當(dāng)前教育的競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng)。推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的主體是教師，教師肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就二十一世紀(jì)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。而教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。

狹義的師德是針對(duì)以教育為職業(yè)的人來(lái)說(shuō)的，一般指的是教育工作者的職業(yè)道德。唐代韓愈指出：“師者，傳道授業(yè)解惑者也。”對(duì)于從事教育職業(yè)的人，他自身應(yīng)該是得道者。應(yīng)該遵守職業(yè)道德和行為規(guī)范。由于限制在職業(yè)范圍內(nèi)，專指對(duì)于教師在從事教育活動(dòng)中履行教書(shū)育人職責(zé)時(shí)的要求，故稱為狹義。

廣義的師德是針對(duì)所有人的，指的是掌握客觀規(guī)律。《道德經(jīng)》指出：“善人者，不善人之師，不善人者，善人之資。”我們古代就有許多杰出的教育家。被稱為“萬(wàn)世師表”的孔子雖然生前不很得志，屢遭困境，但他的很多學(xué)生卻總是追隨著他，他去世后，也受到中國(guó)乃至海外知識(shí)分子的強(qiáng)力推崇。孔子的智慧是十分偉大的.他認(rèn)真了解自己的學(xué)生，然后又毫不吝惜地夸獎(jiǎng)他們。比如他說(shuō)顏回“不二過(guò)”、“不遷怒”等。他對(duì)學(xué)生很有感情，顏回早亡，他大哭。孔子還不單純教授知識(shí)，還傳授學(xué)習(xí)方法，如“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等。還提出了許多可貴的教學(xué)方法，“因材施教”、“有教無(wú)類”等。沒(méi)有高尚師德，沒(méi)有對(duì)學(xué)生深深關(guān)愛(ài)的老師是提不出這些理論的。

從目前社會(huì)整體來(lái)看師德建設(shè)是取得很大成績(jī)的，但也要看到師德建設(shè)的任務(wù)相當(dāng)繁重。特別是在一定的意義上，教師本身的思想道德、情感、意志和知識(shí)修養(yǎng)的高低，決定著教育質(zhì)量的高低。教師勞動(dòng)的這個(gè)特點(diǎn)，要求教師必須不斷地提高自己的各方面的修養(yǎng)，并處處為人師表。有的學(xué)校師德現(xiàn)狀與教師勞動(dòng)的嚴(yán)肅性之間存在著明顯的距離和沖突，存在著由此引起的奉獻(xiàn)精神衰落和不負(fù)責(zé)任傾向的加劇。

師德的核心是處理好“三個(gè)關(guān)系”：第一是處理好與教師職業(yè)的關(guān)系，這意味著教師要有敬業(yè)精神。第二，要處理好與學(xué)生的關(guān)系，意味著教師對(duì)學(xué)生要有愛(ài)心。第三，要處理好與自身的心理和行為的關(guān)系，這意味著教師要為人師表，人格高尚，克制私心。一位優(yōu)秀的、受人尊敬的教師一定是處理好了這三個(gè)關(guān)系。要做一個(gè)好教師，必須熱愛(ài)這個(gè)職業(yè)，認(rèn)識(shí)到自己所特有的職業(yè)尊嚴(yán)。過(guò)去，教師常被當(dāng)作社會(huì)培養(yǎng)人才的“工具”，甚至可以稱作“知識(shí)的搬運(yùn)工”。這一職業(yè)常被認(rèn)為沒(méi)有什么特殊性，教師自身也沒(méi)有多少尊嚴(yán)感和自豪感。這樣的情況下，師德問(wèn)題也就容易產(chǎn)生，尤其在城市學(xué)校中比較嚴(yán)重。

其實(shí)，教師的待遇水平并不是師德問(wèn)題的重要原因，最重要的是教師自身能否體會(huì)到職業(yè)的尊嚴(yán)感及神圣性。如今提倡的教師資格證制度有利于提高教師的職業(yè)尊嚴(yán)——教師不是隨便可以做的，教師也像科學(xué)家、藝術(shù)家一樣有職業(yè)特殊性。新課改也有利于教師創(chuàng)造性地教學(xué)，體現(xiàn)教師的自主。所以，教師的職業(yè)尊嚴(yán)感是解決問(wèn)題的根本。

