[摘要]“5G+VR”技術是結合了最新一代移動通信技術和虛擬現(xiàn)實技術的綜合技術，是實現(xiàn)學校智能思政教育平臺構建和發(fā)展的基礎載體。該平臺的構建主要從硬件設備平臺、軟件開發(fā)平臺、師資人員配備及開發(fā)流程等四個方面得以實現(xiàn)。基于“5G+VR”技術構建的學校智能思政教育平臺，是引進“5G+VR”技術構建的高質量教育平臺，可優(yōu)化教學內(nèi)容、增強學習體驗、改革教學方式、激發(fā)學生的學習興趣，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的獨特性和時代性。

[關鍵詞]“5G+VR”；思政教育；智能平臺

2020年3月，國家發(fā)改委和工信部共同發(fā)布了《關于組織實施2020年新型基礎設施建設工程（寬帶網(wǎng)絡和5G領域）的通知》，其中重點強調了要將5G和VR等新技術引進至課堂，通過建設遠程教育、智慧課堂、智能平臺等推動教育產(chǎn)業(yè)升級，提升教育質量。思想政治教育是國家教育體系中至關重要的一環(huán)，在“5G+VR”技術發(fā)展背景下構建學校智能思政教育平臺，能夠將新的通訊技術和虛擬技術融入思想政治教育中，增加新時代思想政治教育的時代性和先進性，豐富教育模式和途徑，體現(xiàn)學校思想政治教育的獨特性。

“5G+VR”技術概述

5G特指第五代移動通信網(wǎng)絡，是英語FifthGenerationMobileNetworks的縮寫。2019年6月，我國工信部通過了5G商用牌照的上市，此舉表明我國通信技術產(chǎn)業(yè)的成功升級，同時，也意味著5G信息時代的正式到來。5G技術解決了當前智能教育平臺數(shù)據(jù)傳送延遲、畫面卡頓的問題，為多種技術的應用提供了堅實的通信基礎。VR特指虛擬現(xiàn)實，是英語VirtualReality的縮寫。上個世紀60年代，VR技術被科學家首次研發(fā)出來。經(jīng)歷了60年的發(fā)展歷程，實現(xiàn)了當前以計算機為核心，以傳感器和仿真設備為輔的VR技術。VR技術成功地創(chuàng)造出一個虛擬世界，為用戶提供了近似于真實世界的交互體驗。當前，VR技術被大范圍應用于旅游、電子競技和出版等產(chǎn)業(yè)。隨著VR技術產(chǎn)業(yè)鏈的融合和5G通信技術的迅猛發(fā)展，將會對多種行業(yè)的發(fā)展方式和未來前景產(chǎn)生根本性沖擊。以教育業(yè)為例，“5G+VR”技術將全力推動教育發(fā)展，在構建智能教育平臺、提高教育質量方面展現(xiàn)出其獨特的魅力和優(yōu)勢。“5G+VR”技術發(fā)展背景下學校智能思政教育平臺的構建基于“5G+VR”技術構建的學校智能思政教育平臺，需要通過多元素、多方面的環(huán)境確保其穩(wěn)定性。下面主要從硬件設備平臺、軟件開發(fā)平臺、師資人員配備及開發(fā)流程等四個方面進行闡述。1.硬件設備平臺的構建“5G+VR”技術發(fā)展背景下，硬件設備平臺的構建包括VR拍攝設備、5G網(wǎng)絡及終端設備。構建流程見圖1。其中，VR拍攝設備是為了滿足智能思政教育平臺內(nèi)容編輯的需要。VR拍攝設備可以錄制智能思政教育平臺所展示的內(nèi)容，避免了當前僅依靠軟件環(huán)境提供教育內(nèi)容的缺點。5G網(wǎng)絡是構建學校智能思政教育平臺的基礎，能夠解決當前智能教育平臺播放內(nèi)容卡頓、畫面不清晰等問題。通過播放4K或8K等超高清視頻，為學生提供高質量的虛擬教育環(huán)境。在5G環(huán)境下，計算機、手機和iPad等終端設備可以連接VR虛擬體驗機或VR眼鏡等，為學生提供沉浸式的學習體驗。當前，VR設備已實現(xiàn)了便攜化和可穿戴化，突破了實體課堂的限制，可以隨時隨地為學生提供學習思想政治的教學環(huán)境。2.軟件開發(fā)平臺的構建當前，各個學校都存在缺乏完善的思政軟件和缺少適宜的智能平臺播放VR教育資源的問題。對此，學校應該與軟件企業(yè)合作，針對學校基本情況和所屬省份思想政治教學標準及要求，定制開發(fā)符合學校思政教學內(nèi)容的智能教育平臺。在開發(fā)軟件時，應當根據(jù)教學大綱及教學內(nèi)容制訂VR教育場景和VR軟件平臺，包括VR全景視頻的編輯和拍攝、智能平臺的交互式問答等。在聯(lián)合開發(fā)軟件的過程中，可以針對學生的思想政治學習習慣和愛好進行設計，提升學生利用智能思政教育平臺開展自主學習的能力。3.師資人員的配備“5G+VR”技術發(fā)展背景下，學校智能思政教育平臺的建設不能僅依靠硬件和軟件平臺的鋪設，還要提高教師在新時代智能教學方面的能力。一方面，實施思政教育時，教師要依照智能思政教育平臺的內(nèi)容和特性開展針對性教學；另一方面，教師要提高自身利用平臺進行教學流程設計、課堂組織和內(nèi)容編輯等方面的能力。同時，教師要熟悉VR設備和配套平臺，以便在學生遇到問題時可以及時進行指導。4.學校智能思政教育平臺的開發(fā)流程智能思政教育平臺的VR硬件設備應該能夠支持多種型號的VR眼鏡或頭盔，以保證平臺不同設備的兼容性。平臺的開發(fā)流程共包含三個部分：第一部分是VR場景的制作。選用3Dmax等軟件，進行VR場景內(nèi)建筑、物品等模型的制作；選用Zbrush等軟件進行VR場景內(nèi)人物等模型的制作。第二部分是將VR場景和任務模型導入到Unity3D軟件中，對VR場景的實景如光線、建筑材料等細節(jié)進行調整。平臺開發(fā)人員需要對VR場景進行實操和熟悉，確定平臺上的教育資源、教育內(nèi)容、互動問答等功能均可運行到位。第三部分是制作智能思政教育平臺教學的使用說明書，其中包括教師手冊和學生手冊，平臺的使用方法和教學內(nèi)容的編輯方法等必須詳盡、明確，以保證后期的教師教授和學生學習可以正常實現(xiàn)。

