導語：如何才能寫好一篇手勢禮儀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一是注意區域性差異

不同國家、不同地區、不同民族，由于文化習俗的不同，手勢的含意也有很多差別，甚至同一手勢表達的涵義也不相同。所以，只有了解手勢表達的含義，才不至于無事生非。

掌心向下的招手動作，中國表示招呼別人過來，美國是叫狗過來。

翹起大拇指，一般都表示順利或夸獎別人。但也有很多例外，在美國和歐洲部分地區，表示要搭車，在德國表示數字“1”，在日本表示“5”，在澳大利亞就表示罵人“他媽的”。與別人談話時將拇指翹起來反向指向第三者，即以拇指指腹的反面指向除交談對象外的另一人，是對第三者的嘲諷。

OK手勢。拇指、食指相接成環形，其余三指伸直，掌心向外。OK手勢源于美國，在美國表示“同意”、“順利”、“很好”的意思；而法國表示“零”或“毫無價值”；在日本是表示“錢”；在泰國它表示“沒問題”，在巴西是表示粗俗下流。

V形手勢。這種手勢是二戰時的英國首相丘吉爾首先使用的，是表示“勝利”。如果掌心向內，就變成罵人的手勢了。

舉手致意。它也叫揮手致意。用來向他人表示問候、致敬、感謝。當你看見熟悉的人，又無暇分身的時候，就舉手致意，可以立即消除對方的被冷落感。要掌心向外，面對對方，指尖朝向上方。千萬不要忘記伸開手掌。

與人握手。在見面之初、告別之際、慰問他人、表示感激、略表歉意等時候，往往要握手。一是要注意先后順序。握手時，雙方伸出手來的標準的先后順序應為“尊者在先”。即地位高者先伸手，地位低者后伸手。如果是服務人員通常不要主動伸手和服務對象相握。握手時，一般握上3到5秒鐘就行了。應該用右手和人相握。

雙手抱頭。很多人喜歡用單手或雙手抱在腦后，這一體態的本意，也是放松。在別人面前特別是給人服務的時候這么做的話，就給人一種目中無人的感覺。

篇2

第一條為全面提升本市商業零售企業員工的整體素質和服務水平，塑造文明禮貌的職業形象，培養愛崗敬業的職業道德，提高規范服務的職業技能，根據國家和本市的有關規定及標準，制定本規范。

第二條本規范適用于本市行政區域內直接面向終端消費者提供商品及相應服務的商業零售企業員工（以下簡稱：員工）。

本規范所稱員工行為禮儀規范，是指商業零售企業員工在崗服務全過程中應遵守的基本行為要求，其內容包括儀容儀表、服務禮儀、服務行為、服務用語等方面。

第三條員工的基本行為禮儀應遵循平等、尊重、寬容的原則。

第四條商業零售企業應加強對員工行為禮儀規范的培訓，引導員工自覺遵守本規范。

第二章儀容儀表

第五條員工儀容儀表規范的基本要求是：精神飽滿，服飾整潔，儀表得體，端莊自然。

第六條企業應結合自身實際，根據不同崗位（部門）的特點統一著裝。員工應穿著整潔，佩戴統一胸卡（證）標志上崗。胸卡（證）應注明員工的姓名、單位名稱、所在部門及工號等，便于識別。鼓勵有條件的企業，為具備外語、手語接待服務技能的員工，統一佩戴相應明示的胸卡（證）。

第七條員工應保持面部潔凈，進行適當的外貌修飾。女員工應遵循莊重、簡潔、適度的淡妝原則。

第八條員工發型、發式要與外表、崗位，以及工作環境等相適應。企業應根據實際情況制定員工儀容儀表的具體要求。

第九條員工佩戴飾物應按照企業、崗位等方面的規范要求，符合身份、適度為佳。從事食品銷售、食品加工等崗位工作的員工，要佩戴專用合格的工作帽、口罩、手套，不得佩戴任何飾物，并符合《散裝食品衛生管理規范》的規定。

第三章服務禮儀

第十條員工服務禮儀規范的基本要求是：尊重顧客，真誠守信，熱情服務，文明經商。

第十一條 無論顧客是否購買商品，員工均應熱情、周到服務。服務時儀態要自然、端莊。站立、坐姿、蹲姿、行走等要舉止得體。接待顧客時，應微笑相迎，熱忱相待，禮貌相送。

第十二條為顧客導購時，員工應走在顧客的左或右前方，行走速度應適合顧客的步速，配合相應的手勢，將顧客引至應到達的位置，提供相應的服務。

第十三條員工在解答顧客詢問時，應面對顧客，有問必答，和藹親切。不得心不在焉、含糊其辭或邊回答邊做與顧客詢問無關的事情。

第十四條顧客瀏覽或挑選商品時，員工要目視顧客予以關注，與顧客保持適當距離，不干擾顧客瀏覽或挑選商品。眼神應自然、溫和，嚴禁用輕蔑或審視的目光掃視顧客。

第十五條顧客乘電梯時，有乘梯服務的員工應提醒顧客有序乘坐，不要擁擠，避免發生意外事故。

第十六條員工應盡量為軍人和外賓，以及老、弱、病、殘、孕等特殊顧客提供服務便利。

第四章服務行為

第十七條員工服務行為規范的基本要求是：積極主動，態度和藹，周到細致，舉止文明。

第十八條員工要了解賣場的購物環境和商品布局，掌握服務方法和技能，了解顧客的需求，有針對性地為顧客服務。

第十九條員工要熟知所經營商品，在介紹商品時，要掌握時機，采用適當方式，實事求是地介紹商品的品種、產地、價格、性能、特點、質量保證、售后服務等要素，應做到不誘購、不勸購、不生拉硬拽、不強買強賣。

