二十一世紀(jì)的教育是面向現(xiàn)代化、面向世界和面向未來的教育，所以實(shí)施素質(zhì)教育是勢(shì)在必行的。盡管我國的素質(zhì)教育已經(jīng)提出來相當(dāng)長的一段時(shí)間，廣大的教育人士和家長在對(duì)孩子的教育中已經(jīng)開始重視素質(zhì)教育的培養(yǎng)，但是由于我國現(xiàn)存的教育狀況與素質(zhì)教育仍然存在一定的差距，所以在實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)仍然存在一些偏見。比如越來越多的家長已經(jīng)意識(shí)到對(duì)孩子文化科學(xué)之外的音樂素質(zhì)方面的培養(yǎng)，但是我們不能否認(rèn)，絕大多數(shù)的家長只是把孩子在音樂方面的學(xué)習(xí)當(dāng)作是一種技能的培養(yǎng)，而忽略了音樂教育的真正目的——審美素質(zhì)的教育。

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“音樂教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界。”由此可見，審美是音樂教育的核心。筆者作為一名古箏教師，在本文中將淺談如何在兒童古箏教學(xué)中進(jìn)行審美教育，以此激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望，使他們始終保持對(duì)古箏學(xué)習(xí)的興趣和熱情。

一、了解相關(guān)的音樂知識(shí)

學(xué)習(xí)古箏應(yīng)該是一個(gè)快樂的過程，特別是對(duì)那些初學(xué)者，更要采用適合其特點(diǎn)的教學(xué)方法，以求孩子在愉悅的情緒下，逐漸提高古箏的演奏水平，并將審美教育貫穿始終。我們都知道，音樂審美教育的起點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力。但是對(duì)于初學(xué)者來說，他們的音樂感知能力較弱，還無法感知節(jié)奏、旋律、和聲、音色、調(diào)式等音樂語言要素中的美感，針對(duì)這一特殊情形，筆者采取先向?qū)W生講授古箏相關(guān)音樂知識(shí)的教學(xué)方法。在講授古箏相關(guān)音樂知識(shí)的時(shí)候，筆者是從兩方面入手的：一是從古箏的外形和傳說入手，二是從古箏作品入手。

任何一個(gè)孩子都喜歡老師以講故事的方式進(jìn)行教學(xué)，有“東方鋼琴”之稱的古箏至今已有兩千五百多年的歷史，關(guān)于古箏的起源，并有一個(gè)古老動(dòng)人的傳說。筆者抓住孩子喜歡聽故事的特點(diǎn)，先從古箏的傳說入手，再詳解其外形的來歷，以此來增強(qiáng)學(xué)生對(duì)該種樂器的感知，使他們對(duì)所學(xué)樂器產(chǎn)生興趣。

另一方面就是關(guān)于音樂背景知識(shí)的介紹，包括音樂作品產(chǎn)生的歷史時(shí)代、作曲家的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作個(gè)性以及具體作品的創(chuàng)作意圖等。讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)這些音樂知識(shí)，進(jìn)一步了解和體驗(yàn)音樂作品的豐富內(nèi)涵，從而更好地彈奏和領(lǐng)會(huì)音樂作品。在此值得注意的是，在給學(xué)生傳授音樂知識(shí)的過程中，一定要采取由淺入深、通俗易懂的教學(xué)語言和教學(xué)方式。

