導語：如何才能寫好一篇高考滿分作文素材，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

高考滿分作文大全——階梯

一步一個腳印的走下去，以前的自己越來越渺小，視線的模糊，是遠方的路在招手。——題記

你永遠跟不上時代的腳步，永遠有學不完的知識。隨著知識的增加我們的成績沒有上升反而下降。真應了那句機遇挑戰(zhàn)并存。我們在不停的懊惱，沒有成功時的得意，我們迎來了失敗時，別人的冷眼。多少人想說一句，生活節(jié)奏這么快，你們怎么能用，同樣的標準來看我們呢?

百花齊放，我亦盎然。

每一段路程起跑的時候，我們平等。這條賽道很漫長，你永遠不知道，誰是最終勝利者。你暫時的遙遙，永遠不能代表你會成為東方不敗，可我們已經(jīng)贏得了足夠的喝彩;你只是不夠出色，卻已嘗遍旁人的暗諷。勝利者在春天的花園里開得正艷，平庸者也可占有一席之地。這個花園不論芬芳。

星光黯淡，何似明月

古人思鄉(xiāng)為何獨鐘明月，因為“月有陰晴圓缺”啊。月在天上注視著世間冷暖，千年兜轉(zhuǎn)，她依然沒有看懂世界，人心易變。她要改變自己看世界的眼光。逐漸理解為什么錦上添花永遠比不上雪中送炭。

逆流而上，一葉扁舟

心還在?冷暖自知。不愿成為蕓蕓眾生中的一粒塵埃，不愿被繩索禁錮。不在為了一句鼓勵而歡呼雀躍，也不會因為別人的針鋒相對而耿耿于懷。若天不容，則逆天而行。

十里河花到三秋桂子，素雪皚皚成春風拂面。地獄和天堂只有一步之遙。不要輕易評判是天使還是惡魔。

高考滿分作文大全——我的本心，我的道

想來吾已悟道一載有余，從開始的初發(fā)心，到我道無，再到做人與做心……每個階段，思考的問題各不相同，但大的方面還是差不多的。我從開始的零散感悟，在自己的生活層面感悟，在小說的文筆中感悟，在一切的一切中感悟……

我道既無紅塵，又無靈韻，只是清靜二字以居，今日巧得一文章——太多放棄鑄就一個自然的大家。我以前悟道時也曾想脫離紅塵，尋求世外生活，所以我甚至把一開始當作終點，也許是這樣吧。

悟宇宙，我自然，得先從塵世悟起，一人一世界，一花一世界，再到生活各層面，一人便是一意境，一句話便是一智慧，一智慧誕生一思維，所以說，世界為思維的世界，無時無刻不存在思維，只不過是塵世中的思維罷了。

一旦這種思維與其他思維碰撞，擦出的火花就是道的感悟，道無處不在。道是世界之基，自然之理，萬物之母，就看眾生如何悟它，每個人都有自己的思維，每個人的感悟或許有多少不同。

我想來自認悟道第一，但現(xiàn)在卻要以幾個甚至幾十個深奧道理撐下去，當初，每晚躺與床，每每睜眼而獲，甚喜，遂得。行走在校中，思考在室中，每每有所獲，但都一閃而逝，若記之一二，久而也淡忘之。

所以我還需悟道，悟道是每個人都會且都能，人皆有之，賢者能勿喪耳。我自認道的淺薄與無知，因為我曾說過：“我現(xiàn)在的境界是融于紅塵，但在紅塵中保持一顆仙心。”如今我為這話而愧，仙心，首先要學會做心，而我連做人都還不會做！但我相信，做心是自己最想要的，心認為是什么，就是什么，我歷經(jīng)幾“劫”后，明悟這些道理，自己不是別人，自己的心，為心而活。難怪，這便是我的悟道之心，一顆清靜無為之心。有為，便是做人。

我的本心就是如此，悟道，無止境。本心，永做心，只有做心，才是自我，以為一切。

要以極少的念想悟出的道，此為悟道第一原則，悟道如水磨工夫，沒有幾年十年是悟不出什么名堂的，天地啟人。

我的道，心中的道，堅守本心，不外如是，一切皆溶。人，則給塵世之中了解心愿罷也，世事無常，未知是最危險也是，一切都是未知從這個方面講也可以構(gòu)成這個世界——思維之界。

所以我說，物質(zhì)來了，那精神呢？精神終將超越物質(zhì)，因為這是人類最深處！精神才是最根本！

所以我說，精氣神以導軀體之，只有精神，才能調(diào)動軀體，才能做出一切。或者說，精神，以導萬法之，也為同義，既為神、心控人，也為控世界，自然自在人之心中，人是世之反映，心是自然之源。

所以，我能悟道。

也就是說，這就是我的本心，我的道。

高考滿分作文——傾聽與傾訴

所謂傾聽和傾訴，雖然只有字面的一字之差，但是它們之間的差距卻完全不同。你曾想過它們之間的差距么？

傾聽，便是字面上的意思，即：認真聽著別人所說的，思考他們所說的。而且傾聽屬于有效溝通的必要部分，以求思想達成一致和感情的通暢。那么，傾訴呢？傾訴即是你對著一個人，無論他是誰，只要那時他或她在你身邊就是了。當他來到你的身邊，你便是無助的小孩，沒有絲毫掩飾的表達自己的情感給他或她。

那么，你真的傾聽過他或她對你的傾訴么？如果沒有，那么請你給他或她道歉吧。為什么呢？因為你并沒有過一次傾聽別人對你的訴說！你把別人對你的感情拋在了一旁，全然不顧別人的感受！因為別人因為你是一個可以傾聽他或她傾訴的人，所以才來找你，可是你還使他或她感到失望，無助。

你覺得這么做對嗎？當別人找你訴說的時候你卻這么對他或她？

訴說者在對別人訴說自己遭遇的同時，把自己的痛苦分給了對方感受，但是傾聽者卻是傾聽對方訴說的人，體會對方的感受，因此感同身受。所以比起訴說者，我更愿意做一個傾聽者。

傾聽別人的訴說，體會別人的遭遇，感受別人的痛苦。雖然說是感受到了對方的痛苦，但是相反，你也在體會痛苦的同時減輕了對方的痛苦，這不是一件很好的事嗎？

正是因為有了傾聽者的存在，才讓傾訴者有了傾訴的對象，使得自己的痛苦得以減輕，同時也讓傾聽者體會到了同樣的感受。

可是在現(xiàn)在，大部分壓力大的傾訴者并沒有一個合適的傾訴對象，為什么呢？因為學生之間有著共同的壓力，而身為師長的老師們卻也有著來自學生的壓力。所以正因為這樣，才使得現(xiàn)在的學生們一個一個都把來自各處的壓力和自己痛苦的遭遇深埋在自己的心中，生怕被某些人看見。同樣的，學生也并不是沒有像父母這樣的監(jiān)護人可以訴說。但是，對父母傾訴的人卻是少之又少。這又是為什么呢？

因為啊，現(xiàn)在的學生們普遍都處于青少年的叛逆成長期中，而在這時，父母也有來自家庭，工作上的壓力，從而使得傾訴者無法擁有一個合適的環(huán)境和時間來對于父母的傾訴。

正是因為有傾聽與傾訴的關(guān)系，才使得傾訴者與傾聽者顯得密不可分。而有是因為有了傾訴者的存在，才會使得傾聽者的存在顯得有意義，不是嗎？

傾聽者與傾訴者，本就是應該在一起的，而正是因為來自社會各方面的壓力，才使得這兩者之間的關(guān)系顯得不是那么恰當。

篇2

莊子

一尺之棰,日取其半,萬世不竭

尼采

誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。

李斯

是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。

《諫逐客書》

芥川龍之介

放棄一切東西比人們想象的要容易些，困難在于開始。

老子

天下難事，必作于易；天下大事，必作于細

卡夫卡

人的主罪有二，其余皆由此而來：急躁和懶散。由于急躁，他們被逐出了天堂；由于懶散，他們再也回不去

奧勒留

做事不可遲緩,言談不可雜亂,思想不可游移,靈魂不可完全傾注于自身,或者過分焦躁不安,生活中不可始終忙碌不止

《沉思錄》

史鐵生

人可以走向天堂，不可以走到天堂

《病隙碎筆》

天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追

路遙

只要不喪失遠大的使命感，或者說還保持著較為清醒的頭腦，就決然不能把人生之船長期停泊在某個溫暖的港灣，應該重新?lián)P起風帆，駛向生活的驚濤駭浪中，以領(lǐng)略其間的無限風光。人，不僅要戰(zhàn)勝失敗，而且還要超越勝利

