導(dǎo)語：如何才能寫好一篇音樂學(xué)專業(yè)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、鋼琴培養(yǎng)的目標(biāo)

當(dāng)下，學(xué)鋼琴的學(xué)生越來越多。喜歡的鋼琴的學(xué)生也多。原來傳統(tǒng)的鋼琴培養(yǎng)目標(biāo)是就是單一的練好鋼琴作品。隨著時(shí)代不斷進(jìn)步，社會(huì)上需要大量的可以即興演奏鋼琴的人員。而目前培養(yǎng)的學(xué)生中大多數(shù)都不太會(huì)彈奏即興這部分，這就使得大多數(shù)學(xué)生不可以積極適應(yīng)社會(huì)，不能夠很好的融入社會(huì)。這就使得我的鋼琴培養(yǎng)目標(biāo)該進(jìn)行調(diào)整，在保證正常的鋼琴作品的演奏情況下，也熟練掌握即興的演奏.以便更好地服務(wù)社會(huì)。按照《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，音樂學(xué)專業(yè)最終目標(biāo)是為了培養(yǎng)合格音樂教師。《新課標(biāo)》要求音樂學(xué)專業(yè)的學(xué)生在鋼琴上要好的演奏教學(xué)能力，同時(shí)還要有好的鋼琴教學(xué)能力。而學(xué)生到今后的工作崗位上缺乏實(shí)踐鍛煉，心里素質(zhì)差，一上臺(tái)就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題和毛病。更多的希望學(xué)生在校期間大好良好的基礎(chǔ)。音樂學(xué)的學(xué)生必須要會(huì)往實(shí)踐中走，而后又返回學(xué)習(xí)當(dāng)中去，不斷的提高自己。我國一直都在開展素質(zhì)教育，大大地增加了音樂學(xué)科的課外活動(dòng)。為了符合社會(huì)發(fā)展趨勢，在培養(yǎng)音樂學(xué)學(xué)生在鋼琴方面的登臺(tái)表演經(jīng)歷和藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)能力，那音樂學(xué)專業(yè)鋼琴教學(xué)必需作出改革。改革的目標(biāo)就是讓每一名學(xué)生都參加藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中，多去校外實(shí)踐基地實(shí)習(xí)。

二、鋼琴教學(xué)內(nèi)容

傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)當(dāng)中，大量的都是世界名家做的鋼琴作品。比如有拉赫馬尼洛夫音畫練習(xí)曲，柴可夫斯基的四季等。更具不同人的喜好有些同學(xué)喜愛巴洛克時(shí)期的作品，有的喜好古典主義時(shí)期的作品，有的喜好浪漫主義時(shí)期的作品。那有些學(xué)生喜好拉格泰姆，爵士，布魯斯等黑人音樂風(fēng)格音樂元素的借鑒。在音樂學(xué)學(xué)生走上工作崗位之后，即興伴奏的強(qiáng)與弱，對(duì)學(xué)生來說是極其重要的。在鋼琴教學(xué)過程中不僅要有鋼琴的課程，更開設(shè)即興伴奏這門課程。但是這門課開設(shè)，在這些年也反應(yīng)出。由于學(xué)生鋼琴基礎(chǔ)水平的高低不一樣，使得教師在實(shí)踐中遇到很多難題。即興伴奏是鋼琴技能，基礎(chǔ)課程融合的一個(gè)綜合性科目。在學(xué)之前應(yīng)該要學(xué)生具備車爾尼599,849水平，學(xué)習(xí)內(nèi)容該重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)說有大小調(diào)音階琶音和弦。同時(shí)還要求學(xué)生具備很好的和聲基礎(chǔ)。在鋼琴教學(xué)內(nèi)容中多多了解內(nèi)容，情緒，風(fēng)格。好的伴奏能力是通過多次的實(shí)踐長期練習(xí)獲得的。學(xué)生該主動(dòng)多完成謝曲目，在完成老師留作業(yè)以外，還要多去找比較生疏的曲目進(jìn)行練習(xí)，這樣可以提高識(shí)譜能力。生選用的教材上太單一化。可以通過改革實(shí)現(xiàn)巨大的包括性，把鋼琴基本的彈奏技能知識(shí)與即興連起來，進(jìn)行重新編寫。那這樣的教材也大大提升的教學(xué)效果。授課時(shí)時(shí)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行集成練習(xí)部分，有音階，琶音，和弦以及哈農(nóng)還有各種練習(xí)曲以外，可以加入伴奏音型，和弦的連接訓(xùn)練。這樣使我們學(xué)生在剛剛開始學(xué)習(xí)內(nèi)容中就得到豐富。同樣要嚴(yán)格要求學(xué)生彈奏內(nèi)容同時(shí)，更該讓學(xué)生多多彈奏樂曲的伴奏部分。讓學(xué)生多聽旋律和聲以及伴奏織體。例如學(xué)生彈拉赫馬尼洛夫的作品時(shí)，就應(yīng)該注意多多分手練習(xí)，多體會(huì)和領(lǐng)悟旋律的走向。

三、教學(xué)理念

篇2

（1）學(xué)前教育專業(yè)尚未對(duì)培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)給予充分的重視。

當(dāng)前，很多學(xué)前教育專業(yè)工作者尚未認(rèn)清幼兒教育發(fā)展的趨勢，進(jìn)而在思想上并未對(duì)培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)給予充分的重視。在幼兒音樂教學(xué)中，教師自身的音樂素養(yǎng)至關(guān)重要，只有教師具備較高的音樂感知能力，才能在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒音樂能力的培養(yǎng)與音樂天賦的挖掘，進(jìn)而才能使幼兒對(duì)音樂感興趣，在音樂的熏陶中促進(jìn)以幼兒身心的健康發(fā)展。因此，提升學(xué)前專業(yè)學(xué)生的音樂素養(yǎng)勢在必行。

（2）學(xué)生自身音樂素養(yǎng)較低。

目前，中職院校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生都是邁出初中校門就進(jìn)入這一專業(yè)的，這就意味著本專業(yè)的學(xué)生自身并不具備相應(yīng)的音樂知識(shí)底蘊(yùn)，文化課考試的達(dá)標(biāo)并不意味著學(xué)生具備藝術(shù)素養(yǎng)，進(jìn)而也就造成了該專業(yè)學(xué)生音樂素養(yǎng)偏低的現(xiàn)狀。在此背景下，很多本專業(yè)的學(xué)生對(duì)于自身的專業(yè)并不感興趣，在初中教育階段所接觸到的關(guān)于音樂專業(yè)方面的知識(shí)有限。因此，在學(xué)前教育專業(yè)中要想提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)可謂是任重而道遠(yuǎn)。

（3）專業(yè)課程教學(xué)目標(biāo)不明確、教學(xué)方法過于單一。

當(dāng)前，在素質(zhì)教育的全面要求下，學(xué)前教育專業(yè)需要在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)知識(shí)與技能的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，進(jìn)而才能滿足綜合素質(zhì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的教學(xué)要求。但是，當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上出現(xiàn)偏離，過于注重學(xué)生的對(duì)理論知識(shí)的掌握，忽視了學(xué)前音樂教育培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)的重要性。在教學(xué)方法上，學(xué)前教育專業(yè)依舊采用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，進(jìn)而制約了學(xué)生主觀積極性的發(fā)揮，同時(shí)枯燥無味的課堂教學(xué)也無法吸引學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，進(jìn)而在教學(xué)的過程中壓抑了音樂本身之美，無法實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生情感的陶冶，教學(xué)質(zhì)量與效率顯然無法得到提高。

（4）教材內(nèi)容不合理。

當(dāng)前，中職院校學(xué)前教育專業(yè)在教材的選擇上，存在著不合理的現(xiàn)象。很多中職院校學(xué)前教育專業(yè)的教材內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際需求嚴(yán)重脫軌，教材內(nèi)容過于陳舊，很多核心理論都沒有與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，進(jìn)而也就無法滿足當(dāng)前社會(huì)對(duì)該專業(yè)學(xué)生能力的實(shí)際需求。也正是因?yàn)楫?dāng)前學(xué)前教育專業(yè)教材內(nèi)容的脫軌，嚴(yán)重制約了課堂教學(xué)的有效性，如果教材內(nèi)容不更新，教師的素質(zhì)再高、使用的教學(xué)方法再先進(jìn)也無法充分的提升課堂教學(xué)的質(zhì)量。

2提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生音樂素養(yǎng)的途徑

（1）要在思想上重視對(duì)學(xué)生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)。

要想實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升，就需要高校和相關(guān)教育者更新思想觀念，提高對(duì)培養(yǎng)這一素養(yǎng)重要性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而在教育的過程中提升學(xué)生自身對(duì)于本專業(yè)的認(rèn)識(shí)與重視。學(xué)校可以通過組織學(xué)生參加相關(guān)的教育講座，使學(xué)生在入學(xué)之初就認(rèn)識(shí)到當(dāng)前幼兒教育事業(yè)發(fā)展的形勢，要想做一名合格的幼兒音樂教師，就需要在掌握專業(yè)技能的基礎(chǔ)上，不斷地提升自身的音樂素養(yǎng)。與此同時(shí)，學(xué)校可以組織該專業(yè)的師生參加各種形式的音樂會(huì)，進(jìn)而使學(xué)生對(duì)音樂本身感興趣，愿意投入到音樂教育事業(yè)中，這樣才能從根本上保障這一專業(yè)的穩(wěn)健發(fā)展。

（2）學(xué)前教育專業(yè)要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新式的招生形式。

針對(duì)當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)生源質(zhì)量偏低的現(xiàn)狀，中職院校應(yīng)該在現(xiàn)有文化課考試招生方式的基礎(chǔ)上，融入藝術(shù)考試的內(nèi)容。只有學(xué)生本身具備這樣的基礎(chǔ)，才能在繼續(xù)深造學(xué)習(xí)的過程中，帶著興趣與本身的素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)自我的提升，進(jìn)而也能夠降低該專業(yè)教育的難度。針對(duì)幼兒音樂教育的要求，學(xué)前教育專業(yè)在招生的過程中，要積極的借鑒藝術(shù)學(xué)院招生的方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生本身音樂素養(yǎng)與藝術(shù)細(xì)胞的考察，確保學(xué)生能夠真正地在這一專業(yè)的學(xué)習(xí)中得到成長與提升。

（3）明確教學(xué)目標(biāo)，豐富教學(xué)方法。

明確教學(xué)目標(biāo)是順利開展課堂教學(xué)的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生音樂素養(yǎng)的重要保障。這就要求學(xué)前教育專業(yè)要結(jié)合本專業(yè)的特點(diǎn)與需求，結(jié)合當(dāng)前幼兒音樂教育事業(yè)的實(shí)際狀況，制定科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，這樣才能確保所培養(yǎng)出的學(xué)生符合該教育事業(yè)的需求，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身培養(yǎng)人才的目標(biāo)。在教學(xué)方法上，學(xué)前教育專業(yè)要針對(duì)培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)的具體需求，實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)方法的創(chuàng)新，將情境教學(xué)法、合作學(xué)習(xí)法等運(yùn)用到課堂教學(xué)中，進(jìn)而塑造出音樂教育所需的課堂范圍，吸引學(xué)生的興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)積極性，從而提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

（4）科學(xué)且合理的選擇教材。

中職院校學(xué)前教育專業(yè)要想實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)這一教育目標(biāo)，就需要確保所選擇教材的合理性，要符合自身教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置以及教學(xué)課程的實(shí)際需求，在此基礎(chǔ)上，要確保教材的理論內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，具有新時(shí)代的觀點(diǎn)，這樣才能確保理論的學(xué)習(xí)能夠應(yīng)用于未來的實(shí)踐中，學(xué)以致用才是最終的目的。與此同時(shí)，由于中職院校學(xué)生的音樂理論基礎(chǔ)本身就參差不齊。因此，教材理論知識(shí)的教學(xué)需要將培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)這一內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，并實(shí)現(xiàn)因材施教。此外，教材內(nèi)容應(yīng)盡量的多元化，進(jìn)而將有效的理論知識(shí)盡量傳授給學(xué)生，這樣能夠在彌補(bǔ)學(xué)生理論知識(shí)基礎(chǔ)薄弱這一現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，確保能夠更好地適應(yīng)為了幼兒音樂教師這一崗位。

（5）強(qiáng)化實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)與理論的相結(jié)合。

只有實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，才能確保中職生能夠?qū)⒗碚撝R(shí)充分的運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐中，進(jìn)而才能滿足社會(huì)對(duì)人才的實(shí)際要求。與此同時(shí)，對(duì)于學(xué)前教育音樂專業(yè)的學(xué)生來講，強(qiáng)化實(shí)踐還能夠更好地適應(yīng)幼兒音樂教育的環(huán)境，進(jìn)而從實(shí)踐中提高理論的掌握，并根據(jù)自身在實(shí)踐中所存在的不足來完善自己，經(jīng)過反復(fù)的實(shí)踐與磨煉，能夠在提高學(xué)生對(duì)這一專業(yè)興趣的同時(shí)，提升教學(xué)的質(zhì)量與效率。

3總結(jié)

篇3

音樂審美心理要素由音樂審美感知、想象、情感、理解四大要素構(gòu)成。在音樂技能教育中，我們可以通過歌唱、器樂、舞蹈、欣賞等方式進(jìn)行豐富多彩的教學(xué)形式和內(nèi)容，來充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感知、想象、情感及理解能力，使他們?cè)谥饔^情感上得到審美心理體驗(yàn)，從而形成良性循環(huán)，這樣獲得的音樂技能教育要比任何說教來得自然真實(shí)，也是音樂審美心理要素培養(yǎng)的價(jià)值所在。

音樂審美感知是一切音樂審美心理活動(dòng)的基礎(chǔ)，是人們把感覺到的美通過知覺反映、評(píng)價(jià)做出的情感判斷。音樂審美想象是人們?cè)谝魳穼徝阑顒?dòng)中，由感知到的事物（聲音、圖像等）通過高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)對(duì)以往知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的重新排列組合而產(chǎn)生的聯(lián)想和創(chuàng)造。如果說感知是眼前形象的呈現(xiàn)，想象則是運(yùn)用這種形象思維來設(shè)計(jì)音樂語言。豐富的音樂審美想象力可以凈化人的心靈，大大激發(fā)人的審美感受力。學(xué)生在努力探求和挖掘自身亮點(diǎn)的同時(shí)，既提高了學(xué)習(xí)興趣又接受了德育、美育教育，所以“感知與想象”這兩個(gè)心理要素應(yīng)作為教學(xué)的基礎(chǔ)階段，使學(xué)前幼師教育培養(yǎng)目標(biāo)得到初步體現(xiàn)。