“5G+VR”技術發(fā)展背景下學校智能思政教育平臺的實現(xiàn)途徑

[摘要] “人工智能教師”有望協(xié)助或替代人類教師完成諸多種類的教育教學任務，對未來學校教育將產(chǎn)生重大影響。研究從技術—文化視角出發(fā)，認為人工智能教師對學校教育的變革性作用是通過推動學校文化重塑得以實現(xiàn)的。在人工智能教師的參與下，學校文化將會發(fā)生重要轉變，實現(xiàn)結構性重塑：師生關系文化從知識傳遞的“外圍”走向文化育人的“內(nèi)核”；課堂文化將呈現(xiàn)文化反哺并突出個性化關懷；教師文化將豐富“人—機”合作內(nèi)涵與“人—人”合作新目標。展望未來，需構建起彰顯人的能動性的技術文化生態(tài)，迎接和擁抱智能時代學校教育的文化新圖景。

[關鍵詞]人工智能；學校文化；人工智能教師；學校教育變革

一、引言

“人工智能對社會的沖擊是全方位的，但對行業(yè)的沖擊首當教育[1]。”盡管有研究預測，智能時代小學和中學教師職業(yè)的可替代率僅為0.44%和17%[2]，但隨著深度融合了計算、感知、認知等多元智能的人工智能技術走向成熟，“人工智能教師”也有望從“幕后”走到“臺前”，與人類教師協(xié)作分工，形成雙向賦能的教育生態(tài)支持機制[3]。智能時代已至，人—機智能各取所長，將打造出更強的教育合力[4]，學校教育變革必將接踵而來。而現(xiàn)代技術進步究竟將如何與學校教育變革建立起動力機制———我們亟待尋找可行視角理解這一核心問題，以應答當今智能時代的吁求和現(xiàn)代教育的必然。面對徐徐展開的智能時代學校教育新圖景，從技術與文化的關系視角出發(fā)，能夠進一步廓清技術發(fā)展推動下的社會變革機制，理解教育技術與教育文化之間的聯(lián)動性。審視將與我們展開密切協(xié)作的“人工智能教師”如何參與和推動學校文化重塑，將進一步在思想和行動層面啟發(fā)我們?nèi)绾卧趯W校教育實踐中迎接一個與人工智能“共享”的未來。