第二十條員工在展示商品時，要采取適當方式展現商品的性能、特點、外觀等。遞拿商品時，要安全接放，不扔不摔，貴重、易碎商品要主動提示顧客。

第二十一條根據顧客的需要，員工在協助顧客挑選、試穿和試測商品時，要為顧客當好參謀，不得有厭煩情緒。遇顧客較多時，要注意先后次序，忙而不亂，禮貌待客。

第二十二條員工在收款時要迅速、準確，要當面點清，唱收唱付。遞送商品、收找零款時不得摔扔。

第二十三條顧客購物付款后，應將商品進行包扎、包裝，便于顧客攜帶，同時提醒顧客帶好購買的商品和個人物品，以免丟失、遺忘。

第二十四條顧客退貨、換貨、投訴時，員工應以禮相待，認真傾聽，詳細詢問，妥善處理。做到不推諉、不冷淡、不刁難。

第二十五條當補貨、整理商品，以及盤點、結帳或交接班等情況時，遇有顧客購物（詢問）時，員工應暫停手里工作，先接待顧客。當營業時間結束后，要接待好正在購物或結款的顧客，不得催促。

第二十六條員工要注重提高處理突發事件的應變能力，掌握安全保衛常識和處置方法。發生突發事件時，要遵循“顧客安全第一”的理念，保持冷靜，有序地組織顧客安全脫離危險區域。

第五章服務用語

第二十七條員工服務用語規范的基本要求是：文明、禮貌、親切、準確、精練。

第二十八條員工應正確使用問候語、贊賞語、祝賀語、答謝語、征詢語、應答語、道歉語、告別語等服務類用語。靈活運用“您好、歡迎光臨、請問您需要什么、請稍候、請拿好您的物品、對不起、請走好、謝謝、再見”等常用服務用語。

第二十九條服務用語要把握主動性、尊重性、準確性、適度性的原則。語言要親切，語氣要誠懇，語調要柔和，用語要恰當，要使用普通話。不得使用譏諷、嘲笑、挖苦、催促、埋怨等語言。

第三十條鼓勵員工掌握和運用外語、手語及地方方言與有特殊需求的顧客群體進行交流的基本技能，為其提供語言無障礙購物服務。

第六章附則

第三十一條商業零售企業要對員工進行經常性的行為禮儀教育，充分利用企業內部刊物、廣播、宣傳欄、講座和觀摩等形式，宣傳交流行為禮儀工作的經驗和成果。

第三十二條市和區、縣商務主管部門應引導商業零售企業認真貫徹落實本規范。商業零售企業要把本規范作為服務管理的重要內容，建立服務質量管理機構和內部約束機制、懲戒機制。

第三十三條 充分發揮社會公眾、新聞媒體和行業協會的監督作用。支持鼓勵有關行業協會推廣實施本規范，并組織開展員工行為禮儀觀摩、交流等活動。

第三十四本規范是商業零售企業員工行為禮儀的基本規范，鼓勵商業零售企業結合實際，制定高于本規范的具體要求。

篇3

溫暖的火爐，陽臺上迎風飄舞的各式衣裳；廚房里飄出陣陣誘人的肉香；逢年過節，一家老小圍坐在電視機旁；每天背著書包，帶著一身歡樂推開家門：“爸媽，我回來了！”一聲招呼更帶來多少歡樂……提到家庭，總能勾起我甜甜的聯想。這些多數人已習以為常的天倫之樂，在我卻是不淺的福分，因為我每年只能享受短短的一個月。

三年前，父母一同被派往香港工作，當時我只有15歲，未諳世事，卻一心想做出與眾不同的壯舉，我滿不在乎而又雄赳赳地說：“你們放心走吧，我一個人生活，沒問題！”沒問題？脖子上掛著一串大大小小、丁當作響的鑰匙；近千萬人口的大城市內舉目無親；苦苦的思念使我整日茶飯不香。無論在學校還是在家，流眼淚似乎成了唯一排憂解難的方法。我幾乎天天給父母寫信，真想連發十二道金牌把他們調回來。回來的，只是信，一封接一封，兩種筆跡不斷交替，講的卻是同一個道理：“目光放遠些。爸媽出來是工作需要，條件所迫，你必須自己克服困難。”“你也是15歲的大姑娘了，相信你會堅強起來。”

后來我總算適應了這生活，我發現自己也變“皮”了：學校開家長會，老師“嘩嘩”地翻著大考的試卷請家長來校面談，這可與我無關。“沒人管，自由自在，更好！”可是一回到家，形單影只，環視那空蕩蕩冷清清的房子，或是立在寒風里呵著手，跺著腳，排隊等著買我那幾棵冬貯大白菜，或是一個人打掃著吃了幾頓還沒吃完的殘羹剩飯，這時，那被強壓在心底的孤獨、寂寞甚至凄涼就會悄悄地鉆出來、漫開去。我拼命地追憶著曾經熟視無睹而如今卻那么寶貴的父母之情：媽媽湊著燈光艱難地穿針引線給我做棉衣的時候，我正在津津有味地看電視；當我為趕寫作文，很晚還在伏案疾書的時候，一杯噴香的咖啡輕輕推到我手邊，而我只在漫不經心地呷一口時，才想到只有爸爸才煮得出這么好的咖啡……我抽屜里積攢的父母來信已經數不清了，“身體第一，堅持鍛煉”，“加強營養，注意安全”……真是千叮嚀萬囑咐。如今我才深刻地理解：父母持家難，兼顧事業與家庭更難。作兒女的，應該學會從一封信、一件棉衣、一杯咖啡之類的小事上體會到父母的拳拳之心。

