中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容是一個(gè)多層次、多結(jié)構(gòu)、多要素的美學(xué)系統(tǒng)。它薈萃了古今中外的名篇佳作，從不同側(cè)面，不同角度反映了不同時(shí)代、不同民族、不同國(guó)度的審美情趣、審美要求和審美理念，蘊(yùn)含著極其豐富，極其廣泛，極其深刻的美學(xué)內(nèi)容。憑借這一巨大的美學(xué)資源優(yōu)勢(shì)，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施、滲透、強(qiáng)化審美教育，并通過(guò)閱讀范文，分析內(nèi)容，說(shuō)寫訓(xùn)練等各種形式，幫助和指導(dǎo)學(xué)生去充分感受美，正確鑒賞美，準(zhǔn)確創(chuàng)造美，這對(duì)于促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)改革，推動(dòng)學(xué)校素質(zhì)教育，具有重要的意義。

一、在閱讀范文中充分感受美

在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，由于審美對(duì)象的顯現(xiàn)是以課文為主的，所以課文內(nèi)容則是學(xué)生耳聽(tīng)，眼看，口讀的最直接感知的材料，而閱讀范文則成了激發(fā)學(xué)生美的情趣，樹(shù)立美的意識(shí)，增強(qiáng)美的感受的重要途徑。

1.激發(fā)美的情趣

學(xué)生美的情趣是在學(xué)習(xí)過(guò)程中激發(fā)出來(lái)的。教師的作用，就在于為學(xué)生對(duì)課文的感知和體驗(yàn)創(chuàng)設(shè)一種情境，指出一種導(dǎo)向，即通過(guò)對(duì)課文的認(rèn)真閱讀和反復(fù)品味，為其接受機(jī)制創(chuàng)造美的情緒氛圍，誘發(fā)他們?nèi)硇牡耐度肫渲小１热缃虒W(xué)說(shuō)明文《核舟記》，在充分梳理課文內(nèi)容之后，教師反復(fù)吟讀，恰如一個(gè)聰明博識(shí)的導(dǎo)游，把學(xué)生帶到一件新奇的珍品面前，將其部件的精細(xì)，機(jī)關(guān)的巧妙及前后關(guān)聯(lián)一一化解展示于眾，而學(xué)生種種巧語(yǔ)妙思隨導(dǎo)游手指足引次第而來(lái)，將木舟諸多妙處逐一接受。一篇平實(shí)無(wú)華的文言說(shuō)明文就這樣把學(xué)生引入了意趣盎然情景之中，而教師的朗讀就是由此岸到達(dá)彼岸的“木舟”。實(shí)踐證明：朗讀課文是激發(fā)情趣的關(guān)鍵。通過(guò)朗讀，課文中的美學(xué)意蘊(yùn)得到了初步的揭示，美學(xué)價(jià)值得到了相應(yīng)的開(kāi)掘。

2.樹(shù)立美的意識(shí)

一、高校音樂(lè)教學(xué)滲透審美教育的意義

所謂音樂(lè)審美，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是鑒賞音樂(lè)，感受音樂(lè)中蘊(yùn)藏的內(nèi)涵和真諦。匈牙利著名的鋼琴家李斯特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)可以稱作是人類的萬(wàn)能語(yǔ)言，人的感情用這種語(yǔ)言能夠向任何心靈說(shuō)話和被一切人所理解。”只有在真正的鑒賞中才會(huì)發(fā)現(xiàn)音樂(lè)的真諦。音樂(lè)審美教育有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的理解與認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，有利于開(kāi)拓學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高他們的創(chuàng)新能力。除此之外，審美教育不僅僅局限在聽(tīng)覺(jué)享受和音樂(lè)的外在形式，更應(yīng)該重視學(xué)生內(nèi)心對(duì)音樂(lè)的共鳴與認(rèn)同，產(chǎn)生審美愉悅。通過(guò)音樂(lè)審美教育可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，增強(qiáng)審美意識(shí)，豐富學(xué)生的審美價(jià)值觀念，進(jìn)而可以幫助他們樹(shù)立正確積極的人生觀、價(jià)值觀。由此可見(jiàn)，審美教育在音樂(lè)教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用，各高校開(kāi)展音樂(lè)審美教育的工作刻不容緩。

二、當(dāng)前音樂(lè)教學(xué)中審美教育存在的不足

隨著教育事業(yè)的進(jìn)步與教育制度的完善，音樂(lè)審美教育得到了部分高校有關(guān)部門的重視，但是仍存在些許的不足，主要有以下幾點(diǎn)：