《早晨從中午開始》

高爾基

志在頂峰的人，決不會因留戀半山腰的奇花異草而停止攀登的步伐。

司馬光

天地之功不可倉卒，艱難之業(yè)當累日月。

楊絳

有些人之所以不斷成長,就絕對是有一種堅持下去的力量。

林語堂

人類應被安置于適當?shù)某叽缰校㈨氂肋h被安置在大自然做背景的地位上，這就是中國山水畫中人物總被畫得極渺小的理由。

魯迅

即使慢，弛而不息，縱會落后，縱會失敗，但一定可以達到他所向的目標。

叔本華

只有知道了書的結(jié)尾，才會明白書的開頭。

波德萊爾

不要把一個階段幻想得很好，而又去幻想等待后的結(jié)果，那樣的生活只會充滿依賴。

惡之花

魏裔介

欲當大事，須是篤實。

屠格涅夫

幸福沒有明天，也沒有昨天，它不懷念過去，也不向往未來，它只有現(xiàn)在。

二、改變，人格，獨立，自由，真理，靈魂，心靈

格非

逃離，在另一個意義上就是奔向，正如放棄恰恰意味著恪守

盧梭

成功的秘訣，在于永不改變既定的目的

惠特斯

當我活著時，我要做生命的主宰，而不做它的奴隸。

陳寅恪

獨立之精神，自由之思想。

赫爾岑

因為真理是燦爛的，只要有一個縫隙，就能照亮整個田野。

馮友蘭

人對外部世界應當盡力而為，只有在竭盡所能之后，才沉靜接受人力所無法改變的部分。

《中國哲學簡史》

路遙

生活包含著更廣闊的意義，而不在于我們實際得到了什么；關(guān)鍵是我們的心靈是否充實。

木心

很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。

《魚麗之宴》

列夫托爾斯泰

所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強大、擴大。

塞內(nèi)加

這個世界上沒有流放地。

《論生命之短暫》

三、反思，憂患意識，思考，失敗，探索，真實，反轉(zhuǎn)

卡夫卡

不存在沒有真實的人生，真實恐怕就是指人生本身吧

天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；

天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

托馬斯伯恩哈德

人之不幸在于他們不想走自己的路，總想走別人的路

洪應明

昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累于理趣。

今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根。

《菜根譚》

米蘭昆德拉

人生不能承受的不是存在，而是作為自我的存在

《不能承受的生命之輕》

三毛

一個人倘若不為自己思考，那就從未思考過

約翰·多恩

喪鐘在為誰敲,我本茫然不曉；不為幽明永隔,它正為你哀悼

阿西莫夫

人類總會選擇最安全，最中庸的道路前進，群星就會變成遙不可及的幻夢。

海德格爾

人要想本真地存在，就必須本真地理解和面對死亡。

顧城

當淚的潮涌漸漸退遠，理想的島嶼就會浮現(xiàn)。

黑塞

在世上，最讓人畏懼的恰恰是通向自己的道路。

韓非子

千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。

博爾赫斯

沒有比思考更復雜的享受了，因此我們樂此不倦。

愛默生

一個人的品格不應由他的特殊行動來衡量，而應由他的日常行為來衡量。

安德魯林賽

太多時候，生活中的美好會偽裝糟粕來到你身邊，我們只有借助失敗的積累，才能彰顯出成功。

篇3

生命的本質(zhì)更在于過程

這讓我想起韭菜與韭菜蘭的故事。韭菜蘭作為蘭花的一種，因極其類似于韭菜，故得名“韭菜蘭”。倘若區(qū)別二者差異，僅存在于長熟待取階段，不僅破壞了世間萬物自然規(guī)則，也會造成美食的難以下咽。

世間萬物在成長階段都是以“簡”存在。以人為例，常言道“人之初，性本善。”人在成長過程中，身體構(gòu)造已然完成，內(nèi)心和思想內(nèi)涵的填充才是人“成熟”的標志。倘若以“人的存在僅為存活定義”這是對神圣生命的踐踏。如果以這樣的規(guī)則宣講*，締造出來的只是“活人”。

人，存在固然是有著本質(zhì)區(qū)別和探索的。以完成某項成就某項工作某種生命為基礎(chǔ)。若，僅僅以人活著等死校正其意義，這違背了人存在和存活的理解。

顯而易見，乾坤萬物、日月星辰都有著存在的意義，并非僅僅是生存、繁榮、湮滅的生理代換。探索萬物更應該從本質(zhì)和存在過程出發(fā)，生命的結(jié)果也只是存在過程中磐涅的另一種“新生”。

萬物或許以不同形式存在、或許存在于不同狀態(tài)、或許相同形式和相似狀態(tài)存在，這些都不影響對其生命結(jié)果的探索。歸咎其源，這也印證了生命過程存在的意義。

既然，萬物本身都有著自身的意義和本質(zhì)追求。那么，對萬物結(jié)果的探索，不能止步于生命的終結(jié)。每個生命都值得尊重和關(guān)愛，絲瓜和肉豆的藤須雖有著驚人的相似程度，兩者生命的結(jié)果卻差異較大。

不論是肉豆和絲瓜、不管是韭菜與韭菜蘭。在生命過程中都有著相似的地方，這些因素極易被誘導成另一個生命結(jié)果。但是，出于對生命探索的尊重，你會發(fā)現(xiàn)，很多時間，相似的個性相似的經(jīng)歷相似的感同身受，誕生的卻是差異較大的人生。比如，現(xiàn)代社會下，相同的人相同的社會接觸相同的時間，卻成不了優(yōu)秀的“人”。囿于，這是個人對生命本質(zhì)過程的探索結(jié)果。

現(xiàn)實中，人們往往追求過于完美的結(jié)果，卻常常忽略過程中存在的美好。韭菜與韭菜蘭是的佐證，雖然兩者結(jié)果有異，過程展現(xiàn)有差，但是都是完美的人生。

不管是絲瓜和肉豆、韭菜與韭菜蘭，每個生命的過程中都存在某些特性，這些有可能導致不同生命的相似程度，但要記住：生命只有一次，比起不離其宗的結(jié)果，追求過程的探索才是人生的意義。

藤蔓糾結(jié)，無須在意

都常說人活了一輩子不容易，這浮生一場，灑脫者說人生如歌，豁達者說人生如夢，有的人越走越快樂，有的人越走越清醒。閉上眼睛思考人生，這世間的林林總總，不外是內(nèi)心世界的隨波逐影，拿起什么，放下什么，需要的是一種看破，這一路上的所有悲歡都會隨風飄遠，生命到底是什么？路過生活，不再迷茫。

年青時我們常常驚喜生活的贈與，長大后反而越來越迷失，漸漸就會明白，我們還未能真正了解這世界，更不曾完全了解自己。生活一直在勤勉地教導我們，承認自己的不足需要勇氣，迷茫時不妨慢慢走，歲月無非是晴天和陰雨，晴天里容易樂觀，陰雨天也要學會處之坦然，走在人生的風雨，歷練的就是學會面對的勇氣。成熟并不是躲得開風雨，而是學會在風雨中咬牙堅持，風雨后的堅定向前才是生命的主旋律。

認識生活，生活本就是一場辛苦的歷練。人生總會有煩心事，世態(tài)炎涼，人情冷暖，誰都知道活著不容易，傷害與誤解，煩惱并糾纏，挫敗連著艱難，倘若凡事都緊緊抓住不放，留在心里，怎能不讓人負重前行。看清煩惱的本身，該忘記的忘記，該堅強的堅強，灰色的日子總會過去，只管活好生命的今天，只管鼓足勇氣抬頭向前。

都說生活需要簡單，那么就需要去除那些復雜，不要在復雜中隱藏，不要讓復雜蔓延，更不要讓復雜使生活更疲憊，人活在這個世上，簡單不容易，去化解那些糾結(jié)與成見，尤其不易，每天需要面對亂紛紛的生活，并不是生活本身多曲折，而更多的是人圍給它增加的許多絲瓜藤與肉豆須，并且彼此糾纏，羅織成網(wǎng)，成為生活的負累。

