一、工程文化的概念

結合多年來教學實踐經驗和教育理論探索，筆者總結工程文化的具體內涵包括:科學理論體系，即科學理論知識、客觀規律等;實際操作過程，即人類生產、制造產品，實踐理論等的行為過程;人文素養的修為，即一切關于道德、審美、價值等文化層面的要素。

二、工程文化教育的內涵

目前，高等教育的發展正經歷著“偏重文科教育—偏重理科教育—文理教育融合”的階段性轉變。正在從理科教育為主向文理教育融合轉變。這就要求我們的思維方式、發展模式、課程體系和結構都能跟上這一轉變的要求。為了適應新形勢的變化，培養全面素質的人才，工程文化教育更應該注重學科交叉、文理融合，在通識教育中強化人文知識和素質。人們以往都片面地認為只有文科的學習才能培養人文素質，其實理科學習也能培養人的人文精神，但是關鍵在于如何把文科理科緊密融合起來。任何學科都是人類創造的，并服務人類、符合社會與自然規律的文明產物，在發展過程中兩者應該是能夠相互作用、相互促進的，不應該是彼此獨立，互不聯系的，無論是哪種學科都應當致力于人類的文明進步與人自身的完善，在追求真、善、美的人文精神的目標之下共同攜手進步。錢學森寫給錢學敏教授的信中強調，在大成智慧教育和人才培養上要做到:大成智慧教育必須理、工、文、藝齊發展，要打通，必集大成才能得智慧。大成智慧教育必須堅持哲學與科學技術相結合，必須加強情感和品德的教育。工程文化觀的教育理念與錢學森的教育觀其實是一致的，在工科教學中應當充分發揮課堂教學的優勢，文理學科相互融合，大力進行世界觀、人生觀、自然觀的教育，培養全面發展的高素質人才。高等教育之“高等”其實就體現在人文素質和文化氛圍上。一個受過高等教育的人，如果身心是健康的，又具有社會責任感，且人文知識和科技知識基礎寬厚又能融會貫通，那么他的視野一定是寬廣的，思想肯定是活躍的，創造能力也是很強的，其綜合素質也必然是很高的。事實上，人文素質和科學素質并不矛盾，很多杰出的科學家往往也具有很高的人文素質，只是在我國的應試教育體制下，理科與文科的學習被割裂開來了。理科的科技教育的目的就是期望通過教育使受教育者獲得生存的技能和本領。科技教育的作用就在于啟迪人的科技思維，培養人的科技技能，鼓舞人克服各種困難的精神。而人文社會科學是人類社會不斷獲得精神需求的豐富源泉。人文素質教育的目的就是期望通過教育使受教育者會思想、有靈魂、辨真偽、能創新。人文教育的作用就在于啟發人的思想，提高人的修養，凈化和洗滌人的心靈，啟迪人的科學思維，熏陶人的靈感，孕育人的創造精神。可見，要培養全面高素質的人，人文素質教育與科學技術教育是絕對不能分家的。具體說來，人文精神體現在理科類學科的學習，實踐活動的目標、方法和學習態度上，體現在對科學精神的追求上。滲透人文精神的理科教學將更豐富，更富有生機，更突出人的主體地位，這樣不僅使學生得到具體的科學知識，而且還受到高尚的人文精神與道德情操的熏陶，有助于使學生形成良好的品格和習慣，樹立健康的人生價值觀。

三、工程文化教育的核心

文化體現了關乎精神、物質、理智和情感特征的復合體，工程文化涵蓋了工程領域里所發生、傳播的具有工程特色的文化現象。工程文化教育就是基于工程文化理念而衍生的一種教育理念，它包括很多要素。“工程文化教育模式的構建是一個系統工程，以中國傳統文化為根基來構建，可以體現出多方面、多視角，從教育思想、教育內容、課程教學體系以及評價體系等方面來展開，從而可以使學生把握中華人文精神與價值理念，培養學生獨立思考的能力、人文關懷的情結、承擔社會責任的勇氣，在精神上真正成人。”這是中國教育傳播和弘揚中國傳統文化的主要目的，也是高校人文教育的最終目標。“以人為本”是工程文化教育思想的核心所在，這符合中國傳統文化中的“天人合一，以和為貴、以人為本”的思想，工程文化教育要以人為本，既要注重工程科學知識體系的學習，更要注重工程文化的陶冶。在工程文化背景下的教育要學習協調各種關系:正確解決當前面臨的環境問題、生態問題、能源問題(即人與自然的關系問題);正確面對種族歧視、國家沖突、利益爭奪、熱戰冷戰問題(即人與人的關系問題);正確審視精神萎縮、信仰危機、道德淪落問題(即人與自身本質的關系問題)。說到底，工程文化教育是要培養學生在學習、生活和工作中，始終堅持以人為本的人文精神，始終堅持社會正義和可持續發展觀，掌握在具體工作中進行正確判斷和人際關系協調的技能和技巧，增強責任感和使命感，真正實現高校文化育人的教育功能，這就是工程文化教育的真正內涵。

