導(dǎo)語：如何才能寫好一篇戀愛觀調(diào)查報告，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

據(jù)國內(nèi)一家權(quán)威的調(diào)查機(jī)構(gòu)統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，有87、9%的大學(xué)生在校期間談過戀愛，其中沿海地區(qū)，如廣東，福建，浙江等地高達(dá)94、6%這是怎么樣的一個概念呀!

那么大學(xué)生是怎樣看待愛情的呢?對新時期出現(xiàn)的新事物又是怎樣看待的呢?帶著這些問題，就讓我和你一起聽聽大學(xué)生的心聲吧。

一，戀愛類型與成功指數(shù)

究竟是什么原因?qū)е聭賽埏L(fēng)遍及大學(xué)校園呢?即是說大學(xué)生戀愛的動機(jī)是什么呢?通過調(diào)查表明當(dāng)代大學(xué)生談戀愛大體可歸納以下五種：志同道合型，也可稱理想型或事業(yè)型這種戀愛類型是建立在共同的理想、信念和事業(yè)的基礎(chǔ)之上的。雙方為了維系愛情的發(fā)展，不使對方失望，則往往對自己要求更高，學(xué)習(xí)和工作更勤奮。據(jù)調(diào)查這種類型的戀愛人數(shù)占17%左右，但是其成功率非常高，往往畢業(yè)以后能攜手走出校園。

彌補(bǔ)型，由于大學(xué)學(xué)習(xí)的枯燥乏味，班級、學(xué)校文化活動的不足，使一些大學(xué)生感到精神空虛、孤寂和惆悵，于是便尋求戀愛，藉以彌補(bǔ)。這種類型的大學(xué)生由于兩人形影不離，不愿參與集體活動，容易遭同學(xué)的議論和不滿。由于其戀愛的基礎(chǔ)只是精神空虛的補(bǔ)償，畢業(yè)后戀愛關(guān)系易破裂。這種人數(shù)比率不多，只占15%左右，其成功率也非常的低。

虛榮型，一些大學(xué)生特別是男大學(xué)生認(rèn)為，談戀愛、有朋友，或被異性追求是有本領(lǐng)、有能耐，反之則是無能的表現(xiàn)。在這種心理的壓力下，一些人從虛榮出發(fā)，匆匆在同學(xué)中尋覓所謂的知音。虛榮型的戀愛，由于只追求一時的感情滿足和快樂，缺乏明確的愛情基礎(chǔ)和目標(biāo)，極易破裂，也易走上歧途。這種類型的大學(xué)生較多的在學(xué)業(yè)上不思進(jìn)取，自制力差，學(xué)習(xí)成績低劣生活上比闊氣講排場。可以說這種心理談戀愛的成功率最低，因為他們只是出于某一種目的，所以很難成功!

綜上所述，這五中類型的戀愛占了大學(xué)生戀愛的95%以上，可是其成功率往往不超過35%，可見大學(xué)生戀愛的失敗性，就象泡抹般容易破碎!

二，大學(xué)生的迷茫成年話題

先來看下面的兩則資料吧：

相關(guān)資料一：大學(xué)的性接觸狀況接吻：男生39.5%女生45.5%**撫：男生25.6%女生28.9%**：男生10.9%女生8.4%摘自著名性學(xué)專家潘綏銘教授1997年主持的《全國大學(xué)生異**往》調(diào)查

相關(guān)資料二：我國青少年性健康調(diào)查結(jié)果令人擔(dān)心中國社會工作者協(xié)會、京倫家庭科學(xué)中心等單位在對北京、上海、廣州三大城市大中學(xué)生的調(diào)查中了解到：現(xiàn)在的青少年遠(yuǎn)比他們的父母前衛(wèi)。在他們當(dāng)中，同意愛情是專一的，人的一生只能有一個真愛對象的人只占被調(diào)查者的28.8%，認(rèn)為現(xiàn)代婚姻應(yīng)該白頭偕老，從一而終的只有20%，贊成與已經(jīng)有戀人者談戀愛的超過了30%.在這方面，女生似乎比男生更開放。45%以上的人對婚前性關(guān)系持肯定態(tài)度，其中34%的人認(rèn)為這樣可以鞏固愛情。來自北京的另一項調(diào)查則更能印證年輕人的大膽：3034名婚檢青年中，46%的男青年和45%的女青年承認(rèn)有過婚前性行為，這使我國的性病、艾滋病預(yù)防專家們擔(dān)心不已。

多項調(diào)查均表明，我國青少年性成熟比五六十年代出現(xiàn)提前的傾向。性成熟的前傾帶來了性心理的提前出現(xiàn)。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，性的信息大量增加，人們的性觀念發(fā)生很大變化，這一切，頻繁刺激青少年的大腦和生殖腺體，提早催開了性生理的芽蕾，也必然催動了性心理的發(fā)展。然而，社會生產(chǎn)力的發(fā)展，社會生活的日趨復(fù)雜又造成了青少年社會心理成熟的推遲。他們在社會心理不成熟的情況下，對生理的發(fā)育以及由于生理的發(fā)育而萌發(fā)的性心理，缺乏科學(xué)的理解，很容易陷入盲目性。

于是，青少年特別是大學(xué)生就對性出現(xiàn)了矛盾的心理，一方面，生理的成熟使得他們過早的涉足于性;另一方面，心理的不成熟卻使他們對性產(chǎn)生了迷茫。面對這種情況，很多高校采取了一些措施，對大學(xué)生進(jìn)行了性方面的教育，然而，收效甚微，因為學(xué)校方面還是采取了謹(jǐn)慎的做法，不敢過于強(qiáng)調(diào)性方面的教育。

所以很多青少年，特別是熱戀中的男孩女孩就容易產(chǎn)生迷茫，而且會出現(xiàn)兩種不兩種不良傾向：一是受性本能、性心理的驅(qū)使，出于無知和好奇，過早地進(jìn)行性體驗和性嘗試。在青春期性萌發(fā)的初期發(fā)生性關(guān)系，它可以出現(xiàn)兩種情況，一是受封建觀的影響，認(rèn)為自己已是不貞不潔的人，從此背上沉重的悔恨的包袱，抬不起頭來，或者破罐破摔，糟賤自已;二是**過早的啟動，形成**的猛烈遞增，出現(xiàn)性亢奮，陷入追求性享樂的狀態(tài)。這是一些青少年從性體驗發(fā)展到性罪錯所走過的路。性罪錯容易形成動力定型，成為頑固的惡習(xí)，要改變非常困難。

人的性心理的成熟有賴于性生理的成熟，而性生理的成熟并不意味著性心理的成熟。性心理成熟的標(biāo)志是性行為的發(fā)生是以**作為基礎(chǔ)，靈與肉、性與愛的結(jié)合。因此，性心理的成熟與社會心理的成熟有著密切的關(guān)系。在我們的社會，人的性行為不僅具有自然性，而且具有社會性和精神性。同什么樣的人發(fā)生性關(guān)系，以及在性行為中的表現(xiàn)，都反映出一個人的社會感、責(zé)任感和人格特征。性心理的成熟需要有一個過程，需要兩性間不斷地調(diào)整適應(yīng)，尤其是情感的不斷升華，才能達(dá)到完美的境界。

所以青少年在面對這個問題應(yīng)該慎重再慎重些，大學(xué)生也應(yīng)該從中得到些啟發(fā)，應(yīng)該怎么樣面對這個問題，相信很多大學(xué)生都應(yīng)該考慮一下了!!!

我國學(xué)者對性心理學(xué)的研究還處在開始的階段，人數(shù)也比較少。性心理的健與否，對人們性行為的作用，其重要性還鮮為人們所認(rèn)識，因此，即使是一些青春期性教育開展得比較好的學(xué)校，對中學(xué)生也僅限于生理衛(wèi)生知識的教育，很少涉及性心理問題。但是，性心理的教育對于塑造少女健康的人格，又是不可缺少的。這方面的教育應(yīng)該不斷創(chuàng)造條件，逐步開展。

三，新時代的感情網(wǎng)戀

我們先來給網(wǎng)戀下一個定義吧：所謂網(wǎng)戀就是通過上網(wǎng)聊天的方式認(rèn)識異性朋友，并且在進(jìn)一步的交談中發(fā)生感情，隨著網(wǎng)上聊天的加深，逐步走到一起的戀愛過程。當(dāng)然這個定義尚未經(jīng)過驗證，所以現(xiàn)在還不能完全解釋網(wǎng)戀，但是既然有人提出來了，就有一定的代表性，所以也就不容置疑。

當(dāng)代大學(xué)生最明顯的特征就是接受新事物的能力特別強(qiáng)，跟的上潮流，所以網(wǎng)戀也就自然而然的成了大學(xué)生所追求的潮流之一。據(jù)一項網(wǎng)上調(diào)查表明：有78%的大學(xué)生經(jīng)常上網(wǎng)，有56%的大學(xué)生曾經(jīng)玩過網(wǎng)戀，但是成功率卻非常的底，幾乎是接近絕望，可見網(wǎng)戀的成功的可能性非常的小。

現(xiàn)在讓我們來看看網(wǎng)戀者的心態(tài)吧，大學(xué)階段很多人都過的很空虛，空虛的時候他們難免會找點(diǎn)刺激的事情來做，而網(wǎng)戀正好迎合了這種心態(tài)，成為眾多大學(xué)生打發(fā)時間的方式之一。可以說追求刺激是大學(xué)生網(wǎng)戀的動機(jī)之一。其次，網(wǎng)戀不用給人的壓力也沒有現(xiàn)實(shí)生活中那么大，比如吧，網(wǎng)上那么多男男女女，即使失敗了也無所謂，最多再找一個了，很多人在網(wǎng)上談了一個又一個，然而，沒有見過面的，這樣也就不用為承擔(dān)現(xiàn)實(shí)生活中那樣的責(zé)任而苦惱，而這正是導(dǎo)致網(wǎng)戀失敗的原因之一。

網(wǎng)戀為什么會失敗呢，通過調(diào)查我們得出以下幾點(diǎn)結(jié)論：首先，網(wǎng)戀過程中(見面之前)，雙方只能是通過聲音、言語等表現(xiàn)自己、了解對方，手段相對來說是比較有限的。時間稍長，就逐漸對對方形成了某種所謂的印象，而這個印象只是一個人的一部分，而不是全部，對于除了這個印象以外的其他通過網(wǎng)絡(luò)無法表達(dá)的部分呢，也就由著我們?nèi)祟愅昝乐髁x的天性，在潛意識里給對方打了滿分。我們畢竟是人，也必定是要活在現(xiàn)實(shí)中的，所以雙方見面了。而一旦把這份通過網(wǎng)絡(luò)培養(yǎng)的感情帶到現(xiàn)實(shí)中來的時候，那些現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)交集以外的東西，也就是前面說的通過網(wǎng)絡(luò)無法表達(dá)的部分，也必然要出現(xiàn)。這也就意味著雙方就像面對一個有點(diǎn)陌生的人一樣，因為人無完人嗎，我們在網(wǎng)絡(luò)中給對方打了滿分，可是見面后我們就發(fā)現(xiàn)他(她)不是這個樣子的，離滿分還遠(yuǎn)得很，所以雙方都很失望，所以分手也是必然的了。

那么，隨著時間的推移，網(wǎng)戀到底能不能成功呢?讓我們來聽聽大學(xué)生的心聲吧，據(jù)調(diào)查，有31%的男生認(rèn)為可以，只有16%的女生持相同觀點(diǎn)，可見支持者很少!這就要求我們對網(wǎng)戀進(jìn)行一次深入的思考了。

據(jù)《新快報》報道，河北曾經(jīng)發(fā)生了一次網(wǎng)戀悲劇，故事的女主人公把她網(wǎng)戀的男人給殺了，又引發(fā)了人們對網(wǎng)戀的深思，象牙塔里的青少年們你們是怎么想的呢?面對這新時代的愛情，你應(yīng)該怎么做呢?我想每個人心中都有一個答案，關(guān)鍵看你怎么去認(rèn)識這個問題，怎么去對待這個問題!!!

當(dāng)然，需要說明的是我是不贊成網(wǎng)戀的，我也沒有什么網(wǎng)戀的經(jīng)驗，所以以上所說的只是我認(rèn)為的網(wǎng)戀而已，至于實(shí)際情況，還需要你自己去考慮清楚!!!