一、正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美的探知，提高學(xué)生的自主審美能力

傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)模式一直是將傳授教材上的基本知識(shí)內(nèi)容作為教學(xué)的指導(dǎo)思想，與當(dāng)今的新課改所推崇的素質(zhì)教育大相徑庭，在一定程度上扼殺了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力探究性學(xué)習(xí)能力。在傳統(tǒng)的教學(xué)理念的影響下，大多數(shù)美術(shù)教師都是完全跟著教學(xué)大綱的思路走，尤其是對(duì)于美術(shù)鑒賞課，多數(shù)教師都是將教材中的一些畫家的作品進(jìn)行籠統(tǒng)性地介紹，對(duì)于畫家的生平事跡和作品的創(chuàng)作背景及作品的象征寓意教師很少對(duì)其進(jìn)行介紹及引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其分析評(píng)論。這樣的教學(xué)方法無疑在一定程度上扼殺了學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的想象力和敢于評(píng)判對(duì)象的能力，阻止了學(xué)生審美能力的提高。因此，作為美術(shù)教師來講，要想將學(xué)生的審美能力提高上去，必須要改變以往的教學(xué)模式，改變思想、更新觀念，順應(yīng)新課改的思想路線方針，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生對(duì)美術(shù)作品自主地對(duì)其進(jìn)行分析與鑒賞。

同時(shí)，作為教師要在學(xué)生對(duì)作品分析鑒賞的過程中要給予一定的引導(dǎo)，讓學(xué)生切實(shí)地融入到作品的意境中，讓學(xué)生從優(yōu)美的作品意境中，探知美、領(lǐng)略美、享受美、感悟美。這樣，學(xué)生審美能力自然會(huì)不斷提高。假如教師在教學(xué)過程中，嚴(yán)格地按照教學(xué)大綱上的教學(xué)要求，死板硬套地將教材內(nèi)容灌輸給學(xué)生，教師在課堂上講得滔滔不絕，完全將自己當(dāng)作是課堂上的主導(dǎo)者，不給學(xué)生任何的機(jī)會(huì)參與到美術(shù)作品的賞析中，那么一節(jié)課下來學(xué)生將會(huì)一無所知，更不要談學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。針對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，首先教師自身要提高對(duì)美學(xué)的修養(yǎng)，在備課過程中要對(duì)每節(jié)課所要講的內(nèi)容及方式要做精心的篩選與安排，通過各種途徑與方法為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)美的學(xué)習(xí)環(huán)境，比如教師可將精心設(shè)計(jì)好的美術(shù)作品通過多媒體平臺(tái)帶到教學(xué)實(shí)踐中，讓學(xué)生在圖文并茂的美術(shù)作品展示下去認(rèn)知美、感受美，從而提高學(xué)生的審美意識(shí)。

二、以作品創(chuàng)作背景帶動(dòng)欣賞，提高鑒賞能力

對(duì)于美術(shù)鑒賞課，學(xué)生都有一個(gè)對(duì)藝術(shù)認(rèn)知與理解的過程，當(dāng)把一幅作品展示給學(xué)生時(shí)，學(xué)生的第一感覺是作品畫的像就是好的作品，畫的不像的作品學(xué)生就不會(huì)去對(duì)它進(jìn)行賞析。基于這些認(rèn)知的反差，學(xué)生逐漸地發(fā)現(xiàn)藝術(shù)作品并不是將畫的像不像作為評(píng)價(jià)作品的唯一標(biāo)準(zhǔn)。有了這些認(rèn)知的反差學(xué)生才會(huì)明白藝術(shù)的真正內(nèi)涵，明白什么是藝術(shù)。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)選取不同風(fēng)格與不同寓意的藝術(shù)作品來對(duì)學(xué)生進(jìn)行介紹，同時(shí)要注意將不同作品的創(chuàng)作背景與畫家的創(chuàng)作理念進(jìn)行詳細(xì)的分析，讓學(xué)生明白藝術(shù)是無極限的，是不受時(shí)代的束縛的一種藝術(shù)追求形式，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到藝術(shù)史上是不同觀念并存的局面，有效地拓展學(xué)生的思路，使其不再對(duì)藝術(shù)作品的認(rèn)知停留在一種框死的思維定式中。此外，教師要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟畫家在藝術(shù)作品中所要表達(dá)的思想感情，在賞析的過程中探析畫家對(duì)生活的強(qiáng)烈的愛和追求大自然和諧之美的情愫。