要：文章認(rèn)為對(duì)目前轟轟烈烈的校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，應(yīng)該持冷靜思考的態(tài)度。

關(guān)鍵詞：校園網(wǎng)管理；校園網(wǎng)應(yīng)用；校園網(wǎng)建設(shè)

在數(shù)學(xué)史上費(fèi)馬定理是一只會(huì)下蛋的金雞，在力圖證明費(fèi)馬定理的過(guò)程中，很多數(shù)學(xué)分支科學(xué)如數(shù)論、分析數(shù)論、組合數(shù)論都得到了很大的發(fā)展。對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)，校園網(wǎng)也應(yīng)該是一只會(huì)下蛋的金雞。

建設(shè)校園網(wǎng)的根本目的，就是為各種教學(xué)和管理軟件提供基礎(chǔ)。校園網(wǎng)的建設(shè)不一定是一次性的大量資金投入，當(dāng)資金不充足時(shí)，可以采取分步驟、分層次建設(shè)的方法，校園網(wǎng)的建設(shè)可以具有不同的層次，如網(wǎng)絡(luò)電子教室、小型辦公管理對(duì)等網(wǎng)、基于客戶機(jī)/服務(wù)器的局域教學(xué)網(wǎng)，以及面向全校的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)管理信息網(wǎng)絡(luò)等。

1慣例與教學(xué)孰重

在校園網(wǎng)建設(shè)過(guò)程中，硬件設(shè)備不是問(wèn)題，只要花錢就可以做到。關(guān)鍵在于你花了那么多錢，究竟用校園網(wǎng)干什么？主要從兩個(gè)方面考慮的：一個(gè)是管理方面，就是學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)化管理，這一點(diǎn)同任何一家企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)化相同，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)化給學(xué)校帶來(lái)現(xiàn)代化管理。而另一個(gè)更重要的方面，就是要通過(guò)現(xiàn)代教育技術(shù)去推動(dòng)和改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，改革那種灌輸式的，老師講、學(xué)生聽(tīng)，死記硬背的傳統(tǒng)教學(xué)方式。

摘要：古今中外的許多思想家對(duì)“和諧”概念都有闡述.如今,我們提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的理念,可以說(shuō)是理論的一次升華.而和諧校園建設(shè)又是全面建設(shè)和諧社會(huì)的必然要求。通過(guò)對(duì)“和諧”、“和諧校園”的界定，和諧校園建設(shè)提出的背景,和諧校園與法治建設(shè)的關(guān)系闡述如何去構(gòu)建和諧校園。

關(guān)鍵詞：和諧；和諧校園；法治

1和諧概念的界定

從社會(huì)學(xué)角度看，和諧直接表現(xiàn)為各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，使社會(huì)共同體處于融洽狀態(tài)。有學(xué)者指出：‘和’的主要精神就是要協(xié)調(diào)‘不同’，達(dá)到新的和諧統(tǒng)一。哲學(xué)上的解釋:和諧社會(huì)是矛盾的統(tǒng)一體,矛盾著的各方也是既斗爭(zhēng)又統(tǒng)一.和諧的最高表現(xiàn)在于矛盾著的各方共同發(fā)展.共同受益.和諧社會(huì)的構(gòu)件其實(shí)就是化解矛盾的過(guò)程.