四，由新高考制度引發(fā)的爭議大學(xué)生可不可以結(jié)婚

最近，國家教育部頒布了一項新的高考制度，給予因為種種原因沒有錯過高考的學(xué)生一個優(yōu)惠政策，那就是高考不受年齡限制了，由此引發(fā)了一場大學(xué)生可不可以結(jié)婚的爭議。

很多大學(xué)生已經(jīng)不滿足大學(xué)生生活中只是保持著戀人的關(guān)系了，很多有情人也開始想著為將來打算了，更有甚者居然無視學(xué)校規(guī)定，搬出去與心愛的人同居了，大學(xué)生懷孕的比率也較往年有所上升，狀況令人擔(dān)憂。如今，國家教育部頒布的新高考制度無疑為他們找到了空子，成了他們的理論依據(jù)。

對大學(xué)生可不可以結(jié)婚的爭議主要有三種觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，大學(xué)生可以結(jié)婚。既然高考不受年齡的限制，那么走進(jìn)大學(xué)校園的學(xué)生年齡將明顯趨大，那么很多人都將達(dá)到國家法定的結(jié)婚年齡，自然而然可以結(jié)婚，如果不可以的話，將和國家的法律相抵觸。

第二種觀點(diǎn)不同意大學(xué)生結(jié)婚。他們認(rèn)為大學(xué)是求知階段，如果結(jié)婚的話會影響學(xué)習(xí)，那么大學(xué)真正的意義也就不復(fù)存在，這樣的話所謂天之驕子就會成為婚姻的奴隸，大學(xué)就成了婚姻學(xué)堂，所以他們堅決反對大學(xué)生結(jié)婚。

篇2

【關(guān)鍵詞】90后 戀愛觀 擇偶標(biāo)準(zhǔn)

一、戀愛現(xiàn)狀

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，社會生活的持續(xù)變革，現(xiàn)代社會時尚觀念的沖擊了傳統(tǒng)的戀愛觀、婚戀模式。而戀愛觀的變化體現(xiàn)在“90后”大學(xué)生身上表現(xiàn)得尤為明顯。“90后”大學(xué)生的婚戀觀呈現(xiàn)出多維度、多元性的特征而已經(jīng)不再單一。“90后”大學(xué)生的主流戀愛觀是健康向上的，但也同樣存在著認(rèn)識誤區(qū)。“90后”大學(xué)生青春發(fā)育期趨于成熟，思想思維愈發(fā)穩(wěn)定，已進(jìn)入戀愛年齡階段，他們對愛情有美好的向往和追求，對異往要求也較為強(qiáng)烈。本文調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，85%左右的大學(xué)生認(rèn)為在校戀愛很正常，是大學(xué)生生理與心理的正常需要，大致66%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)談戀愛是一種人生體驗，相當(dāng)一部分大學(xué)生認(rèn)為校園戀愛是可以促進(jìn)學(xué)習(xí)，是尋找另一半的最佳地。通過訪談?wù){(diào)查，更為直接地了解了“90后”大學(xué)生的內(nèi)心世界：

（1）愛情與成才兼并，一方面希望在大學(xué)校園里找到自己的另一半，終成眷屬。另一方面也希望實(shí)現(xiàn)自身價值，渴望學(xué)有所成。

（2）就業(yè)形勢的壓力令“90后”大學(xué)生心存焦慮與愛的煩惱。為了畢業(yè)后職業(yè)生涯有一個好的開始，越來越多的大學(xué)生的選擇了在學(xué)業(yè)上充實(shí)和提高。多數(shù)大學(xué)生已經(jīng)充分認(rèn)識到了學(xué)業(yè)是大學(xué)生活的重心，這對大學(xué)生未來事業(yè)的發(fā)展及獲得成熟穩(wěn)定的感情有積極的效應(yīng)。

（3）戀愛動機(jī)不夠正確，對待失戀分手有失理性。戀愛動機(jī)的多元化，戀愛目的不純粹，內(nèi)心承受失戀的能力較弱成為“90后”大學(xué)生戀愛中較為普遍的一種現(xiàn)狀

二、“90”后大學(xué)生戀愛觀特點(diǎn)

（一）擇偶標(biāo)準(zhǔn)趨向功利化

“90后”的大學(xué)生中有人向往純潔的愛情，但是更多的人則認(rèn)為愛情就是人生步驟中的一個流程。他們中的大多數(shù)不會沉浸在不現(xiàn)實(shí)的戀愛中，不會相信有可以天長地久的愛情他們更看重的是對方的經(jīng)濟(jì)條件，包括家庭條件和個人的經(jīng)濟(jì)能力。造成這一觀念的原因包括自身的經(jīng)濟(jì)條件的制約和社會各方面因素的影響。

（二）戀愛觀念開放化

1.對中國傳統(tǒng)觀的態(tài)度

觀是一種性觀念。傳統(tǒng)的是指女性不失身，或在婚姻上從一而終的操守。根據(jù)調(diào)查顯示：66%的同學(xué)認(rèn)為觀是對人性的壓抑，且在這一問題上，女生所占比例還大于男生。更多的人選擇“沒有也無所謂”。從數(shù)據(jù)中也可以看出當(dāng)代大學(xué)生對性意識淡化，忽視性關(guān)系的神圣性，在面前相對開放；

2.對婚前的態(tài)度

21世紀(jì)初我國大學(xué)生的、性觀念等情況進(jìn)行了全面的反映與分析。從歷年來的調(diào)查顯示：上世紀(jì)80年代的大學(xué)生對婚前持肯定態(tài)度的有48%，90年代上升到76%，如今上升到了91%。隨著時間的推移，大學(xué)生的性觀念正發(fā)生著巨大的變化。專家認(rèn)為，“91%的學(xué)生肯定婚前”，其比例與西方的比例已經(jīng)非常接近。由于對于婚前后果的嚴(yán)重性缺乏足夠認(rèn)識，已經(jīng)使部分大學(xué)生面臨未婚先孕、人工流產(chǎn)和性病等生殖健康問題的威脅。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的性觀念，是亟待解決的社會問題。

3、戀愛自主性強(qiáng)，追求“浪漫”性

“90后”大學(xué)生戀愛更多注重的是感情上的愉悅，他們心理永遠(yuǎn)都有美麗的幻想，想象著自己的“白雪公主”和“白馬王子”，當(dāng)二人正式確立關(guān)系，每逢圣誕節(jié)情人節(jié)等重要節(jié)日，互相贈送禮物似乎成為了一種必修的功課，在兩個人交往期間，他們一起幻想著未來，憧憬美好的明天。在大學(xué)校園里，我們還經(jīng)常看到男生跪拜在女友的前邊，送上紅色的玫瑰；在情人節(jié)及戀人生日的時候則是精心準(zhǔn)備禮物；就在浪漫的同時，他們已經(jīng)沖昏了頭腦。

4、婚戀方式的多樣化

多元化的社會使得婚戀方式也令人眼花繚亂，各種時尚婚戀都得到了青年人的追捧和效仿。試婚，顧名思義就是實(shí)驗婚姻，它不是正式的婚姻，只是男女雙方在正式步入婚姻殿堂前的一次實(shí)驗。男女正式結(jié)婚前，可在一起生活一個階段，以求彼此相互熟悉、相互適應(yīng)，在此期間允許自由的發(fā)生性關(guān)系。在試婚期間如果感情融洽，可以正式結(jié)婚，反之則各奔東西。而“閃婚”是當(dāng)代社會快節(jié)奏速食文化的產(chǎn)物，是指青年男女閃電相識，婚戀速配。閃婚族的觀點(diǎn)是，在正確的時間遇上正確的人才是最重要的，婚戀感覺不在時間長短，即使是馬拉松式的愛情長跑，也不一定就能了解配偶，也不一定能保證婚姻的長久幸福。

從以上的調(diào)查報告可以看出，“90后”大學(xué)生的婚戀觀傳統(tǒng)和現(xiàn)代并存，戀愛動機(jī)存在著一定的盲目性，對婚前和同居普遍持認(rèn)同態(tài)度，對其產(chǎn)生的后果認(rèn)識不足，認(rèn)為戀愛和其行為是個人的“私事”，因而忽略了社會道德和責(zé)任的問題，造成部分學(xué)生形成了模糊，片面的婚戀觀。

參考文獻(xiàn)

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【4】孫守成，李印.當(dāng)代大學(xué)生心理學(xué)[M〕.北京：世界圖書出版公司，1991.

篇3

一、實(shí)踐目的

實(shí)踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R，而是缺少將知識與實(shí)際相結(jié)合的能力。我們在課堂上所學(xué)的，與在實(shí)際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學(xué)期間我覺得多與社會接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。

二、實(shí)踐方式

采用“小分隊式”社會實(shí)踐，組員有15人

三、實(shí)踐內(nèi)容

（一）采取了以黑板報、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳

我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財產(chǎn)繼承等和實(shí)際生活緊密相關(guān)的法律知識以及有關(guān)平安的詩歌。同時我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進(jìn)行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u。

（二）我們來到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識的宣講

在實(shí)踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認(rèn)為很有必要對其進(jìn)行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識、知識問答，還進(jìn)行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識，我們也體會到了當(dāng)老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實(shí)際，這也是不可多得的經(jīng)歷。

（三）配合區(qū)政法委等部門進(jìn)行問卷調(diào)查

因為今年我們浙江省正在進(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動，金東區(qū)也進(jìn)行了具體的實(shí)施。現(xiàn)在活動開展差不多了，要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實(shí)踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問卷調(diào)查。

（四）舉行法律知識燈謎活動

法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識，我們特地準(zhǔn)備了法律知識燈謎活動。我們從專業(yè)書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當(dāng)天村民們也非常的熱情，競相回答問題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動應(yīng)該經(jīng)常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵。

（五）進(jìn)行流動模擬法庭的表演

我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進(jìn)行了一場模擬法庭的表演。我們精心準(zhǔn)備了一場民庭和一場刑庭，都是生活中經(jīng)常存在的案例。之后鎮(zhèn)長說我們這樣的表演很有實(shí)際意義，現(xiàn)在是法制社會，村民們更應(yīng)該知道要通過法律的途徑來解決問題。

（六）進(jìn)行宣傳模式的調(diào)研

因為前幾天我們進(jìn)行了群眾滿意度的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺得很有必要進(jìn)行新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查，以發(fā)現(xiàn)存在的問題，從而出謀劃策以找到可行的科學(xué)的宣傳模式。

四、實(shí)踐體會

“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實(shí)的實(shí)踐，我認(rèn)為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。

向他人虛心求教、遵守組織紀(jì)律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識大多來自學(xué)長和領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實(shí)踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛保铱梢韵蛩麄儗W(xué)習(xí)很多知識和道理。

大學(xué)是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實(shí)踐是學(xué)生接觸社會，了解社會，服務(wù)社會，運(yùn)用所學(xué)知識實(shí)踐自我的最好途徑。親身實(shí)踐，而不是閉門造車。實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐再到理論的飛躍。增強(qiáng)了認(rèn)識問題，分析問題，解決問題的能力。為認(rèn)識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。在經(jīng)歷實(shí)踐后，我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達(dá)能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要。同時還需在以后的學(xué)習(xí)中用知識武裝自己，用書本充實(shí)自己，為以后服務(wù)社會打下更堅固的基礎(chǔ)！

10天的實(shí)踐，我感覺自己長大不少，終于認(rèn)識到校園其實(shí)還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會的一小部分，僅僅是一個引導(dǎo)人的機(jī)構(gòu)。在學(xué)校，我們學(xué)的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會，我們學(xué)的便是素質(zhì)與能力，講的便是氣質(zhì)與內(nèi)涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進(jìn)入激烈的社會競爭，求的都是出類拔萃。所以從現(xiàn)在開始我就應(yīng)該不斷充實(shí)自己的思想文化，提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，更應(yīng)該不斷增強(qiáng)各方面的實(shí)踐能力，以適應(yīng)競爭激烈的社會。

思想政治理論課社會實(shí)踐報告（二）

1、調(diào)查目的：

大學(xué)，眾所周知，是人生的一個關(guān)鍵時期，很可能成為影響人們一生的重要時期。廣大莘莘學(xué)子通過三年或四年的努力，終于踏上了自己滿意或不滿意的大學(xué)。但是，當(dāng)學(xué)子們紛紛踏入大學(xué)校園時，又會感到迷茫。有人說，大學(xué)就是一個“亞社會”，也就是說，大學(xué)是人們步入社會的一個過渡時期，在大學(xué)的校園里，你會看到許多社會的影子，于是就有人說，大學(xué)，我們就是來鍛煉自己能力的，學(xué)習(xí)就不那么重要。于是兩個爭議也就產(chǎn)生了：大一，在大學(xué)里，你畢竟是一個學(xué)生，應(yīng)該以學(xué)習(xí)為主；第二，大學(xué)是鍛煉你人際交往和提升能力的重要時期，學(xué)習(xí)是次要的，只是輔助作用。對于初入校門的大學(xué)新生來說，這兩種說法對他們的大學(xué)生活影響都會比較大，究竟該如何選擇，會成為困惑他們的主要因素！

