導語：如何才能寫好一篇生活感悟，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

走累了，是日子太枯燥；活的累了，是心靈的枷鎖太緊。每個人都有累的時候，累，可能是來自于生活的壓力和欲望的不滿足；每個人也會有輕松快樂的時候，輕松快樂，可能是瞬間的感覺幸福，也或者是來自于某些滿足，和春夏秋冬無關，和陰晴殘缺無關。

快樂的時候，風會是思緒的秋千，雨會是纏綿的傾述；而憂傷的時候，太陽就是炙烤的火爐，風雪就會是凄涼的眼淚。于是，有的人喜歡曬太陽，而有的人會喜歡看月亮。喜歡曬太陽的人，也會是容易滿足的人；喜歡月亮的人，總是會多愁善感。

而幾乎每一個人的內心，都會有一個干凈的天空，在這一片天空里，可能是父愛或者母愛，甚至是個人的隱私，也可能是能夠共享的快樂，正是這一片快樂，在支撐著我們堅強地走下去，使我們痛并快樂著。而每當燦爛的時候，笑，賦予我們的是快樂；而每當憂傷擠滿我們心靈的時候，整個世界都會是晦暗一片，直到最后，點亮我們燦爛的燈，可能是一句關心的話和牽掛的話或者是一個溫暖的擁抱，可見，燦爛總在風雨后。

我們不希望陰暗，可陰暗總是糾纏不休；我們渴望燦爛，而燦爛總是會稍縱即逝。于是，生的不容易，活的也不容易。實際上，許多的不快樂，是我們自作自受。比如有時候，心里特別想的事情，可就是假裝著說“不”，事后總是會有些遺憾和后悔，可見，死要面子活受罪，每個人都會有點。

其實，生活就是一幅畫，我們自己就是畫師，是潑墨、速寫還是素描，都不重要，重要的是畫好它；而人生就是一首歌，是抒情、高亢還是感傷,也不重要，重要的是你自己喜歡聽，喜歡唱。總之，流著淚走一生，就不如笑著走一生。看我們身邊的人，越是簡單的人，就越容易燦爛；而越是善感的人，總是憂傷滿面，可見快樂和財富無關。簡單的人，不會去想復雜，心靈總是單純如晴空，而善感的人，想的太遠，甚至有些不太實際，總是在月兒、烏云之間糾纏，或者是糾結于某些面子或者是自尊。 走在今天，如果我們能夠醒悟，就多留給自己一片晴朗的天空，不去多想，不去糾結；而在明天，盡量多留給心靈一點干凈的地方，不要讓貪婪和無良，去侵擾我們的靈魂。多些感恩，會讓你感覺幸福；多些孝心，會讓你的兒孫敬你、愛你和學你，而懂得共享，更會讓你感悟到：予人玫瑰，手有余香。累了，就閉上眼；醒了，就多笑笑。得與失，其實就是孿生，不分彼此。

篇2

1、生活給了你憂愁，比不給你任何東西要顯得仁慈。

2、生活真的僅僅是一種態度，就像一張潔白無暇的紙，縱使有了一絲污點，但憑著自己的雙手，一定能將紙變得五彩繽紛，絢燦奪目。

3、感謝生活，我熱愛每一件原始粗俗的工作，我愿在完全自然的狀態下，寄放我的歡樂，那種到養魚池里釣魚的事，我始終拒絕。

4、感謝生活，我會像成龍那樣，在那首歌里一遍遍深情地道白：“我要說聲謝謝你！”因為我知道，我是如此平凡，卻又如此幸運。

5、我經常這樣問過自己，我為什么而去生活。這問題或許會使很多人難以回答。或許人生道路很明確，或許盲目不知為何而生活。或者本能的生活在這世上或許這樣的理解占據最多。有人向往激烈激情的生活，有人會說我向往平淡的生活。或許還有一些人是不知道自己是為什么而活，人生沒有目標。沒有終點。生活中充滿失望。

6、“處處留心皆學問，人情練達即文章”，“日積言有物，百練筆生花”，講的都是這個道理。它們都告訴我們生活要善于感動，善于發現。如果你在你的成長道路上一直在追求尋找，那你一定會體驗到其中的內涵，感受到你的情感波瀾。老了解了你生活是否有意義，沒有白白浪費青春光陰。

7、生活僅僅是一種態度，每個人都是自己命運的創造者！

8、生活中總有平淡和熱烈的時候，守住蘿卜是最難能可貴的。在高中這樣一個舞臺里，也許你會熱衷一成為臺下的歡樂，你想尋找一片寧靜，會把時間滲透在書海里。在寧靜的空間里你的生命變得厚實，你的生活更加充實。

