導(dǎo)語：高中語文活動教學(xué)探索一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

活動單課堂教學(xué)模式重點(diǎn)在于“活動”二字。但對課堂以“活動”為主體的概念我們要理解清楚。我們這里所講的“活動”是以學(xué)生的思維活動為主體，而非流露在表面上的活動：如小組間的討論、學(xué)生的自我展示等等。我們可以打一個形象的比喻：活動單課堂教學(xué)模式就像一個計算機(jī)的程序。老師是程序的設(shè)計者，學(xué)生是程序的使用者，課堂即是這個程序的運(yùn)行過程。在課堂的實(shí)踐中，學(xué)生的問題是程序的觸發(fā)點(diǎn)，老師成為整個系統(tǒng)的維護(hù)者、修正者，以及這個程序運(yùn)行結(jié)果的檢測員。所以從本質(zhì)上講，活動單課堂教學(xué)模式是一種現(xiàn)代化的、工業(yè)化的課堂教學(xué)改革。她努力將老師和學(xué)生從被動的傳授者和接受者中徹底解放出來。她所追求的是在單位時間內(nèi)的最大的“經(jīng)濟(jì)“效益，其更為注重的是學(xué)生在單位時間內(nèi)學(xué)到了什么，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個體的自我認(rèn)知能力的提高。

面對這樣的改革，有許多的教師有了這樣的疑問：這樣的教學(xué)模式要老師有何用途？這是一個極致的問題。從某種程度上講這是現(xiàn)有教學(xué)改革和中國傳統(tǒng)教學(xué)方式矛盾的終結(jié)點(diǎn)。中國是一個禮儀大邦。古語有云：“國將興，必貴師而重傅”，“師者，人之模范也”，“一日為師，終身為父”“,人有三尊，君父師是也”等等。古代流傳下來許許多多這方面的故事。如，《子貢尊師》、《魏照尊師》、《李世民教子尊師》、《張良拜師》、《陸佃千里求師》、《程門立雪》等等。這充分體現(xiàn)了中華民族“尊師”的道德觀念。老師在人們心中是學(xué)習(xí)的核心、中心。即使在以后的生活也十分的強(qiáng)調(diào)“師出”何處。這種教學(xué)的觀念強(qiáng)調(diào)了經(jīng)驗(yàn)的繼承和發(fā)揚(yáng)，更多的是一種經(jīng)驗(yàn)教學(xué)。在建國初期，我國引進(jìn)了蘇聯(lián)的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式也是強(qiáng)調(diào)課堂的重要性，再加上當(dāng)時中國的實(shí)情，老師的政治地位被進(jìn)一步強(qiáng)化。發(fā)展到現(xiàn)在學(xué)生往往成為了被動的經(jīng)驗(yàn)知識的接受者，削弱了學(xué)生個體經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)。

我們不能說這種教學(xué)模式有多少的缺點(diǎn)。但我們可以肯定的講在現(xiàn)有強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的社會中，這種教學(xué)模式不適應(yīng)現(xiàn)有的中國國情。那么教師在活動單課堂教學(xué)模式中起什么樣的作用呢？官方言論講：在活動單課堂教學(xué)模式中，教師起導(dǎo)學(xué)的作用。

學(xué)生是課堂的主體，教師是學(xué)生的引路者。對于這種講法，我們要正確的理解。我認(rèn)為在活動單課堂教學(xué)模式中教師的作用更為重要。

第一，教師是整個程序的設(shè)計者。就活動單來講，如何讓活動單的運(yùn)作過程能夠基本適應(yīng)大部分學(xué)生的大部分問題，能夠達(dá)到基本知道學(xué)生思維方式和方法的要求。再有現(xiàn)有的高中教學(xué)不能回避的高考也是教師必須要解決的問題。要符合以上要求，活動單的設(shè)計難度可想而知。

第二，教師是整個程序的維護(hù)者。一個程序的運(yùn)作離不開程序員的及時監(jiān)控，活動單教學(xué)過程同樣如此。教師在課堂中是一個引導(dǎo)者。活動單教學(xué)過程無疑是將課堂的情況進(jìn)一步復(fù)雜化。面對學(xué)生千變?nèi)f化的思維方式，如何在復(fù)雜的環(huán)境中正確、及時、準(zhǔn)確地解決問題也是對教師預(yù)設(shè)和處理能力的考驗(yàn)。

第三，教師是整個程序的檢驗(yàn)者。上文強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的考查更為重要的是對學(xué)生思維的考查。陶行知先生講：教是為了不教。教師作為一個檢驗(yàn)者，更要重視學(xué)生個體能力的提高。就語文來講，即“聽、說、讀、寫”能力的提高。因此，對教師來講這也是一個考驗(yàn)。如何將這些思想貫徹于平時的教學(xué)過程中呢？本人以所教的《秋聲賦》為例作簡要的說明。

《秋聲賦》活動單學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.準(zhǔn)確誦讀全文，基本翻譯全文，掌握文中重點(diǎn)文言知識。

2.簡要分析并學(xué)習(xí)文中描寫秋聲方法。

3.結(jié)合文本理解作者思想情感，參悟作者的人生哲學(xué)。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

1.文中重點(diǎn)文言知識點(diǎn)。

2.分析作者思想情感演化過程。學(xué)習(xí)過程：

一.作者及寫作背景介紹

歐陽修（1007－1073），字永叔，號醉翁，又號六一居士。漢族，吉安永豐（今屬江西）人,自稱廬陵（今永豐縣沙溪人）。謚號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋卓越的文學(xué)家、史學(xué)家。《秋聲賦》是歐陽修于嘉祐四年（1059）任翰林學(xué)士兼龍圖閣學(xué)士時所作。當(dāng)時他53歲，雖身居高位，然有感于宦海沉浮，政治改革艱難，故心情苦悶，乃以“悲秋”為題，抒發(fā)人生的苦悶與感嘆。全篇語言流暢、聲情并茂，不愧為佳作。

