導(dǎo)語：光影聲音在公共藝術(shù)的運(yùn)用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

光影、聲音，是一種最平常的自然現(xiàn)象。其中卻蘊(yùn)含著人們難以覺察的深刻的科學(xué)問題。人類對客觀物體的感知，如空間、距離、時(shí)間、長短、大小、色彩、形狀等，都依賴于光影和聲音。人們所看到的——天空的藍(lán)、云朵的白、草地的綠，等等，都?xì)w功于光。人們聽到的風(fēng)的吹動(dòng)、樹木的搖擺、雨的落地，都依賴于聲音。沒有光影、聲音，世界將變得不可感知。人類對世界探索也是從光影與聲音開始的。光對物體的投射所產(chǎn)生的影子，聲對空間傳遞所產(chǎn)生回音，反映出事物空間與時(shí)間的存在。只有在光影、聲音的世界里，我們才能對空間、時(shí)間的形態(tài)做出判斷。光影和聲音，被認(rèn)為是人類起源的象征。它們是宇宙運(yùn)動(dòng)的表征。在東西方文化中，都有對光影和聲音的崇拜——太陽神、月亮神、風(fēng)神、雷神等等。這反映了人類對光與聲音的敬畏、尊重。很難想象，沒有光影、聲音的世界將是個(gè)什么樣子。通過人工制造光影、聲音來實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作，古已有之。

可以說，人類的藝術(shù)史也是一部光影、聲音的藝術(shù)發(fā)展史。利用對世界光影、聲音的模仿，人類創(chuàng)造出關(guān)于圖像、文字、聲音的藝術(shù)——繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、戲曲、戲劇、電影，等等。在視覺藝術(shù)中，光影發(fā)揮著重要的作用。西方的藝術(shù)被認(rèn)為是模仿光影的藝術(shù)。在繪畫中十分注重光影的作用。“三大面、五調(diào)子”是西方素描教學(xué)中的經(jīng)典。它總結(jié)了光影變化與形體空間之間的關(guān)系，人們對形體空間的認(rèn)知是透過光影的變化來實(shí)現(xiàn)的。古典寫實(shí)主義繪畫中更是注重光的穩(wěn)定性。而西方現(xiàn)代藝術(shù)革命也是從光開始的。莫奈一改人們對室內(nèi)光影下的物體表現(xiàn)，藝術(shù)家走向戶外。現(xiàn)代物理光譜的發(fā)現(xiàn)更進(jìn)一步推動(dòng)了后印象主義繪畫的發(fā)展。藝術(shù)家在光影變化不定的美感中仿佛捕捉到了自己的內(nèi)心變化。而在中國，光對應(yīng)色，聲對應(yīng)音。更有趣的是，在中國文化中，色、音不只是人們感官的知覺對象，還被賦予了許多社會(huì)意義與道德意義，如“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽”。這就告訴我們，人們感知光色、聲音時(shí)，不要只顧及其對我們的感官刺激，更不要被它們的眼花繚亂、光怪陸離的表象所迷惑，而是應(yīng)將它們與自己內(nèi)心的相一致，追求尋求平常之心、樸素之道。光影與聲音的結(jié)合，更多地體現(xiàn)在舞蹈、戲曲、戲劇、電影之中。通過形象、動(dòng)作、說唱、音樂、舞蹈等綜合展示不同藝術(shù)門類之間的協(xié)調(diào)性。作為現(xiàn)代科技的結(jié)果，電影實(shí)際上也是一種光影與聲音的藝術(shù)。借助于光投射的影響，以及模擬的聲音，還原或制造一種真實(shí)的場景。光影可以制造吸引人們眼球的效果。在數(shù)字技術(shù)普及的今天，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等被廣泛應(yīng)用于數(shù)字電影、數(shù)字電視以及數(shù)字媒體藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)游戲中，強(qiáng)化了虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)世界的視覺感官上的真實(shí)性，將藝術(shù)從過去被動(dòng)的、簡單的模仿圖形拉入主動(dòng)的、呼應(yīng)的制造場景之中，這讓虛擬藝術(shù)創(chuàng)造與現(xiàn)實(shí)世界之間的邊界變得模糊不清。而現(xiàn)代科技、現(xiàn)代工業(yè)制造的城市奇觀與自然景觀一起構(gòu)成一種真實(shí)而又虛幻的場景。藝術(shù)家利用聲光感應(yīng)器來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，并將之設(shè)置在公共空間之中，讓人們與聲光裝置進(jìn)行互動(dòng)。荷蘭藝術(shù)家丹•羅斯加德在埃因霍溫用數(shù)以百計(jì)的單個(gè)鹽晶體探索了公眾的本質(zhì)。當(dāng)你與這些水晶體相互作用時(shí)，它們就會(huì)發(fā)光。

