新技術(shù)下公共藝術(shù)設(shè)計形式探究

時間:2022-04-09 03:37:23

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新技術(shù)下公共藝術(shù)設(shè)計形式探究

摘要:隨著社會智能化步伐的加快,作為新時代的標志,新技術(shù)將為公共藝術(shù)設(shè)計形式的發(fā)展帶來巨大的變化,不僅契合當代人們的需求,還有利于城市的整體規(guī)劃與項目建設(shè)。另外,作為城市設(shè)計的一部分,公共藝術(shù)設(shè)計在城市建設(shè)中也發(fā)揮著重要的作用。文章主要對新時代背景下公共藝術(shù)設(shè)計形式進行分析,并就新技術(shù)對公共藝術(shù)設(shè)計形式產(chǎn)生的影響進行探討。

關(guān)鍵詞:新技術(shù);公共藝術(shù);設(shè)計形式

一、公共藝術(shù)與技術(shù)發(fā)展的介紹

進入新時代后,在科學(xué)技術(shù)與社會經(jīng)濟的推動下,藝術(shù)設(shè)計在經(jīng)濟發(fā)展中扮演著至關(guān)重要的角色。毫無疑問,技術(shù)的進步將推動相關(guān)行業(yè)、領(lǐng)域的發(fā)展,尤其是符合新時代需求的人工智能與大數(shù)據(jù)技術(shù),它們的產(chǎn)生與發(fā)展將會推動藝術(shù)設(shè)計形式的創(chuàng)新步伐加快。值得一提的是,公共藝術(shù)在社會文明的發(fā)展進程中發(fā)揮著愈加重要的作用,城市公共藝術(shù)不僅是一座城市成熟發(fā)展的重要標志,還可以滿足市民的精神文化需求。盡管城市公共藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)形式繁多,但其設(shè)計形式無一不彰顯著當?shù)氐纳矸萏卣髋c文化價值觀,往往表達著市民們對其所在城市思想、文化的認同。很久以來,公共藝術(shù)的形式一直是在藝術(shù)的傳統(tǒng)形式下進行的,例如雕塑和景觀的設(shè)計多種材料的嘗試,形式的豐富化表達,所有這些都是基于藝術(shù)傳統(tǒng)模式的公共性應(yīng)用。人們對于城市公共藝術(shù)的認可和存在還處于一個藝術(shù)的創(chuàng)作層面,更早的是基于藝術(shù)家將藝術(shù)在公共空間中的一種表達,而藝術(shù)的形式往往是藝術(shù)的社會環(huán)境呈現(xiàn)。公共環(huán)境設(shè)計已經(jīng)不滿足于功能化需求,視覺藝術(shù)對于公共空間的影響隨著社會文化的不斷進步變得尤為重要。進入到21世紀,人們對于新技術(shù)的應(yīng)用逐漸增加,公共藝術(shù)的形式增加了互動性,在材質(zhì)方面也多樣化,聲光電的應(yīng)用成了技術(shù)實現(xiàn)的一種方向。技術(shù)的應(yīng)用也是城市不斷發(fā)展的脈絡(luò)與形象重塑的需要,藝術(shù)與技術(shù)的整合成為公共藝術(shù)發(fā)展的一種趨勢。

