一、注重提高教師自身的文化素養

強將無弱兵，名師出高徒。教師對文化意識的認知，決定了如何對學生進行文化意識的培養。提高英語教師自身的文化素養，才能在思想與文化上對學生進行文化意識的滲透。教師的文化素養提高了，在教學中就可以很好的培養學生的文化意識，教師熟悉和了解英語的文化，在英語課堂教學中才能適時地向學生介紹中西的文化差異及文化背景知識，樹立學生的文化意識滲透。

二、激活教材內容，滲透文化意識

就目前而言，課堂教學依然是以使用教材為主要方式，如何靈活的激活教材內容，輕松的駕馭教材，補充并拓寬教學資源，是提高和培養學生們文化意識的主要陣地。課堂教學是培養學生的文化意識的核心方式，它滲透于教學的每個環節之中。教師在教學中不斷傳授有關西方國家的知識，有利于學生對其文化的感知，從而準確地把握好漢語和英語。

（一）通過詞匯教學滲透文化意識

詞匯是初中英語教學中最活躍的部分，在課堂教學中教師應在教授詞匯的同時介紹其文化意義。如在Doyoulikeanimals?一課中，大多數的學生喜愛動物，所以教師在講有關動物的詞匯時適時地向學生滲透一些文化意識。英語中dog，在西方國家，它被認為是人類的朋友，甚至被當作寵物、孩子來養，所以才會有“Loveme，lovemydog”一句諺語；而在中國傳統文化中，狗是個帶有批判意味的詞，如走狗、狼狗不如的東西，等等。還有詞語的搭配，也有著迥異的文化差異。有些詞語英語中只用一個詞，而在漢語中卻有豐富的詞來表達。比如，Canyouplaytheguitar？一課中，英語中的play，playbasketball、playfootball、playthepiano、playtheviolin、playchess、playthetape.等等，漢語卻可以用不同的字眼來翻譯。如“打”籃球、“踢”足球、“彈”鋼琴、“拉”小提琴、“下”棋、“播放”錄音等，所以教師應該多多發掘類似的詞匯，這樣不僅將文化知識滲透在教學之中，更重要的是學生感覺到了中西方的文化差異，對異域的廣博的英語文化產生濃厚的興趣進而增強了英語的綜合能力。

【摘要】近些年，大學英語教育中不注重滲透文化教育，很多大學生不了解中西方文化存在的差異，對英語知識的文化背景不了解，對英語文化的理解出現偏差，致使英語素養不高，直接影響到大學生的英語水平。針對這一教學現狀，本文提出滲透文化教學的方法，解決大學英語教育中文化教學缺少的問題。

【關鍵詞】大學;英語教育;文化教學

當前，大學英語教育中要注重開展文化教學，引導學生多閱讀一些英語名著，全面了解文化差異，充分認識到西方文化的魅力，也可以運用多媒體，播放英語視頻、英語電影，呈現出生動形象的英語文化，實現滲透文化教學的目的，使學生深入理解英語文化的含義，明確英語知識的文化背景，擴展學生文化知識面，從而逐步提高學生的文化素養。

一大學英語教育中開展文化教學的重要性

在以往的大學英語教育中教師過于注重學生的考試成績，忽視滲透文化教育，一味地傳授英語知識，不注重開展文化教學活動，致使學生對西方文化知識不了解，不清楚英語知識的文化背景，導致學生對文化知識不感興趣，不愿意主動學習文化知識。為此，大學英語教學過程中，教師必須依據新課改的要求，創新和改革教學理念，積極深入講解文化知識，多開展多種形式的文化活動，激發學生學習文化的熱情，也可以運用多媒體播放西方的民俗習慣和文化傳統，使學生全面了解西方文化，并感受西方文化的獨特魅力，不斷提高學生理解文化知識的能力，充分體現滲透文化教學的重要性。與此同時，引導學生多閱讀英語名著，使學生掌握更多的文化知識，靈活運用英語知識，使學生文化交際能力有所提高，從根本上解決存在的教學問題，從而取得良好的教學效果。

