導(dǎo)語(yǔ)：德是領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力的根基一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

提高黨的執(zhí)政能力的關(guān)鍵在于提高領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)，達(dá)到德才兼?zhèn)?，以德為先。我?guó)古代統(tǒng)治者在用人時(shí)也很重視德和才，只是在不同時(shí)期對(duì)德和才的重視程度有所不同。統(tǒng)治者通常在創(chuàng)業(yè)階段急于用人，以至重才輕德，鼓吹“唯才是舉”。劉邦把陳平“盜嫂受金”視為小節(jié)，不予計(jì)較，委以重任；曹操在“求賢令”中公然提出用人“勿拘品行”。傳統(tǒng)文化中甚至把“雞鳴狗盜”之徒視為人才。一旦天下安定，統(tǒng)治者著眼于長(zhǎng)治久安，轉(zhuǎn)而重德輕才，所謂德，主要是忠孝和清廉，于是王朝不可避免地陷入庸人得道、逐漸敗亡的歷史怪圈。

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)全國(guó)人民戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，取得舉世矚目的偉大成就，很重要的一點(diǎn)就是在選拔任用干部時(shí)始終堅(jiān)持德才兼?zhèn)涞脑瓌t，并把德放在首位，堅(jiān)決克服重才輕德的傾向。實(shí)踐證明這是非常正確的。改革開(kāi)放以來(lái)，一批批干部之所以經(jīng)不住執(zhí)政的考驗(yàn)，倒下去了，往往都因?yàn)槠洹暗隆背隽藛?wèn)題?？墒菍?shí)際工作中常有人把“德”簡(jiǎn)單化、概念化，以為德只是政治立場(chǎng)問(wèn)題。因此，干部考察材料關(guān)于德的描述往往相當(dāng)空洞，有的甚至流于形式。那么什么是領(lǐng)導(dǎo)者的德呢？籠統(tǒng)地說(shuō)就是政治立場(chǎng)和道德品質(zhì)兩方面。首先必須在政治上與黨中央保持高度一致，尤其是在重大政治考驗(yàn)面前具備較強(qiáng)的政治敏銳性和政治鑒別力，能保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。其次是道德品質(zhì)方面，作為現(xiàn)代社會(huì)的一位領(lǐng)導(dǎo)者，所應(yīng)具備的道德品質(zhì)有著非常豐富的內(nèi)涵。筆者以為至少包括以下幾方面：

清正廉潔。我國(guó)歷代統(tǒng)治者都對(duì)官員有此要求，處罰起來(lái)也很嚴(yán)厲。歷史上有些大貪官不僅自己落了個(gè)身首異處的下場(chǎng)，甚至還招來(lái)滅門之禍。反腐敗也是當(dāng)今世界各國(guó)共同關(guān)注的問(wèn)題。建國(guó)幾十年來(lái)，人民群眾對(duì)黨和政府的工作不滿意主要集中在兩個(gè)方面，一是經(jīng)濟(jì)搞不上去，二是廉政工作沒(méi)有做好。兩者都是關(guān)系到執(zhí)政黨地位和生死存亡的大事，當(dāng)前人民群眾對(duì)后者的反應(yīng)更突出。我國(guó)近年反腐敗的實(shí)踐證明，貪官的地位越高，其社會(huì)危害性就越大。往往一個(gè)貪官牽連出幾十甚至幾百腐敗分子。這并不是說(shuō)，職位低的領(lǐng)導(dǎo)干部是否廉潔就不重要，腐敗會(huì)象病毒一樣慢慢侵蝕黨的肌體，直接損害黨在群眾中的威信。再說(shuō)，不少大貪官被揭露出來(lái)以后，人們發(fā)現(xiàn)他在職位很低的時(shí)候就不廉潔。王懷忠就是這方面最突出的典型，他的世界觀、人生觀和價(jià)值觀隨著地位的步步高升已被徹底扭曲。因此，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部是否清正廉潔必須始終從嚴(yán)要求，任何姑息遷就都可能逐漸演變成大的禍患。

誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。“言必信，行必果”是古今做人的基本準(zhǔn)則。誠(chéng)信是鑄就領(lǐng)導(dǎo)干部人格魅力的重要基石，也是領(lǐng)導(dǎo)干部在群眾中樹(shù)立威望的前提條件。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不能誠(chéng)實(shí)待人，把兵家慣用的詐術(shù)運(yùn)用到同志之間，就會(huì)使同志間互不信任、關(guān)系緊張，進(jìn)而敗壞黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。現(xiàn)實(shí)生活中確有這樣一些勢(shì)利小人，為了達(dá)到個(gè)人目的，不惜扮演兩面人甚至多面人，左右逢源、登龍有術(shù)。這種人利用人性的弱點(diǎn)往往得意于一時(shí)，但終究不能長(zhǎng)久。誠(chéng)如魯迅先生所言：搗鬼者有術(shù)也有效，但靠搗鬼成大事者，古來(lái)無(wú)有。在當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的誠(chéng)實(shí)守信有著更廣泛的要求，一個(gè)誠(chéng)信的領(lǐng)導(dǎo)干部可以為本地區(qū)樹(shù)立良好的形象，反之則會(huì)敗壞一個(gè)地區(qū)的形象。因此，我們沒(méi)有理由輕視領(lǐng)導(dǎo)干部的這一品德。

是非感強(qiáng)。孟子云：“無(wú)是非之心，非人也”。是非感強(qiáng)也是古今做人的基本準(zhǔn)則。作為現(xiàn)代社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者，經(jīng)常要面對(duì)一些問(wèn)題需要作出自己的判斷。領(lǐng)導(dǎo)干部作出正確的判斷需要具備較強(qiáng)的判斷能力，這不屬于本文討論的范疇。是非感指的是領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)某人或事是否愿意作出自己的判斷，并坦誠(chéng)地表達(dá)出來(lái)。這不僅僅能衡量一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的人品，更能檢驗(yàn)其政治品格。在大是大非面前，領(lǐng)導(dǎo)者如果為了個(gè)人利益，一味態(tài)度曖昧，不敢堅(jiān)持原則，表明自己的立場(chǎng)，實(shí)際上是喪失黨性的行為。同志當(dāng)年曾在《反對(duì)自由主義》一文中，把“事不關(guān)己，高高掛起”等列為自由主義的具體表現(xiàn)。現(xiàn)實(shí)生活中，有些領(lǐng)導(dǎo)者熱衷于所謂的中庸之道，遇事奉行難得糊涂，面對(duì)不良現(xiàn)象不敢批評(píng)，甚至對(duì)好人好事也不敢表?yè)P(yáng)——怕得罪了未被表?yè)P(yáng)的同志。與此同時(shí)，有些領(lǐng)導(dǎo)干部竟把是非感強(qiáng)的干部視為異類，認(rèn)為其惹是生非，人際關(guān)系不佳等等。一個(gè)單位，一個(gè)國(guó)家如果裝糊涂的人越來(lái)越多，以至連是非都不分，社會(huì)就必然會(huì)在一片糊涂與混沌中逐步滑向沉淪。歷史上這方面的教訓(xùn)夠多了。

作風(fēng)正派。領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)主要有兩方面：工作作風(fēng)和生活作風(fēng)，都是干部群眾容易看見(jiàn)的，因而對(duì)事業(yè)的影響也是最直接的。工作作風(fēng)主要看其是否務(wù)實(shí)，能否集思廣益。前文議論的誠(chéng)實(shí)守信和是非感強(qiáng)也可反映在工作作風(fēng)上。領(lǐng)導(dǎo)者能否正確對(duì)待自己是其工作作風(fēng)形成的心理依據(jù)。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部在一個(gè)單位或地區(qū)長(zhǎng)期主政時(shí)，自以為對(duì)實(shí)際情況了如指掌，極易滋長(zhǎng)主觀主義和專斷作風(fēng)。這與工作魄力、開(kāi)拓精神不是同一范疇的問(wèn)題，但容易造成混淆，甚至發(fā)生爭(zhēng)議，需要認(rèn)真加以鑒別。領(lǐng)導(dǎo)干部的胸襟是否開(kāi)闊也是影響其工作作風(fēng)的重要因素。