二、現(xiàn)代技術推動學校文化變革的動力機制

隨著科學技術革命及其成果在人類社會生活中的應用不斷擴張，技術逐漸成為文化人類學重要的研究議題之一。在人類學的研究視閾中，技術是建構起人類社會生活的一種文化現(xiàn)象[5]，彰顯著人類對現(xiàn)實世界的能動性改造，映射出人類社會未來發(fā)展的潛在圖景。于是，在技術—文化的理論視閾下，人工智能這一劃時代技術與未來學校文化變革間具有了密切的動力關聯(lián)。（一）現(xiàn)代技術發(fā)展推動文化變革。“生活的技術形式是文化不可分割的重要組成部分，正如文化在人類的意義上不可避免地隱含技術一樣。”[6]技術時刻滲透、嵌入在人類社會林林總總的文化脈絡之中。在人類社會的早期發(fā)展階段，技術是生命延續(xù)和生活得以幸存的條件[7]，是人類在“改善生活的外部條件之中”[8]所創(chuàng)造和運用的一切手段與方法的綜合。然而，現(xiàn)代科技的發(fā)展則是以技術研發(fā)為起點的，首先考慮的不是社會的當下需求，而是從技術中所窺見的人類的未來[9]。隨著新興技術對其工具性本質的自我超越，技術發(fā)展已然突破生活的現(xiàn)實需要，并著眼于人類發(fā)展的未來圖景。此時，技術所要解決的往往并非是人類社會現(xiàn)存的問題，而是要對人類文明的未來圖景進行預測，并回應潛藏其中的文明存續(xù)與發(fā)展的主客觀條件。這也預示著，現(xiàn)代社會新興的技術手段不再作為現(xiàn)有文化的產(chǎn)品而被特定文化所準入與規(guī)約，而是傾向于以其強大的改造力、再生力推動文化的修正與革新，以文化的重塑實現(xiàn)社會的再造。于是，現(xiàn)代技術本身逾越了其原始意義上的使用價值———不只是現(xiàn)有文化的附著物，而是成為其應用領域乃至整個人類社會文化景觀的“加速器”與“轉換器”，對人類文化實現(xiàn)超越和再塑造。其理想結果，即是新興技術對某一群體文化的更新，使其自身納入新的文化版圖中為人們所接受，最終實現(xiàn)從實驗室走入日常生活，成為某一群體的文化構成要素，進而發(fā)揮對社會發(fā)展的整體推進作用。換言之，能夠通過某一近現(xiàn)代文化共同體基于公共利益訴求的篩選而得到推廣與應用的技術，必然以對原有文化的重塑為實現(xiàn)其最終價值的必要前提，從而為特定文化主體所悅納。（二）現(xiàn)代技術發(fā)展推動學校文化。縱觀世界教育變革的演進歷程，新興技術的應用在其中發(fā)揮著至關重要的推動作用，在學校教育變革中持續(xù)彰顯強大的推動力，使之伴隨著主流技術的迭代更新而與時俱進。從技術與文化的關系來看，新興技術帶動學校教育變革本質上是通過改造學校教育場域的固有文化特質而實現(xiàn)的。學校文化是學校場域內(nèi)所有參與主體共同認可，并為其所內(nèi)化的價值觀念與取向和所秉承的行為與交互模式的集合，是學校一切教育實踐活動的“神經(jīng)中樞”。回溯人類科學技術與學校文化相伴而行的發(fā)展歷程：古代造紙術與印刷術的發(fā)明，打破了“口耳相傳”“耳提面命”式的早期師徒教化關系，由此大大拓展了知識傳遞與獲取的途徑；20世紀90年代末以錄音、錄像為代表的新型學習資源媒介走進課堂，豐富了課堂的文化樣貌，從而為多元化的教學組織形式轉變埋下伏筆；21世紀以來依托計算機網(wǎng)絡等信息通信技術的在線學習平臺層出不窮，激發(fā)個性化學習模式創(chuàng)生與師生角色的變遷，于是移動學習、泛在學習等新型學習模式隨之應運而生……以往人類不同科技發(fā)展階段所產(chǎn)生的技術在教育活動中的應用案例證明，技術所推動的文化嬗變是學校內(nèi)學習、教育、管理等方方面面變革的起點。學校文化在技術滲透下是否得以重塑是檢驗這一技術能否兌現(xiàn)應用潛力的關鍵指針。當前，人工智能迅猛的發(fā)展態(tài)勢不僅持續(xù)改造著各領域的生產(chǎn)勞動方式，更對人類原有文化帶來巨大沖擊，使之產(chǎn)生結構性變異[10]。能夠自主感知、理解、預測、行動的人工智能技術為學習者提供了全新的信息獲取通道并成為教學活動發(fā)生的新端口。作為一項對現(xiàn)有教和學方式具有顛覆性影響的技術產(chǎn)品，人工智能究竟能否真正“融入”學校教育場域，直接取決于其與學校原有教學活動主體的共生互動，對教師、學生及課堂教學環(huán)境之間的交互關系與參與主體的價值判斷及行動選擇能否產(chǎn)生結構性影響，亦即能否推動學校教育在智能時代背景下發(fā)生文化生態(tài)重塑———能夠推動學校文化重塑的技術將進而誘發(fā)學校教育深層次變革；反之，則將為原有文化中所固有的慣習所拒斥。

摘要：西奧多·羅斯福指出：“培養(yǎng)一個人的心智，而忽略道德，無異于給社會樹敵。”目前中小學生正處于一個急劇變化的時代，正處于道德品質逐漸形成的關鍵時期，學會做人比學習專門知識顯得更重要。必須加強對學校德育的研究，應該從教育教師安排、學生教育、學校工作等方面實施“以注重個性差異、開發(fā)學生潛能為特征”的揚長教育。

關鍵詞：揚長教育師盡其才生盡其長校盡其優(yōu)