2和諧校園理念的提出

什么是和諧校園？和諧體現(xiàn)為一種教育生態(tài)的平衡，它至少涉及校園內(nèi)外兩大系統(tǒng)要素。就內(nèi)部環(huán)境來(lái)說(shuō)，體現(xiàn)為校園內(nèi)的教育主體與教育對(duì)象之間的和諧相處。就外部環(huán)境來(lái)說(shuō)，學(xué)校應(yīng)與家庭、社區(qū)和諧相處。就教育本質(zhì)來(lái)看，和諧教育是一種提供適合學(xué)生天性的教育，為每一學(xué)生的健康發(fā)展創(chuàng)造適宜的環(huán)境。

一、影響校園和諧的因素分析

影響校園和諧的因素具有復(fù)雜性，筆者認(rèn)為以下因素在構(gòu)建和諧校園中有重要作用。

1.校園周邊治安狀況形式嚴(yán)峻

校園周邊治安狀況令人擔(dān)憂，近幾年高校治安問(wèn)題依然突出，刑事、治安案件呈上升趨勢(shì)，意外傷害、食物中毒、自殺等事件在一些高校不斷上演，內(nèi)盜行為時(shí)有發(fā)生。高校周邊治安形勢(shì)依然嚴(yán)峻，雖然經(jīng)過(guò)多次整治，但結(jié)果總不如人意。道路交通堵塞、違章建筑比比皆是、無(wú)照攤點(diǎn)屢禁不止，學(xué)生租住民房現(xiàn)象屢禁不止，流氓地痞不時(shí)尋釁滋事，而有關(guān)部門的管理又跟不上，由此導(dǎo)致各類治安案件大量增長(zhǎng)，高校周邊成了犯罪的衍生地。

2.學(xué)生心理健康問(wèn)題突出

現(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，他們中的一些人以自我為中心的思想比較嚴(yán)重，往往以自我的價(jià)值判斷作為衡量事物是非的標(biāo)準(zhǔn)。情感比較脆弱，耐挫折能力差，人際交往能力弱，自卑心理重。據(jù)調(diào)查，57.1%的學(xué)生精神狀況“一般”，12.4%的學(xué)生“心情郁悶、壓抑”，還有7%的學(xué)生精神狀況“一直很糟糕”。由于對(duì)家庭貧困的無(wú)奈、對(duì)社會(huì)一些現(xiàn)象的疑惑、對(duì)就業(yè)前景的迷茫，有些學(xué)生心里總像裝著一團(tuán)火，遇上適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)就可能爆發(fā)，成為影響校園和諧的一個(gè)重要因素。

摘要：加強(qiáng)校園安全建設(shè)對(duì)于小學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是十分重要的，打造一個(gè)安全的校園環(huán)境，不僅有利于小學(xué)生的安全保護(hù)，也有利于促進(jìn)小學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)。但是目前的校園安全建設(shè)仍然存在著許多問(wèn)題，不能滿足小學(xué)生的成長(zhǎng)需求。本文將針對(duì)校園安全建設(shè)中的漏洞進(jìn)行分析，從而闡述相應(yīng)的加強(qiáng)校園安全建設(shè)的措施，希望可以促進(jìn)校園的管理，提高校園安全管理能力。

關(guān)鍵詞：校園安全建設(shè)；校園管理；安全教育

目前普遍小學(xué)校園有加強(qiáng)校園安全建設(shè)的意識(shí)，但是往往相應(yīng)的安全建設(shè)舉措難以跟上，我們必須意識(shí)到校園安全建設(shè)的重要性，從制度及舉措上整改校園管理，建立相應(yīng)的校園安全建設(shè)條例，保護(hù)小學(xué)生身心安全的相關(guān)機(jī)制，真正從制度上加強(qiáng)校園安全建設(shè)。本文將針對(duì)如何加強(qiáng)校園安全建設(shè)這一重要問(wèn)題，提出可行的建議，從而促進(jìn)校園管理的發(fā)展。