摘要：文化育人成為當前高校教育教學工作的新要求，文章結合土木工程專業的人才培養需求和土木工程專業的特點，從建筑文化的內涵闡述了建筑文化教育的必要性，并從教學實踐中總結加強土木工程專業建筑文化教育的思路和途徑。

關鍵詞：土木工程專業；建筑文化；文化育人

一、開展建筑文化教育的必要性

文化是民族血脈、人民精神家園。文化自信，是更基礎更廣泛更深厚的自信。高校肩負著人才培養、科學研究、社會服務、文化傳承創新和國際交流合作的重要使命。能否有效傳承創新文化，是大學核心競爭力的重要標志，也是以文化人、以文育人的重要要求。當前，面對經濟發展進入新常態、改革進入攻堅期、各種矛盾相互疊加、社會思想多元多樣多變的新形勢，加強文化建設，增強文化自信，激發精氣神，匯聚正能量，不僅對于堅持和發展中國特色社會主義尤為重要，而且也是高校堅持以文化人以文育人、培養人才的迫切要求。[1]土木工程專業作為高等學校的工科專業，如何利用專業特點和特色開展育人工作成為土木工程教育教學改革的重點。土木工程作為現代文明社會的重要組成部分，一直以來為人類社會的發展創造嶄新的物質環境，同時促生著建筑文化的發展。因此，利用土木工程的特點，在土木工程專業開展建筑文化教育對加強建筑文化的傳承與創新，培育土木專業學生的文化自信具有重要的意義。隨著時代的進步，土木工程專業教育不能單純地以“建造”為目的，更多土木工程的從業者都意識到，建筑物從古到今都是文化內涵的承載物，我們需要將“建造”與“美學”完美結合才能不斷滿足人民日益增長的物質文化需要。因此，探索在土木工程的專業教育中實施建筑文化教育，對提高土木工程專業學生的建筑文化鑒賞能力、加強建筑文化的傳承與創新顯得非常必要。[2]

二、建筑文化的內涵

建筑文化是人類社會歷史實踐過程中所創造的建筑物質財富和建筑精神財富的總和，是人類文化的重要組成部分。建筑物則是建筑文化的表現形式，它裝載著人類、社會、自然與建筑之間相互運動的信息，這些信息的綜合就是建筑文化。文化的多元性、地域性、時代性和層次性等屬性也對建筑的發展產生深刻的影響。建筑文化既是社會總體文化在建筑活動中的體現，同時也是建筑活動對社會文化的反饋，兩者是相互促動、同時發展與進步。建筑文化是物質文化、精神文化、制度文化、符號文化的綜合反映，它隨著人類的產生而產生，也隨著人類社會的發展而發展，它也具有文化的關聯性、歷史的延續性、時代的延展性、民族的習慣性、地域的環境性等特性。[3，4]中國經歷了幾千年的建筑歷史發展，前人的優秀建筑遺產遍布全國，豐富的建筑傳統文化源遠流長。然而當前的建筑創作呈現出多元化、多樣化的趨勢，這是建筑文化發展前景中的進步現象，各種新理論、新思潮的涌現，以及新型建筑物的誕生，都將隨著建筑文化發展不斷地展現，并顯示其應有的活力。

一、規范學生行為是保障

任何一種習慣的養成，都是一個長期、復雜、艱苦的過程。小學生的可塑性強，自制能力差，學校要小處入手，大處著眼，做好“兩個一工程”。“兩個一工程”指的是立足規范每一天，做好養成教育的每一個細節。做為學校要抓好“兩個一工程”，就必須立足實際，做到多引導、多示范，堅持不懈，抓細節、抓訓練、抓培養，以《小學生日常行為規范》、《小學生守則》為標準，根據中心校實施方案歸納學生在生活和學習中存在的不良行為，從禮儀、學習、生活和節儉四方面，正面規范學生行為習慣。1.從培養習慣入手。我們常說良好的習慣益終生。當我們審視面前的學生時，當我們靜下心來反思時，很多情境就會浮現在眼前。做為學校，重點要以抓“三課”為突破口，就是把新一年入學的第一課上成養成教育的第一課，把新學期開學的第一課上成養成教育的學期例會，把每周的班會課上成學習習慣養成的總結評比會、部署動員會。在抓好這“三課”的同時，要把良好習慣的培養貫穿到學生平時的每一節課中，貫穿到學生學校生活的每一刻之中，堅持經常化、系列化，才能收到實效。2.從細微之處入手。細節決定成敗，習慣的養成也不例外，要從細節抓起，起點要低，步子要小，小到系扣子、系鞋帶、書本擺放、剪指甲、文明舉止、尊重他人等。這些看似無關緊要的細節，卻是不可忽視的，它是養成教育的起點，一個學生良好的行為習慣恰恰就是從這里開始的。各班級要把這些細節納入到評比細則之中，激發出學生自我參與、自我約束的內動力，效果會更好。3.教師要身體力行。教師要時刻牢記身教勝于言教這一經驗之談，更要努力來踐行，在平時的教學實踐之中，要求學生做到的，教師一定要給學生做出樣子，要時刻用自己的行動帶動學生，用自己的人格魅力感染學生，這樣養成教育的種子就會植根于學生的心田開花結果。