（一）學(xué)校對(duì)音樂(lè)審美教育的意識(shí)比較薄弱

一些地區(qū)高校的音樂(lè)教育觀念比較落后，長(zhǎng)期以來(lái)，大部分高校把音樂(lè)的教學(xué)重點(diǎn)放在了理論知識(shí)和技能的講述，把音樂(lè)教學(xué)簡(jiǎn)單地看作是一門學(xué)習(xí)樂(lè)譜、唱歌、傳授音樂(lè)技能和技巧的娛樂(lè)性課程，而忽略了音樂(lè)審美價(jià)值的發(fā)掘。這種落后的片面的思想與現(xiàn)在倡導(dǎo)的全面發(fā)展的目標(biāo)不適應(yīng)，阻礙了音樂(lè)審美教育的發(fā)展。

一、我國(guó)現(xiàn)代高校舞蹈教學(xué)與審美教育的關(guān)系

舞蹈教育作為高校的一門重要學(xué)科，是藝術(shù)審美教育的核心組成。高校舞蹈教學(xué)不僅可以使大學(xué)生全面地展現(xiàn)出人體之美，而且還能培養(yǎng)大學(xué)生自身的個(gè)性美和藝術(shù)內(nèi)涵。在舞蹈教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生可以通過(guò)四肢的動(dòng)作以及與他人的相互配合，來(lái)展現(xiàn)出個(gè)人或群體的美，同時(shí)，學(xué)生也可以通過(guò)變換舞步的方式來(lái)豐富舞蹈形式，進(jìn)行自我創(chuàng)新。學(xué)生在舞蹈教學(xué)中不僅可以親身感受舞蹈的魅力，還可以通過(guò)他人優(yōu)美舞姿來(lái)獲得美的享受。在高校舞蹈教學(xué)中進(jìn)行審美教育，可以提高學(xué)生的自我感知力和想象力，促使其懂得美的真諦。因此，高校的審美教育可以滲入到舞蹈教學(xué)的各個(gè)方面中去，這樣會(huì)有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行審美能力的培養(yǎng)。

二、在舞蹈教學(xué)中進(jìn)行審美教育的必要性

隨著我國(guó)社會(huì)文化的發(fā)展，審美教育不僅成為了推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要?jiǎng)恿Γ抑饾u成為了培養(yǎng)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生美德素養(yǎng)的必要手段。如今，大學(xué)舞蹈教育的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)放到審美教育上，應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思想，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。對(duì)于大學(xué)生而言，舞蹈教學(xué)中的審美教育不僅可以把現(xiàn)實(shí)中的美好通過(guò)藝術(shù)的方式傳達(dá)給學(xué)生，而且還能廣泛促進(jìn)大學(xué)生的審美認(rèn)知。同時(shí)，舞蹈課程中的審美教育對(duì)大學(xué)生的德、智、體方面的發(fā)展也都會(huì)產(chǎn)生積極的影響，能夠促使他們健康成長(zhǎng)，挖掘出創(chuàng)造潛力。因此，在高校舞蹈教學(xué)中開(kāi)展審美教育非常具有必要性。

