導(dǎo)語：思想政治課教學(xué)研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]貫徹“三貼近”原則具有重要的意義。高職學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治理論的認(rèn)識上存在偏差，學(xué)習(xí)思想政治課的興趣不濃。針對思想政治教育教學(xué)中存在的問題，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，改進(jìn)教學(xué)方式方法，在教學(xué)內(nèi)容上，體現(xiàn)“貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生”，提高思想政治教學(xué)的實(shí)效性。

[關(guān)鍵詞]思想政治教學(xué)三貼近實(shí)效性

社會的進(jìn)步，對人的發(fā)展提出了更高的需求，教育改革勢在必行，而且也在緊鑼密鼓的進(jìn)行著，素質(zhì)教育成為教育者爭相實(shí)踐的課題和永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)，而“三貼近”原則是實(shí)施素質(zhì)教育、全面提高人的素質(zhì)的有效途徑，所以“三貼近”原則是當(dāng)今素質(zhì)教育的客觀要求。教育改革的全面展開，推動了教材、教法改革，但無論教材改革還是教法改革，都著力體現(xiàn)時(shí)代特征和以學(xué)生為本、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，重視學(xué)生的參與、思考和實(shí)踐，貼近學(xué)生的生活和實(shí)際，所以“三貼近”原則又是構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識為支撐的新一輪課程改革不懈的追求；著名教育家陶行知提出“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。用生活來教育，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”。可見“三貼近”原則是對陶行知教育思想的繼承和發(fā)展，同時(shí)這也是“三貼近”原則深刻的理論淵源。

一、高職學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論存在的問題及原因分析

1．在學(xué)習(xí)思想政治理論的認(rèn)識上存在偏差

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，三分之一的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)思想政治理論可有可無．極少數(shù)學(xué)生認(rèn)為完全多余并且不當(dāng)回事；三分之一的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)思想政治理論的目的是為了應(yīng)付考試，極少數(shù)學(xué)生不知道學(xué)習(xí)目的是什么，認(rèn)為思想政治理論課是空洞的說教，不能解決實(shí)際問題，與自己所學(xué)的專業(yè)沒有多少關(guān)聯(lián)．今后工作又不從事理論研究，即使學(xué)習(xí)也沒有多大的用處。

從學(xué)生自身特點(diǎn)來看，高職學(xué)生的年齡大多數(shù)處于成年初期，處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成階段，可塑性強(qiáng)，很多學(xué)生還不具備正確辨別思潮的能力，極容易受外界的影響，出現(xiàn)政治上迷茫，理想信念模糊，價(jià)值取向扭曲，社會責(zé)任感缺乏等問題，因此不能正確認(rèn)識和對待思想政治理論課也就不足為怪了。

2．學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的興趣不濃厚

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，極少數(shù)的學(xué)生對學(xué)習(xí)思想政治理論毫無興趣，三分之一多的學(xué)生興趣一般，三分之一多的學(xué)生只對自己認(rèn)為有用的感興趣。在課外，只有不到三分之一的學(xué)生會認(rèn)真去讀教科書，三分之二的學(xué)生只是在做作業(yè)和考試前會去翻一下，不到三分之一的學(xué)生課外根本不去讀。在平時(shí)閱讀與思想政治理論相關(guān)的書籍方面，近三分之一的學(xué)生從來不讀，三分之二多的學(xué)生偶爾會讀。

造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃厚的原因，一是受中學(xué)時(shí)期的慣性影響，思想政治課講起來重要，做起來次要，在中學(xué)一直被當(dāng)成是副課，除了高考需要之外，普遍不會像主課一樣受到重視。二是對高職思想政治理論課的學(xué)習(xí)目的、作用、重要性認(rèn)識不到位，加上思想政治理論課的育人成效是長期形成的和潛移默化的，并不立竿見影，學(xué)生就認(rèn)為學(xué)了沒用。三是思想政治理論課教材理論性強(qiáng)并且難懂，內(nèi)容枯燥乏昧，滯后于時(shí)展，可讀性差，脫離學(xué)生實(shí)際，缺乏針對性，難以指導(dǎo)實(shí)踐。四是教師和教學(xué)方面，有些教師水平低，自身對一些理論問題尚有疑慮，教學(xué)方式方法比較單一(一本教材，一支粉筆，一塊黑板)，教學(xué)手段落后，教學(xué)的針對性、實(shí)效性不強(qiáng)。所以，在新的形勢下，要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，解決存在的問題，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論課教育教學(xué)。

二、在教學(xué)內(nèi)容上體現(xiàn)“三貼近”．增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)效果