在新課改的大背景下，我們提倡的素質(zhì)教育，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的探究能力。作為美術(shù)教學(xué)來講，其教學(xué)的宗旨就是培養(yǎng)學(xué)生的自主審美能力，讓學(xué)生在美的藝術(shù)作品中去感悟美的事物、人物、景象，進(jìn)而塑造學(xué)生完美的人格。四、結(jié)語在新課改的不斷深入及推動(dòng)下，高中美術(shù)教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式。以激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣為前提，尊重學(xué)生個(gè)體性差異為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性為目的，通過各種渠道與平臺(tái)建立起一套適合新課改理念的教學(xué)理論體系，激發(fā)學(xué)生的靈感、啟迪學(xué)生的心智，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的審美能力。

摘要：旅游活動(dòng)從本質(zhì)上說，是一種以審美為突出特征的消閑活動(dòng)，是綜合性的審美實(shí)踐。現(xiàn)代導(dǎo)游服務(wù)工作具有獨(dú)立性強(qiáng)、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)結(jié)合、復(fù)雜多變和關(guān)聯(lián)度高的特點(diǎn)，而對(duì)于從事現(xiàn)代導(dǎo)游工作的導(dǎo)游人員來說，要想勝任這項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的職業(yè)，就必須具備相應(yīng)的素質(zhì)，保證優(yōu)質(zhì)的導(dǎo)游服務(wù)。

關(guān)鍵詞：導(dǎo)游服務(wù)旅游審美活動(dòng)

導(dǎo)游員的服務(wù)在旅游過程中，是因其所處地位而產(chǎn)生的。一切都是圍繞滿足旅游者審美需求而進(jìn)行的。

一、塑造美的形象,展示文明風(fēng)采，滿足旅游者的審美需求

1.注重形體服飾、發(fā)型化妝，給旅游者以美的形象

導(dǎo)游員應(yīng)具有健美的形體。愛美之心人皆有之。人是萬物之靈，人的形體美不僅是藝術(shù)家所珍視的表現(xiàn)媒體，也是旅游者熱衷的審美對(duì)象。導(dǎo)游員外在的形體美能在旅游者的旅游審美活動(dòng)中產(chǎn)生光暈效應(yīng)，具有形體美的導(dǎo)游員在導(dǎo)游活動(dòng)中一亮相，常常就能吸引住游客，并游客使與之很容易產(chǎn)生親近感和信任感，將旅游者導(dǎo)入初級(jí)的審美判斷。

一、高校音樂教學(xué)滲透審美教育的意義

所謂音樂審美，簡單來說就是鑒賞音樂，感受音樂中蘊(yùn)藏的內(nèi)涵和真諦。匈牙利著名的鋼琴家李斯特曾經(jīng)說過：“音樂可以稱作是人類的萬能語言，人的感情用這種語言能夠向任何心靈說話和被一切人所理解。”只有在真正的鑒賞中才會(huì)發(fā)現(xiàn)音樂的真諦。音樂審美教育有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)音樂內(nèi)涵的理解與認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，有利于開拓學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高他們的創(chuàng)新能力。除此之外，審美教育不僅僅局限在聽覺享受和音樂的外在形式，更應(yīng)該重視學(xué)生內(nèi)心對(duì)音樂的共鳴與認(rèn)同，產(chǎn)生審美愉悅。通過音樂審美教育可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，增強(qiáng)審美意識(shí)，豐富學(xué)生的審美價(jià)值觀念，進(jìn)而可以幫助他們樹立正確積極的人生觀、價(jià)值觀。由此可見，審美教育在音樂教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用，各高校開展音樂審美教育的工作刻不容緩。

二、當(dāng)前音樂教學(xué)中審美教育存在的不足

隨著教育事業(yè)的進(jìn)步與教育制度的完善，音樂審美教育得到了部分高校有關(guān)部門的重視，但是仍存在些許的不足，主要有以下幾點(diǎn)：

（一）學(xué)校對(duì)音樂審美教育的意識(shí)比較薄弱

一些地區(qū)高校的音樂教育觀念比較落后，長期以來，大部分高校把音樂的教學(xué)重點(diǎn)放在了理論知識(shí)和技能的講述，把音樂教學(xué)簡單地看作是一門學(xué)習(xí)樂譜、唱歌、傳授音樂技能和技巧的娛樂性課程，而忽略了音樂審美價(jià)值的發(fā)掘。這種落后的片面的思想與現(xiàn)在倡導(dǎo)的全面發(fā)展的目標(biāo)不適應(yīng)，阻礙了音樂審美教育的發(fā)展。