三、高校舞蹈教學(xué)中審美教育的構(gòu)成

1.審美情趣教育

對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育是素質(zhì)教育內(nèi)容之一，需要各學(xué)科教師共同努力。下面談?wù)勗谡Z(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育的體會(huì)。1、在語(yǔ)文教學(xué)中，注意傳授美育知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力審美能力是一種善于在生活、自然、藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)美的能力。這種能力不僅是一種感覺(jué)上的能力，而且是一種對(duì)美的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)能力。一個(gè)人的審美能力與其美學(xué)理論水平有著密切的關(guān)系。一般說(shuō)來(lái)，美學(xué)理論水平高，審美能力就強(qiáng)。現(xiàn)在學(xué)生審美能力總體水平不高，有必要在學(xué)校普及美學(xué)理論知識(shí)。誠(chéng)然，美學(xué)知識(shí)的教學(xué)主要由美育學(xué)科的教師來(lái)承擔(dān)，但其他學(xué)科的教師也有這個(gè)責(zé)任，應(yīng)該為普及美學(xué)知識(shí)作出貢獻(xiàn)。而且美育和德育、智育有互相促進(jìn)的作用。在學(xué)科教學(xué)中傳授美育知識(shí)并不影響本學(xué)科的學(xué)習(xí)。語(yǔ)文學(xué)科歷來(lái)提倡與美育相結(jié)合，在語(yǔ)文教學(xué)中傳授美育知識(shí)是必要的、可行的。在語(yǔ)文教學(xué)中，以何種形式傳授美學(xué)知識(shí)呢？在衛(wèi)生部頒發(fā)的專業(yè)教學(xué)大綱中明確規(guī)定：“通過(guò)優(yōu)秀作品的教學(xué)，使學(xué)生受到潛移默化的思想教育和品德熏陶，提高他們的文化素養(yǎng)和審美情趣。”可見(jiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行美育的途徑是范文的學(xué)習(xí)，傳授美學(xué)理論知識(shí)也要通過(guò)范文的學(xué)習(xí)來(lái)傳授。然而，語(yǔ)文課畢竟不是美育課，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中要尋找最佳的切人點(diǎn)、適當(dāng)?shù)刂v授美學(xué)理論知識(shí)。2、利用課文內(nèi)容進(jìn)行人格美的教育人格是一個(gè)人的根本之格，人格美能喚起人類最珍貴的感情——敬重；能化為強(qiáng)大的道德力量，激人向上。學(xué)生在校學(xué)習(xí)階段，正是確立人生價(jià)值觀時(shí)期，有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格美的教育。語(yǔ)文課文的內(nèi)容，蘊(yùn)含著豐富的人格美育資源，語(yǔ)文教師可通過(guò)課文內(nèi)容進(jìn)行人格美的教育。教師利用課文內(nèi)容進(jìn)行人格美教育時(shí)，要遵循美育的規(guī)律，按照審美活動(dòng)的心理過(guò)程進(jìn)行誘導(dǎo)，才能收到良好的美育效果，忽視了這一點(diǎn)，那是德育而不是美育。因此，教師在上課前必須設(shè)計(jì)好教學(xué)程序，上課時(shí)注意觀察學(xué)生的情感反應(yīng)，適時(shí)誘導(dǎo)學(xué)生感受人格美。2、利用課文體裁、語(yǔ)體進(jìn)行形式美的教育形式相對(duì)于內(nèi)容而言。在這里指文章思想內(nèi)容的表現(xiàn)方式，是語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容，形式美是文章的外在美。進(jìn)行形式美的教育可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，增強(qiáng)審美能力。語(yǔ)文課文在體裁和語(yǔ)體運(yùn)用上，蘊(yùn)含著各種不同的形式美資源。例如：記敘文中的形象美，說(shuō)明文中的科技美，議論文中的思辨美，應(yīng)用文中的莊重美，各具特色，是語(yǔ)文教師進(jìn)行形式美教育的極好材料。在教學(xué)中，筆者主要通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘發(fā)現(xiàn)形式美，再指導(dǎo)學(xué)生寫作創(chuàng)造美的方式進(jìn)行形式美教育。例如：衛(wèi)生管理應(yīng)用文的教學(xué)，一般人都認(rèn)為應(yīng)用文沒(méi)有文學(xué)作品的形象和情感，難以進(jìn)行美育。然而，筆者認(rèn)為只要肯挖掘，就會(huì)發(fā)現(xiàn)美。應(yīng)用文同樣蘊(yùn)含著豐富的形式美，關(guān)鍵是如何引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。在講應(yīng)用文的結(jié)構(gòu)時(shí)，筆者以圖示的方式，把標(biāo)題、正文、署名和日期圖示出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)應(yīng)用文結(jié)構(gòu)的均衡美；從應(yīng)用文表達(dá)方式、句式等語(yǔ)體特點(diǎn)上引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)應(yīng)用文的文雅美、簡(jiǎn)潔美；從公文的行文規(guī)則中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并欣賞公文的莊重美等等。通過(guò)引導(dǎo)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了應(yīng)用文的多種形式美，學(xué)得愉快，在收獲知識(shí)的同時(shí)，獲得了藝術(shù)享受。學(xué)生在感受了應(yīng)用文的各種形式美后，都有一種創(chuàng)作欲，躍躍欲試。此時(shí)，教師就要適時(shí)地進(jìn)行指導(dǎo)，由發(fā)現(xiàn)美過(guò)渡到創(chuàng)作美，把應(yīng)用文理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為寫作能力。每講完一個(gè)類型的應(yīng)用文，及時(shí)讓學(xué)生練習(xí)寫作，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮審美創(chuàng)造力，寫出美文。由于寫作是學(xué)生的自覺(jué)行為，所以效果很好。2，美術(shù)包括繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計(jì).美術(shù)的社會(huì)作用：美術(shù)不僅與人們的精神生活有關(guān)，而且與人們的物質(zhì)生活也有著非常密切的關(guān)系。因此，美術(shù)的社會(huì)作用，除了體現(xiàn)在一般藝術(shù)作品所共有的教育作用、認(rèn)識(shí)作用和審美作用以外，它還具有其他藝術(shù)所無(wú)法比擬的實(shí)用的價(jià)值，那就是人類還要?jiǎng)?chuàng)造出更多更好更美的各種物質(zhì)產(chǎn)品，以滿足人類不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)生活和精神生活的需要，這在工藝美術(shù)和建筑中體現(xiàn)得尤其明顯。現(xiàn)達(dá)國(guó)家迅速興起并獲得很大發(fā)展的服裝設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、商業(yè)美術(shù)、環(huán)境藝術(shù)等新的美術(shù)領(lǐng)域有力地說(shuō)明了這一點(diǎn)。人們常說(shuō)：“愛(ài)美是人的天性。”隨著社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人們?cè)谖镔|(zhì)生活和精神生活方面都需要更多的美。創(chuàng)造美的任務(wù)雖然不完全依靠美術(shù)，但是，美術(shù)卻是創(chuàng)造美的最重要的手段。因此，美術(shù)的社會(huì)作用，歸根結(jié)底地說(shuō)，是與建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的物質(zhì)文明和精神文明密切相關(guān)的。