二、城市公共藝術(shù)設(shè)計

1.城市公共藝術(shù)設(shè)計的傳承。(1)“意境說”的傳播與繼承。對傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計者而言,他們最為關(guān)注的無非是作品呈現(xiàn)的意象與塑造的意境,這在以新型藝術(shù)作品為主的城市公共藝術(shù)設(shè)計中,體現(xiàn)得更為淋漓盡致。因此,可以說城市公共藝術(shù)設(shè)計更傾向于表達作品的美,并且其真實性、情感性和獨創(chuàng)性三大特點也更直觀地體現(xiàn)了這一點。(2)“格調(diào)說”的傳播與繼承。究其本質(zhì),城市公共藝術(shù)設(shè)計就是對城市進行空間上的設(shè)計。為保證設(shè)計與布局的合理性,設(shè)計者必須統(tǒng)籌把握全局,平衡好設(shè)計中各參與者的關(guān)系,在把握繁與簡、虛與實關(guān)系的基礎(chǔ)上,協(xié)調(diào)發(fā)揮好各要素的作用。從這方面來說,城市公共藝術(shù)設(shè)計更多地體現(xiàn)了“格調(diào)說”的理念。2.城市公共藝術(shù)設(shè)計形式的整體設(shè)計層面。(1)城市文化層面。城市文化的特點主要表現(xiàn)為以下三點:一是集聚性。眾所周知,正是城市的出現(xiàn)加快了各方面的集聚,從而推動了人類文明的發(fā)展。目前,我國經(jīng)濟處于高速發(fā)展階段,城市化發(fā)展進程也愈演愈烈,使得人口由鄉(xiāng)村到城市的大規(guī)模遷移。各個民族的人在同一城市聚集,不同的文化理念不斷碰撞、融合,新型的社會形態(tài)由此產(chǎn)生。與此同時,新的城市文化得以構(gòu)建,新的城市形象得以重塑。二是多元性。由于城市化進程不斷加快,商品經(jīng)濟的影子在社會的方方面面均得以窺見,受益于勞動分工細化的安排,人們的就業(yè)形勢更為明朗,發(fā)展的機會也將更多。三是地域性。從城市的文化發(fā)展足跡可以看出,一座城市的文化是在其獨特的地域文化和地域特色基礎(chǔ)上建立起來的。由于所處地域的不同,各個城市在氣候、習(xí)俗、生產(chǎn)等方面均存在或多或少的差異,因此產(chǎn)生的文化氛圍和地域特色也不甚相同,這造成了各城市獨特的地域特色和文化底蘊。(2)城市規(guī)劃層面。由于城市公共藝術(shù)設(shè)計在一定程度上代表著城市的形象與文化,并且占據(jù)著城市的公共空間,這就不得不考慮城市大眾的利益需求。因此,為避免公共藝術(shù)品的無序擺放、管理散漫、隨意擱置等問題對城市公共空間的品質(zhì)造成不利影響,必須提前做好城市空間規(guī)劃,合理控制城市公共藝術(shù)設(shè)計,以推動公共藝術(shù)品更好地發(fā)揮社會價值。另外,為進一步體現(xiàn)公共藝術(shù)品的空間價值,還應(yīng)考慮城市空間布局的合理性、城市空間的建設(shè)條件和城市空間的綜合性需求。綜上,為充分發(fā)揮公共藝術(shù)品在城市空間的社會價值和藝術(shù)價值,在設(shè)計前應(yīng)綜合考慮城市文化、城市布局、城市規(guī)劃、城市景觀等各個方面的需求,在城市化進程加快的背景下,這不僅提升了社會大眾對城市公共藝術(shù)品的品質(zhì)要求,還加大了城市整體規(guī)劃與建筑設(shè)計的難度。