摘要：旅游活動(dòng)從本質(zhì)上說，是一種以審美為突出特征的消閑活動(dòng)，是綜合性的審美實(shí)踐。現(xiàn)代導(dǎo)游服務(wù)工作具有獨(dú)立性強(qiáng)、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)結(jié)合、復(fù)雜多變和關(guān)聯(lián)度高的特點(diǎn)，而對(duì)于從事現(xiàn)代導(dǎo)游工作的導(dǎo)游人員來說，要想勝任這項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的職業(yè)，就必須具備相應(yīng)的素質(zhì)，保證優(yōu)質(zhì)的導(dǎo)游服務(wù)。

關(guān)鍵詞：導(dǎo)游服務(wù)旅游審美活動(dòng)

導(dǎo)游員的服務(wù)在旅游過程中，是因其所處地位而產(chǎn)生的。一切都是圍繞滿足旅游者審美需求而進(jìn)行的。

一、塑造美的形象,展示文明風(fēng)采，滿足旅游者的審美需求

1.注重形體服飾、發(fā)型化妝，給旅游者以美的形象

導(dǎo)游員應(yīng)具有健美的形體。愛美之心人皆有之。人是萬物之靈，人的形體美不僅是藝術(shù)家所珍視的表現(xiàn)媒體，也是旅游者熱衷的審美對(duì)象。導(dǎo)游員外在的形體美能在旅游者的旅游審美活動(dòng)中產(chǎn)生光暈效應(yīng)，具有形體美的導(dǎo)游員在導(dǎo)游活動(dòng)中一亮相，常常就能吸引住游客，并游客使與之很容易產(chǎn)生親近感和信任感，將旅游者導(dǎo)入初級(jí)的審美判斷。

一、高校音樂教學(xué)滲透審美教育的意義

所謂音樂審美，簡單來說就是鑒賞音樂，感受音樂中蘊(yùn)藏的內(nèi)涵和真諦。匈牙利著名的鋼琴家李斯特曾經(jīng)說過：“音樂可以稱作是人類的萬能語言，人的感情用這種語言能夠向任何心靈說話和被一切人所理解。”只有在真正的鑒賞中才會(huì)發(fā)現(xiàn)音樂的真諦。音樂審美教育有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)音樂內(nèi)涵的理解與認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，有利于開拓學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高他們的創(chuàng)新能力。除此之外，審美教育不僅僅局限在聽覺享受和音樂的外在形式，更應(yīng)該重視學(xué)生內(nèi)心對(duì)音樂的共鳴與認(rèn)同，產(chǎn)生審美愉悅。通過音樂審美教育可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，增強(qiáng)審美意識(shí)，豐富學(xué)生的審美價(jià)值觀念，進(jìn)而可以幫助他們樹立正確積極的人生觀、價(jià)值觀。由此可見，審美教育在音樂教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用，各高校開展音樂審美教育的工作刻不容緩。

二、當(dāng)前音樂教學(xué)中審美教育存在的不足

隨著教育事業(yè)的進(jìn)步與教育制度的完善，音樂審美教育得到了部分高校有關(guān)部門的重視，但是仍存在些許的不足，主要有以下幾點(diǎn)：

（一）學(xué)校對(duì)音樂審美教育的意識(shí)比較薄弱

一些地區(qū)高校的音樂教育觀念比較落后，長期以來，大部分高校把音樂的教學(xué)重點(diǎn)放在了理論知識(shí)和技能的講述，把音樂教學(xué)簡單地看作是一門學(xué)習(xí)樂譜、唱歌、傳授音樂技能和技巧的娛樂性課程，而忽略了音樂審美價(jià)值的發(fā)掘。這種落后的片面的思想與現(xiàn)在倡導(dǎo)的全面發(fā)展的目標(biāo)不適應(yīng)，阻礙了音樂審美教育的發(fā)展。