三年來我屢屢碰到這樣的情景：一聽說我一個女孩子家自己生活，一些人就不禁伸舌嘖嘖：“你爸媽真放心喲！”言外之意，大概是要把“放心”改成“狠心”吧。這些話若放到三年前正中下懷，在我看來，父母下決心遠離我去，不僅狠心，甚至不可思議。我并不是獨生女兒，我的家原也是和美的四口之家，不幸的是不治之癥奪去了我17歲哥哥的年輕生命，父母從極度的悲痛中抬起頭來，轉而把愛加倍傾注到我的身上。12歲的我不由得自視為父母的掌上明珠，以為可以事事如愿，任我所為了，然而我經常聽到他們的口頭語是：“別那么嬌氣！”此外，總要附加一句：“別老不知足！”就是在我獨立生活之后，“愛而不溺”依然是父母教育孩子的首要宗旨。爸爸來信曾說：“你既然總自詡為‘明珠’，就不該被封閉在父母給你營造的安樂窩里，而該到生活的海洋中勇敢地磨勵自己。只有這樣，珍珠才會大放異彩。”這些話，只有當父母回京探親，媽媽一把將我抱進懷里，止不住唏噓抽噎時，我才真正體會到父母的遠見、犧牲與勇氣。

三年來，經歷了一系列生活考驗和從無意識到有意識的自我鍛煉，我發現自己成熟長大了許多：盤算本月的花銷和下月的開支，使我懂得了節儉；不得不出面與鄰居、大人們為一些瑣事打交道，使我懂得了許多人情世故；學習與家務的矛盾，逼我科學地安排時間，提高效率；困境中得到朋友的幫助，教會我在別人遇到困難的時刻伸出援助的手；戰勝困難取得成績的喜悅讓我明白了應該在生活中永遠保持堅強與樂觀。分別，讓我更理解父母真摯的愛；獨立，讓我獲得更多的人生經驗。那種流眼淚的日子，一去不復返了。

篇4

握手禮儀常識

1、握手一定要用右手;

2、為表示尊重對方，不要戴著手套和他人握手;

3、握手要注意場合和分寸;

4、男女之間的握手，一般情況下，應讓女方伸手后再握手;

5、同外賓握手，應該照顧到對方的風俗習慣，同時又要熱情、友好、大方、不卑不亢;

6、握手和握手的用力，要因人而異。初次見面，彼此不大熟悉的人握手，不宜用力。如雙方是熟人，又較知己，又是偶爾相見，可適當用力或延長相握時間，不管生熟與否，不宜用力過大。

握手的時間和力度：

男士之間或女士之間行握手禮時，只要遵從一般規范即可，握手時間及握手的力度都比較隨便。但是男士與女士之間握手，或者與長者、貴賓握手，則要遵從特定禮儀規范。

握手的力量、姿勢與時間的長短往往能夠表現握手人對對方的不同禮節與態度，我們應該根據不同的場合以及對方的年齡、性格、地位等因素正確使用。握手的時間要恰當，長短要因人而異。握手時間控制的一般原則可根據雙方的熟悉程度靈活掌握。初次見面握手時間不宜過長，以三秒鐘為宜。切忌握住異性的手久久不松開，與同性握手的時間也不宜過長，以免對方欲罷不能。

握手時的力度要適當，可握得稍緊些，以示熱情，但不可太用力。男士握女士的手應輕一些，不宜握滿全手，只握其手指部位即可。如果下級或晚輩與你的手緊緊相握，作為上級和長輩一般也應報以相同的力度，這容易使晚輩或下級對自己產生強烈的信任感，也可以使你的威望、感召力在晚輩或下級之中得到提高。與老人、貴賓、上級握手，不僅是為了表示問候，還有尊敬之意。

握手時除了注視對方和面帶微笑外，還應注意應由老人、貴賓、上級先伸手，如果你過于主動就顯得不禮貌。

握手時身體稍往前傾，不能挺胸昂頭。當老者伸手時，應急步趨前，用雙手握住對方的手，招呼“歡迎您”、“見到您很高興”等熱情洋溢的話語。

兩對男女相遇，應先是女士與女士先握手，再由女士分別與男士握手，最后再是男士與男士握手。

握手的忌諱：

1.忌用左手。握手時須用右手，尤其在和外國人握手時，慎用左手與之相握，如果是右手有手疾或太臟，需用左手代替右手時，應先聲明原因并致歉。

2.忌戴手套。與人握手時，不可戴著手套。

3.忌不專心。施握手禮時應專心致志，面帶微笑看著對方，切忌左顧右盼、心不在焉。

篇5

張開眼睛

我就想你

我把天上的流云

當成是你

/

黑夜

閉上眼睛

我就想你

夜夜祈盼

你出現在我的夢里

/

上網時

我想你

想你在網的那一邊

也在思念著我

正如我思念著你

/

看書時

我想你

想你的時候

你像文字

跳進我的眼里

/

寫詩時

我想你

你就是我心中的一首詩

篇6

1983年，李仕貴教授進入四川農業大學學習，1990年碩士畢業于作物遺傳育種專業，畢業后留校任教并開始從事水稻遺傳育種研究。1995年，在四川農業大學周開達院士和中國科學院遺傳所朱立煌研究員的指導下，攻讀作物遺傳育種專業水稻分子生物學及其在育種中的應用研究方向博士，1998年獲農學博士學位；其學位論文獲2000年“全國百篇優秀博士學位論文”。

博士畢業后，李仕貴教授毅然放棄了出國做研究的機會，繼續留在四川農大任教，之所以選擇在農大從事教育和科研工作，他認為這是責任所在。他用實際行動證明了自己會將師輩付出畢生心血的科研成果，傳承和發揚下去的決心。并表示，人生短暫，一個新水稻品種從研發到推廣，需要十年乃至更長的時間，如果不抓緊，人生又有幾個十年可以浪費?于是，四川農大少了一位留洋學者，卻多了一位兢兢業業的科研工作者。

專注科研奠定理論基礎

1995年，李仕貴教授開始攻讀由周開達院士和朱立煌研究員聯合指導的博士。為了彌補傳統水稻育種方法的周期長、效率低等不足，他毅然選擇了“水稻分子生物學及其在育種中的應用”作為自己的研究方向。3年來，他如饑似渴地汲取著分子生物學的前沿知識，刻苦鉆研，利用中科院遺傳發育所的先進實驗條件，完成了題為《水稻幾個重要性狀的遺傳分析和分子標記定位》的博士畢業論文，該論文被評選為2000年度“全國百篇優秀博士學位論文”。