三、新技術(shù)對公共藝術(shù)設(shè)計形式的影響

1.“人工智能”對公共藝術(shù)設(shè)計形式的影響。人工智能是現(xiàn)代信息技術(shù)的一種,它是從計算機科學(xué)分離出來的,是通過模擬人類的思維過程來實現(xiàn)智能的,是計算機技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)相互融合、相互滲透產(chǎn)生的新興學(xué)科。從人類智能的發(fā)展軌跡可以看出,在人工智能技術(shù)加速發(fā)展的情況下,人類智能最終可能會被人工智能超越。同時,人工智能將會帶來數(shù)字化、智能化等領(lǐng)域的變革,人類的生活也將進一步提升。人工智能的產(chǎn)生有利于公共藝術(shù)品的設(shè)計與創(chuàng)造,主要表現(xiàn)在以下兩個方面:一方面,在人工智能對公共藝術(shù)設(shè)計專業(yè)知識“理解”的基礎(chǔ)上,以及在設(shè)計目的和設(shè)計思路的指引下,人工智能與公共藝術(shù)設(shè)計的融合,將使得公共藝術(shù)設(shè)計更為快速、準確;另一方面,人工智能的程序化優(yōu)勢,也將促進創(chuàng)新理念,最終形成完整的設(shè)計思路,并迅速完成產(chǎn)品轉(zhuǎn)化。隨著人工智能技術(shù)的不斷革新,我們有理由相信,人工智能極有可能在不久的將來展現(xiàn)出一些與公共藝術(shù)設(shè)計相關(guān)的特殊才能。比如,在產(chǎn)品設(shè)計上,設(shè)計師可以不用再自己作圖,而是由人工智能系統(tǒng)直接將設(shè)計師的理念、方向、需求等指令轉(zhuǎn)化為設(shè)計圖紙,再由設(shè)計師進行修改完善,這不僅將提升設(shè)計效率,還能加強設(shè)計效果。同時,在創(chuàng)新方面,相信人工智能也將幫助設(shè)計師發(fā)散思維,給予設(shè)計師更多的靈感和幫助。2.“大數(shù)據(jù)”對公共藝術(shù)設(shè)計形式的影響。同樣是現(xiàn)代信息技術(shù),大數(shù)據(jù)則主要通過運營模式和思維方式對公共藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生影響,并且引起了社會經(jīng)濟樣態(tài)的改變,從而推動經(jīng)濟實現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展[1]。大數(shù)據(jù)思維可以從三個層面理解:第一,要對隨機抽樣的數(shù)據(jù)進行初步分析,了解數(shù)據(jù)的復(fù)雜程度和相關(guān)性,以確保準確率。第二,要重視數(shù)據(jù)的內(nèi)在價值,充分對其進行研究,不能隨意擱置、丟棄。第三,對數(shù)據(jù)的潛在價值進行挖掘,充分發(fā)揮其現(xiàn)實功能作用,以推動價值鏈條和價值基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)變。大數(shù)據(jù)的作用至關(guān)重要,通過轉(zhuǎn)變思維方式,不但帶動了公共藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的革新,而且將會給整個行業(yè)帶來變動。在新的思維模式的沖擊下,不能再局限于傳統(tǒng)的設(shè)計理念,而應(yīng)該加快創(chuàng)新步伐、推動創(chuàng)新轉(zhuǎn)化,構(gòu)建新型的公共藝術(shù)設(shè)計體系。3.“互聯(lián)網(wǎng)+”對公共藝術(shù)設(shè)計形式的影響。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)的不斷進步,其對各行各業(yè)的技術(shù)、服務(wù)、創(chuàng)新和研發(fā)等的影響不斷加深,從而引起了社會行業(yè)的重大變動。在當前情況下,藝術(shù)設(shè)計行業(yè)也無法“置身事外”,“互聯(lián)網(wǎng)+”同樣對設(shè)計師的思維方式產(chǎn)生了深遠的影響,從而使公共藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)模式和設(shè)計內(nèi)涵均產(chǎn)生了相應(yīng)的變化。作為一種新興的媒介,“互聯(lián)網(wǎng)+”最大的特點在于互動與互聯(lián)的特性,這也是其相較于傳統(tǒng)大眾媒介的優(yōu)勢。網(wǎng)絡(luò)與計算機產(chǎn)生的交互性,幫助人們得以共享全球范圍的信息,不再受制于地理位置和時間的影響。同時,“互聯(lián)網(wǎng)+”也為公共藝術(shù)的信息共享提供了有力支持,促進公共藝術(shù)的設(shè)計形式在全世界范圍內(nèi)快速地傳播,為世界各地的人們搭建了溝通的橋梁。

四、數(shù)字媒體技術(shù)在公共藝術(shù)中的表現(xiàn)