1．“三貼近”原則即貼近實(shí)際。貼近生活。貼近學(xué)生

貼近實(shí)際，就是在思想政治教學(xué)中堅(jiān)持立足于世情、國情和學(xué)生的實(shí)際，把回答和解決實(shí)踐中提出的重大課題作為教學(xué)的重要任務(wù)，讓學(xué)生了解世界的發(fā)展動態(tài)，知曉國家的發(fā)展?fàn)顩r，把握自己的發(fā)展環(huán)境和存在價(jià)值，從而使思想政治教學(xué)更好地體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。

貼近生活，就是把思想政治教學(xué)深入到火熱的現(xiàn)實(shí)生活中去，尤其要深入到學(xué)生的生活中去，使思想政治教學(xué)充滿生活色彩，富有生活氣息，反映生活本質(zhì)。

貼近學(xué)生，就是把思想政治教學(xué)深深扎根于學(xué)生之中，把握學(xué)生脈搏，了解學(xué)生愿望，使思想政治教學(xué)可親可信，深人人心。

2．課堂教學(xué)中如何體現(xiàn)“三貼近”原則

在課堂教學(xué)中，為了更好的體現(xiàn)“三貼近”原則，使其不落人俗套、生搬硬套，且來的自然有效，我嘗試了“話題教學(xué)法”，實(shí)踐證明，這是一種很好的教學(xué)方法。

“話題教學(xué)法”就是在教學(xué)過程中，教師首先要鉆研、吃透教材，并對學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和社會生活有相當(dāng)?shù)牧私猓缓筢槍σ粋€(gè)話題、兩個(gè)話題、甚至一節(jié)的內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平、生活經(jīng)歷先設(shè)計(jì)出一個(gè)學(xué)生所能親身經(jīng)歷的、貼近學(xué)生生活或者與當(dāng)前國內(nèi)、國際重大社會問題相聯(lián)系的話題，由此話題，引起學(xué)生的共鳴、關(guān)注，并激發(fā)學(xué)生列舉出很多類似的貼近學(xué)生生活和實(shí)際的案例，使學(xué)生從熟悉的生活原型、感興趣的、關(guān)心的問題著手，進(jìn)行討論、爭辯、分析、評判，一些正確的觀點(diǎn)慢慢浮出水面。這時(shí)，教師要有意識地把與本堂課教學(xué)有關(guān)的觀點(diǎn)抽出來，引導(dǎo)學(xué)生分析歸納，概括出課堂教學(xué)要闡述的基本原理、基本觀點(diǎn)及相應(yīng)的知識。

使學(xué)生在討論中體會、在辯論中反思、在概括中提升，達(dá)到學(xué)習(xí)、研究學(xué)科知識的目的。這期間，討論法、辯論法、座談法、采訪法都可以利用，都能有效地使學(xué)生暢游在生活的海洋里，吸取知識的營養(yǎng)，使他們往往忘了這是在上課，而是和老師、同學(xué)在討論一個(gè)生活中的問題，所以這種教學(xué)方法，幾乎可以不依賴于教材而進(jìn)行，只是從生活實(shí)際——知識，給學(xué)生以親切感。

哲學(xué)向來被人們視為是一門高度概括、高度抽象的理論學(xué)說，同時(shí)也被認(rèn)為是一門遠(yuǎn)離社會物質(zhì)生活的意識形態(tài)。這并非對哲學(xué)的非議，而是反映哲學(xué)自身某種特點(diǎn)的客觀事實(shí)。所以，我在教學(xué)中，選擇了學(xué)生們感興趣、有困惑、想弄清、難理解的社會熱點(diǎn)問題、生活難點(diǎn)問題、重大現(xiàn)實(shí)問題和實(shí)踐前沿問題，運(yùn)用有關(guān)理論從多方面進(jìn)行深入淺出的哲學(xué)解析。

例1，在講意識能夠反作用于客觀事物時(shí)，我給學(xué)出提出了這樣一個(gè)話題：正確的意識，堅(jiān)強(qiáng)的意志的作用。學(xué)生就此話題發(fā)表自己的看法，有的同學(xué)舉出了很多古今中外類似的事例。我適時(shí)的引導(dǎo)學(xué)生：他們?yōu)槭裁慈〉昧巳绱撕玫某煽?同學(xué)們從各個(gè)角度加以分析，通過議論、分析得出：這是正確的意識、堅(jiān)強(qiáng)的意志、頑強(qiáng)拼搏的結(jié)果。同時(shí)，同學(xué)們還舉出了一些相反的例子：輕視人生、亂砍亂伐、大肆污染、開采，以及一些阻礙社會發(fā)展的歷史人物的事例。并且指出：這是錯誤的意識在起作用。最后，我引導(dǎo)學(xué)生得出：這就是意識的反作用，它表現(xiàn)在，正確反映客觀事物及其規(guī)律的意識，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

