導(dǎo)語：坭興陶雕塑藝術(shù)風(fēng)格傳承與發(fā)展一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：廣西欽州坭興陶是一種具有獨(dú)特藝術(shù)審美效果的雕塑陶藝。本文首先分析了坭興陶雕塑藝術(shù)的特色和類別，然后分年代對(duì)坭興陶雕塑的藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)進(jìn)行論述，最后分析了坭興陶雕塑的藝術(shù)風(fēng)格傳承與發(fā)展應(yīng)注意的方面。

關(guān)鍵詞：坭興陶;雕塑藝術(shù);風(fēng)格;傳承

坭興陶是我國廣西欽州地區(qū)的傳統(tǒng)陶藝，據(jù)考，在距今1400多年前隋唐時(shí)期，欽州陶藝就比較繁盛，但是坭興陶的雛形出現(xiàn)在唐朝開元二十年，坭興陶和更早的欽州陶器相比，在選料和制作工藝上更為考究，其不像那些新石器時(shí)期的出土文物那樣粗糙，而是制作精良、表面光滑。因此，專家一致認(rèn)定坭興陶興起于1300年前的唐代，而“坭興陶”名稱則出現(xiàn)于清朝咸豐年間。

一、坭興陶的雕塑藝術(shù)概述

坭興陶的生產(chǎn)需要先制泥再燒制，而制泥工藝和燒制工藝都直接影響著坭興陶的造型表現(xiàn)。現(xiàn)如今，坭興陶的制泥和燒制一般都借助于專業(yè)的機(jī)械工具和電窯，而且也有專業(yè)的模具。坭興陶的藝術(shù)表現(xiàn)很大程度上是借助于其獨(dú)特的雕塑裝飾藝術(shù)，讓坭興陶具有不同一般的造型效果。而坭興陶之所以能夠?qū)崿F(xiàn)“雕塑”，原因在于其陶質(zhì)本身的特點(diǎn)———細(xì)膩、軟硬適度、可塑性強(qiáng)。具體來看，坭興陶的雕塑方法主要有平雕、浮雕、鐫刻、鏤雕、捏雕這幾種，這些不同的雕塑方法也可以結(jié)合使用。（一）平雕。平雕是在坭興陶陶胚上先把需要雕刻的花紋印上去，然后用扁平的刻刀來雕刻花紋，而且是要采用半插刀的方法，把各種線條先展現(xiàn)出來，然后用小斜刀來雕刻細(xì)節(jié)，使雕刻的紋樣呈現(xiàn)出一定的結(jié)構(gòu)層次和視覺效果的變化。（二）浮雕。浮雕和平雕在展現(xiàn)效果上就存在較大的差異，平雕屬于平面視覺效果的雕塑，而浮雕就具有了三維立體效果，但是也同時(shí)兼具一定的平面效果。浮雕表現(xiàn)出來的就是在平面陶胚上凸出的雕刻紋樣，有一定的厚度感。在坭興陶的浮雕工藝中又可以分為半浮雕和全浮雕兩種形式，全浮雕就是一般常見的浮雕效果，而半浮雕是利用浮雕工藝，但展現(xiàn)出來的仍然是偏平面的效果。（三）鐫刻。鐫刻工藝是采用鐫刻的手法，在陶胚上進(jìn)行字樣、花紋的雕刻，其往往應(yīng)用于人文效果比較濃厚的陶藝作品中，比如在陶藝作品上雕刻字樣以及一些吉祥如意的花紋。其和平雕有一定的類似之處，但是平雕可以大面積地進(jìn)行雕刻。（四）鏤雕。鏤雕是在陶胚上對(duì)其進(jìn)行特定部位、特定花紋的鏤空雕塑，這種雕塑工藝難度較高，不僅要雕塑出一定的鏤空效果，還不能使陶藝作品發(fā)生變形，這需要提前預(yù)估陶藝作品本身的受力情況。在鏤雕時(shí)，要先用水濕潤雕刻處，然后用打磨得十分鋒利且最薄的雕刻刀來進(jìn)行雕刻，才能實(shí)現(xiàn)鏤空效果。（五）捏雕。捏雕，顧名思義是邊捏塑、邊粘貼，是將用其他泥胚制作好的雕塑作品粘貼到原有的陶胚上，這種方式對(duì)于泥料干濕度的把握比較嚴(yán)格，如果泥料本身過干或者過濕的話，都不能使之順利地粘貼上。而且粘貼后，還需要利用工具修整粘貼處，使之光滑。

