導(dǎo)語：社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育學(xué)習(xí)材料4篇一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇

黨的十八大明確地把倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧等作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和社會(huì)主義國家的價(jià)值目標(biāo)，凝聚了全黨全社會(huì)的價(jià)值共識(shí)。

實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)是社會(huì)主義的重要價(jià)值目標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為對(duì)社會(huì)主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)的直接反映，是同社會(huì)主義基本制度相聯(lián)系的價(jià)值取向，是關(guān)系社會(huì)主義國家利益和公民利益的價(jià)值判斷。富強(qiáng)之所以是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容之一，正在于它是社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)之一，是社會(huì)主義國家及其公利益得以實(shí)現(xiàn)的基本保證，是國家和民族發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。

實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)是社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)。倡導(dǎo)富強(qiáng)，其基本含義是指國家通過發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造和積累物質(zhì)財(cái)富，提升物質(zhì)文明程度，達(dá)到民富國強(qiáng)。歷史唯物主義主張，物質(zhì)利益及其實(shí)現(xiàn)，是人們歷史活動(dòng)的前提和動(dòng)因，實(shí)現(xiàn)人的物質(zhì)利益、創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)力勞動(dòng)構(gòu)成社會(huì)歷史發(fā)展的基礎(chǔ)，只有在生產(chǎn)力高度發(fā)展、社會(huì)財(cái)富充分涌流的前提下，才有可能為消除舊式分工和克服人的片面發(fā)展創(chuàng)造物質(zhì)條件，才有可能為最終消除剝削和三大差別提供社會(huì)物質(zhì)條件。

實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)反映了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的基本要求和廣大人民群眾的根本愿望。中國特色社會(huì)主義事業(yè)是前無古人的偉大事業(yè)。我國是在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的基礎(chǔ)上建立起社會(huì)主義大廈的，還屬于發(fā)展中國家，還將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這一基本國情決定了當(dāng)代中國必須解決好兩大難題，一是做大蛋糕，二是分好蛋糕。做大蛋糕必須發(fā)展，分好蛋糕也需要發(fā)展，沒有發(fā)展。人民不答應(yīng)。國家不富強(qiáng)，就不能自立于世界民族之林。我國憲法規(guī)定，我國各族人民的奮斗目標(biāo)是“推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明社會(huì)主義國家”。新黨章規(guī)定，我們黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)是“把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”。這些表述體現(xiàn)了全國各族人民的共同追求。

培育和踐行社會(huì)主義的富強(qiáng)理念，需要做到幾個(gè)結(jié)合：要把富強(qiáng)理念的培育同國家、社會(huì)、群體和個(gè)人等層面的價(jià)值訴求結(jié)合起來，把富強(qiáng)理念教育同愛國主義教育和實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的教育結(jié)合起來；要把實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的目標(biāo)同制度保障結(jié)合起來，使富強(qiáng)理念轉(zhuǎn)化為制度化的動(dòng)?xùn)|西；要把實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和科學(xué)發(fā)展結(jié)合起來，做到社會(huì)各方面的全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)和文化活動(dòng)等諸多合力共同作用。

第二篇

文明，是人類共同的期盼、不懈的追求。努力培育和踐行社會(huì)主義文明觀，是每一個(gè)中華兒女共同的社會(huì)期盼和光榮的歷史使命。

文明是一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，有著內(nèi)涵豐富、層次復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，是人類作為一個(gè)整體的生存和發(fā)展實(shí)踐能力的價(jià)值標(biāo)識(shí)。大凡關(guān)涉提升人類整體生存和發(fā)展能力的各種要素，都無不要進(jìn)入文明概念的內(nèi)涵之中，因而它邏輯地展開為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明五大層次或系統(tǒng)，我們要培育和踐行社會(huì)主義文明觀，就必須對(duì)社會(huì)主義文明的本質(zhì)、構(gòu)成要素及其相互關(guān)系作出全面的理解和整體的把握。

在社會(huì)主義制度建立以前，人類文明是在以私有制為基礎(chǔ)和階級(jí)對(duì)抗的社會(huì)中發(fā)展的，先后產(chǎn)生了奴隸制文明、封建制文明和資本主義文明。這幾種社會(huì)文明類型，歷史地看，后者都是比前者更高一級(jí)的文明類型，每一種文明類型所獲得的文明進(jìn)步的成果都是人類共有的精神財(cái)產(chǎn)，需要認(rèn)真對(duì)待和高度重視，社會(huì)主義文明在判斷繼承上述文明發(fā)展成果的基礎(chǔ)上，獲得了前所未有的新的特質(zhì)。首先，社會(huì)主義文明是在馬克思主義指導(dǎo)下人們自覺創(chuàng)造的文明。正是馬克思主義的指導(dǎo)，才克服了以前人類在文明和文化創(chuàng)造中的自發(fā)性和盲目性，用如實(shí)反映世界本來面目和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀武裝人們?nèi)プ杂X地創(chuàng)造自己的文明。其次，社會(huì)主義文明是一種全面完整的文明。在社會(huì)主義社會(huì)以前的各種文明類型，由于歷史條件的限制和不少統(tǒng)治階級(jí)的私利，使得文明的創(chuàng)造和發(fā)展始終擺脫不了殘缺的、片面的性質(zhì)。社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)文明是一個(gè)有機(jī)整體，提出了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的中國特色社會(huì)主義文明建設(shè)的總體戰(zhàn)略。最后，社會(huì)主義，文明是以人的自由全面發(fā)展為最高價(jià)值目標(biāo)。社會(huì)主義、共產(chǎn)主義作為一種文化價(jià)值體系，就是要建立一個(gè)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的社會(huì)。人的解放、人的自由全面發(fā)展始終就社會(huì)主義文明建設(shè)的主題，是衡量其發(fā)展水平與程度的價(jià)值尺度。在我國還將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史條件下，“以人為本”始終是我們黨和國家堅(jiān)持的最高原則，也是我們的社會(huì)主義文明建設(shè)能夠獲得全民族的廣泛認(rèn)同、激發(fā)民力、堅(jiān)持不懈地實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