在論文原創性的發現基礎上，李仕貴教授對水稻種質資源的挖掘和利用研究有了重大進展，近些年來，通過開發新的分子標記，發現了控制水稻抗病和雜種優勢等一系列具有重要育種價值的新基因，如抗稻瘟病基因Pi-d1、Pi-d2和Pi-f；與稻米品質相關小粒優質基因Ik-4；與生育期相關的遲熟隱性基因lf-3(t)和早熟高千粒重基因OsELF3；與雜種優勢利用相關的溫敏顯性核不育基因(TMS)、無花粉型核不育基因ABCGl5和隱性核不育基因SC-ms-2等，提高了育種效率，為分子標記輔助選擇育種方法提供了材料基礎和技術支持。

新理論的建立離不開開拓性的思維。為了解析水稻雜種優勢的分子機理，李仕貴教授對稻米品質、抗病、抗逆、高光合效率等農藝性狀進行了分析和定位，系統研究了不同生態環境對水稻農藝性狀的影響，并轉育了一批優質、高千粒重、大穗和高結實率的水稻群體，為水稻產量、品質、抗性相關基因克隆和功能解析及雜種優勢的分子機理研究奠定了物質基礎。作為第一完成人，主持的題為“水稻分子遺傳圖譜的構建、重要基因的分子標記定位及應用研究”的研究成果獲2004年度四川省科技進步一等獎。

執著進取開拓特色研究

科研的成功不僅需要勤勞不輟的決心，更需要扎實的理論基礎和正確的科研方向。重穗型雜交稻育種理論是周開達院士等老一輩水稻育種家針對西南稻區“寡日、高濕、小溫差”生態條件提出的創造性理論，李仕貴教授帶領的課題組以此為基礎，提出了以提高雜交稻親本千粒重和單穗重為重點，選育重穗型雜交稻骨干親本，組配重穗型雜交稻的育種技術路線。

而在育種方法的改進上，李仕貴教授課題組探索并運用了一套行之有效的育種策略：選擇親緣關系遠、性狀差異大的國外優良品種及中間材料作育種親本，通過漸滲雜交來增加恢復系的遺傳多樣性，將常規的育種手段和分子標記相結合，成功育成了重穗型雜交稻骨干恢復系蜀恢527和抗白葉枯病蜀恢527。2009年1月在北京召開的“全國植物分子育種會”上，與會專家均認為該成果是我國分子育種的重要進展之一，被國家“973”項目“主要農作物骨干親本遺傳構成和利用效應的基礎研究”列為重要研究材料。

近年來，李仕貴將現代生物技術和傳統育種方法有機結合，進行多性狀同步選擇，來提高選擇效率。利用快速檢測、分子標記輔助選擇、轉基因等現代生物技術，使雜交育種、系統選育等傳統育種手段不斷升級，并使兩者有機結合。建立了高效的多優良基因聚合的育種新體系，使新品種的快速定向培育更加精準，育種效率不斷提高，成功培育出一系列新的重穗型雜交稻親本。

理論來源于實踐，又用于指導實踐。李仕貴教授理論方面的鉆研，為其更進一步的科學實踐奠定了基礎。

創新科研開創新紀元

創造財富，造福于民，是科研的重要目的。

李仕貴教授通過上述創新的育種方法成功育成了重穗型雜交稻骨干恢復系蜀恢527，組配出經國家或省級審定的三系和兩系雜交稻組合37個，其中18個國家審定，5個被農業部遴選為超級稻，13個國標優質米，5個被評為四川“稻香杯”優質米。蜀恢527也是新恢復系選育的優良親本和遺傳研究的重要材料，被全國30余家科研單位和企業引用，已衍生育成新恢復系38個，組配出40余個雜交稻新組合通過國家或省級審定。蜀恢527是繼明恢63以來我國雜交稻恢復系育種上的重大突破。

蜀恢527系列組合的研制成功及推廣應用，對提高雜交稻產量和品質，保障糧食安全，提高農民收入作出了巨大貢獻。據不完全統計，至2010年，蜀恢527系列組合累計推廣2億多畝，新增稻谷87億多公斤，新增產值1 30多億元，國外推廣800多萬畝，創收外匯近千萬美元，贏得巨大社會經濟效益，為持續保持我國雜交水稻的世界領先水平和雜交稻走向世界提供了物質基礎和理論支撐。它也為李教授帶來了眾多榮譽：先后在2008年和2009年，分別獲四川省科技進步一等獎和國家科技進步二等獎。

然而，在獎勵面前，李仕貴教授并未“居功自傲”，而是試圖“得隴望蜀”。近年來，針對蜀恢527抗倒性的不足、難以適應機械作業的難題，李教授通過完善“重穗型雜交稻育種理論”，借鑒玉米輪回育種成功經驗，以隱性單基因控制的無花粉核不育材料ABCG15為基礎，結合系譜選擇和抗稻瘟病等相關基因的分子標記輔助選擇技術，建立了分子輪回育種方法，育成了新一代重穗抗倒型優質抗病恢復系蜀恢498和不育系川農1A等，組配出新一代川農優498等重穗抗倒型雜交稻組合，正在大面積推廣應用。

教書育人桃李滿天下

陶行知先生有言：學高為師，身正為范。李仕貴教授在四川農大深受周開達院士、黎漢云研究員、林文君教授、任正隆教授等人的影響和教育，所以他深刻理解教師對于學生的作用。李仕貴

教授也以自己的實際行動來教育學生。

培養學生踏實的作風。每逢暑假，正是水稻的生長期，剛剛結束教學任務的李仕貴便趕往稻田，埋首其中。他曾說：“結實飽滿的水稻，總是低下高貴的頭，稗子的腦袋則在風中飄蕩。人就要像水稻一樣實誠，每一步都走得踏實。”這種踏實的學術作風，為學生樹立了良好形象。在學生眼里，李教授沒有架子：“在炎熱的天氣里，挽起褲腳，跟學生一起育種，即使身上被曬脫皮也不在乎!”