西奧多·羅斯福指出：“培養(yǎng)一個人的心智，而忽略道德，無異于給社會樹敵。”目前中小學生正處于一個急劇變化的時代，正處于道德品質逐漸形成的關鍵時期，學會做人，學會明辨是非善惡，比學習專門知識顯得更重要，一個“德盲”遠比一個“文盲”對社會更具有負面效應。因此，加強學校德育工作是擺在我們面前的一項迫切要求。為了提高德育的實際成效和結果，就必須加強對學校德育的研究，應該實施“以注重個性差異、開發(fā)學生潛能為特征”的揚長教育。

一、教師安排要師盡其才

美國著名教育心理學家加德納的多元智能理論指出：一個人的智能由語言智能、數(shù)學邏輯智能、空間智能、音樂智能、身體運動智能、人際交往智能、自我認識智能等構成。任何一個教師都不可能是全能的，任何一個人都有多種智能，都有各自智能的強項和弱項，正如一個指頭有長短，山中林木有高低一樣。一個人只能在某一個領域內(nèi)發(fā)揮自己的強項，在另一領域卻不能。因此學校領導要全面分析每一個教師的智能結構，看其哪幾項比較強，哪幾項比較弱。然后根據(jù)教師的特長和學校德育工作的實際，揚長避短，科學地統(tǒng)籌安排教師的具體工作。只有這樣，才能有效調動教師的積極性，才能有效地發(fā)揮教師的主導作用，才能有效地提高學校德育工作的效益與質量。

教師也應該進行教育反思，在反思自己教育教學成敗的時候，分析自己的智能結構，哪幾種智能比較強，同時分析智能結構對自己的教育教學帶來的影響，運用自己的智能強項，樹立教育上的自信，形成自己獨特的教育個性和教學風格。

一

加德納(H.Gardner)的多元智能理論提出于二十世紀八十年代,它不僅對當代美國的教育教學改革產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響,而且對加拿大、法國、澳大利亞等世界各地的教育發(fā)展也起到了推波助瀾的作用。近幾年來,我國教育界也開始了對多元智能理論的探討,但這種探討較少涉及多元智能觀的評價理論。

加德納的多元智能理論不僅關注智能的多重性以及相關教學策略的發(fā)展,同時也關注對傳統(tǒng)教育評價的改造。加德納多元智能觀的評價理論就是在對傳統(tǒng)的教育評價(也即標準化考試與評價)的分析、批判與改造的過程中建立起來的。

加德納在批判標準化考試與評價的基礎上建立起了多元智能觀的評價理論,這種評價理論以多元智能理論為基點,對傳統(tǒng)教育評價的不足與缺陷之處進行了彌補與改造。它在以下幾點上明顯地區(qū)別與傳統(tǒng)的教育評價:1、強調識別學生的強項和弱項領域,提出應該繼續(xù)學習或投身于有關領域的建議,指出哪些習慣是有創(chuàng)造性的,以及未來評估可以預期的是什么,等等;2、認為對個體的評估應在更接近他們的“實際工作情況”條件下進行,以便對個體的最終表現(xiàn)作出較好的預測,主張不通過語言和邏輯能力而直接觀察運作中的智能,使評估成為自然的學習環(huán)境中的一部分而不是強制“外加”的內(nèi)容;3、強調教師對于學生的個體差異、發(fā)展階段和知識形式應保持高度的敏感度,甚至建議對于學生個體差異的敏感程度,應該成為教師能力的一部分。

二

加德納多元智能觀的評價理論從其獨特的理論視角向傳統(tǒng)的教育評價提出了挑戰(zhàn)和批判,為我們提供了一套教育評價的新思路與新方法。

摘要：通過運用現(xiàn)代信息技術手段推進學校體育智能化發(fā)展來提高學生體質健康狀況是學校體育改革的重要途徑。由于現(xiàn)在學校體育發(fā)展面臨重視不夠、師資不強等問題，建議通過借助大數(shù)據(jù)等網(wǎng)絡技術手段建立學生體質動態(tài)監(jiān)控體系、學校體育教學和競訓管理機制、建設學校體育文化網(wǎng)絡平臺以及構建“云”平臺體育教育新模式等路徑來實現(xiàn)學校體育的智能化發(fā)展。

關鍵詞：學生體質健康；體育智能化；實現(xiàn)路徑

近年來我國青少年學生體質健康狀況連續(xù)下滑，原因是多方面的，而增強學生的體質健康作為學校體育工作的一部分與此有著不可分割的關系。學校體育教育在理論架構上沒有形成體育教學、群體活動、競賽與體質健康的有效融合和閉環(huán),實踐層面缺乏大數(shù)據(jù)支撐與科技應用，以及對體育健康管理缺乏充分的醫(yī)學實證研究支撐，對我國青少年體質也缺乏良好的管理和監(jiān)控，健康管理手段單調，甚至出現(xiàn)疾病年輕化的趨勢。基于信息技術高度發(fā)展的時代，我國學校體育的知識體系有待進一步創(chuàng)新完善。教育部印發(fā)的《高等學校體育工作基本標準》和“2016年全國教育工作會議上的相關精神”指出：堅持應用驅動，持續(xù)提高教師信息技術的應用能力，充分利用現(xiàn)代信息技術推動教學模式、學習方式的深度變革[1]。在大數(shù)據(jù)時代，通過運用其它學科的尖端技術和先進理念進行學校體育改革，創(chuàng)新學校體育教學模式，推進學校體育智能化信息化發(fā)展，是學校體育改革發(fā)展的必由之路。