為了進(jìn)一步了解這些情況，也為了給大一新生以較好的參考作用，我利用暑假期時間，采取問卷調(diào)查的方式，通過發(fā)放紙質(zhì)問卷結(jié)合網(wǎng)絡(luò)問卷的形式，主要針對大二、大三的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，畢竟這些學(xué)生已經(jīng)在大學(xué)里待過兩年或三年了，對大一新生也有一個很好參考價值。

2、調(diào)查對象：在校大二、大三學(xué)生

3、調(diào)查經(jīng)過：

1.調(diào)查時間：8月15日到9月1日

2.調(diào)查地點(diǎn)：河南理工大學(xué)

3.調(diào)查方式：問卷調(diào)查以及網(wǎng)絡(luò)問卷

4.調(diào)查過程：分發(fā)一個關(guān)于大學(xué)生暑假是如何安排的調(diào)查問卷，請同學(xué)參與調(diào)查；將調(diào)查表發(fā)到網(wǎng)上，請網(wǎng)上學(xué)生調(diào)查；然后通過統(tǒng)計得到調(diào)查的結(jié)果，最后分析該結(jié)果得出結(jié)論。

4、調(diào)查結(jié)果：

一、大家對這兩種觀點(diǎn)的看法

1、大學(xué)生應(yīng)該以學(xué)習(xí)為主（55%）

2、大學(xué)生應(yīng)該以社交為主，以提高自己的能力（45%）

在暑假之初，我對在校的一些大二大三學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，通過當(dāng)面發(fā)問卷和詢問的形式，最后又通過網(wǎng)上調(diào)查的形式，最終將這兩種觀點(diǎn)匯總，得到上面的百分比。通過數(shù)據(jù)可以看到，大家還是認(rèn)為在大學(xué)里還是應(yīng)該以學(xué)習(xí)為主。畢竟，大學(xué)是一個學(xué)習(xí)的地方，不可能像社會上那樣主要為了提升自己的為人處世能力。大學(xué)里，大學(xué)生的首要任務(wù)就是好好學(xué)習(xí)，將自己的基礎(chǔ)以及專業(yè)知識學(xué)好，試想一下，任何一家用人單位，都不可能找一個什么知識都不會的人。所以對于一些新生來說，還是應(yīng)該以學(xué)習(xí)為首要任務(wù)！

二、有沒有參加學(xué)校的社團(tuán)

3、參加（80%）

4、未參加（20%）

社團(tuán)，我想作為一個大學(xué)生大家都知道，是一個鍛煉自己的地方。從以上數(shù)據(jù)可以看出，大部分學(xué)生都會參加學(xué)會生社團(tuán)。但是，在當(dāng)面調(diào)查時，大家都會說，這肯定是在自己學(xué)習(xí)之余，擠出時間來做社團(tuán)的事。社團(tuán)，的確可以鍛煉自己的能力！但是在很多同學(xué)都是在學(xué)習(xí)之余吧！

三、如果你參加了社團(tuán)，你會不會不顧學(xué)習(xí)而去做社團(tuán)的事

5、肯定會（10%）

6、有時會（15%）

7、不會（50%）

8、看情況吧（25%）

從那些參加過社團(tuán)的學(xué)生那里，我得到以上數(shù)據(jù)。大部分同學(xué)都不愿意耽誤自己的學(xué)習(xí)時間去做那些所謂的“提高自己能力的事”。也就是會說，對于大部分同學(xué)來說，大家還是感覺學(xué)習(xí)應(yīng)該是最重要的！

四、如果參加聚會，會耽誤學(xué)習(xí)，那這樣的聚會你會不會去

1、必須去的才會去（55%）

2、大部分情況下會去（35%）

3、一定會去（5%）

4、一定不會去（5%）

對于所謂的聚會，應(yīng)該是社會上最重要的交流工具吧！但是，我們能看到，雖然95%的人都可能會去，但是大部分都是在不耽誤學(xué)習(xí)的情況下才會去！

從以上這份調(diào)查中，我們能夠看到，作為一名大學(xué)生，大家在學(xué)習(xí)與提高能力這兩個問題上，感覺兩者都比較重要，但更多人是更加偏重于學(xué)習(xí)方面。大家也都知道，對于社團(tuán)以及同學(xué)聚會，這些都是很能夠提高大家社交能力的，但是只有少部分同學(xué)愿意放棄學(xué)習(xí)時間來提高所謂的能力。大部分同學(xué)都愿意而且贊同在不耽誤學(xué)習(xí)的情況下，來更好的提高自己。畢竟，大學(xué)生，來到校園里你就是一個學(xué)生，作為一個學(xué)生，你的天職就是好好學(xué)習(xí)，你就更應(yīng)該偏重于學(xué)習(xí)，只有當(dāng)你在大學(xué)里面認(rèn)真學(xué)習(xí)了文化知識，才有可能將知識應(yīng)用于實(shí)踐。而且，大學(xué)的主要任務(wù)就是培養(yǎng)這種有用的、對國家有貢獻(xiàn)的人才。

當(dāng)然，從另一方面來看，大學(xué)生畢竟不是初中、高中生了，我們也應(yīng)該試著去提高自己各方面的能力，例如交際能力、為人處世之道等方面。從以上數(shù)據(jù)，我們也能看到，大學(xué)生也是相當(dāng)注重社交方面的處理，因為大學(xué)也并不是只注重學(xué)習(xí)的地方，如果你只會學(xué)習(xí)，那么你很有可能被這個社會淘汰的！只有當(dāng)你學(xué)會了這些方面，你才能在踏入社會之初，能夠做到應(yīng)對自如，不至于手忙腳亂，不知所措！

大學(xué)生活很精彩，在大學(xué)這個大舞臺里，我們只有正確處理好學(xué)習(xí)和各種提高自己的方法之間的關(guān)系！正如開頭所說“大學(xué)就是一個亞社會”，你如果不能適應(yīng)它，那你只能被它淘汰。但是，在大家認(rèn)識到這一點(diǎn)的時候，也要同樣認(rèn)識到，大學(xué)畢竟是給我們提供學(xué)習(xí)的地方，必修要正確處理兩者之間的關(guān)系，才能讓大學(xué)生活過得更加的精彩。以上調(diào)查報告，希望能對即將進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生起到一個一個參考作用。

思想政治理論課社會實(shí)踐報告（三）

半學(xué)期的思想政治理論的學(xué)習(xí)中，我感悟到，思想政治確實(shí)是我們一生都不能丟的，我需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)。在老師把我們的課后實(shí)踐學(xué)習(xí)材料發(fā)下來后，我們就開始準(zhǔn)備，組隊，討論實(shí)踐方向；經(jīng)過大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學(xué)院90后女生的戀愛觀的實(shí)踐學(xué)習(xí)；實(shí)踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調(diào)查表；然后我們在農(nóng)學(xué)院女生中進(jìn)行隨機(jī)問卷調(diào)查。

我在調(diào)查以及分析問卷中有如下情況：

同學(xué)們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。

現(xiàn)我對我們問卷的部分問題作分析。

第二題：你有無戀愛經(jīng)歷？其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷，有一小部分還戀愛了多次；對于戀愛，大家都很看得開，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。

第三題：當(dāng)看到別人有男朋友時，你也想交嗎？絕大多數(shù)有點(diǎn)想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護(hù)。當(dāng)然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān)。

第四題：假如在你渴望愛情時，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會？有26人作出了“先不理睬，觀察一段時間”，說明我們農(nóng)學(xué)院的女生都比較理智。她們多信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。

第八題：你心中最喜歡的異性類型是（限選兩個）：得出如下結(jié)果：

正文：活動內(nèi)容，基本情況：

經(jīng)驗體會

理性思考

問題和建議

從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生比較實(shí)在，有自己的主張。

第九題：假如你愛上一個異性，你會？其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會為自己減輕心理壓力。

第十題：如果失戀了，對你意味著什么？大多數(shù)選擇認(rèn)真學(xué)習(xí)。這也是非常好的事。

簡答題：“大學(xué)生是否可以結(jié)婚”的問題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。

最后，我得一個較為全面的結(jié)論，這也是我們這次實(shí)踐的總體結(jié)論：

對于我院90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的。她們的戀愛觀更獨(dú)立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達(dá)方式以及失戀）：較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時她們注重學(xué)習(xí)，愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們在大學(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀會有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。戀愛心理方面（戀愛的動機(jī)，失戀等）：她們愛情心理穩(wěn)定，較為成熟；愛情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識。

從這次調(diào)查中，我學(xué)會了很多，如何獨(dú)立做事以及團(tuán)隊怎樣合作，ppt制作過程中我也學(xué)會了相關(guān)方面的知識。

小組總結(jié)：

在本次調(diào)查中，我們一共發(fā)放了調(diào)查問卷46張，收回有效問卷45張。大多數(shù)同學(xué)都很配合我們的工作，做了認(rèn)真的回答。下面就此次調(diào)查的細(xì)節(jié)做一下報告。

這次調(diào)查所用的問卷由十道選擇題和一道問答題組成，問題覆蓋到08屆農(nóng)學(xué)院90后新一代女生的思想觀念和戀愛心理方面的大部分。

調(diào)查結(jié)果表明：我院90后女生的戀愛觀更獨(dú)立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。

首先，我們從90后戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達(dá)方式以及失戀）調(diào)查得知：90后的女生愛情觀較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時她們也注重學(xué)習(xí)，如果擁有愛情也希望愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們在大學(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中也需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。

然后，我們在90后戀愛心理方面（戀愛的動機(jī)，失戀等）調(diào)查發(fā)現(xiàn)：愛情心理穩(wěn)定，愛情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。

最后，我們從簡答題分析可知：對于90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的，但對要結(jié)婚之事，她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。

結(jié)論：我院90后女生心智較為成熟，沒有被“缺少愛情的大學(xué)生活是不完整”的戀愛表象所誤導(dǎo)，更獨(dú)立自主，較為現(xiàn)實(shí)，但還是缺少戀愛方面的知識。

建議：

根據(jù)我們的調(diào)查和總結(jié)對90后女生的建議是：

1、端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；

2、擺正愛情的位置，找準(zhǔn)自己的定位；

3、加強(qiáng)愛情法制教育。

篇4

【關(guān)鍵詞】課余時間；不合理想象；解決辦法

一、引言

選題背景：曾經(jīng)，我們無比憧憬大學(xué)里的美好生活,然而經(jīng)歷十年寒窗苦讀，當(dāng)莘莘學(xué)子們終于步入夢寐以求的大學(xué)殿堂后我們卻往往感到非常迷茫，好像失去了奮斗的方向和目標(biāo)，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)里的課余時間很多，但我們卻不知道自己到底要干什么，到底想干什么，到底能干什么。于是我們開始無所事事，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生活并沒有想象中的充實(shí)和美好，從此開始變得消極墮落，甚至一蹶不振。很多同學(xué)不能合理的安排課余時間：上網(wǎng)、打游戲、運(yùn)動、戀愛、睡覺、逛街等等成了我們大學(xué)生活的主旋律。然而課余生活在當(dāng)代大學(xué)生精神生活中卻占據(jù)重要位置，對于他們的人生觀、世界觀、價值觀的形成及成長具有舉足輕重的作用，課余生活的現(xiàn)狀既與時代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、變革所形成的特長息息相關(guān)，也與此年齡段學(xué)生群體特長有關(guān)，這就形成獨(dú)具特色的大學(xué)課余生活。雖然也有一部分同學(xué)能做到好好學(xué)習(xí)，有的還在學(xué)習(xí)的同時做些兼職工作，增長閱歷，豐富知識，鍛煉自己。然而，并非每位大學(xué)生都能處理好學(xué)習(xí)、生活、社會活動中的矛盾，合理的安排課余時間。為進(jìn)一步了解大學(xué)生如何處理、協(xié)調(diào)這些學(xué)習(xí)與生活間矛盾，幫助大學(xué)生合理有序的安排自己的課余生活，使得學(xué)習(xí)與實(shí)踐的時間分配達(dá)到最佳化。所以研究大學(xué)生的課余生活，為提高大學(xué)生課余時間利用率提出合理的建議安排,引導(dǎo)大學(xué)生合理安排課余時間就顯得尤為重要。