李教授認為，興趣很重要，可以激發人的潛力。他把對水稻育種的熱愛作為自己不斷前進的動力。因此，他很注重培養學生的興趣，多給學生做實驗、交流的機會。在搞好研究的同時，李教授很喜歡給學生上課，將自己研究的前沿東西融入到課堂，達到教學相長的目的。他經常是周末從溫江趕回雅安給本部的同學上課，每次兩天持續的講課，由此患上了慢性咽炎。

在指導學生做研究方面，要求學生嚴謹認真又不失開拓精神。他要求課題組堅持每兩周開一次例會，一起探討研究、學習心得。但又不會過多干涉學生的實驗，課題安排好后，給予學生足夠的信任，并盡可能為學生的自由發揮提供平臺。部分學生先后在國家留學基金資助下，到耶魯大學、加州大學伯克利分校和美國農業部水稻中心的等著名實驗室從事相關研究，并在《PlantCell》、《Plant Journal》等國際知名刊物上發表系列高水平研究論文。迄今，李仕貴教授已培養博士和碩士研究生60余名，為我國農業科學研究和推廣應用培養了一批高級專業人才。

榮譽等身，低調謙遜

何梁何利基金獎被稱為業界的“中國的諾貝爾獎”，是目前國內規模最大、影響最廣和最具權威的社會力量所設獎項，在中國開辟了重獎杰出科技人員的先河。2010年，李仕貴教授獲得何梁何利基金科學與技術創新獎。他是四川農業大學繼周開達、顏濟之后，第三位獲得這一殊榮的教授。

何梁何利基金獎只是李仕貴教授眾多獎項中的一項，獎項證明了曾經的汗水和付出。他曾經獲得“百篇優秀博士論文”，入選首批教育部新世紀優秀人才支持計劃、列入新世紀百千萬人才工程國家級人選、榮獲國家杰出青年基金，全國先進工作者、被遴選為全國糧食生產突出貢獻農業科技人員和四川省科技杰出貢獻獎……看著這些令人眼花繚亂的獎項，很難想象這是一位年僅46歲的大學教授所取得的成就。但是李教授覺得，“榮譽代表過去，能為農民兄弟把好水稻優良品種這道關，這是才是現在最大的愿望。”

篇7

在歐洲，人們往往認為從這些國家（即德國、瑞典、瑞士）來的人，再加上加拿大、澳大利亞、美國、英格蘭和法國的人是極為守時的。有一句流傳在那些有經驗的美國游客當中的老話：當你在歐洲坐飛機時，通常只要通過觀察每個旅客的行為，你就可以判斷出哪些旅客是德國人、瑞典人或瑞士人了：當飛機起飛時，只要是從這些國家來的人他們總會看一看手表；而同樣，當飛機降落時，他們也會重復相同的動作。

在拉丁美洲，如果你被邀請七點鐘到某人的家里喝雞尾酒的話，你就不應該在七點時到，因為如果你七點到的話，很可能邀請你做客的主人正在沖澡呢。事實上，即使你八點到，也不會令人感到驚訝。更何況，這可能還會被認為略微早了些。我們對此最好的解釋正如一位拉丁美洲的生意人所說的：“你們為什么要生活在精確計量的時間里呢？”

同樣，在泰國或印度尼西亞等國家里，準時就不一定是一種美德。在世界上任何一個大的主要城市如東京、香港、新加坡、倫敦或紐約，要是因為天氣和交通原因遲到是可以原諒的。

世界各地有關準時的指南

*對“準時”極為看重的國家：所有的北歐國家（斯堪的納維亞諸國、德國、瑞士、比利時等）

*對“準時”采取贊賞和期待態度的國家：加拿大、澳大利亞、英國、法國和美國。

*對“準時”態度比較緩和的國家：歐洲南部（西班牙、意大利、希臘等國家）還有絕大多數地中海國家。

篇8

小孩的小手指的一節。大人的小手指一節不止1cm，基本上2-3cm。

大約兩片指甲的厚度是1毫米。大約手指較細的人的一指寬度是1厘米。手指較粗的一指可能有1.5厘米到2厘米，如果手指并攏測量，測得的數據較大。例如：四指并攏的寬度大約為8厘米。五指并攏的寬度大約是1分米。人的兩臂伸開的距離大約與身高相等，因此，一米六七左右身高的人，從一個手指的指尖到另一側肩部的距離大約是1米左右。以上數據都是對大部分人而言，但每個人身高、手大小等都不一樣，所以這些數據只能大約測量。

（來源：文章屋網 ）

篇9

這間鄉村的教室里，這群可愛的孩子身上到底發生了什么故事，催發了他們的生命拔節呢？

故事應該從2009年講起。

1997年，我從沁陽師范畢業，開始走上鄉村教育的講臺。一支粉筆，一塊黑板，一群單純質樸的鄉村孩子，組成了我十幾年教育生活的全部。那時的我，是個典型的文學青年，勤奮而清高。白天教書，晚上寫些小資的文字，生活簡單而自足。常常帶著鄉村的一群孩子到田間地頭去挖野菜抓蚱蜢，探尋自然的秘密，常常忘記了回家，忘記了吃飯。那段簡單的生活，是生命里一段美好的教育生活。兩年之后，我仿佛熟悉了應試的方法，在一日日得心應手之后，麻木地面對教室，無視生命的存在。

2009年，因工作調動，我來到了育才學校，首次聆聽張碩果老師帶領的新教育團隊人講述的故事，我被震撼到了，看到了教育生活的另一面――美好。遇見新教育，我將自己打碎，重新整理自己，開始捏塑自己的每一天。