二、抓好各學段銜接是關鍵

對學生的養成教育，要想真正的收到實效，決非一朝一夕之事。低、中、高三個年段要進行有效對接，學校的引領、指導很關鍵，要制定相關的實施、評價細則，讓教師抓起來目標明確，能站在全校各年組的高度來開展工作。在開展養成教育活動中，針對各年段學生的特點，要關注以下兩個個方面：一是關注起點。學生一入學打個什么樣的底很關鍵，學校要制定學生入學學習習慣養成細則，一年級班主任要選責任心強的教師來任教，教師要花大力氣下苦功夫來抓。二是關注銜接。就是在在教育內容上，各年段要進行合理有序的銜接，要注重教育內容的有序性、承接性，不能產生斷層。從內容到形式上，要形成內在的體系，這樣學生才有可能得到長足的發展。

三、搭建平臺是有效載體

學生各方面的習慣培養是一項系統工程，要注意橫向和縱向之間的聯系，各方面的要求要協調一致，班級的要求要與學校的要求一致，家庭的要求要與學校的要求一致。學校要形成養成教育的網絡化。從少先大隊、中隊到小隊，從支部、關工委到少先隊，從個人、班級到學校，要形成多重的全方位的教育體系。養成教育需要構建一個全方位的教育體系，它需要構建學校、家庭、社會三結合的教育體系。對學生的養成教育，單靠學校教育是不行的，家庭、社會的教育是密不可分的。學校要把教育的平臺拓展到家庭、社會之中，要通過學校的開放日、家長會等形式，讓家長走進學校，了解學校的做法，并得到家長的理解、支持，從而把對學生各方面的養成教育推向家庭、推向社會，這樣會形成一個很好的教育核心力。通過召開“孝敬父母，從我做起”的專題會。“百善孝為先”，要孝敬自己的父母，從自己做起，要理解父母心，自己的事情自己做，要體貼、關心父母，要珍惜父母的勞動成果，孝敬父母從自己做起，從生活中的小事做起，長大才能尊重他人，才能懂得如何做人。通過“弘揚雷鋒精神，做雷鋒式的好少年”主題報告會，講述雷鋒不平凡的一生，雷鋒的事跡再次震撼了學生心靈。并通過典型案例，說明了我們身邊處處有雷鋒。同時教育學生學雷鋒要明確目標，學雷鋒要樹立遠大理想、人人要有夢想、學雷鋒貴在堅持、學雷鋒要從身邊小事做起，使養成教育內容更加豐富多彩。

1安全教育體系構架

1.1安全教育知識系統化。紡織實驗中心安全教育的內容涵蓋紡織實驗室安全教育、輕化實驗室安全教育、消防安全教育三部分。紡織實驗室安全教育的內容主要包括：紡織企業常見的安全事故和高等學校常見的安全事故、紡織工程實驗室中的危險設備、儀器設備的危險指數、典型的不規范操作方法和正確的操作方法、不規范操作引起的嚴重后果、實驗室安全守則和道德守則等。輕化實驗室安全教育的內容主要包括：實驗室事故危害及發生原因、實驗室危險化學品的分類管理及其標識、實驗室常見危險化學品及其分類、危險化學品的儲存、實驗室安全防護（包括防中毒、防火、防爆、防灼傷、安全用電、使用高壓容器的安全防護）、實驗室常見事故應急處理辦法等。

1.2安全教育手冊標準化。國內不少高校都有安全管理方面的文件，這些材料雖然覆蓋面廣，但基本以通用型為主，并沒有紡織工程領域方面的具體安全問題，因此對紡織實驗中心的安全教育指導意義不大。另外，如果照搬紡織生產企業的安全教育資料，雖然基本內容對口，但紡織生產企業和高校紡織實驗室差異較大，生搬硬套并不符合高校紡織實驗室儀器設備種類多、數量少、小樣機多、設備更新快的情況。因此，紡織工程實驗室沒有可以直接借鑒的安全教育材料，需要根據實際情況自行編制系統實用的安全教育指導手冊，方便學生自行查閱。