人們對(duì)于客觀事物不僅進(jìn)行認(rèn)識(shí)，還會(huì)對(duì)它產(chǎn)生一定的態(tài)度和體驗(yàn)。音樂審美理解是人們?cè)谝魳穼徝阑顒?dòng)中，用某種感性形式對(duì)審美活動(dòng)意蘊(yùn)進(jìn)行直接的整體把握和領(lǐng)會(huì)。古人云：“凡音之起，由人心生也。”人是在聆聽、體驗(yàn)、觀察、欣賞某種事物產(chǎn)生情感之后才去活動(dòng)的，審美情感有利于幫助人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)、組織活動(dòng)。審美理解是審美活動(dòng)的理性因素，廣泛滲透在感知、情感、想象等整個(gè)過程中。學(xué)前專業(yè)音樂教師在音樂技能教學(xué)中，應(yīng)運(yùn)用以情感為主線的感染教學(xué)法，通過挖掘音樂作品中的藝術(shù)形象、行為、語言等要素來組織教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂某種審美情感的想象力和創(chuàng)造力，因材施教，使學(xué)生向個(gè)體素質(zhì)多元化的理性高度發(fā)展。所以，“情感與理解”這兩個(gè)心理要素能夠健全學(xué)前專業(yè)學(xué)生的人格品格，通過發(fā)展創(chuàng)造性思維和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力開發(fā)自身的智育功能，具備適應(yīng)幼兒園音樂教學(xué)設(shè)計(jì)和需要的職業(yè)技能，從而成為優(yōu)秀的幼兒教育者，這是培養(yǎng)音樂審美心理要素的作用所在。

二、德育功能——學(xué)會(huì)做人是前提

學(xué)前幼師教育是一個(gè)集綜合性、實(shí)用性、職業(yè)性為一體的專業(yè)教育，學(xué)生除了要掌握較高水平的專業(yè)技能外，學(xué)會(huì)怎樣做人是十分重要的。音樂教師應(yīng)善于在教學(xué)中挖掘音樂審美心理要素的德育功能，通過傾聽符合教學(xué)內(nèi)容需要的音樂作品來進(jìn)行教學(xué)，這也是中國古代教育中十分重視的音樂審美心理的教化作用。孔子認(rèn)為“移風(fēng)易俗，莫善于樂”，這就強(qiáng)調(diào)了音樂在人格塑造中的作用。孟子說：“仁言不如仁聲之人深也。”意思就是通過音樂學(xué)習(xí)完善審美心理培養(yǎng)品德，道德情操最終得到升華，這是溝通人類情感的橋梁，也是培養(yǎng)幼教人才的前提。

近幾年，我國適齡人口中大學(xué)生的比例在上升，在一定程度上促進(jìn)了國民素質(zhì)的提高，但隨之帶來的是一些學(xué)生的素質(zhì)和能力有所下降，特別是現(xiàn)在高職高專學(xué)前教育專業(yè)一些學(xué)生的入學(xué)水平，大致相當(dāng)于20世紀(jì)90年代中等教育的學(xué)生入學(xué)水平。一些學(xué)生素質(zhì)差，也是導(dǎo)致職業(yè)技能教育起點(diǎn)低、培養(yǎng)難等問題出現(xiàn)的原因。這些學(xué)生有的來自單親家庭、有的是孤兒、有的認(rèn)識(shí)問題容易偏激、有的人際關(guān)系差、有的人格發(fā)展不健全等，這些問題都需要教師給予足夠的關(guān)注和認(rèn)識(shí)。音樂技能教師應(yīng)該在教育教學(xué)過程中，積極引導(dǎo)學(xué)生的音樂審美心理特點(diǎn)。通過設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富、形式多樣的音樂綜合課教學(xué)，改善當(dāng)前高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的人格取向問題，使學(xué)生的音樂技能素質(zhì)和心理素養(yǎng)得到全面和諧發(fā)展，這是挖掘德育功能之學(xué)會(huì)做人的前提所在。

三、美育功能——學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是條件

美育功能具有啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)造力，提高學(xué)習(xí)興趣的作用，是音樂技能教育的重要內(nèi)容和實(shí)施手段。學(xué)前專業(yè)的音樂技能教育以聲樂、鋼琴、舞蹈等常用技能學(xué)習(xí)為主，豐富的教學(xué)形式和內(nèi)容將充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的心理感受力和創(chuàng)造力，這對(duì)培養(yǎng)未來高素質(zhì)、高技能的幼師來講是至關(guān)重要的。所以，用音樂審美心理要素的美育功能來評(píng)價(jià)目前學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，是很有前瞻性眼光和科學(xué)意義的。

在幾年的音樂技能課教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，正是由于教師對(duì)音樂審美心理要素的引導(dǎo)教育認(rèn)識(shí)不夠，才使得學(xué)生對(duì)該課的學(xué)習(xí)興趣普遍不高。例如，對(duì)鋼琴小樂曲中旋律形象和風(fēng)格的想象力，對(duì)聲樂演唱中音樂旋律線條的運(yùn)用力，對(duì)兒歌即興伴奏彈唱中的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，對(duì)舞蹈中肢體語言的表達(dá)力等，這些音樂技能的掌握都需要開發(fā)音樂審美心理的美育功能教育才能實(shí)現(xiàn)。那么針對(duì)學(xué)前專業(yè)學(xué)生多、技能基礎(chǔ)薄的實(shí)際特點(diǎn)，應(yīng)對(duì)音樂技能學(xué)科采取綜合性訓(xùn)練和集體性教學(xué)，比如，在教學(xué)形式上各種技能相互滲透，在教學(xué)內(nèi)容上開設(shè)風(fēng)格各異的欣賞課、電子鋼琴集體課、合唱課、指揮課、創(chuàng)編課等，把音樂審美心理要素的審美經(jīng)驗(yàn)在“時(shí)間上貫穿、空間上拓展、課程中滲透”，啟迪學(xué)生的智慧，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性特色，讓學(xué)生從“要我學(xué)到我要學(xué)”、從“不會(huì)學(xué)到會(huì)學(xué)習(xí)”。所以，挖掘音樂審美心理要素的美育功能是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)生音樂技能快速而有效提高的必要條件。

四、智育功能——學(xué)會(huì)實(shí)踐是準(zhǔn)備

音樂技能的培養(yǎng)和提高是學(xué)前教育專業(yè)的重中之重，而目前學(xué)前專業(yè)音樂技能課從教法上在全國的很多學(xué)校都強(qiáng)調(diào)“專業(yè)性和技術(shù)性”，對(duì)“師范性、基礎(chǔ)性、多元性”和學(xué)前特色“認(rèn)識(shí)不透，突出不夠”，這就直接導(dǎo)致學(xué)生的智育功能得不到充分開發(fā)和利用，這也很難適應(yīng)當(dāng)前幼師職業(yè)能力素質(zhì)全面提高的需要。我們重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、提高學(xué)生的實(shí)踐能力、發(fā)展學(xué)生的良好個(gè)性，以規(guī)劃職業(yè)生涯為目標(biāo)創(chuàng)設(shè)豐富多彩的實(shí)踐課和實(shí)訓(xùn)基地，以音樂審美心理引導(dǎo)為核心進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)的提取、分析、整合、運(yùn)用，使學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)和實(shí)踐創(chuàng)新能力在理論學(xué)習(xí)階段得到加強(qiáng)和鞏固。

創(chuàng)新能力是藝術(shù)發(fā)展的根本動(dòng)力，是學(xué)前專業(yè)音樂技能教育功能和價(jià)值的重要體現(xiàn)。因此，音樂教師要特別注重在教育過程中利用審美心理引導(dǎo)教育手段、方法的藝術(shù)性，來啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。例如，在音樂技能學(xué)科（演唱、演奏、舞蹈、和聲伴奏）的學(xué)習(xí)中，使學(xué)生運(yùn)用豐富的感知力、想象力來表達(dá)即興伴奏、歌曲彈唱、舞蹈的表現(xiàn)風(fēng)格；運(yùn)用情感力、理解力來進(jìn)行兒歌、舞蹈、音樂活動(dòng)的創(chuàng)編；運(yùn)用音樂教育手段開啟幼兒智力及初步的科研能力等，而學(xué)前專業(yè)音樂技能教師應(yīng)該營造良好的音樂學(xué)習(xí)氛圍，采用啟發(fā)式的教學(xué)方法，多變的教學(xué)導(dǎo)入方式，重視簡單節(jié)奏、童謠曲調(diào)以及給歌曲填詞的簡單創(chuàng)作教學(xué)；通過創(chuàng)設(shè)鋼琴、聲樂、音樂綜合技能比賽、綜合性的文藝匯演等實(shí)踐活動(dòng)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，突出學(xué)前教育專業(yè)特色，運(yùn)用多種先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段、方法組織學(xué)前兒童參與各種音樂教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力等。

總之，學(xué)前教育專業(yè)音樂技能課是集藝術(shù)性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性于一體的綜合性學(xué)科，學(xué)生要在表演、塑造、鑒賞的過程中運(yùn)用學(xué)到的音樂技能知識(shí)，通過接受藝術(shù)熏陶創(chuàng)設(shè)更多有價(jià)值的實(shí)踐機(jī)會(huì)來完成人格品格的塑造，全面培養(yǎng)自身的音樂素質(zhì)，使音樂技能得到綜合運(yùn)用。同時(shí)，音樂技能教育也越來越需要生動(dòng)活潑，充滿創(chuàng)造性和藝術(shù)性的教育形式，將音樂審美心理要素引入到音樂技能教育中發(fā)展學(xué)生的德育、美育、智育，這將對(duì)學(xué)前幼師教育的培養(yǎng)帶來更廣闊的發(fā)展空間。

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篇4

【關(guān)鍵詞】 音樂文化課程；旅游專業(yè)學(xué)生

一、概述

1.音樂文化課程的內(nèi)容

旅游專業(yè)開設(shè)的音樂文化以審美為主線，既要有技法，又要滲透文化、歷史、哲學(xué)、美學(xué)等藝術(shù)理論和實(shí)踐知識(shí)，立足于“鑒賞”的審美態(tài)度，通過學(xué)習(xí)使旅游專業(yè)的學(xué)生了解不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，掌握我國以及世界優(yōu)秀的文化藝術(shù)并在教師的潛移默化和開導(dǎo)下，提升旅游專業(yè)學(xué)生對(duì)于國內(nèi)外民族民間、古典及現(xiàn)代音樂產(chǎn)生的根源，及作曲家的思想及對(duì)所處時(shí)代文化所產(chǎn)生的影響和意義的理解。在音樂文化課程教育中，以中外不同時(shí)期優(yōu)秀的音樂作品為主，以中外著名作曲家為線索，在內(nèi)容設(shè)置上側(cè)重作曲家成熟時(shí)期的經(jīng)典作品，能代表時(shí)代思想、文化和作曲家創(chuàng)作性格和精神特征的作品。把對(duì)音樂作品鑒賞放在歷史和文化的大背景中，把其創(chuàng)作與作曲家所處的情、景、時(shí)相結(jié)合起來，從中體驗(yàn)、感悟優(yōu)秀音樂文化作品的精神實(shí)質(zhì)。

2.音樂文化課程的教學(xué)特征

重視情感觸動(dòng)。音樂是情感藝術(shù)，表情是音樂藝術(shù)的靈魂。著名文學(xué)家托爾斯泰說：“音樂是人類情感的速記”。音樂教育就是在對(duì)音樂作品本身的情感感知與體驗(yàn)的同時(shí)，使旅游專業(yè)的學(xué)生掌握和體會(huì)不同情緒風(fēng)格，不同題材，不同音樂形象的進(jìn)度、力度和音色，全身心地正確而完美地理解音樂的情感、意境、風(fēng)格和特點(diǎn)，提高學(xué)生的音樂鑒賞能力，開闊藝術(shù)眼界，形成自己高雅的音樂審美格調(diào)。

視聽雙重感知。音樂文化作品不僅僅是單純的音符相連，而是表達(dá)了音樂家的思想。在旅游專業(yè)開設(shè)音樂文化課程中，教師通過現(xiàn)場演繹或者采用多媒體音畫結(jié)合來欣賞音樂，使旅游專業(yè)的學(xué)生通過自身的感知在視覺與聽覺的雙重觸動(dòng)下，更深刻、更準(zhǔn)確地把握藝術(shù)的形象，在想象力的引導(dǎo)下受到感染和啟發(fā)，從而激發(fā)旅游專業(yè)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和生活的熱情。

3.音樂文化課程設(shè)置情況分析

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“音樂教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界。音樂文化課程的基本價(jià)值在于通過以聆聽音樂、表現(xiàn)音樂和音樂創(chuàng)造活動(dòng)為主的審美活動(dòng)，使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)含于音樂音響形式中的美和豐富的情感，為音樂所表達(dá)的真善美理想境界所吸引、所陶醉，與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。”音樂文化課程教育經(jīng)過幾十年的改革與創(chuàng)新，始終未將“審美”放在第一位。目前，沒有找到適合旅游專業(yè)的教學(xué)方式與體系，這就導(dǎo)致了旅游專業(yè)學(xué)生藝術(shù)教育的尷尬境況，大多數(shù)的旅游院校開設(shè)音樂文化課程為一個(gè)學(xué)期36個(gè)課時(shí)，如何在有限的課時(shí)中達(dá)到音樂文化課程對(duì)旅游專業(yè)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的有效作用，不斷成為廣大教育工作者研究的課題。

二、旅游專業(yè)開設(shè)音樂文化課程的重要性

（一） 音樂文化與旅游專業(yè)的密切關(guān)系

音樂文化與旅游之間有著難以割舍的聯(lián)系。音樂在諸多人文景觀中占據(jù)著十分重要的位置。它能夠賦予美麗的旅游景觀以特殊的審美內(nèi)涵和韻味，也為游人欣賞增添了無盡的樂趣。在全球信息化的今天，具有跨民族性和國界性的音樂文化資源可稱為無限擴(kuò)大景區(qū)知名度有力的文化載體。

談到音樂與旅游的關(guān)系，人們自然會(huì)想到：海頓、莫扎特和貝多芬創(chuàng)造了世界音樂中心維也納，與這些音樂家活動(dòng)有關(guān)的建筑以及藍(lán)色多瑙河等稱為世界各地游客流連忘返的著名旅游勝地。中國地大物博，歷史悠久，奇山異水孕育了豐富多彩的民間音樂文化，它對(duì)于久居于甚囂塵上的都市人、外國游客，無疑具有極大的原生態(tài)文化誘惑力。