二十年如一日，我守望著這間鄉村的教室。我深深地明白了扎根教室的意義。我的生命因為這份相遇而變得美好起來。

從這間教室里，我看到了教育生活的本真美好，我開始構想如何讓這群與我相遇的孩子，因我而幸福成長；能夠讓每一個孩子在這間教室里體驗到成長的快樂和生命的尊嚴。

一、創造性地研發課程，用課程潤澤“小梅花”的生命

1.構建主題文化，用文化引領兒童的成長

教室里每年級都有鮮明的主題文化：一年級“‘小梅花’生活趣多多” ―― 藝術生活之旅，二年級“‘小梅花’生活樂呵呵” ―― 科學探索之旅，三年級“‘小梅花’舞動四季” ―― 生命敘事之旅，四年級“踏上幸福的列車” ―― 幸福閱讀之旅，五年級“書寫生命的傳奇” ―― 幸福寫作之旅，六年級“向世界證明自己的卓越” ―― 生命拔節之旅。我在主題文化的引領下構建兒童課程，用課程構建我們的日常生活，整合我們的語文教材，用新教育的晨誦、午讀、暮省的教育生活方式不間斷地書寫班級的成長故事。

一年級“‘小梅花’生活趣多多”是我們的藝術生活之旅，我們將藝術整合在生活中。晨誦《秋風吹》時，我們就到庭院里撿拾樹葉做“樹葉貼畫”；晨誦《豆兒圓》時，我們就用各種各樣的豆子做“豆子貼畫”；晨誦《多彩的春天》時，我們就做“多彩春之歌撕紙畫”和“布貼畫”。教室的整面墻壁上都是我們的作品，盡管非常稚嫩，但已經蓬勃地彰顯了“小梅花”鮮活的生命力！我們吟誦著《親愛的三月，請進》《明天要遠足》，一起來到沁河大堤上植樹；我們站在桃園中盛開的桃花下齊誦《大林寺桃花》《題都城南莊》，桃花的芬芳，桃花的嬌艷隨著我們的吟誦，慢慢地在我們的心頭氤氳開來……共讀《一年級趣多多》第一章時，我們用橡皮泥自己捏了“棒棒糖”，寓意我們的生活更甜蜜，我們的“小梅花”會更棒！共讀第七章時，我們也試試顏料的魔力，一起做“手指畫”和“瓶子彩繪”。“小梅花”們看著自己給瓶子穿上了漂亮的衣服，自己的手指會開花，興奮到了極點。共讀第十章的時候，我們一起做了“水果拼盤”，就連小黃瓜都在我們的手中綻放了不同的生命魅力。共讀第十一章時，我們在教室里種下了“自己的心愿樹”，看著它和“小梅花”一起成長。

主題文化使“小梅花”自主拔節的生長成為可能。“小梅花”在主題的引領下開心快樂地度過自己的每一天。

“小梅花”的主題文化中必不可少的還有“梅文化”。

從“小梅花”走進學校，成為小學生的那一刻起，我們就在努力地詮釋“梅文化”，深度做梅文化，把做一株梅的美好、深刻、意韻，用生活的方式傳遞給孩子們，使之從心靈深處愿意成為“梅”。

在學校“梅”文化啟動儀式上，我們用手指輕點梅花，在心中種植一株“梅”。

童喜喜老師來到“小梅花”教室的那一重要時刻，我們一起輕點梅花，把作家的希望和期許種在心里，“經歷歲月，綻放生命”，成了“小梅花”放在心里的目標

朝向。

同時，我們不斷地結合生活事件，把“梅”文化巧妙地融入。

利用課余時間，我們自己手繪梅花，做出獨屬于我們的文化衫。

利用社團時間，我們邀請王堯的媽媽，教“小梅花”們做魔法氣球，在盛大的誦讀比賽中，我們用魔法氣球做出了一棵魔力無限梅花樹，我們吟誦著《梅花》詩詞，把梅花的美好和意蘊用自己的方式傳遞給了大家。

利用美術課的時間，我們用墨吹梅，幾滴墨汁，手指輕點，瞬間的變化，成就了梅藝術的美，這種美牢牢地定格在每一個“小梅花”的靈魂里。

“做梅花相框”“做紙盤梅

花”“做干支梅花”“用指甲油做梅

花”……藝術之美，成人之美。藝術的熏染，讓梅這種生命鏡像，浸潤“小梅花”的生命，讓很多的“小梅花”完成了蛻變。從幼兒的隨意，懶散，不獨立，不自主，慢慢開始有所改變。

2.從本土文化入手，研發課

程，用課程潤澤兒童的生命

有了明確的課程意識之后，我開始從這間教室自身出發，不放過任何一個構建課程的因素，積極整合，巧妙融合，研發課程。

我們是一群扎根在黃河之濱的鄉村人，本土文化，本地資源，是研發課程的最佳入手點。“小梅花”班的“黃河泥塤課程”就是這樣誕生的。

黃河文化課程是一個跨度很大的課程，所以要選擇很巧妙的課程入口，黃河泥塤課程就是這個大課程背景下的課程開發的

篇10

“以自首論”，在理論上又稱之為準自首、特殊自首、余自首。它的確立，從立法上放寬了自首的成立條件，擴大了自首的適用范圍。由于其與一般意義上的自首相比有著自身的特殊性，加之作為刑法確立的新制度在司法實踐中也必然會碰到一些新問題，為此，筆者試就“以自首論”的理解和適用，結合《最高人民法院關于處理自首和立功具體應用法律若干問題的解釋》（以下簡稱《解釋》）中的有關規定，發表拙見，以求教于大家。