一、學校體育智能化的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著數(shù)字技術對人體研究的不斷深入，其科學成果有力地推動了運動科學的發(fā)展，使得人們將數(shù)字科技應用于體育領域中來。2005年加拿大的“體育信息資源中心”創(chuàng)建了“體育科學數(shù)據(jù)庫（SSD）”，該數(shù)據(jù)庫收集整合了近二十年內(nèi)的世界各個國家和地區(qū)所發(fā)表的體育科學相關的文獻資料，最終形成一個龐大的數(shù)據(jù)資料庫，持續(xù)地為國內(nèi)外教練員及運動員提供世界體育科學史上最權威、最詳盡、最豐富的參考和體育情報[2]。后來SSD和國際體育信息協(xié)會（ASI）聯(lián)合發(fā)展，使其變得更加全面和完善。這些體育信息資源中心分散在世界各地，但其中有一些只為小團體使用者服務，缺乏統(tǒng)一的共享平臺管理，傳播性與應用性有待提高。我國對體育智能化發(fā)展的研究起步較晚。2000年部分專家和學者對體育智能化開展了探索性研究，關注點主要集中在體育運動的遠程教學、抽象技術動作的可視化等。伴隨著科學技術的高速發(fā)展，體育學科的視角得到進一步延伸與放大，宏觀上觀察運動表征與運動形態(tài)之間的聯(lián)系并將其有機結合在一起，微觀上以分子為單位探究生命科學現(xiàn)象的根本原因，以此將智能化滲透到體育的方方面面[3]。目前，學校體育智能化已在體育測量和評價方面開展了應用實踐。例如，太原市中考體育考試采用了智能器材進行測試，實現(xiàn)了“三化”，運用臂表、紅外電子感應器等設備極大地提高了效率和公正、公平性。而對體質健康測試數(shù)據(jù)的管理與服務方面應用較差，數(shù)據(jù)采集后沒有進行及時地整理、分析和反饋，學生不了解自己的身體狀況，不進行針對性的干預措施，對體質健康不合格的大學生缺少相應的指導、干預、反饋和再測試等。

二、學校體育智能化面臨的痛點

摘要:對數(shù)智集成時代應用型本科高校智能財務人才培養(yǎng)模式的實施路徑進行討論。分析了數(shù)智集成時代應用型本科高校智能財務人才培養(yǎng)模式的實施價值和存在的問題，總結了智能財務人才培養(yǎng)模式變革的現(xiàn)狀:去中心化教學資源平臺的建設難度較大，對師資隊伍的復合型要求和高校網(wǎng)絡安全的要求不斷提高。提出了數(shù)智集成時代應用型本科高校智能財務人才培養(yǎng)模式的實施策略:樹立正確的人才培養(yǎng)目標，找準人才培養(yǎng)方向，提高課堂教學的有效性和質量;對人才培養(yǎng)內(nèi)容進行優(yōu)化與創(chuàng)新，添加一些與智能型、數(shù)字型等有關的課程模塊，結合大數(shù)據(jù)、智能化的教育平臺來實現(xiàn)網(wǎng)絡教育和學校教育之間的融合共享、協(xié)同發(fā)展;將教學案例融入到實訓教學中，豐富課堂教學內(nèi)容，鍛煉學生的思維能力和實踐技能水平。在數(shù)智集成時代，應用型本科高校要為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展建立智能財務人才保障機制，培養(yǎng)出現(xiàn)代企業(yè)需要的智能財務高級技術人才。

關鍵詞:數(shù)智集成時代;應用型本科高校;智能財務人才培養(yǎng)模式

面對數(shù)智時代給智能財務人才培養(yǎng)帶來的挑戰(zhàn)和機遇，要以智能化環(huán)境下財會人才培養(yǎng)創(chuàng)新為核心進行教學改革，以智能化助推國際化、本土化和專業(yè)化建設，以國際化、本土化和專業(yè)化建設引領智能化發(fā)展［1］。在應用型本科高校智能財務人才培養(yǎng)中，通過運用各種各樣的智能會計軟件可以提升教育的智能化、高效化，促進教學工作的業(yè)財一體化發(fā)展。同時，根據(jù)企業(yè)職業(yè)崗位的需求不斷完善人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)現(xiàn)代企業(yè)需要的應用型高級智能財務人才，發(fā)揮應用型本科院校培養(yǎng)應用型人才的優(yōu)勢。