摘要：為了使兒童獲得更有效的線上美術(shù)教育。以兒童為研究對(duì)象，通過分析兒童美術(shù)教育類APP的發(fā)展現(xiàn)狀，并結(jié)合兒童審美心理相關(guān)理論知識(shí)，探究兒童美術(shù)教育類APP中交互設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)和應(yīng)用方式。得出符合兒童審美心理的美術(shù)教育類APP交互設(shè)計(jì)策略。基于兒童審美心理理論，可以為今后兒童美術(shù)教育類APP的交互設(shè)計(jì)提供參考。

關(guān)鍵詞：兒童美術(shù)教育類;APP;交互設(shè)計(jì);兒童審美心理

由于中國一批“新中產(chǎn)階級(jí)”的崛起，和“互聯(lián)網(wǎng)+教育”模式的出現(xiàn)，藝術(shù)教育市場發(fā)生了天翻地覆的大變化。“新中產(chǎn)”將藝術(shù)素養(yǎng)作為培養(yǎng)下一代的重點(diǎn)，收入越高的群體對(duì)子女的投入越多，而陪伴時(shí)間卻越少。因此過分依賴于線下的傳統(tǒng)美術(shù)教育模式已經(jīng)不能滿足家長和孩子對(duì)藝術(shù)的多元化需求，互聯(lián)網(wǎng)和各種新技術(shù)的發(fā)展使人、事、物之間的交互方式變得更加多元，這些都為兒童美術(shù)教育類APP的出現(xiàn)創(chuàng)造條件。家長和孩子可以通過一部手機(jī)或者平板電腦，就可以不受時(shí)間地點(diǎn)的制約進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，給兒童使用的美術(shù)教育類APP中的交互設(shè)計(jì)就變得尤其重要。

一、兒童美術(shù)教育類APP的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）市場現(xiàn)狀。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生活水平提高，越來越多的家長會(huì)選擇一個(gè)藝術(shù)學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)來培養(yǎng)孩子的藝術(shù)素養(yǎng)，而由于藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)從業(yè)商家多造成行業(yè)運(yùn)行不規(guī)范、不公開、不透明，導(dǎo)致用戶在選擇時(shí)處于信息薄弱的一方。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國2至12歲的兒童人數(shù)目前已經(jīng)超過2.2億。2~12歲教育市場規(guī)模約為2600億元，2~12歲教育市場規(guī)模約為2600億元，在愿意為兒童藝術(shù)素養(yǎng)培育投入資金的家庭中，超過50%的家庭平均每年支付2000-5000元，不到10%的家庭支付超過8000元，支付小于2000元的家庭占比小于20%，平均每年支付學(xué)費(fèi)在2000-5000元區(qū)間的群體最多。少兒藝術(shù)教育的競爭市場內(nèi)，美術(shù)是第二大細(xì)分市場。而在互聯(lián)網(wǎng)+教育時(shí)代，各種兒童美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為了擴(kuò)大自己的生源和影響力，會(huì)在線上線下花費(fèi)大量人力物力進(jìn)行宣傳，這些層出不窮的廣告對(duì)家長們的選擇來說是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，對(duì)校外藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)、老師和產(chǎn)品內(nèi)容的無從選擇、無法信任，已經(jīng)成為用戶們的一個(gè)集體痛點(diǎn)。（二）產(chǎn)品現(xiàn)狀。通過在蘋果應(yīng)用商店中搜索發(fā)現(xiàn)，美術(shù)類APP大致可分為工具類，如：素描大師、Sketches等；教學(xué)類：寶貝計(jì)畫、美院幫等；娛樂社交類：童畫秀秀、藝術(shù)狗、美術(shù)寶等。工具類主要實(shí)現(xiàn)在移動(dòng)端上進(jìn)行繪畫創(chuàng)作等需要，教學(xué)類主要提供線上教學(xué)的功能，滿足線下受時(shí)間地點(diǎn)制約的痛點(diǎn)，例如寶貝計(jì)畫以視頻教學(xué)和直播授課為主，娛樂社交主要以社群的形式提供用戶交流、互動(dòng)、學(xué)習(xí)的平臺(tái)。主要的兒童美術(shù)教育APP——寶貝計(jì)畫、童畫秀秀，則提供了線上教學(xué)視頻以及用戶溝通的平臺(tái)。然而在線上學(xué)習(xí)是一把雙刃劍，一方面家長可以節(jié)約人力物力成本以及時(shí)間成本，不必花費(fèi)過多的時(shí)間在接送孩子去興趣班的路上，同時(shí)充分利用孩子課余零碎的時(shí)間通過觀看線上的視頻課程和直播課程來學(xué)習(xí)；另一方面，由于孩子年齡較少，經(jīng)常觀看電子屏幕影響孩子視力等健康，以及互聯(lián)網(wǎng)信息良莠不齊，雖然可以寓教于樂，但同時(shí)也容易沉迷互聯(lián)網(wǎng)，對(duì)孩子身心健康產(chǎn)生威脅。由此可以發(fā)現(xiàn)，相較于龐大的兒童藝術(shù)教育市場，線上的兒童藝術(shù)教育產(chǎn)品發(fā)展還比較緩慢，主要存在線上線下不聯(lián)動(dòng)，各種產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重卻內(nèi)容質(zhì)量不高，缺乏對(duì)兒童自身審美發(fā)展規(guī)律的研究，價(jià)格不透明等一系列問題。因此，對(duì)于線上兒童美術(shù)教育的研究有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