生活里對錯并沒有分的那么明顯，劃分的界限很多是因個人的主觀，去臆造好壞的那道線，其實，不論是順風還是逆風，都是在磨礪自己的身心。磨難來臨，不曾是特意為了毀滅什么，不過是堅定一個人心志的老朋友，渡過一次，學習一次。而生活里的那些順風順水，也并不一定全是助緣，情緒太過，反倒是失了分寸。

人活在世上，很多事情糾纏不清，一次次是與非的造就，也難以分出個頭和尾來，很多人都說難得糊涂，可真正明了的又有幾個。絲瓜藤與肉豆須，藤蔓糾結(jié)何須在意，正如過去的迷茫不清，與其糾結(jié)，倒不如想想當下如何讓自己清明，對于未來的路，努力去做，結(jié)果自然不會差。

生活向前，注定還要面對更多的磨擦和矛盾，那么一樣會有更多的突破和嶄新，不為糾結(jié)惱人，不為小事抓狂，在那些盲目的固執(zhí)里清醒，當然也要適應生活的苦辣酸甜，該堅持的堅持，該放棄的放棄，讓生活成為一種輕松的前行，而不是苦苦糾結(jié)往日的創(chuàng)傷，既然在生活里伴隨生活，記得一句忠告，不管生活什么臉色，不要和生活撕破臉，嘗試著把生活活成一場友好。

噴泉與水

一個夏天的夜晚，天空中美麗的星星露出它那可愛的笑臉，眨著一閃一閃的小眼睛。在美麗又寧靜的西湖上空，等待著音樂噴泉的出現(xiàn)。西湖的燈光漸漸地暗了下來，我們隨著燈光安靜了下來，屏住呼吸，雙眼牢牢地盯著湖面，等待著神奇的那一刻。

西湖得到燈光漸漸地亮了起來，一盞盞小燈亮了起來，音樂噴泉就在那一瞬間開始了。一根根巨大的水柱從湖中心*出來，射向空中，隨著動聽的音樂，噴泉一會兒像一群小仙女們，在金瑩剔透的舞臺上，跳著優(yōu)美的芭蕾舞。一會兒像一群調(diào)皮的小孩子在玩捉迷藏。一會兒像一個個武林高手在打太極拳。一會兒條條巨龍從湖底騰空飛向天空。五光十色的燈光轉(zhuǎn)到著，噴泉也隨著音樂的節(jié)奏，不停地舞動著，越升越高，西湖仿佛和天空融為一體，成了一個璀璨耀眼的大舞臺。多么美麗，多么神奇的音樂噴泉呀!讓人心曠神怡，流連忘返。

有的噴泉紅紅的，像一面旗幟;有的噴泉綠綠的，像一堆葉子;有的噴泉黃黃的，像一串串香蕉;還有得顏色說也說不出來，噴泉不斷的變化，有時候矮矮的像*;有時候高高的，比五樓還高，像要沖到天上;有時候噴泉全部*，有時候只有一個在噴。

當春風輕輕地搖著那嫩綠的枝條，我愛到家鄉(xiāng)的山里去，看那清澈見底的泉水，嘩嘩的流淌。我會時常坐在泉水邊，傾聽泉水叮叮咚咚的響聲;欣賞泉邊的果樹，我永遠也不會忘記他的美。

篇4

一、一材異用，推陳出新

同一匹布，通過不同的裁量，就能縫制成不同款式、不同風格的衣服。作文中的素材就像一匹布，根據(jù)話題、主旨或內(nèi)容的需要，不同的裁剪也有不同的效果，也可以巧出新意。這對考生來說，并不陌生。一個素材多向運用，關(guān)鍵是要將之提煉加工，層層深化，使之適合不同角度，從而增加文章的新鮮感。如2004年全國卷滿分作文《遭遇挫折，笑對痛苦》有這樣一段：

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。“長安市上酒家眠”，笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！

2013年遼寧滿分作文《活出精彩的自己》則這樣寫：

貞觀之治、開元盛世之時，雍容大氣，才華橫溢的詩人輩出，可為何我后輩將”詩仙“之名冠于李白。不是冠蓋何輝赫的官位，不是他有黃河之水天上來的文采，而是他有身處封建王朝卻仍飽有鳳歌笑孔丘的不羈、泰山一擲輕鴻毛的大氣情懷。詩仙以不屑權(quán)貴、無所謂趨炎附勢的人格飛越出池，終得一代風流之名。

2004年全國卷這一滿分作文重點突出他面對仕途失意窮且益堅，從正面告訴世人，面對挫折不要放大痛苦。而2013年遼寧卷這一滿分作文則用詩意和思辨的語言，寫出李白不僅是位才華橫溢的大詩人，而且將他自信不羈、灑脫飄逸的文人風骨和人格魅力充分展現(xiàn)在我們面前，意在表明――縱然人生坎坷，只要我們以瀟灑曠達去面對，終會有人生的精彩華章。李白這一素材在歷年高考滿分作文中出現(xiàn)的頻率極高，但從不同的角度運用，就有不同的主題解讀和異樣的效果。

二、同質(zhì)疊加，凸顯功底

此類招法，是閱卷者非常喜愛的。即把本質(zhì)上相近、相似或有一定關(guān)聯(lián)的幾則素材，按照一定的話題或主旨組合在一起，使文章內(nèi)容豐厚多彩，意蘊綿長。不僅人物素材，還有其它的素材，比如詩詞、事件或是具體物象，都可將它們串聯(lián)起來，以增強文章的氣勢，讓文章讀起來朗朗上口，兼有文采美和音韻美。同質(zhì)疊加一般可分為三類，即正面疊加、反面疊加和詩文疊加。以正面疊加和詩文疊加為例：

1.正面素材疊加

正面素材，其主人公都是正面人物，如古代愛國文人、歷史典范人物等，將其按一定順序串在一起，就形成正面素材疊加。如2012年湖北卷高考滿分作文《那一抹憂傷的底色》這樣寫道：

自古以來，書信都是我們中國的傳統(tǒng)，素有鴻雁傳書之說。在歷史長河里，它不單是一種聯(lián)系方式，更是一種古老的文化，這在文學作品中都有深刻的體現(xiàn)。面對著破碎的山河，想起遠方的家人，杜甫寫下"烽火連三月，家書抵萬金"，思念之情躍然紙上；岑參在西征的途中寫下"馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安"，這一封信，彌足珍貴，滿紙都是對親人的牽掛；面對君王，諸葛孔明寫下了可歌可泣的《出師表》、李密的《陳情表》，也感人肺腑，一番忠義之情，令人欽佩！這樣的例子不勝枚舉，可見，書信在中國古代的地位，是何等重要！面對這一種古老而悠久的文明，我們是滿心歡喜地接受！

這段古文將杜甫、岑參、諸葛孔明、李密幾個古代人物串聯(lián)在 一起，并以他們的詩詞文句連接，道出了書信在古代起著情感交流的至關(guān)重要的作用，彰顯了作者豐厚的學識和良好的文學素養(yǎng)，也鮮明地表現(xiàn)了作者對書信文化的認同。

2.詩文疊加

中國古代詩文豐富多樣，取材廣泛，這為我們提供了豐富的素材。我們從小就與古詩文打交道，只要根據(jù)具體話題適當運用，就可為作文增添光彩。如2014年湖南卷高考滿分作文《有心最要緊》中就有這樣的亮點：

有心最要緊，少一些“一日看盡長安花”的浮躁，多一份“長風破浪會有時”的信念；有心最要緊，少一些“無言誰會憑欄意”的孤愁，多一份“對酒當歌，人生幾何”的豪情；有心最要緊，在拼搏中讓夢想的種子開出了絢爛的花，芬芳之中，踏出一路花香！

這段同時引用了孟郊、劉禹錫、柳永、曹操幾個詩人詞人的佳句，闡述信心、心存高遠、用拼搏去成就夢想的意義，緊扣文中的主旨句“有心最要緊，讓心靈扎根，在拼搏中讓夢想的種子開出絢爛之花。”運用詩文疊加既能體現(xiàn)文章的思想高度，又彰顯了考生的寫作功底和文學底蘊。

