導(dǎo)語：生活教育對當(dāng)今小學(xué)語文教育的意義一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:素質(zhì)教育的推廣與實施推動著小學(xué)語文教學(xué)的改革與創(chuàng)新，小學(xué)語文教育如何適應(yīng)新的時代要求，做好與生活的結(jié)合與融入成為下一步改革的核心與關(guān)鍵。陶行知作為我國著名教育學(xué)家，其提出的生活教育理念與當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)改革的需求相契合，給予其必要的理論指導(dǎo)與實踐支持。本文主要針對陶行知的生活教育與小學(xué)語文改革的結(jié)合進行分析探討，進一步明確其生活教育理論對當(dāng)今小學(xué)語文教育的時代意義，以期為小學(xué)語文教學(xué)的改革提供必要的理論指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞:陶行知教育思想;生活教育;小學(xué)語文教育;意義分析

小學(xué)語文作為學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)及個人情操陶冶的基礎(chǔ)教學(xué)項目，在學(xué)生價值引導(dǎo)及成長成才方面發(fā)揮著積極作用。隨著素質(zhì)教育推廣的深入，小學(xué)語文教學(xué)改革的呼聲越來越高，小學(xué)語文教學(xué)與生活的結(jié)合更加密切，生活教育理論在小學(xué)語文課堂教學(xué)與課外實踐中得到了有效的貫徹與實施，而陶行知則是生活教育理論的先導(dǎo)，其生活教育理念與思想實現(xiàn)了小學(xué)語文教學(xué)效率的提升與教學(xué)水平的拔高。新時期做好小學(xué)語文教育中生活教育的分析與貫徹顯得尤為重要。

一、陶行知生活教育理論的提出與闡述

陶行知作為我國優(yōu)秀的教育學(xué)家，其教學(xué)理念與教學(xué)思想成為當(dāng)今小學(xué)語文教育的指導(dǎo)思想，尤其是其生活教育理論在當(dāng)前的小學(xué)語文教育中具有重要的教學(xué)指導(dǎo)作用。而陶行知先生本人為小學(xué)語文教學(xué)的改革也付出了畢生的精力，用自己的實踐行動貫徹自己的教育理論并取得良好的教學(xué)效果。生活教育理論是陶行知先生最為核心與重要的理論體系，該理論堅持三大原理，分別為“生活即教育”、“社會即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”。我國《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準》本質(zhì)上是三大教育原理的體現(xiàn)，明確了語文課程的實踐性特色，將語文教學(xué)的重點放在了學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)與動手操作能力的提升上。語文作為母語課程教育項目，本身具有一定的特殊性，教學(xué)難度大，教學(xué)周期長，教學(xué)過程潛移默化，教學(xué)影響深遠持久。生活教育理念就是弱化語文知識教學(xué)的系統(tǒng)性與完整性，將語文教學(xué)的著力點放在學(xué)生對現(xiàn)實語文材料的接觸上，鼓勵學(xué)生參與語文實踐并掌握語文運用的規(guī)律。語文教學(xué)不斷凸顯其社會性功效，總結(jié)說來，語文教學(xué)來源于生活并與生活同在。陶行知的生活教育理論要求我們以生活為教育內(nèi)容，以生活為教育目的，以生活為教育過程。教育的對象、環(huán)境、最終目的都要圍繞生活而展開。小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該采用生活化的教學(xué)方式，模擬生活化的教學(xué)場景，讓學(xué)生細心觀察，自覺感受，增強語文教學(xué)的社會敏感性，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體驗品位生活。

二、生活教育對小學(xué)語文教育意義分析

(一)教學(xué)目標(biāo)生活指向化，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與熱情

生活教育理論規(guī)定小學(xué)語文教育的出發(fā)點與落腳點都是學(xué)生生活常識的培養(yǎng)與學(xué)生道德情操的提升，因此教學(xué)的最終目的是學(xué)生動手實踐能力的質(zhì)的提升。小學(xué)語文教育目標(biāo)帶有明顯的生活化氣息，可以帶動教學(xué)理念與教學(xué)氛圍的轉(zhuǎn)變，一定程度上弱化語文系統(tǒng)知識的講解與灌輸，可以以新穎生動的生活化教學(xué)形式調(diào)動小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣與熱情，增強小學(xué)語文教育的吸引力，實現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。我國傳統(tǒng)的小學(xué)語文教育側(cè)重于語文知識，側(cè)重于課堂紀律，側(cè)重于應(yīng)試考試成績，抹殺了小學(xué)生的個性，忽視了小學(xué)生特殊的生理與心理特點，不利于小學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。如果教師引導(dǎo)有誤，很容易造成小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的心理陰影。我國傳統(tǒng)的小學(xué)語文教育還帶有一定的封閉性，與自由開放的時代特征相悖，長期開展下去造成小學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書”的教學(xué)尷尬。因此生活教學(xué)理論對小學(xué)語文教育最直接的影響就是通過教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重點的生活化調(diào)動小學(xué)生語文學(xué)習(xí)與課堂活動參與的熱情與積極性。隨著教學(xué)目標(biāo)與生活的緊密融合，小學(xué)生形成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，在長期的語文學(xué)習(xí)體驗中積淀起語文學(xué)習(xí)的人文素養(yǎng)，從而實現(xiàn)自我道德水準的提升與改進。

