導(dǎo)語：社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

黨的十六屆六中全會通過的《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》提出:“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”。這個論斷揭示了社會和諧與中國特色社會主義的內(nèi)在關(guān)系,深化了對中國特色社會主義的認識,奠定了構(gòu)建社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ),對于指導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)尤其是和諧社會建設(shè)具有重大指導(dǎo)意義。

社會和諧體現(xiàn)了中國特色社會主義社會發(fā)展的優(yōu)勢

在有階級的社會中,統(tǒng)治階級雖然能夠在革命或上升時期,適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求去打破舊的社會制度和建立新的社會制度,但當建立起來的社會制度同進一步發(fā)展的生產(chǎn)力發(fā)生矛盾的時候,作為現(xiàn)存社會制度的既得利益者,就會為了自身利益而去阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展,即使有時候不得不對現(xiàn)存社會制度進行某種程度上的改良,也不會從根本上解決這種在舊制度框架內(nèi)無法克服的社會矛盾。

在社會主義社會里,由于無產(chǎn)階級的利益與社會發(fā)展的利益是完全一致的,無產(chǎn)階級的解放與全人類的解放是一致的,無產(chǎn)階級及其先鋒隊共產(chǎn)黨沒有與社會發(fā)展和人類解放不同的特殊利益,因而共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的政府有可能做到完全按照社會發(fā)展的需要和最廣大人民的利益去調(diào)節(jié)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑,使其不斷適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求,從而達到整個社會協(xié)調(diào)持續(xù)地向前發(fā)展,政治經(jīng)濟文化社會保持和諧穩(wěn)定的狀態(tài)。

但這并不是說社會主義一誕生就可以實現(xiàn)社會主義的這一本質(zhì)要求,社會主義國家要實現(xiàn)社會和諧發(fā)展需要一個逐步探索的過程,在這個過程中出現(xiàn)各種挫折和失誤是難以避免的。例如,受“左”的思想影響,我們曾發(fā)生過脫離生產(chǎn)力發(fā)展水平追求生產(chǎn)關(guān)系“一大二公三純”的錯誤,導(dǎo)致了當時社會發(fā)展的不協(xié)調(diào)。但這并不是社會主義制度造成的。正因為如此,這些失誤,共產(chǎn)黨在社會主義建設(shè)的實踐中可以克服。并且,隨著認識的不斷提高、經(jīng)驗的積累和事實的教育,社會主義國家的黨和政府可以自己糾正錯誤,探索出一條正確的發(fā)展道路。中國特色社會主義的發(fā)展道路,就證明了這個問題。

十一屆三中全會以后,我們黨擺脫“左”的思想束縛,堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心進行現(xiàn)代化建設(shè),走出了一條建設(shè)中國特色社會主義的嶄新道路。為了防止和糾正現(xiàn)代化建設(shè)中的不協(xié)調(diào)現(xiàn)象,我們黨強調(diào)物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)要兩手抓、兩手都要硬,并把這“兩手抓”作為我國現(xiàn)代化建設(shè)的基本方針。進入21世紀,我們黨進一步提出要促進經(jīng)濟政治文化的協(xié)調(diào)發(fā)展、促進人和自然的協(xié)調(diào)與和諧,強調(diào)經(jīng)濟、文化發(fā)展與人的全面發(fā)展要相互促進、相互結(jié)合,明確指出:推進人的全面發(fā)展,同推進經(jīng)濟文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活,是互為前提和基礎(chǔ)的。人越全面發(fā)展,社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多,人民的生活就越能得到改善,而物質(zhì)文化條件越充分,又越能推進人的全面發(fā)展。正是基于這種深刻的認識,黨中央要求中國特色社會主義的各項事業(yè)和我們所進行的一切工作,既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化需要,同時又要著眼于促進人民素質(zhì)的提高,也就是要努力促進人的全面發(fā)展。而且,認為這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求。

社會和諧反映了中國特色社會主義與階級社會的區(qū)別

過去的舊社會是建立在階級劃分和階級對立的基礎(chǔ)之上的,其社會關(guān)系的本質(zhì)是以舊的社會分工為基礎(chǔ)所形成的人對人的剝削和壓迫,其中最主要的是階級剝削和階級壓迫。在階級社會里,每個人都在一定的階級地位中生活,階級矛盾和斗爭充斥在社會生活的各個領(lǐng)域,并推動著社會歷史的發(fā)展。正是從這個意義上,馬克思恩格斯把自有階級以來的歷史,稱為階級斗爭的歷史。列寧也強調(diào)只要抓住階級矛盾和階級斗爭這個基本線索,階級社會各種社會現(xiàn)象的迷霧就會迎刃而解。這說明階級劃分和階級對立是舊社會社會關(guān)系的基本特征。