三、異質(zhì)對比，彰顯結(jié)論

異質(zhì)對比就是面對一個寫作話題，我們手中只有一則素材，若用這則素材單個論證中心會很單薄，這時我們運用逆向思維，考慮找出與主素材內(nèi)容相反的另一則素材或多則素材進行對比，通過不同特質(zhì)的素材進行對比組合，增強文章的說理力度。對比，是比較有效的一種素材運用妙法，能使結(jié)論噴薄欲出，振作閱卷者的興奮度。

如2014年滿分作文《叩問心靈》：

當“干露露”們唯財是舉，當“郭美美”們嘩眾炫富，仍有一些人在自己的人生道路上拼搏著自己的夢想與追求，提升了自己也造福了社會。“殲―15”總設(shè)計師羅陽在飛機制造完成之瞬間，累倒在了甲板上，最終不幸去世。他沒有太多的錢財，他也不渴求過多的名利，只想把一生的精力奉獻在追求上。他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，內(nèi)心仍然堅持自己的理想，一聲“我愿意”從他內(nèi)心發(fā)出，感動了無數(shù)國人。“才道霓虹君已去，英雄長存海天間！”

篇5

1、首先，去看往年或當年的高考滿分作文。這些作文承載了高考作文的信息。內(nèi)容，表達，發(fā)展等級符合高考作文的要求。可研讀、模仿，可借鑒其寫作方法。

2、其次，可看時事類的熱點素材，多關(guān)注時代人物。時事熱點的評論，可啟發(fā)我們看問題的角度，理解問題的深度，有利于我們對材料作文立意行文，抓住要點。時代人物的事跡，傳達著社會正能量，是議論文最好的論據(jù)，也是作文新鮮的素材。平時應多多積累，作文時恰當作用，豐富文章的內(nèi)容。

3、還有就是練好漢字書寫。優(yōu)美的字體加巧妙的構(gòu)思和精彩的內(nèi)容是獲得高分的必備條件。

4、好的文章不是一朝一夕練就的，需要持續(xù)不斷的閱讀，博覽群書，長期積累，勤奮練筆，厚積薄發(fā)，終能寫出優(yōu)秀之作。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇6

高考滿分作文范文：面臨高考

又是一年高考時，檢驗學子們十幾年努力奮斗的成果的時候又到了。去年的時候，我也是面臨著高考，那時的心情可謂是此起彼伏，忐忑不安。我在最后沖刺的10多天里，幾乎一點時間也沒有落下。連吃飯上廁所，都是聽著英語或捧著記滿知識點的小冊子。那段時間真的是非常地折磨人，甚至在高考的前夕，我竟失眠得不能入睡，一整晚都沒有睡著，第二天在考語文的時候，幾乎腦袋是遲滯的。所幸功夫不負有心人，我終于考上了理想中的大學，也給我十多年的努力奮斗畫上了一個圓滿的句號。

臨近高考，今年的學子又要奔赴夢想的殿堂了。作為一個過來人，我只想對高考的學子說一句話，放平心態(tài)，不要著急，良好的心態(tài)是成功的基石，即使在高考的時候沒有睡好，也沒有關(guān)系，因為那些知識早已深深地印刻在你的腦海里，只要放平心態(tài)，就能發(fā)揮出你的水平。愿你們都能在最后的考試中發(fā)揮出應有的水平，實現(xiàn)非凡的夢想。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。愿今年高考的學子們都能如愿以償，成功地登上更高的舞臺，也請你們切記，人生是一場長跑，不管高考最后結(jié)果如何，只有一直努力奮斗的人才能到達成功的彼岸。

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高考滿分作文范文：我與故事

小時候，故事是令人向往的美好存在，我們習慣于在母親溫柔的講述聲中睡去，在黑甜的夢鄉(xiāng)中尋找它的身影;青年時，故事是一場無望的追尋、是一場不凡的經(jīng)歷、是與眾不同的傳奇，我們追尋它的存在又懷疑它存在;老年時，故事是對過去的懷念，是對曾經(jīng)的緬懷，我們?yōu)樗鳒I也為它歡笑。

從來沒有的事

故事是從來沒有的事。它用一種近乎虛幻的美好、一種近乎完美的幸福構(gòu)造了一個又一個人類的美好希冀。

我們曾經(jīng)在女媧補天的波瀾壯闊里瞥見那人身蛇尾的女子奮力地舉起補天石，用一種母性的光輝照亮了蒼茫的大地;我們曾經(jīng)在精衛(wèi)填海的執(zhí)著不悔里望見一只美麗的鳥兒鍥而不舍地把石子投入無垠的大海，用執(zhí)著與堅守書寫一首傳奇的歌謠……我們在故事里沉醉，我們在故事里感受。我們沉醉在故事中那些神秘莫測的美麗里，我們感受那些我們不曾經(jīng)歷過的詭譎與奇妙。

故事里承載的是一個民族對民族精神的一種詮釋、一種描述。我們的祖輩把它們口口相傳，盡管經(jīng)歷了千百年，但是它們至今仍然在傳遞中。傳遞的不只是一個故事、一個從來沒有的事，而是一種精神、一種心靈的啟示。當我們還是一個蒙昧的孩子時，故事是啟迪我們的一首古老的歌曲，它印在每個孩子的腦海里，讓他們乘著想象的翅膀遨游在故事中，完成的是一個民族精神的接力。

故事是從來沒有的事，傳遞著千百年來不滅的民族精神。

已故的事

故事是已故的事。它停留在過去，停留在某一個人的記憶里，留下的或許是幸福的微笑，也可能是痛悔的淚水。

時光是調(diào)皮的孩子，也是一個年邁的老人。當它匆匆向前時構(gòu)造出了一個個或美好或痛苦的故事，當它緩緩前行時又讓人們一次一次地回顧那些已故的事。

它可能是你經(jīng)歷過的，屬于你的故事。就像一次意義重大的考試，就像一次令人難忘的失敗，就像一場美好的聚會。這一個個故事構(gòu)成了我們每一個人的生活，讓我們的生命如同一棵開花的樹，充實而飽滿。

它可能是別人的風景，屬于別人的故事。是孔子的“有朋自遠方來，不亦悅乎”，是李白的“對影成三人”，是杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心，是的“烏蒙磅礴走泥丸，大渡橋橫鐵索寒”。我們?yōu)g覽著這些我們無法參與的別樣景色，或嘆或淚，或喜或悲。

已故的事，讓我們體會什么叫“時間如白駒過隙”，讓我們學會珍惜，讓我們學會寬容，讓我們學會預防，讓我們學會很多很多。

故事就是故事

故事是我的故事，是我的美好，是我的悲哀。不管是別人的，還是虛構(gòu)的，不管是自己的，還是祖輩的，它是讓我成長的，讓我感悟的悲喜，它最終都將在我的生命中留下屬于我的痕跡。故事里有多少是是非非，故事里有多少非非是是;故事里的事說是就是不是也是，故事里的事說不是是也不是;故事里的事也許已經(jīng)是真實，故事里的事也許是從來沒有的事;其實故事本來就是已故事，故事就是故事，故事成為了我的故事……

高考滿分作文范文：窗外

靜好歲月緩緩流淌，徜徉在清淺流年的光影里，陽光輕吻著臉頰，微風撫過青春里明媚的憂傷。這樣簡單明凈的日子里，我努力追尋著生命中的那抹溫暖，努力地想要從生命的窗口里，望見那最美的一片風景。

安妮寶貝曾說：“花開得太好，所以搖搖欲墜，這一切的事情，老得這樣快。”還記得當初，夏日午后照耀著暖陽的教室里，從后桌傳來的紙條和那清澈明凈的笑容。還記得當初，騎著自行車打鬧著路過生長著爬山虎的紅墻，風把笑聲帶到遠方。還記得當初，一群人肩并肩躺在操場的草坪上，望著天空純凈的藍，任微風拂過臉頰。而如今，身邊的人早已散落各方，不復當初的模樣。偶爾還會想起他們，帶著回憶里的美好的笑和相見不如懷念的傷感。

當時光紡成的紗被繡成華美的圖騰，我們被歲月的車輪載著漸行漸遠，也漸漸與最初的夢想背道而馳。記憶里的窗口那單純美好的想法早已模糊，生活中我們望見的是荊棘叢生的道路，我們被現(xiàn)實的殘酷扎得鮮血淋漓，承受著一次又一次的打擊。就在這種希望與失望的交替中，我們百煉成鋼，最終變得強大而現(xiàn)實。只是在流年的縫隙里，我時常看到曾經(jīng)的自己，在歲月的邊緣張望著，望著黑夜背后的那扇窗，倔強地想望出期待中的那片風景。