1.3安全教育標識規范化。在儀器設備的顯著位置，擺放統一規范的安全標識牌。安全標識牌正面的內容主要包括儀器設備的名稱、用途、價值等基本信息。反面的內容則分為兩部分，上半部分是基于儀器設備安全進行的提示，避免不規范的操作損害儀器設備；下半部分是基于人身安全進行的警示，避免不規范的操作對人體造成危害。

1.4安全教育內容可視化。對于每臺儀器設備，錄制正確、規范、安全的操作演示；另外，為真實地反映紡織工程實驗室的儀器設備對人體可能造成的傷害，以及不規范的操作導致的各種事故，在儀器設備運轉的過程中，使用輔助道具如人臺、假發等再現各種危險動作，錄制視頻，從一正一反兩方面開展安全教育。視頻經系統編排放在網站上，方便學生自行學習。

1.5安全教育講座定期化。結合新生的專業導論課，安排2—4個學時的安全教育講座，由紡織實驗中心安全員通過多媒體課件講解安全知識、規章制度、重點案例等，初步培養學生的安全意識。第二次安全教育講座安排在第五個學期，學生們即將開展各種紡織專業的實習實驗任務，還包括各類紡織品設計大賽和畢業設計，導致實驗室儀器設備的使用率非常高，尤其是一些常用的儀器設備，此時存在很大的安全隱患。非常有必要在他們即將進入實驗室開展實習實驗之前，對他們進行一次有針對性的安全教育。

摘要：本文分析EAD實踐教學與學生工程實踐素質培養的關系，就EAD對創新型人才的培養作用以及如何增強EAD的實踐教學進行探討。

關鍵詞：實踐教學;素質;實踐;培養

一、EDA的概念

EDA是電子設計自動化（ElectronicDesignAutomation）的縮寫，它是電子信息技術發展的重要成果，以計算機硬件和軟件作為基礎工作平臺，沿用和借鑒了前人在電路、圖論與拓撲邏輯等計算機學科的最新科技研究成果。職業教育的目的是為國家培養基礎知識職業技能扎實、有較高實踐能力的綜合性人才。為了培養出適合社會的實踐性人才，還需要我們加強對專業課程的建設。近年來，由于集成電路技術與計算機輔助技術的迅速發展，EAD教學被應用到各職業學校中，成為一門電子技術工程設計的重要技術。EAD技術在現代電子類產品的研發過程中占據著重要的地位，可以說沒有EAD技術作為支持的電子產品就會缺少市場競爭力。各職業院校為了培養出社會需要的人才，非常有必要將EAD技術加入電工電子類學生的專業學習中。

二、EDA實踐教學與學生的工程教學

近年來，中國職業教育招生規模不斷地擴大，傳統的電子類教學科目，如計算機信息管理、計算機通信管理等已經無法吸引更多生源。學生希望能有一個具有創新力、實踐能力強、適應社會發展的專業科目，這也正是我們需要探索的問題。工程教學是專門針對理科生的一門教學，需要在特定的實踐環境下，對學生進行電子、系統。信息方面的培訓。進行工程教學的意義，主要表現在以下幾點：通過工程實踐教學，培養了學生的動手能力，以往的教學過程，理論知識過多，實踐過少都會導致學生操作能力的缺失；由于電子科目的知識結構較為抽象，只有學生親自動手實踐，才能使抽象的知識變得具體化、形象化；讓學生在實踐過程中，自己動手動腦去創新一些小的電子產品，不但可以提高學生運用知識解決問題的能力，還有助于培養他們的創新能力。在進行EAD實踐教學時，對實驗內容的選擇要有所改變和創新，打破傳統教學實驗中驗證實驗過多、實驗內容陳舊的問題，增加實驗內容的創新性和綜合性，運用EAD技術，改變傳統根據課程內容開設實驗課的方式，將實踐教學作為一個獨立的課程來進行。實驗過程中，學生可以自主地選擇實踐內容和實踐時間，這為學生建立了一個良好的實踐環境，增強了他們對實踐學習的興趣，提高了實踐學習的效率。