在社會主義社會,人們的社會關(guān)系發(fā)生了根本性變化。由于消滅了階級剝削和階級壓迫,這種關(guān)系已不再具有階級對抗和階級斗爭的性質(zhì),從而消除了產(chǎn)生各種社會沖突的主要根源。廣大人民群眾根本利益的一致性,使人們有可能建立起與階級社會根本不同的社會關(guān)系。社會主義建設(shè)的實踐表明,階級對立的消滅并不等于社會矛盾的消失,更不等于社會多樣性的消亡。在社會主義社會,依然存在著民族之間的差別、城鄉(xiāng)之間的差別、地區(qū)之間的差別、社會階層之間的差別等。人們的具體利益和思想認識等也不可能是完全一致的。隨著社會的現(xiàn)代化和分工的高度發(fā)達,社會多樣性和差異性以及人們的獨立性、自主性還會不斷地發(fā)展。于是,在承認社會多樣性的基礎(chǔ)上怎樣認識和化解各種社會矛盾,在人們之間建立起和諧的社會關(guān)系,就成為我們所面臨的重大任務(wù)。我們黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù),就是建立在對社會主義社會關(guān)系的這一本質(zhì)屬性的清醒認識的基礎(chǔ)之上的。

我們黨對社會主義社會的認識經(jīng)歷了三個階段:第一階段是探索階段。在我國剛剛進入社會主義社會的時候,同志以蘇聯(lián)為鑒,從我國實際出發(fā)探索消滅剝削制度以后社會關(guān)系的根本變化,認為在社會主義社會大規(guī)模的階級斗爭已經(jīng)基本結(jié)束,人民內(nèi)部矛盾日益突出起來,必須正確處理人民內(nèi)部矛盾,統(tǒng)籌兼顧各方面的關(guān)系,調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義,造成一種又有民主又有集中、又有紀律又有自由、又有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢,生動活潑的政治局面。遺憾的是在1957年以后,受“左”的思想影響,我們以階級斗爭為綱處理社會關(guān)系,嚴重破壞了社會關(guān)系的和諧。第二階段是轉(zhuǎn)變階段。十一屆三中全會以后,與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的以利益關(guān)系為基礎(chǔ)的新型的社會關(guān)系逐步形成和發(fā)展起來。但從總體來說當時還處在認識和實踐的轉(zhuǎn)變過程中,對于社會主義社會的新型的社會關(guān)系究竟是什么,還沒有作出理論上的明確概括,尤其是社會建設(shè)還沒有提到應(yīng)有的地位。第三階段是理論升華階段。對于社會主義社會應(yīng)當建立一種什么樣的社會關(guān)系,黨的十六大開始對其進行理論上的概括。十六大把“社會更加和諧”與經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、人民生活更加殷實一起,列為全面建設(shè)小康社會的奮斗目標。黨的十六屆四中全會提出社會主義和諧社會的概念,并把提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力作為黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要方面之一。同志對于什么是社會主義和諧社會和怎樣構(gòu)建社會主義和諧社會從理論上作了系統(tǒng)的闡述,并把和諧社會建設(shè)與經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)一起作為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的四為一體的戰(zhàn)略任務(wù)。十六屆六中全會《決定》進一步提出要“建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”。這就明確地把社會和諧作為我國社會主義建設(shè)的重要目標提出來了,反映出社會和諧是中國特色社會主義本質(zhì)屬性的一個有機組成部分。

社會和諧符合中國特色社會主義發(fā)展的必然趨勢

在人類發(fā)展的歷史長河中,社會主義從階級社會走向無階級社會,國家的權(quán)力在這個過程中將逐步地向社會回歸。這具體地表現(xiàn)為兩個大的歷史趨勢:一是國家權(quán)力自身結(jié)構(gòu)的變化。國家是人類進入階級社會以后從社會中產(chǎn)生出來的。國家從誕生的時候起就具有雙重的職能:一是作為階級統(tǒng)治工具的政治職能,另一是進行公共管理的社會職能。進入社會主義社會以后,隨著階級對抗和階級斗爭的消失,國家機器將越來越失去其政治性質(zhì),而更多地發(fā)揮其公共管理的職能。國家的管理越來越顯示出社會管理和公共服務(wù)的特點。二是國家權(quán)力向社會組織轉(zhuǎn)移。隨著社會經(jīng)濟政治文化的發(fā)展,人們的獨立性和自主性大大增強,文化水平、管理能力普遍提高,必然要求自己管理和處理自己的事務(wù)。適應(yīng)社會發(fā)展的這種歷史趨勢,國家把愈來愈多的社會管理職能交給社會,由群眾自己管理自己的事務(wù),解決各種各樣的社會問題。在這兩種趨勢的作用下,社會日益發(fā)展和成熟起來,社會組織發(fā)揮著越來越重要的作用,人民群眾的社會自治和自我管理、自我服務(wù)在社會管理中占居日益重要的地位。而社會管理和社會自治與國家政治管理和行政管理的一個最大區(qū)別,就是政府管理直接以國家的強制力量作為后盾,而人民群眾自我進行的社會管理、社會自治、社會服務(wù)則是人民群眾在政府的指導(dǎo)下依法進行的平等的和自愿的行為。人民群眾自我管理、自我服務(wù)要求人們之間建立獨立自主、互相尊重、彼此服務(wù)、平等互惠的和諧關(guān)系。社會主義社會越是向前發(fā)展,社會管理和社會自治越變得重要,社會和諧這個社會主義的本質(zhì)屬性將愈加充分地顯現(xiàn)出來,成為社會關(guān)系的基本形式,并為共產(chǎn)主義社會國家職能的完全消亡和取而代之的“自由人聯(lián)合體”的形成準備條件。