9、面對大海，你會有大海的心事，面對著大海的圖片，你只會想到多少錢一張。

10、生活就要不去看那風箏如何飛上天，不去回憶丑小鴨如何變成白天鵝。取而代之的是要思考烏云過后天空總會釋放一片湛藍，風雨過后會見彩虹。

11、面對生活，就要面對失敗。面對失敗，我們也要珍惜，它是我們人生的考驗，只要你冷靜下來，找出失敗原因，并克服它，你會發現，其實失敗也不是什么壞事，它能使成功變得更加有意義，更加緊密。

12、我沒有權威，因為我的生活才開始。但我不要等到當我連路都走不了的時候再來寫生活。我是行駛在河上的一條船，()永遠不知道何時暴風雨會降臨，我只有抱著美好的希望完成我人生的液化，再為生活的凝結做準備。我希望我就是一個船夫，一個書蟲，滑行自己的路。閱讀自己的書，我會永遠記住這個道理，生活是以你自己為主角，走自己的路，讓路邊滿地開花。走別人的路，讓別人讀我這本書。

13、生活讓我們懂得了從書上而領悟不到的事情，它讓我們懂得了自己存在的意義，不同的地方將磨練出不同的人，它讓我們改變一切！

14、生活就是如此，回頭看看自己走過的路，是平坦，是后悔，是坎坷，有了這些回味，你就會在之后的書頁中找到真正值得鑒賞的句子。

15、生活就是多味的，無論是甜是辣，都笑著去品嘗，快樂會像空氣一樣整天充滿在你周圍。

16、生活張開雙臂，接納著一批批由上帝創造出來的生命，同時也減輕著由于上帝的疏漏而留給人們的痛苦。

17、無論你燦若天使，還是丑如東施，生活都會在你心中制造出一套支撐系統，要你百分之百地信奉，你的生命是最有價值的。你將在這種善意的幻像中，度過生活中每一個時日。

18、生活僅僅是一種態度，態度決定你的高度，態度決定你的生活，態度決定你的人生，而態度卻是由你自己所決定，你的生活和你的人生也操縱在你手里。高中作文

19、欣賞生活，是一種豁達，是在不如意的時候為自己找到快樂的出口。東晉著名詩人陶淵明在官朝的種種專制壓迫，社會官職給自己帶來了巨大壓力的情況下毅然決定辭官隱居，從而不再感受世道之亂。他來到了農家田園，從而開始了另一種愜意的生活，他發現了生活的亮點，體驗到了官位所不能帶給他的快樂。于是后來有了“采菊東籬下，悠然見南山”的千古名句，為世人所傳誦。

篇3

關鍵詞：表現語言；情感；提煉；取舍；形式感

中圖分類號：J225 文獻標識碼：A 文章編號：1005—5312（2012）27—0052—01

一、創作題材的選擇

創作題材的選擇過程是一個不斷探索、反復實踐的過程，想要找到適合自己的題材乃至形成自己的個性風格并不容易，這其中要經過不斷地發現和取舍，主動地從大自然中找到適合自己創作的風景。風景畫的題材更多的是來自生活中平凡的景物，或是鄉村田野，或是農家小院……在平凡生活中找出不平凡的題材，生活才是繪畫表現無限廣寬的天地。

例如，像農村老式房屋的素材，那陳舊的房屋、斑駁的墻壁總是給人一些聯想，感覺像是回到了以前。從那滯留的斑斑點點的痕跡中常常可以感受到歲月流逝的滄桑和光陰晝夜輪回的無奈——它使我有了一些莫名的感觸。頓時勾起了埋藏在我心底的記憶。更重要的是它體現了農村一種平凡古樸的生活狀態

在創作題材的選擇上最主要的是明白自己適合畫什么，該用什么樣的表現手法。如果一味的漫無目的去畫自己喜歡的風景，我想最后也不會有什么新的突破和提高，其結果還是一樣的，總之，要根據自己有目的的探索、發現、取舍。

二、創作素材的合理運用

風景畫創作的過程是對風景選擇、淘汰、深入純化的過程。大的創作方向確定以后就是對創作素材的整理篩選。針對積累的大量創作素材。能否合理有效地用于水彩畫創作是對創作者自身藝術修養的考驗。因此就應該認真對待，經過大腦理性的整理以后，學會取舍和提煉，尋找色調的統一和自我語言的表現，不要做單純片面的描摹再現。另外還需要針對搜集的素材發揮我們的藝術想象力，去挖掘客觀對象背后隱藏的深層含義，這樣才能更好的表現主題。德拉克洛瓦也曾表示過，他十分注重發揮藝術想象精神的影響力，他說：“只有想象力才能使人看到不能看到的東西”。