有些形式的公共藝術(shù)旨在鼓勵(lì)觀眾親身參與。安大略科學(xué)中心建筑前面的噴泉是一個(gè)永久安裝的藝術(shù)品，也是一個(gè)水控樂器，市民可以在白天或晚上的任何時(shí)間演奏。公眾與作品的互動(dòng)是通過阻塞水的噴射來迫使水通過雕塑內(nèi)部的各種發(fā)聲機(jī)制發(fā)出不同的樂聲。鄭靖的《浮光戲鶯》是一件借助現(xiàn)代聲光而創(chuàng)作的作品。藝術(shù)家通過利用人們聽鳥聲而尋鳥的日常的生活經(jīng)驗(yàn)探討了現(xiàn)代科技中聲音與光影的虛假性與矛盾性。在夜間，當(dāng)開啟探照燈時(shí)，夜鶯的聲也同時(shí)開啟。當(dāng)夜鶯的聲音出現(xiàn)時(shí)，人們本能地用光在黑夜中尋找夜鶯。遠(yuǎn)處的樹給人們帶來的無窮的想象——樹上藏了多少夜鶯？事實(shí)上，遠(yuǎn)處的樹只是承載人們想象的道具。在這件作品中，藝術(shù)家巧妙地利用了虛實(shí)、有無的手法。光，是實(shí)的，可以看到；聲，是實(shí)的，可以聽到。惟有夜鶯是虛的，是無的。正是夜鶯的聲音撩動(dòng)了人們的感知經(jīng)驗(yàn)，才引起人們用光來尋找不存在的夜鶯。藝術(shù)家巧妙地利用了人們在夜晚視覺能力減弱，而聽覺能力減弱的特點(diǎn)，加強(qiáng)了光在照射暗處給人帶來的沒有光的夜晚充滿了神秘。在視聽過程中，觀看的對象——對面的大樹起到了掩蓋道具作用，樹影和光相互交織，在黑暗的地方仿佛隱藏著夜鶯。聲音干涉了你的視覺感知，讓你形成一種錯(cuò)覺，進(jìn)而超越了你當(dāng)前的觀看狀態(tài)。

從表面上看來，這是利用光影和聲音吸引人們參與的一件藝術(shù)作品。但它討論了關(guān)于現(xiàn)代科技制造的光影、聲音的虛假性問題。在這里，我們遇到一個(gè)真實(shí)的問題：從某種意義上來說，科技中的光影與聲音是相互對立，相互矛盾的——眼睛所看的與耳朵所聽的是相互矛盾的。聲音的干擾，中斷了觀看者與被觀看者之間的透明關(guān)系。在現(xiàn)代科技制造的情境中，耳聽是虛的，眼見也未必是真實(shí)的。人工虛擬的光影與聲音往往造成人們視聽的不確定性、不一致性，這成為藝術(shù)創(chuàng)作提供了空間。借助于現(xiàn)代科技的光影與聲音正越來越成為當(dāng)代公共藝術(shù)的一種表達(dá)方式和手段。特別是近些年來，形式多樣的燈光秀在世界不同城市接連上演。2018年國慶節(jié)期間，在北京、上海、杭州、深圳、青島、哈爾濱、武漢、拉薩等地上演的“我愛你中國”燈光秀，不僅點(diǎn)亮了城市的夜景，也為城市增添了活力與人文氣息。2019年5月12日意大利以燈光秀點(diǎn)亮小鎮(zhèn)的形式呼吁人們對氣候變化的關(guān)注。被譽(yù)為國際三大燈光秀的節(jié)日的廣州國際燈光節(jié)、法國里昂燈光節(jié)、澳大利亞悉尼燈光節(jié)等，成為人們欣賞借助現(xiàn)代光影藝術(shù)的盛大節(jié)日。2020年3月21日和22日晚，位于塞爾維亞首都貝爾格萊德市的國民議會(huì)大廈、阿爾巴尼亞大廈、布蘭科夫大橋、阿達(dá)橋等標(biāo)志性建筑分別亮起了中國紅，以此感謝中國政府為幫助塞爾維亞政府抗擊新型提供的醫(yī)療援助。現(xiàn)代科技促進(jìn)了人們的共享、交流、參與，拓寬了藝術(shù)的空間與邊界，擴(kuò)充了藝術(shù)的內(nèi)容與內(nèi)涵，改變了人們對藝術(shù)的觀念與看法。藝術(shù)源自于人類對世界的認(rèn)知、探索以及表達(dá)，因?yàn)樗揪褪且活^連著對宇宙、自然的探索，另一頭連著對個(gè)人、社會(huì)的表達(dá)。因此，科技與藝術(shù)的結(jié)合，并非現(xiàn)代人的專利。藝術(shù)與科技本為一體，自古有之。只不過，人類的藝術(shù)想象與創(chuàng)造為科技發(fā)展插上了翅膀的同時(shí)，科技的進(jìn)步與發(fā)展也為藝術(shù)的創(chuàng)造提供了新的空間與方式。由現(xiàn)代科技主導(dǎo)的現(xiàn)代工業(yè)革命、工業(yè)生產(chǎn)為人類走向共享創(chuàng)造了條件，因而產(chǎn)生了共享的藝術(shù)、文化，促進(jìn)了世界各國、各民族之間的文化藝術(shù)交流。以現(xiàn)代科技為拓展的藝術(shù)不只是為了滿足感官的需要、人們的好奇，而是以此傳遞人們共同的價(jià)值觀念。

在當(dāng)今，人類對光影、聲音的自然現(xiàn)象的科學(xué)認(rèn)知還在探索之中。而通過現(xiàn)代科技手段制造光影與聲音，成為公眾體驗(yàn)藝術(shù)、傳達(dá)觀念的一種重要手段。在黑夜里，當(dāng)那象征著人類現(xiàn)代科技、現(xiàn)代文明之光照向世界時(shí)，我們看到不是閃爍不定的光影，而是人類刺向蒙昧與無知的達(dá)摩克利斯之劍。

作者:吳士新 單位:中國藝術(shù)研究院副研究員