二、兒童美術(shù)教育中的審美心理研究

摘要:美育是教學(xué)生認(rèn)識(shí)美和創(chuàng)造美的一門課程，同樣也是學(xué)生素養(yǎng)全面發(fā)展的一項(xiàng)必備課程。高校通過美育培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，讓走出校門的學(xué)生能與就業(yè)市場上的高技能要求相貼合。美育如今已經(jīng)成為高校培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的一種重要方式。基于此，文章從3個(gè)方面對(duì)基于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)下的高校美育工作展開了分析，首先是美育的概念，其次是美育和職業(yè)素養(yǎng)之間的關(guān)系，最后是通過美育對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)展開培訓(xùn)的策略，希望能為有關(guān)人員提供參考。

關(guān)鍵詞:學(xué)生職業(yè)素養(yǎng);高校;美育工作;研究與實(shí)踐

2020年全國教育會(huì)議上，教育部部長陳寶生提出要將美育納入學(xué)校的評(píng)估和考核體系中。高校教育作為我國教育體系中極為關(guān)鍵的一個(gè)部分，對(duì)培養(yǎng)技術(shù)型人才方面有著非常重要的作用。新時(shí)代背景下，就業(yè)市場對(duì)高校畢業(yè)人員提出了新的標(biāo)準(zhǔn)與要求，為了培養(yǎng)專業(yè)化人才，美育已成為高校教育中不可或缺的模塊之一。利用美育培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，是當(dāng)前高校最常用的教育形式。

1美育的概念

美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。美育主要分為廣義和狹義。廣義上的美育是指融合了美學(xué)原則的各種學(xué)科教學(xué)，而狹義上的美育則是指音樂、舞蹈、美術(shù)等專業(yè)的藝術(shù)教育，這些教育能培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和審美能力［1］。世界上最早提出“美育”這一概念的是德國美學(xué)家席勒。但其實(shí)“美育”這一概念在中國古代就已出現(xiàn)。最早在中國古代西周社會(huì)便出現(xiàn)了“制禮作樂”，這其中既包括倫理規(guī)范，也包括詩歌、舞蹈等藝術(shù)內(nèi)容，同樣也涵蓋了國家法律。之后孔子將教育從其他形式中提了出來，使之成為一種獨(dú)立的教學(xué)形式，而六藝實(shí)際上是古代早期的美育課程。我國最早給美育下定義的人是蔡元培，他在《教育大辭書》中詳細(xì)定義了美育的概念。他認(rèn)為美育是以美學(xué)理論為基礎(chǔ)展開的教育，主要是為了陶冶情操［2］。但蔡元培為美育下的定義，并未真正將美育和美學(xué)教育分隔開來，甚至隨著發(fā)展，一部分人將美育歸為德育中的一種。這種認(rèn)識(shí)存在著歷史局限性。美育是開展德智體美勞全面教育的一種獨(dú)特方式，而且美育的內(nèi)涵會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展不斷豐富。