于是我明白，夢想永遠不會被擱淺，因為夢想而留下的累累傷痕，正是生活給予你最珍貴的禮物。所以，“即使遍體鱗傷，也要活得漂亮。”就算顛沛流離之后才懂得生命的慷慨與繁華，就算洗盡鉛華之后才明白歲月的蹉跎與無奈，可那又怎樣。我一直在這里，等待命運開出一莊九天十地的牌局，示我以最后的輸贏，爾后莞爾接受，給那些為夢想而奮斗的日子寫上絕美的結(jié)局，孤獨也一樣盛放到極致。

篇7

一、準確把握高考作文命題的動向

1.圍繞新課標命題

注重新課標理念的滲透、新課標目標的解讀，在寫作領(lǐng)域預先演練新課標，營造新課標實施的氛圍。如江西卷2011高考語文作文以“孟子三樂”為主題，很自然地把人帶入滄桑的歷史氛圍中。再如2013年湖北卷從“古詩云：方圓雖異器，功用信具呈”引發(fā)的感悟，營造濃厚的詩意、文學氛圍，給人以啟示。

2.側(cè)重思維廣度和深度的考查

如江蘇卷的“探險者與蝴蝶”的故事，除考查考生的思維縱深發(fā)展，還考查了學生的創(chuàng)新能力。

二、高考作文的訓練策略

現(xiàn)今的中學生因缺乏充分接觸社會現(xiàn)實的機會，又深受當前快餐文化、網(wǎng)絡(luò)語言的影響，胸中缺少豐富、深刻的文化底蘊，寫出的作文往往呈現(xiàn)出“淺、薄、小”的特點。即目光短淺，意蘊淺白；見識不深，道理膚淺；心胸狹小，選材面小。這樣的作文難以讓人認可，擊節(jié)拍案的贊嘆更無從談起。

那么，如何才能寫出“深、厚、大”，具有豐富文化底蘊和深邃思辨性的作文呢？就目前學生的實際情況，筆者認為只有遨游在浩瀚歷史與文學海洋之中，汲取精華，煉就大氣，豐富素材，增強思辨力，提高文學素養(yǎng)和人文素質(zhì)，才能在寫作之路上暢行無阻。

1.以史學素材作論據(jù)，增加厚重感

許多中學生的作文，也常有新穎深刻的立意和觀點，但往往因缺少權(quán)威的、有深度的典型論據(jù)而使文章的質(zhì)量大打折扣。高考作文評分標準的發(fā)展等級中第二條是：“材料豐富、形象豐滿、意境深遠”。這就突出強調(diào)了寫作內(nèi)容的豐富性。內(nèi)容的豐富與否能夠反映考生的語文閱讀積累、生活積累和文化底蘊。要想使文章材料豐富、內(nèi)容充實，不妨找找閱讀過的文章。十年寒窗苦讀，相信每位考生從小學到高中，課內(nèi)外讀過的文章即便不能說車載斗量，也是數(shù)量可觀。如果能將精耕細作學過的和課內(nèi)外讀過的精彩事例、人物材料、歷史事件巧妙運用到自己的文章中去，再加上深刻、新穎的立意，可快速解決素材的燃眉之急。

如2011年遼寧高考滿分作文《塑造成功的自己》，充分運用韓信、諸葛亮、司馬遷的故事，使之有了大氣磅礴之感。2011年北京高考滿分作文《留給自己一個對手》講秦始皇一掃天下，無戰(zhàn)可戰(zhàn)的寂寞與蒼涼。他失去了奮斗的目標，同時也迷失了自己，最終秦朝二世而亡。劉邦雖然喜錢財，好美姬，但是項羽的存在，使他由一個街頭混混，成長為一個帝王。文章用正反兩個例子的結(jié)局告訴我們對手的重要性，增加了文章的文學性和深厚感。

2.從史學角度立意，提升思辨性

歷史不僅提供豐富素材，也給后人留下了許多經(jīng)驗教訓。回顧歷史，能使思想更為深刻，“以史為鑒，可以知古今”是與“發(fā)展地看待問題”相對的思維方略。假設(shè)未來時空可以拓展思維空間，那么假設(shè)過去時空也是能拓展思維空間的。把一個現(xiàn)時的問題放到特定的歷史時空去思考，我們往往能發(fā)現(xiàn)新東西或歸納出深刻的結(jié)論。

如以《誠信》為題，我們可以探討古今中外名人的誠信故事，或是名言警句。從這個角度思考問題，思路就能開闊一些。忘記歷史，不顧未來，思維只能停留在現(xiàn)實里，一個人的思維應該在以歷史、現(xiàn)實、未來構(gòu)成的三維空間中縱橫馳騁。面對特定的歷史時代或某個歷史或文學人物身上，營造一種泛黃的厚重的歷史氛圍，這樣的作品更容易征服讀者。

2013年湖北高考作文題一出，嚇倒了一大批考生。而有些考生從歷史、文學中尋找立意角度，收到意想不到的效果，如《似水人生》讓人眼前一亮，以古今名人文天祥、“竹林七賢”、梁思成為例闡釋了方與圓的關(guān)系。

3.故事新編，針砭時弊

如果一味囿于史學素材直接發(fā)揮，也許會走入另一個死胡同，就像魯迅所說的“鉆故紙堆”。可利用歷史、文學人物進行重編，選擇歷史上的經(jīng)典人物（或真實，或虛構(gòu)）以其原有的性格、經(jīng)歷為依托，虛構(gòu)或改編故事，以表現(xiàn)新的精神、新的主題或選取一段經(jīng)典故事（或真實、或虛構(gòu)），在原有人物、情節(jié)的基礎(chǔ)上依中心需要改編，并添加某些人物、情節(jié)，給舊的故事以新的靈魂。當舊人物的身影走進現(xiàn)代社會，融入現(xiàn)代生活，與現(xiàn)代人交往，他們必定要與現(xiàn)實發(fā)生沖突，在沖突中或針砭時弊，或引人思考，或教人警戒，從而達到“以史為鑒，可以知興亡”的效果。

如《相同的地方不同的人》，以愚公移山的故事為藍本，進行改編，通過愚公和智叟的對話，體現(xiàn)現(xiàn)代人的觀點“只看到自己的人，遺臭萬年；總想著別人的人，流芳百世”。又如《天堂之辯》一文，關(guān)羽的信書碰壁，孔子、馬稷的勸諫“人莫要盡信自己，須廣聽諫言，多聽他人意見”，與黃庭堅、謝玄“自信為先”辯論，最終以顧炎武的“自信果斷、善聽諫言”結(jié)束，達到闡明自己觀點的最終效果。

4.“腹有詩書氣自華”

史學寶藏，除了事件、人物，還有許多經(jīng)典名句、優(yōu)美的詩詞供我們選擇、使用、引用，它們是增加文章文采的極佳材料。巧用這些經(jīng)典詩句、名句，一方面可使抒發(fā)的感情更真摯，思想更健康；另一面又能使文章語言字字珠璣。此外，作品的文采斐然，達到一種“滿紙煙霞隨腕生”的境界，自然能讓人“一樹繁花照眼明”。這類文章與那些濫用港臺語言、網(wǎng)絡(luò)語言、江湖黑話的文章比較，檔次、品位已涇渭分明。

篇8

高考滿分作文900字：稚嫩的成年

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前些日子去市場買菜，一時興起，想買幾條野生鯽魚燉湯，殊不料，一市之中，竟無大魚，找了名熟識的攤販問訊，他卻也不多話，端出一盆讓我挑選——俱是些不到半斤的小家伙，這實在太小了吧，我忍不住抱怨。現(xiàn)在野生的很少有大魚，過幾年還有沒野生魚都難說了，攤販嘆了口氣，那何不把這些小魚放回去養(yǎng)大呢?您傻了吧，我不賣別人也會賣的，攤販也是一臉的委屈。

我自然是說不下去了，隨便挑了條鯇魚逃離了魚攤，經(jīng)商逐利，天經(jīng)地義，我又有什么資格指責他們呢?況且，我也確實缺乏這樣的立場——小肥羊、烤乳豬、明前茶，雖然并不能時常奢侈，這些“小物”都不可否認都是我所樂食的，甚至我們還想過，以后自己的孩子也要從小對其作“菁英教育”。

等等，打住!我似乎嗅到了一種危險的味道，一種與賣仔魚一樣的危險味道……說不定將來我孩子的命運將與那些魚仿佛!