二大學英語教育中開展文化教學分析

摘要：分層教學決不是中小學的專利，中等職業學校的文化基礎課也可以實行分層教學。由于中職生所處的文化環境、家庭背景和自身思維方式的不同，學生的學習活動存在個體差異，因此教師在中職文化基礎課的教學中要關注學生的個體差異，實施有差異的教學，使每個學生都得到充分與和諧的發展，實行分層教學。

關鍵詞：中職文化基礎課個性差異以人為本分層教學和諧發展依據

一、分層教學問題的提出

所謂分層次教學，“分層教學”是一種在班級制授課條件下適應學生個別差異的課堂教學策略，它一方面著眼于使各層次學生都能在原有基礎上得到發展，從而大面積提高課堂教學質量，有利于學生全面成長。另一方面，使課堂與學生得到和諧發展。

傳統的“一刀切”教學是導致學生產生差異的根本原因?！耙坏肚小钡慕虒W形式被稱之為“無差別教學”。這種教學模式不關注和尊重學生的個體差異性、個性化的學習權利。而分層教學正好相反。

現在，分層教學在中小學正如火如荼地進行，并取得顯著的成效。中職文化基礎課是否應實行分層教學？答案應是肯定的。現在中職招生是免試入學，生源素質存在著很大的差異。象我校這樣知名度不高，比較薄弱的學校的生源，其文化層次更是參差不齊，比如我校對2007級10個班進行的英語的摸底測試及格率僅為10%，最高分為72分，最低分僅為5分，英文的26個字母多數學生都寫不完整。象這樣的文化層次，如果按照傳統的教學方式進行“一刀切”，不但文化基礎課的教學質量上不去，也會給今后的專業課教學帶來難度。遇到這種情況學生就會睡覺或者搗亂，給課堂的秩序帶來破壞，更有甚者還會“嚇跑”學生，產生新的流失率。但我們相信，學生不管怎么樣的差別，都可以分而育之。而分而育之的渠道之一就是實施分層教學，這是實施分層教學的客觀依據。根據這種情況，我校從2007級新生的文化基礎課中實施分層教學。

隨著電視的普及和多媒體技術的迅猛發展，通俗文化已經成為我們生活中不可或缺的組成部分，甚至取代了傳統文字閱讀的主流地位。它在深刻地改變人們生活行為、精神心理的同時，也悄悄地改變著傳統的閱讀方式：以印刷品為基礎的文本閱讀正日漸讓位于直觀、生動的圖像閱讀。尤其是青少年，已經習慣了在聲、光、電的陪伴下“閱讀”。新頒布的高中語文大綱明確指出“要密切聯系社會生活，注意開發顯示生活中的語文教學資源”，新課標也提出“綜合性學習”的概念。如果語文課堂教學與當代社會現實缺乏有機的聯系，就不可避免地引起學生對語文的敬而遠之。因此，鑒于學生對通俗文化的情有獨鐘，如果能夠找到通俗文化與經典文化的銜接關系，或許可以充分挖掘通俗文化中的語文教學資源。

一、在流行歌曲中引導學生學習古典詩詞

詩詞教學一直是中學語文教學的薄弱項目，許多學校對詩歌教學往往采取淡化處理?！墩Z文學習》雜志曾經發起過關于詩歌教學的大討論，大力呼吁詩教傳統的回歸。因此，如果從學生喜愛的流行歌曲入手，也許有助于詩詞教學。在這方面，我們可以通過分析流行歌曲歌詞，來調動學生上課的積極性，活躍課堂氣氛，激發學生對那些歌詞追本溯源的興趣，從而學習古典詩詞的內容和技巧。如以《濤聲依舊》中的“留下一盞漁火讓它停泊在楓橋邊”、“月落烏啼總是千年的風霜”來引出唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》。以《別亦難》來導出李商隱的《無題》（相見時難別亦難）。同時，我們還可以通過比較二者異同，來加深對古典詩詞特點的認識。然而，古典詩詞與現代的流行歌曲畢竟是不同時代的產物，有著不同時代的語言和內容特征。在表現主題上，現在的流行歌曲比古典詩詞對情感的態度更為開放，個人化的東西也越來越受到關注與重視，而古典詩詞中寫個人情感大多極盡含蓄之能事。在語言表達上，古典詩詞對格式多有嚴格的要求，遣詞造句十分考究，而現代流行歌曲的語言則以現代白話為基礎，更為直白，也更加口語化。在這種比較下，能加深學生對古典詩詞的感性和理性認識。