1．1美育和德育相輔相成、共同發(fā)展

摘要：教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)操作的藍(lán)圖，教學(xué)操作是對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)施和開展。教學(xué)設(shè)計(jì)準(zhǔn)確與否，關(guān)系到教學(xué)操作的實(shí)施乃至教學(xué)目的實(shí)現(xiàn)的程度。為了探索在審美化教學(xué)中教學(xué)設(shè)計(jì)與操作的關(guān)系，本研究選取重慶市中小學(xué)學(xué)習(xí)審美化教學(xué)一年的執(zhí)教教師為研究對(duì)象，采用審美化教學(xué)評(píng)價(jià)工具，對(duì)兩者之間的關(guān)系進(jìn)行了實(shí)證研究。研究結(jié)果表明，執(zhí)教教師的教案設(shè)計(jì)和教學(xué)操作是一致的，但是與審美化教學(xué)的要求存在一定的距離。分析出現(xiàn)這種結(jié)果的原因有三個(gè)：（1）授課教師和評(píng)價(jià)教師對(duì)審美化教學(xué)認(rèn)可度不高；（2）授課教師對(duì)審美化教學(xué)模式的認(rèn)可度不高；（3）授課教師和評(píng)價(jià)教師缺乏美育、美學(xué)知識(shí)。轉(zhuǎn)變授課教師的教育教學(xué)觀念，提高教師的教學(xué)積極性，使教師豐富其美育、美學(xué)知識(shí)，熟悉審美化教學(xué)模式，將會(huì)真正的實(shí)現(xiàn)審美化教學(xué)設(shè)計(jì)服務(wù)與審美化教學(xué)操作，到達(dá)美育的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：美育；審美化；教學(xué)設(shè)計(jì)；教學(xué)操作；教學(xué)評(píng)價(jià)

一、研究背景

2015年，為進(jìn)一步強(qiáng)化美育育人功能，推進(jìn)學(xué)校美育改革發(fā)展，國務(wù)院辦公廳《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》，要求大力改進(jìn)美育教育教學(xué)，深化學(xué)校美育教學(xué)改革，加強(qiáng)美育的滲透與融合[1]。改進(jìn)美育教學(xué)，關(guān)鍵的著力點(diǎn)應(yīng)首先在教學(xué)設(shè)計(jì)的改變上。然而，目前大部分教師對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的態(tài)度存在一些問題。主要表現(xiàn)在：（1）教師的教學(xué)設(shè)計(jì)要么沒有審美性，要么沒有邏輯性；（2）教師的教學(xué)設(shè)計(jì)隨心所欲，不分學(xué)科、不分學(xué)習(xí)內(nèi)容，都采用相同的教學(xué)方法；（3）教師的教學(xué)設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)薄弱；（4）對(duì)于新的教學(xué)模式，存在較強(qiáng)的排斥心理，等。審美化教學(xué)是一種既追求教學(xué)形式具有審美性，又注重教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程具有邏輯性的一種教學(xué)方法。通過審美化教學(xué)，可以解決目前教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中存在的問題，改善教學(xué)操作過程中存在的內(nèi)容銜接邏輯性不強(qiáng)，課堂教學(xué)氣氛不和諧等問題，來提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生得到全面的提升。