正確對(duì)待人才。歷史和現(xiàn)實(shí)都一再證明，人才對(duì)企業(yè)的發(fā)展、國(guó)家的興旺起著至關(guān)重要的決定作用。如何正確對(duì)待屬下的人才至為重要。如今，已沒(méi)有哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部公然反對(duì)重視人才，這并不等于說(shuō)人才的處境都很好，而是存在很多問(wèn)題。一個(gè)明智的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該看到，人民群眾中蘊(yùn)藏著豐富的聰明才智，江山代有人才出，某些下屬完全可能勝過(guò)自己?，F(xiàn)在經(jīng)常聽(tīng)到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)哀嘆屬下缺乏人才，言語(yǔ)間一副求賢若渴的樣子，但有些屬于葉公好龍。真正的人才大都擅長(zhǎng)獨(dú)立思考，勇于表達(dá)自己的真知灼見(jiàn)，似乎不太好管理，甚至可能威脅領(lǐng)導(dǎo)干部自身的地位。于是有些領(lǐng)導(dǎo)干部喜愛(ài)用“武大郎的尺子”來(lái)衡量人才。一般說(shuō)來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)干部的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力等方面比下屬要強(qiáng)一些，多數(shù)下屬可能一生也達(dá)不到領(lǐng)導(dǎo)干部現(xiàn)在的位置。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行逆推理，認(rèn)為自己之所以職位高，就因?yàn)楦鞣矫娑急人械南聦購(gòu)?qiáng)，動(dòng)轍“我當(dāng)年怎樣怎樣”，喜歡“表?yè)P(yáng)與自我表?yè)P(yáng)相結(jié)合”，不用多久，其身邊必然匯聚一批阿諛諂媚之徒。而真正的人才只能面臨這樣的命運(yùn)：逃離或者被埋沒(méi)。物以類聚，人以群分，領(lǐng)導(dǎo)干部賞識(shí)什么人最能折射出其品德。

生活作風(fēng)往往被視為領(lǐng)導(dǎo)干部的小節(jié)，其實(shí)不然。近年揭露的一些大貪官很多是從其生活作風(fēng)腐化開(kāi)始的，并由此踏入不歸路。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德防線一旦失守，接下去失守的就必然是黨紀(jì)國(guó)法的防線。

在和平時(shí)期，特別是社會(huì)穩(wěn)定的狀態(tài)下，領(lǐng)導(dǎo)干部的政治立場(chǎng)并不經(jīng)常經(jīng)受考驗(yàn)和檢驗(yàn)。這給干部考察帶來(lái)了較大的難度，歷史上因過(guò)于相信其口頭表現(xiàn)，使一些政治投機(jī)分子大行其道，教訓(xùn)非常深刻。要準(zhǔn)確考察領(lǐng)導(dǎo)干部，除了聽(tīng)其言，主要的還是要觀其行。領(lǐng)導(dǎo)干部在政治上與黨中央保持高度一致并不影響其對(duì)重大問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立思考，保護(hù)、鼓勵(lì)和支持每個(gè)黨員干部獨(dú)立思考并發(fā)表其觀點(diǎn)正是黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要基礎(chǔ)。

雖說(shuō)人無(wú)完人，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部各方面都嚴(yán)格要求似乎顯得苛刻，但是這些要求確實(shí)是領(lǐng)導(dǎo)干部所應(yīng)具備的最基本的德行。領(lǐng)導(dǎo)干部的德不僅僅以上諸方面，還有一些如尊老愛(ài)幼等社會(huì)公德，作為領(lǐng)導(dǎo)干部也應(yīng)率先垂范。領(lǐng)導(dǎo)干部只有這樣，才能得到群眾的真心擁戴，工作中才能做到“不令而行”。