一、鋼琴教學(xué)中審美教育的現(xiàn)狀及分析

（一）教學(xué)時(shí)間的分配上不合理

現(xiàn)在的高等院校，特別是專科段的音樂(lè)類學(xué)校，短短的三年時(shí)間，學(xué)生既要學(xué)習(xí)基本的演奏技巧，又要學(xué)習(xí)音樂(lè)的表現(xiàn)，往往抓住一頭丟了那頭，音樂(lè)審美素質(zhì)的培養(yǎng)往往是一句空話，更談不上演奏上的豐富多彩，美感和感人了。

（二）在教學(xué)內(nèi)容上，鋼琴課與相關(guān)課程脫節(jié)

例如，鋼琴課開(kāi)設(shè)在三學(xué)年的前兩年，伴奏課開(kāi)在第三學(xué)年。上伴奏課時(shí)，鋼琴基礎(chǔ)課就不再開(kāi)設(shè)，學(xué)生只學(xué)習(xí)和弦知識(shí)、調(diào)試的判斷，音型的選擇，織體的運(yùn)用等等，忽略了技巧的繼續(xù)學(xué)習(xí)，更談不上內(nèi)容的深度研究，演奏起來(lái)美感提高就是奢望了。

（三）教學(xué)具體實(shí)施上

小學(xué)語(yǔ)文教材中，有許多豐富多彩的藝術(shù)形象，引人入勝的深邃意境，凝練生動(dòng)的優(yōu)美詞句，強(qiáng)烈感人的抒情色彩。作為語(yǔ)文教師，在教學(xué)中要讓學(xué)生不斷感受、體驗(yàn)這些以教材內(nèi)容為本的審美內(nèi)容及形式外，還要遵循學(xué)生審美的規(guī)律，由淺入深，由表及里，由體驗(yàn)到評(píng)判，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。這樣，才能更好地在閱讀教學(xué)中進(jìn)行美的滲透，從而提高學(xué)生的審美意識(shí)與審美能力。下面，本人談?wù)勅绾卧谡Z(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的一些認(rèn)識(shí)。