（二）音樂文化課程在旅游專業(yè)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中的地位

旅游專業(yè)學(xué)生不僅需要具備普通大學(xué)生的素質(zhì)，更需要結(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)的特殊需求提升自身的專業(yè)素質(zhì)。在研究音樂與旅游具有千絲萬縷聯(lián)系可知，旅游專業(yè)學(xué)生接受音樂文化課程的熏陶與培養(yǎng)是毋庸置疑的。從素質(zhì)教育的角度分析，音樂文化課程是審美素質(zhì)教育的主流課程之一，音樂文化教育是思想教育與藝術(shù)教育緊密結(jié)合下的教育形式，蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵。

旅游專業(yè)的學(xué)生不僅要掌握旅游專業(yè)的知識(shí)與實(shí)操技能，更多的是要培養(yǎng)自身的應(yīng)變能力、開拓視野，提高自身的綜合素質(zhì)和審美水準(zhǔn)，在面對(duì)游客、飯店賓客時(shí)要展現(xiàn)高標(biāo)準(zhǔn)的服務(wù)品質(zhì)。素質(zhì)教育更著眼于人的全面發(fā)展，注重知識(shí)積累、能力培養(yǎng)、人格修煉與個(gè)性發(fā)展，因而素質(zhì)教育必須是多方位的、立體的。素質(zhì)教育中藝術(shù)文化教育作為德育的重要手段，可以培養(yǎng)旅游專業(yè)學(xué)生具有高尚的道德情操，良好的藝術(shù)內(nèi)涵。中外先哲對(duì)音樂的教化作用有過諸多精煉的論述。孔子曰：“移風(fēng)易俗，莫善于樂。”柏拉圖主張：“對(duì)于身體用體育，對(duì)于心靈用音樂。”英國著名教育家伍德指出教育的功能在于“改進(jìn)德行”。可見音樂對(duì)于歷練人的內(nèi)在素養(yǎng)具有獨(dú)特的作用。對(duì)于處于大學(xué)階段的旅游專業(yè)學(xué)生來說，重要的心理特征是有理想且富有朝氣活力，思維具有抽象性、獨(dú)立性和邏輯性，并逐步向辯證思維發(fā)展。學(xué)生的各種需求，包括對(duì)知識(shí)的需求、感性的需求以及自我價(jià)值體現(xiàn)的需求十分顯著。迎合旅游專業(yè)的學(xué)生的心理特征，利用音樂滌蕩人內(nèi)心思想的特性來引導(dǎo)學(xué)生向正確的方向行進(jìn)，使他們具備正確調(diào)節(jié)和控制自我的能力。

三、音樂文化課程在旅游專業(yè)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中的作用

（一）創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，人們對(duì)音樂能開發(fā)智力的認(rèn)識(shí)越來越清晰。而作為旅游專業(yè)開設(shè)音樂文化課程，雖然不能用過于專業(yè)的音樂藝術(shù)教學(xué)手段開啟學(xué)生們專業(yè)的音樂文化素養(yǎng)，但是通過適當(dāng)?shù)慕佑|及引導(dǎo)同樣可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

（二）審美能力的培養(yǎng)

著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過：“對(duì)美的感知和理解，是審美教育的核心，是審美的要點(diǎn)。”音樂是對(duì)萬物以一種音符形式進(jìn)行的詮釋，人們?cè)谝魳穼徝荔w驗(yàn)中會(huì)得到極大的調(diào)動(dòng)、鍛煉和提高。具體而言，音樂審美能力包括感受美的能力、領(lǐng)悟美的能力、變現(xiàn)美的能力、創(chuàng)造美的能力、鑒賞美的能力。通過音樂教育，能夠提高學(xué)生的審美能力。

（三）身心健康的培養(yǎng)

音樂是以情感人，以美育人的藝術(shù)學(xué)科。美好的音樂是心靈之魂的流淌，是人類至情至性的高度升華。它滲入人的心靈，以獨(dú)特的方式延伸了語言文字之所不及，在潛移默化中培養(yǎng)旅游專業(yè)學(xué)生高尚的情操、良好的志趣、高雅的氣質(zhì)和優(yōu)秀的民族精神。

綜上所述，音樂教育以其獨(dú)特的方式對(duì)素質(zhì)教育的各個(gè)方面發(fā)揮著重要作用，通過音樂文化課程教育促進(jìn)旅游專業(yè)學(xué)生身心充分、自由、和諧地全面發(fā)展，培養(yǎng)積極、鮮明的優(yōu)秀個(gè)性，直至完善人格，這是迎合整體素質(zhì)教育中不可缺少的方法和途徑。

四、音樂文化課程在對(duì)旅游專業(yè)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)作用中存在的問題分析

（一）重視程度

目前旅游專業(yè)的音樂文化課程的開設(shè)雖然仍有待完善，但是課程的作用還是不可忽視的。從旅游專業(yè)學(xué)生對(duì)于音樂文化課程的重視程度的問題調(diào)查結(jié)果顯示：25.8%的同學(xué)很重視，65.2%的同學(xué)重視程度一般，仍有9%的同學(xué)持無所謂態(tài)度。說明對(duì)于音樂文化課程的重視不僅僅需要從從領(lǐng)導(dǎo)教育階層開始，同樣需要引導(dǎo)學(xué)生加深音樂文化課程對(duì)其素質(zhì)培養(yǎng)的重要性的認(rèn)識(shí)。

（二）課程定位

目前，國內(nèi)大部分旅游專業(yè)院校在音樂文化課程教育方面易走極端：一種是，重旅游專業(yè)技能輕音樂素質(zhì)教育，甚至不開設(shè)音樂文化課程；一種是，把學(xué)生作為藝術(shù)類院校學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，把素質(zhì)教育“專業(yè)化”，完全走藝術(shù)專業(yè)教學(xué)模式。雖為旅游行業(yè)輸送了一小批藝術(shù)人才，但究其本質(zhì)來說旅游專業(yè)學(xué)生的音樂綜合素質(zhì)并未得到提高。為了改變這種“兩向極端”的狀況，應(yīng)對(duì)旅游專業(yè)開設(shè)的音樂教育進(jìn)行適當(dāng)?shù)亩ㄎ唬翰煌趯I(yè)藝術(shù)院校的專業(yè)化，不同于師范院校的師資化，更不同于中小學(xué)音樂教育，而應(yīng)重素質(zhì)、重實(shí)用、重“與旅游專業(yè)相結(jié)合”。

（三）授課條件

作為旅游專業(yè)這一新興的學(xué)科，沒有過多的歷史積淀，也減輕了傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，同時(shí)也缺少可借鑒的對(duì)象，因而在發(fā)展過程中對(duì)于音樂文化課程的準(zhǔn)備工作顯得過于茫然。硬件的準(zhǔn)備可以在重視的基礎(chǔ)上逐漸改善，對(duì)于授課教師的水平不僅需要重視，同時(shí)也需要多方的的促進(jìn)與配合。目前藝術(shù)院校的教師仍然有很大的缺口，旅游專業(yè)開設(shè)的音樂文化課程的授課教師雖然不需要采取過于專業(yè)的方式教學(xué)，但是教師的水平也需要達(dá)到一定的教學(xué)水準(zhǔn)。對(duì)于師資力量的要求是很多旅游院校在開設(shè)音樂文化課程培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的最大障礙。

（四）學(xué)生的學(xué)習(xí)效率

各院校開設(shè)的課程不斷采取的優(yōu)化措施都是以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率而實(shí)施的。著眼于旅游專業(yè)學(xué)生的就業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，都是學(xué)生在學(xué)校期間學(xué)習(xí)效率的體現(xiàn)。筆者通過對(duì)于部分地區(qū)旅游專業(yè)學(xué)生的問卷調(diào)查了解到：有14.4%的同學(xué)表示音樂文化課程的收獲非常大，65.9%的同學(xué)表示收獲較多，18.2%的同學(xué)認(rèn)為收獲一般，2%認(rèn)為沒有收獲。由此看來，旅游專業(yè)開設(shè)的音樂文化課程雖然促使學(xué)生收獲到一些，但是仍有部分同學(xué)對(duì)于此并不太多感覺甚至感覺毫無收獲，這點(diǎn)的確應(yīng)該令人深思。而通過對(duì)于學(xué)生的了解，對(duì)于音樂文化課程的學(xué)習(xí)效果影響的最大因素的調(diào)查表示35%的同學(xué)認(rèn)為是教學(xué)設(shè)備因素，38.6%的同學(xué)認(rèn)為是授課教師的因素，16.7%的同學(xué)認(rèn)為是自身因素，9%的同學(xué)認(rèn)為是授課教材的影響。因此影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率不是單一的而是多方的。

五、優(yōu)化旅游專業(yè)學(xué)生音樂文化素質(zhì)培養(yǎng)的方案

（一）傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂相結(jié)合，多元化教學(xué)

在音樂文化課程教學(xué)中，無論所處何種地域，都要多加接觸民族的音樂文化，這樣才能囊括更多的精神財(cái)富，對(duì)各種音樂都能用真摯的情感加以體會(huì)。

多元化教學(xué)并不非新穎的詞匯，在其他學(xué)科上也多次被提及。上個(gè)世紀(jì)后半葉在西方國家興起的以多元化教育理論為基礎(chǔ)的多元化音樂教育，經(jīng)過實(shí)踐和理論的不斷完善，被越來越多的人所接受。直到21世紀(jì)以來，多元化音樂教育逐漸引起我國音樂教育工作者的關(guān)注，統(tǒng)觀世界音樂教育的發(fā)展，多元化的音樂文化教學(xué)是大趨所向。但是在主流的影響下，我國必須結(jié)合自身的文化特色制定符合自身學(xué)生的多元化教學(xué)。音樂文化課程的多元化教學(xué)，目的是為了讓旅游專業(yè)的學(xué)生摒棄單一的接觸音樂導(dǎo)致的思維狹窄。在從事旅游行業(yè)時(shí)如何傳播民族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明史一項(xiàng)巨大的職責(zé)，只有多方的接觸不同的音樂領(lǐng)域，才能更加全面的詮釋現(xiàn)實(shí)中旅游資源的美。提倡加強(qiáng)音樂教學(xué)內(nèi)容的多元化和本土化的綜合，在音樂教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)包括民族音樂文化與世界音樂文化的精品，重視學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀的本土文化，讓學(xué)生從不同的角度、不同的層次去了解音樂，認(rèn)識(shí)音樂，提高自身的文化底蘊(yùn)。

（二）營造良好和諧的教學(xué)氛圍

良好和諧的教學(xué)氛圍包括教學(xué)設(shè)備的硬件基礎(chǔ)，高素質(zhì)的師資隊(duì)伍依舊是不可或缺的，以及旅游專業(yè)學(xué)生對(duì)于音樂文化課程的學(xué)習(xí)熱情與重視程度。

目前，教學(xué)硬件設(shè)備整體水平都有很大的提升，旅游專業(yè)在開設(shè)音樂文化課程時(shí)，都會(huì)配有特定的音樂教室，配備一定的音樂教學(xué)設(shè)施（如鋼琴、影音設(shè)備），一些條件較好的學(xué)校可以利用多媒體技術(shù)增強(qiáng)教學(xué)的生動(dòng)性，刺激學(xué)生的感官神經(jīng)，從而達(dá)到多方位傳遞音樂信息的目的。當(dāng)教學(xué)課程中含有民族音樂欣賞時(shí)，可以配備民族特色的樂器，學(xué)生們會(huì)通過對(duì)樂器的接觸，輔之以教師的演奏、講解，加深旅游專業(yè)學(xué)生對(duì)音樂在旅游中應(yīng)用的理解。

（三）因材施教

我們常說要以“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”，要用“啟發(fā)式”教學(xué)代替“填鴨式”教學(xué)，對(duì)于旅游專業(yè)學(xué)生的音樂文化課程的教育顯得更為貼切。完善教學(xué)的硬件設(shè)備，結(jié)合新的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》編寫的音樂教材、教師用書、課件等也開始使用，教育部仍需在具體操作上做出更大的投入，不斷深化藝術(shù)教育改革。在加強(qiáng)音樂文化課程對(duì)旅游專業(yè)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)作用中，主導(dǎo)者――音樂文化課程教師的心態(tài)與感受十分關(guān)鍵。不需要具備高超的音樂藝術(shù)技藝，卻不能缺少對(duì)于藝術(shù)的熱愛與對(duì)藝術(shù)高尚理解的靈魂，用他自身的感觸體驗(yàn)去感染學(xué)生，用他敏銳神經(jīng)去關(guān)注學(xué)生，用他的深層只會(huì)去牽引學(xué)生，這才是教育的真諦。也許若干年后，學(xué)生們已經(jīng)忘卻了曾經(jīng)的旋律和曲目，但是在面對(duì)音樂時(shí)，全身心的投入到“聽”中，直覺引導(dǎo)自己用心體會(huì)音樂中情感的變化。

（四）開創(chuàng)科學(xué)的交叉性教學(xué)

科學(xué)的運(yùn)用是多方面的，對(duì)于教育更是展現(xiàn)著它有利的一面，藝術(shù)作為無形的音符，通過科學(xué)的交叉性結(jié)合，可以生動(dòng)形象的展現(xiàn)在人們的視野中、聽覺中。當(dāng)旅游專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂文化課程時(shí)，通過先進(jìn)的科學(xué)手段把旅游景區(qū)的風(fēng)景立體化，再融入高質(zhì)量的音樂作品，不僅增強(qiáng)了旅游資源的形象感，更加令人深陷其中。旅游專業(yè)的學(xué)生在欣賞旅游資源的同時(shí)結(jié)合了音樂的激發(fā)，會(huì)充分發(fā)揮個(gè)人的想象力和創(chuàng)新思維，對(duì)旅游資源產(chǎn)生新的感觸。這種立體的“情、景”交融的教學(xué)方式會(huì)從感、觀的角度激發(fā)對(duì)于旅游資源瑰麗的理解與詮釋。一直以來，優(yōu)秀的音樂創(chuàng)作都離不開科學(xué)的支撐，眾多的音樂藝術(shù)表演形式融入了先進(jìn)的科學(xué)手段，使音樂不單單成為了聽覺的享受，更增加了人們是視覺角度的享受。