二、在日常廣告中學習修辭

選用廣告語作為修辭教學的例句，會帶給學生耳目一新的感覺。廣告的最大特點是千方百計引起觀者、讀者的注意，充分調動起他們的購買欲望。因此，為了達到一鳴驚人的號召效果，各種修辭手法在廣告語中的運用相當普遍：既有嚴謹、工整的精雕細刻式的成語、聯語、排比句，又有綜合比喻、夸張、擬人、典故等修辭手法的不拘一格的自由體。如眼鏡的廣告：“胸中存灼見，眼底辨秋毫”，“眼睛是心靈的窗戶，為了保護你的靈魂，請為你的窗戶安上玻璃”。前者對仗工整，后者用的是比喻兼擬人的修辭手法，可謂比喻得當，擬人得體。類似的還有：“一明（鳴）驚人”（眼藥水）用的是成語諧音。“秦鏡如懸機關參透，廬山在此面目留真”（照相機）的廣告語中包含“明鏡高懸”的典故和“不識廬山真面目”的詩句。除了修辭格之外，還表現在修辭策略的運用上。如樂百氏純凈水廣告：幾個年輕人騎著自行車到大自然的山頂，一切美景盡收眼底，只見黎明拿起樂百氏：“樂百氏純凈水，和我們一樣，經得起純凈考驗?！比缓蟠虺鲎帜?。該廣告在純凈水與大自然之間建立了意義聯系，同時也在純凈水與青春、活力、單純之間建立了意義聯系。這就是典型的廣告修辭策略：把一種附加的意義（所指）人為地嫁接到產品（能指）上。

明確了廣告語的寫作特點，借鑒大量優秀的廣告語，教師可以指導學生進行廣告語的創作。這種創作有利于學生更好地掌握和利用修辭手法。

摘要：文章分析了目前非計算機專業《計算機文化基礎》課程的教學現狀及產生的原因，提出了分級教學、改革考試方式與成績評定方法等具體措施，并在實踐應用中取得了較好的效果。

關鍵詞：計算機文化基礎；教學模式；教學方法；考試方式

《計算機文化基礎》課程是高等學校非計算機專業學生接受計算機基礎教育的入門課程，也是公共基礎必修課程。開設該課程的主要目的是培養大學生的信息素養，使學生掌握計算機應用的基礎知識和操作技能，能夠把計算機作為一種有效的工具，應用到各自的專業中。如何開展好非計算機專業《計算機文化基礎》課程的教學，改革教學模式、教學方法和考試方式是我們應該重新思考的問題。

《計算機文化基礎》課程的教學現狀及存在的主要問題

學生水平參差不齊對于剛入校的新生來說，由于地域和家庭環境等方面的差異，他們在計算機方面的知識水平差別很大。這就明顯地加大了教學難度，基礎好的學生對課堂內容已掌握，對上課毫無興趣，覺得在浪費時間；相反，對于基礎差的學生，課堂內容不僅是新知識，而且要掌握還存在一定的困難，教師必須要有一定的耐心。這使教師無法準確把握教學進度和教學內容，不利于培養學生的實踐和創新能力。

教學形式多樣，方法呆板目前，在許多高?！队嬎銠C文化基礎》課大都采用形式多樣的授課手段，既有黑板、投影儀，又可以板書與多媒體演示相結合，極大地豐富了教學內容，使講解的內容更加直觀形象。但是教學方法仍顯呆板。首先，教學方法沒有體現以教師為主導，忽視了學生是教學的主體，師生缺少交流，不能調動學生的積極性及學生的主觀能動性。其次，有些多媒體課件只是把黑板的內容搬到了大屏幕上，使多媒體教學成為顯示在屏幕上的教科書，多媒體教學的特點沒有真正體現出來。