例2，在講到矛盾在事物發(fā)展中的作用時(shí)，我給學(xué)生提出了這樣一個(gè)話題：促使學(xué)習(xí)成績提高的因素。面對這個(gè)話題，學(xué)生思考、議論，踴躍發(fā)言，為了有序進(jìn)行，我把學(xué)生分成兩組，各有一人主持并負(fù)責(zé)記錄，然后兩位主持人分別向全班同學(xué)匯報(bào)本組的觀點(diǎn)。同學(xué)們的觀點(diǎn)大概有：課上認(rèn)真聽講，課下及時(shí)復(fù)習(xí)，獨(dú)立完成作業(yè)，虛心向老師、同學(xué)請教，意志力的增強(qiáng)，學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確，老師的鼓勵、監(jiān)督，同學(xué)之間的競爭，班風(fēng)好、學(xué)風(fēng)正，家長的希望，考試的壓力，社會的壓力等。我進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生：能否把這些因素進(jìn)行分類?哪些因素是主要的?學(xué)生從不同的角度把這些因素分為：自己、同學(xué)、老師、班級、家長、社會六個(gè)方面，并進(jìn)一步指出自己的作為是主要的因素。“其他的因素是可有可無的嗎?”學(xué)生思考后肯定的回答：不是，他們也是非常必要的。接著，學(xué)生又從企業(yè)的興衰，國家的發(fā)展等角度來說明，我及時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生歸納出內(nèi)因、外因兩個(gè)哲學(xué)概念，并進(jìn)一步概括：事物的變化發(fā)展，主要是由事物的內(nèi)部矛盾引起的，內(nèi)因是事物發(fā)展的源泉，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。外因是事物變化發(fā)展的必要條件，它對事物的變化發(fā)展起著加速或延緩的作用。外因通過內(nèi)因起作用。事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。矛盾是事物發(fā)展的動力。這就是內(nèi)、外因的辯證關(guān)系原理。一節(jié)課，學(xué)生就這樣在輕松愉悅的氣氛中度過了。

例3，在講到人的價(jià)值時(shí)，我選用了這樣一則材料。湖南株洲一語文老師在“入學(xué)教育課”的教案中，在談到學(xué)習(xí)目的問題時(shí)，這樣寫道：“讀書干什么?考大學(xué)干什么?總之你為了什么?也許你會說，為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，為了社會主義建設(shè)。而我要明確地告訴你——讀書考大學(xué)是為了自己，不是為了別人。讀書增強(qiáng)了自己的本領(lǐng)，提高了自己的資本，將來能找到一個(gè)好的工作，掙下大把的錢，從而有一個(gè)美好的生活。比如生活愉快，人生充實(shí)，生一個(gè)聰明的兒子。所以我強(qiáng)調(diào)讀書是為了自己。”圍繞這一材料，我要求學(xué)生，就學(xué)習(xí)目的展開了討論。一些學(xué)生認(rèn)為，多元價(jià)值共存是現(xiàn)代社會發(fā)展的一個(gè)重要指標(biāo)，這些價(jià)值觀無所謂是與非，優(yōu)與劣，有的學(xué)生則把個(gè)人的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)看成是至高無上的，認(rèn)為只要能促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)的就是最好的。那么，究竟應(yīng)該如何看待社會轉(zhuǎn)型期的價(jià)值沖突呢?我結(jié)合我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，進(jìn)行深入淺出的哲學(xué)解析。

當(dāng)今社會的價(jià)值沖突，其形成的主要原因有：第一，在于經(jīng)濟(jì)體制改革的根本變革。十一屆三中全會以來，為適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，我國進(jìn)行了以市場為取向的經(jīng)濟(jì)體制改革，這種改革使我國的所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生了重要變化。由此形成多種不同的經(jīng)濟(jì)利益主體。這些主體從自身立場出發(fā)審視客觀對象時(shí)．必然形成多樣化和大量矛盾沖突的價(jià)值觀念。這些價(jià)值觀念也必然映射到青年學(xué)生身上。比如，對“為誰讀書”，這一問題有不同的看法，有人是“為社會主義建設(shè)”，有人是“為掙大錢，娶美女，生聰明的兒子”……等等。第二，因?yàn)槲覀兲幵谝粋€(gè)開放的時(shí)代，隨著對外開放的日益深入，外來的各種形態(tài)的價(jià)值觀不斷滲入中國社會。這些價(jià)值觀通過各種途徑和方式(經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的等等)尋找自己在中國社會中的立足點(diǎn)。西方的個(gè)人主義、功利主義、個(gè)人奮斗的價(jià)值觀念，不可避免地同它們的資金技術(shù)一起涌人中國，因此，多元價(jià)值沖突不可避免。