二.結(jié)合以上寫作背景細(xì)讀文本回答以下問題。

1.總結(jié)文中重點(diǎn)文言知識點(diǎn)。

2.文章第一段的寫秋聲之文可謂精彩之極，其于《滕王閣序》中第二段寫景相比，有何異同？3.文章第二段描寫了秋聲的那些特點(diǎn)？文中作者寫到：“夫秋，刑官也”，為什么又講是“天地之義氣”、“物過盛而當(dāng)殺”？文段開頭一個“悲”字總領(lǐng)全文，但細(xì)讀文本，作者僅僅是悲傷嗎？

4.結(jié)合文本說說，文章第三段作者寫了哪些人生感悟？對我們有哪些啟示？

5.就文章的情感來講到第三段已經(jīng)寫完，問什么作者在最后還寫“童子”呢？《秋聲賦》是歐陽修晚期的一部傳世名著，其精煉的用詞和智慧的人生感悟都是我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。如何在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中明確的完成這兩點(diǎn)教學(xué)任務(wù)使我們教學(xué)的重點(diǎn)所在。

首先，學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)的設(shè)立。學(xué)習(xí)目標(biāo)并不是我們以往的教學(xué)目標(biāo)，要結(jié)合學(xué)生的實(shí)情去設(shè)立。我所任教是一所農(nóng)村高中，學(xué)生基礎(chǔ)較為薄弱、閱讀面較窄，再加上是高一學(xué)生，文言文基礎(chǔ)實(shí)詞、虛詞的積累、歸納就成為了教學(xué)的重點(diǎn)。而《秋聲賦》這篇文章最為出奇的就是本文對秋聲“化虛為實(shí)”的寫作方法和技巧。這對于學(xué)生作文寫作水平的提高有很大幫助，因此也設(shè)立為本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)。作品情感自不細(xì)說。一部分老師在活動這一塊將“學(xué)習(xí)目標(biāo)”改為“活動目標(biāo)”，我認(rèn)為這是一種畫蛇添足的做法。活動單的設(shè)立并不是留于形式的改變，無論怎么變化它都是學(xué)習(xí)的過程。僅說法上的變化，個人認(rèn)為沒有這個必要。

再有，背景資料的介紹。我認(rèn)為每一個語文教學(xué)的活動單都應(yīng)該有這個部分。語文學(xué)科不同于其他學(xué)科，是一門感性的科學(xué)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我的“悟”功。要“悟”就必須有一個“悟”的環(huán)境。對于一篇文章的深層次的理解更應(yīng)該了解這篇文章的作者生活經(jīng)歷，作品的時代背景。這些尤為重要。正如電視劇《我們生活的八十年代》一樣，現(xiàn)在看來毫無意義。七、八十年代的看了淚流滿面。為什么？就是時代背景的問題。活動單課堂教學(xué)模式就很好地完成了閱讀環(huán)境創(chuàng)設(shè)這一問題。為學(xué)生自我“悟”的過程奠定了良好的基礎(chǔ)。同時，潛移默化的影響了學(xué)生的閱讀習(xí)慣。讓學(xué)生深層次的理解文章內(nèi)涵，減少了那些空談理論的空調(diào)調(diào)，活躍了課堂。

最后，問題前提下的思維活動。我所設(shè)立的活動單強(qiáng)調(diào)問題的重要性，更為注重問題的細(xì)化過程。每一個問題都可以進(jìn)行演繹和擴(kuò)充，每一個問題都與考試說明所要考查的能力掛鉤。比如說第三個問題。不僅僅要求學(xué)生自我感悟更重要的是要結(jié)合文章進(jìn)行分析，從文章中挖掘思想，從自我的生活找出對應(yīng)點(diǎn)。這就是對學(xué)生文字分析能力的考查。再者，結(jié)合文本是一直要貫徹的理念。像第四個問題就是要求學(xué)生在理解文本的情況下，了解作者在結(jié)構(gòu)上的畫龍點(diǎn)睛之處。離開文本是很難理解到作者是如何通過童子來表達(dá)自己內(nèi)心的“高處不勝寒”的孤獨(dú)感。問題的設(shè)立應(yīng)該是一個完整的思維過程，學(xué)生應(yīng)該可以、可能自我按照問題一步一步自我將文章解讀下去。從字詞句的理解到作者的寫作手法表達(dá)技巧到作者思想情感的挖掘。每一篇文章我們都應(yīng)該具備這樣理念，而不是簡單的按照教學(xué)參考或者是某幾本資料進(jìn)行簡單的拼合。再有，我一直在強(qiáng)調(diào)活動只是一種形式，像這個活動單，我可以在學(xué)生討論后自我講述，也可以讓學(xué)生進(jìn)行自我展示。教無定法，一切視課堂的實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)劑、不斷修改。這樣的機(jī)動性同樣也應(yīng)該是活動單設(shè)立的一個部分。總之，活動單課堂教學(xué)模式重點(diǎn)在于以學(xué)生的思維鍛煉為核心。形式上是減輕了教師的負(fù)擔(dān)，其實(shí)際對教師提出了更為嚴(yán)格的要求。課堂活動只是一個外在的形式，更為重要的是活動中學(xué)生能力的自我提高。