1從思想層面上對(duì)小學(xué)生進(jìn)行安全教育工作

校園安全建設(shè)工作的目的是為了保護(hù)小學(xué)生們的身心健康，使小學(xué)生們能夠健康成長(zhǎng)，當(dāng)制度上出現(xiàn)了相應(yīng)漏洞，或是因?yàn)椴豢煽沽σ蛩囟鴮?dǎo)致的事故發(fā)生時(shí)，就需要小學(xué)生們自身樹(shù)立相應(yīng)的安全保護(hù)意識(shí)［1］。所以我們要從思想層面上對(duì)小學(xué)生進(jìn)行安全教育工作，在教學(xué)中我們會(huì)要求學(xué)生有發(fā)散性的思維。但是在安全教育方面，相關(guān)人員一定要規(guī)范好小學(xué)生的行為思想，安全是一切的前提和基礎(chǔ)，學(xué)校可以通過(guò)印發(fā)相應(yīng)的有圖畫(huà)、有文字的安全教育手冊(cè)去幫助小學(xué)生們進(jìn)行思想教育工作，從人為因素和自然因素兩個(gè)方面去幫助學(xué)生進(jìn)行思想教育，陌生人的東西不能要，不能隨意與陌生人搭訕或者與陌生人離開(kāi)，在遭遇火災(zāi)、地震時(shí)應(yīng)該有秩序地聽(tīng)從指揮進(jìn)行疏散等，要讓這些安全教育深植學(xué)生內(nèi)心，使他們深刻理解安全的重要性。

2建立與家長(zhǎng)及時(shí)聯(lián)系的有效機(jī)制

論文關(guān)鍵詞：“平安校園”；意義；內(nèi)涵；評(píng)價(jià)指標(biāo)；措施；

論文摘要：“平安校園”建設(shè)是維護(hù)校園穩(wěn)定，優(yōu)化校園環(huán)境，促進(jìn)高校發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。這項(xiàng)工作是一項(xiàng)帶有全局性、戰(zhàn)略性的重大任務(wù)。本文從“平安校園”建設(shè)的意義出發(fā)，通過(guò)對(duì)“平安校園”的內(nèi)涵及評(píng)價(jià)指標(biāo)的分析，就當(dāng)前形勢(shì)下如何加強(qiáng)“平安校園”建設(shè)作出了初步的探討。

“平安校園”建設(shè)是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好廣大師生根本利益的具體體現(xiàn)。做好這項(xiàng)工作對(duì)于不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，保障高校持續(xù)快速健康發(fā)展和中國(guó)的“平安建設(shè)”有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。建設(shè)“平安校園”，人人受益、人人有責(zé)。作為一名身處第一線的高校教育工作者，筆者就“平安校園”建設(shè)談幾點(diǎn)拙見(jiàn)，權(quán)作探討。

1.“平安校園”建設(shè)的意義

從國(guó)際大環(huán)境看，國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力始終沒(méi)有放棄對(duì)我國(guó)政權(quán)的顛覆，始終在對(duì)我國(guó)高校進(jìn)行著滲透。隨著中國(guó)不斷走向開(kāi)放，中國(guó)高校面臨的環(huán)境和形勢(shì)將變得更加復(fù)雜。高校的安全和穩(wěn)定已與國(guó)家安全形成直接關(guān)聯(lián)，創(chuàng)設(shè)平安的校園環(huán)境是我國(guó)目前發(fā)展中不可回避的現(xiàn)實(shí)課題。從國(guó)內(nèi)大環(huán)境看，我國(guó)正處在一個(gè)特定的、意義重大的社會(huì)轉(zhuǎn)型期和發(fā)展期，伴隨這一過(guò)程而出現(xiàn)的各種社會(huì)矛盾和社會(huì)現(xiàn)象使大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向、生活態(tài)度和行為選擇以前所未有的速度發(fā)生著轉(zhuǎn)換、改變與震蕩，若處理不當(dāng)，極易引起社會(huì)的動(dòng)蕩。從現(xiàn)有情況看，我國(guó)大學(xué)有近2千萬(wàn)的在校學(xué)生，在這個(gè)龐大的社會(huì)群體中，各類學(xué)生的傷害事故時(shí)有發(fā)生。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近年來(lái)，每年發(fā)生的各類學(xué)生傷害事故有2000多起，學(xué)生的人身安全和有關(guān)人身傷害事故處理等問(wèn)題已經(jīng)成為高等教育領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題之一，在社會(huì)各界引起了廣泛的關(guān)注和討論。