我們要學會利用創作素材，通過自己的理性思維去表達客觀對象，思考自己的構圖形式和獨特的畫面表現語言，更好的表達出自己的內心感受，使現場的實景素材變成具有深刻思想意義的創作。

三、創作實踐的思考和體會

（一）畫面的表現語言

水彩畫表現語言的內涵是水和色的相互交融，所形成的水和彩的跡斑與色痕帶有很強的隨機性和抒情性，形成奇妙的節奏關系。而現代藝術觀念形態的運用也使水彩畫的表現技法發生了很大變化。

用筆是一個重要方面，筆觸運用得當能夠增強物體形狀和質感的表現力。創作的時候，對主體用筆肯定，次要部分大而放松，使畫面主次分明，虛實有序，剛柔并重，同時通過大筆觸的掃擦與物體的起伏、形狀相互呼應，與色彩交織、重疊、對比、融合統一成富有韻趣的色彩畫面，使人產生美的愉悅。并且，畫面上也留下了水色沉漬而出現的斑駁的水印痕跡。這種方法適合表現破舊殘斷景物、表現歲月流逝的滄桑。

同時也要注重輪廓線的處理，輪廓線的模糊能夠增添畫面的流動感，產生特殊的韻味，畫面氣氛也活躍了。必要的時候也要畫出清晰地輪廓線，以便加強虛實對比突出物體，增強畫面的藝術感染力。

（二）情感的表達

水彩畫的創作要達到好的畫面效果，就不可忽略人類內心最敏感的領域—情感。一方面，水彩創作重在表達一種真實的情感，忽略了真實，作品便失去了精髓，失去了意義，因此，獨特的情感應貫穿創作的始終，應主導創作的核心。另一方面，我們也要通過畫面讓觀者去思索，去感悟平凡印象背后載送的精神情感，給觀者以社會性的思考。

農村自然的生活環境，歲月流下的種種痕跡給了我很深的感觸，而這種感受正是我要通過水彩風景畫創作表達的。觀賞美國畫家懷斯的水彩作品時，也可以感受到一代移民那種孤獨傷感的精神情調，更能感受到畫家對自己家鄉故土的熱愛。而從凡高的作品《木匠與洗染坊》憂郁的色調中，不難看出當時凡高因為失戀而苦悶的心情。而且美國美學家蘇珊·朗格在《藝術問題》中也曾指出藝術品本質上就是一種表現形式，它所表現的正是人類情感的本質。因此，繪畫創作最重要的應該就是把我們所體驗的、感受的、追求的東西即生活中的情感從畫面上表現出來。只有這樣，水彩作品才會變得豐富充實，才會感人。從另一個層面來看，古往今來的一切流派一切主義都在以不同的方法渠道追求著精神情感的存在。例如，古典主義在高揚理性精神的同時流露出對世俗情感的留戀；印象主義在光色變幻的迷醉中也寄托著心靈的慰藉；超現實主義在不厭其煩的傾訴自己夢囈之時表達著對哲理的思考……水彩畫創作在這方面的要求是共同的，作品缺少生活情感便會顯得空乏簡單，所以情感的表達才是重中之重。

篇4

與統計結緣是在我讀大學的時候，盡管主修專業是經濟管理，但我熱衷于統計學課程的學習。在課堂上知道了統計一般包括統計工作、統計資料和統計學三層涵義，要搜集反映客觀事物發展規律性的真實、可靠且有說服力的統計數據資料，就必須學好統計學的科學理論以便指導統計工作。還記得在課后，我常常去圖書館查閱與統計相關的期刊，經常為期刊上介紹的愛崗敬業、忘我工作、無私奉獻的統計人所感動，并渴望畢業后能投身到統計事業中去。盡管畢業后沒能如愿進入統計系統從事統計工作，但由于分配到財政廳主管的一所學校任教，使我能選擇心愛的統計學，成為一名統計學的主講教師。

統計學成為量化科學的中心

轉眼20多年過去了，統計學的教材越來越厚，統計學的內容越來越豐富，統計學的應用也越來越廣泛。如今，統計學被廣泛應用于醫學、生物學、經濟學、管理學、證券投資學、風險管理學、心理學及社會學等許多領域，成為量化科學的中心。在學術研究中，統計學扮演了不可替代的角色；在法律訴訟中，常常借助統計的力量來做更有力的說明與驗證；在大大小小的報告會上，幾乎都以這樣或那樣的方式依賴于統計；在我們的日常生活中，統計也得到了廣泛應用。