（五）吸取國外的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本國國情

我國目前旅游專業(yè)的音樂文化課程只占本科四年教育課時(shí)的7%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于歐美發(fā)達(dá)國家25%以上的水平。要強(qiáng)化音樂文化課程對(duì)旅游專業(yè)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的作用，增加學(xué)時(shí)是有一定必要的，課時(shí)代表著對(duì)于音樂文化課程的重視程度以及增加音樂文化課程對(duì)旅游專業(yè)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的作用。進(jìn)入21世紀(jì)，各發(fā)達(dá)國家音樂教育大都放棄了對(duì)西方音樂（特指歐洲中心論）的盲目推崇，一致認(rèn)為音樂教育必須融合多元文化和本土文化。日本教育融合了東西文化；美國《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》中包括理解世界各類音樂；澳大利亞音樂教育中，英國文化的主導(dǎo)地位正被多元文化所取代。西方的藝術(shù)教育以“個(gè)性展現(xiàn)”“創(chuàng)造精神的培養(yǎng)”為主導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，是學(xué)生具備擴(kuò)展聯(lián)系、變通的思維方式，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、研討問題以及解決問題的最佳方法。我們不能照搬西方的教育模式，因?yàn)橹形魉囆g(shù)在淵源、特征和形態(tài)上有巨大的差異，所以在教育的觀念、教學(xué)方法教學(xué)等發(fā)面必然要結(jié)合本國的具體情況。

在旅游專業(yè)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中，筆者認(rèn)為鑒于旅游專業(yè)是個(gè)包含多方文化集結(jié)的特點(diǎn)。而音樂也是囊括了眾多具有不同生活經(jīng)歷、不同思維類型的人外化他們的精神所創(chuàng)造出來的，前者在融入后者的同時(shí)不斷的深化自身的內(nèi)涵，這樣才能使旅游專業(yè)的學(xué)生，在短暫的幾年學(xué)習(xí)時(shí)間從多方的角度深化自己的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)自身的綜合素質(zhì)。通過其他國家的音樂教育轉(zhuǎn)變以及其重視程度不難看出，我國的音樂教育仍然欠缺很多，但是改變不是一蹴而就的，即使把音樂教育十分成熟的國家的方式照搬到我國，仍然是不能成功的，這條真理有無數(shù)的歷史在提醒著我們。吸取國外的精華，加之對(duì)本國教育情況的分析，將別人好的教育理念和教育方式轉(zhuǎn)換成適合我國學(xué)生的教育，才能真正的發(fā)揮音樂文化課程對(duì)旅游專業(yè)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的作用。

參考文獻(xiàn)

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篇5

關(guān)鍵詞：德國音樂學(xué)；博洛尼亞進(jìn)程；教學(xué)路徑；教育模式；人文精神

德國在世界教育史上最先開辟了現(xiàn)代意義上的“研究與教學(xué)結(jié)合”的大學(xué)教育模式，學(xué)術(shù)自由，注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維和解決問題的能力是德國大學(xué)的特色。音樂學(xué)這門發(fā)源于德國的學(xué)科在這樣的一個(gè)教育體系中，長期以來處于世界領(lǐng)先地位與它的教育模式與人文背景有著密切的關(guān)系。作者結(jié)合自己在德國長達(dá)17年的音樂學(xué)和民族音樂學(xué)兩個(gè)專業(yè)的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷，在介紹歐盟“博洛尼亞教育改革”的基礎(chǔ)上，以筆者學(xué)習(xí)過的維爾茨堡大學(xué)和工作過的埃希施塔特天主教大學(xué)為例，就德國音樂學(xué)教育模式與理念做一介紹，以此為中國音樂學(xué)教育發(fā)展提供一些借鑒與反思。

一、“博洛尼亞進(jìn)程”下的德國音樂學(xué)建構(gòu)制度

1999年歐盟29個(gè)國家的教育部長在意大利博洛尼亞聯(lián)合推出歐洲高等教育改革一“博洛尼亞宣言”。這一改革的目的是：整合歐盟的高等教育資源，育體制，最大化的推動(dòng)歐盟各大公立大學(xué)的教育合作，提高歐盟與國際的競爭力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，計(jì)劃到2010年實(shí)現(xiàn)“歐洲高等教育區(qū)”（European Higher Education Area），加速歐洲一體化進(jìn)程中的整體教育水平和科技發(fā)展。由于47個(gè)國家的參加，計(jì)劃龐大，耗時(shí)漫長，因此該計(jì)劃被稱為“博洛尼亞進(jìn)程”（BolognaProcess）。德國作為歐盟的發(fā)起國與核心國，深知?dú)W洲一體化的實(shí)施為提高歐洲整體與國際抗衡能力的戰(zhàn)略重要性，而教育是提高歐盟實(shí)力和推進(jìn)歐洲一體化的必經(jīng)之路，對(duì)此德國義無反顧地推動(dòng)“博洛尼亞進(jìn)程”，并對(duì)其教育體制進(jìn)行改革。這一改革的推出，也是德國自二戰(zhàn)結(jié)束后40年里的最大一次教育改革。音樂學(xué)這門在德國具有百年歷史的學(xué)科隨著改革的推行，無論是學(xué)制還是考試制度都做了大幅度的調(diào)整。具體的措施是：

（一）學(xué)士-碩士-博士三級(jí)學(xué)位制度

德國的教育猶如它的制造業(yè)屬于慢工出細(xì)活。在“博洛尼亞進(jìn)程”之前，德國大學(xué)的兩級(jí)學(xué)制是碩士和博士，沒有學(xué)士制，大體分為理科和文科兩種。碩士學(xué)位分為初級(jí)和高級(jí)兩個(gè)學(xué)習(xí)階段，在積攢夠?qū)W分后才可進(jìn)行初級(jí)升高級(jí)階段的考試，以及最后的畢業(yè)考試。通常碩士階段的學(xué)習(xí)需要4-6年，但一般學(xué)生很難在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成學(xué)業(yè)，造成延長學(xué)習(xí)時(shí)間的弊端，致使德國勞工市場人才短缺。“博洛尼亞進(jìn)程”推出的三級(jí)學(xué)制，既3-4年的本科教育和1-2年的碩士教育，以及之后的博士研究生學(xué)習(xí)，類似美國的三段式體制。這個(gè)改革對(duì)于只想掌握專業(yè)技能，之后很快進(jìn)入社會(huì)工作的學(xué)生提供了快速通道，也有助緩解德國長期以來人才匱乏的市場需要。

（二）歐洲學(xué)分互換體系（EUROPEAN CREDIT TRANSFER SYSTEM簡稱ECTS）

為了使歐共體參差不齊的教育水平得到提高。歐盟建立了容易理解的、統(tǒng)一的、可以相互比較、互認(rèn)學(xué)分和學(xué)位文憑的體系，其中歐洲學(xué)分互換體系就是這一體系的基石。一個(gè)ECTS學(xué)分需要花費(fèi)25到30個(gè)小時(shí)，這其中包括上課時(shí)間，課外作業(yè)和社會(huì)實(shí)踐，老師輔導(dǎo)與考試。針對(duì)不同的學(xué)位對(duì)其學(xué)分的要求也做出了規(guī)定：（1）學(xué)士學(xué)位三年期180個(gè)學(xué)分，4年240個(gè)學(xué)分；（2）碩士學(xué)位一年60，兩年120學(xué)分；（3）博士學(xué)位，沒有具體的學(xué)分要求，通常是3-4年的全日制學(xué)習(xí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)期間至少應(yīng)該在國外學(xué)習(xí)一學(xué)期。

在“博洛尼亞進(jìn)程”之前，學(xué)生可根據(jù)自己的興趣愛好，除了學(xué)習(xí)一門主專業(yè)外，還必須選學(xué)與主專業(yè)不同的兩門副專業(yè)。所選的專業(yè)跨度可能很大，即使主專業(yè)是音樂學(xué)，在一些綜合性的大學(xué)里，在沒有特別前提條件約束的專業(yè)范圍內(nèi)，選學(xué)理工科作為副修專業(yè)的也大有人在，例如筆者的同學(xué)主修音樂學(xué)，副修數(shù)學(xué)和哲學(xué)專業(yè)。通常情況下，以音樂學(xué)作為主專業(yè)的學(xué)生相對(duì)選修文科類的專業(yè)較多，例如筆者本人主專業(yè)音樂學(xué)，副專業(yè)神學(xué)倫理教育和德語作為外語。主副專業(yè)只是學(xué)習(xí)強(qiáng)度和要求上略有不同。這種制度為的是培養(yǎng)復(fù)合型人才，通過對(duì)不同專業(yè)的學(xué)習(xí)，拓展了學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)了學(xué)生利用跨學(xué)科的研究方法和交叉思維解決問題的能力。由于每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的興趣決定主副專業(yè)，所以每個(gè)學(xué)生的情況也就不同，開學(xué)時(shí)學(xué)生要自己花一定的時(shí)間為其制定本學(xué)期的課程安排。完全沒有國內(nèi)的同班同學(xué)和同年級(jí)的概念。所有的學(xué)習(xí)計(jì)劃是根據(jù)自己的情況量身定做，有很大的自。

由于整個(gè)學(xué)習(xí)以學(xué)分制為主，每個(gè)學(xué)生所學(xué)專業(yè)又有所不同，所以沒有像國內(nèi)專門將學(xué)士、碩士和博士的課程按部就班的分階段統(tǒng)一安排出來。除了專門給碩士與博士生開設(shè)的研討課有要求之外，學(xué)士、碩士與博士階段的學(xué)生同時(shí)一起上課，尤其是同上研討課是非常普遍的現(xiàn)象，只是考試要求不同而已。

“博洛尼亞進(jìn)程”后，德國各個(gè)大學(xué)根據(jù)自己的情況在以180個(gè)學(xué)分為標(biāo)準(zhǔn)的制度下，推出了不同的學(xué)習(xí)方案供學(xué)生選擇，例如筆者學(xué)習(xí)過的維爾茨堡大學(xué)就有幾種：（1）將180學(xué)分只用于一個(gè)主專業(yè)的學(xué)習(xí)，（2）用于兩個(gè)主專業(yè)，（3）一個(gè)主專業(yè)和一個(gè)副專業(yè)的組合。對(duì)學(xué)士學(xué)位需要4年也就是240個(gè)學(xué)分的學(xué)習(xí)也做了相應(yīng)的要求。碩士學(xué)位的學(xué)習(xí)方案也像學(xué)士學(xué)位一樣，可只修一門120個(gè)學(xué)分的主專業(yè)，也可修兩門主專業(yè)或是一門主專業(yè)加一門副專業(yè)。相對(duì)維爾茨堡大學(xué)來說埃希施塔特天主教大學(xué)的音樂學(xué)專業(yè)只提供180學(xué)分的單專業(yè)學(xué)習(xí)，在這里由于篇幅有限就不在詳細(xì)介紹。

通過歐洲學(xué)分互換體系可以對(duì)不同國家的同一個(gè)專業(yè)較容易的進(jìn)行比對(duì)，為歐洲高等教育領(lǐng)域引入了競爭機(jī)制。學(xué)生在這個(gè)體系下可以自由的選擇大學(xué)，為教師的交流也掃清了障礙。不同國家的高校間也可共同創(chuàng)建一個(gè)碩士課程，學(xué)生可以同時(shí)獲得兩個(gè)大學(xué)共同頒發(fā)的學(xué)位證書，為培養(yǎng)跨國型人才開創(chuàng)了一個(gè)新的教育模式。

所有必修部分的課程，都可以在選修課部分深入和展開。在1-4學(xué)期時(shí)建議先選學(xué)“音樂史”的基礎(chǔ)課程，以及“體系音樂學(xué)導(dǎo)論”和“民族音樂學(xué)導(dǎo)論”、“樂器概論”、“文化語境化”、“音樂與媒體”、“音樂與區(qū)域”和“音樂社會(huì)學(xué)”模塊中的課程。對(duì)于模塊“歷史句式”課最好在學(xué)過調(diào)式必修課后再進(jìn)行學(xué)習(xí)。

多種多樣的模塊選修課大部分放在3-6學(xué)期學(xué)習(xí)。在對(duì)音樂媒體和文化歷史、音樂社會(huì)學(xué)、音樂心理學(xué)、民族音樂學(xué)和音樂原理有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)后，就可以通過應(yīng)用音樂學(xué)提供的實(shí)踐課深入到文化實(shí)踐和具體的工作中。除此之外還要參加相應(yīng)的學(xué)習(xí)小組為畢業(yè)論準(zhǔn)備。課程中有一半必須有考試分?jǐn)?shù)，剩下的沒有具體分?jǐn)?shù)只是考試通過與否來評(píng)定。論文必須是有成績的。在選修課中一共要寫8篇論文，3個(gè)有分?jǐn)?shù)的課堂記錄，在那些除了沒有分?jǐn)?shù)要求的討論課上也可以以寫論文的形式代替課堂記錄。如果學(xué)生完成了考試要求之外更多的帶有分?jǐn)?shù)的考試，將選取11個(gè)最好的考試成績作為總分。至于學(xué)士的畢業(yè)論文，一般必須在考試中心申請(qǐng)，從申請(qǐng)之后算起8周時(shí)間內(nèi)必須提交論文，畢業(yè)論文字?jǐn)?shù)要求在65000到80000字之間。

碩士120學(xué)分由必修15學(xué)分、選修75學(xué)分和最后的畢業(yè)論文20學(xué)分以及口頭答辯10分組成。前提條件是：（1）大學(xué)畢業(yè)（通常學(xué)士180個(gè)學(xué)分或者等同的成績）或者即將畢業(yè)的學(xué)生，在申請(qǐng)時(shí)已有120個(gè)學(xué)分或者最遲在碩士的第三學(xué)期入學(xué)時(shí)出示證明。（2）必須在歷史音樂學(xué)，和/或者體系音樂學(xué)和/或者民族音樂學(xué)領(lǐng)域已有10個(gè)學(xué)分，在音樂學(xué)和/或者音樂教育和/或者在音樂專業(yè)（例如，樂器，聲樂和樂理）板塊有20學(xué)分。滿足這兩項(xiàng)條件可申請(qǐng)碩士學(xué)習(xí)，無需入學(xué)考試。前3個(gè)學(xué)期的必修課是研究生專門的研討課。除此之外，在覆蓋24個(gè)學(xué)科模塊以及一個(gè)職業(yè)實(shí)踐模塊和一個(gè)其他專業(yè)模塊的總共26個(gè)模塊中必須選修15門課程。每個(gè)學(xué)期要完成30個(gè)學(xué)分的學(xué)習(xí)，一般安排是1個(gè)模塊的必修課和5個(gè)模塊的選修課。第4學(xué)期主要是畢業(yè)論文的寫作和口頭答辯。24個(gè)學(xué)科模塊要涉及5個(gè)不同的學(xué)術(shù)視角，既歷史、作曲技術(shù)、文化與交叉文化、美學(xué)、社會(huì)學(xué)與心理學(xué)，或者也可以按照自己的重點(diǎn)選擇去發(fā)展。一個(gè)必修模塊。15個(gè)選修模塊，一個(gè)職業(yè)實(shí)踐模塊和一個(gè)其他專業(yè)模塊總共18個(gè)模塊都要通過考試完成。其中一個(gè)必修模塊，兩個(gè)選修模塊的考試必須以有分?jǐn)?shù)的論文形式完成，其余的15個(gè)模塊的考試形式多樣，不必有分?jǐn)?shù)。在此也提供機(jī)會(huì)在必修和選修課部分中可以選擇多個(gè)有考分的課，最后的總成績則可選各科最高分來計(jì)算。

