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一、教材挖掘

高中語文選取的教材文本，每一篇都是經過教育專家精挑細選、細致甄別的佳作名篇。我國歷史悠久、文化璀燦，數千年積累、沉淀下的文學瑰寶不勝枚舉，而高中語文教材就收錄了許多經典作品。如屈原的《離騷》、李白的《蜀道難》、杜甫的《詠懷古跡》、白居易的《琵琶行》、陶淵明的《歸園田居》、蘇軾的《赤壁賦》、王安石的《游褒禪山記》，等等。這些經典之作，歷經千年的歷史長河，大浪淘沙之下依然釋放出無窮魅力，影響著一代又一代炎黃子孫。鑒于此，教師必須深入挖掘教材。其一，橫向拓展。教學一篇古文、一首詩歌，需要教師做好備課工作，充分理解作者的創作背景、時代，乃至于作者的生平事跡、思想抱負，等等。其二，縱向聯系。學習一篇文章，可以結合學生以前學習過的同類型作品相互比較。從而啟發學生思考，發散學生思維，讓學生將所學知識融會貫通，達到舉一反三、觸類旁通的良好狀態。

二、教學氛圍

語文是人文學科，相對于其他自然學科，人文學科更需要課堂氛圍的營造。如果是討論某種觀點，就需要課堂氛圍活潑、輕松。輕松的課堂氛圍能使人放松，促使學生大膽發言、各抒己見。同理，要滲透傳統文化，則需要營造出濃厚的文化氛圍?，F代教育理念，要求凸顯、重視學生的主體地位，讓學生發揮出自身的主觀能動性、自主性、探究性。教師要轉變觀念、角色，扮演教學活動的設計者、組織者、引導者。在這種教學觀念之下，如何引導學生進入或者是營造課堂氛圍？筆者認為，最好的方法是循循善誘地引導。教《鴻門宴》時，有學生提問：“項王、項伯東向坐，亞父南向坐。沛公北向坐。張良西向侍。古人為什么要這樣安排座次？”筆者聽完學生提問，當即表揚學生聰明，善于觀察。筆者向學生解釋：“我國是禮儀之邦，自古就特別重視禮儀、講究身份。在古代，人分為三六九等，不同身份的人，有不同的社會地位。而在日常生活中，從人的衣、食、住、行等方面都能夠體現出來。如鴻門宴中的座次，項王東向坐，是因為東方是日出之處，屬陽，最為尊貴。反之，西方是日沒之處，屬陰，最為卑賤。而南、北處于其中，次序分別為“東、南、北、西”。同學們經常在影視作品及文藝作品中看見的“分賓、主落座”，這也是傳統的座次文化?！?/p>

三、滲透方式

首先，作為引導者的教師，其本身應充滿文化韻味。教師的一舉一動、一言一行，都要釋放出傳統文化的魅力。在這種引導、渲染、熏陶之下，學生會不自覺地跟隨教師、親近教師。教師要“以身作則”，讓自身的文化魅力感染學生。其次，構建和諧的師生關系。青春期學生往往“愛憎分明”，喜歡某個教師，連帶著喜歡這門課程；反之，則抵制、逃避這門課程。作為語文教師，要多與學生交流、溝通，試著站在學生的角度思考問題，努力與學生做朋友。教師能夠把握學生的思想狀態，自然能巧妙回避教學中存有的“誤區”，師生關系融洽，學生才能積極地投入于語文課堂。最后，輔助工具。筆者認為，利用科學技術衍生出的教學輔助工具，并不會阻礙傳統文化在課堂中的傳播。相反，以多媒體為代表的教學工具，集動畫、文本、視頻、圖片、聲樂于一體，能多維度刺激學生的感官感受，保持學生的學習熱情。

四、課外拓展

古人云：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”傳統文化的滲透，僅僅依靠課堂時間遠遠不夠，因而利用課外時間積極拓展是重要的滲透途徑。如何引導學生課外接觸傳統文化，而又不增加學生的學習負擔，讓學生愉快接受？筆者認為，以文本聯系名著的“聯系法”最為有效。教學實踐表明，學生如果對某部文學名著有一定的閱讀基礎，則會對所學內容興趣盎然，參與欲望十分明顯。同理，如果教材文本中的某一篇作品十分精彩，通過教師的講授，學生也會“愛屋及烏”，喜歡上這部文學作品，由此激發出閱讀名著的興趣。例如，教《出師表》時，由于學生對《三國演義》十分熟悉，因而積極參與課堂教學，這一“熱鬧”的氛圍帶動了其余的同學，從而由《出師表》引申至《三國演義》。當然，高中學生面臨著高考壓力，課程學習十分緊張。因此教師在推薦學生課外閱讀時，盡量把握好節奏、數量、程度。高中階段正是也應是為學生滲透中華傳統文化的重要時期，而滲透的中心或者說載體，則應是深度挖掘教材、營造教學氛圍。工具書是重要的學習工具，如“高中詩詞精解”“高中文言文解析”等，都是良好的教學輔助用具。教師要傳授、鼓勵學生學習使用工具書，讓學生養成探究學習的良好習慣。此外，傳統文化中的一些思想觀念，如失意文人、山林隱者的作品，難免充斥著落寞、灰心、避世等消極情緒。對于這些作品，教師要引導學生選擇性學習、接受。取其精華，去其糟粕，才是真正學習、傳承傳統文化。

作者:艾晶 單位:吉林省公主嶺市第一中學校