1數(shù)智集成時代應用型本科高校智能財務人才培養(yǎng)模式的實施價值

在數(shù)智集成時代，應用型本科高校轉變了傳統(tǒng)的智能財務人才培養(yǎng)模式，結合數(shù)字化、信息化發(fā)展的特征，加強對社會高素質、創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)力度，讓學生在學習和發(fā)展過程中取得良好的成績。在智能財務人才培養(yǎng)中，大數(shù)據(jù)時代的到來給人才培養(yǎng)工作帶來了很大機遇，學校可以構建數(shù)字化、網(wǎng)絡化的財務人才培養(yǎng)平臺，應用財務共享的網(wǎng)絡化教育中心，達到高質量、高效率培養(yǎng)學生的目標。在智能化的會計財務流程學習中，學生可以掌握先進財務機器人的使用方法，并結合其流程自動化技術了解相關學習資源和數(shù)據(jù)，推動學生的全面發(fā)展。學校教學可以運用分發(fā)引擎來培養(yǎng)學生的數(shù)據(jù)計算、處理、加工等能力，還會要求學生采用數(shù)據(jù)對比的形式生成分析報告，推動財務共享模式的發(fā)展。學校能提升學生在數(shù)據(jù)處理和分析等方面的運用能力，強化學生對新型技術工具的運用意識，并將知識有效應用到各個財務場景中，提高教學質量。在數(shù)智集成時代，高校培養(yǎng)出的智能財務人才能夠更好地滿足企業(yè)人才需求，強化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才理念，通過完善的會計專業(yè)課程體系促進學校與企業(yè)課程的研討與合作，讓學生了解更多課堂以外的知識內(nèi)容，提升學生在實踐發(fā)展等方面的學習水平，從而落實應用型本科高校在人才培養(yǎng)等方面的目標和要求［2］。

2數(shù)智集成時代應用型本科高校智能財務人才培養(yǎng)模式存在的問題

摘要：多元智能理論是論文美國著名心理學家加德納提出的。這一理論所蘊涵的尊重學生差異的學生觀、個性化的課程觀、多樣化的教學觀和多元化情境化的評價觀，深刻體現(xiàn)了個性教育的理念。學習和研究多元智能理論，對我國中小學實施個性培養(yǎng)具有重要的借鑒意義。

關鍵詞：加德納；多元智能；個性培養(yǎng)；啟示

一、多元智能理論及其所蘊涵的個性培養(yǎng)的理念

（一）多元智能理論的基本內(nèi)涵

美國著名心理學家加德納針對傳統(tǒng)的智能一元化理論，于20世紀80年代提出了多元智能理論。加德納認為，人是具有多種智能的，個體的智能不是以整合的方式而是以相對獨立的方式存在的。在他看來，傳統(tǒng)的智能理論過于強調個體的語言和數(shù)理邏輯能力，而忽視了個體運用知識解決實際問題的能力，用傳統(tǒng)的智能理論無法說明現(xiàn)實生活中智能的多元性和創(chuàng)造性，因此，他在批判性地繼承傳統(tǒng)智能理論的基礎上，對智能的概念作了全新的界定，即智能是在某種社會和文化環(huán)境的價值標準下，個體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力。在此基礎上，加德納提出了自己對智能結構的認識。他認為人的智能是多元的，每個人智能的類型和特點雖然各不相同，但至少具有九種智能，即言語—語言智能、數(shù)理—邏輯智能、視覺—空間關系智能、音樂—節(jié)奏智能、身體智能、人際交往智能、自我反省智能、自然觀察者智能和存在智能，每個人都是以各自獨立的方式把自己的各種智能組合在一起，形成與他人相區(qū)別的智能組合。

(二)多元智能理論所蘊涵的個性培養(yǎng)的理念

摘要：近年來，經(jīng)濟與科技的深度融合發(fā)展，人工智能技術的重要作用日益突出。高等教育為人工智能發(fā)展提供高端人才，同時利用人工智能技術發(fā)展促進自身的發(fā)展，在提升管理效率、改革教學內(nèi)容和教學方法方面推進著高等教育的發(fā)展，優(yōu)化學習者的學習體驗。

關鍵詞：人工智能；高等學校；教學改革

隨著“智能+”時代的到來，人工智能正逐步深入影響社會各階層的改革和運作。要堅持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展，高等教育作為培養(yǎng)高質量人力資本的主要方式，更應該高度重視。EDUCAUSE四月的《地平線報告（2019高等教育版）》，預測了2019-2023年間可能影響全球高等教育技術應用的六大趨勢、六大挑戰(zhàn)和六項技術發(fā)展,隨著人工智能技術和大數(shù)據(jù)的發(fā)展，未來高等教育技術發(fā)展將影響高等教育機構的運作、推動課程建設改革和分解、學習空間和混合學習設計等方面，高等教育將戛來越重視學習效果和學習體現(xiàn)。[1]根據(jù)“教育信息化‘十三五’規(guī)劃”,到2020年要基本建成“人人皆學、處處能學、時時可學”的教育信息化體系。那么，高等學校該如何應用新的智能技術，以更好地提高高等學校辦學質量，提升辦學效率，節(jié)省教育成本，是高等學校管理者急需思考和解決的問題。