對(duì)于3-4年全日制的博士沒有具體的學(xué)分要求，但是在申請(qǐng)論文答辯之前，必須完成6個(gè)高級(jí)研討課的口頭報(bào)告和論文寫作，每篇論文必須在25-30頁之間，口頭報(bào)告30分鐘。只有通過后才允許提交博士論文，博士論文被學(xué)術(shù)委員會(huì)認(rèn)可后可進(jìn)行論文答辯。當(dāng)博士論文正式出版后，才可得到博士學(xué)位證書。由于很多人博士論文不能及時(shí)出版，所以出現(xiàn)即使博士論文和答辯通過也不能馬上得到博士學(xué)位證書的現(xiàn)象。由于繁重和嚴(yán)格的要求。一般在德國的博士學(xué)習(xí)3-4年很難完成，通常情況下需要6-8年，這也導(dǎo)致了很多人無法堅(jiān)持，半途而廢的局面。與國內(nèi)博士學(xué)習(xí)不同的是，在德國沒有博士入學(xué)考試，學(xué)生只需提供碩士學(xué)位證書以及提交導(dǎo)師一份非常詳細(xì)的課題研究計(jì)劃書，如果通過就可入學(xué)。

從課程的設(shè)置、安排和學(xué)分要求上，可以看出選修課在整個(gè)學(xué)士180學(xué)分和碩士120學(xué)分的學(xué)習(xí)中占了主要比重。這充分的說明大學(xué)有足夠的實(shí)力，提供充足的資源以滿足學(xué)生的興趣要求，將培養(yǎng)有個(gè)性差異，獨(dú)立學(xué)術(shù)人格的學(xué)生放在首要地位。正是由于以科研帶動(dòng)教學(xué)，鼓勵(lì)扶持老師以個(gè)人興趣為出發(fā)點(diǎn)的創(chuàng)新研究，才可以在課程的不斷更新，資源的積累上滿足學(xué)生的需求，使得供需環(huán)節(jié)達(dá)到良性循環(huán)。

（四）以著作論文為主的學(xué)習(xí)教材

由于上課的內(nèi)容以老師的研究為主，所以每門課上很難找到統(tǒng)一的教材，而是做研究必不可少的資料，諸如學(xué)術(shù)專著和各種論文。通常在課程開始時(shí)，老師會(huì)發(fā)給學(xué)生與這門課相關(guān)的參考文獻(xiàn)，少則三五十個(gè)條目多則百種不等，閱讀書單的范圍并不僅僅局限于課程本身，對(duì)這門課有啟發(fā)的書籍和論文也會(huì)被收集進(jìn)來，跨學(xué)科的特點(diǎn)非常強(qiáng)烈。老師會(huì)對(duì)參考文獻(xiàn)逐一作出介紹，也會(huì)對(duì)該領(lǐng)域當(dāng)前的權(quán)威人士，研究水平，關(guān)注重點(diǎn)等等進(jìn)行綜述。

在涉及經(jīng)典原著的課上都是圍繞問題進(jìn)行原著選讀，并作課堂討論。一般意義上的材被與之相關(guān)的大量針對(duì)性強(qiáng)的學(xué)術(shù)專著和論文替代，一兩本教材的觀點(diǎn)和知識(shí)含量被多角度和富于思辨的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)覆蓋。其實(shí)這種大量閱讀文獻(xiàn)的要求在中學(xué)就以開始，因?yàn)榈聡闹袑W(xué)本身就沒有所謂的全國材，而是各個(gè)中學(xué)由老師自己從種類繁多的教材中挑選和編寫符合自己學(xué)生情況的教材。甚至國內(nèi)統(tǒng)一的高考在德國也不存在，除了巴伐利亞州統(tǒng)一的高考制度外，其他各州的高考都由中學(xué)自己負(fù)責(zé)出題和考試。

一般來說，如果學(xué)生在課下不做大量的閱讀，就無法參與到研討課上的討論中來。所以廣泛大量閱讀是德國大學(xué)的特點(diǎn)，課前準(zhǔn)備，課后復(fù)習(xí)是學(xué)生必做的功課。由于沒有材，反而擴(kuò)大了獲取知識(shí)面的可能性，調(diào)動(dòng)和鍛煉了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和學(xué)習(xí)能力，在每一節(jié)課中練習(xí)著查找，閱讀和邏輯分析的能力。

（五）從理論到實(shí)踐為主的應(yīng)用轉(zhuǎn)化

為了教育興國，重整普魯士雄風(fēng)，洪堡在當(dāng)年建造柏林大學(xué)時(shí)。就提出理論與實(shí)踐相結(jié)合的辦學(xué)理念。學(xué)生不僅要有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，學(xué)以致用才會(huì)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，所以提出了“實(shí)習(xí)”這樣一個(gè)由理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的學(xué)習(xí)方式。“博洛尼亞進(jìn)程”更是將培養(yǎng)學(xué)生的重心放到應(yīng)用性人才上來。在筆者工作過的埃希施塔特天主教大學(xué)，從2006年起將音樂學(xué)專業(yè)與音樂教育合并，推出德國唯一一所提供“應(yīng)用音樂學(xué)與音樂教育學(xué)”專業(yè)的大學(xué)。

在這個(gè)課程設(shè)置中，突出的一點(diǎn)是一方面音樂學(xué)與音樂教育專業(yè)的結(jié)合，另一方面的重點(diǎn)是課程的應(yīng)用。所謂的應(yīng)用重點(diǎn)就是學(xué)生在學(xué)習(xí)期間，通過項(xiàng)目實(shí)習(xí)獲得實(shí)際能力的考驗(yàn)――例如獨(dú)立掌握樂譜制版，音樂會(huì)的組織策劃，實(shí)施介紹音樂的項(xiàng)目活動(dòng)或者自己創(chuàng)立一個(gè)網(wǎng)絡(luò)視頻節(jié)目等等。除此之外，在第一學(xué)年學(xué)生就已經(jīng)與相關(guān)的職業(yè)實(shí)習(xí)單位取得聯(lián)系，做過一個(gè)小實(shí)習(xí)并且在第5學(xué)期的實(shí)習(xí)學(xué)期中完成工作實(shí)踐。音樂學(xué)和音樂教育的結(jié)合不只是為了很多德國音樂廳和歌劇院新近推出的教育計(jì)劃或者介紹音樂的節(jié)目而顯得重要，學(xué)生們?cè)谶@里一方面從老師那里學(xué)習(xí)如何將他們的知識(shí)有目的的傳授出去，另一方面在掌握了兩個(gè)專業(yè)研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，使之相輔相成的利用起來。

“應(yīng)用音樂學(xué)和音樂教育”這個(gè)專業(yè)的課程設(shè)置中包括：（1）歷史音樂學(xué)、體系音樂學(xué)、民族音樂學(xué)以及音樂理論；（2）音樂教育方法與理論導(dǎo)論；（3）貫穿學(xué)習(xí)期間的音樂表演；（4）職業(yè)實(shí)習(xí)；（5）交叉學(xué)科的補(bǔ)充。課程的設(shè)置力求根據(jù)學(xué)生對(duì)音樂相關(guān)活動(dòng)的興趣，結(jié)合科學(xué)理論，音樂實(shí)踐，以及通過對(duì)音樂活動(dòng)的策劃，項(xiàng)目實(shí)踐和實(shí)踐學(xué)期中的職業(yè)培訓(xùn)完成。

除了以上的領(lǐng)域外，學(xué)校還為學(xué)生配置了自己的電腦音樂實(shí)驗(yàn)室，學(xué)習(xí)合成器的使用，各種音樂軟件的操作，錄音錄像裝備的使用等等。尤其那些在學(xué)校或業(yè)余時(shí)間一直與音樂表演打交道的學(xué)生，可以很好的演奏一種或兩種樂器的學(xué)生，讓他們的音樂實(shí)踐才能得到最大程度的發(fā)揮。為了落實(shí)“博洛尼亞進(jìn)程”中，學(xué)生參與教學(xué)計(jì)劃的制定這一改革措施。老師在學(xué)期末時(shí)，會(huì)對(duì)學(xué)生發(fā)起問卷調(diào)查，征詢他們的意見和今后想聽到的課程內(nèi)容。在整個(gè)教學(xué)計(jì)劃中，還有一項(xiàng)是學(xué)生直接參與到科研項(xiàng)目中，例如在筆者2013年開設(shè)的民族音樂學(xué)課程“傳統(tǒng)音樂與音樂工業(yè)”中，就將對(duì)巴伐利亞國家廣播電臺(tái)傳統(tǒng)音樂頻道的調(diào)查項(xiàng)目交給學(xué)生負(fù)責(zé)。學(xué)生從資料的收集、整理、到對(duì)該欄目的發(fā)展歷史和未來走向、收聽率的調(diào)查、聽眾的反饋等等做了大量調(diào)研工作，并直接參與欄目的播出，整個(gè)項(xiàng)目調(diào)查收到意想不到的效果，學(xué)生的積極性極大的調(diào)動(dòng)起來。

同樣維爾茨堡大學(xué)在4/5學(xué)期也有相關(guān)應(yīng)用音樂學(xué)方面的課程，幫助學(xué)生參與到與音樂有關(guān)的行業(yè)領(lǐng)域的實(shí)習(xí)中。例如廣播電視、網(wǎng)絡(luò)媒體、音樂廳/歌劇院、書籍與樂譜出版社、音響工業(yè)、文化機(jī)構(gòu)、職業(yè)學(xué)校和大學(xué)。

結(jié)語

以上是“博洛尼亞進(jìn)程”后德國音樂學(xué)教育模式的一個(gè)簡短梳理。雖然德國作為此項(xiàng)改革的發(fā)起國，堅(jiān)定的推行這項(xiàng)計(jì)劃，并對(duì)自己的教育制度進(jìn)行了調(diào)整，但之后的反響并不令人滿意。在這項(xiàng)計(jì)劃推行后的幾年，歐洲各地大學(xué)就紛紛出現(xiàn)了大學(xué)生抗議游行的事件。奧地利與德國這兩個(gè)原先教育體制基本相同的國家，大學(xué)生們對(duì)“博洛尼亞進(jìn)程”的三段式體制提出強(qiáng)烈不滿，認(rèn)為將原來4-5年的學(xué)習(xí)內(nèi)容壓縮到3年，學(xué)生疲于應(yīng)付考試，缺少了自由支配的時(shí)間去消化內(nèi)容。原先一直推行的主副交叉跨學(xué)科專業(yè)學(xué)習(xí)越來越被單科學(xué)習(xí)所取代。同時(shí)大部分人質(zhì)疑這種以市場化為導(dǎo)向，只注重成績和結(jié)果的教育是否已經(jīng)偏離了教育的目的。雖然“博洛尼亞進(jìn)程”在某種程度上暴露出他的弊端和問題，但就筆者的觀察，這一改革并未動(dòng)搖承載德國教育體制的核心思想和驅(qū)動(dòng)力――“人文關(guān)懷”。

通過對(duì)德國音樂學(xué)教育模式的分析可以發(fā)現(xiàn)，與國內(nèi)大而全的，單一的通史概論課相比，德國音樂學(xué)注重小而精的，靈活多樣的專題選修課；與國內(nèi)老師講，學(xué)生聽的大課相比，德國注重學(xué)生參與的研究討論課；與國內(nèi)教材的統(tǒng)一，全面性相比，德國更注重學(xué)習(xí)材料的個(gè)性化和多元化。與國內(nèi)注重知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)和掌握相比，德國更重視的是學(xué)生綜合研究能力的培養(yǎng)。而這種教育管理制度和學(xué)科的建設(shè)沒有圍繞個(gè)人價(jià)值，自我意識(shí)，自我超越等等人文思想是很難展開的。正如德國著名音樂學(xué)家漢斯?亨利希?埃格布雷特（Hans Hein-rich Eggebrecht）在他的曠世名著《西方音樂》一書的自序中提到的，他書中的音樂史并非是盡最大可能完滿地寫書本里的東西。而是他多年來自己與歷史事件打交道后的體驗(yàn)音樂史，“最后是體驗(yàn)音樂史所促發(fā)的反思”@。在提到他書中強(qiáng)調(diào)主觀介入，也許有人會(huì)對(duì)此提出異議時(shí)，他寫到“科學(xué)不允許錯(cuò)誤，謬誤，出軌，任意和曲解，它們（在科學(xué)里）沒有機(jī)會(huì)，但科學(xué)也許容忍有人出來抵制作為最高箴言的所謂客觀”。我想這種尊重研究者特立獨(dú)行的人格和思想環(huán)境也許是造就德國大學(xué)涌現(xiàn)大批影響世界的思想家、哲學(xué)家、科學(xué)家和藝術(shù)家的一個(gè)原因。就像中國哲學(xué)家鄧曉芒認(rèn)為的那樣，自由的研究是建立在好奇心上的。當(dāng)人將自己的好奇心作為探索的目標(biāo)時(shí)。才有自我超越的可能。

除此之外，讓筆者感觸最深的是德國大學(xué)老師傳遞給學(xué)生的工匠精神，精煉有效的大學(xué)行政管理機(jī)構(gòu)，設(shè)施一流，服務(wù)周到的圖書檔案館，豐富靈活的交叉學(xué)科學(xué)習(xí)，全民讀書，資源共享的社會(huì)意識(shí)和自我反思的公民責(zé)任感等等，這些也都是促成德國教育長盛不衰的條件，也是成功教育不可缺少的環(huán)節(jié)。

今天，當(dāng)筆者多次被國內(nèi)的同道們問及德國的音樂學(xué)或民族音樂學(xué)的教學(xué)模式，課程設(shè)置，安排和教材等等問題時(shí)，都不能馬上給出一個(gè)滿意的回答。因?yàn)槲业幕卮鹗牵骸皼]有統(tǒng)一課程表”，“沒有材”，“沒有學(xué)士、碩士和博士統(tǒng)一課程”。這樣的回答都滿足不了同道們的提問，就像沒回答他們的問題一樣。當(dāng)我多次解釋德國教學(xué)管理模式的操作流程之后，不得不開始思考，為什么德國的這種模式很難與中國的對(duì)接？問題到底出在哪里？難道只是規(guī)章制度及操作環(huán)節(jié)上的不同嗎？

篇6

>> 流行音樂元素在視唱練耳教學(xué)中的運(yùn)用 流行音樂元素在視唱練耳教學(xué)中的運(yùn)用探究 論流行音樂元素在視唱練耳教學(xué)中的運(yùn)用與改進(jìn) 將多元化流行音樂元素引入職業(yè)院校視唱練耳教學(xué)課程的分析 高師音樂表演專業(yè)的視唱練耳教學(xué) 論音樂教育專業(yè)視唱練耳課程教學(xué)的創(chuàng)新策略 音樂教育中視唱練耳教學(xué)的研究 中職階段音樂專業(yè)視唱練耳教學(xué)的現(xiàn)狀及對(duì)策研究 視唱練耳教學(xué)中“內(nèi)心音樂聽覺”的培養(yǎng)策略研究 視唱練耳教學(xué)中學(xué)生音樂能力的培養(yǎng)研究 淺探高職音樂教育專業(yè)視唱練耳教學(xué)中的視唱訓(xùn)練 舞蹈專業(yè)視唱練耳課程的特殊性及應(yīng)對(duì)策略 師范音樂專業(yè)視唱練耳教材應(yīng)用現(xiàn)狀研究 也談高職音樂專業(yè)《視唱練耳》課程教學(xué) 高師音樂專業(yè)視唱練耳教學(xué)初探 論戲曲音樂專業(yè)視唱練耳課程教學(xué) 高師音樂教育專業(yè)視唱練耳教學(xué)淺析 音樂學(xué)專業(yè)視唱練耳教學(xué)改革初探 與音樂專業(yè)考生談視唱練耳的學(xué)習(xí) 淺談音樂高考專業(yè)中視唱練耳的訓(xùn)練 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l.