過去,我們在理論上也承認社會主義社會發(fā)展的未來趨勢,是由社會管理和社會自治逐步取代國家的政治管理和行政管理,但由于繼續(xù)強化國家的政治性質(zhì)和專政功能,同時由于實行高度集中的計劃經(jīng)濟體制,強化了國家的行政管理職能,使社會組織的數(shù)量很少,所起的作用也微乎其微。黨的十一屆三中全會以來,隨著改革開放的不斷推進,政府職能開始出現(xiàn)轉(zhuǎn)變,首先在經(jīng)濟領(lǐng)域,把企業(yè)的經(jīng)營自主權(quán)交還給了企業(yè),把對經(jīng)濟的基礎(chǔ)調(diào)節(jié)交給了市場,政府負責(zé)經(jīng)濟的宏觀調(diào)控。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中,各種為市場服務(wù)的社會組織及其他社會組織發(fā)展起來了,并發(fā)揮著越來越重要的作用。但是,與此同時也出現(xiàn)了一些社會矛盾,影響社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略問題。這使我們黨認識到,在進行經(jīng)濟政治文化建設(shè)的同時必須進行社會建設(shè),在進行行政管理的同時必須進行社會管理,注意發(fā)揮社會組織在社會管理中的作用。正是在這種背景下,我們黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù)。

社會和諧體現(xiàn)了中國特色社會主義的價值取向

建設(shè)社會主義的最終目標是要實現(xiàn)共產(chǎn)主義。對于什么是共產(chǎn)主義,馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中作過精辟表述:“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的,將是這樣一個聯(lián)合體,在那里,每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”從馬克思主義經(jīng)典作家的論述中可以看出,實現(xiàn)人的全面發(fā)展,是科學(xué)社會主義的最高價值取向,也是共產(chǎn)主義社會最本質(zhì)的特征。而人的自由全面發(fā)展的標志,是每個人的自由發(fā)展、是一切人的自由發(fā)展的條件。而這恰恰是人與人和諧相處的最高境界,是社會關(guān)系和諧的最高境界。

我們建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義的價值取向是多方面的和多層次的,而歸根到底是為了把人從自然和舊的社會關(guān)系的束縛下解放出來,實現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展。這是科學(xué)社會主義的基本價值觀,也是我們?yōu)樯鐣髁x和共產(chǎn)主義而奮斗的目的所在。

從人與人的關(guān)系來說,社會和諧與階級社會的價值取向是根本對立的。在以私有制為基礎(chǔ)的階級社會,由于階級剝削和階級壓迫的普遍存在,一部分人的幸福是建立在另一部分人痛苦的基礎(chǔ)上的,一部分人的自由和發(fā)展是以犧牲另一部分人的自由和發(fā)展為代價的。社會以自私自利、損人利已為人們的根本價值取向。而在社會主義社會,隨著階級剝削和階級壓迫制度的消滅,人們的相互關(guān)系發(fā)生了根本的變化,個人的自由不但不以剝削、壓迫他人為條件,而是有利于他人的自由發(fā)展,彼此間相互促進、友好相處。這種和諧的社會關(guān)系所體現(xiàn)出的價值取向,與科學(xué)社會主義的最高價值取向是一致的。

我國正處于并將長期處于社會主義初級階段,由于整個社會發(fā)展各方面條件的限制,還不可能做到每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件,要實現(xiàn)科學(xué)社會主義的這個最高價值理想還有漫長的路程要走,但這決不是說可以不為實現(xiàn)這個偉大的目標而奮斗。我們要通過建設(shè)中國特色社會主義,促進人的全面發(fā)展,爭取人的自由和解放。其中,一個重要的方面,就是要通過社會主義和諧社會建設(shè),正確處理和化解各種社會矛盾,不斷促進社會的公平正義,促進人與人之間的和睦友好關(guān)系,逐步形成黨的十六大所提出的“全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面”。隨著社會主義和諧社會建設(shè)的推進和中國特色社會主義建設(shè)的發(fā)展,不但使人的發(fā)展與社會發(fā)展有機統(tǒng)一、相互促進,而且使人的發(fā)展本身也相互和諧、相互促進,讓人們越來越從相互關(guān)系的和諧中獲得自由和發(fā)展,讓個人的自由和發(fā)展越來越有利于其他人的自由和發(fā)展,把科學(xué)社會主義的基本價值取向愈來愈充分地體現(xiàn)出來。