二、目前我國大學(xué)生課余時間利用情況

（1）迷戀上網(wǎng)。據(jù)某資料顯示，有很多大學(xué)的學(xué)生迷戀于宿舍上網(wǎng)，而很少去讀書，某高校的統(tǒng)計為“全校宿舍開戶上網(wǎng)微機(jī)達(dá)9800臺，一臺微機(jī)3個人用的話，宿舍上網(wǎng)人數(shù)超過3.4萬人，約占在校學(xué)生的92％”，令人咋舌。上網(wǎng)族在大學(xué)校園里大有人在。（2）“整天”睡覺。象牙塔里，還有這樣一群人，與普通同學(xué)一樣，他們也端坐在教室上課學(xué)習(xí)，然而，學(xué)習(xí)之余，他們便沒有什么事做了，整天呆在寢室里，躺在床上，手里拿著一本小說，看著看著就睡著了，其實(shí)是什么事也沒有做。“整天”睡覺一族也不在少數(shù)。（3）沉迷戀愛。大學(xué)生是一個特殊的群體，他們的身心都趨于成熟，所以，大學(xué)生談戀愛很正常也很普遍。從2005年9月1日起，教育部新頒布的《普通高等學(xué)校管理規(guī)定》正式實(shí)施，它取代沿用了15年的舊《規(guī)定》，高校里開始解除婚禁，“大學(xué)生都允許結(jié)婚了，談戀愛就更不受什么限制了。”大學(xué)校園里，戀愛族占有一定的比例。

三、如何解決這一問題

（1）共同努力解決大學(xué)生迷戀上網(wǎng)問題。這個問題的解決，除了學(xué)生的自覺性之外，還應(yīng)該依靠各方面的力量，其中最重要的是來自于學(xué)校的嚴(yán)格的上網(wǎng)管制，大學(xué)生憑學(xué)號和密碼上網(wǎng)，學(xué)校每天規(guī)定上網(wǎng)的時間，這當(dāng)然要根據(jù)學(xué)生所學(xué)習(xí)的專業(yè)不同而采取不同的標(biāo)準(zhǔn)，只要達(dá)到了上網(wǎng)的限制時間，就不允許學(xué)生上網(wǎng)了。當(dāng)然，他還可以去網(wǎng)吧上網(wǎng)，如果國家真的想要管制這件事的話，可以效仿學(xué)校的措施，只不過把網(wǎng)吧也納入管制的上網(wǎng)場所。除了這個硬性措施，可以采取監(jiān)督舉報制度，比如看到同寢室的一個上網(wǎng)時間很長，那么可以向輔導(dǎo)員領(lǐng)導(dǎo)反映。（2）從三方面入手解決“睡覺”問題。睡覺是空虛的體現(xiàn)。要解決這一問題，需要了解社會、自身和家庭三方面根源，從而著手解決。一是社會因素。處于社會的轉(zhuǎn)型時期，人們生活觀念發(fā)生改變，大學(xué)生中出現(xiàn)各種經(jīng)濟(jì)價值思潮對學(xué)生的影響很大，如”讀書無用論”對他們的影響。二是自身原因。部分大學(xué)生自身的進(jìn)取心不強(qiáng)，學(xué)習(xí)沒有動力，過于自信，簡單地說，就是自傲心理在作怪；還有一部分人有自卑心理，對自己學(xué)的專業(yè)不感興趣，從來沒有想過將來要成為什么樣的人；大學(xué)生正處于人格逐漸完善和成熟的階段，容易受到社會思潮和別人某種觀念的影響。三是家庭影響。很多家庭條件好的學(xué)生存在這樣一種心理，自己不努力學(xué)習(xí)，將來怎么也會有個工作的，父母會想辦法的，部分家庭貧困的大學(xué)生由于長期受到物質(zhì)和精神等各方面的影響，在一定程度上也影響了他們的成長。（3）樹立正確觀念解決戀愛問題。首先要樹立大學(xué)生正確的戀愛觀：提倡志同道合的愛情；擺正愛情與學(xué)習(xí)的關(guān)系；懂得愛情是一種相互理解，是一種相互信任，更是一份責(zé)任和奉獻(xiàn)。其次我們還要發(fā)展健康的戀愛行為，培養(yǎng)愛的能力與責(zé)任并且提高戀愛挫折承受能力。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]勝令霞．大學(xué)生業(yè)余時間利用情況的調(diào)查分析與對策[J]．中州學(xué)刊．2011（5）；135～136

篇5

關(guān)鍵詞：思想道德修養(yǎng)；法律基礎(chǔ)課；評價機(jī)制

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）19-0044-02

在社會價值多元化的背景下，提高大學(xué)生思想道德修養(yǎng)，加強(qiáng)法制意識的主要途徑就是通過自身實(shí)踐，在探索、交流和碰撞過程中引導(dǎo)大學(xué)生自我提升內(nèi)在認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合，知行的統(tǒng)一。根據(jù)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課（以下簡稱“基礎(chǔ)”課）的特點(diǎn)，提高課堂教學(xué)實(shí)效性，必須探究實(shí)踐教學(xué)模式。根據(jù)“基礎(chǔ)”課的內(nèi)容及授課形式特點(diǎn)，可以構(gòu)建以不同的實(shí)踐教學(xué)學(xué)習(xí)單位為基礎(chǔ)，課堂、校園、社會為陣地，學(xué)生參與、研討、體驗、探究等為主要形式的實(shí)踐教學(xué)模式。

一、建立分層學(xué)習(xí)組織

目前，高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課普遍采取大班授課的形式，在這種情況下，為了保證實(shí)踐教學(xué)的普遍參與性，必須構(gòu)建合理的學(xué)習(xí)組織框架。具體的做法是將一個大教學(xué)班按自然班分成大組，自然班內(nèi)分成由6人左右組成的學(xué)習(xí)團(tuán)隊，實(shí)踐教學(xué)以每個學(xué)習(xí)團(tuán)隊規(guī)模學(xué)習(xí)為主體。團(tuán)隊成員輪流擔(dān)任團(tuán)隊負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)團(tuán)隊學(xué)習(xí)、調(diào)研、討論等活動的組織協(xié)調(diào)和記錄人員。在實(shí)踐教學(xué)中依據(jù)不同的形式以個人、團(tuán)隊、自然班、教學(xué)班為實(shí)踐活動單位。

二、加強(qiáng)課堂實(shí)踐教學(xué)

“基礎(chǔ)”課課堂實(shí)踐教學(xué)，主要是由教師根據(jù)理論教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)、法律等實(shí)際，采用案例討論、觀點(diǎn)辯論、情境體驗等多種具體的實(shí)踐教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使他們積極主動地參與到活動中來，鍛煉學(xué)生的思辨能力，提高思想道德和法律意識。

1.案例討論是課堂實(shí)踐教學(xué)的基本形式。這種實(shí)踐教學(xué)，首先通過教師根據(jù)社會上存在的一些新的關(guān)于思想道德修養(yǎng)和法律方面的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和焦點(diǎn)問題等設(shè)計教學(xué)案例，然后按照學(xué)習(xí)團(tuán)隊組內(nèi)討論教學(xué)班內(nèi)交流教師梳理總結(jié)這一流程運(yùn)行。一方面，實(shí)現(xiàn)了信息的相互傳遞，包括學(xué)生之間的信息傳遞和教師與學(xué)生之間的信息傳遞，有助于加強(qiáng)學(xué)生之間的感情交流，更有助于師生之間溝通，增加情感交流，從而使大學(xué)生對思想政治理論教育產(chǎn)生感情；另一方面，通過對具有直觀性和生動性的案例的分析，使每個學(xué)生都能充當(dāng)實(shí)踐者，去認(rèn)識、分析和處理案例中的實(shí)際問題，為理論知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力架起了橋梁，從而鍛煉了學(xué)生綜合運(yùn)用理論知識分析和解決問題的能力。活的案例便于調(diào)動學(xué)生的思維，每個同學(xué)的思維活躍了，課堂不再沉悶；通過思維的碰撞，視野寬了，思路廣了；通過教師的梳理引導(dǎo)，思路清了，道理明了，認(rèn)識也有深度了。

2.情境體驗也是課堂實(shí)踐教學(xué)的重要方式。情境體驗就是指在教學(xué)過程中，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求和教學(xué)的具體內(nèi)容，對現(xiàn)實(shí)的某些情境進(jìn)行模擬、再現(xiàn)、體驗的活動。道德情境劇、模擬法庭、法制周報等都屬于情境體驗實(shí)踐教學(xué)方式。具體做法是：第一步，由教師向?qū)W生說明開展情境體驗教學(xué)活動的目的、要求以及內(nèi)容范圍。第二步，學(xué)生根據(jù)教學(xué)要求，結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際或社會熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，分組準(zhǔn)備，選擇確定內(nèi)容，并制訂活動方案。第三步，學(xué)生在課堂上進(jìn)行表演。第四步，學(xué)生互評，教師梳理總結(jié)。

三、組織校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)

現(xiàn)代社會生活的各種觀念時刻沖擊著大學(xué)校園，引發(fā)著諸多的思想碰撞；同時，大學(xué)校園是大學(xué)生主要的生活、學(xué)習(xí)場所，校園應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)生思想道德品質(zhì)實(shí)踐的主要場所，校內(nèi)實(shí)踐應(yīng)該做完“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的重要組成部分。開展校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)活動的形式可以有三方面：一是開展職業(yè)生涯設(shè)計、誠信考試等學(xué)生自我教育活動。這需要與學(xué)生工作部門配合。二是校園問題探究。可以從大學(xué)生面臨和關(guān)心的實(shí)際問題出發(fā)，結(jié)合大學(xué)生生活實(shí)際，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行校內(nèi)調(diào)查研究，如對大學(xué)生消費(fèi)觀念、人際關(guān)系、入黨動機(jī)、擇業(yè)觀、戀愛觀、法制觀及課余時間安排、校園不文明行為等的調(diào)查，使他們在實(shí)踐中感悟生活，鍛煉成才。三是隱性活動的熏陶。教師應(yīng)該結(jié)合“基礎(chǔ)”課程的理論內(nèi)容和要求，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，深入研究學(xué)生的內(nèi)心需要和情感體驗，消除逆反心理，激發(fā)其參與意識，將教育內(nèi)容及要求滲透和潛隱在活動中，精心設(shè)計，通過豐富多彩的校園文化活動和社團(tuán)活動。

四、開展社會實(shí)踐教學(xué)

社會實(shí)踐是“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)必不可少的形式。大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)與法制觀念教育教學(xué)是一項系統(tǒng)工程，其實(shí)施需要家庭、學(xué)校與社會三者的相互配合、共同努力。脫離了社會實(shí)踐，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)的目的將無法實(shí)現(xiàn)，教學(xué)效果也無從檢驗。根據(jù)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的理論教學(xué)內(nèi)容，其社會實(shí)踐可采取如下幾種形式：

1.參觀訪問。可結(jié)合講授內(nèi)容和教學(xué)不同階段，帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館、紀(jì)念館、烈士陵園、監(jiān)獄、法庭等。組織學(xué)生訪問英雄模范、先進(jìn)人物、名師和優(yōu)秀校友。比如結(jié)合教材第二章“繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神”的學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀旅順萬忠墓紀(jì)念館、關(guān)向應(yīng)故居紀(jì)念館、旅順日俄監(jiān)獄舊址博物館等，讓學(xué)生接受愛國主義教育；結(jié)合教材中第七章“增強(qiáng)法律意識，培育法律精神”的學(xué)習(xí)，組織學(xué)生旁聽法院開庭，到監(jiān)獄參觀，讓學(xué)生了解法律訴訟程序，深入理解訴訟法理論中抽象的概念和程序；在法庭旁聽過程中，了解法的運(yùn)用和適用，以不斷增強(qiáng)大學(xué)生的法律意識。

2.社會服務(wù)。組織學(xué)生參加社會志愿者活動，定期到附近社區(qū)養(yǎng)老院、福利院等開展服務(wù)，定期開展義務(wù)法制宣傳活動等，通過參加各種社會公益活動，能夠使學(xué)生在服務(wù)他人、方便他人的同時，使自身的精神境界和個人修養(yǎng)得到洗禮和升華。

3.社會調(diào)查。根據(jù)“基礎(chǔ)”課的內(nèi)容，設(shè)置調(diào)查研究主題，大學(xué)生以個人或小組為單位，利用業(yè)余時間主要是假期到社區(qū)、鄉(xiāng)村、企業(yè)等進(jìn)行社會實(shí)踐，調(diào)查相關(guān)問題，理論聯(lián)系實(shí)際，書寫調(diào)查報告。如結(jié)合“基礎(chǔ)”對職業(yè)道德的基本要求的理論內(nèi)容，大學(xué)生可以結(jié)合自己的專業(yè)，到相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行實(shí)踐，了解本領(lǐng)域從業(yè)者的職業(yè)道德狀況，了解社會、企業(yè)對從業(yè)人員職業(yè)道德素質(zhì)的要求，分析其中存在的問題及原因，提出合理建議，書寫調(diào)查報告。通過身臨其境的實(shí)踐，進(jìn)行調(diào)查，引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，社會對從業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)非常關(guān)注，用人單位越來越重視聘用人員的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，從而提高大學(xué)生加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的自覺性。