正是基于以上這樣一些現(xiàn)實(shí)情況，“平安校園”建設(shè)理應(yīng)認(rèn)為是我國(guó)高等教育在新的發(fā)展格局下向更高目標(biāo)發(fā)展并保證這一發(fā)展的必然需要。“平安校園”建設(shè)已成為當(dāng)前我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的一種重要的社會(huì)實(shí)踐，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)和歷史意義。

[摘要]隨著各種新的教育思想的探索與傳播，“校園文化”在整體育人方面的強(qiáng)大作用正越來(lái)越受到教育工作者和各類學(xué)校的普遍重視。校園文化的特點(diǎn)總體表現(xiàn)為“和諧”，美育功能是校園文化建設(shè)最為重要的功用，只有以“審美”為基本標(biāo)尺，才能更好地實(shí)現(xiàn)校園文化的育人作用，達(dá)到“和諧”育人的最高境界。

[關(guān)鍵詞]校園文化；審美功能；美育

一

隨著各種新的教育思想的探索與傳播，“校園文化”在整體育人方面的強(qiáng)大作用正越來(lái)越受到教育工作者和各類學(xué)校的普遍重視。那么究竟什么是校園文化呢?要弄清楚這一問(wèn)題，首先就要研究一下什么是“文化”，弄清了“文化”的含義，自然也就可以對(duì)校園文化有一個(gè)比較準(zhǔn)確的界定。在我國(guó)，“文化”一詞較早出現(xiàn)在文獻(xiàn)典籍《易·賁卦·象傳》中，所謂“觀乎天文，以察時(shí)變：觀乎人文，以化成天下”。“文化”合在一起實(shí)際上就是“人文教化”的意思。“人文教化”包含著“人創(chuàng)造文化”和“文化創(chuàng)造人”兩層意思，即文化是由人創(chuàng)始的，人創(chuàng)造的文化同時(shí)又對(duì)人施加了影響，從而也創(chuàng)造了人。這兩層意思有點(diǎn)類似于馬克思在談到人與自然的“對(duì)象性”關(guān)系時(shí)所使用的“自然的人化”和“人化的自然”這一對(duì)概念。“人文教化”思想的兩層意思都沒(méi)有離開(kāi)“教育”這一內(nèi)容，即人在生產(chǎn)活動(dòng)中受到教育，創(chuàng)造文化，這種文化同時(shí)又進(jìn)一步對(duì)人實(shí)施影響，教化于人。

這樣看來(lái)，所謂“校園文化”也就應(yīng)該指兩方面的內(nèi)容，一個(gè)是校園“已經(jīng)形成”的文化，一個(gè)是校園“正在形成”的文化。“已經(jīng)形成”的文化指一個(gè)學(xué)校的歷史積淀、歷史景觀、歷史人物、歷史形象、歷史典故等，它是一個(gè)學(xué)校一直傳承的歷史傳統(tǒng)與歷史精神，即“人創(chuàng)造文化”。而“正在形成”的文化則指當(dāng)下校園內(nèi)的各種教學(xué)活動(dòng)、正在建造的校園設(shè)施、校園景觀、當(dāng)下校園師生的進(jìn)取精神、創(chuàng)新能力等，它包含一個(gè)學(xué)校當(dāng)下活動(dòng)的所有內(nèi)容，是人的文化創(chuàng)造。當(dāng)然，從橫向來(lái)講，我們還可以從校園文化的性質(zhì)出發(fā)將其劃分為“物質(zhì)文化”與“精神文化”兩種。“物質(zhì)文化”指那些可以看得見(jiàn)、摸得著的文化硬件，如學(xué)校建筑的布局，校門、大型壁畫(huà)、校史館的設(shè)計(jì)與修建，學(xué)校綠化景點(diǎn)、學(xué)校雕塑的創(chuàng)作設(shè)計(jì)與修建，學(xué)校教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓、圖書(shū)館等廳堂的陳設(shè)布置，教室、走廊的布置，校園網(wǎng)、黑板報(bào)、櫥窗、閱報(bào)欄、標(biāo)語(yǔ)牌、廣播、現(xiàn)代信息技術(shù)方面的設(shè)備設(shè)置等。學(xué)校的這些硬件，作為學(xué)校文化的物質(zhì)構(gòu)成都具備獨(dú)特的風(fēng)格和文化內(nèi)涵，都能潛移默化地影響學(xué)校群體成員的觀念與行為。學(xué)校的“精神文化”指那些抽象的、觀念性的文化軟件，如校園精神、校訓(xùn)、學(xué)術(shù)氛圍、校風(fēng)傳統(tǒng)，舞蹈、音樂(lè)、書(shū)法、繪畫(huà)等演出與展覽，人文藝術(shù)講座，經(jīng)常開(kāi)展的辯論賽、演講賽、運(yùn)動(dòng)賽、征文大賽、文化藝術(shù)節(jié)等，這些文化偏重于對(duì)學(xué)生精神方面的教育與養(yǎng)成，這些豐富多彩的精神文化與活動(dòng)，可以使學(xué)生產(chǎn)生自豪、崇高的沖動(dòng)，而廣泛的對(duì)外交流和社會(huì)實(shí)踐又使他們不斷地完善自我。學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，成為人格健全、全面發(fā)展的新型大學(xué)生。