(二)教學(xué)情境生活模擬化，增強語文學(xué)習(xí)生動與趣味

語文來源于生活，生活為語文教學(xué)提供了豐富的教學(xué)資源與教學(xué)素材，生活當(dāng)中處處存在語文教育。這也為陶行知的生活教育理論提供了強有力的論證。語文來源于生活要求我們在開展語文教育時，尤其是低年級語文教育時必須做好教學(xué)情境的生活化模擬，為小學(xué)生營造真實生動的教學(xué)場景，通過再現(xiàn)教學(xué)場景，增強語文教學(xué)的生動性與趣味性。此外，通過教學(xué)情境的生活化模擬，可以幫助小學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中借助“生活的回憶”與“生活的模擬”自然地融入到小學(xué)語文學(xué)習(xí)中。語文教學(xué)中的很多知識背后是生活現(xiàn)象與生活場景，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下細心觀察，仔細留意就會發(fā)現(xiàn)生活現(xiàn)象、生活場景與語文學(xué)習(xí)之間千絲萬縷的聯(lián)系。在生活場景的模擬再現(xiàn)中加深對課文的理解與把握。在小學(xué)語文教學(xué)中貫徹生活教育理論最重要的意義就是實現(xiàn)傳統(tǒng)課堂氛圍的積極改造，用更加生動與趣味的語文教育推動語文素質(zhì)教育的改革。小學(xué)語文教育中情境模擬的生活化可以借助多媒體音視頻資料進行補充與完善。例如在學(xué)習(xí)《月光曲》時，可以搜集《月光曲》的相關(guān)音頻資料，讓學(xué)生在欣賞《月光曲》美妙旋律的基礎(chǔ)上增強對音樂的感受與把握，有條件的情況下可以營造月光下的靜謐唯美氣氛，讓學(xué)生在特定的教學(xué)情境中將課堂學(xué)習(xí)與生活中月光之美相結(jié)合，感受到生活與語文之間的密切關(guān)系，并在生活體驗中增強對文學(xué)的把握。強趣味性與生動性，學(xué)生的主體能動性得到了有效的調(diào)動。

(三)教學(xué)內(nèi)容生活氣息化，加深學(xué)生學(xué)習(xí)的情感體驗

教學(xué)內(nèi)容是小學(xué)語文教育的核心部分，教學(xué)內(nèi)容的選取與安排直接關(guān)系著語文教育的最終成果，因此必須主動做好小學(xué)語文教育內(nèi)容的布置與設(shè)計。陶行知生活教育理論體現(xiàn)在小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容中，最主要的教學(xué)指導(dǎo)意義則是使得教學(xué)內(nèi)容富于生活氣息，通過與生活的結(jié)合實現(xiàn)學(xué)生情感體驗的加深。語文教育具有自身特殊性，不同于一般的知識性學(xué)科，更注重學(xué)生情感體驗的升華，以情感的體驗幫助其形成正確的價值導(dǎo)向。小學(xué)語文教學(xué)承擔(dān)著低年級學(xué)生價值引導(dǎo)的關(guān)鍵作用，加上低年級學(xué)生思想的不穩(wěn)定性與性格氣質(zhì)的可塑性等特點，語文情感教學(xué)任重而道遠。大量的教育調(diào)研發(fā)現(xiàn)，做好語文教育中的情感教學(xué)主要依靠教學(xué)內(nèi)容的生活化。語文教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該突破既有局限，以廣闊的生活天地為背景，從自然人文生活中尋找語文教學(xué)內(nèi)容的素材。小學(xué)語文教育應(yīng)該面向自然、面向社會、面向現(xiàn)實生活。報刊、影視、電視、網(wǎng)絡(luò)廣播及各種形式的演講與辯論會等都可以成為小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的來源渠道。這些貼近生活，富于生活氣息的語文教學(xué)課程資源對現(xiàn)有的語文課堂知識教學(xué)起到有效的補充，學(xué)生面對生活化的教學(xué)內(nèi)容，對知識產(chǎn)生既有的熟悉感，更容易參與到語文學(xué)習(xí)中去。此外教學(xué)內(nèi)容的生活化，學(xué)生對語文內(nèi)容的理解與把握更到位，他們面對的不僅僅是既定的語文教學(xué)知識，而是與生活息息相關(guān)的實踐教育，其思維與動手能力得到雙重提高的背后是語文情感體驗的升華。例如陶行知先生給母親買的手表需要修理，他為了增強學(xué)生對求知與探索的科學(xué)精神的情感體驗與把握，帶領(lǐng)學(xué)生觀察修表的全過程，生活案例成為語文教學(xué)的有效素材。例如在學(xué)習(xí)《火燒云》時，可以選擇有火燒云的天氣帶領(lǐng)學(xué)生在操場上觀看火燒云，邊觀看邊記錄，對比蕭紅的描寫，從而獲取對火燒云變化多姿的情感體驗，培養(yǎng)學(xué)生細心觀察的好習(xí)慣。