4.通過虛擬網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行實(shí)踐。這種形式主要表現(xiàn)為：通過計算機(jī)，利用網(wǎng)絡(luò)資源，對想要了解的專題如具體的法律知識等進(jìn)行梳理和整合，還可以整理成幻燈片，組織更多同學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，達(dá)到相互學(xué)習(xí)的目的。各種方式的靈活運(yùn)用和相互配合使用，能夠在最大程度上保證社會實(shí)踐的效果。

五、建立實(shí)踐考評機(jī)制

“基礎(chǔ)”課實(shí)踐考評機(jī)制的建立，要以科學(xué)理念為指導(dǎo)，通過改革考核主體，豐富考核形式，完善考試內(nèi)容，建立起“以學(xué)生為核心”、“以人為本”的人性化的考試體系，實(shí)現(xiàn)考核重點(diǎn)由知識型向素質(zhì)型轉(zhuǎn)變，從根本上提高“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性。

1.改變考核理念。建立起“以學(xué)生為核心”、“以人為本”的現(xiàn)代考試?yán)砟睢？荚囀鞘侄味皇悄康模荚囀菫榻虒W(xué)目的服務(wù)的。考試內(nèi)容和方法要激勵和引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮主觀能動性，激發(fā)學(xué)生的求知欲望和創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識去思考和分析具體的問題，加深對所學(xué)知識的理解，提高綜合運(yùn)用知識的能力，從根本上提高教育教學(xué)的實(shí)效性。比如，對某些實(shí)踐活動，允許學(xué)生發(fā)揮各自的優(yōu)勢，采取多種形式（照片、漫畫、DV制作、報告、寫博客等）展示自己實(shí)踐活動的收獲和體會，教師依據(jù)這些不同形式的實(shí)踐成果進(jìn)行評價考核。

2.豐富考核形式。探索口試與筆試相結(jié)合、個人與團(tuán)體考核相結(jié)合、過程與結(jié)果相結(jié)合、教師評與學(xué)生評相結(jié)合的評價方式。比如，社會實(shí)踐調(diào)查，除了每人上交一份調(diào)查報外，每個團(tuán)隊做一份實(shí)踐匯報的PPT。在教學(xué)班內(nèi)，由學(xué)生共同組成的答辯委員會對每個團(tuán)隊進(jìn)行答辯和評價，評出優(yōu)秀團(tuán)隊，然后，由教師組成的答辯委員會對優(yōu)秀團(tuán)隊進(jìn)行答辯，評選出一、二、三等獎，予以獎勵。通過這種方式，同學(xué)之間對調(diào)查內(nèi)容、調(diào)查過程等互相分享，是一個再學(xué)習(xí)的過程，確保社會實(shí)踐活動的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]何勇平.高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式的建構(gòu)[J].思想教育研究，2006，（Z2）.

篇6

關(guān)鍵詞：生育 教育 課程 大學(xué)生

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）01（a）-0263-02

生育健康關(guān)系著人類自身整體繁衍，在傳統(tǒng)教育體系中，生育教育不被重視，從教育的視角對生育問題的關(guān)注較少。從近年來教育實(shí)踐的改革來看，對生命及生育的關(guān)注已成必然趨勢。近年來，我們自編講義，在校內(nèi)開設(shè)了生育教育選修課，受到了較好的教學(xué)效果，為探究在高校開設(shè)生育教育課程的必要性和可行性，我們在對學(xué)生進(jìn)行有關(guān)生育健康知識開展問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，結(jié)合文獻(xiàn)檢索，對高校開設(shè)生育教育課程進(jìn)行探討。

1 材料和方法

采用自行設(shè)計的高校學(xué)生生育知識、行為調(diào)查問卷，對2010―2012年選修生育教育課程的720名在校學(xué)生，在課程學(xué)習(xí)開始及結(jié)束時分別進(jìn)行自我填表問卷調(diào)查收集數(shù)據(jù)，并用SPSS11.0統(tǒng)計軟件進(jìn)行統(tǒng)計學(xué)分析，結(jié)合對學(xué)生訪談和文獻(xiàn)資料檢索，對高校開設(shè)生育教育課程進(jìn)行研究。

2 結(jié)果與分析

在課程開始及結(jié)束分別收到有效問卷691及702份。課程開始前的調(diào)查表明，92.4%的大學(xué)生對性知識和性健康有一定了解，對非婚大多持寬容態(tài)度，承認(rèn)自己有的占18.6%，但認(rèn)為周圍同學(xué)有過的問卷占68.2%；有36.4%的學(xué)生表示周圍同學(xué)發(fā)生過意外妊娠。大學(xué)生性知識主要來源為網(wǎng)絡(luò)、電視和報刊雜志，少數(shù)來源于同學(xué)之間交流，僅有不到8%來自家庭和學(xué)校教育；對避孕、節(jié)育知識有16.6%的學(xué)生有所了解，但對優(yōu)生優(yōu)育及孕期產(chǎn)期保健知識幾乎無人了解；有85.6%的大學(xué)生認(rèn)為自己有必要了解相關(guān)生育知識，有82.1%的人認(rèn)為有必要在大學(xué)開展避孕、節(jié)育與優(yōu)生優(yōu)育知識教育。在供選擇的性生理、性心理、性倫理道德、性法律意識、避孕知識、性傳播疾病、優(yōu)生優(yōu)育、意外妊娠與人工流產(chǎn)、孕產(chǎn)期保健、母乳喂養(yǎng)、嬰幼兒保健等選項中，大學(xué)生認(rèn)為最需要的前幾位依次為性生理、優(yōu)生優(yōu)育、避孕知識、戀愛心理。課程結(jié)束時的調(diào)查表明，大學(xué)生對性生理、性心理、避孕知識、性傳播疾病、意外妊娠與人工流產(chǎn)、優(yōu)生優(yōu)育等知識的掌握有明顯提高，86.6%的學(xué)生感到“收獲較大”，67.4%的大學(xué)生認(rèn)為開設(shè)生育教育課程“非常必要”。

3 討論

3.1 高校生育教育課程開設(shè)的必要性

（1）大學(xué)生處于婚前性成熟期對高校開設(shè)生育教育課程提出了客觀要求。青少年性發(fā)育成熟年齡越來越提前。研究表明，青少年性成熟明顯提前，美國和西歐的少女初潮年齡從1830年的17歲到150年后的不到13歲，平均每10年下降3～4個月[1]，2005年我國城鄉(xiāng)少女與10年前相比分別提前2.64月/10年（城市）和4.08月/10年（農(nóng)村）[2]。性發(fā)育成熟年齡提前但初婚年齡卻不斷延遲，大學(xué)生長期處于婚前性成熟期，性的需求得不到釋放，滯后的性心理發(fā)育和嚴(yán)重匱乏的性知識引導(dǎo)，極其容易導(dǎo)致危險的發(fā)生，由于缺乏避孕節(jié)育知識和沒有行為計劃、避孕藥具，往往造成意外妊娠。這對雙方尤其是女方，會造成額外的身心負(fù)擔(dān)。加強(qiáng)對大學(xué)生的性知識的教育和危險行為的疏導(dǎo)是目前學(xué)校急需解決的問題，這對高校開設(shè)生育教育課程提出了客觀要求。

（2）高校“禁婚令”的解除對開設(shè)生育教育課程提出了客觀要求。2005年，教育部《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》明文規(guī)定：“學(xué)生在校期間結(jié)婚不再需要獲得學(xué)校同意可登記結(jié)婚”，2007年人口計生委、教育部和公安部已聯(lián)合發(fā)文規(guī)定，在校已婚女大學(xué)生生育期間可以辦理休學(xué)手續(xù)，高校不得予以退學(xué)。隨著大學(xué)生“禁婚令”的解除，在校大學(xué)生結(jié)婚、生育的報道時常見諸報端。高校要加強(qiáng)生育知識教育，正確引導(dǎo)教育學(xué)生集中精力完成學(xué)業(yè)，慎重考慮結(jié)婚、生育問題，同時，使他們掌握必備的性知識，自覺養(yǎng)成良好的性心理，培養(yǎng)健康的性道德，理智地處理個人情感生活。

（3）大學(xué)生性觀念開放，但性知識貧乏的實(shí)際對高校開設(shè)生育教育課程提出了客觀要求。大學(xué)生處于性活躍年齡期，社會對婚前的寬容，使得大學(xué)生中的發(fā)生率逐漸升高[3]，是否及何時給青少年提供避孕知識及技能教育存在很大的爭論[4]，但人工流產(chǎn)和性病的發(fā)生時有所聞[5]。有研究顯示，高質(zhì)量的生殖健康教育，會推遲青少年初次的發(fā)生，并使已有的學(xué)生安全性比例增加[6]。

3.2 高校生育教育課程開設(shè)的可行性

高校學(xué)生已進(jìn)入青春晚期，十分愿意了解生殖健康、避孕節(jié)育方面的知識，此時也是進(jìn)行生育教育的最佳階段[7]。大學(xué)生想要獲取生育知識，但目前缺乏一個正規(guī)的渠道，原本應(yīng)該成為生育教育主體的學(xué)校和父母發(fā)揮的作用卻很小。父母一方面由于自身生育知識有限，另一方面是在認(rèn)識上存在誤區(qū)，所以學(xué)校理應(yīng)成為生育教育主渠道。二年來，我們在學(xué)校以校級選修課的形式開設(shè)了生育教育課程，每次授課以專題講座這種具有隨意性質(zhì)的形式就某一方面的知識作專題介紹，對生育的各方面知識進(jìn)行系統(tǒng)的講授，幫助他們樹立正確的戀愛觀，婚姻觀及性觀念，了解避孕的常用方法和獲取途徑等，得到了學(xué)生認(rèn)可，連續(xù)二年，這一課程都是學(xué)校選修人數(shù)最多的。學(xué)生學(xué)習(xí)后能對生育健康，避孕節(jié)育、性健康的知識有初步了解，降低不安全的發(fā)生率。

3.3 高校生育教育課程的內(nèi)容

（1）深刻理解科學(xué)的性概念，遵守性道德與性法律，正確對待戀愛與婚姻，認(rèn)識婚姻是的升華和延續(xù)，了解婚姻生活應(yīng)具備的基本性知識，理解婚姻的穩(wěn)定是家庭和人生幸福的保證，也是社會穩(wěn)定的保證。

（2）了解兩性生殖系統(tǒng)的解剖結(jié)構(gòu)及其生殖功能；正確理解兩性性發(fā)育的特征及一般規(guī)律；了解人類的含義及分類、人類的本質(zhì)及特征，樹立科學(xué)的性生理觀；了解必要的性生理衛(wèi)生知識，了解孕、產(chǎn)期保健的相關(guān)內(nèi)容，樹立起監(jiān)護(hù)自己身心健康和家庭幸福的責(zé)任感，自覺維護(hù)性與生殖健康，預(yù)防性疾病的傳播。

（3）了解受精、妊娠與分娩的過程；掌握受孕、避孕及不孕的相關(guān)知識；了解終止意外妊娠的方法及注意事項，減少未婚生育的機(jī)率。

（4）了解優(yōu)生優(yōu)育的相關(guān)知識，為提高人口素質(zhì)提供保證。

3.4 高校生育教育課程與性健康教育的關(guān)系

目前，越來越多的高校嘗試開展性健康教育，性健康教育是采取科學(xué)的方式對青少年進(jìn)行性知識的全面?zhèn)魇冢ㄐ缘赖隆⑿苑伞⑿陨怼⑿孕睦怼⑿晕幕靶缘陌l(fā)展史等方面的健康教育，使人的本能需求符合社會道德，引導(dǎo)人們提高性生活質(zhì)量，促進(jìn)家庭及社會和諧。在性健康教育中也會涉及到計劃生育法律法規(guī)和避孕節(jié)育知識，但主要從性健康教育的角度出發(fā)。從某種意義上講，性健康教育的出發(fā)點(diǎn)更多的預(yù)防不健康的性觀念和，而生育教育課程除包含性健康教育的內(nèi)容外，還包含合理選擇受孕時間、孕產(chǎn)期保健、母乳喂養(yǎng)、嬰幼兒保健、計劃生育等優(yōu)生優(yōu)育知識以及意外妊娠與人工流產(chǎn)等相關(guān)內(nèi)容。因為隨著時間的推移，絕大多數(shù)大學(xué)生會走向婚姻的殿堂，養(yǎng)兒育女、傳宗接代使種族延續(xù)也會成為他們不得不面對的現(xiàn)實(shí)問題，所以，生育教育課程應(yīng)是性健康教育的合理延伸，除傳授科學(xué)的性知識外，更應(yīng)使學(xué)生掌握避孕節(jié)育、計劃生育和優(yōu)生優(yōu)育知識，從而提高其生育健康水平，進(jìn)而提高全民族人口素質(zhì)。