需要說(shuō)明的是，學(xué)校周邊的文化環(huán)境與校園內(nèi)文化的關(guān)系也是緊密的，對(duì)于學(xué)校的影響不能忽視，因此本文認(rèn)為，校園文化還應(yīng)該包括校園周邊的文化。如果我們將通常意義上的校園文化稱為校園的“內(nèi)文化”，那么我們就可以將校園周邊的文化稱為校園“外文化”。現(xiàn)今，社會(huì)環(huán)境對(duì)高校的影響實(shí)在太大了，社會(huì)上的拜金主義、淫穢下流低級(jí)的社會(huì)垃圾、網(wǎng)吧等游戲場(chǎng)所、武打黃色等熒屏圖書(shū)毒害著學(xué)生，各種壞人的教唆和引誘也考驗(yàn)著那些涉世未深的莘莘學(xué)子。因此，高校應(yīng)該加強(qiáng)同社會(huì)的聯(lián)系，尤其是加強(qiáng)與學(xué)校周邊政府治安管理部門的聯(lián)系，及時(shí)溝通，加大整治力度，凈化校園周邊環(huán)境，從而形成一個(gè)良好的校園文化外環(huán)境，加大校園內(nèi)環(huán)境的向外輻射，讓校園內(nèi)文化更多地影響社會(huì)，而不是校園內(nèi)文化被社會(huì)所影響。

校園文化是學(xué)校物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總稱。它包括物質(zhì)文化、制度文化及由課余文化、輿論文化、人際關(guān)系等組成的精神文化。物質(zhì)文化是校園文化的表層結(jié)構(gòu)，制度文化是校園文化的中層結(jié)構(gòu)，精神文化則是校園文化的深層結(jié)構(gòu)。

校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著巨大的影響。校園文化建設(shè)的終極目標(biāo)就在于創(chuàng)設(shè)一種氛圍，以期陶冶學(xué)生情操，構(gòu)建學(xué)生健康人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。本文就校園文化建設(shè)的必要性、校園文化建設(shè)的內(nèi)容方法及校園文化的育人功能談點(diǎn)看法。

校園文化建設(shè)的必要性

一是由社會(huì)環(huán)境及學(xué)校性質(zhì)所決定。當(dāng)今社會(huì)紛繁復(fù)雜，存在不少消極因素和腐敗現(xiàn)象。社會(huì)文化也是絢麗多姿、雅俗并存，包括許多不利于青少年健康成長(zhǎng)的負(fù)面文化。盡管各級(jí)政府采取了許多措施，但是在短期內(nèi)優(yōu)化社會(huì)大環(huán)境是不可能的。而學(xué)校不但是學(xué)習(xí)文化知識(shí)的場(chǎng)所，更重要的是育人的陣地，它擔(dān)負(fù)著培育一代“四有”新人的歷史重任，因此校園文化不容許雜亂紛呈。這就要求我們根據(jù)辦學(xué)目的和培養(yǎng)目標(biāo)優(yōu)化校園文化，創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)良的育人小環(huán)境，以抵制社會(huì)負(fù)面文化的沖擊，并對(duì)社會(huì)大環(huán)境施加積極影響。