［3］楊林.流行音樂專業(yè)方向視唱練耳課的特殊問題及教學(xué)設(shè)想（碩士論文）.武漢音樂學(xué)院.中國優(yōu)秀碩士論文全文數(shù)據(jù)庫，2007：16-18.

［4］楊立梅.首調(diào)唱名法的學(xué)習(xí)心理基礎(chǔ).中國音樂教育，2002，2：37.

［5］趙楠.從流行音樂的角度談視唱練耳能力的培養(yǎng).陜西教育（高教版），2009，2：121.

［6］王欣昕.傳統(tǒng)視唱練耳音程訓(xùn)練的流行變革.哈爾濱師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，4：106.

［7］楊林.流行音樂專業(yè)方向視唱練耳課的特殊問題及教學(xué)設(shè)想（碩士論文）.武漢音樂學(xué)院.中國優(yōu)秀碩士論文全文數(shù)據(jù)庫，2007：19.

［8］王欣昕.流行音樂元素在視唱練耳教學(xué)中的運(yùn)用（碩士論文）.東北師范大學(xué).中國優(yōu)秀碩士論文全文數(shù)據(jù)庫，2007：30.

篇7

以舉辦全國會(huì)議為契機(jī)，認(rèn)真準(zhǔn)備，努力實(shí)踐，切實(shí)提高武漢音樂學(xué)院的視唱練耳教學(xué)水平，武漢音樂學(xué)院作曲系視唱練耳教研室全體教師共同編寫并公開出版了音樂院系作曲技術(shù)理論共同課系列教程（總主編：錢仁平）之《多聲部視唱――根據(jù)經(jīng)典名作改編》（主編：張燕，副主編：李金華、韓燕玲、梁紅），提交給全國視唱練耳教學(xué)研討會(huì)，并已先期在日常教學(xué)工作中推行，獲得很好的教學(xué)效果和藝術(shù)效果。該教程包括早期音樂、巴洛克時(shí)期、古典主義時(shí)期、浪漫主義時(shí)期、印象主義時(shí)期以及現(xiàn)代音樂六大部分47首完整的作品或樂章。對(duì)于加強(qiáng)視唱教學(xué)的“音樂性”、“藝術(shù)性”，有著直接的促進(jìn)作用，是國內(nèi)視唱練耳教學(xué)領(lǐng)域富有創(chuàng)建的教程之一。

簡短的開幕式之后，中央音樂學(xué)院教務(wù)處長、作曲系視唱練耳教研室主任趙易山教授舉行了題為《視唱練耳學(xué)科的生存環(huán)境與可持續(xù)性發(fā)展》的專題講座。講座認(rèn)為：視唱練耳課作為一門專業(yè)基礎(chǔ)課，首先應(yīng)該承擔(dān)音樂“技術(shù)元素”的訓(xùn)練與概念整合，培養(yǎng)音樂技術(shù)元素的感受能力和創(chuàng)造能力。在此基礎(chǔ)上，它還更應(yīng)該是一門音樂（作曲）技術(shù)類型的“應(yīng)用”課程，它不單培養(yǎng)學(xué)生的音樂思維、音樂素質(zhì)，更要使學(xué)生以技術(shù)為手段，在音樂實(shí)踐中解決問題。趙易山教授指出，綜觀音樂學(xué)習(xí)的全過程，視唱練耳的使命無處不在：拓展并深入國民音樂教育領(lǐng)域，承擔(dān)培養(yǎng)音樂素質(zhì)的責(zé)任；鞏固專業(yè)基礎(chǔ)教育，趕上專業(yè)音樂教育、音樂創(chuàng)作發(fā)展的步伐。也正因此，本學(xué)科要加強(qiáng)自身研究與建設(shè)，推動(dòng)學(xué)科發(fā)展。他還指出：視唱練耳學(xué)科應(yīng)該在專業(yè)科研的基礎(chǔ)上，積極開展針對(duì)業(yè)余教育層面的教學(xué)研究――考級(jí)、素養(yǎng)、音樂化、娛樂化等方面研究。趙教授最后特別強(qiáng)調(diào)視唱練耳學(xué)科要拓展學(xué)科的內(nèi)涵，用多素材、多種類的技術(shù)，服務(wù)于應(yīng)用，將技術(shù)應(yīng)用的成果，回歸音樂本身。

隨后，2007武漢全國視唱練耳教學(xué)研討會(huì)舉行了論文報(bào)告會(huì)。武漢音樂學(xué)院作曲系主任錢仁平教授向大會(huì)提交了《源于音樂回到音樂感知音樂創(chuàng)造音樂》，從宏觀上探討了如何切實(shí)提高包括視唱練耳在內(nèi)的作曲技術(shù)理論共同課教學(xué)質(zhì)量的問題。論文認(rèn)為，從作曲技術(shù)理論共同課的角度來說，音樂各專業(yè)方向課程貌似千差萬別，但有一點(diǎn)是共性的，就是都離不開“音樂作品”；包括音樂在內(nèi)的一切藝術(shù)活動(dòng)，其最高目的之一就是圍繞著藝術(shù)作品而展開的共享；要實(shí)現(xiàn)音樂藝術(shù)的共享的基本前提之一是要把作曲家創(chuàng)作的作品實(shí)現(xiàn)音響；而準(zhǔn)確實(shí)現(xiàn)音樂作品的必要前提之一就是音樂表演藝術(shù)家對(duì)音樂作品的全面了解、準(zhǔn)確理解和創(chuàng)造性表現(xiàn)。

武漢音樂學(xué)院韓燕玲的《近現(xiàn)代音樂節(jié)奏的基本形態(tài)及其訓(xùn)練方法》，針對(duì)目前視唱練耳教學(xué)中近現(xiàn)代音樂節(jié)奏訓(xùn)練相對(duì)薄弱的狀況，結(jié)合大量現(xiàn)代音樂作品實(shí)例，對(duì)近現(xiàn)代音樂節(jié)奏的基本形態(tài)進(jìn)行分析和研究，并提出了關(guān)于近現(xiàn)代音樂節(jié)奏訓(xùn)練方法的若干建議。上海音樂學(xué)院張暉也結(jié)合實(shí)際音樂作品，討論了“復(fù)雜節(jié)奏節(jié)拍教學(xué)中的若干問題”。西安音樂學(xué)院馮敏娜的《傳統(tǒng)聽寫與實(shí)際音樂作品聽寫之比較――從音樂和樂感能力的培養(yǎng)談起》，將傳統(tǒng)聽寫與實(shí)際音樂作品聽寫在教學(xué)中的應(yīng)用做了比較，認(rèn)為實(shí)際音樂作品聽寫的運(yùn)用，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的音樂感，提高審美意識(shí)。武漢音樂學(xué)院李麗娜從“特點(diǎn)”、“原則”、“意義”、“方式”、“方法”等五個(gè)方面“淺談結(jié)合實(shí)際音樂作品訓(xùn)練的視唱練耳教學(xué)法”。西安音樂學(xué)院張曉燕的《音樂作品與視唱練耳教學(xué)》，從“如何將音樂作品引入視唱練耳教學(xué)中”、“根據(jù)不同的專業(yè)系別進(jìn)行選材，做到因材施教”、“音樂作品的引入是促進(jìn)視唱練耳教學(xué)發(fā)展的最有效途徑”等三個(gè)方面討論了相關(guān)問題。

在視唱練耳本體研究方面，上海音樂學(xué)院劉暢的《視唱練耳教學(xué)中技術(shù)性訓(xùn)練和音樂性訓(xùn)練有機(jī)融合之我見》認(rèn)為：在視唱練耳教學(xué)中，我們應(yīng)該把技術(shù)性（理性）訓(xùn)練與音樂性（感性）訓(xùn)練視為一對(duì)相互依存的共同體，要使學(xué)生在接受技術(shù)性訓(xùn)練的同時(shí)感受音樂（音響）本身帶給他們的那些技術(shù)性之外的諸多因素，從而體現(xiàn)出學(xué)好視唱練耳對(duì)于從事音樂教育、創(chuàng)作、表演和研究者來說有著至關(guān)重要的意義以及無可替代的作用。星海音樂學(xué)院黎冰冰的《如何通過基本練習(xí)提高樂感》認(rèn)為：在視唱練耳的教學(xué)中，通過在基本練習(xí)的各項(xiàng)訓(xùn)練中融入作曲技法的部分旋律知識(shí)，提高學(xué)生對(duì)樂曲的分析和理解能力，同時(shí)還進(jìn)行相應(yīng)的發(fā)聲基本訓(xùn)練，達(dá)到能有樂感地視唱的目的。相關(guān)論文還有武漢音樂學(xué)院李金華的《音程向位模塊在視唱教學(xué)中的運(yùn)用》、王方明的《“相對(duì)固定”與“絕對(duì)固定”――論“音程”》，以及張繼農(nóng)的《論三聲部開放排列和弦連接在和聲聽覺中作用》等。視唱練耳教學(xué)中的節(jié)奏訓(xùn)練問題也引起不少代表注意。除了前述結(jié)合實(shí)際作品進(jìn)行訓(xùn)練的論題外，武漢音樂學(xué)院陳明的《節(jié)奏的定性記譜和定量記譜》、南京藝術(shù)學(xué)院滕締弦的《視唱教學(xué)中體態(tài)律動(dòng)的應(yīng)用》、武漢音樂學(xué)院李露、李金華《符號(hào)訓(xùn)練法在節(jié)奏教學(xué)中的運(yùn)用》、廣西藝術(shù)學(xué)院林作紅《實(shí)用、開拓、創(chuàng)新――節(jié)奏訓(xùn)練在高師視唱練耳教學(xué)中的拓展》等論文，也都對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行了深入的探討。

隨著專業(yè)音樂教育領(lǐng)域?qū)σ暢毝鷰熧Y數(shù)量與素質(zhì)要求的進(jìn)一步加大與加強(qiáng)，作曲技術(shù)理論專業(yè)視唱練耳方向本科教育的發(fā)展，越來越引起各音樂學(xué)院的重視。本次全國視唱練耳教學(xué)研討會(huì)不少代表的論文也涉及到這一領(lǐng)域。上海音樂學(xué)院蔣維民教授的《〈視唱教程伴奏編配〉與〈練耳教材寫作〉課程概要》介紹了上海音樂學(xué)院視唱練耳專業(yè)本科生在高年級(jí)開設(shè)的這兩門必修課程的基本情況。武漢音樂學(xué)院梁紅的《本科視唱練耳主科教學(xué)策劃》以教學(xué)內(nèi)容為主線，構(gòu)架了主科教學(xué)計(jì)劃方案。沈陽音樂學(xué)院顏銳的《關(guān)于視唱練耳專業(yè)本科階段的課程設(shè)置》提出了在強(qiáng)化專業(yè)課的同時(shí)擴(kuò)充選修課而且要增加提高學(xué)生的邏輯思辨、專業(yè)理論表述能力的音樂論文寫作基礎(chǔ)課程，以期能夠培養(yǎng)既具有堅(jiān)實(shí)的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)又符合音樂院校視唱練耳教師所具備的教師資格標(biāo)準(zhǔn)的視唱練耳專門人才。

與研討會(huì)豐富深入的理論研究交相輝映，10月17日晚，武漢音樂學(xué)院作曲系視唱練耳教研室在編鐘音樂廳為2007武漢全國視唱練耳教學(xué)研討會(huì)奉獻(xiàn)了“與音樂最親密的接觸――根據(jù)經(jīng)典音樂名作改編的視唱練耳作品音樂會(huì)”。

參與本場音樂會(huì)演出的各專業(yè)方向本科與附中學(xué)生達(dá)500多人次。音樂會(huì)演出的曲目，全部從前述《多聲部視唱――根據(jù)經(jīng)典名作改編》中選出。女聲三聲部視唱《C大調(diào)前奏曲》、無伴奏四聲部視唱《圣母頌》、四聲部視唱《安魂曲》等眾多大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典曲目的精彩多聲合唱，博得了一陣陣熱烈的掌聲。壓軸曲目是由武漢音樂學(xué)院作曲系主任錢仁平教授改編自法國作曲家拉威爾的《波萊羅舞曲》。一百多人的多聲部合唱將音樂會(huì)推向，2007武漢全國視唱練耳教學(xué)研討會(huì)也劃上了圓滿的句號(hào)。