盡管目前還有人在討論，高等教育學是學科還是領域，甚至還有人在說，教育學還不成熟，還是領域。然而，不管高等教育學是學科還是領域，就高等教育學研究的策略而言，也應該重視領域研究。因為不管是把高等教育學看成是學科還是領域，都能夠劃分出多個甚至若干領域。高等教育學若是學科，自然有很多領域；高等教育學若只是領域，也可以劃分出很多小領域。總之，高等教育學需要研究的領域確實很多，并且經過三十多年的研究與積淀，許多研究領域已經產出了一大批豐碩的成果，出現了朱九思、潘懋元、張楚廷等卓有成效的高等教育理論家，形成了若干高等教育學研究領域的高峰。在今天，如果仍然眉毛胡子一把抓，全面開花，要想在高等教育學研究方面有所建樹和突破，難度很大。但如果講究策略，盯住高等教育某一個或兩個領域，也未必不能搶占制高點。就科學研究和學校發展的一般規律看，也應該首先是點的突破，然后由點及面。美國加州伯克利大學校長、著名華裔科學家田長霖在北京大學的演講中曾經說到：“世界上地位上升很快的學校，都是在一兩個領域首先取得突破。”

[1]這是我國高等教育學研究值得注意的問題，也是我閱讀熊華軍教授、史志剛同學的《2010年以來我國高等教育論文作者的可視化分析——基于12種CSSCI來源期刊載文數據》和陳昌蕓同學的《共詞可視化視角下教學服務型大學研究領域構成及發展趨勢》兩文后首先意識到的問題。也正因為如此，我才想到要談談對高等教育學領域研究的認識與看法。熊華軍教授和史志剛同學的文章，是關于高等教育學大領域研究情況的可視化分析。通過對2010-2013年12種教育學期刊刊載的高等教育論文作者進行可視化研究，總結了2010年以來我國高等教育論文作者的發文規律，揭示了作者間的知識交流機制與合作交流模式，得出我國高等教育領域已初步形成核心作者群，我國高等教育論文作者表現出了明顯的地域差異，以華中科技大學為代表的部屬大學引導、鼓勵和組織學者開展高等教育跨學科研究，我國高等教育論文作者主要來自教育學，多受到省級和部級的基金資助，彼此之間合作規模較小，合著強度較低，合作率不高，主要圍繞高職教育、高等教育理論、高等教育管理、高等教育質量、高校德育、大學教師發展、創新創業教育和高校人才培養八方面開展研究等結論。這些研究，數據可靠，分析透切，很有說服力。陳昌蕓同學的文章，采用的也是可視化分析的方法，不過，關注的只是高等教育大領域中教學服務型大學小領域研究的問題。華中科技大學以劉獻君教授為代表的院校研究領域已經取得了很多高水平的研究成果。教學服務型大學研究領域是院校研究領域中的一個子領域。這個研究領域，也是由劉獻君教授在2007年開啟的，現在隨著教學服務型大學建設實踐的逐步推進，也產生了一批理論研究成果。陳昌蕓同學對這些研究成果進行可視化分析，認為當前教學服務型大學研究文獻主要涉及教學服務型與其他大學的區別和聯系、具備的特征及價值和功能、建設主體、建設路徑、具體問題探討五大領域，教學服務型大學研究發展趨勢主要表現在：未來需要注重學科發展，著力特色研究；重視社會服務，推進合作研究；關注人才培養，突出創新研究；強調多維審視，多視角研究。關于教學服務型大學研究五大領域的查找及其研究趨勢的提出，為進行教學服務型大學領域研究提供了參考。

這里選編的兩篇文章都對其研究領域的核心作者進行了梳理，并列出了名單。熊華軍教授和史志剛同學的文章得出了2010年以來我國高等教育研究的高產作者有王建華、張楚廷和王洪才等為代表的66位，形成了以潘懋元、張應強和劉獻君等為代表的高被引作者群，高文兵、李立國、王建華和劉克勤是綜合網絡中影響力較大的作者等數據。陳昌蕓同學的文章得出了在發表教學服務型大學研究文獻的50種期刊中《銅仁學院學報》刊發了14篇、《浙江樹人大學學報》13篇，核心作者有劉獻君、侯長林、羅靜、陳明、徐緒卿、魏鋼焰、陳瓊英、沈云慈等結論。這些數據和結論，既是對相關刊物和作者的肯定，也為更多的研究者指明了努力的方向，尤其是強化了高等教育學的領域研究意識。銅仁學院能夠在全國教學服務型大學研究中有一定的地位，就是其高等教育研究團隊近幾年來都把大部分精力放在了教學服務型大學這個領域的研究上，沒有對教學服務型大學領域的集中研究，就不可能有今天在全國教學服務型大學研究中的影響。因此，高等教育學的領域研究，既是方法，也是策略。