一、在對(duì)比中體會(huì)形象美

我們都知道，只有深入地理解課文，才能打好審美的基礎(chǔ)，而對(duì)比又是幫助學(xué)生提高審美能力的一種行之有效的方法，在教學(xué)中，教師要善于指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章中美與丑的強(qiáng)烈對(duì)比，不斷在揣摩、理解中感受到美的形象。如《西門豹》這篇課文，就有強(qiáng)烈的對(duì)比特點(diǎn)。教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住以西門豹和巫婆為代表的兩種人和事進(jìn)行比較分析，組織學(xué)生展開(kāi)討論，各自在不同的角度上發(fā)表對(duì)美與丑的不同看法，通過(guò)借鑒、比較，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，從而提高了學(xué)生的對(duì)美丑的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的審美能力。再如《少年閏土》這篇課文，魯迅筆下的“知道無(wú)窮無(wú)盡的稀奇事”的少年閏土與“素不知道這一切”少爺公子們的兩種形象就構(gòu)成了鮮明的對(duì)比。在教學(xué)中，教師要讓學(xué)生把握住少年閏土“知道海邊有無(wú)窮無(wú)盡的稀奇的事”與少爺們“只看見(jiàn)院子里高墻上四腳的天空”進(jìn)行比較，學(xué)生便會(huì)發(fā)現(xiàn)閏土是一個(gè)活潑可愛(ài)、知識(shí)豐富的農(nóng)村少年，而少爺們只不過(guò)一群孤陋寡聞、鼠目寸光的紈绔子弟。通過(guò)強(qiáng)烈的形象對(duì)比，在學(xué)生的心目中，一個(gè)健康活潑、聰明能干、知識(shí)豐富的農(nóng)村少年的形象躍然紙上。諸如此類的優(yōu)秀形象還有許多，有偉人，有貧民，有中國(guó)的，有外國(guó)的，有古代的，有現(xiàn)代的，美麗紛呈，各具特色。而這些形象的美往往通過(guò)對(duì)立的兩個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。因此，教師應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人物之間的外表與內(nèi)心、客觀與主觀、形象與本質(zhì)進(jìn)行相互比較，讓他們?cè)趯?duì)比中認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美和評(píng)判美。從而不斷提高學(xué)生的審美能力。

二、在想象中拓展意境美

我們教育的對(duì)象——小學(xué)生，他們畢竟受教育知識(shí)及生活閱歷的局限，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是膚淺的，對(duì)美的鑒賞力不高。因此，教師除了要鼓勵(lì)他們展開(kāi)大膽、合理的想象外，還得教給他們掌握想象的方法，在想象中不斷體味文章所表達(dá)的美的意境，所以教師在教學(xué)中，要充分挖掘教材本身的特點(diǎn)，憑借熟悉的有關(guān)情景讓學(xué)生展開(kāi)想象，根據(jù)事物的發(fā)展，讓學(xué)生進(jìn)行推理想象，聯(lián)系生活實(shí)際讓學(xué)生合理想象，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)與審美能力。如李白的《送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”兩個(gè)寫景的句子，詩(shī)人融情于景，借景抒情，展現(xiàn)了深邃的藝術(shù)意境。為了開(kāi)拓學(xué)生的想象能力，教師可以先讓學(xué)生以“假如我就是詩(shī)人，那是怎樣的情景”的假設(shè)進(jìn)入原有的意境，這樣，學(xué)生就可根據(jù)教師的點(diǎn)撥，展開(kāi)想象的翅膀，體會(huì)這首詩(shī)的詩(shī)情畫意；春暖花開(kāi)的長(zhǎng)江兩岸，彩碟翩翩起舞，百花散發(fā)著芬芳，江面滾滾的波浪向東流去，一葉扁舟借著長(zhǎng)江之水，一直漂到水天相接的地方，最后消失了……這美妙的想象融入了學(xué)生對(duì)美的理解和創(chuàng)造之中，即使是不同程度的學(xué)生也能產(chǎn)生一種身臨其境之感。再如教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，教師可以讓學(xué)生站在畫面前，讓學(xué)生面對(duì)畫面，邊聽(tīng)音樂(lè)邊展開(kāi)想象的翅膀：巍峨的廬山，瀑布從天而降……一幅氣勢(shì)磅礴，引人入勝的大自然畫卷展現(xiàn)在學(xué)生眼前，這樣，使學(xué)生深深地體會(huì)到祖國(guó)山河無(wú)比壯觀，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，要充分培養(yǎng)學(xué)生的想象力，才能不斷提高學(xué)生的審美能力。