一、“以自首論”的主體

“以自首論”的主體，依法而言，就是“被采取強制措施的犯罪嫌疑人、被告人和正在服刑的罪犯。”具體包括：

1.被采取強制措施的犯罪嫌疑人、被告人。但是由于法律并沒有規定對正在被追訴的犯罪嫌疑人、被告人都必須采取一定的強制措施，因而對于這些未被采取強制措施的犯罪嫌疑人、被告人（包括強制措施已解除的）或在接受訊問時或主動去司法機關如實供述司法機關還未掌握的本人其他罪行的，是適用刑法第67條第1款還是第2款就值得探討。雖然犯罪嫌疑人、被告人未被采取強制措施，但司法機關依職權對其部分犯罪進行了立案、偵查、審查起訴、審判等訴訟活動，其部分罪行（一罪或數罪）已經被司法機關所掌握，這顯與《解釋》所述“犯罪事實或者犯罪嫌疑人未被司法機關發覺，或者雖被發覺，但犯罪嫌疑人尚未受到訊問、未被采取強制措施時，主動、直接向公安機關、人民檢察院或者人民法院報案”的自動投案有別，因為犯罪嫌疑人自動投案后所供的罪行是自己所犯的所有罪行或者是數罪中的部分罪行，其所供的罪行并不受司法機關是否掌握的限制；與《解釋》中的“罪行尚未被司法機關發覺，僅因形跡可疑，被有關組織或者司法機關盤問、教育后，主動交代自己的罪行的，……應當視為自動投案”的情形也有異，因為其部分罪行已處于司法機關的追訴之下，故不再具有投案的自動性。未被采取強制措施的犯罪嫌疑人、被告人供述司法機關尚未掌握的其他罪行的，由于在自動投案這一條件上的欠缺，加之其實質仍是“如實供述司法機關還未掌握的本人基本罪行”-余罪，所以對此類情形適用刑法第67條第2款“以自首論”的規定更為妥當。因此，從對余罪的自首而言，筆者認為，對該類主體規定為“被采取強制措施的犯罪嫌疑人、被告人”，在立法技術上有需改進之處，以“正在被追訴的犯罪嫌疑人、被告人”取代更為確切。

2.正在服刑的罪犯。要正確理解“正在服刑的罪犯”，必須分清其與“罪犯”、“依法被關押的罪犯”間的不同內涵。從法律規定看，只有被人民法院的生效判決確定為有罪的人才稱之為“罪犯”。“正在服刑的罪犯”就是指被人民法院的生效判決確定有罪并被處以刑罰且刑罰尚未執行完畢的人，“依法被關押的罪犯”就是被人民法院的生效判決確定有罪并被判處剝奪人身自由的刑罰且正在監獄或其他執行場所執行刑罰的人。可見，“罪犯”、“正在服刑的罪犯”、“依法被關押的罪犯”三者在邏輯上系屬種關系，前者包含后者，后者只是前者的一部分。在“罪犯”中有不服刑的罪犯-被生效判決確定為有罪但免于刑事處罰的犯罪分子，在“正在服刑的罪犯”中又有未被關押的罪犯，如被判處有期徒刑和拘役的緩刑犯、管制犯以及被單處附加刑的罪犯。可見，“正在服刑的罪犯”有著特定的含義。在《解釋》第2條、第4條中均以“已宣判的罪犯”取代了法律所規定的“正在服刑的罪犯”，筆者認為，兩者之間不能劃等號。“已宣判的罪犯”在一定意義上只是“罪犯”的代名字。從嚴格依法辦案的角度而言，罪犯必定是“已宣判的罪犯”，未予公開宣告的判決、裁定是無效的判決、裁定。但是由于公開審判制度尚有不健全、不規范之處，在司法實踐中大量的終審判決、裁定未予公開宣判，對于沒有公開宣告的終審判決、裁定從何時開始發生法律效力的問題，司法解釋未曾明確，原司法部在1957年8月19日以“ 司法字第1422號”《關于二審判決和裁定從何時開始發生效力問題的復函》（注：任子孝主編：《罪案訴程手冊》，中國檢察出版社出版， 第588頁。）中作了“第二審的判決和裁定，都是終審的判決和裁定，也就是發生法律效力的判決和裁定。其開庭宣判的，從宣判之日起發生法律上的效力。其沒開庭宣判的，從送達當事人之日起發生法律上的效力”。因此，規定“已宣判的罪犯”似有將未宣判的罪犯排除于罪犯以外之嫌，這勢必給適用“正在服刑的罪犯”帶來困難。基于以上分析，筆者認為，將“正在服刑的罪犯”解釋為“已宣判的罪犯”，一方面修改、變更了法律條文的固有內容，背離了司法解釋應當遵循“以現行法律明文規定的內容，即法律條文上的內涵和外延，作為解釋的對象和范圍”（注：周道鸞：《刑法刑訴法的修改與司法解釋的完善》，人民法院出版社出版，第119頁。 ）的合法原則，另一方面也未達到以司法解釋使法律規定具體化、明確化的目的，相反只能把對“正在服刑的罪犯”的理解引入誤區。

為正確適用法律，有必要對“正在服刑的罪犯”的范圍進行深入的分析和探討。

-正在被執行死刑（包括死緩）、無期徒刑、有期徒刑、拘役的罪犯系正在服刑的罪犯，這是毫無疑問的。如果將其僅限于上述范圍內，則實際上就是將“正在服刑的罪犯”理解成“依法被關押的罪犯”，而兩者的不同前面已有所論述，不再贅言。管制期限內的犯罪分子屬正在服刑的罪犯也不難理解。對于正在緩刑、假釋考驗期限內的犯罪分子理應認為刑罰尚未執行完畢。從刑法的規定看，“緩刑考驗期滿，原判刑罰就不再執行”、“假釋考驗期滿，就認為原判刑罰已經執行完畢”；犯罪分子在緩刑或假釋考驗期內被發現判決宣告以前還有漏罪沒有判決的，均應撤銷緩刑或假釋并依照刑法第70條的規定，予以數罪并罰。因此在緩刑、假釋考驗期限的犯罪分子如實供述司法機關還未掌握的其他罪行的，對其所供的“其他罪行”應“以自首論”，然后對其依法予以數罪并罰。