或許沒那么糟糕吧……我安慰這自己，無論如何，我對孩子的“菁英教育”都是為了孩子，與唯利是圖的魚商不可同日而語。在如今的社會中，激烈的競爭是主導，豈能讓孩子輸在起跑線上?

語文、數(shù)學、英語——這些自然是必須的;書法、繪畫、音樂——藝術(shù)品位是不可少的;舞蹈、戲講演——培養(yǎng)孩子的自信心很重要;田徑、武術(shù)、空手道——健康的身體才是最關(guān)鍵的指標。

孩子能做這么多事嗎?不，自然是不能的，不過那僅限于“自然”的狀況而已，我的孩子，一定是以成人為范本，否則又如何能在起跑線上便戰(zhàn)勝他人呢?——所以，他一定得吃得消，因為我這一切都是為他好，我是毫無私心的。

這些真的毫無私心!——啊!未必，至少有人是有私心的，高昂的培訓費恐怕便是其中的證明。一面打著素質(zhì)教育的旗幟，一面給孩子壓上更重的負擔，一面呼喊著還孩子以童年，一面讓孩子們成為一個個的“小大人”的不正是這些自然人與法人組織么?在他們眼里，孩子和仔魚有區(qū)別么?

或許，我該考慮下了，是讓孩子自然成長，還是提早捕撈上市場——我不得而知……

古人云：“疑則問卜，”也罷，那便排下一卦——竟然如此!“包蒙，兇”。我驚駭?shù)貙⒁捉?jīng)丟在了地上。

一陣風吹過，地上的書翻了頁，露出了另一條卦辭。

高考滿分作文900字_讓或不讓

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當孔融讓梨的故事早已成為千古美談，當六尺微巷已為眾人所稱頌。贊揚，面對那一枚枚閃爍著金光的世乒賽金牌，我不禁問道，我們是否應該讓出他們，我們到底該讓出什么?

誠然，當乒賽的現(xiàn)場奏響一次次國歌，國人是那么自豪，驕傲，然而面對所謂“壟斷”的質(zhì)疑層出不窮，我們也會焦慮，反思，那么，我們又是否該讓?

在我看來，我們可以讓出技術(shù)，而不是讓出獎牌，我們可以讓出科學的訓練方法，卻絕不可以故意削弱自己的實力，以求他國獲得金牌，粉飾出世界經(jīng)濟水平的一片繁榮多元的假象。

時光匆匆而逝，一百年前的中國剛剛放生了劇變，一次驚天的變革剛剛開始。一百年來，我們感受到了中國生機勃勃的改變，我們要自豪的說，這些改變是靠中國人的手創(chuàng)造出來的，我們何時要求過英美國家讓出一片天地呢?

授人之魚，不如授人之漁。當我們先進的乒乓球訓練方法達到世界水平時，我們有理由與他國做技術(shù)交流，讓出技術(shù)。而當我們的水稻種植技術(shù)，因袁隆平的成果而提高時，我們也主動提出讓他為世界水稻種植培養(yǎng)人才。只有這樣，才能解決糧食問題，而不只是一味的讓出糧食，救濟饑餓人口。

孔融讓梨，六尺微巷，讓出的是一種傳統(tǒng)美德，讓出的，是一種人性的美好。而讓獎牌卻非如此，讓糧食讓錢，讓一切一切的物質(zhì)，僅僅只能救一時之需，甚至有時違背了基本的道德準則。只有當先進的技術(shù)為世人所共享時。我們才真的可以看到高水平的比賽，我們才真的可以看到這世上再無饑餓啼哭的孩子，我們才真的可以看到那人們的笑臉綻放在世界的每一個角落。

你讓或不讓世界都會因此而改變;你讓或不讓，沒有人會*。然而當你思考讓或不讓之前，請一定記得考慮，是讓出一時的榮譽，換那世界一時的“榮光”，還是讓出技術(shù)，讓出科學，換那世界陣陣爽朗明快的笑聲，換那幸福生活萬年長?

高考滿分作文900字_劇本修改不妨有話好好

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劇本是靈魂，反映出一部戲的基本風格和藝術(shù)思想。劇作家是建筑師，掌控著劇本情節(jié)和角色命運。劇本和劇作家在一部戲中的作用，不言而喻。

不過，一部戲的最終成型，不僅依賴于劇作家，還需要導演、演員以及幕后工作人員的通力合作。這就像打仗，既要有人負責指揮戰(zhàn)役，也要有人沖鋒陷陣，還要有人為前線提供糧食彈藥。

劇本就像作戰(zhàn)計劃，決定一場戰(zhàn)役的打法。但怎么打固然重要，更重要的是打贏這場仗。無論是劇本還是作戰(zhàn)計劃，最終都要上“戰(zhàn)場”接受考驗。作戰(zhàn)計劃根據(jù)實戰(zhàn)需要可能進行調(diào)整，劇本在表演或拍攝過程中，也難免需要修改。

劇本修改誰說了算呢?這就要看導演、編劇和演員，誰在決定著這部戲的命運。換句話說，要看誰是這部戲的總指揮。在國內(nèi)，一般采取的是“導演中心制”，導演在一部戲中擁有話語權(quán)。因此，導演對是否修改劇本、怎么改，擁有決定權(quán)。

具體來講，劇作家拿出劇本后，導演可根據(jù)劇情等需要對劇本進行修改。劇作家當然也可提出不同意見，但不能輕易否決。在表演過程中，演員也可根據(jù)藝術(shù)表達需要對臺詞進行適當改動，不過應經(jīng)過導演或劇作家認可。

在國外實行“編劇中心制”的模式下，編劇可根據(jù)需要挑選導演和演員，實際上成為一部戲的總指揮。因此，導演和演員往往不敢挑戰(zhàn)編劇的地位，包括劇本修改問題。此外，也有一些劇作是為大腕明星量身打造，實行“演員中心制”即主角制。在這種情況下，主角的話語權(quán)自然也就水漲船高。

篇9

其實，在中學教材里，就有大量生動的作文素材，只要我們善于變通，就可以一變十，十變百，衍生出適合不同話題作文的“新”材料。這樣，既節(jié)省了盲目積累素材耗費的大量時間，又可以通過花樣的不斷翻新，充實作文內(nèi)容，給人帶來一種全新的視覺感受。例如讀了《屈原列傳》，讓我們認識了中國歷史上一位杰出的政治家、愛國詩人屈原。屈原為了實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國出現(xiàn)了國富兵強、威震諸侯的局面。但由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽的貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾沖突，被小人誣陷，最終被懷王疏遠，自己的政治抱負難以實現(xiàn)，遂自投汨羅江以身殉國。對教材中的這一素材，我們可以全方位挖掘，從中提煉出自己需要的材料。如：

（1）披發(fā)行吟、形容枯槁的三閭大夫一聲悲嘆“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”后便投身汨羅。那“鸞鳥鳳凰，日以遠兮”的無奈，那“燕雀烏鵲，巢堂壇兮”的憤懣，令他只有選擇以死亡來樹立良知的威嚴與人性的雍容氣度。

（湖南高考滿分作文《良心》）

【點撥】作者運用屈原自己的詩文，使“屈原投江”這一材料重點聚焦在“良知”這一點上，表現(xiàn)出新鮮獨特的一面。表述上采用第三人稱，顯得客觀自然。

（2）在眾人皆醉的麻木空氣中，你選擇了清醒；在眾人皆濁的惡濁世道上，你選擇了清白；褪去了華服，你選擇了荷葉制成的衣裳；逐出了京城，你選擇了汨羅河的波濤。

于是，你用生命代價作出了自己心靈的選擇，而且從未有過悔意。你披散的長發(fā)和放聲的狂吟，就已經(jīng)全無遮掩地宣泄出你的任性和倔強。你不管別人詫異的眼光，你只一心一意地構(gòu)筑那個神秘的美麗幻境。

其實你很天真，惟其如此，你作出的選擇，才是最接近生命本質(zhì)的。

（廣東高考滿分作文《面對選擇》）

【點撥】上例運用材料的辦法是：采用人物事跡的鋪陳加上合理的推測使材料表現(xiàn)出新意；表述上采用第三人稱，使人讀來如臨其境，猶如在和屈原進行面對面的心靈溝通，親切可感。