二是由教育對(duì)象及環(huán)境的育人作用所決定。在學(xué)校接受教育的青少年學(xué)生，生理、心理尚未成熟，可塑性大，模仿性強(qiáng)，辨析能力差，很容易受外部環(huán)境的影響。“近朱者亦，近墨者黑”，沒(méi)有良好的教育環(huán)境，容易將學(xué)生引向歧路。作為育人陣地的學(xué)校理應(yīng)創(chuàng)造一種適合學(xué)生健康成長(zhǎng)的外部環(huán)境。

三是由學(xué)校辦學(xué)水平的現(xiàn)狀所決定。自從提出教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略方針后，各級(jí)政府加大了對(duì)教育的投入，學(xué)校的辦學(xué)條件有了很大的改善，但一些地方仍然存在著較大差距。也有的學(xué)校只重視物質(zhì)文化的建設(shè)而忽視精神文化的建設(shè)；只注重學(xué)生智力因素的培養(yǎng)而忽視非智力因素的開(kāi)發(fā)；只注重思想認(rèn)識(shí)的灌輸和道德行為的強(qiáng)化而忽視間接情景的暗示。但人的思想和某些品質(zhì)是不能靠單純的知識(shí)傳授來(lái)養(yǎng)成的，要借助道德環(huán)境長(zhǎng)期的細(xì)膩的熏陶，只有在這種環(huán)境下培養(yǎng)起來(lái)的品質(zhì)結(jié)構(gòu)才具有穩(wěn)定性，才能經(jīng)受住外界環(huán)境的刺激。這也要求我們加強(qiáng)校園文化的建設(shè)。

校園文化是學(xué)校物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總稱。它包括物質(zhì)文化、制度文化及由課余文化、輿論文化、人際關(guān)系等組成的精神文化。物質(zhì)文化是校園文化的表層結(jié)構(gòu)，制度文化是校園文化的中層結(jié)構(gòu)，精神文化則是校園文化的深層結(jié)構(gòu)。

校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著巨大的影響。校園文化建設(shè)的終極目標(biāo)就在于創(chuàng)設(shè)一種氛圍，以期陶冶學(xué)生情操，構(gòu)建學(xué)生健康人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。本文就校園文化建設(shè)的必要性、校園文化建設(shè)的內(nèi)容方法及校園文化的育人功能談點(diǎn)看法。

校園文化建設(shè)的必要性

一是由社會(huì)環(huán)境及學(xué)校性質(zhì)所決定。當(dāng)今社會(huì)紛繁復(fù)雜，存在不少消極因素和腐敗現(xiàn)象。社會(huì)文化也是絢麗多姿、雅俗并存，包括許多不利于青少年健康成長(zhǎng)的負(fù)面文化。盡管各級(jí)政府采取了許多措施，但是在短期內(nèi)優(yōu)化社會(huì)大環(huán)境是不可能的。而學(xué)校不但是學(xué)習(xí)文化知識(shí)的場(chǎng)所，更重要的是育人的陣地，它擔(dān)負(fù)著培育一代“四有”新人的歷史重任，因此校園文化不容許雜亂紛呈。這就要求我們根據(jù)辦學(xué)目的和培養(yǎng)目標(biāo)優(yōu)化校園文化，創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)良的育人小環(huán)境，以抵制社會(huì)負(fù)面文化的沖擊，并對(duì)社會(huì)大環(huán)境施加積極影響。

二是由教育對(duì)象及環(huán)境的育人作用所決定。在學(xué)校接受教育的青少年學(xué)生，生理、心理尚未成熟，可塑性大，模仿性強(qiáng)，辨析能力差，很容易受外部環(huán)境的影響。“近朱者亦，近墨者黑”，沒(méi)有良好的教育環(huán)境，容易將學(xué)生引向歧路。作為育人陣地的學(xué)校理應(yīng)創(chuàng)造一種適合學(xué)生健康成長(zhǎng)的外部環(huán)境。