第三篇

民主是社會(huì)主義核心價(jià)值觀國家層面的重要內(nèi)容。社會(huì)主義民主的實(shí)質(zhì)是人民當(dāng)家作主，因而是關(guān)注人民經(jīng)濟(jì)、政治、文化、和社會(huì)權(quán)利的全面民主。社會(huì)主義需要選舉和競(jìng)爭(zhēng)，但其目的和實(shí)質(zhì)不在于此，社會(huì)主義民主是為了回應(yīng)人民群眾在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)參與等方面的呼聲和訴求。

人民民主是社會(huì)主義的生命。民主就是尊重人民群眾，相信人民群眾，依靠人民群眾。倡導(dǎo)社會(huì)主義民主價(jià)值觀，就要堅(jiān)持以人為本，尊重群眾主體地位，關(guān)注人們利益訴求和價(jià)值愿望，促進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)主義民主在尊重人民群眾主體地位的同時(shí)，也極大地激發(fā)了人民群眾的能動(dòng)性和創(chuàng)造力，從而促進(jìn)所有人的全面發(fā)展。

人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度，是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的制度保證。人民代表有任期，而且人民代表由人民來選舉。在我國，任何一個(gè)民族都有自己的代表參加人民代表大會(huì)。人民代表已經(jīng)開始根據(jù)城鄉(xiāng)相同人口比例選舉，來自基層的工農(nóng)代表也就得以逐漸增多。

協(xié)商民主是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的主要途徑，實(shí)際上，民主就是社會(huì)成員之間為了達(dá)成利益調(diào)節(jié)或妥協(xié)而安排的社會(huì)協(xié)商機(jī)制，以便能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)成員平等參與公共生活和決定利益配置的可能性。有了多方面利益調(diào)節(jié)的協(xié)商機(jī)制，有了達(dá)成不同利益主體之間妥協(xié)的程序，社會(huì)治理才會(huì)獲得盡可能多的人的支持，從而成民主認(rèn)同的社會(huì)氛圍，建立穩(wěn)定和諧的社會(huì)秩序。

社會(huì)主義民主也有一個(gè)發(fā)展完善的過程。發(fā)展社會(huì)主義民主，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一。發(fā)展社會(huì)主義民主，就必須使國家立法、決策、執(zhí)行、監(jiān)督等工作更好地體現(xiàn)人民的意志、維護(hù)人民的利益。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、支持、保證人民當(dāng)家作主，就是從制度上、法律上保障“人民當(dāng)家作主”這一根本準(zhǔn)則在國家和社會(huì)生活中得到充分和切實(shí)的貫徹和體現(xiàn)。我們黨的政策和國家法律都是人民根本意志的反映，黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民民主在本質(zhì)上是一致的。

第四篇

和諧是反映事情與現(xiàn)象的協(xié)調(diào)、適中、秩序、平衡和完美的存在狀態(tài)的范疇，是多樣性的調(diào)和統(tǒng)一，描述的是事物存在的一種美好狀態(tài)。和諧，具體指的就是人與自我、人與人、人與社會(huì)、人與自然、相互依存、協(xié)調(diào)共進(jìn)的良好狀態(tài)。在人與自我的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)人自身心靈的和諧自由；在人與人的關(guān)系上，追求“和睦相處”；在人與社會(huì)的關(guān)系上，崇尚“合群濟(jì)眾”；在人與自然的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)“天人調(diào)諧”“天人合一”；在各種文明的關(guān)系上，主張“善解能容”。和諧是人生是最高境界，是人類的一種普遍價(jià)值追求。因此，追求和諧，實(shí)現(xiàn)和諧，建設(shè)和諧社會(huì)，構(gòu)筑和諧世界，是包括中國人民在內(nèi)的全世界人民的崇高價(jià)值理想。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧是中國共產(chǎn)黨人不懈奮斗的目標(biāo)。我們黨在建設(shè)和改革過程中一直強(qiáng)調(diào)，和諧是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族最具特色的核心價(jià)值觀，代表了中國文化的核心價(jià)值追求。2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》明確提出：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信有愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”總之，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的社會(huì)理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的社會(huì)理想。在當(dāng)今中國，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的重要保證，也是中國夢(mèng)的一個(gè)重要目標(biāo)。

目前，我國社會(huì)總體上是和諧的，但也存在不上影響社會(huì)和諧的矛盾和問題。要切實(shí)把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為貫穿中國特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)和全面建成小康社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)課題抓緊抓好，更好地協(xié)調(diào)人與自然、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，促進(jìn)人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧共處，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展，使整個(gè)社會(huì)走上經(jīng)濟(jì)富裕、政治民主、文化先進(jìn)、社會(huì)與生態(tài)和諧的發(fā)展道路。