3.5 高校開設(shè)生育教育課程的建議。

2010年我國高校在校大學(xué)生人數(shù)達(dá)3000萬，作為人群中一特殊群體，雖然性生理發(fā)育逐漸成熟，但性心理并未成熟，處理不當(dāng)易導(dǎo)致心身損害，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重后果。大學(xué)生即將進(jìn)入婚育期，這一群體生育健康水平將預(yù)示著未來人口發(fā)展的趨勢。受各種因素的影響，大學(xué)生這樣一個龐大的群體的生育健康教育需求目前尚不能得到滿足。高校肩負(fù)學(xué)校學(xué)生教育工作，對大學(xué)生進(jìn)行生育教育可以影響其生育觀念，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的生育觀念，產(chǎn)生合理的生育行為，使我國的人口結(jié)構(gòu)朝著好的方向發(fā)展。目前我國高校的生育教育沒有在學(xué)科上占有獨(dú)立地位，沒有專門的機(jī)構(gòu)和工作人員，生育教育沒有納入教學(xué)計劃，沒有專用教材。我校開設(shè)生育教育選修課，收到很好效果，我們認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)改變生育教育會增加婚前發(fā)生率的錯誤認(rèn)識，加大教育的覆蓋面，使每一位大學(xué)生都能接受教育，建議根據(jù)高校學(xué)生的特點(diǎn)，確定相應(yīng)的生育教育課程內(nèi)容，不僅要減少和防范大學(xué)生的過失，更應(yīng)是通過教育將知識傳授給學(xué)生，讓學(xué)生用科學(xué)的知識武裝自己，學(xué)會自我保護(hù)、自我調(diào)節(jié)、自我發(fā)展和自我完善。由于生育知識不僅有醫(yī)學(xué)、生物、心理等方面的內(nèi)容，還涉及到法律、道德、人文、美學(xué)等領(lǐng)域，系統(tǒng)性強(qiáng)，所以應(yīng)系統(tǒng)研究，組織編寫合適教材；同時應(yīng)對老師進(jìn)行培訓(xùn)，建設(shè)一支專業(yè)的師資隊伍，將生育教育課程列為高校公共必修課，使學(xué)校成為大學(xué)生掌握正確生育知識的主渠道，滿足大學(xué)生生育健康教育需求。

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篇7

[關(guān)鍵詞] 思想政治理論課；實(shí)踐教學(xué)；實(shí)效性思考

[中圖分類號] D023 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] B

2005年，、教育部下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》中明確提出“要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)。”“05”方案頒布后，實(shí)踐教學(xué)受到高校思想政治理論課教學(xué)的重視，而如何提高高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)實(shí)效性成為一個亟需解決的現(xiàn)實(shí)課題，各高校都在實(shí)踐教學(xué)上投入了大量的人力、物力和財力，并取得了一定的效果，但是還存在一些不足，要真正發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的作用，必須從深層次認(rèn)識實(shí)踐教學(xué)，提高其實(shí)效性。

一、正確理解實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵與外延

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，作為高校思想政治理論課教學(xué)不可或缺的部分，對深化理論課教學(xué)內(nèi)容，提高大學(xué)生思想政治和道德素養(yǎng)具有不可替代的作用，然而對其內(nèi)涵和外延的正確理解，是達(dá)到教學(xué)目標(biāo)和有效實(shí)施教學(xué)的前提和理論依據(jù)，但這也是學(xué)術(shù)界有較大爭論的問題之一。有的人單純地認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)就是課堂外的活動，有的人把課堂內(nèi)的理論教學(xué)中的所有的案例教學(xué)、演講、討論等都?xì)w結(jié)為實(shí)踐教學(xué)，這些制約著教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容和形式的選擇，具體組織和實(shí)施各個教學(xué)環(huán)節(jié)，直接影響思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)應(yīng)是在教師的指導(dǎo)下，在課堂理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，依據(jù)預(yù)定的實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和要求，以組織和引導(dǎo)大學(xué)生主動了解、參與實(shí)際生活和社會實(shí)踐、獲得思想政治道德方面的直接體驗為主要內(nèi)容，以提高大學(xué)生綜合素質(zhì)目標(biāo)的多種教學(xué)方式或教學(xué)環(huán)節(jié)的總和，是思想政治理論課教學(xué)的一個主要組成部分和主要環(huán)節(jié)。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)明確實(shí)踐教學(xué)是一種課程意義上的實(shí)踐教學(xué)過程，應(yīng)符合教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。根據(jù)這種要求，一般的大學(xué)生社會實(shí)踐和校園文化活動便不應(yīng)屬于實(shí)踐教學(xué)的范疇，一些傳統(tǒng)的沒有經(jīng)過學(xué)生專題研討或社會調(diào)查的基礎(chǔ)上開展的案例、辯論、演講等也不屬于實(shí)踐教學(xué)的范疇。分清這些是有效開展實(shí)踐教學(xué)避免錯誤的前提。

二、拓展實(shí)踐教學(xué)的空間和時間

實(shí)踐教學(xué)的順利展開，是取得良好效果的重要條件之一。然而，由于教學(xué)學(xué)時有限，理論教學(xué)內(nèi)容又較多，教師完成教學(xué)計劃中的理論教學(xué)內(nèi)容的時間就很緊張了，很難抽出時間對學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)；很多學(xué)生對實(shí)踐教學(xué)采取敷衍的態(tài)度，這在很大程度上導(dǎo)致了實(shí)踐教學(xué)流于形式，為此，教師必須努力拓展實(shí)踐教學(xué)的時間和空間。

第一，把實(shí)踐教學(xué)延伸到課外、校外。可以將辯論、討論、案例分析、模擬教學(xué)等實(shí)踐教學(xué)的方式延伸到學(xué)生的業(yè)余時間，師生共同運(yùn)用所學(xué)的相關(guān)理論知識對社會上存在的一些熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題進(jìn)行分析，既能使學(xué)生加深對相關(guān)理論的理解，又可以培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力；充分利用各高校的實(shí)踐基地，如愛國主義教育基地、實(shí)習(xí)基地、幫困扶貧基地等以參觀或提供志愿者服務(wù)的形式進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)；以校園文化活動為依托，如電影周、文藝演出、歌舞比賽等，不但可以豐富學(xué)生的業(yè)余生活，還可促進(jìn)校園文化建設(shè)，是一種貼近學(xué)生的、有效的實(shí)踐教學(xué)形式。

第二，將現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)踐教學(xué)延伸到虛擬世界。就是要充分利用網(wǎng)絡(luò)教育平臺，教師可以根據(jù)學(xué)生的專業(yè)、年級、心理特點(diǎn)、興趣等設(shè)計出適合學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生可以根據(jù)自身特點(diǎn)靈活選擇，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行與現(xiàn)實(shí)世界類似的實(shí)踐，隨同教師一起分析問題、解決問題，進(jìn)而提升自己的素養(yǎng)。這不但可以有效地利用資源，也跟上了網(wǎng)絡(luò)時代的步伐，更符合學(xué)生的可接受性實(shí)際，對于實(shí)踐教學(xué)范圍的擴(kuò)大和效果的增強(qiáng)具有促進(jìn)作用。

三、正確選擇實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容與形式

實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容和活動的組織形式是影響教學(xué)效果的重要因素，內(nèi)容的選擇是達(dá)到實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)要求的重要手段，也是實(shí)踐教學(xué)體系的核心，更是對思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的最基本的回答，實(shí)踐教學(xué)的形式是落實(shí)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的途徑和手段，分清并合理選擇、科學(xué)安排教學(xué)內(nèi)容和形式，對于實(shí)踐教學(xué)實(shí)效性的提升是有幫助的。

實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的選擇上，要注重結(jié)合課程教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容、學(xué)生心理可接受程度、專業(yè)特點(diǎn)、教師特點(diǎn)等，選擇一些與時俱進(jìn)的、反映大學(xué)生風(fēng)貌和時代特點(diǎn)的人和事。如：生態(tài)文明建設(shè)（保護(hù)松花江、校園環(huán)境）、大學(xué)生消費(fèi)觀、戀愛觀、就業(yè)觀、愛心活動（到敬老院、孤兒院等義務(wù)勞動）、人物訪談（身邊的知名學(xué)者、優(yōu)秀教師和學(xué)生、普通人物）、校園人物評選等。

教學(xué)形式的選擇上注重多樣化，不要將實(shí)踐教學(xué)簡單地歸結(jié)為社會實(shí)踐或課外實(shí)踐，一般應(yīng)包括三種模式：課堂實(shí)踐、校內(nèi)實(shí)踐、校外實(shí)踐。課堂實(shí)踐課結(jié)合學(xué)生生活和學(xué)習(xí)實(shí)際、理論教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生專業(yè)背景等進(jìn)行情景模擬、專題討論、辯論、演講等。校內(nèi)實(shí)踐主要是通過第二課堂進(jìn)行，教師可深入學(xué)生社團(tuán)、群體活動中，引導(dǎo)學(xué)生開展調(diào)查研究，組織學(xué)生進(jìn)行模擬法庭、課題研究、征文比賽、專題講座等。校外實(shí)踐一般是在假期、休息日進(jìn)行，目的是要讓學(xué)生接觸、了解、服務(wù)社會，利于學(xué)生達(dá)到知行統(tǒng)一，應(yīng)盡量多建立穩(wěn)固的校外實(shí)踐基地、組織學(xué)生做社會調(diào)查、志愿服務(wù)等。同時，實(shí)踐教學(xué)的形式和內(nèi)容還應(yīng)堅持貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際的原則，這有利于吸引學(xué)生，使其積極主動地參與其中，進(jìn)而提高分析問題和解決問題的能力。

四、合理規(guī)劃實(shí)踐教學(xué)的組織和實(shí)施

開展實(shí)踐教學(xué)，必須要有周密的計劃和嚴(yán)密的組織，以及相應(yīng)的保障條件作為支撐，建立實(shí)踐教學(xué)的長效機(jī)制。從目前各高校的情況來看，由于領(lǐng)導(dǎo)、教師、場所、經(jīng)費(fèi)等客觀因素的影響，實(shí)踐教學(xué)并沒有持續(xù)的開展下去，致使實(shí)踐教學(xué)缺乏實(shí)際內(nèi)容，無實(shí)際效果。其主要原因就是很多高校并沒有把實(shí)踐教學(xué)納入到教學(xué)計劃，缺乏正規(guī)的教學(xué)環(huán)節(jié)，有些高校盡管納入到教學(xué)計劃，但是忽視了將其納入到教學(xué)改革中，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)難以達(dá)到育人的目的。為此，必須把實(shí)踐教學(xué)作為一項系統(tǒng)工程，構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)課程體系。

要像對待理論教學(xué)那樣對待實(shí)踐教學(xué)，擬定關(guān)于實(shí)踐教學(xué)的規(guī)章制度，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的科學(xué)化、規(guī)范化管理。對實(shí)踐教學(xué)過程中經(jīng)費(fèi)來源、人員安排、部門協(xié)調(diào)、工作量核算、成果評價標(biāo)準(zhǔn)都要作出規(guī)定；將實(shí)踐教學(xué)列入學(xué)校正式教學(xué)計劃，明確教學(xué)的目的、要求、內(nèi)容、方法和手段，制定相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)大綱，并按照理論教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和要求執(zhí)行，其既可以防止理論與實(shí)踐脫節(jié)的情況發(fā)生，又可以杜絕實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)在組織安排上的隨意性。

思想政治理論課教學(xué)要想獲得很好的實(shí)效，不只需要思想政治理論課教學(xué)部門，還需要學(xué)校各職能部門的密切配合，共同參與，齊抓共管。學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，保證經(jīng)費(fèi)投入，為實(shí)踐教學(xué)提供必要的物質(zhì)保障；各職能部門應(yīng)進(jìn)一步樹立為教師、為學(xué)生、為教學(xué)服務(wù)的觀念；教務(wù)部門要按照思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)、要求、學(xué)時分配、教學(xué)內(nèi)容等進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃、嚴(yán)格管理。學(xué)生處、團(tuán)委與思想政治理論課教學(xué)單位配合，利用假期學(xué)生的社會實(shí)踐活動，圍繞思想政治理論課的內(nèi)容和社會熱點(diǎn)問題，制定計劃，使學(xué)生的社會實(shí)踐活動與思想政治理論課所學(xué)的內(nèi)容密切聯(lián)系在一起。思想政治理論課教師必須嚴(yán)格遵守實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)要求，認(rèn)真組織好實(shí)踐教學(xué)活動，參與整個實(shí)踐教學(xué)過程，對實(shí)踐教學(xué)的結(jié)果進(jìn)行總結(jié)、分析、評價，以提高實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性。