曾有人把人的一生去掉年少和年老的時間，將真正年富力強的40年時間按睡眠、用餐、交通、購物、看電視玩電腦、看報聊天、洗涮、休息發呆鬧情緒、做事等用途進行分組，然后通過搜集、整理數據得到下表。

表中數據是將統計調查所得的數據進行整理后得出的結果，初看起來枯燥乏味，但仔細瞧瞧，這其中至少隱含了如下具有深刻含義的信息：①人的1天真正用于做事的時間一般只有2小時，僅占全天時間的8.33%；②人的一生（僅指年富力強的40年）真正用于做事的時間一般只有3.3年，僅占40年的8.25%。可見，人們用于做事的時間實在太少！掌握了這種時間分配規律的人，往往能充分利用有限的時間做不少大事、好事。他們常常把自己要做的事情分為重要緊迫、重要不緊迫、不重要緊迫、不重要不緊迫四種情況，然后按輕重緩急，有條不紊地依次完成，真正成為了時間的主人；而沒有掌握這種時間分配規律的人，往往忙忙碌碌，卻一事無成，最終成為了時間的奴隸。顯然，有了統計的應用，就可以作出更好的決策，避免人、財、物力的浪費，從而提高辦事效率。

統計量化應用于生活

在日常生活中，人們往往在面對許多不確定性現象的情況下作出決策，其成功在很大程度上取決于統計上是否具有準確的分析和決斷。不懂統計的人可能表現出無動于衷，而懂得統計的人卻能將眼前的不確定性進行量化，使其精確，進而作出較為明智的選擇。記得有個朋友曾說過如下的故事：一天早上打車出門準備去某地講課，不巧途中碰上塞車，幸虧他對當地的環境比較熟悉，腦海中浮現了多條可供選擇的路線。對比之下，最終選擇了相對較短、堵車概率相對較低的路線，如約趕到了講課現場，避免了讓上百號人傻等的尷尬局面。這位朋友面對不確定性現象作出的決策，其實就是統計的應用。再看看我們身邊經常發生的事情――居家購物，每個人都可能碰到，尤其是大件物品的購買，人們一般會傾向于貨比三家，比價格、比質量、比服務，然后確定是否購買。這個比的過程，也就是詢問了解收集數據、然后據此分析評價作出判斷的過程。其實質也就是統計的基本活動過程。諸如此類的事情在生活中不勝枚舉。

幸虧我懂統計

篇5

關鍵詞：高中政治；生活化；課堂建構

《普通高中思想政治課程標準》中明確提出：構建以生活為基礎、以學科知識為支撐的課程模塊是課程的基本理念之一，思想政治教育不在于灌輸多少知識，關鍵在于用文本作引爆，和生活相圓融，重在養正，行而后知，如陶行知所說：“生活即教育，社會即學校。”

一、生活引領，切入教學

社會生活是思想政治學習的源頭活水。學生的學習離不開實踐，而實踐、探索的最好平臺來源于生活。生活中的思想政治可以說無處不在，而現實生活又是思想政治豐富的源泉。只有與生活緊密聯系起來，學生的思維能力、實踐能力和創新意識才能得到充分的發展。

如，《用聯系的觀點看問題》教學片段：

師：很小，約7平方公里；很大，世界關注，你是怎么理解的？

生1：周圍海域石油資源儲量巨大，可達30～70億噸，“有可能成為第二個中東”。

生2：太平洋黑潮流帶來了大批魚群，我國浙江、福建和臺灣等地的漁民經常到這一帶捕魚。，我們不能丟。

生3：表面是丟，實則是丟國家尊嚴。長此以往，國將不國。如果日本擁有，他們就可以作為再次侵略臺灣的橋梁或前進基地。

……

師：今天，我們就來共同探究“用聯系的觀點看問題”這個話題……

實現教學內容與生活的聯系，學生的認知、情感將同時得到和諧發展。并且，教學內容與生活結合，會在很大程度上優化學生的學習。因此，引導學生依托已有的經驗和知識去認識和探究，對更好地掌握思想政治知識有著很大的幫助。

二、創設情境，再現生活

學生的生活實踐是有限的，一些事情可能知道一點卻不深入全面，可以用虛擬的生活情境來引導學生。教師在立足教材、面向生活的前提下，把教材內容與生活有機結合創編故事情節，把學生那些不知與已知、淺知與深知之類的需要帶到一定情境中去，讓學生在以后可能出現的生活情境中通過思考、探究，實現知識的遷移。

