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摘要：文學能帶給讀者審美享受，然而文學教育中情感的審美體驗卻往往被忽視。高中語文閱讀教學不能僅僅滿足于語言文字運用的“工具論”，也要關照文本的內容、情感，更要引導學生積極參與審美過程。筆者在閱讀教學中，倡導教師自覺追尋語文教育之美，引導學生走進文本，體悟作家情懷，培養審美鑒賞力。

關鍵詞：閱讀教學；審美教育；作家情懷

《普通高中語文課程標準（實驗）》中明確提出：“審美教育有助于促進人的知、情、意全面發展語文具有重要的審美教育功能。”語文教學不能僅停留在教授語言文字的運用。朱自清先生說“中學國文教學的目的：一是養成讀書、思想和表現的習慣或能力；二是發展思想、涵養情感。”語文閱讀教學和審美教育緊密相連，要帶著學生感受美、欣賞美，引導學生感悟作家作品中的思想，引發學生對文本的語言美、情感美、哲理美的體悟。

一、語文教學中審美教育的重要意義

（一）語文教師的發展自覺：期待生命在閱讀中成長。筆者擔任高三語文教師期間，一個學生問我，“老師，我怎么做閱讀題才能考高分？”學生問得很直接，我卻感到很無奈。這個問題讓我久久思索，也感受到現今高中的語文閱讀教學面臨著一個嚴峻的問題：在高考的指揮棒之下，學生們普遍進行功利性的閱讀，放棄了對文本的研讀而把重點放在題型歸納、解題策略等方面；教師對于“怎么教”趨之若鶩，卻忽略了文本的價值，忽視了“為什么教”“教什么”的問題。筆者一直在思考，語文教師的職責是什么？是教學生會運用語言文字，還是教學生怎么想方設法取得高考高分？語文閱讀教學應該關注“人”，關注學生在閱讀過程中的生命體驗，關注學生心靈的成長。閱讀課教學應兼具求知和審美兩個部分，而審美意識的培養恰恰是現階段閱讀教學的薄弱部分。教師要想培養學生對文章的審美意識，就要先潛心文本，讓學生在閱讀中得到審美的感知與體驗。筆者在教授高三《侯銀匠》一文時引導學生靜心到文字中去，體悟汪曾祺先生文字的獨特魅力，感悟作家提倡的和諧之美，領悟其淡泊寧靜、祥和典雅的精神情懷。（二）語文教育之美：回歸審美的教育。語文教學必須回歸審美教育，蔡元培先生提出“國語國文之形式，其依準文法者屬于實利，而依準美詞學者，屬于美感”，先生始終倡導美育，并將國文列為美育最基本的課程。朱永新在《我心中的理想美育》中提到：文學是進行“美育”教育的重要途徑，文學就像一扇窗，長在孩子美好的心靈中，推開它，心靈變得敞亮許多，如同看到人生的鮮花撲面，陽光普照，遠離庸常，走向高尚。為了引導學生沉浸在文學閱讀中，喚醒學生的審美感知力，教會學生在閱讀中與作者溝通，打好求真、向善、趨美的生命底色，《侯銀匠》一文，我引導學生體味著汪曾祺小說中的美，在于對我們民族心靈和性靈的發現，在于以近乎虔敬的態度來抒寫民族的傳統美德。他說：“我寫的是美，是健康的人性。”學生從父女倆相似的美德入手，圍繞著父親的“敲制銀飾”“出租花轎”“挑選女婿”“加工金飾品”和女兒的“改裝花轎”“要、租花轎”“丈夫買書”“想要金飾”等情節入手分析父女之間在“手巧、精明、關心、理解”等優秀品質上的傳承發揚。學生在審美熏陶中所形成的情感會一直儲存在意識之中，成為自身的一部分。