高等教育學研究的領域，可大可小，具體要視研究者個人或研究團隊的研究能力和興趣而定。能力強、水平高，又有興趣者，其研究領域可以不斷拓展，直至滿足研究需求為止；能力弱、水平低者，其研究領域可以小一點、窄一點，小和窄到能夠把握得了的領域為止。研究領域大小、寬窄的確定，關鍵在于“度”的把握，不能一概而論，要具體問題具體分析。高等教育學研究領域一旦確定，就要在一段時間之內，甚至比較長的時間之內，咬定青山不放松，方可見成效。之所以有“專家”的稱呼，不就是一個人在一定時間內專注于某一點研究的結果嗎？關注某一點的時間長了，研究的問題深了，積累的東西多了，也就自然成為了專家。其實，也不僅僅是高等教育學等理論研究需要專注于某一領域，文學創作也是如此，也有領域意識，比如陸文夫的“蘇州小巷”、劉紹棠的“運河灘”、何士光的“梨花屯”等，就是堅守在一定領域中進行文學創作的典范。所以，選定了高等教育學的研究領域，就要盡可能將其領域中的礦石挖掘出來，并逐步占據該領域的制高點。占據了高等教育學某個領域的制高點，就是對高等教育學科的貢獻！

作者:侯長林 單位:銅仁學院

參考文獻：

中學文言文教學究竟要把握在什么樣的位向上？對這個問題，必須提出明確的界釋和可操作的要求。因為這是關涉提高文言文教學效果的必要前提。為此，我們先看看中學語文教學大綱的有關界述。

1963年教學大綱規定：“具有初步閱讀文言文的能力。”1978年撥亂反正的語文教學大綱規定：“具有閱讀淺易文言文的能力。”1986年教學大綱規定：“具有初步閱讀文言文的能力。”1992年新制訂的《九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱》（試用）規定：“讀文言課文，要了解內容，能順暢朗讀，背誦一些基本課文。”此外，1986年和1990年的大綱，都在“閱讀能力”部分列出各年級閱讀文言文從易到難、由淺入深的梯層分明的不同要求。不過，1990年前的四個教學大綱，都把培養學生具有初步閱讀文言文的能力作為高初中文言文教學的共同取向，只是1992年的義務教育初中語文教學大綱的提法與前四個大綱略有不同，但基本要求和1990年前的大綱沒有差別。

那么語文界的先輩們為文言文教學又提出過什么要求呢？這里，我們不妨聽聽呂叔湘先生的話：“教學文言文的目的，……有四種提法：一、為了了解現代文章里出現的成語和典故；二、為了欣賞古典文學作品；三、為了接受文化遺產；四、為了寫好白話文。”（注：引自《葉圣陶呂叔湘張志公語文教育論文選》全國中語匯編，開明出版社出版，1995年版。）呂先生在評議一、四兩種的提法頗有不妥之處后，全然肯定“應該認真考慮的是二、三兩種提法。”至此，我們綜合教學大綱的界定和語文前輩的論述，同時結合素質教育的要求，中學文言文教學的確切取向是：學習必備的文言文化基礎知識，培養學生具有初步閱讀文言文的能力，努力接受和繼承祖國優秀的文化遺產，初步學會賞析優秀古典文學作品，積極吸收和繼承中華民族的優秀傳統道德精神，全面提高青少年文化素養，激發民族自豪感和民族自信心，增強民族凝聚力。這也是中學文言文教學的總體目標要求。

如何實現為文言文教學設定的目標要求呢？這要靠教學全程的切實有效的操作來實現它。呂老先生說：“接受文化遺產非具有自由閱讀古書的能力不可，也就非有基本訓練不可。”（注：引自《葉圣陶呂叔湘張志公語文教育論文選》全國中語匯編，開明出版社出版，1995年版。）呂先生把是否具有“自由閱讀古書的能力”作為能否“接受文化遺產”的先決條件，而能否具有“自由閱讀古書的能力”則全靠“非有基本訓練不可。”這就是說，“基本訓練”是培養“自由閱讀古書的能力”的必由之徑，而“自由閱讀古書的能力”的形成，則是“基本訓練”的必然結果，它們二者之間是互為依存密不可分的。文言文教學正應從這里起步，在教學中，著力不懈地抓實抓好下面幾項基本訓練。

摳緊字詞認讀

這是文言文教學的基礎。文言文字詞的構成，除與現代文相同的常用字詞外，教學中最應重視的是：通假字、古今異讀字詞、古今相異字詞、古代專用字詞、冷僻字詞。這五類字詞，是學生自由閱讀文言文的攔路虎，教學中必須首先解決它們。當然，閱讀文言文，要用普通話讀準字音，這是無疑的。但是，一些特殊字詞的讀音，仍要按古字音認讀，如“可汗”(kehan)、單于(chanyu)等，都要指導學生準確認讀，切不可讀錯。其次，要精確認準字形。辨認字形，注意力要放在通假字、象形字、形聲字上，尤其要重視形聲字的認讀。指導學生通過辨析字形結構，準確把握字意。再次，要準確理解字詞義，這是摳緊字詞認讀的目的。呂叔湘先生指出：“難字固然要注意，常見的字更需要注意。常見的字大多數都不止一個意義，而這些字又常常有時代限制不但不能用現代的字義去理解古書，并且同是古義也不能用后起的字義去理解時代在前的文字，特別要留意的是與習見的意義相近而又不同的意義。”（注：引自《葉圣陶呂叔湘張志公語文教育論文選》全國中語匯編，開明出版社出版，1995年版。）呂先生的話為我們理解文言文指明兩個要點：一是要注重大量存在著的一字多義的理解，二是要特別留意古書字義的時代變化，切不可用今義解古義。這一點正是現今文言文教學必須加強的薄弱環節。