五、建立科學(xué)的實(shí)踐教學(xué)評價體系

構(gòu)建科學(xué)的實(shí)踐教學(xué)評價體系是提升思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一。科學(xué)的評價體系既可以檢驗實(shí)踐教學(xué)的效果，又可為今后更好地開展實(shí)踐教學(xué)提供參考、指導(dǎo)和完善。第一，應(yīng)建立從選題、方案設(shè)計、組織過程的具體安排、指導(dǎo)學(xué)生數(shù)量到學(xué)生反饋等嚴(yán)格的指標(biāo)評價體系。堅持結(jié)果與過程并重，重過程就是要精心設(shè)計每個具體的實(shí)踐教學(xué)活動應(yīng)由哪些環(huán)節(jié)和階段構(gòu)成，每個環(huán)節(jié)和階段應(yīng)該具體做什么，怎么做，達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)，并形成具體的方案；重結(jié)果就是不但要設(shè)計出總的考評標(biāo)準(zhǔn)和方法，還要將每個環(huán)節(jié)的考評標(biāo)準(zhǔn)和方法設(shè)計出來，就是要將實(shí)踐教學(xué)的平時成績和期末成績合理分配并設(shè)計，對學(xué)生進(jìn)行綜合評定。第二，建立對教師的評價標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐教學(xué)的評價體系也應(yīng)包含對教師的評價，一方面，建立起學(xué)生對教師的評價機(jī)制，可以更好地發(fā)揮學(xué)生對任課教師的監(jiān)督和督促作用，從而使教師增強(qiáng)責(zé)任心，不斷提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，提高思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量和效果。另一方面，還要建立學(xué)校對教師的評價機(jī)制，包括對實(shí)踐教學(xué)選題的合理性、實(shí)踐方案的設(shè)計、指導(dǎo)學(xué)生的質(zhì)量、數(shù)量和內(nèi)容等各個方面。其可以督促教師不斷更新實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容、方式等，提高實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性。第三，建立科學(xué)的考核方式。應(yīng)將實(shí)踐教學(xué)的成績納入到思想政治理論課的成績評定中，既有學(xué)生的理論考試成績，又有學(xué)生平時思想品德表現(xiàn)和參加社會實(shí)踐活動的成績，這樣的考核方式，既考核了學(xué)生的認(rèn)知水平，還考察了學(xué)生的行為表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一的目標(biāo)。要改變傳統(tǒng)的單一的考核方式，將筆試與實(shí)際應(yīng)用、答辯、論文、面試、調(diào)查報告等結(jié)合起來，還要和學(xué)生建立雙向溝通，老師和學(xué)生都應(yīng)該認(rèn)真對待和正確分析考核結(jié)果，共同發(fā)現(xiàn)問題、尋找原因，制定對策，不斷改進(jìn)教法和學(xué)法。這些不但利于了解學(xué)生，還利于教師和學(xué)生素質(zhì)的全面提升，進(jìn)而提高思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性。

綜上所述，高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是一項系統(tǒng)工程，其實(shí)效性的提高需要學(xué)校、教師和學(xué)生的密切配合、共同努力。

[參 考 文 獻(xiàn)]

篇8

摘要：依據(jù)“女性學(xué)”理論，探解女大學(xué)生樹立正確價值觀的啟迪路徑。將性別教育的理念和內(nèi)容融入思想政治理論課的教學(xué)中，有的放矢、有針對性地對女大學(xué)生進(jìn)行正確的價值觀教育。

關(guān)鍵詞：女性學(xué)；女大學(xué)生；價值觀

大學(xué)生的價值觀教育一直是高校思想政治教育的使命。2016年底，在中央全國高校思想政治工作會上強(qiáng)調(diào)，高校思想政治工作關(guān)系著高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程。要貫徹落實(shí)這一要求，就要切實(shí)解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題，扣好人生的“第一粒扣子”［1］。就女大學(xué)生的價值觀教育而言，據(jù)《中國婦女教育發(fā)展報告》公布的數(shù)據(jù)顯示，我國女大學(xué)生比例一直呈上升趨勢。可以說，未來的她們無疑是我國社會發(fā)展的中流砥柱。然而，面對當(dāng)今社會的復(fù)雜變化，各種思潮的激烈碰撞，面對審美看法、學(xué)業(yè)態(tài)度、就業(yè)選擇、自身安全意識、婚戀價值觀等關(guān)乎今后人生方向的重要考量，女大學(xué)生不可避免地存在著困惑和彷徨。本文擬從女性學(xué)域提出對女大學(xué)生價值觀問題的探解路徑，將性別教育的理念和內(nèi)容融入高校思想政治理論課。

一、女大學(xué)生價值觀問題的提出

2015年，復(fù)旦大學(xué)國家網(wǎng)絡(luò)傳播研究協(xié)同創(chuàng)新中心、上海開放大學(xué)信息安全與社會管理創(chuàng)新實(shí)驗室、復(fù)旦發(fā)展研究院傳播與國家治理研究中心聯(lián)合《互聯(lián)網(wǎng)與當(dāng)代大學(xué)生系列研究報告》。［2］針對當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價值觀、發(fā)展觀、婚戀觀展開全面調(diào)查，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，40.2%的人會關(guān)注女大學(xué)生是否應(yīng)該接受被包養(yǎng)這樣的道德倫理問題；廣州女大學(xué)生價值觀調(diào)查報告則顯示，59.2%愿意嫁給富二代，理由是可以讓自己的人生走捷徑……［3］當(dāng)今中國，恰逢從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型時期，在急劇社會變革的同時社會問題叢生，人們的思想觀念發(fā)生著深刻的變化。國民生活水平的提升并沒有相應(yīng)帶來性別平等情況的改善，相反情況可能不進(jìn)反退。在很多人都說“在中國男女已經(jīng)足夠平等了”的時候，數(shù)據(jù)顯示卻給出人們另一個答案：世界經(jīng)濟(jì)論壇的《2016年全球性別差距報告》中，中國排名第99位，再創(chuàng)新低［4］。這說明當(dāng)前中國社會的整體氛圍對女性來說并不理想：從出生時的“弄瓦”①、非自然選擇性別；入學(xué)時失學(xué)女童增多、未成年人頻發(fā)；就業(yè)時面臨的職業(yè)性別隔離和性別歧視、職場性騷擾、升遷發(fā)展的玻璃天花板；面臨婚姻時的剩女難嫁、老公出軌、家庭暴力、離婚貶值……面對如此不樂觀的現(xiàn)實(shí)狀況，女大學(xué)生更多的是困惑和手足無措。整容之風(fēng)盛行、婦女回家的呼聲漸起、干得好不如嫁得好的觀念越來越有市場，女大學(xué)生的價值觀教育引導(dǎo)遇到了新的挑戰(zhàn)。究其原因，一方面，根深蒂固的傳統(tǒng)性別觀念仍在一定程度上左右著我們；另一方面，由于改革開放的深入、社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展，各種思潮匯聚、各種誘惑出現(xiàn)、各種欲望涌動，不斷制造出新的女性社會問題。鑒于此，針對目前女大學(xué)生中一些不正確的價值觀問題，需要依據(jù)女性學(xué)理論來探解這些問題，將性別教育的理念和內(nèi)容融入思想政治理論課的教學(xué)中，有的放矢、有針對性地對女大學(xué)生進(jìn)行正確的價值觀教育。女性學(xué)①（Women’sStudies），作為一門獨(dú)立的學(xué)科，誕生于20世紀(jì)六七十年代的美國高校，如今已經(jīng)成為西方高等教育中的主流學(xué)科。在美國、加拿大等西方發(fā)達(dá)國家，要求男女學(xué)生通修的性別教育必修課和選修課早已經(jīng)在普通大學(xué)開設(shè)。而中國的女性學(xué)研究起步較晚，大約在20世紀(jì)80年代。《中國婦女女發(fā)展綱要》（2001—2010）規(guī)定高校開設(shè)女性學(xué)課程為重要發(fā)展目標(biāo)。2006年，教育部把女性學(xué)專業(yè)確定為高校新增專業(yè)，并開始招收首屆普高本科生②，學(xué)位授予門類和思想政治教育專業(yè)同屬法學(xué)門類，女性學(xué)專業(yè)正式進(jìn)入國家教育體制。進(jìn)入21世紀(jì)后，我國很多高校開設(shè)了女性學(xué)課程，將性別教育貫徹到高校，通過以性別為視角看待身邊的人和事，貼近女大學(xué)生日常生活與成長成才的實(shí)際，為其釋疑解惑，對女大學(xué)生走入社會后面對擇業(yè)、婚姻、家庭等問題有很大幫助。為女大學(xué)生正確認(rèn)識自身價值和自身發(fā)展提供指導(dǎo)和建議，培養(yǎng)大學(xué)生男女平等、兩性和諧的價值觀念和女性獨(dú)立自主的人格特點(diǎn)，傳播先進(jìn)性別文化。

二、女大學(xué)生價值觀問題分析

在女性學(xué)域探解女大學(xué)生價值觀問題，將性別教育的理念和內(nèi)容融入高校思想政治理論課。我們要考慮三方面的基本問題，一是培養(yǎng)女大學(xué)生的社會性別意識，加強(qiáng)女大學(xué)生的社會性別角色意識建構(gòu)，需要以社會性別理論為基礎(chǔ)；二是要加強(qiáng)女大學(xué)生的性別觀教育，需要以馬克思關(guān)于婦女解放和人的全面發(fā)展理論為基礎(chǔ)；三要培養(yǎng)女大學(xué)生正確的價值觀，需要以思想政治教育接受理論為基礎(chǔ)。因此，本文在研究各領(lǐng)域的研究成果的基礎(chǔ)上，將社會性別理論、女性解放理論、思想政治教育接受理論作為重要的理論基石。

（一）社會性別理論

社會性別理論，是1976年由美國人類學(xué)家蓋爾•盧賓（GayleRubin）提出的。“社會性別”在英語中為“gender”，它與“sex”是相對的。Sex指的是與生俱來的男女生物屬性，兩性存在著性染色體、荷爾蒙、腦結(jié)構(gòu)等純生理方面的差異，是生理性別，自然存在物；而社會性別是通過社會實(shí)踐的作用發(fā)展而成的在角色、行為、思想和感情特征等方面的差別，是社會文化在二者生理差異的基礎(chǔ)上，對二者行為角色、氣質(zhì)特征以及社會地位和分工等的社會期待，是文化構(gòu)成物。社會性別一詞用來指由社會文化形成的對男女差異的理解，以及社會文化中形成的屬于女性或男性的群體特征和行為方式［5］。通俗點(diǎn)說，社會性別也就是我們通常所說的男子氣和女人味的社會既定角色模式。比如：男孩和女孩從出生取名的不同；從小喜歡顏色及愛好的不同；成長中性格堅強(qiáng)與柔弱的不同；成年后社會責(zé)任的期待不同……所以，世界女性主義運(yùn)動的教母西蒙娜•德•波伏娃（SimonedeBeauvoir）一語中的：“女人不是天生的，而是造就的。”也就是說，社會性別的男女，是在先天生理基礎(chǔ)上由后天的社會文化制度造就的男女，是在社會化過程中人為賦予的性別。而這種人為賦予的社會性別差異會隨著社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展而不斷地變化。正是這種社會文化制度造成的男女性別差異導(dǎo)致了男女不平等。社會性別理論對這種不平等提出挑戰(zhàn)，為兩性平等提供了理論上的可能。女性主義就是女性尋求自身權(quán)利的過程。哲學(xué)家尚塔爾•墨菲則用一句話來概括：“對我來說，女性主義就是婦女為平等所進(jìn)行的斗爭。”國內(nèi)一些女性學(xué)研究學(xué)者認(rèn)為，從價值觀培養(yǎng)角度出發(fā)，男女平等作為一種價值觀念，應(yīng)該涵蓋在高校教育之中。通過規(guī)范高校性別教育的內(nèi)容，構(gòu)建社會性別教育的文化，來化解大學(xué)生尤其是女大學(xué)生在成長過程中面對的性別困惑。高校可以通過開設(shè)“女性學(xué)”課程，普及社會性別理論，消除女大學(xué)生對女性主義的誤解，糾正女大學(xué)生性別意識偏差，加強(qiáng)女大學(xué)生的社會性別角色意識建構(gòu)，使她們從“男優(yōu)女劣”“男主女從”的自卑性別心理中走出，不再在潛意識中把自己定位為“性別弱勢群體”，從平等意識、差異意識、協(xié)調(diào)意識三個維度去建構(gòu)包括性別觀念、性別角色定位在內(nèi)的健康的社會性別意識，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成健全的人格，這也是高校思想政治工作的應(yīng)有之義。