三、在推敲中欣賞語(yǔ)言美

一、改革教學(xué)模式和教學(xué)方法

一般形態(tài)下，音樂(lè)課堂的主要教學(xué)模式就是老師在臺(tái)上唱一句，學(xué)生在臺(tái)下學(xué)唱一句，抑或老師打節(jié)拍指揮，學(xué)生在下面跟著老師的指揮手勢(shì)來(lái)唱，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地去模擬音樂(lè)的發(fā)音。這么僵化的教學(xué)講授模式，只能使學(xué)生不斷地失去此中的樂(lè)趣。假設(shè)把一方傳輸，另一方被動(dòng)接受的模式，變化成為兩方能夠進(jìn)行互動(dòng)交流的模式，把學(xué)生變成老師，讓學(xué)生體驗(yàn)當(dāng)老師的感覺(jué)，這樣就會(huì)在心中得出平時(shí)不一樣的感覺(jué)，就會(huì)找到其中的差別，進(jìn)行自我學(xué)習(xí)和感受。音樂(lè)教育的要領(lǐng)要本著兩方面發(fā)展、分析選拔、標(biāo)新立異的主旨，深刻開(kāi)掘?qū)W生的藝術(shù)天賦，在個(gè)體對(duì)音樂(lè)的見(jiàn)解中凸顯課程的意義，為這些標(biāo)新立異的學(xué)生提供一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的展示平臺(tái)。要給學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)并重視實(shí)踐的重要性，改變重實(shí)踐、輕扮演的傳統(tǒng)狀況，增進(jìn)表演的課時(shí)，將講堂教學(xué)與舞臺(tái)魅力融合起來(lái)，為學(xué)生上舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供機(jī)會(huì)，促使學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中得到發(fā)展，達(dá)到學(xué)生對(duì)音樂(lè)的磨練、個(gè)人唱功及表演能力的綜合性提高。

二、學(xué)生審美能力的培養(yǎng)

長(zhǎng)期以來(lái)，大家只重視音樂(lè)教育的外在價(jià)值，只重視知識(shí)技能的傳授與練習(xí)，而忽略了聯(lián)想、愿望、創(chuàng)造這些情感的因素。疏忽了音樂(lè)關(guān)于審美育人的目標(biāo)以及對(duì)學(xué)生音樂(lè)興趣愛(ài)好的培育，從而致使音樂(lè)教育不但索然無(wú)味并且缺乏藝術(shù)性，致使學(xué)生對(duì)音樂(lè)課提不起任何樂(lè)趣。對(duì)于音樂(lè)教育要面向所有的人這一點(diǎn)，身為音樂(lè)教育的我們來(lái)說(shuō)是必須要明確和知道的，教師這時(shí)的使命并不是讓自己的學(xué)生成為音樂(lè)家、藝術(shù)家，而是更多地應(yīng)該為很多將來(lái)不是音樂(lè)家的孩子們打好音樂(lè)基礎(chǔ)，幫助他們成為具有一定音樂(lè)才能的音樂(lè)文化藝術(shù)的喜愛(ài)者，并且讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中能夠享受到一種快樂(lè)的情緒，能夠?qū)σ魳?lè)發(fā)出一種由心而生的濃濃的喜愛(ài)之情，讓他們常常帶著濃濃的喜愛(ài)走進(jìn)音樂(lè)課堂，讓學(xué)生堅(jiān)持一種對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性并有愉悅的體會(huì)，從而使他們的審美才能在耳濡目染中得到提升。

三、音樂(lè)教育的一項(xiàng)基本使命是對(duì)學(xué)生審美才能的培養(yǎng)

音樂(lè)教育是對(duì)學(xué)生教育的重要內(nèi)容之一，這是在音樂(lè)講授大綱上所提到的關(guān)于音樂(lè)對(duì)學(xué)生的影響。同其余的學(xué)科來(lái)比較，音樂(lè)教育教學(xué)中的美育要素，是獨(dú)一無(wú)二的。那么，這也就意味著音樂(lè)教育在對(duì)學(xué)生的美育教學(xué)體驗(yàn)中起到了一個(gè)關(guān)鍵性的點(diǎn)和關(guān)鍵性的作用。對(duì)于音樂(lè)的欣賞是音樂(lè)教育中一個(gè)重要的組成部分之一，它具有培養(yǎng)學(xué)生審美才能的作用，并且是唯一不可替代的一個(gè)功能。對(duì)于學(xué)生審美才能的培育，除了那些學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中所必須要掌握的藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)以及了解藝術(shù)體現(xiàn)的方法和竅門外，并且對(duì)藝術(shù)欣賞類的活動(dòng)還要大力鼓勵(lì)學(xué)生去參加，培育學(xué)生對(duì)美的追求，加深對(duì)美的了解。