一、人工智能發(fā)展現(xiàn)狀

人工智能是基于計算機的研究，用來研究開發(fā)并模擬、延伸人的思維過程和智能行為的多學科的新興應用科學，涉及計算機科學、心理學、哲學和語言學等學科，主要利用計算機能實現(xiàn)社會發(fā)展中更高層次的應用。[2]人工智能從1956年誕生發(fā)展到現(xiàn)在，經(jīng)過了起步發(fā)展期、反思發(fā)展、應用發(fā)展、低迷發(fā)展、穩(wěn)步發(fā)展和蓬勃發(fā)展六個時期60多年的發(fā)展。從經(jīng)典控制論發(fā)展到專家智能控制理論和模糊邏輯控制論等若干分支理論。[3]人工智能研究范圍已遠遠超出了計算機科學的范疇，從簡單的單項功能應用到多功能復合應用，正深度與社會生產(chǎn)各方面融合。如今，人工智能已經(jīng)成為各國核心競爭力的重要組成部分。人工智能作為新一輪技術革命的重要支撐未來將更深入地應用到各種社會需求當中。美國《國家人工智能研發(fā)戰(zhàn)略規(guī)劃》提出人工智能在教育方面的影響：1.在教學方法環(huán)節(jié)和教學設計方面：應用人工智能技術，提升教學質量和學習者體驗水平。2.改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)目標和管理模式：提倡在各階段教育（包括基礎教育、高等教育及繼續(xù)教育）以培養(yǎng)具備軟硬技能的人才為目標，同時在教學管理運用人工智能技術提高效率。自2008年經(jīng)濟危機后，美國不斷削減教育經(jīng)費，一些院校開始嘗試借助人工智能技術來解決經(jīng)費不足及與學生溝通等方面的問題，比如海洋郡學院借助善于交談的人工智能聊天機器人緩解了入學率連續(xù)下降的問題。由此可見人工智能正在影響著美國教育的發(fā)展，也將影響世界教育的發(fā)展，也將對我國高等教育發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。

二、我國高等教育發(fā)展現(xiàn)狀

摘要:對數(shù)智集成時代應用型本科高校智能財務人才培養(yǎng)模式的實施路徑進行討論。分析了數(shù)智集成時代應用型本科高校智能財務人才培養(yǎng)模式的實施價值和存在的問題，總結了智能財務人才培養(yǎng)模式變革的現(xiàn)狀:去中心化教學資源平臺的建設難度較大，對師資隊伍的復合型要求和高校網(wǎng)絡安全的要求不斷提高。提出了數(shù)智集成時代應用型本科高校智能財務人才培養(yǎng)模式的實施策略:樹立正確的人才培養(yǎng)目標，找準人才培養(yǎng)方向，提高課堂教學的有效性和質量;對人才培養(yǎng)內(nèi)容進行優(yōu)化與創(chuàng)新，添加一些與智能型、數(shù)字型等有關的課程模塊，結合大數(shù)據(jù)、智能化的教育平臺來實現(xiàn)網(wǎng)絡教育和學校教育之間的融合共享、協(xié)同發(fā)展;將教學案例融入到實訓教學中，豐富課堂教學內(nèi)容，鍛煉學生的思維能力和實踐技能水平。在數(shù)智集成時代，應用型本科高校要為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展建立智能財務人才保障機制，培養(yǎng)出現(xiàn)代企業(yè)需要的智能財務高級技術人才。

關鍵詞:數(shù)智集成時代;應用型本科高校;智能財務人才培養(yǎng)模式

面對數(shù)智時代給智能財務人才培養(yǎng)帶來的挑戰(zhàn)和機遇，要以智能化環(huán)境下財會人才培養(yǎng)創(chuàng)新為核心進行教學改革，以智能化助推國際化、本土化和專業(yè)化建設，以國際化、本土化和專業(yè)化建設引領智能化發(fā)展［1］。在應用型本科高校智能財務人才培養(yǎng)中，通過運用各種各樣的智能會計軟件可以提升教育的智能化、高效化，促進教學工作的業(yè)財一體化發(fā)展。同時，根據(jù)企業(yè)職業(yè)崗位的需求不斷完善人才培養(yǎng)模式，培69養(yǎng)現(xiàn)代企業(yè)需要的應用型高級智能財務人才，發(fā)揮應用型本科院校培養(yǎng)應用型人才的優(yōu)勢。

