導語：信陽民歌藝術風格研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、信陽民歌的起源

信陽民歌最初來源于人們的勞動生活。商周時期，中原地區(qū)的一些部大舉南遷，與南方當?shù)氐囊恍┩林用袢诤希纬闪它S、蔣、申、陳等諸侯國。到了春秋時期，荊楚文化日益凸顯主導地位。人口的流動不僅促進了當時經(jīng)濟的發(fā)展，文化上的交流也日益頻繁。1953年信陽長臺關一號戰(zhàn)國楚墓中出土的戰(zhàn)國編鐘就顯示出早在戰(zhàn)國時期，信陽一帶的音樂就已經(jīng)發(fā)展到了一定高度。深厚的人文底蘊為信陽民歌的發(fā)展提供了很好的生存環(huán)境。魏晉南北朝時期的“相和歌”對于信陽民歌的發(fā)展也有一定的影響。當?shù)睾芏嗷樗锥Y儀、祭祀用樂以及農(nóng)事的有關歌曲中都會采用相和歌的表現(xiàn)形式。其中既有樂器的演奏，也有歌曲的演唱，并且這種表演形式一直持續(xù)至今。信陽民歌經(jīng)過不斷積淀與發(fā)展，不僅演唱內(nèi)容、歌曲題材方面得到了不斷豐富，演唱形式也更加趨于多樣化。

二、信陽民歌的風格概述及特點

（一）陽民歌的風格概述。信陽由于其特殊的地理位置，自古都是南北文化交流的重要通道，地形的豐富性決定了其藝術風格的多樣性。信陽民歌也會因為地域的差異而帶有不同地方音調(diào)，使其具有不同的藝術風格。具體體現(xiàn)在信陽北的民歌會受到北方音樂文化的影響，在風格體現(xiàn)上更為奔放、高亢；信陽南的民歌自然也會受到南方音樂文化的影響體現(xiàn)出抒情、細膩的特點。因為在文化背景以及生活習慣上的共同點，因此在音樂風格上也存在這一致性，藝術風格所涉及的范圍較廣，以下我們所論述的只是從信陽民歌本身的創(chuàng)作特點入手，分析其藝術風格的具體體現(xiàn)。我們總體上可以將信陽民歌分為四類。第一類是抒情、優(yōu)美風格，具體反映信陽人民生活的小調(diào)類歌曲，這一類的歌曲中包括了景色描寫以及以愛情故事為題材的作品，往往具有很強的旋律性，代表作品有《開門調(diào)》《茶妹子》等；第二類是歡快、活潑的風格，這一類的民歌曲調(diào)比較熱烈歡快，內(nèi)容大多和我國傳統(tǒng)的佳節(jié)有關，代表作品有《游春》《金嗩吶一吹聲聲高》等；第三類是高亢、粗獷的風格，多是信陽地區(qū)的山歌、號子等，歌曲有著寬廣的音域，演唱時要求聲音粗獷有力，代表作品有《放皇聲》《對山歌》等；第四類是活潑、幽默的風格，這一類的民歌歌詞大多詼諧幽默且具口語化的特點，詞曲結(jié)合較為緊密，代表作品有《俺跟二哥隔道墻》《對花》等。這些不同風格的民歌為我們研究信陽民歌的藝術風格提供了豐富的樣本資源。（二）信陽民歌的調(diào)式與旋律特點。信陽民歌在創(chuàng)作中首先多采用五聲調(diào)式中的徵調(diào)式，雖然也有少數(shù)作品中出現(xiàn)了變宮與清角，但都是在作品中起裝飾性以及陪襯意義。徵調(diào)式中，旋律的進行多以小三度為主，也多運用二、四度音程，在一定程度上加強了旋律口語化特征。除了徵調(diào)式，運用較多的還有宮調(diào)式，其次是商調(diào)式以及羽調(diào)式。也有的民歌作品中會出現(xiàn)調(diào)式交替的情況，但是轉(zhuǎn)調(diào)較為少見。對于調(diào)式的運用，決定了信陽民歌藝術風格中對于民族音樂風格的體現(xiàn)。信陽民歌從曲體結(jié)構(gòu)看一般都比較短小，有兩句式、三句式、四句式乃至五句式構(gòu)成。有時演唱者在演唱過程中會根據(jù)作品的情感處理需求對樂句進行擴充，在結(jié)構(gòu)上增加了作品長度。速度進行方面一般采用中速。從旋律的發(fā)展上看，信陽南部山區(qū)民歌中多采用同音反復以及四度以上的大跳音程，我們可以從作品中明顯的感受到粗獷、豪放的藝術特點。大別山地區(qū)的民歌音樂跨度不寬，一般在一個八度之內(nèi)通過上下環(huán)繞音以及音級的逐級擴大進行，進行也多是小跳為主，這樣在旋律風格上就更為抒情、婉轉(zhuǎn)。信陽中部地區(qū)民歌中兼有級進與跳進，節(jié)奏較為平穩(wěn)，有時會根據(jù)歌曲的內(nèi)容加入不同的襯詞對作品的情緒進行渲染，使這些歌曲更貼近人們的生活。（三）方言聲調(diào)與民歌曲調(diào)結(jié)合的特點。民歌最重要的就是要體現(xiàn)出地方性色彩，這也是不同地區(qū)民歌藝術風格區(qū)別的重要標識，這就是民歌中的地方性色彩。從古至今，民歌都使用本民族的地域方言進行演唱，民歌方言聲調(diào)是其最具代表性的特點。方言與民歌本身之間的聯(lián)系就存在于作品的曲調(diào)之中，地域方言的聲調(diào)特色對于作品的旋律發(fā)展有著重要的影響，歌詞的聲調(diào)與韻律更是直接影響了作品的曲調(diào)。正因為有著方言的制約，所以不同地區(qū)的音樂才有這獨特的藝術風格。信陽地區(qū)的聲調(diào)大致可分為陰平、陽平、上升、去聲四種，不同聲調(diào)的調(diào)值也會因為地域的差別存在不同。如在民歌《俺跟二哥隔道墻》中，歌曲的吐字、行腔都是以信陽地區(qū)的方言為準，歌詞中的聲調(diào)以及語言節(jié)奏決定了歌曲在演唱時更像是在訴說，說中帶唱，帶有一種非常濃郁的信陽民間特色，非常樸實、親切。在民歌《李二嫂養(yǎng)雞》中，在方言語調(diào)的基礎上進行了創(chuàng)新發(fā)展，增加了歌曲演唱的藝術美感，因此，在經(jīng)過藝術加工之后與藝術行腔相結(jié)合，更加豐富了作品的藝術表現(xiàn)力，這就是藝術來源于生活又高于生活的具體呈現(xiàn)。