童話課文以它所特有的幻想色彩吸引兒童，是伴隨孩子成長(zhǎng)的好伙伴。組織好童話教學(xué)是提高低段學(xué)生閱讀水平不可缺少的一個(gè)方面。

兒童有哪些審美特點(diǎn)？如何根據(jù)學(xué)生的審美特點(diǎn)進(jìn)行童話課文教學(xué)？這是本文所要探討的問(wèn)題。

（一）在以往的童話教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)兒童有這么一些審美特點(diǎn)，即，直觀性、趣味性、表面性和不穩(wěn)定性、隨意性、單純性等。

1、直觀性、趣味性《小蝌蚪找媽媽》是向兒童介紹青蛙成長(zhǎng)過(guò)程中幾個(gè)不同的形體變化的知識(shí)。只有完整引導(dǎo)兒童讀這則童話，那親切淺近的語(yǔ)言，生動(dòng)有趣的情節(jié)，才能吸引兒童。這表明，兒童的審美特點(diǎn)具有直觀感受性和趣味性。

2、表面性《美麗的公雞》這則童話中，公雞先后與啄木鳥(niǎo)、蜜蜂、青蛙比美，它只注意到自己“大紅冠子花外衣，油亮脖子金黃腳”的外表美而感到驕傲，卻將啄木鳥(niǎo)、蜜青蛙分別貶以“長(zhǎng)嘴巴”、“鼓眼睛”、“大肚皮”的稱號(hào)。在兒童尚未對(duì)課文作深層理解的時(shí)候，我以此試問(wèn)兒童：“公雞與啄木鳥(niǎo)、蜜蜂、青蛙，誰(shuí)美？”兒童幾乎異口同聲說(shuō)：“大公雞美麗。”這實(shí)際上反映了兒童的審美特點(diǎn)，只有表面的審美力，單純地看問(wèn)題，沒(méi)能看到啄木鳥(niǎo)、蜜蜂、青蛙地內(nèi)在美。而要使兒童認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，就要引導(dǎo)他們比較分析“公雞地審美特點(diǎn)。

（二）從兒童地審美特點(diǎn)出發(fā)，選擇教學(xué)方法，組織童話教學(xué)，提高兒童的審美能力和閱讀能力。

一、當(dāng)今美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀

長(zhǎng)期以來(lái)，在我國(guó)教育領(lǐng)域中，一直奉行以知識(shí)傳授為價(jià)值取向的教學(xué)觀。美術(shù)教學(xué)多以提高學(xué)生的繪畫技能為主，倡導(dǎo)教師講授示范為主的教學(xué)形式，對(duì)名家名作盲目跟風(fēng)，沒(méi)有自身獨(dú)到、客觀的見(jiàn)解，輕視主體活動(dòng)對(duì)于學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的真正價(jià)值，忽視了學(xué)生的想象思維、創(chuàng)造能力及情感意識(shí)的培養(yǎng)，無(wú)形地扼殺了學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、評(píng)價(jià)美和創(chuàng)造美的天賦。如，當(dāng)我們面對(duì)大師作品的時(shí)候，即使不能理解作品的真實(shí)內(nèi)容，也會(huì)把大師的作品當(dāng)成榜樣，即使畫面中出現(xiàn)的某些缺陷也會(huì)被理解為是大師的個(gè)性表現(xiàn)。然而，當(dāng)我們面對(duì)學(xué)生時(shí)，卻將這種“寬容”拋之腦后，開(kāi)始走一條僵硬死板式的訓(xùn)練道路，過(guò)多地強(qiáng)調(diào)形體、色彩、結(jié)構(gòu)和空間的表達(dá)。對(duì)某一物象，當(dāng)學(xué)生略有新鮮的想法并有所表現(xiàn)時(shí)，我們卻搬出“規(guī)范”的教學(xué)方法指導(dǎo)學(xué)生：“這不能畫，那不能涂”，這很容易造成學(xué)生自信的缺失以及思維和情感表達(dá)的混亂。在審美情感的表達(dá)上，受傳統(tǒng)文化的影響，大部分學(xué)生都表現(xiàn)得比較含蓄，甚至有一種“跟風(fēng)”的心態(tài)：盲目追求大眾化，不敢過(guò)多地在作品中表現(xiàn)自己的想法。加之教師的“規(guī)范”指導(dǎo)，畫面效果往往表現(xiàn)得比較相似、統(tǒng)一，無(wú)個(gè)性可言，這是對(duì)學(xué)生內(nèi)心情感的一種抑制。同時(shí)，由于各種原因?qū)е碌慕虒W(xué)硬件配套設(shè)施不到位，教師很難按照學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行正常教學(xué)，學(xué)生的實(shí)踐過(guò)程簡(jiǎn)單乏味，無(wú)法直觀地了解多種材料運(yùn)用的效果和樂(lè)趣，對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)及審美情感的培養(yǎng)形成了阻礙。