二、坭興陶雕塑的藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)

（一）清末民族時(shí)期的坭興陶雕塑藝術(shù)風(fēng)格。在清末民初時(shí)期，坭興陶已經(jīng)成為了人們對(duì)工藝品審美的一個(gè)對(duì)象，坭興陶從原有的生活用品價(jià)值上升為藝術(shù)品價(jià)值。這時(shí)坭興陶也仍然有日用品的用具制作出來，但是這些用具并不是坭興陶的主要代表類型，也并沒有什么特別的風(fēng)格呈現(xiàn)。但是在當(dāng)時(shí)文人士大夫階層的影響下，坭興陶開始大力發(fā)展藝術(shù)陶，因此，這一時(shí)期的坭興陶具有較強(qiáng)的文人藝術(shù)風(fēng)格。比如，坭興陶的裝飾效果開始豐富，并且以文人特色的“裝飾圖紋”為主要的裝飾紋樣，尤其是中國畫成為了坭興陶雕塑紋樣的主要參考內(nèi)容。在這一時(shí)期，坭興陶的雕塑藝術(shù)達(dá)到了非常高的水平，所雕塑出的紋樣效果精美，具有較高的審美效果和文人意境，特別適合欣賞和把玩。這一時(shí)期，坭興陶雕塑藝術(shù)中還發(fā)明了“填白泥”的藝術(shù)手法，使其具有更豐富的視覺表現(xiàn)力。（二）20世紀(jì)50到70年代的坭興陶雕塑藝術(shù)風(fēng)格。在20世紀(jì)50年代前很長一段時(shí)間，國家都處于混亂、不穩(wěn)定的狀態(tài)，坭興陶雕塑藝術(shù)并沒有什么發(fā)展，反而很多坭興陶雕塑藝術(shù)沒有被很好地傳承下來。直到建國后，國家才開始重視文物修復(fù)和陶藝傳承，積極鼓勵(lì)、扶持坭興陶雕塑藝術(shù)的發(fā)展。這一時(shí)期的坭興陶雕塑藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)出多元化的特色，一方面是對(duì)原有的文人藝術(shù)風(fēng)格的繼承，形成了“仿古風(fēng)”，而且善于用一些傳統(tǒng)的風(fēng)格元素，比如“琴棋詩畫”“詩書畫印”“青銅器”等；一方面是開發(fā)一些新的風(fēng)格元素，比如將一些風(fēng)俗故事、小說情景等雕刻在坭興陶上，展現(xiàn)出一定的故事性。（三）20世紀(jì)80年代至今的坭興陶雕塑藝術(shù)風(fēng)格。隨著改革開放的發(fā)展，我國越來越重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展，也特別重視藝術(shù)文化的對(duì)外交流，比如出現(xiàn)了坭興陶花盆，并且出口到國外。總之，坭興陶雕塑藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)入到了繁榮大發(fā)展的時(shí)期，除了繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的坭興陶雕塑藝術(shù)風(fēng)格，還出現(xiàn)了很多創(chuàng)新風(fēng)格。坭興陶雕塑藝術(shù)變得更加貼近當(dāng)下大眾的生活和審美習(xí)慣。這時(shí)的坭興陶燒制出來的器具偏向于實(shí)用效果，因此像杯子、盤子等家庭生活用品增多。所以，很多產(chǎn)品還具有廣西地域、民族風(fēng)格特色，尤其是依據(jù)少數(shù)民族的圖騰、紋樣進(jìn)行雕刻的坭興陶藝術(shù)作品具有非常強(qiáng)的民族藝術(shù)效果，也具有別具一格的審美特色。