（3）張儀入朝，深得我愛妃之喜愛，愛妃的夸耀之詞仍纏繞在我的耳畔：“大王，張儀儀表堂堂，千里而來，以救我邦，連橫廢縱實為上策。”我的心沉浸在得到珍寶的甜蜜中。“大王，張儀入我朝，實狼子之心，且欲疏楚、齊、燕、衛(wèi)之交而盡破之，為秦之鷹犬，不足信也。”三閭大夫的良言在朝堂上回蕩。我內(nèi)心猶如火海波濤，我的頭腦間猶如長江奔流。一邊是我嬌美的愛妃，一邊是我終日在耳邊嘮叨的大夫，我的心靈天平開始了長時間的稱量。

（河北高考滿分作文《論感情用事》）

【點撥】這段話用他人自述的方式活用材料，借楚王之口，寫出屈原之忠貞賢良；但楚王遠賢臣近小人，終致身死國亡。將看起來并不怎么起眼的材料，轉(zhuǎn)換一下角度并稍加點染，便可以化腐朽為神奇。

（4）穿過世事浮華，走過凄涼無奈，跨過滄海桑田，來到了一望無邊的汨羅江畔。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”我好奇地回過頭，看見一個身材高大卻看似弱不禁風的老人，手里端著一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，還有顆顆的淚滴。

昨日不可留，一個王朝的背景在你朦朧的醉酒中逝去。一個逗號慢慢地縮成了一個句號，但是，我們知曉一個傳誦千古的名字――屈原！

我按捺不住心中的疑惑，徑直走到他的跟前，望著他那歷盡滄桑的臉龐：“你已經(jīng)被昏庸的懷王放逐漢北，還指望再報效國家嗎？你還是安心去隱居吧！”他笑了笑，三分的愉悅七分的苦澀：“你以為我現(xiàn)在不是左徒了，位置不高了，就不能實現(xiàn)價值了？就不能報效祖國了？你錯了，無論我在哪里，無論我是左徒還是庶民，我那顆心永遠不會改變！”

（云南高考優(yōu)秀作文《一腔愛國情，兩行辛酸淚》）

【點撥】本文的立意為“不同的位置，相同的價值”。在政治家的位置上，屈原沒有實現(xiàn)價值，落了個投江的結(jié)局；但是，在詩人的位置上，屈原創(chuàng)造了巨大的價值，在文學史上千古流芳。以話題的要求為標準切入材料，透徹地審視并占有材料的一角、一面，使材料的一角、一面與話題要求相吻合。

（5）一位“芰荷為衣，芙蓉為裳”的詩人披發(fā)行吟于江畔，我見他形容枯槁，卻不為己哀，大聲吟道：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”當我問他為何不自傷身世時，他答道：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！”這是正道直行的忠臣，這是志潔行廉的詩人，這是至死不悔的屈原！他為明天留下了什么？是一顆關(guān)懷天下的赤子之心，是一顆摯愛祖國的拳拳之心！

（天津高考優(yōu)秀作文《留給明天》）

【點撥】作者從屈原“忠心耿耿”的角度，寫出屈原的高潔自傲，赤膽忠心，這正是他留給后代最寶貴的精神財富。

課本素材可謂取之不盡，用之不竭。做到一材多用，從多方面挖掘材料本身的意義，用活用足已掌握的材料，可以以少勝多，花較少的時間獲取最大的利益。下面，我們結(jié)合實例，再進一步談談怎樣充分挖掘材料的內(nèi)涵，增加作文材料的含金量。

中學教材《報任安書》中有這樣一段膾炙人口的話：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》，孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》，《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。”司馬遷在這段話中稱贊了在逆境中站起來的英雄，并以此來激勵自己要發(fā)憤著書以求“文采表于后世”。從文章素材的角度來講，這段話中的每一句都可以看成是一個獨立的故事，充分挖掘這些材料的多面性和多義性，可以寫成立意不同的多篇文章。例如文中提到的孫臏，是戰(zhàn)國時期的著名軍事家，他巧用奇兵，戰(zhàn)功卓著，威震天下，司馬遷在這里只用八個字概括：“孫子臏腳，《兵法》修列。”看到這句話時，如果頭腦中能顯現(xiàn)出孫臏被同門師兄龐涓迫害致殘的遭遇，能深切體會到孫臏在血淚之中不向命運屈服，堅持撰寫好《兵法》的悲壯，那么，在寫作時思路就會更加開闊了。這時，應從多個角度審視，我們掌握的這個材料，可以證明哪些觀點？可以從哪些方面進行立意？通過思考，我們至少可以從孫臏這“一人一事”歸納出以下幾個方面的立意。

立意一：感情影響了理智認知。孫臏之所以抱稀世之才卻慘遭臏腳之禍，是因為他太相信他奸詐的師兄龐涓所致。同窗手足之情蒙蔽了他的眼睛，使他無法理智地看清龐涓陰險的用心。

立意二：嫉妒是把殺人的刀。智謀過人的孫臏在與龐涓一同拜師學習時，兩人同習兵法，共論天下大事，親密得如同兄弟。如果按照正常的方向發(fā)展，他們都會成為叱咤風云的將才。遺憾的是，心胸狹窄的龐涓卻無法容忍比自己聰明的師弟。由于嫉妒心作祟，他傷天害理，把孫臏騙到魏國，殘忍地剜掉了孫臏的膝蓋骨，而他自己最終也難逃兵敗自剄的悲劇。

立意三：輕信他人易受害。聰明如孫臏者，卻恰恰忘了一句重要的話“防人之心不可無”。如果他對龐涓有一點戒備之心，如果他意識到輕信他人會有潛在危險，那么，他便不會陷入龐涓設(shè)計的圈套，從而招來被剜臏的大禍。

立意四：作惡的下一步更是自我毀滅。龐涓本身是個很有才學的人，但他卻把才學用來陷害比他聰明的孫臏。他作惡的結(jié)果是什么呢？是在桂陵之戰(zhàn)中的慘敗，是在馬陵之戰(zhàn)中被孫臏用智謀活活地逼死，是可悲可憐的被毀滅，被恥笑。龐涓的悲劇人生正好印證了一句古訓：多行不義必自斃。

立意五：在災難中站起來的人是不可戰(zhàn)勝的。孫臏被龐涓騙到魏國處以臏刑后，他沒有屈服于命運的魔掌，而是堅強地抗爭。為了生存，孫臏裝瘋扮傻使龐涓放松警惕。后來，孫臏被齊國使者帶回齊國后，他作為齊國軍師在馬陵之戰(zhàn)中用減灶的計策，讓龐涓中計兵敗身亡。而孫臏，這一在厄運中站起來的英雄從此揚名天下，著成《孫子兵法》澤被后世。

立意六：擁有人情的競爭才是最完美的競爭。在才能競爭中，龐涓自愧不如，又嫉賢妒能，于是用卑鄙的手段殘害情同手足的孫臏。而最終龐涓只落得個身死人笑的下場，其根本原因，就在于龐涓泯滅了人性，扮演了無情的劊子手的角色。一場沒有人情的競爭最終將會是兵戎相見傷亡慘重，龐涓的悲劇發(fā)人深省。

篇10

【關(guān)鍵詞】高考作文 深刻 策略

高考語文對發(fā)展等級作文推出了評分的四大標準，即深刻透徹、內(nèi)容豐富、有文采和有創(chuàng)新。而深刻透徹指的是能“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”。 它是“發(fā)展等級”的第一項要求，是高考作文獲得高分的一個重要方面。無論是記敘文還是議論文，只要能揭示社會生活中富有意蘊的人和事；說理深入淺出，剖析有理有據(jù)，令人心悅誠服，就是有深度的文章。

一、高考作文不深刻的原因

近年來高考的考場作文，不乏優(yōu)秀之作，其內(nèi)容生動形象、富于文采，但思想深刻透徹的佳作卻不多。古人云：“冰凍三尺，非一日之寒。”筆者認為考場作文之所以寫得不夠深刻透徹，歸結(jié)起來主要有以下幾個方面的原因：