隨著數(shù)字時代的到來,計算機數(shù)字媒體發(fā)展非常迅猛。數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用于各種領(lǐng)域也是迎合這個時代對于數(shù)字化發(fā)展的一種需要[2]。數(shù)字媒體也不局限于一些影視以及屏幕的局限性,應(yīng)用范圍更廣泛。城市公共藝術(shù)作形式長久以來比較單一化,多年以來沒有太多的發(fā)展變化。數(shù)字媒體藝術(shù)的多領(lǐng)域高效展示引起了設(shè)計家的關(guān)注。在公共藝術(shù)的存在形式上,很多藝術(shù)家和設(shè)計師嘗試著用數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用于公共藝術(shù)當中。這種應(yīng)用讓人耳目一新,又存在著豐富的變化,也是城市時代演變的一種產(chǎn)物。1.數(shù)字化輔助技術(shù)。城市公共藝術(shù)發(fā)展的過程中,為提升藝術(shù)作品創(chuàng)新和價值,將數(shù)字化技術(shù)作為輔助工具介入城市藝術(shù)的實際實施中,是文化藝術(shù)表達含義的一種創(chuàng)新和進步。談道數(shù)字化,人們就想到了應(yīng)用技術(shù)[3]。在數(shù)字化介入過程中,技術(shù)起到了一個輔助性的作用,藝術(shù)的創(chuàng)新、創(chuàng)意依舊是靈魂所在。數(shù)字化使設(shè)計變得更為豐富,在作品的實現(xiàn)過程中更換為一種方便性[4]。表現(xiàn)素材更加廣泛,形式變化更加豐富,文化的多元性更體現(xiàn)得淋漓盡致。同時,在人們習(xí)慣了傳統(tǒng)公共藝術(shù)形式的背景下,采用數(shù)字化表達使公共藝術(shù)的內(nèi)容更有創(chuàng)新性。應(yīng)用數(shù)字化作為一種合作形式使城市公共藝術(shù)作品表達的內(nèi)容準確度更高,可塑性變得更強。通過計算機的演化,可以使所表達的內(nèi)容充滿了多種形式的混合。文化的兼容性和藝術(shù)性的高度追求也變得尤為突出。這種技術(shù)的輔助性最終實現(xiàn)了公共藝術(shù)一種是新的突破。2.數(shù)字控制燈光技。術(shù)隨著燈光技術(shù)的發(fā)展。燈光技術(shù)的應(yīng)用范圍越來越廣泛,公共藝術(shù)的創(chuàng)作中利用數(shù)字化技術(shù)進行豐富的變化設(shè)計,使公共藝術(shù)的形式變化更加豐富。傳統(tǒng)的城市公共藝術(shù)作品展示形式只有在靜態(tài)表達和作品本身才能感受到公共藝術(shù)的存在性,而在夜晚,表達形式就變得微乎其微。而數(shù)字燈光技術(shù)的飛速發(fā)展使數(shù)字化的介入也變得更加迅速。將燈光的豐富變化應(yīng)用于公共藝術(shù)的表達得更加有獨特性,同時也突出了科技感。燈光的豐富變化也在一定程度上渲染和烘托了作品的固有主題。冷光和暖光的交替表達,使藝術(shù)作品所體現(xiàn)的主題變得更加具有豐富變化和挑戰(zhàn)性。多種光源的一種輔助綜合表達是藝術(shù)作品所營造的氛圍更不僅僅局限作品本身,也是城市夜晚的一道風景。3.影像裝置技術(shù)和數(shù)字投影技術(shù)。[5]影像裝置藝術(shù)在藝術(shù)領(lǐng)域已經(jīng)有了一定的發(fā)展期。藝術(shù)家們試圖通過新的技術(shù)手段來實現(xiàn)對于藝術(shù)的一種理解,嘗試著將新的藝術(shù)形式表達不同于傳統(tǒng)藝術(shù)范疇的一種追求和挑戰(zhàn)。而在公共藝術(shù)當中將影像裝置藝術(shù)和數(shù)字投影技術(shù)運用到具體的作品中就需要將藝術(shù)的形式更加升級。同時在城市公共藝術(shù)的范疇之內(nèi),使藝術(shù)的形式更加新穎,吸引觀者的形成一種新的認識。因為技術(shù)和數(shù)字化的實現(xiàn)相對更加具有可控性,內(nèi)容的豐富性也較傳統(tǒng)藝術(shù)形式具有更多的可變性。所以在表達過程中創(chuàng)作實施都可以進行多種演變,這也是藝術(shù)服務(wù)于城市環(huán)境的新形式。通過這些技術(shù)的實現(xiàn),使城市在發(fā)展過程中對于藝術(shù)和技術(shù)的統(tǒng)一而形成的最終一種結(jié)果得到了一種新的再現(xiàn)。藝術(shù)形式的多元化將藝術(shù)技術(shù)結(jié)合的思想變成了一種實現(xiàn),更加富有時代化的表達。在這種表達中,人們對于數(shù)字化藝術(shù)的認識變得更加適應(yīng),形式的豐富性和新穎性更為突出。同時,對于內(nèi)容的更替以及人們對藝術(shù)作品的共鳴都能體現(xiàn)在時代的對這種價值的理解中。4.數(shù)字時代的互動性。在數(shù)字化時代,人們溝通的方式變得更加迅捷和多樣化[6]。數(shù)字時代的發(fā)展使人們已經(jīng)適應(yīng)這種互動的方式,在公共藝術(shù)當中融入數(shù)字化的技術(shù),增加人與作品的互動性是尤為重要的。內(nèi)容上和形式上增加互動的環(huán)節(jié)和因素,使人們更愿參與其中,也使這種“公共性”的含義深刻,這種互動性不再是簡單地與環(huán)境中的固有形態(tài)進行互動,而是將多種技術(shù)形式應(yīng)用其中,讓人們通過多種方式來實現(xiàn)從視覺、感官上的立體互動,這種互動可能是不斷變化的。在這種參與互動中,實現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的一種結(jié)合,將藝術(shù)更好地服務(wù)城市群體,從而實現(xiàn)其存在的價值。