中學文言文教學究竟要把握在什么樣的位向上？對這個問題，必須提出明確的界釋和可操作的要求。因為這是關涉提高文言文教學效果的必要前提。為此，我們先看看中學語文教學大綱的有關界述。

1963年教學大綱規定：“具有初步閱讀文言文的能力。”1978年撥亂反正的語文教學大綱規定：“具有閱讀淺易文言文的能力。”1986年教學大綱規定：“具有初步閱讀文言文的能力。”1992年新制訂的《九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱》（試用）規定：“讀文言課文，要了解內容，能順暢朗讀，背誦一些基本課文。”此外，1986年和1990年的大綱，都在“閱讀能力”部分列出各年級閱讀文言文從易到難、由淺入深的梯層分明的不同要求。不過，1990年前的四個教學大綱，都把培養學生具有初步閱讀文言文的能力作為高初中文言文教學的共同取向，只是1992年的義務教育初中語文教學大綱的提法與前四個大綱略有不同，但基本要求和1990年前的大綱沒有差別。

那么語文界的先輩們為文言文教學又提出過什么要求呢？這里，我們不妨聽聽呂叔湘先生的話：“教學文言文的目的，……有四種提法：一、為了了解現代文章里出現的成語和典故；二、為了欣賞古典文學作品；三、為了接受文化遺產；四、為了寫好白話文。”（注：引自《葉圣陶呂叔湘張志公語文教育論文選》全國中語匯編，開明出版社出版，1995年版。）呂先生在評議一、四兩種的提法頗有不妥之處后，全然肯定“應該認真考慮的是二、三兩種提法。”至此，我們綜合教學大綱的界定和語文前輩的論述，同時結合素質教育的要求，中學文言文教學的確切取向是：學習必備的文言文化基礎知識，培養學生具有初步閱讀文言文的能力，努力接受和繼承祖國優秀的文化遺產，初步學會賞析優秀古典文學作品，積極吸收和繼承中華民族的優秀傳統道德精神，全面提高青少年文化素養，激發民族自豪感和民族自信心，增強民族凝聚力。這也是中學文言文教學的總體目標要求。

如何實現為文言文教學設定的目標要求呢？這要靠教學全程的切實有效的操作來實現它。呂老先生說：“接受文化遺產非具有自由閱讀古書的能力不可，也就非有基本訓練不可。”（注：引自《葉圣陶呂叔湘張志公語文教育論文選》全國中語匯編，開明出版社出版，1995年版。）呂先生把是否具有“自由閱讀古書的能力”作為能否“接受文化遺產”的先決條件，而能否具有“自由閱讀古書的能力”則全靠“非有基本訓練不可。”這就是說，“基本訓練”是培養“自由閱讀古書的能力”的必由之徑，而“自由閱讀古書的能力”的形成，則是“基本訓練”的必然結果，它們二者之間是互為依存密不可分的。文言文教學正應從這里起步，在教學中，著力不懈地抓實抓好下面幾項基本訓練。

摳緊字詞認讀

這是文言文教學的基礎。文言文字詞的構成，除與現代文相同的常用字詞外，教學中最應重視的是：通假字、古今異讀字詞、古今相異字詞、古代專用字詞、冷僻字詞。這五類字詞，是學生自由閱讀文言文的攔路虎，教學中必須首先解決它們。當然，閱讀文言文，要用普通話讀準字音，這是無疑的。但是，一些特殊字詞的讀音，仍要按古字音認讀，如“可汗”(kehan)、單于(chanyu)等，都要指導學生準確認讀，切不可讀錯。其次，要精確認準字形。辨認字形，注意力要放在通假字、象形字、形聲字上，尤其要重視形聲字的認讀。指導學生通過辨析字形結構，準確把握字意。再次，要準確理解字詞義，這是摳緊字詞認讀的目的。呂叔湘先生指出：“難字固然要注意，常見的字更需要注意。常見的字大多數都不止一個意義，而這些字又常常有時代限制不但不能用現代的字義去理解古書，并且同是古義也不能用后起的字義去理解時代在前的文字，特別要留意的是與習見的意義相近而又不同的意義。”（注：引自《葉圣陶呂叔湘張志公語文教育論文選》全國中語匯編，開明出版社出版，1995年版。）呂先生的話為我們理解文言文指明兩個要點：一是要注重大量存在著的一字多義的理解，二是要特別留意古書字義的時代變化，切不可用今義解古義。這一點正是現今文言文教學必須加強的薄弱環節。