二、美術(shù)教學(xué)中審美情感的培養(yǎng)

列夫•托爾斯泰認(rèn)為：“藝術(shù)是人類審美情感的表現(xiàn)。”正因?yàn)槿绱耍訌?qiáng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)學(xué)生審美情感的培養(yǎng)顯得十分重要。

首先，美術(shù)教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生時(shí)刻關(guān)注生活的習(xí)慣，對(duì)于所描繪的對(duì)象，不能將關(guān)注點(diǎn)只集中在其表面形態(tài)上，不能過(guò)多地依賴眼睛，而是要用心感受物象的存在。不同的學(xué)生感受各不相同，且其感受是時(shí)刻變化的。正因?yàn)橛辛诉@種感受，學(xué)生創(chuàng)作出的作品才不會(huì)千篇一律，作品才會(huì)具有生命和激情。中國(guó)古代文人作畫講究表情達(dá)意，他們的繪畫是很有情感的，每一位畫者都是自我情感的主人，通過(guò)毛筆在宣紙上的任意揮灑表現(xiàn)他們對(duì)周邊事物的認(rèn)識(shí)和理解。在他們的作品中，墨色的干濕濃淡都傾注了畫者的情懷，給人以心靈的凈化，這對(duì)于學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要的意義。

其次，就審美標(biāo)準(zhǔn)而言，教師一定要打破以往的“規(guī)范式”教育理念的束縛，樹(shù)立正確的審美觀，多一點(diǎn)耐心和包容，以鼓勵(lì)為主，增加學(xué)生創(chuàng)作的勇氣，因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，盡可能地給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自由發(fā)揮的空間，調(diào)動(dòng)學(xué)生個(gè)性與風(fēng)格的發(fā)揮，任其自由地想象和表達(dá)，使藝術(shù)的本質(zhì)得以體現(xiàn)。縱觀各個(gè)時(shí)期的世界名畫，同一事物，就表現(xiàn)技法而言，有具象的、有抽象的；在材料的選擇上，有雕塑、有油畫、有綜合材料等，形式可謂琳瑯滿目。它們所傳達(dá)的是畫家對(duì)生活、社會(huì)的一種真實(shí)感悟，流露其自身的真實(shí)情感，能帶給人們無(wú)限的遐想和激情，是值得學(xué)生學(xué)習(xí)和借鑒的。

1音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)

在我國(guó)現(xiàn)階段義務(wù)教育中音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)并非是將音樂(lè)課本上的知識(shí)生搬硬套到腦中,音樂(lè)教師在教授音樂(lè)時(shí)應(yīng)降低對(duì)于音樂(lè)專業(yè)技能的掌握,將重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的感知情況。音樂(lè)教師應(yīng)充分利用好課堂上的時(shí)間,讓學(xué)生親自去體驗(yàn)音樂(lè)的魅力,進(jìn)而使學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)充分感受到音樂(lè)帶來(lái)的無(wú)形美,音樂(lè)教師無(wú)論采取怎樣的教學(xué)方式,目的都不僅僅是單純的講授,更多的應(yīng)該是讓學(xué)生親身去感受、體驗(yàn)音樂(lè)自身的魅力，這樣他們自身才會(huì)感受到各種風(fēng)格的音樂(lè)會(huì)給他們帶來(lái)的不一樣感受,這才是音樂(lè)教學(xué)的最終目標(biāo)。

2.音樂(lè)審美教育的開(kāi)展

2.1提高音樂(lè)審美認(rèn)識(shí)程度

要在音樂(lè)課堂上體現(xiàn)出音樂(lè)審美的特征。從生活中我們不難發(fā)現(xiàn),音樂(lè)隨處都在,小到未出生嬰兒的胎教音樂(lè),大到老年人聽(tīng)得經(jīng)典歌曲,不同年齡段的人們有著不同的音樂(lè)審美關(guān),就中學(xué)音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō),可以通過(guò)各種各樣的教學(xué)形式,進(jìn)而增加學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的感受和認(rèn)知,從音樂(lè)中發(fā)現(xiàn)生活的另一種美。

2.2提高審美認(rèn)識(shí)能力