篇8

中外音樂文化交流展沈音舉辦

5月15日晚，“2007沈陽中外音樂文化交流展”開幕式暨交響音樂會(huì)在沈陽音樂學(xué)院音樂廳舉行，標(biāo)志著交流展正式開幕。

本次交流展從5月15起至6月22日結(jié)束，為期一個(gè)多月，計(jì)劃舉行24場音樂會(huì)。來自美、法、日、韓的18位外國音樂家、學(xué)者，將在沈陽音樂學(xué)院與中國藝術(shù)家們聯(lián)袂演出或講學(xué)，來自國內(nèi)藝術(shù)團(tuán)體、音樂院校和沈陽音樂學(xué)院的音樂家們也將為觀眾獻(xiàn)上精彩的演出。此次交流展是沈陽音樂學(xué)院繼“第27屆李斯特音樂節(jié)”、“沈陽國際音樂節(jié)”、“2004沈陽國際長笛藝術(shù)節(jié)”和“沈陽中外音樂文化交流展”之后舉辦的又一次大型國際音樂文化交流活動(dòng)。交流展的舉辦，將有利于沈陽觀眾更加直接地接觸到來自不同地域、不同背景的各種音樂形式、風(fēng)格與流派，對(duì)開拓觀眾眼界、提升沈陽城市文化品位、促進(jìn)全民音樂素質(zhì)的提高具有重要意義。

■王毓

首屆鋼琴修造論壇舉行

由中央音樂學(xué)院和施坦威（上海）鋼琴有限公司聯(lián)合舉辦的中央音樂學(xué)院首屆鋼琴修造藝術(shù)論壇，5月21日-24日在北京舉行。這是迄今為止我國鋼琴修造領(lǐng)域舉辦的規(guī)格最高級(jí)、水平最高的一次專業(yè)研討、學(xué)習(xí)和交流的盛會(huì)。論壇由中央音樂學(xué)院藝術(shù)實(shí)踐管理辦公室承辦，吸引了全國專業(yè)院校師生和大批各地鋼琴修造專業(yè)人士。

據(jù)介紹，此次論壇的舉辦，目的在于普及和提高我國鋼琴修造、調(diào)率和維護(hù)水平，為業(yè)內(nèi)人士營造一個(gè)相互學(xué)習(xí)與交流的平臺(tái)。論壇主講人包括中央音樂學(xué)院趙東升、王德生、劉克寒等鋼琴修造專家，授課的外籍專家包括施坦威鋼琴（遠(yuǎn)東）公司總裁羅伯特?道夫先生、施坦威（上海）有限公司總經(jīng)理約翰?潘頓先生和紐約的專業(yè)技師等。中央音樂學(xué)院鋼琴系主任吳迎于24日晚舉行了獨(dú)奏音樂會(huì)，為論壇畫上句號(hào)。

■刁艷

中國音樂史學(xué)會(huì)

第十屆年會(huì)聯(lián)手蘇州

本報(bào)訊（記者 樂工）中國音樂史學(xué)會(huì)擬于2008年9月下旬在江蘇蘇州市召開第十屆年會(huì)；同時(shí)舉辦第五屆全國高校學(xué)生中國音樂史論文評(píng)選，評(píng)選仍按本科生、碩士生和博士生三組進(jìn)行。

為了充分發(fā)揮本學(xué)會(huì)的優(yōu)勢和作用，推動(dòng)中國音樂史學(xué)科的建設(shè)，更好地為廣大會(huì)員服務(wù)，該學(xué)會(huì)擬與蘇州鑫凱培訓(xùn)學(xué)校聯(lián)合舉辦：1、2007年暑期中國音樂學(xué)論文寫作班；2、2007年高等院校音樂理論教學(xué)研修班；3、2007年中國音樂學(xué)碩、博士研究生考前輔導(dǎo)班等培訓(xùn)科目。

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高為杰星海講學(xué)

本報(bào)訊 日前，中國音樂學(xué)院作曲系高為杰教授應(yīng)邀赴星海音樂學(xué)院講學(xué)，受到全院師生的熱烈歡迎。此次講學(xué)內(nèi)容包括：《音樂意義的探究――關(guān)于音樂作品分析的方法、目標(biāo)與目的》《現(xiàn)代作曲技法中音高體系的應(yīng)用》。

篇9

趙塔里木這個(gè)名字，從書面文字至口頭稱呼都令人難忘。“塔里木”一詞源出古突厥語，意為“流入湖泊和沙漠的河川支流”。今天，作為地標(biāo)的塔里木，是歐亞大陸腹地56萬平方公里的一片盆地、是一條長達(dá)2000余公里的河流、還是一座儲(chǔ)存著160億噸原油當(dāng)量的油田，而無論是盆地、河流還是油田，皆以其凝重、浩瀚與恢宏而聞名。將塔里木這三個(gè)字入為人名，寄托著父母的深意與期望。趙姓塔里木者，作為中國音樂界的一位學(xué)者以及筆者的師長與領(lǐng)導(dǎo)，則以其堅(jiān)韌、寬厚與執(zhí)著而立身。

二、學(xué)子——學(xué)者

趙塔里木是一位堅(jiān)韌的學(xué)子。新疆素有“湖湘子弟滿天山”之說，雖祖籍湖南，自被父母賦與“塔里木”之名，他便被深深烙上了新疆的印記。出生于烏魯木齊的趙塔里木中學(xué)畢業(yè)后，遠(yuǎn)赴博爾塔拉蒙古自治州擔(dān)任州文工團(tuán)演員，七年的文藝實(shí)踐使他浸于蒙古長短調(diào)、哈薩克阿肯彈唱以及維吾爾麥西來甫等民間藝術(shù)的海洋中，并與當(dāng)?shù)孛褡褰Y(jié)下了兄弟般的情誼。當(dāng)今天的趙塔里木袒露他至情至性的一面時(shí)，還會(huì)用蒙古舞的抖肩擊筷來回憶當(dāng)年的崢嶸歲月。而也正是這段生活，奠定了他與民族民間音樂的不解之緣。1978年，作為恢復(fù)高考后的第一批大學(xué)生，塔里木進(jìn)入新疆奎屯師范學(xué)院學(xué)習(xí)，主修理論作曲。兩年后轉(zhuǎn)入新疆師范大學(xué)音樂系，1982年獲得學(xué)士學(xué)位后留校任教。1982年，隨杜亞雄教授考察新疆少數(shù)民族音樂，從此走上民族音樂學(xué)之路。經(jīng)過五年的執(zhí)教和研究生涯，1987年塔里木考入中國音樂學(xué)院音樂學(xué)系攻讀碩士學(xué)位，師從耿生廉、杜亞雄教授，研究方向?yàn)槊褡逡魳穼W(xué)，于1990年獲得碩士學(xué)位后返回新疆師范大學(xué)任教。再經(jīng)過五年的執(zhí)教生涯，1995年考入揚(yáng)州大學(xué)中國文化研究所攻讀博士學(xué)位研究生，師從王小盾教授，研究方向?yàn)椤皾h民族與少數(shù)民族文學(xué)藝術(shù)的比較研究”，1998年獲文學(xué)博士學(xué)位。

從學(xué)士至博士的求學(xué)生涯，在上個(gè)世紀(jì)對(duì)于地處新疆的學(xué)子而言，無疑是一條充滿艱辛而坎坷的道路。更不幸的是，塔里木在博爾塔拉蒙古自治州文工團(tuán)工作的七年，正處于期間。為了備考，塔里木甚至發(fā)明了鑿冰洗臉來保持頭腦清醒的方法，偏遠(yuǎn)的博樂小城在冬天動(dòng)輒就是零下30多度的奇寒天氣，可以想見一個(gè)年輕人以冰水撲面的慘烈。考入大學(xué)后，在鋼琴教育家王蓮教授，音樂理論家趙梓輝教授，作曲家祝令、馬輝教授等名師的指導(dǎo)和自身堅(jiān)忍不拔的努力下，塔里木打下了堅(jiān)實(shí)的音樂理論基礎(chǔ)。1987年考入中國音樂學(xué)院攻讀碩士學(xué)位，是塔里木第一次走出新疆，也是新疆音樂界首位碩士研究生。在中國音樂學(xué)院接受了全面而系統(tǒng)的民族音樂學(xué)訓(xùn)練后，他深入蒙古族額魯特部進(jìn)行了長達(dá)半年的田野調(diào)查，完成碩士論文《蒙古族額魯特部民歌特征的鑒別與解釋》，論文榮獲全國高等藝術(shù)院校第二屆中國音樂史優(yōu)秀論文評(píng)選研究生組評(píng)委獎(jiǎng)（1990年）。1990年獲得碩士學(xué)位后，塔里木回到新疆繼續(xù)執(zhí)教。1995年考入揚(yáng)州大學(xué)中國文化研究所攻讀博士學(xué)位，再次成為新疆音樂界的首位博士研究生。就這樣，一個(gè)來自大西北中年學(xué)子，來到瘦西湖畔的溫潤環(huán)境中，在王小盾教授的悉心指導(dǎo)下，以目不窺園、夙夜不懈之精神，對(duì)中國音樂文學(xué)的古今典籍進(jìn)行了深入的閱讀和研究。近兩年的潛心修造后，塔里木將畢業(yè)論文的研究對(duì)象投射到了中亞東干人的民歌，之后輾轉(zhuǎn)于吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦與新疆甘肅等地，完成了洋洋二十余萬字的博士論文《在中亞傳承的中國西北民歌——東干民歌研究》。

趙塔里木是一位胸懷博大的民族音樂學(xué)者。新疆的偏遠(yuǎn)與相對(duì)閉塞，確實(shí)使得求學(xué)之路充滿艱辛曲折，然而正是其多民族文化的豐富資源，為音樂學(xué)家提供了肥沃的土壤。塔里木深知，民族音樂學(xué)家首先必須植根于民間音樂生態(tài)之基底，以堅(jiān)定信念與毅力向縱深發(fā)展，形成立足之本的直根系：其后還須擴(kuò)展至探尋與音樂共生的文化背景，以求知欲與置疑態(tài)度發(fā)展出側(cè)根，打通學(xué)科壁壘，形成網(wǎng)狀分布的須根系；最終從土壤中不斷汲取營養(yǎng)，形成偉岸的樹干與繁茂的樹冠，在人類文明的普照之下進(jìn)行光合作用，以參天大樹的高度來俯瞰世界民族音樂之林——是為直根、須根、樹干、樹冠的有機(jī)關(guān)系。因此，民族音樂學(xué)研究工作的首要任務(wù)就是要深入調(diào)查對(duì)象的內(nèi)核，以局內(nèi)人的身份與該文化生態(tài)形成共同體，分享其音樂的審美內(nèi)質(zhì)與社會(huì)功能，最終再上升至學(xué)術(shù)層而對(duì)其進(jìn)行理性的把握與詮釋。在撰寫碩士論文《蒙古族額魯特部民歌特征的鑒別與解釋》時(shí)，他深入伊犁昭蘇、尼勒克二縣的額魯特部中，與民間藝人共同生活，熟練地掌握了額魯特語，并記錄下一百五十余首額魯特民歌，對(duì)額魯特民歌共生的文化背景、額魯特人的音樂觀、民歌的分類和流傳、額魯特民歌的歌詞特點(diǎn)與音樂特征、額魯特民歌在社會(huì)文化體系中的功能進(jìn)行了全面系統(tǒng)的研究。該論文是民族音樂學(xué)田野調(diào)查、系統(tǒng)分析與科學(xué)結(jié)論的范本之作。

通過《蒙古族額魯特部民歌特征的鑒別與解釋》一文，塔里木展示出作為民族音樂學(xué)家所必須具備的扎實(shí)根系，而在《少數(shù)民族音樂文化價(jià)值再認(rèn)識(shí)》（《音樂研究》1989年第3期）一文中，已經(jīng)看到塔里木伸展出樹干的端倪。文中首先通過描述少數(shù)民族音樂與其生產(chǎn)活動(dòng)的聯(lián)系、在婚禮民俗中的作用、在少數(shù)民族宗教活動(dòng)中的文化意義等方面，揭示了少數(shù)民族音樂文化價(jià)值的特殊意義，并闡述了少數(shù)民族音樂在文化中的“向心”、“規(guī)范融合功能”，為“文化價(jià)值相對(duì)論”的觀點(diǎn)搖旗吶喊。文中指出：“任何一種文化，無論處在何種發(fā)展階段的社會(huì)環(huán)境中，其自身具有的價(jià)值體系是其它文化不能取代的。”同時(shí)，塔里木也冷靜地指出：“在觀察異民族音樂文化時(shí)，試圖采用一種完全中立、超然的態(tài)度來擺脫自己的價(jià)值觀對(duì)觀察、判斷所產(chǎn)生的主觀傾向是完全不可能的。但這不意味著放棄文化價(jià)值相對(duì)觀，相反卻要提倡和堅(jiān)持，并作為研究工作的出發(fā)點(diǎn)。其根本意義在于：不斷向客觀逼近。”他還在文中警示“另一種極端傾向是：雖然從“平等音樂觀”的愿望出發(fā)，最后卻得出不平等的結(jié)論；從批評(píng)“歐洲中心論”出發(fā)，卻建立起地域、民族的自我中心。”這些觀點(diǎn)，在時(shí)隔四分之一世紀(jì)后的今天看來，依然振聾發(fā)聵，這是民族音樂學(xué)家面對(duì)全球化大潮時(shí)應(yīng)該堅(jiān)守的原則與座右銘。

正是持有這種科學(xué)的民族音樂觀，使得塔里木的研究視野愈加開闊起來。以新疆額魯特部民歌研究為起點(diǎn)，他開始將目光拓展至整個(gè)中亞。新疆與中亞存在有哈薩克族、柯爾克孜族、塔塔爾族、烏孜別克族、塔吉克族、蒙古族和俄羅斯族等7個(gè)主體在界外的跨界民族、還有維吾爾、回等2個(gè)主體在界內(nèi)的跨界民族。而回族作為一個(gè)跨界民族長久以來并沒有引起學(xué)術(shù)界應(yīng)有的關(guān)注，其音樂文化的跨界研究則基本上為空白，塔里木以其敏銳的學(xué)術(shù)觸覺關(guān)注到了吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦與烏茲別克斯坦等中亞國家的東干人音樂文化。1997年1月至5月，他與王小盾教授前往吉爾吉斯斯坦共和國與哈薩克斯坦共和國對(duì)東干民歌進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查，歷經(jīng)辛苦與磨難，終于1998年9月完成了《在中亞傳承的中國西北民歌——東干民歌研究》。可以說該篇論文的完成，標(biāo)志著塔里木作為一個(gè)民族音樂學(xué)者，正在形成其知識(shí)結(jié)構(gòu)的樹冠層面。該文對(duì)東干民歌的流傳分布、民歌概念與分類、傳承方式以及唱詞格律等進(jìn)行了全面的調(diào)查與研究，并將東干民歌與中國西北回民民歌進(jìn)行了個(gè)案的對(duì)比與分析，從而全景式收錄了中亞東干民歌的形態(tài)、文化背景及其所呈現(xiàn)出鮮明的跨界特征。這篇論文是中國跨界民族音樂文化研究的開篇之作，將為國內(nèi)跨界民族音樂文化的研究拉開序幕。