三、坭興陶雕塑的藝術(shù)風(fēng)格傳承與發(fā)展

（一）雕塑手法的傳承及發(fā)展。坭興陶雕塑藝術(shù)作品所具有的藝術(shù)風(fēng)格是非常獨(dú)具特色的，像筆者創(chuàng)作這件《絲瓜》雕塑作品,任何一種其他的陶器都不具備相類似的藝術(shù)風(fēng)格，因此，其本身就具有特殊性。在新時(shí)期，人們的審美水平和要求都有了很大的提升，因此，坭興陶雕塑藝術(shù)風(fēng)格的傳承和發(fā)展必須要有所規(guī)劃，而不能任其隨意發(fā)展。我們說，中國的才是世界的，越傳統(tǒng)的手工藝越值得去保留，去吸取其精華。坭興陶是我國傳統(tǒng)手工藝的一種形式，其在古代時(shí)并沒有專業(yè)的機(jī)械設(shè)備，無法借助科技實(shí)現(xiàn)規(guī)模化的生產(chǎn)，但是這并不能阻礙其制作工藝的不斷進(jìn)步，而人工所制作出來的坭興陶雕塑產(chǎn)品每一個(gè)都具有自己的“藝術(shù)靈魂”，而且并不千篇一律，反而是工業(yè)化生產(chǎn)限制了其藝術(shù)化創(chuàng)新思想的傳承。所以，想要傳承坭興陶雕塑的藝術(shù)風(fēng)格，就必須先繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的坭興陶雕塑手工藝。（二）博采眾家之長傳承藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)前社會(huì)是一個(gè)開放、包容的社會(huì)，坭興陶雕塑藝術(shù)風(fēng)格的傳承和發(fā)展也應(yīng)展現(xiàn)出相應(yīng)的包容、融合特色，博采國內(nèi)外陶藝方面的眾家之長，在現(xiàn)有的工藝基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)其他的一些先進(jìn)工藝，然后創(chuàng)新坭興陶雕塑的藝術(shù)風(fēng)格，讓傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格可以在融合創(chuàng)新的基礎(chǔ)上展現(xiàn)出更多的閃光點(diǎn)，并提升坭興陶的雕塑手工藝技術(shù)，形成新穎的藝術(shù)風(fēng)格。尤其是通過融合創(chuàng)新增強(qiáng)坭興陶雕塑產(chǎn)品的市場接受度和市場競爭力，讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解坭興陶，從而在更廣的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)坭興陶雕塑藝術(shù)的傳播和傳承。（三）新材料、新工藝的應(yīng)用及發(fā)展。當(dāng)前，坭興陶雕塑既傳承了原來的“傳統(tǒng)工藝”，也有一些新材料、新工藝在不斷發(fā)展，這些新材料、新工藝的出現(xiàn)是為了進(jìn)一步豐富坭興陶雕塑效果，比如設(shè)計(jì)出更為復(fù)雜的雕塑藝術(shù)作品。因此，在現(xiàn)代社會(huì)想要傳承和發(fā)展坭興陶雕塑的藝術(shù)風(fēng)格也要與時(shí)俱進(jìn)，嘗試運(yùn)用新材料、新工藝，讓傳統(tǒng)的坭興陶雕塑藝術(shù)開出現(xiàn)代之花。而新材料的運(yùn)用可以更為大膽，比如在原有的泥料中配入一些納米材料，從而提高坭興陶的堅(jiān)韌度，避免坭興陶在輕微碰撞中就出現(xiàn)裂痕。而且在現(xiàn)代社會(huì)，陶器往往都不再作為日常生活用具，大多人購置陶器都是將其作為裝飾品，因此，坭興陶雕塑的藝術(shù)風(fēng)格也應(yīng)在傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上有一些符合現(xiàn)代人審美習(xí)慣的變化。比如可以分兩類去創(chuàng)作，一類坭興陶專門走仿古路線，一類坭興陶走現(xiàn)代創(chuàng)新藝術(shù)風(fēng)格路線。

四、結(jié)語

綜上所述，坭興陶雕塑有著特殊的工藝，可以雕塑出多種多樣的陶藝作品和用具，具有非常獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)今，想要保護(hù)和傳承坭興陶藝，就必須傳承發(fā)展其原有的藝術(shù)風(fēng)格，保留其原有的風(fēng)味，同時(shí)，結(jié)合當(dāng)前新形勢的發(fā)展，積極創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)手法，打造出具有現(xiàn)代獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的坭興陶雕塑藝術(shù)品。

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作者:邱子祥 邱子艋 單位:坭興陶藝術(shù)工作室