三是由學(xué)校辦學(xué)水平的現(xiàn)狀所決定。自從提出教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略方針后，各級(jí)政府加大了對(duì)教育的投入，學(xué)校的辦學(xué)條件有了很大的改善，但一些地方仍然存在著較大差距。也有的學(xué)校只重視物質(zhì)文化的建設(shè)而忽視精神文化的建設(shè)；只注重學(xué)生智力因素的培養(yǎng)而忽視非智力因素的開(kāi)發(fā)；只注重思想認(rèn)識(shí)的灌輸和道德行為的強(qiáng)化而忽視間接情景的暗示。但人的思想和某些品質(zhì)是不能靠單純的知識(shí)傳授來(lái)養(yǎng)成的，要借助道德環(huán)境長(zhǎng)期的細(xì)膩的熏陶，只有在這種環(huán)境下培養(yǎng)起來(lái)的品質(zhì)結(jié)構(gòu)才具有穩(wěn)定性，才能經(jīng)受住外界環(huán)境的刺激。這也要求我們加強(qiáng)校園文化的建設(shè)。

第一篇

一、前言

個(gè)人成長(zhǎng)受到周圍文化環(huán)境的影響，文化氛圍時(shí)刻左右著我們的思維和行動(dòng)[1]。班級(jí)作為學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的基本單位，班級(jí)文化建設(shè)對(duì)個(gè)人學(xué)習(xí)、成才發(fā)揮著不可估量的作用[2]。班級(jí)文化是指班級(jí)的物質(zhì)條件、思想觀念、教育制度、行為方式等文化要素構(gòu)成的物質(zhì)環(huán)境和精神家園的總和[3]。積極良好的班級(jí)文化具有無(wú)形的教育功能、凝聚功能、激勵(lì)功能、制約功能。這些功能一旦形成就會(huì)產(chǎn)生巨大的力量，可以引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，促進(jìn)一個(gè)班級(jí)快速健康地發(fā)展[4]。加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，努力營(yíng)造積極、健康向上的班級(jí)文化，已成為提高班級(jí)管理水平和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的一個(gè)重要舉措。

二、班級(jí)文化建設(shè)的主體客觀

高校研究生班級(jí)文化建設(shè)不只是輔導(dǎo)員、班主任的責(zé)任，也不單只是幾個(gè)班委干部的任務(wù)，要營(yíng)造良好的班級(jí)文化氛圍，必須要先認(rèn)識(shí)班級(jí)文化建設(shè)的主體，進(jìn)而將學(xué)校資源與班級(jí)文化建設(shè)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。首先，班級(jí)文化建設(shè)的主體是班級(jí)所有同學(xué)。近年來(lái)，研究生招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，研究生人數(shù)迅速增加。學(xué)校研究生培養(yǎng)的規(guī)模化使得原來(lái)小規(guī)模的建設(shè)模式不適應(yīng)當(dāng)前情況，出現(xiàn)了研究生班級(jí)不完全按專業(yè)點(diǎn)組建，存在一個(gè)班級(jí)由兩個(gè)及以上交叉學(xué)科構(gòu)成的情形。其次，上課、住宿的分散性對(duì)班級(jí)文化建設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。研究生只有一年的學(xué)習(xí)課程，沒(méi)有特定自習(xí)室或教室，且住宿日益朝著自由結(jié)合的方向發(fā)展，甚至一部分同學(xué)因?yàn)榉N種原因不住學(xué)校或因被派到外地參加科研項(xiàng)目，長(zhǎng)期與班級(jí)脫離，造成同學(xué)之間人際關(guān)系較為淡薄、班級(jí)概念模糊。另外，研究生群體還具有其特殊性。研究生不比大學(xué)本科生，研究生年齡層次、人生經(jīng)歷、婚姻狀況、心理個(gè)性等方面都存在很大的差異。研究生班級(jí)建設(shè)的客觀現(xiàn)狀，使得加強(qiáng)研究生班級(jí)建設(shè)格外迫切和重要。

三、班級(jí)文化建設(shè)思路