二、文獻(xiàn)綜述

教學(xué)設(shè)計(jì)是教師為達(dá)到某種教學(xué)目的，根據(jù)教學(xué)大綱的要求和教學(xué)對(duì)象身心發(fā)展的特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)時(shí)間、方法、內(nèi)容等方面作的總體規(guī)劃設(shè)計(jì)。合理分配教學(xué)時(shí)間，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的邏輯，從而保證教學(xué)過程的系統(tǒng)性和完整性是教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該發(fā)揮的作用。審美化教學(xué)指將所有的教學(xué)因素(諸如教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、手段、評(píng)價(jià)、環(huán)境等)轉(zhuǎn)化為審美對(duì)象,使整個(gè)教學(xué)過程轉(zhuǎn)化成為美的欣賞、美的表現(xiàn)和美的創(chuàng)造活動(dòng),使整個(gè)教學(xué)成為靜態(tài)和動(dòng)態(tài)和諧統(tǒng)一、內(nèi)在邏輯美和外在形式美高度和諧統(tǒng)一的整體,從而大幅度提高教學(xué)質(zhì)量,減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),使師生都獲得充分身心愉悅的一種教學(xué)思想理論、操作模式和方法。通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有研究大部分是有關(guān)教師教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)際操作技能的，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)方面是否具有外在審美性和內(nèi)在邏輯性的研究較少。因此，本文在審美化視點(diǎn)結(jié)構(gòu)教學(xué)模式搭建的橋梁下去深入的了解，教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)操作之間存在什么樣的關(guān)系，以及如何來改善目前教學(xué)設(shè)計(jì)中存在的問題，處理好教學(xué)設(shè)計(jì)和操作之間的關(guān)系。

［摘要］隨著社會(huì)對(duì)人才綜合素質(zhì)的要求越來越高，加強(qiáng)學(xué)校美育工作越來越具有重要意義和作用。然而，在學(xué)校美育的推進(jìn)工作中，部分學(xué)校出現(xiàn)了校園美育環(huán)境建設(shè)力度不大、藝術(shù)師資缺乏、美育教學(xué)資源匱乏、各學(xué)科教學(xué)審美思維缺乏等問題。針對(duì)這些問題，中小學(xué)美育信息化的推進(jìn)有六大教研路徑:頂層設(shè)計(jì)信息化美育體系;提升校園美育文化魅力;關(guān)注推進(jìn)師資培訓(xùn);優(yōu)化校園信息化教學(xué)平臺(tái)，建設(shè)校園美育數(shù)字資源庫;構(gòu)建跨學(xué)科美育體系;探索信息技術(shù)助推家、校、社會(huì)三者合作來提升新時(shí)代中小學(xué)美育的建設(shè)水平和質(zhì)量。

［關(guān)鍵詞］中小學(xué);美育信息化;美育素養(yǎng)

美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的教育。美育能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力，是學(xué)生全面發(fā)展不可缺少的要素。［1］

一、美育信息化是必然趨勢(shì)

美育信息化是指教師在美育過程的頂層體系設(shè)計(jì)、校園文化提升、師資培訓(xùn)、教學(xué)平臺(tái)建構(gòu)、資源開發(fā)、教學(xué)活動(dòng)實(shí)施環(huán)節(jié)中融入現(xiàn)代信息技術(shù)，以加速實(shí)現(xiàn)美育現(xiàn)代化的過程。2020年，《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》提出，學(xué)校應(yīng)以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標(biāo)，把美育納入各級(jí)各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程，貫穿學(xué)校教育各手段。［1］該文件明確了新時(shí)代學(xué)校美育為什么、做什么、怎么做等方面，強(qiáng)化了學(xué)校美育的育人功能，對(duì)引導(dǎo)全社會(huì)重視美育的價(jià)值、營造共同促進(jìn)學(xué)校美育發(fā)展的社會(huì)氛圍具有重要示范帶動(dòng)作用。教師應(yīng)重視美育工作，并使其滲透和貫穿在教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。信息技術(shù)是教育質(zhì)量提升的助推劑，以信息化推動(dòng)美育工作的開展是教育發(fā)展的方向和趨勢(shì)，是教育現(xiàn)代化的必經(jīng)階段。目前，美育信息化已成為美育領(lǐng)域研究的新領(lǐng)地，其研究呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。

二、美育信息化的研究現(xiàn)狀