一、地域文化資源的內涵

地域文化是一種經過了長期的歷史沉淀才逐步形成的且具有一定特色的地方文化。這種文化常常成為該地區有別于其他地區的獨特資源，被運用于文化、經濟等領域。地域文化包含了地域和文化兩個詞語，其中地域是對文化的一種空間限定，使得地域文化被限定在特定的空間范圍之內。這種被限定在特定區域內的文化，常常以歷史故事、神話傳說、歷史文物、傳統風俗、方言文化等方式存在，并影響這一地區的人群的生活和社會的發展。這種以歷史文化為主體，包含一定的以現實文化為基礎的形式，被稱為地域文化，而這些有形的和無形的地域文化綜合在一起，就成為一種資源。在現實中，這些地域文化常常被當做一種資源加以開發和利用，涉及的范圍包括城市經濟建設、教育教學研究、文化發展研究等多方面。各個地區在開發、利用地域文化的同時，也顯露出一些問題，主要體現在對地方文化資源的保護和綜合利用上。對于地方文化資源的開發和利用到底應該采取什么形式，如何將其應用到相應的領域中，并發揮其最大價值，這些都是很重要的研究課題。解決好這些問題，做好地方文化資源的挖掘和利用工作，這些資源就會像一座寶藏發揮無限的經濟價值和文化價值。

二、設計教學中地域文化資源的借鑒與應用

在設計教學中，無論是課程的設計還是課題的研究，常常會涉及選題方向的問題。具有深厚歷史文化內涵的地域文化則是一個不錯的選題方向。在設計教學中，如何將課程設計和課題研究與地域文化結合起來，是一個值得探討的問題。下面筆者先談談設計教學中引入地方文化資源的幾種方式和意義。

1.設計教學中引入地域文化資源的方式

設計教學過程中經常涉及具體的圖形、圖像，要學習和研究這些具體的圖形、圖像，就要求教師在組織教學的過程中充分準備相關的資料。雖然現在信息技術非常發達，通過互聯網，學生可以輕松檢索并訪問所需要的資源，但很多時候有些資料由于種種原因不能被直接獲取，有的甚至無法檢索。這就給學生課程的學習帶來一定阻礙。在設計教學中，如果教師能夠引入地域文化資源，利用區域優勢，為教學實踐提供豐富、便利、快捷的教學資料，將大大提高教學的質量與效果。其一，在設計教學中，常常要列舉一些與課程相關的案例，教師可以使用教材上提供的基本案例或者前人使用過的案例。但是由于很多原因，有些教材中提供的案例有的過于陳舊，有的與實踐契合得不是很好，這就對設計教學工作者提出了改革的要求。教材固有的陳舊圖形有礙學生的深入研究，那么如何解決課程教學中的案例問題？很多時候，在我們身邊就存在很多可以利用的資源，這些資源正是具有地方特色的文化資源，如老建筑、人物、服裝等素材資源，特別是有的地方還擁有自己的博物館或者文化館等主題性較強的機構，這些機構中有許多可以利用的資源，這些資源都是值得引入設計教學的資源。其二，當設計教學中涉及命題設計時，大多時候教師只是較為隨意地挑選一些課題給學生思考，而這些課題與設計實踐的聯系性較小，并且學生對與課題相關的研究資料的獲取也不充分。這就導致學生只能從面上進行設計思考，最終設計作品的深度必然與預期的效果產生一定的差距。如果在命題設計教學中教師能夠結合地域內的文化研究課題，將其變成具有一定研究價值的設計課題，不但可以調動學生的學習興趣，同時會讓設計調研工作容易許多，并且能夠促進地方文化的交流與發展。其三，很多設計課程教材中一般只有簡單且少量的教學案例，由于教學安排等各種因素影響，學生在學習期間無法從空間上直觀地認知與分析這些教學案例，但是往往一些地域文化資源中就有這類可以利用的資源。地域文化資源中的傳統文化是一個大寶庫，其中的很多資源都具有非常高的參考與研究價值，甚至成為世界非物質文化遺產。在設計教學活動時，教師應該靈活引入、應用這些具有很高研究價值的資源，不應拘泥于書本中的既定案例，這有助于學生直觀、系統地進行課題相關知識的學習。