二、審美教育融入閱讀教學的方法微探

（一）尋文字之美，喚起學生的審美感知力。文學作品是美的載體，文學具有美學的價值。作品中的語言文字或承載著美的形象，或蘊含豐富意蘊，或包含著豐富的情感。閱讀教學中的審美體驗從學習、品味語言開始，尋找文字本身的美，體味其背后的韻味。語文教師要引導學生通過作品中的語言文字來感受作品的美，得到獨特的審美體驗，喚起學生的審美感知力。沙葉新評價汪曾祺先生的作品是“字里行間有書香味，有江南的泥土芳香。”他的小說、散文語言如同水中磨洗的白石子，干凈圓潤清清爽爽，文字淡而有味，飄而不散。我反反復復將文本研讀了好多遍，琢磨著先生的話“我寫的是美，是健康的人性。”例如，一哭、一笑、一句對不起、一點慢酒；再如，“鞭炮一響，老銀匠的眼淚就下來了”“及至無人應聲，才一個人笑了”“老了!糊涂了!”“侯銀匠常常覺得對不起女兒，讓她過早地懂事，過早地當家。她好比一樹桃子，還沒有開花，就結了果子”等；再比如，想起“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”這兩句詩，起初覺得有點文不對題，但細一琢磨，文雖不對題，情卻對題，老人一人喝點慢酒消磨時光，一個寒字，夜半仍睡不著，人生況味體現出來，女兒有時提了兩瓶酒回來看看他，椅子還沒有坐熱就匆匆忙忙地走了，來去匆匆間有多少無奈啊。人生況味都在這里了。通過品讀語言分析人物，帶給我們的是一種美的感受，即文字美與人性美。人性美體現在慈父的偉大與無私，也體現在孝女的牽掛與懂事；文字美體現在平淡樸實背后的意蘊無窮。一部好的作品，妙處首先在語言，作者在遣詞造句中往往有意無意地將他的思想灌注在語言里，讓文字在它所處的位置上、關系里代替作者表達，這就是作家的筆力。讀者直接見到的是“字”，教師要引導學生做一個閱讀審美的敏感者，感受到站在字背后的人，人的世界，人的內心，字背后往往是更豐富、更深刻、更復雜的意蘊。教師要教會學生去尋找文字之美，品悟文字背后的豐富意蘊，從而提高自己的審美感知能力。（二）悟作家情懷，培養學生的審美鑒賞力。朱光潛先生說：“我堅信情感比理智重要，要洗刷人心，并非幾句道德枷鎖可了事，一定要從怡情養性做起。”閱讀教學的核心目標是培養生命充沛、有創造力、有愛的能力和審美能力的人。閱讀教學中教師帶領學生從多角度、多層面去理解、賞析作品，感悟作者的情懷，引發對文本意境美、哲理美的認同和欣賞，產生強烈的情感共鳴，從而達到豐富學生的精神，涵養學生博學氣質和儒雅的文化風度的目的。汪曾祺先生的小說《候銀匠》中，文字美能夠通過品讀文字感受到，難點是怎么才能體味到小說融合了汪先生提倡的和諧之美（文字美、風俗美、人性美）呢？如何把握小說中汪曾祺先生一貫表現出的作家的祥和典雅的精神情懷呢？在抓住文字之余，品悟文中濃厚的文化韻味是重點，專注文化是抓住一個民族的思維方式、情感方式和行為方式。因此，教師要引導學生品悟文本中的“文化”特質，悟作家情懷，培養學生的審美鑒賞力。汪先生語言韻味無窮，要引導學生思考，除此之外還有什么獨特之處嗎？那就是“中國味”。他說：“我是一個中國人”“中國人必然會接受中國傳統思想和文化影響”，“中國味”這正是《侯銀匠》一文文化特質的體現。汪先生注重文化背景描寫，將平凡人置于文化背景下加以細致刻畫，擴大了藝術形象的張力，在風俗人情中凸現作家中國式的人道主義情懷。學生在文中看到了三個“美”：文字簡淡之美；風俗底蘊之美；人性光輝之美。學生通過對這三美的細細解讀，才真正體悟到作者的寫作情懷。學生始終是閱讀的主體，閱讀的過程就是得到審美體驗的過程，也是學生與作家作品對話的過程。在這個過程中，我們不妨把“怎么學”暫放一旁，單純專注文本本身，感受文字之美，體悟作家情懷。

作者:吳云麗 單位:江蘇省蘇州市吳江盛澤中學