（二）女性解放理論

馬克思、恩格斯并沒有專門的系統(tǒng)論述女性問題的著作，一般而言，馬克思恩格斯女性解放理論是對馬克思和恩格斯這兩位經(jīng)典作家文章中有關(guān)女性問題論述的重要概括和經(jīng)典總結(jié)。馬克思和恩格斯的女性解放思想從辯證唯物主義和歷史唯物主義角度著手，馬克思尤其是恩格斯通過獨(dú)特的實(shí)踐道路，對社會歷史發(fā)展進(jìn)程中的女性解放問題進(jìn)行了可貴的探索，闡明了女性之所以受剝削和受壓迫的根源，指出了女性實(shí)現(xiàn)解放和發(fā)展的道路。為全世界女性解放提供了科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)，對性別教育研究具有重要的理論價值。女性解放理論深刻強(qiáng)調(diào)女性解放的重要性，指出女性解放的前提、基礎(chǔ)、條件、內(nèi)容以及女性在歷史上的偉大作用和歷史地位。馬克思曾經(jīng)指出:“每一個了解歷史的人也都知道，沒有婦女的酵素，就不可能有偉大的社會變革。社會的進(jìn)步可以用女性的社會地位來精確地衡量。”［6］這為女性在男權(quán)社會中爭取平等地位提供了理論支撐。馬克思和恩格斯合著的《神圣家族》中，對傅立葉“婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然標(biāo)準(zhǔn)”［7］這一觀點(diǎn)很是贊同。女性解放既是女性自身的事業(yè)同時也是整個人類的事業(yè)。只有女性的解放事業(yè)實(shí)現(xiàn)了，全人類的解放事業(yè)才能實(shí)現(xiàn)。而所謂的女性解放，是指女性不再受父權(quán)的壓迫，首先在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，進(jìn)而在政治、文化、教育等方面都能和男性實(shí)現(xiàn)平等，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，無疑這將是人類史上一項長期而又艱巨的解放事業(yè)。

（三）思想政治教育接受理論

思想政治教育接受理論作為思想政治教育學(xué)的基礎(chǔ)理論之一。是指“主體（即受教育者）在外界環(huán)境影響下，尤其是在教育的控制下，選擇和攝取思想教育信息的一種能動活動。”［8］思想政治教育接受活動作為一種接受客體對接受主體教育內(nèi)容進(jìn)行選擇和接受的過程，是內(nèi)化與外化相統(tǒng)一的過程。通過有效的接受，社會和社會群體的一定的思想觀念，政治觀念，道德規(guī)范，就可以被內(nèi)化為接受主體的品德思想，并外化為品德行為。”［9］這個接受包括知識層面的接受、信念層面的接受以及行為層面的踐行三個維度。那么，在女性學(xué)域來開展對女大學(xué)生的價值觀教育，就要求教師對社會上一些性別歧視的現(xiàn)象進(jìn)行分析，引導(dǎo)女大學(xué)生客觀地審視生活中出現(xiàn)的性別問題，使她們正確看待不同性別主體所承擔(dān)的社會角色及其相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)，從被動接受到主觀能動接受，從對自身行為模糊困惑到對人生規(guī)劃有一個清晰定位，最終達(dá)到行為層面的踐行———也就是形成科學(xué)的性別觀，進(jìn)而培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價值觀。

三、女大學(xué)生價值觀問題探解路徑

在女性學(xué)域來開展對女大學(xué)生的價值觀教育，讓女大學(xué)生接受系統(tǒng)的性別教育，可以使在校女大學(xué)生增加對自身生理和心理特點(diǎn)的了解，促進(jìn)對踏入社會后面臨問題的反思，使她們今后在面臨一些貼近女大學(xué)生日常生活與成長成才的實(shí)際，諸如性別角色、交往安全、就業(yè)發(fā)展、身心健康、戀愛婚姻、分手失戀、離婚權(quán)益、家庭暴力等諸多挑戰(zhàn)時能夠自信從容、處變不驚，豁達(dá)面對，冷靜解決生活中遇到的實(shí)際困惑。

（一）引導(dǎo)培育女大學(xué)生正確的審美觀

審美觀是價值觀的重要組成部分，是人們從審美角度對客觀事物和現(xiàn)象所進(jìn)行的價值把握。在現(xiàn)代社會，女性被物化被商品化：女大學(xué)生找工作要面容姣好身材高挑；富豪相親要美女沒有性經(jīng)歷；小三兒要年輕貌美才能上位……為了在競爭激烈的就業(yè)市場獲得有利的身體資本，為了在婚姻生活中戰(zhàn)勝入侵者，為了逾越現(xiàn)有的身份嫁入豪門改變命運(yùn)，女性不惜整容、隆胸。如果說三寸金蓮是對女性的壓迫和踐踏，那么隆胸、整容與之又有什么區(qū)別？在女性學(xué)域來開展對女大學(xué)生的價值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上討論表達(dá)自己的觀點(diǎn)，讓他們明白社會上這種扭曲的審美現(xiàn)象是把女性當(dāng)作商品，是對女性尊嚴(yán)的一種消費(fèi)，是資本主義和父權(quán)制對女性新的剝削壓迫手段和形式。引導(dǎo)他們多讀書多思考、多欣賞藝術(shù)培養(yǎng)氣質(zhì)，培育他們正確的審美觀，懂得心地善良、樂觀自信、關(guān)愛他人才是真正的美。

（二）引導(dǎo)培育女大學(xué)生正確的職業(yè)觀

職業(yè)觀是價值觀的重要組成部分，是人們對職業(yè)的態(tài)度和追求，是其在職業(yè)選擇方面的人生態(tài)度表現(xiàn)。對女性來說，首先要有自己的職業(yè)，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立不依附于人，人格才能夠獨(dú)立，獲得尊嚴(yán)。現(xiàn)代女性大多接受高等教育，實(shí)踐證明在智力、能力上并不比男性遜色。但是，在就業(yè)市場上女性經(jīng)常受到各種或顯性或隱性的性別歧視，在職業(yè)升遷上也仍然存在著無形的“玻璃天花板”壓抑。甚至有一度，“干得好不如嫁得好”的觀點(diǎn)甚囂塵上，更有政協(xié)委員提議“婦女回家”。女性“生活在男人強(qiáng)迫她接受他者地位的世界當(dāng)中。”［10］25在這些落后傳統(tǒng)觀念的潛移默化下，在這些社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型帶來的價值偏差的影響下，女大學(xué)生的職業(yè)價值觀呈現(xiàn)出了功利性、從眾性等特點(diǎn)。在女性學(xué)域來開展對女大學(xué)生的價值觀教育，引導(dǎo)女大學(xué)生樹立正確的職業(yè)價值觀，有自己的職業(yè)理想和職業(yè)生涯規(guī)劃，使他們明白女性要從他者走向自我，不僅要像恩格斯所說的參加社會生產(chǎn)勞動，更重要的是女性自身要有主體意識，有獨(dú)立生存的能力，有獨(dú)立自信的人格，才能打造一個完整的女性自我。

（三）引導(dǎo)培育女大學(xué)生正確的婚戀觀

婚戀觀是人們對戀愛婚姻的態(tài)度、看法和行為傾向，其很大程度上是由人們的世界觀、人生觀和價值觀所決定的，是個體的價值觀在婚戀問題上的體現(xiàn)。我國現(xiàn)在正處于社會轉(zhuǎn)型期，新舊觀念交替，傳統(tǒng)價值觀受到西方多元價值觀的沖擊，使得女大學(xué)生的婚戀觀趨向開放化和多元化。戀愛對于大學(xué)階段來說是一個不可回避的話題。如何處理學(xué)業(yè)和戀愛的沖突，上大學(xué)就是為了將來找個好老公嗎？如何對待婚前，未婚先孕了怎么辦？失戀了是不是人生的天空就塌了？這些跟父母和老師難以啟齒的問題令大多數(shù)女同學(xué)困惑和苦惱。在女性學(xué)域來開展對女大學(xué)生的價值觀教育，讓大學(xué)生了解如何與異性相處，承擔(dān)起道德責(zé)任和社會責(zé)任；學(xué)會自我保護(hù)，盡量減少和避免在戀愛中受傷害；理智對待感情，調(diào)整戀愛過程中出現(xiàn)的心理問題。處理好戀愛與學(xué)業(yè)之間的關(guān)系，樹立正確的婚戀觀。近年來，在新時代新理念的沖擊下，“大叔控”“試婚”“閃婚”這些與婚戀相關(guān)的詞是屢見不鮮。“釣金龜婿”“傍大款”“包二奶”等現(xiàn)象也是司空見慣。這些現(xiàn)象、觀點(diǎn)和爭議對當(dāng)代女大學(xué)生產(chǎn)生了潛移默化的影響。通過開設(shè)“女性學(xué)”課程，讓女大學(xué)生明白只有自身獨(dú)立才能獲得有尊嚴(yán)的生活，不能依附于他人。正如波伏娃所說:“這條路很危險，因為他一旦踏上這條路，就會被引向被動、迷惘和毀滅，成為他人意志的造物，其超越將會受挫，其各種價值將會被剝奪。”［10］9新的《婚姻法》頒布后更是證明，只有自己雙手創(chuàng)造出來的財富才會給自己安全感。比找一個能給自己幸福的人更重要的是，學(xué)會給予自己幸福。而經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立、生活的獨(dú)立、思想的獨(dú)立，則是獲得幸福的必備條件。所以，對于女大學(xué)生，在學(xué)好本領(lǐng)、成就事業(yè)的同時，培養(yǎng)正確的戀愛觀、金錢觀和幸福觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，塑造女性自身獨(dú)立的人格，才能成長為陽光、健康、積極、向上的青年。

（四）引導(dǎo)培育女大學(xué)生的“四自”精神

《中華人民共和國婦女權(quán)益保障法》“總則”中規(guī)定：“國家鼓勵婦女自尊、自信、自立、自強(qiáng)，運(yùn)用法律維護(hù)自身合法權(quán)益。”對于現(xiàn)代社會的女大學(xué)生而言，自卑、依賴他人，仍然是需要克服改進(jìn)的弱點(diǎn)。引導(dǎo)培育女大學(xué)生的“四自”精神，才能樹立科學(xué)的性別觀，不因為性別而自卑脆弱、怨天尤人，面對性別歧視的社會不公平現(xiàn)象，不盲從不屈從，善于發(fā)現(xiàn)自身性別優(yōu)勢，勇敢樹立性別自信；在大學(xué)里努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識和科學(xué)技能，提高自身素質(zhì)，在就業(yè)市場上提升自身的競爭力，做到經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和精神獨(dú)立，不需要依靠別人和取悅別人，能夠客觀地評價自身性別的優(yōu)劣勢，正視性別差異，珍視性別尊嚴(yán)，摒棄社會上的物質(zhì)拜金的觀念，抵制消費(fèi)和物化女性的行為。培育女大學(xué)生的“四自”精神，引導(dǎo)樹立科學(xué)的性別觀和正確的價值觀，提升她們的主體意識，更好地促進(jìn)女大學(xué)生的自我發(fā)展和自我完善。國務(wù)院《中國婦女發(fā)展綱要》（2011—2020年）指出：“教育工作全面貫徹性別平等原則，高等學(xué)校女性學(xué)課程普及程度提高……提高教育工作者的社會性別意識，加強(qiáng)社會性別理論培訓(xùn)，加強(qiáng)婦女理論研究和高等學(xué)校女性學(xué)學(xué)科建設(shè)。提高女性學(xué)學(xué)科等級，鼓勵高等學(xué)校開設(shè)女性學(xué)專業(yè)或女性學(xué)課程，培養(yǎng)女性學(xué)專業(yè)人才。引導(dǎo)學(xué)生樹立男女平等的性別觀念。”［11］重視高校的女性學(xué)課程建設(shè)，通過女性學(xué)課程教育來加強(qiáng)引導(dǎo)女大學(xué)生樹立正確的價值觀，是新時期我國高校思想政治工作的全新命題。

作為高校的思想政治工作者，我們希望依據(jù)女性學(xué)理論，從女性學(xué)域來探解女大學(xué)生價值觀的培養(yǎng)問題，將性別教育的理念和內(nèi)容融入高校思想政治理論課的教學(xué)中，通過在高校開設(shè)“女性學(xué)”課程，幫助女大學(xué)生增強(qiáng)自信、擺脫自卑、學(xué)會自我保護(hù)和保持經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)自身價值；指導(dǎo)女大學(xué)生正確對待異性關(guān)系，處理男女兩性的矛盾和沖突，對將來走上社會后如何承擔(dān)好各自的社會角色進(jìn)行思考；引導(dǎo)女大學(xué)生在面對新的女性問題時，秉持科學(xué)的立場和應(yīng)對方法，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。使她們能夠在價值多元化的今天，以自由、獨(dú)立的女性精神，平衡好事業(yè)和家庭的關(guān)系，既能夠肩負(fù)起自身社會責(zé)任，又能夠?qū)崿F(xiàn)自身社會價值，從而能夠提高我國國民的整體素質(zhì)，推動社會和諧有序穩(wěn)定發(fā)展。

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