1.重例證，輕分析

擺事實，講道理，是議論文常見的論證方法。寫作時可以一事一例，也可以運用多個事例使論據(jù)更充分，從而更有力地論證自己的觀點。但大部分考生在寫作時一味地堆砌材料，且不會有機地整合材料，從而顯得作文結(jié)構(gòu)雜亂無章，思路模糊。因此嚴重影響了議論說理的嚴密性。甚至還有考生重例證，而輕視分析或較少分析所選用的材料，不能夠由此及彼、由點到面，深入進行論述。例如，有考生在論證“人要有意氣”這一觀點時，全文就運用大量篇幅來敘述“文天祥拒絕降元”、“聞一多面對敵人手槍，拍案而起”等事例，材料選取固然很好，但卻缺乏作者對材料中的人物行為的分析、評價。因此就顯得對事物挖掘不深而立意膚淺。這是造成考場作文不夠深刻的一大原因。

2.思路窄，視野淺

考生要把平時積累在腦中的寫作素材轉(zhuǎn)化成作品，必須先進行寫作構(gòu)思，必須借助聯(lián)想和想像，將寫作素材加以提煉，圍繞中心，再進行論述。但大部分考生在寫作時絞盡腦汁，依然難以下筆。究其原因主要是考生平時缺乏一定寫作訓練，因此思維僵化不善于把所寫之物與其他事物有機的聯(lián)系起來，加上平時不注重寫作索材的積累，故“巧婦難為無米之炊”，寫作內(nèi)存少，寫起來就像擠牙膏，想一點寫一點，不僅缺少活力，還缺乏連貫性，更談不上思想深刻了。

3.缺情感，無感悟

沒有情感的作文就如一潭沒有波瀾的死水。當今一些高中生在應試教育的備考模式下，思維僵化，思想遲鈍，因此情意水平較低，他們只關(guān)心分數(shù)，對自己周圍的世界很少投入關(guān)注的目光，對社會熱點，時事新聞更是漠不關(guān)心，因此發(fā)現(xiàn)不了生活中的美，更不用談感悟了。因此作文寫起來就是材料的堆砌，文字的疊加，缺乏寫作者對人、對物對事的深刻感悟，干巴巴的，毫無情感可言，更談不上深刻了。

二、使高考作文變深刻的策略

以上幾種情況是造成高考作文不深刻不能得高分的重要原因。俗話說，對癥下藥，才能解除疾患。高考作文要想做到透過現(xiàn)象看本質(zhì)，使觀點深刻，筆者認為可以從以下幾個方面入手：

1.探究現(xiàn)象背后的本質(zhì)

高考作文應探究并揭示現(xiàn)象背后存在的本質(zhì)原因，而且在現(xiàn)象的存在中應尋求它的合理性。例如，我國官員腐敗問題為什么總是屢禁不止呢？究其原因，我們首先要找出禁腐倡廉宣傳不到位、官員自身認識不到位和政府管理不到位等幾個地方。既然存在這樣幾個原因，當然就會有官員腐敗屢禁不止的現(xiàn)象發(fā)生。分析清楚“官員腐敗禁不止”與“不到位”之間的必然聯(lián)系，就是所謂的透過現(xiàn)象分析原因，進而凸顯事物的本質(zhì)。在作文教學中，教師應引導學生給看似一般的事物多問幾個為什么，學生就會深入地去思考，事物也就會顯示出不同的意義。同時，在舉例論證時，也應教會學生選擇一些典型的真實事例來進行說理，因為在眾多的社會現(xiàn)象中，隨便挑個例子來說明某個道理不具有說服力，只有選那些具有代表性又典型的例子才最能令讀者信服。

如高考滿分作文《母親的后悔》，開頭是這樣寫的：“看到這個作文題，動筆之前，我似乎又看到了母親那憂傷的神情。母親深為自己的行為后悔，后悔她殺了家里那只全身臟亂的老母雞。”接著作者寫出原委：是那只善叫的蘆花雞輕易地贏得了母親的信任，而那只每次下完蛋默默離開雞窩的黃毛的臟雞，才是一只真正下蛋的雞，卻成為母親慰勞兒子的犧牲品。“由此，使我想到，光憑外表的情感親疏就作出某些決定是多么荒唐!”作者在結(jié)尾點明題旨，顯得意味深長，又顯示出了透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)，因此顯得立意深刻而成為佳作。

2.儲備素材，積累思想底蘊

在平時教學時，教師應指導學生廣泛地儲備生活素材，以積累思想底蘊。如何積累素材呢？一要做生活的有心人，關(guān)心社會、身邊瑣事，留意生活，從中積累寫作素材；同時應養(yǎng)成閱讀書報，積累古今中外的典型事例，包括文學作品和現(xiàn)實生活的人和事。二要積累一些哲理：主觀與客觀、理論與實踐、一般與特殊、必然與偶然、現(xiàn)象與本質(zhì)、外因與內(nèi)因、動機與效果、局部與整體、內(nèi)容與形式等；同時還應背誦一些經(jīng)典詩文，如“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲” “山重水復疑無路，柳暗花明又一村” “問渠哪得清如許，為有源頭活水來”等，這些詩句可以增強文章的可讀性和文化底蘊；并且要多積累名言名句，摘抄精美的廣告詞、宣傳語等。只有多積累素材，才會在考場上做到胸有成竹，才會在寫作時做到論據(jù)充分，論證有力，進而下筆有神。

另外，還可以利用課內(nèi)教學資源，充實學生的思想和心靈。因為新課改后的高中語文課本和課外讀本上都選有許多文質(zhì)兼美的文章，其蘊含著豐富而深刻的思想內(nèi)容，因此教師在指導學生閱讀時應引導學生分析人物形象，賞析人物情感，讓學生品味真、善、美與假、惡、丑，從而去體味作品豐富深刻的人文世界，在體味中再去積累思想底蘊，并提高自己的思想覺悟。相信學生寫作素材積累的量提高了，人格升華了，作文品位自會隨之提高而使內(nèi)容變得深刻。

3.大處著眼，小處落筆

所謂“大處著眼”就是指文章要有“大氣”，要有獨到的眼光和高遠的立意；要能揭示出深刻的意旨。“小處落筆”則是指寫作對象要小，要具體，即“以小見大”。正如巴爾扎克所說：“藝術(shù)作品就是用最小的面積，驚人地集中最大的思想。”

教師可以在平時的作文教學中引導學生通過寫小事情來悟出大道理，或是寫小人物來彰顯一種偉大的精神。這要求學生在日常生活中關(guān)注小事物、小事件，應將目光投向底層，多關(guān)注弱勢群體。正如“一滴水可以映出太陽的光輝，一粒沙可以看出整個世界”，如2011年湖北滿分作文《舊書》中，作者就是通過寫一個乞丐在天橋上旁若無人地讀著一本舊書，來彰顯知識的力量，并對弱勢群體的精神追求進行探討，顯得文章切口小，立意深，從而獲得了評分老師的青睞。

同時，寫作時，應指導學生探究并揭示現(xiàn)象背后的意義，尤其是一些特殊的意義。如有的現(xiàn)象超出了一般的常識，表現(xiàn)出了某種反常，但是，這種特殊或者反常蘊含著異乎尋常的道理，特殊之中包含著必然。揭示這種反常的現(xiàn)象與必然之間的聯(lián)系，也就揭示了現(xiàn)象背后的本質(zhì)。在寫作訓練中，讓學生多問問自己：我為什么要選擇這個例子?這些現(xiàn)象說明了什么問題?學生深入思考后形成文字，就是說理，只要例子的背后有說理，文章自然會顯得深刻。

三、結(jié)論

高考六十分的作文被譽為中華第一題，作文分數(shù)的高低直接影響到語文成績的好壞，要想在高考作文中取得理想的成績，就必須使自己的作到深刻，而深刻不是一天就能練成的，這需要我們教師在平時作文教學中應多分析不深刻的原因，并進行有針對性的訓練。總之，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。”實踐證明只有在平時的學習中多注意提高自己的思想認識，在課外閱讀中多積累素材，并培養(yǎng)自己的高尚人格，多觀察，勤思考，注意積累寫作素材，多角度、多方位思考問題，勤于練筆，就一定能在決定命運的高考考場寫出思想深刻，富有個性的好文章。

【參考文獻】

1.王玲：論透過現(xiàn)象如何深入本質(zhì)[J]教研觀點，2010.08

2.董東：如何寫滿分作文[J]語文教研，2011.10