三、地理環(huán)境和人文環(huán)境對其藝術風格形成的影響

每一種地方民歌藝術風格的形成都是受到不同因素的長期影響逐漸演變而成的，其中就包含了自然環(huán)境與人文環(huán)境的滋養(yǎng)，信陽民歌也不例外。信陽民間音樂自南向北、自東向西的分布與其地形之間存在著密切的聯(lián)系。信陽西南部以山地丘陵居多，人們多以耕田放牧為主，因此流傳最廣泛的民歌類型就是山歌，如“慢趕牛”“掙頸紅”“放牛山歌”“茶山調(diào)”等。中部地區(qū)多以平原為主，人們的勞動方式多是耕田插秧，因此，田歌較為盛行，多是薅草歌以及車水歌等，在水流眾多的東部地區(qū)，人們主要依靠打漁為生，小調(diào)類的船歌最為流行，由此可見，地形決定了人們的生產(chǎn)方式，生產(chǎn)方式的類型也就決定了民歌的類型。在人文環(huán)境的影響因素中，語言是最為重要的因素之一，它對于民歌風格的形成以及韻味特點都有非常重要的影響。按照地方方言語音的特點，我們又可以將信陽地區(qū)劃分為不同的方言區(qū)域，這些區(qū)域的特點的不同，也就決定了信陽民歌風格的不同。方言的音調(diào)、語速、語音都會不同程度的體現(xiàn)在民歌之中。如淮河以北地區(qū)的方言語速慢，但聲音較為洪亮，在民歌之中也有對應，這一地區(qū)的民歌多運用跳進進行，旋律起伏比較大，受到北方音樂文化的影響，風格較為熱情、奔放。不同音樂風格交織在一起，也就形成了信陽民歌南北兼具的特點。通過民族音樂視角下對于信陽民歌的分析，我們可以看出信陽民歌藝術風格的形成是多方面因素共同作用的結(jié)果，只有對這一藝術文化有更為全面的了解，才可以充分體會這一民族音樂文化的魅力所在。

四、結(jié)語

通過本文的寫作，筆者對于信陽地區(qū)的民歌有了更為全面的了解，通過對其藝術風格的研究，也豐富了筆者對其他地區(qū)民歌藝術風格研究在方法上的諸多啟示。信陽地區(qū)所特有的民歌資源還有很多值得我們繼續(xù)挖掘。同時，筆者也希望可以有更多的民族音樂愛好者對信陽地區(qū)的民歌文化有更深入的研究，也相信在不久的將來，會取得更多豐碩的成果。

參考文獻：

[1]李帥超.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護背景下信陽民歌的傳承與發(fā)展[J].非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究集刊，2015.

[2]陳金強.信陽民歌在豫南本土高校公共藝術教育應用研究[J].北方音樂，2017(19).

[3]沈薔薇.淺析信陽民歌的傳承與發(fā)展[J].北方音樂，2016(14).

作者:魏玥玥 單位:信陽職業(yè)技術學院