-正在被執行附加刑的罪犯是否也屬于正在服刑的罪犯，專家、學者對此鮮有論述。筆者認為，從理論上講，應當是肯定的。因為附加刑是刑罰體系的有機組成部分，附加刑無論附加適用還是單獨適用都是刑事處罰。對附加刑中的剝奪政治權利，除管制附加剝奪政治權利的期限與管制的期限相等并同時執行外，刑法相關條文對剝奪政治權利的期限均有嚴格規定，且明確“附加剝奪政治權利的刑期，從徒刑、拘役執行完畢之日或者從假釋之日起計算。”因此，對主刑已經執行完畢而正在執行剝奪政治權利期限內的或者被單處剝奪政治權利期限的犯罪分子供述司法機關尚未掌握的其他罪行的，應“以自首論”，這無論是在理論上還是司法實踐中都不會有較大的困惑。但是，對獨立適用沒收財產、罰金刑的或者主刑已執行完畢而其附加沒收財產、罰金刑尚未實際執行的罪犯，作為“正在服刑的罪犯”在操作上存在著一定的困難。因為刑法分則的許多條文都有并處沒收財產或罰金的規定，但司法實踐中對判處沒收財產或罰金之判決往往由于犯罪分子的財產狀況而難以執行或不能及時執行完畢。《刑法》第53條中規定：“罰金在判決指定的期限內一次或者分期繳納。期滿不繳納的，強制繳納的。對于不能全部繳納罰金的，人民法院在任何時候發現被執行人有可以執行的財產，應當隨時追繳。”而對沒收財產卻無期限規定。對于罰金刑而言，如果以判決指定的期限為服刑期的話，期滿不繳納的其服刑期又到何時為止呢？“以自首論”所自首的是余罪，這就必然涉及數罪并罰制度，也勢必牽涉到對“刑罰執行完畢以前”的期限確定。從解決執法上的難點考慮，為避免因理解上的分歧而出現司法上的偏差，有必要以司法解釋對何謂罰金、沒收財產的執行完畢進行明確的界定。

二、“以自首論”的成立條件

與一般自首應具備自動投案、如實供述自己罪行兩個成立要件相比，“以自首論”的成立條件只需要如實供述司法機關還未掌握的本人其他罪行即可。但在所供罪行上，“以自首論”的罪行必須是司法機關還未掌握的其他罪行，一般自首則無此限制，這也正說明犯罪分子在“其他罪行”的供述上具有主動性，已經對其所犯罪行具有悔改和愿意接受法律制裁的意愿，符合自首的本質特征。由于這一供述的主動性與投案的自動性有一定的相似性，從而成為立法上確立“準自首”的理論依據。

具體適用“司法機關還未掌握的本人其他罪行”時，應注意正確把握“司法機關還未掌握”和“其他罪行”。

-關于“司法機關還未掌握”。司法機關不知道犯罪已經發生或者雖然知道犯罪發生但尚未查明犯罪人的情形，我們可以清楚地得出“司法機關還未掌握”這一結論。但某些案件所表現的是甲司法機關知道“其他”犯罪的發生且已查明犯罪人，但不知道該犯罪人已被乙司法機關采取了強制措施或判刑，而乙司法機關則不知道該犯罪人還有其他罪行。對于這種情形能否以“司法機關還未掌握”認定，在認識上存有分歧，條文中的“司法機關”是泛指全國所有的司法機關，還是僅指犯罪嫌疑人、被告人、罪犯供述時的特定的司法機關。如系前者，那么只要全國有一個司法機關發現了某一犯罪并查明了犯罪人，就應認為司法機關已經掌握。但是就自首的本質特征而言，從鼓勵犯罪人自首這一立法者確立余罪自首制度的出發點考慮，對本條文中的司法機關作狹義的理解更符合立法精神。相反，如果對“司法機關”作廣義的理解，勢必會使一些犯罪分子認為對余罪供與不供一樣，頑固不化，繼續隱瞞，這樣必然使一些“余罪”不能受到及時、有效的懲治，也有悖于確立余罪自首制度的初衷。

-“其他罪行”是否包括同種罪行，學術界也有不同的觀點。從刑法第67條第1款和第2款的文字比較及立法本意看，“其他罪行”應當指非同種罪行，即與犯罪嫌疑人、被告人和正在服刑的罪犯被指控、處理的罪所不同的罪行。《解釋》第2 條中規定“如實供述司法機關尚未掌握的罪行，與司法機關已掌握的或者判決確定的罪行屬不同種罪行的，以自首論。”司法解釋已明確規定其他罪行限于不同種罪行，司法工作者應予遵循。對于犯罪分子如實交代司法機關尚未掌握的同種罪行的，雖然不能以自首論，但在具體量刑時仍應予以充分考慮，因為犯罪分子對犯罪的態度畢竟是量刑的酌定情節。《解釋》第4條中規定， “如實供述司法機關尚未掌握的罪行與司法機關已掌握的或者判決確定的罪行屬同種罪行的，可以酌情從輕處罰；如實供述的同種罪行較重的，一般應當從輕處罰。”這一規定在將供述的同種罪行與自首區別的前提下，規定為酌情從輕的情節，使“坦白從寬”、“懲辦與寬大相結合”的政策具體化。

三、適用“以自首論”應注意的問題

“以自首論”的是犯罪人所供述的司法機關尚未掌握的本人其他罪行，而不是對全案成立自首，對此應予高度重視。認識到這一點不僅僅有益于對犯罪分子的準確量刑，其更重大的意義在于克服部分司法人員在認定“以自首論”時的心理障礙。有的司法人員在重打擊輕保護的思維定式支配下，有意、無意地忽視無罪、罪輕的事實和證據，總是認為對已被抓獲歸案的（有許多是頗費周折才被抓獲的）犯罪分子“以自首論”就得對其從輕處罰，在心理上覺得不平衡，卻沒有認識到“以自首論”的僅限于司法機關尚未掌握的其他罪行，而非全部罪行。而且根據刑法的規定，對于罪行極其嚴重的犯罪分子雖有自首情節依法也可以不予從輕處罰。所以司法人員應以對待一般自首的心態客觀地對待“以自首論”的罪行。