摘要：奧林匹克文化通過近百年的傳播，我們從接觸、了解、認識到實踐奧運的過程中，充實了我們的民族文化，促進了中華民族與世界其他民族的文化了解、交流和融合。該文通過對奧林匹克文化與中國傳統體育文化的比較，提出中國傳統體育文化在現代社會中必須改革，與時俱進，才能生存并發揚光大。

關鍵詞：奧林匹克；傳統體育；文化

在浩瀚的歷史長河中，人類的體育活動豐富多彩。然而，從古至今在持續的時間、規模、影響以及所追求的崇高思想方面，幾乎沒有一種活動可以同奧林匹克運動相媲美。尤其在當今社會，奧林匹克運動不僅成為人類社會體育史上規模最大的體育活動，也成為人類歷史上一種宏大社會文化現象，在全球各個領域產生著極其廣泛而深遠的影響。奧林匹克文化隨著帝國主義的隆隆炮聲傳入中國，通過近百年的傳播，我們由“被動”接受發展到逐漸“主動”接受。從接觸、了解、認識到實踐奧運的過程中，充實了我們的民族文化，促進了中華民族與世界其他民族的文化了解、交流和融合。本文探討奧林匹克文化對我國傳統體育文化的促進作用，有利于傳統體育文化的可持續發展。

1.重視與社會環境的和諧，加強競爭意識培養

我國是一個禮儀之邦，禮儀文化幾千年來為歷代王朝所推崇，也根植于中華民族的思想意識中。中國傳統體育的精神也深受其影響，重人倫、重道德是中國傳統體育的一大特色。在射箭、投壺、蹴鞠、馬球、捶丸這類競技活動中，也倡導人們保持優雅的風度和揖讓的禮儀。因此，在競技比賽中所體現出的特點是“禮讓先行”，以及“揖讓而升，下而飲”，也就是“禮”和“讓”。

中國禮樂文化還主張萬物和諧，陰陽協調，古代的“六藝”，即“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數”，所強調的不是技藝的競賽，而是通過技藝的修養以外達內，由表及里，由形而下，達到道德的升華。因此，中國傳統體育中競賽的目的不是取勝，而是要在競賽中遵從禮的規范，體現競技者的神韻和品格，即“神形合一”，修身養性，藉此達到天人合一的理想人格境界。

摘要：歷史文化素養是指人對于歷史文化的認知、理解、感觸，從而激發其培養歷史情懷的素質意識。高中生在學習歷史課程中，要積極培養自身的歷史文化素養，更好地投入歷史課堂學習，感受歷史文化帶來的知識樂趣。

關鍵詞：高中;歷史文化;素養;教學

文化素質指人們在文化方面所具有的較為穩定的，內在的基本品質，表明人們在這些知識及與之相適應的能力行為、情感等綜合發展的質量。歷史課程是一門綜合性的知識集合，高中生在學習過程中需懂得歷史情懷，不斷培養個人的文化素養，才能提高個人知識水平。因此，教師積極培養學生歷史文化素養是不可缺少的，也是教學改革的新思路。