1數(shù)智集成時代應用型本科高校智能財務人才培養(yǎng)模式的實施價值

在數(shù)智集成時代，應用型本科高校轉變了傳統(tǒng)的智能財務人才培養(yǎng)模式，結合數(shù)字化、信息化發(fā)展的特征，加強對社會高素質、創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)力度，讓學生在學習和發(fā)展過程中取得良好的成績。在智能財務人才培養(yǎng)中，大數(shù)據(jù)時代的到來給人才培養(yǎng)工作帶來了很大機遇，學校可以構建數(shù)字化、網(wǎng)絡化的財務人才培養(yǎng)平臺，應用財務共享的網(wǎng)絡化教育中心，達到高質量、高效率培養(yǎng)學生的目標。在智能化的會計財務流程學習中，學生可以掌握先進財務機器人的使用方法，并結合其流程自動化技術了解相關學習資源和數(shù)據(jù)，推動學生的全面發(fā)展。學校教學可以運用分發(fā)引擎來培養(yǎng)學生的數(shù)據(jù)計算、處理、加工等能力，還會要求學生采用數(shù)據(jù)對比的形式生成分析報告，推動財務共享模式的發(fā)展。學校能提升學生在數(shù)據(jù)處理和分析等方面的運用能力，強化學生對新型技術工具的運用意識，并將知識有效應用到各個財務場景中，提高教學質量。在數(shù)智集成時代，高校培養(yǎng)出的智能財務人才能夠更好地滿足企業(yè)人才需求，強化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才理念，通過完善的會計專業(yè)課程體系促進學校與企業(yè)課程的研討與合作，讓學生了解更多課堂以外的知識內(nèi)容，提升學生在實踐發(fā)展等方面的學習水平，從而落實應用型本科高校在人才培養(yǎng)等方面的目標和要求［2］。

2數(shù)智集成時代應用型本科高校智能財務人才培養(yǎng)模式存在的問題

第一篇

1多元智能理論與體育校本課程開發(fā)的內(nèi)涵

多元智能理論是由美國心理學家加德納出的,加德納指出:智能是在一種或者多種文化背景下個體解決問題的能力。這一智能概念的含義主要是指智能并非像傳統(tǒng)觀點認為那樣以語言和數(shù)理為核心,而是以解決問題及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品的能力為關鍵,與一定的社會文化價值有關。他認為,人的智能是多元的,包括言語、邏輯、音樂、視覺、身體、人際交往、自我反省、自然等8種智能。這8種智能在每個體身上都具有相對獨立性,具有不同的表現(xiàn)形式和獨特的發(fā)展順序。校本課程開發(fā)是一個流行的概念,主要是指學校根據(jù)自身實際需要和學生發(fā)展需要,以教師為主體進行的適合學校具體特點的課程開發(fā)策略。隨著新一輪基礎教育課程改革的進行,為體育校本課程開發(fā)提供了條件。我國幅員遼闊、民族眾多,體育發(fā)展的區(qū)域性差異較大,這要求在體育課程學習內(nèi)容的確定方面,應具有變通性,使課程更符合本各地學校的實際情況和學生發(fā)展的個體差異性,使每一個學生受益的原則。歸納起來,所謂體育校本課程開發(fā),是指學校為達成體育目的,根據(jù)學校體育資源情況和學生體育需求,以學校成員為主體所進行的體育課程開發(fā)過程。

2多元智能理論、校本課程開發(fā)及素質教育三者之間的關系

首先,多元智能理論與校本課程開發(fā)二者互為補充。課程在教育體系中屬于核心地位,它是教育運行的手段和媒介。同時課程也是實施多元智能教育的途徑。長期以來,我國課程高度集中和統(tǒng)一,盡管也涵蓋了語言、邏輯、身體、音樂等智能內(nèi)容,但在課程中缺乏個體智能的多元性,這不利于學生的全面發(fā)展。因此,在我國的國情下,可以通過校本課程來貫穿多元智能教育,將有助于提高民族的整體素質,既符合國家的課程規(guī)劃,也利于學生發(fā)展。其次,三者之間具有一致性。素質教育是培養(yǎng)學生素質的教育,即身體素質教育、心理素質教育和社會素質教育,以此提高民族素質。而民族整體素質的提高有待于個體素質的全面發(fā)展。因此,全面發(fā)展學生的潛能就是素質教育的核心。而多元智能理論也是以關注學生的全面發(fā)展為根本,最大限度的去挖掘學生的潛能。校本課程的開發(fā)就是有的放矢的教育,而對公共體育課程開發(fā)研究有著十分重要的意義。再次,文化是契合三者的主要因素。智能是在一定文化環(huán)境中有價值的能力,個體智能的取向往往是文化的價值取向。體育是一種以身體運動為基本手段促進身心發(fā)展的文化活動,而體育課程則是一種體育文化的載體,對體育文化的發(fā)展具有獨特的作用。體育校本課程開發(fā)是充分考慮我國各地文化差異比較大這一根本的問題,才能更好的進行開發(fā)研究。由此可見,文化是三者之間的主要因素。

3高校體育校本課程開發(fā)的可行性