既然社會轉(zhuǎn)型期的價(jià)值沖突具有必然性，那么，我們就應(yīng)該以正確的態(tài)度去面對和處理這種沖突。第一，為多元價(jià)值提供合理的存在空間，尊重各價(jià)值主體的選擇和追求。我們現(xiàn)在處在社會主義初級階段的轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會個(gè)體的層次、需求等千差萬別，難免會出現(xiàn)合理的與不合理的、高層次的與低層次的不同價(jià)值觀共存的局面。社會應(yīng)該為這些不同的價(jià)值觀提供合理的存在空間，使其在沖突、碰撞中得到升華。前例所提到的讀書“為掙大錢，娶美女，生一個(gè)聰明的兒子”的價(jià)值觀，在現(xiàn)實(shí)生活中有著一定的合理性，只不過層次較低。在當(dāng)前條件下，要完全消除這種價(jià)值觀還不大可能，針對轉(zhuǎn)型期價(jià)值觀處于不斷碰撞、整合中的特點(diǎn)，我們只能通過輿論和政策引導(dǎo)來影響人們的價(jià)值觀，而不應(yīng)通過強(qiáng)制手段把某種價(jià)值觀或價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給個(gè)體；個(gè)體也不應(yīng)唯我獨(dú)尊，將自己的價(jià)值觀凌駕于他人和社會整體之上。第二，發(fā)揮意識形態(tài)的調(diào)控功能，堅(jiān)持基本價(jià)值的一元導(dǎo)向。在唯物史觀看來，意識形態(tài)既是社會存在的反映，又對社會存在起著能動的反作用。雖然多元價(jià)值的存在有其合理性，但維護(hù)社會持續(xù)、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展，仍然需要有一個(gè)基本價(jià)值的導(dǎo)向。實(shí)際上，即使在歐美等發(fā)達(dá)國家，表層的多元價(jià)值狀況也掩蓋不了其深層的一元基本價(jià)值。比如，在西方社會的多種價(jià)值觀念中，自由、民主、人權(quán)等價(jià)值觀念已在長期的文化價(jià)值中積淀，成了他們最基本的東西而為人們從內(nèi)心深處所普遍接受，在我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，社會主義、集體主義以及公平競爭、效率效益、等價(jià)交換等市場經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀念都是毫不含糊地要堅(jiān)持的，這些都是最基本的價(jià)值內(nèi)容。

3．貫徹“三貼近”原則的重要意義

通過“話題教學(xué)法”，體現(xiàn)“三貼近”的教學(xué)原則，有利于改變一言堂的傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)方法，把課堂45分鐘真正讓給學(xué)生，提高學(xué)生的自主、自覺意識，使他們在思想的相互激蕩中成熟。有利于充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，激發(fā)學(xué)生更加關(guān)注自己成長中遇到的問題以及社會生活問題，從而走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，把學(xué)校與社會直接聯(lián)系起來，增加其責(zé)任感和歷史使命感。有利于在教學(xué)過程中自然順暢地實(shí)現(xiàn)研究知識，提高能力，態(tài)度、情感、價(jià)值觀相統(tǒng)一的三維教學(xué)目標(biāo)。

有利于貫徹以人為本的思想，“三貼近”的指向是學(xué)生，堅(jiān)持“三貼近”就是堅(jiān)持為學(xué)生服務(wù)，就是在深入實(shí)際、深入生活的過程中反映實(shí)際、反映生活，在了解學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生的過程中服務(wù)學(xué)生、教育學(xué)生。有利于教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生中的一些對社會問題理解不正確、不準(zhǔn)確的地方，及時(shí)糾正，培養(yǎng)出社會主義事業(yè)合格的接班人。

總之，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，切實(shí)改進(jìn)教學(xué)方式方法，改變“空洞說教”的做法，備課選材要從學(xué)生的角度出發(fā)，在教學(xué)內(nèi)容上做到貼近生活，貼近實(shí)際，貼近學(xué)生，這樣才能被學(xué)生認(rèn)可，才能被學(xué)生所接受，才能達(dá)到教育的目的，才能提高思想政治教學(xué)的實(shí)效性。

[參考文獻(xiàn)]

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