1重視課堂教學實際成效

當前，素質教育是一種旨在促進人的素質發展，提高人的素質發展質量和水平的教育活動。一個有學識不具備教育能力的人可以從事別的職業，但不能從事教師職業。歷史是培養學生歷史觀念的主要科目，可從主觀意識方面培養學生的先進理念，引導其樹立科學的學習觀念。結合有效教學思想內涵，從課程教材、歷史素養、結構組合等方面，提出高中學習歷史教法調整對策，為高中歷史教學改革提供可行性指導。為了避免早期教學平臺造成的不利影響，高中學校開展歷史教學活動中，要充分考慮教學思想應用的實效性。樹立科學的教學原則，堅持教學方法多樣化，實現教學形式創新化，這些都是有效教學思想的新方向。有效型教學是現代高中課堂常用方式之一，可從多個角度設定不同的教學任務，輔助教師全面開展思想歷史教學活動。面對日趨更新的歷史教學準則，高中學校必須調整原有的教學模式，以實效性為核心準則調整教學平臺，這些是當代高中教育改革創新的基本思想?；谟行Ы虒W思想引導下，高中歷史教法改革將朝著多樣式方向進行，教學原則、教學方法、教學路徑等，均是有效教學思想改革重點，對學生未來高中化轉型具有促進作用?！皩嵭浴笔呛饬繗v史教學的硬指標，體現了課堂教學實效與質量水平。隨著教育模式不斷改革與調整，高中學習歷史過程中更加重視有效性原則，從而為學生創設更具高效率的教學平臺。

2廣泛開展歷史課堂閱讀

一、意義的劃分以及它的結構關系

傳統文化的意義層次在藝術設計教學的角度可劃分為三個層次分別為視覺元素層、設計經驗層、哲學觀念層，它們在空間結構上關系就像是一個金字塔形。視覺元素層作為底層，表現為有形、可見物質文化的總和；設計經驗層為中間層，表現為無形、可感的技藝和巧思等；哲學觀念層是傳統文化的上層，表現為感悟的、無形的哲學觀念。視覺元素層由于有著豐富的外觀形式，再加上其多樣的物質媒介，如此便為教學提供了實用的視覺符號素材。設計經驗層——歷代能工巧匠從實踐中得到的經驗總結，以其獨特人格、風格，及其多樣行業分工，激起了理性設計和感性設計的相結合。上層，它是傳統文化的精髓，也可以說是對人生、自然、宇宙哲學的一種反思，給設計理念和相關行為造成深層影響。往底層我們看到的就是傳統文化生動具體的體現；往上層就會發現傳統文化的深刻精練。

二、融入傳統文化對民族的意義

我國的傳統文化，其將我國上下幾千年的民族智慧聚集在一起，將前輩們不斷創新、時間的經驗予以繼承，形成了我們現有的優良文化，這其實是我們最金貴的資源，其具有鮮明民族特色的，不僅歷史悠久，而且內涵博大精深。傳統文化的融入，不僅能夠繼續弘揚我們的優秀傳統，還可以樹立我們的民族自信心，提高文化的自覺性，在學習和繼承中汲取優秀的精神財富，使我們的整個民族充滿不竭的動力，保持旺盛生命力。

三、視覺元素層

在設計教學中運用傳統文化視覺的符號，采用的形式為設計課題來表達設計的創意。設計應用的過程中，將我們的現代表現手法與設計思維融合到一起，以求避免不加思考地、簡單地描摹與挪用。可以從各個不同的程度來嘗試對符號元素予以分類分解、概念同構，或者是重構等藝術加工。以傳統文化的視覺符號，保障學生對此的熟悉，并以此促進學生認識和了解視覺元素中所有含的傳統文化元素，培養學生的修養，提高學生文化素質。加之，我們采用熟悉的傳統文化視覺元素作為載體來搭建信息傳遞，能第一時間吸引眼球，引發觀者內心的共鳴，激發默契感，達到印象深刻和快速交流的效果。比如說在傳統春節期間，元宵節的彩燈，那就是一個具有特殊意義的吉祥物品，彩燈集特有的光、色、形為三位一體，為我們營造出一種有著我國民族特色的那種節日氛圍，可以說其實這就是傳統文化中一種典型的視覺符號。元宵彩燈是以紙和竹條為基本原料的，不僅構造手法獨特、種類多樣，而且有著豐富的寓意。在設計教學中應用民間文化的視覺元素，使得傳統民俗文化在設計作品中有所體現，豐富設計者的一種情感體驗。