五、結(jié)論

實際上,公共藝術(shù)設(shè)計形式是一種“擴大的設(shè)計思維觀念”,它通過對新技術(shù)的運用,幫助設(shè)計者們快速地將設(shè)計的理念和設(shè)計目標具象化、產(chǎn)品化。從城市公共藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展可以看出,隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的進步,城市公共藝術(shù)發(fā)展面臨機遇,同時也存在諸多挑戰(zhàn)。城市公共藝術(shù)在傳統(tǒng)藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上,慢慢地過渡到以新技術(shù)形式為代表的新的藝術(shù)形態(tài)上。目前,人工智能、互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)、影像裝置藝術(shù)、數(shù)字媒體、數(shù)字控制燈光技術(shù)等多種新技術(shù)設(shè)計形式都可以嘗試應(yīng)用在城市公共藝術(shù)的設(shè)計中。這種多元多維化的設(shè)計形式介入到公共藝術(shù)當中,使公共藝術(shù)變得更為新穎,更富有時代感。人們可以通過手機、電腦以及其他的多媒體形式與公共藝術(shù)產(chǎn)生互動、互融,使公共藝術(shù)的表達及影響力都逐漸擴大。而這種藝術(shù)形式不再是傳統(tǒng)意義上的公共藝術(shù)形式,以新技術(shù)為背景的公共藝術(shù)形式完全顛覆了傳統(tǒng)的公共藝術(shù)所帶來的局限性。同時也是公共藝術(shù)設(shè)計形式的一種新的革命,在未來技術(shù)的與藝術(shù)結(jié)合是一種趨勢。在人們的生活環(huán)境當中,通過藝術(shù)和新技術(shù)的結(jié)合來實現(xiàn)城市公共藝術(shù)對人居環(huán)境的影響。這就要求行業(yè)學(xué)者、專家加強溝通交流,積極探索創(chuàng)新,使得公共藝術(shù)設(shè)計適用新技術(shù)的發(fā)展、契合新時代城市的需求。

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作者:劉巖 單位:大慶師范學(xué)院