(四)教學(xué)開展生活實踐化，增強學(xué)生動手與操作能力

語文教學(xué)的開放性決定了語文教學(xué)內(nèi)容的延伸性。語文教育不應(yīng)該僅僅局限于課堂時間、課上內(nèi)容，語文教育更應(yīng)該延伸至課下的實踐活動中。如果說語文課堂教學(xué)是理論教學(xué)與基礎(chǔ)教學(xué)階段，那么實踐教學(xué)則是語文教學(xué)的延伸與有效補充，理論教學(xué)與實踐教學(xué)相輔相成，兩者缺一不可。傳統(tǒng)的語文教學(xué)往往忽視了實踐教學(xué)，實踐教學(xué)一直被當(dāng)作可有可無的輔助教學(xué)，陶行知先生的生活教育理論再次強調(diào)了實踐教學(xué)的重要性，將實踐教學(xué)與課堂理論教學(xué)結(jié)合起來，通過有效的課堂補充，豐富學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，增強學(xué)生的動手與操作能力。他所遵循的理念是打開學(xué)校這個“鳥籠”，讓學(xué)生像小鳥一樣自由翱翔于天空，讓學(xué)生自由地感受實際生活和實踐，可以說這是陶行知生活教育理論在小學(xué)語文教育中的另一意義體現(xiàn)。要想做好小學(xué)語文教學(xué)實踐的有效組織與開展，必須發(fā)揮教師引導(dǎo)作用的基礎(chǔ)上充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性與動手操作積極性。通過課堂的字音、字形、詞語、寫作等知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，教師善于發(fā)掘發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣點，以小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣點為指導(dǎo)組織小學(xué)生課外語文實踐活動，引導(dǎo)小學(xué)生通過書籍的閱讀、活動的參與豐富語文學(xué)習(xí)，并養(yǎng)成自覺綜合性學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。例如在學(xué)習(xí)《錢學(xué)森》這篇文章后，小學(xué)生在課前預(yù)習(xí)階段就通過查閱資料了解錢學(xué)森的各種事跡與事件，在完成課堂基礎(chǔ)教學(xué)后，教師可以以小學(xué)生對錢學(xué)森事跡的了解與把握開展“學(xué)習(xí)名人，走近偉人”的班級主題活動，讓學(xué)生暢所欲言，談?wù)勛约盒哪恐械拿伺c偉人，講講喜歡名人或偉人的理由等，可以是班級演講會，也可以是班級辯論賽，讓學(xué)生真正參與到實踐活動中去。通過每位學(xué)生的參與，讓學(xué)生把握更多的名人事跡，豐富自己的語文學(xué)習(xí)視野并增強對偉人的品行認可。小學(xué)生在分享與交流的過程中明白更多的道理，學(xué)習(xí)到更多的語文知識。這樣的語文實踐教學(xué)活動比教師單方面的知識灌輸要有效果的多，學(xué)生在主動參與的過程中增強主觀能動性的調(diào)動，學(xué)生的實踐參與能力也得到有效提升。再例如學(xué)習(xí)《爬山虎的腳》這篇課文時，可以讓學(xué)生自己養(yǎng)爬山虎或者其他植物，小學(xué)生在呵護照顧植物的過程中會更容易地發(fā)現(xiàn)植物的點滴變化，可以引導(dǎo)小學(xué)生將植物的變化用文字及圖片記錄下來，利用集體作文課的時候進行點評分析，小學(xué)生在親自參與植物種植及呵護的過程中，養(yǎng)成細心觀察的好習(xí)慣。語文實踐活動是語文教學(xué)不可分割的一部分，如果單純追求語文課堂的知識性教學(xué)，對實踐教學(xué)過分忽略將導(dǎo)致語文教學(xué)的不平衡性，也不利于小學(xué)生綜合實踐能力的提升與綜合素質(zhì)的提高。因此陶行知先生的生活教育理論要求我們必須做好小學(xué)語文教學(xué)中的實踐教學(xué)，用生活實踐貫穿小學(xué)語文教學(xué)，提高學(xué)生的動手與操作能力。

三、結(jié)束語

陶行知作為我國著名的教育理論家，其在長期的語文教學(xué)實踐中形成了豐富的語文教學(xué)經(jīng)驗，其部分教學(xué)理論對當(dāng)今的小學(xué)語文教學(xué)還具有深刻的指導(dǎo)意義。其中備受社會關(guān)注的當(dāng)屬其生活教育理論。作為其理論的精髓，對當(dāng)前的小學(xué)語文教育具有十分重要的指導(dǎo)意義，逐漸成為語文教學(xué)改革的指導(dǎo)思想之一。本文在闡述生活理論的基礎(chǔ)上，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)情境、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)開展四個方面提出了生活化的嘗試，明確了該理論對當(dāng)今小學(xué)語文教育的指導(dǎo)意義，也為小學(xué)語文教育改革指明了方向。

作者:岳婷婷 梁玉敏 單位:西華師范大學(xué)文學(xué)院

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