中國是一個(gè)多民族國家，全國55個(gè)少數(shù)民族中，有34個(gè)跨界民族。對(duì)于跨界民族所進(jìn)行的文化研究，還關(guān)系到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教乃至社會(huì)穩(wěn)定和國家安全等重大問題。20世紀(jì)中國的民族音樂學(xué)家們，不僅僅要從學(xué)術(shù)層面上揭示跨界民族音樂文化及其共生文化體系的屬性與特征，還要站在公民層面，在探索藝術(shù)真理的過程中承擔(dān)起維系中華民族認(rèn)同、構(gòu)建國民文化多元一體格局的重大任務(wù)。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，塔里木將研究的目光拓展至東南亞民族民間音樂上來。2011年8月，經(jīng)全國藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組各學(xué)科規(guī)劃小組評(píng)選審批，塔里木主持申報(bào)的科研課題《瀾滄江——湄公河流域跨界民族音樂文化實(shí)錄》，被列為“2011年度國家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目”。瀾滄江一一湄公河流域面積約達(dá)80余萬平方公里，從云南出境，流經(jīng)緬甸、老撾、泰國、柬埔寨和越南等五個(gè)東南亞國家。而云南境內(nèi)的25個(gè)少數(shù)民族中，跨國境民族就有16個(gè)，東南亞國家從20世紀(jì)后期以來是世界公認(rèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的地區(qū)之一，同時(shí)也充滿著政治、經(jīng)濟(jì)乃至軍事上的不確定因素，因此對(duì)這些跨界民族的音樂文化研究，實(shí)際上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了民族音樂學(xué)學(xué)科本身，上升至與國家文化安全、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、邊界和平等息息相關(guān)的重大命題上來。

縱觀塔里木的學(xué)術(shù)研究歷程，在其豐碩的研究成果中可以清晰地勾勒出這樣一個(gè)脈絡(luò)：從新疆額魯特民歌解釋，至中亞東干人的民歌研究，再至瀾滄江——湄公河流域跨界民族音樂文化實(shí)錄，正是一個(gè)民族音樂學(xué)家立于民族民間音樂生態(tài)中向下植根、網(wǎng)狀伸展、登高俯瞰的歷程，碩士與博士的研究對(duì)象分別從境內(nèi)單一民族（額魯特）、拓展至跨界單一民族（回族-東干）、再至跨界民族集群（云南-東南亞五國），昭然揭示出一個(gè)胸懷寬廣、肩負(fù)使命的民族音樂學(xué)家的歷程。

三、教育家——領(lǐng)航者

“經(jīng)師易遇，人師難遭”（《后漢紀(jì)·靈帝紀(jì)》）。以言傳者為“經(jīng)師”，以身教者為“良師”，倘若以思想、智慧與人格的力量為學(xué)生樹立信念與理想，是為“人師”。本科于師范大學(xué)、碩士于音樂學(xué)院、博士于綜合大學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，綜合大學(xué)、藝術(shù)學(xué)院、專業(yè)音樂學(xué)院的執(zhí)教經(jīng)歷，使塔里木對(duì)教師這個(gè)社會(huì)角色有著全面而深刻的理解：以言傳身教的“良師”為起點(diǎn)、以照亮學(xué)子學(xué)術(shù)人生的“人師”為目標(biāo)。塔里木一直如此踐行：課堂上的他以嚴(yán)謹(jǐn)縝密而著稱，生活中的他則如慈父般地關(guān)愛學(xué)生，而無論課堂內(nèi)外，他都用自己的行為、思想與意志影響著學(xué)生。在專業(yè)方面，塔里木強(qiáng)調(diào)必須通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，掌握全面而扎實(shí)的音樂理論與實(shí)踐技能功底。在綜合素養(yǎng)方面，塔里木強(qiáng)調(diào)打通學(xué)科分界，人文與科學(xué)素養(yǎng)并重，對(duì)于音樂學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言，還要具備經(jīng)史子集的古典文獻(xiàn)閱讀功力，熟練掌握外語來保持對(duì)國際學(xué)術(shù)熱點(diǎn)的時(shí)刻關(guān)注，還要熟練掌握現(xiàn)代科技的研究手段以達(dá)到事半功倍的效率。正所謂一手讀春秋、一手用科技。最最重要的，做學(xué)問即是做人，學(xué)品與人品同步、知識(shí)和行動(dòng)合一。令人記憶猶新的是，在新疆師范大學(xué)首屆本科畢業(yè)生典禮上，塔里木在黑板上有力地寫下一行大字：“踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)，老老實(shí)實(shí)做人”。這一行樸素?zé)o華的文字，整整影響了一代新疆音樂學(xué)子，他們堅(jiān)定地朝著老師所樹立的燈塔前行，同時(shí)也遵循著著薪火相傳的傳統(tǒng)來照亮后學(xué)的道路。

從上世紀(jì)90年代起，塔里木便以民族音樂學(xué)家特有的責(zé)任感與使命感，對(duì)現(xiàn)有的高等音樂教育體系進(jìn)行了深刻的反思。在其《新疆高師少數(shù)民族音樂教育中的一個(gè)誤區(qū)》（《中國音樂》，1996年第2期）一文中，對(duì)少數(shù)民族班視唱練耳的教學(xué)內(nèi)容與其母語文化割裂、教學(xué)方法與其音樂實(shí)踐過程脫節(jié)的現(xiàn)狀提出了嚴(yán)重的質(zhì)疑，認(rèn)為現(xiàn)有的課程體系中“許多課程的內(nèi)容基本上是歐洲傳統(tǒng)音樂文化的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而民族音樂文化的知識(shí)在這些課程中充其量只是‘民族化’口號(hào)下表面的、缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)容的點(diǎn)綴”，其根源在于“一元音樂價(jià)值觀的誤導(dǎo)”。走出誤區(qū)則需要“樹立多元的音樂文化觀、認(rèn)真研究少數(shù)民族的音樂文化特征、探索雙重樂感的人材的培養(yǎng)”。從此，新疆師范大學(xué)音樂系在塔里木雙重樂感人才培養(yǎng)的指導(dǎo)思想下，在課程體系與培養(yǎng)方式上進(jìn)行了大膽的改革創(chuàng)新，即使在塔里木調(diào)入新疆藝術(shù)學(xué)院工作后，后繼者依然沿著這條道路探索進(jìn)取，終于在十多年后結(jié)出了豐碩的成果。

1995年，塔里木調(diào)入新疆藝術(shù)學(xué)院工作。新疆藝術(shù)學(xué)院是西北地區(qū)唯一的綜合性高等藝術(shù)學(xué)府，學(xué)院設(shè)有音樂系、美術(shù)系、影視戲劇系、舞蹈系等，匯集了新疆的歌舞丹青藝術(shù)門類，這為塔里木的教學(xué)與科研開辟了一片新的天地。在教學(xué)方面，塔里木開設(shè)了《音樂學(xué)基礎(chǔ)》、《民族音樂學(xué)概論》、《民間音樂田野調(diào)查技術(shù)》、《計(jì)算機(jī)音樂概論》等課程，集基礎(chǔ)理論、藝術(shù)實(shí)踐及音樂科技各方向的教學(xué)于一身。在他的主持下，新疆藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)辦了音樂表演專業(yè)木卡姆表演方向，并于1996年首次招生，這標(biāo)志著自古以來民間口傳心授的維吾爾木卡姆藝術(shù)正式納入了高等藝術(shù)專業(yè)教育的體系中。塔里木認(rèn)為：“當(dāng)代學(xué)校教育己是民眾獲取知識(shí)的主要途徑，木卡姆的傳承不可完全游離于這個(gè)文化傳承的主流。如何不失時(shí)機(jī)地將木卡姆傳承納入學(xué)校教育軌道，使其成為活態(tài)傳承的有機(jī)組成部分，這是學(xué)校藝術(shù)教育必須直面的問題。”經(jīng)過七年的實(shí)踐探索與總結(jié)，2003年新疆藝術(shù)學(xué)院木卡姆教學(xué)成果被評(píng)為新疆維吾爾自治區(qū)優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)，國家教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。與此同時(shí)，趙塔里木領(lǐng)銜的音樂學(xué)學(xué)科被評(píng)為自治區(qū)藝術(shù)類惟一的重點(diǎn)學(xué)科。

2006年，塔里木調(diào)入中國音樂學(xué)院工作。中國音樂學(xué)院、我國唯一一所以中國民族音樂教育和研究為主要特色，培養(yǎng)從事民族音樂理論研究、創(chuàng)作、表演和教育，推動(dòng)民族音樂文化繼承和發(fā)展的高級(jí)專門人才的高等音樂學(xué)府——這對(duì)于一個(gè)民族音樂學(xué)的學(xué)者與教師而言，無疑是如鳥投林。在這里，塔里木擔(dān)任了碩士與博士研究生導(dǎo)師，并為學(xué)院開設(shè)了《中國維吾爾木卡姆述略》、《跨界民族音樂文化研究》等課程，將自己的學(xué)識(shí)與見解濃縮為精華，毫無保留地傳授給學(xué)生。他培養(yǎng)的三名博士研究生的畢業(yè)論文均獲得優(yōu)秀。

篇10

音樂學(xué)院始創(chuàng)于1989年，二十幾年的辦學(xué)歷程，已經(jīng)形成了完備的課程體系、合理的專業(yè)配置和成熟的教育教學(xué)模式。現(xiàn)有專業(yè)教師28人，其中教授5人，副教授9人，講師13人。師資均來自于上海音樂學(xué)院、中央音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院等專業(yè)藝術(shù)院校。此外還聘請(qǐng)了閔惠芬、趙曉聲、張疇、戴定澄、趙佳梓等專家作為兼職教授。

學(xué)院現(xiàn)設(shè)有蘇州市蘇南地方音樂文化藝術(shù)研究所、石湖昆曲曲社等機(jī)構(gòu)團(tuán)體。學(xué)院數(shù)字音樂實(shí)驗(yàn)室設(shè)備先進(jìn)，目前在國內(nèi)同類高校中居于水平。

學(xué)院于2007年被教育部確定為44所全國普通高校音樂學(xué)本科專業(yè)課程教學(xué)試點(diǎn)學(xué)校之一。多年來，學(xué)院在教學(xué)、科研上碩果累累。每年都有數(shù)十篇學(xué)術(shù)論文在各類刊物和國家核心刊物上發(fā)表，并出版多部專著和音像資料；教師的音樂作品在國家專業(yè)比賽中獲得金獎(jiǎng)；在中央電臺(tái)、中國國際廣播電臺(tái)、省市電視臺(tái)和外國電視臺(tái)相繼播出。在專業(yè)學(xué)術(shù)交流方面，音樂學(xué)院分別組織、承擔(dān)了“吳中琴會(huì)——中華琴學(xué)國際打譜交流研討會(huì)”、“全國音樂理論作曲學(xué)術(shù)研討會(huì)”、“蘇南地方音樂文化藝術(shù)學(xué)術(shù)研討會(huì)” 、“‘流’與‘變’全球視野下本土音樂資源之詮釋——民族音樂學(xué)論壇”等高規(guī)格學(xué)術(shù)會(huì)議。組織參加了與德國、法國、日本、俄羅斯等國專業(yè)團(tuán)體的藝術(shù)交流；數(shù)十次接待來蘇旅游的世界各國的朋友和友好人士。同時(shí)參加了省、市組織的大型文藝比賽活動(dòng)，并多次獲得獎(jiǎng)項(xiàng)。

學(xué)院面向全國多省、市招生，優(yōu)良的生源使招生層次始終居江蘇省同類學(xué)校之首，在全國也處在前列。

學(xué)院自建成以來為全國高校、中小學(xué)培養(yǎng)了大批合格的專業(yè)教師和管理干部，為部隊(duì)和地方輸送合格的專業(yè)文藝演員，為傳媒培養(yǎng)合格的專業(yè)制作人員，為更高學(xué)歷的人才培養(yǎng)輸送合格的生源，日益受到社會(huì)各界的贊譽(yù)和認(rèn)可。

招生專業(yè)介紹

音樂學(xué)（師范）

本專業(yè)為師范類專業(yè)，培養(yǎng)能夠掌握音樂基礎(chǔ)理論、基本技能，具有較強(qiáng)的教學(xué)能力和組織及指導(dǎo)社團(tuán)音樂活動(dòng)能力的高級(jí)專門人才。

主要課程：聲樂、鋼琴、器樂、樂理與視唱練耳、中國音樂史與名作賞析、外國音樂史與名作賞析、中國民族音樂、多聲部音樂分析與習(xí)作、合唱與指揮、學(xué)校音樂教育導(dǎo)論與教材教法、區(qū)域音樂歷史文化、形體訓(xùn)練、教育概論、學(xué)習(xí)心理學(xué)等。

學(xué)生畢業(yè)后可應(yīng)聘大中小幼等各類學(xué)校及文化館站、青少年宮及企業(yè)、社區(qū)等單位從事教學(xué)、組織、指導(dǎo)、文化管理等工作。

招生范圍和計(jì)劃

2012年我校面向江蘇、安徽、河南、湖南、河北、江西、浙江和遼寧8個(gè)省招收本科藝術(shù)考生，專業(yè)成績?nèi)坎捎酶魇〗M織的音樂專業(yè)省統(tǒng)考成績。

專業(yè) 學(xué)制 層次 科類 擬招收計(jì)劃 學(xué)費(fèi)

音樂學(xué)（師范） 本科 4 藝術(shù)文 64 6800元/年

注：分省招生計(jì)劃請(qǐng)以各省級(jí)招生主管部門統(tǒng)一公布為準(zhǔn)。

報(bào)考條件

各計(jì)劃投放省份符合教育部2012年普通高等學(xué)校招生工作規(guī)定中確定的報(bào)考條件且系藝術(shù)文科考生，均可報(bào)考。

錄取原則

考生專業(yè)省統(tǒng)考成績合格，錄取時(shí)按照公布的各省招生計(jì)劃，對(duì)達(dá)到所在省音樂類公辦本科批次投檔要求的考生，以專業(yè)成績并參考專業(yè)門類從高分到低分分省擇優(yōu)錄取，其中英語成績不得低于60分（滿分150分計(jì)）。

聯(lián)系方式

地　址：江蘇省蘇州市高新區(qū)科銳路1號(hào)

郵　編：215009