第一篇

1跨文化交流能力

1.1溝通交流能力

海姆斯（1972）認為溝通交流能力對那些研究語言的學者來說，就是在特定的語境中正確使用語言規則和語法規則的知識。海姆斯關于交流能力的概念經過很多語言研究者的修正、豐富，后來一些語言學家認為溝通交流能力包括語法能力、社會語言學能力、策略能力和語篇能力。社會語言學能力中也應該包括語用能力。溝通交流能力指溝通者所具備的能勝任溝通工作的優良主觀條件。也就是說，人際溝通的能力指一個人與他人有效地進行溝通信息的能力，包括外在技巧和內在動因。其中，恰如其分和溝通效益是人們判斷溝通能力的基本尺度。恰如其分，指溝通行為符合溝通情境和彼此相互關系的標準或期望；溝通效益，則指溝通活動在功能上達到了預期的目標，或者滿足了溝通者的需要。擁有能語言能力不一定能進行有效且恰當的交流，筆者認為，溝通交流能力是和學習者的個人特性有關；能成功交流的人，不僅僅要有語言知識，還要有更多的情感層面的知識，善于傾聽，能更好的把握時機，進行切當的交流溝通。

1.2跨文化交際能力

跨文化交際能力是指得當且有效地與異文化人士交流的能力。該能力在前面談到的兩種能力之上，因為跨文化交際能力是一個綜合的、多維(multi-dimensional)的概念:除知識方面外,還有思維、情感和個性等方面?？缥幕浑H能力具有復雜性和多維性。這也是因‘文化’具有極其寬泛的涵義，且和其表現形式多樣化有關。文化是社會的精神生活和物質生活的總稱。因此,它既是歷史的積淀,又是目前正在發生的和變化的；它有外顯的和可以客觀描述的一面,又有隱蔽的和依賴主觀解釋的一面;它既具有組織的、群體的性質,又無不滲透到每個具有個人特點的具體行為之中;它既表現為高級智力活動的過程與產物,又體現在一般人最普通的生活方式和行為之中。(Brooks,1960,Allen,1985,Chen,1999)。在英語教學中，如果對跨文化交際能力的理解偏重文化既有的、外顯的、客觀的和組織的一面,那語言教學中僅僅于突出跨文化能力中的知識方面,在語言的教學內容和方法上，僅僅傳授既有的文化事實,如目的語民族的歷史發展、社會制度、一般習俗、禮儀、禁忌等。這種文化教學從總體上看是直接的由外部施加的,甚至有時候可能獨立或相對獨立于語言教學。發人深思的是,即使外語學習者經直接的知識傳授獲得了有關文化的客觀知識和教條后,當他面臨具體的、變化的、個性的跨文化交際情境時,那些概括化、教條了的文化特征、行為規范等往往并不能使得他取得成功的或是恰當的交際。顯而易見,現實中的跨文化情境要比這些教條化的知識復雜得多、微妙得多。Breen&Candlin(1980)指出,跨文化交際不僅要遵循某種規范,而且也要主觀解釋這些規范本身；它既是規范的活動遵循,又是規范的過程的創新(M.Andrews,1999),這句話說明人們在跨文化交際情境中要積極主動地參與其過程,更要在面對復雜的因素時，能做到靈活應對，獨立判斷是否，作出個人的決定。每個交際者在跨文化交際方面，不僅僅是去熟記或背誦一些已有的，刻板的知識，而真正需要面臨的挑戰是如何靈活面對變化的、現實的和個性的事物。在實際的英語教學中，我們應該更多的去著眼變化的、個性的、主觀的一面。當我們著眼于文化的這一面時,我們就會更加重視跨文化能力中思維能力的培養。我們英語教師需要關注的交際者是否有能力從實際出發看問題、能否透過表象看到本質、能否進行獨立的分析與判斷、能否換位思考、能否對社會現實問題進行客觀、敏銳的觀察和理解。英語教師如果能在教學中更多的關注跨文化能力中的思維能力,那在教學中，教師就不會僅僅局限于只讓學生掌握課本知識、既有文化事實和一些現成的交際規約,而會更多的去引導學生，讓學生自己的體會感知現實的事物,去親自體驗跨文化情境,讓學生自主理解和判斷文化現象。英語教學的課堂應該是引導學生自己去體會、學習、應用跨文化交際能力，進行恰當的異文化交流的過程。