各位領導、各位老師：

大家好！我述職的主題是——做一個有良心的教育人。

2009年，南京教育論壇上，南師大博士生導師楊啟亮說：“教育工作就是良心工程”，我也深有同感。因為，在這個看似渾渾噩噩的嘈雜世界，良心應該就是最后的底線了。最近看于漪的介紹，深受感動，這是一位真正意義上的好老師。她說：“教師應當時刻保持內心的深度覺醒，不斷地提升自我、挑戰自我正是保持清醒的途徑。”今天在這里述職，匯報一下自己一學期來所做的幾件事，希望以大家的公平測評來鞭策自己進一步做好工作，從而使自己保持內心的覺醒！

從2010年暑假一直到9、10月份，馬不停蹄！暑期，作為南京四十幾家課題實驗學校的小學教科室代表，在《主體育德》課題結題會上作了《“三原色”志愿者在行動》交流發言產生一定的反響。中國教育學會論文評比、江蘇省師陶杯論文評比、江蘇省教育學會論文評比、市教育學會論文評比的有序組織；市第五期個人課題的申報工作、第四期個人課題結題工作準備充分；“經驗分享，共同成長”個人課題結題培訓等活動效果明顯。期間，配合學校召開《口語交際》課題階段性成果交流會，校對六本校本教材，并對教材封面進行設計，與印刷廠交流、溝通、修改。

11月份，接到全國個人課題事項，就日思夜想！雖說雨小課題的數量、質量在全區不是排在首位的，但雨小的發展迅速也是有目共睹的。正因為這一點，市教科所才敢將如此重大的活動放心地交給雨小。全國個人課題主會場的發言稿一共修改了19次，課件材料修改了8次。全國個人課題分會場的一份主持詞、四份發言材料都經過反復斟酌，或反復建議與修改。三份新聞材料（分會場、主會場以及中國教育報）經過反復思量，同時，還接待了雨花有線電視臺的采訪。

12月份，三原色志愿者課題個案研究事項，力求細致準確！其他事項主要有：第四期個人課題結題材料申請市教科所再審聯絡工作，教師獲獎論文信息收集及分析工作，教科研基地申請工作等。

一、人文社會科學學科發展迅速。

人文社會科學的學科群中有3個國家重點學科，數十個省級重點學科;有3篇博士論文入選全國百篇優秀博士論文、6篇博士論文入選全國優秀博士學位論文提名論文。一些學科和研究領域已經或正在全國產生重要的學術影響力。中國古代文學、歷史地理學、中國古代史、歷史文獻學、中國少數民族史、中國哲學、人口資源與環境經濟學、馬克思主義中國化研究、漢語言文字學、文藝學、宗教學、民族學、教育學原理等多個學科已建成為特色學科。

二、人文社會科學的人才隊伍建設卓有成效。

在人才隊伍方面，學校已經擁有一支年齡與職稱結構合理、學緣關系好、創新能力強、學術視野開闊、事業心特別強的文科教師隊伍。目前，人文社會科學研究領域擁有3位“長江學者特聘教授”，2位“國家千百萬人才工程”入選者。古典文學家霍松林教授、民族學家周偉洲教授當選為陜西省首屆社科名家，歷史學家趙世超教授現任陜西省社會科學界聯合會主席，尤西林、郝文武等教授入選馬克思主義理論研究和建設工程首席專家。100多人在全國性或陜西省各類學術組織中擔任理事以上學術職務，其中擔任會長、副會長或秘書長20余人。一大批“突出貢獻中青年專家”、“新世紀百千萬人才工程”入選者、“新世紀優秀人才支持計劃”入選者、霍英東高校青年教師獎獲得者、教育部優秀青年教師資助計劃入選者等中青年教師已在學術界脫穎而出。

三、學術影響進一步提升，在科研項目、經費、成果等方面獲得長足進步。

近年來，我校獲得國家社科基金立項年均30余項，2014年又有新的進步，全年獲得42項國家社科基金(不含單列學科)，居全國第12位次。同時，承擔國家重大理論問題和現實問題解決的能力也在增強。2010以來，我校獲得國家社科基金重大項目和教育部重大攻關項目18項。研究成果產生了良好影響，獲得同行認同，相繼獲得教育部人文社會科學二、三等獎多項;獲得陜西省人文社科獎第一、二等獎占陜西省的1/3;一些服務社會的成果得到中央領導的批示，有些成果直接被吸收進入政策層面。