我們發現，教學中如果結合學生思想實際，設置兩難問題教學情境，激起學生內心認知沖突，觸動原有的認知心理結構，讓學生思考、辨別、選擇，會取得比較理想的教學效果。

教師要根據中學生的年齡特征、心理特點和認知規律，及時將社會焦點、熱點事件引入課堂，充分捕捉富有時代氣息的教學內容來充實和豐富課堂，選取學生有所聞的、典型的、時效的、最近的、最新的生活素材創設情境，引導學生進行深入思考、認真分析，正確評價社會現象，積極參與社會生活，引導學生正確看待、分析社會現象，尋找各種現象后面的社會根源。

三、反思生活，生成思想

知識可以灌輸，唯獨思想無法灌輸，只能通過學生自己的思考形成。之所以強調思想政治課堂的生活化，也是為了讓學生能夠透過紛繁復雜的社會生活，得到自己的獨特認知。

如，《關于世界觀的學說》教學片段：

1.討論：人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學家，這是為什么呢？

2.人的思想觀念與其為人處世的方式方法之間有什么關系？

生1：消極等待、逆來順受、指望得到神的恩賜認為命由天定。

生2：人定勝天的人認為要積極奮爭、不屈不撓。

生3：以自我為中心的人，看破紅塵、對他人冷漠無情、毫無愛心、無所作為。

生4：我們要熱愛自然、熱愛社會和生活，積極進取、樂于奉獻，這個社會雖然有“彭宇案”這樣激發關乎社會道德大討論的事件，也不斷涌現出“最美媽媽吳菊萍”“最美司機吳斌”“最美女教師張麗莉”這樣無私助人的偉大人物。在拷問社會的同時，也需要拷問自身，自己做得怎么樣。

學生有對周圍世界形成自己的理解的需要，而我們的思想政治課堂要想讓學生深入課堂，必須引入鮮活的社會生活，引發學生的困惑和興趣。學生稚嫩的思想在他們的觀察和思考中熠熠生輝，對拓寬學生的思維廣度和加深他們的思想深度，滲透科學而客觀的觀察生活、反思生活的方法，生成自我獨特的觀點和思想，有著不可替代的作用。

總之，“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一個需被點燃的火把”，只有引入鮮活的生活，我們的高中思想政治課堂才能點燃學生思想的火把，塑造一個個獨立的人格。

參考文獻：

[1]盧惠斌.對高中思想政治課教學的生活化研究[J].現代閱讀：教育版，2011（24）.

[2]侯先領.高中思想政治課生活化教學淺探[J].考試周刊，2010（54）.

篇6

新課程理念要求回歸生活，在生活中求知，在求知中生活。哲學教學更適合把學生置于鮮活的生活中去感悟哲學，徹底地去理解抽象的哲學哲學概念和原理。因此，構建生活化的哲學課堂順應了新課改要求。下面我結合《哲學》的教學實踐，談談我在哲學中是如何構建和運用生活化教學法的，以求互勉。

一、讓教育回歸生活

生活是哲學的源頭活水。哲學內容如果脫離了受教育的生活體驗和生活需要就會變得空洞而蒼白無力，使學生感到無盡的厭倦和疲憊。故在教學中我盡量把生活中家喻戶曉的一些諺語、故事、成語、詩歌等移植于學生生活，進行體驗性學習。如在講量變質變關系原理時，我用了《杰米揚的湯》這個寓言故事：杰米揚善做鮮魚湯，為了款待好友福卡，他一盆一盆地敬客人不休不止，一個勁地勸，結果福卡硬挺著吃了四盆，撐得苦不堪言。杰米揚還嚷道：“真夠朋友，吃得痛快。好，再來一盆！”嚇得老福卡馬上站起來跑回家，再也不上杰米揚的家了。學生對這個故事七嘴八舌地議論起來，各抒己見，深刻理解了量變與質變關系的原理，在講對立統一規律即矛盾規律時，我從“一把鑰匙只開一把鎖，對癥下藥，量體裁衣”等生活常識中闡析矛盾的特殊性原理，以“畫龍點睛、打蛇打七寸、牽牛要牽牛鼻子”來闡析主要矛盾原理。不同的人對生活的回味、感受不一樣，評判不一樣，認識也就不一樣，因此要讓同學們自己在生活常識中，達到知識的升華。

二、創設生活化的情境，引導學生體驗感悟生活，必須構建開放性課堂

創設生活化的情境，就是要使課堂教學更接近現實生活，使學生如臨其境、如見其人、如聞其聲，加強學生的感知，激發學生的求知欲，引導學生的思考，激活思維，突出重點，突破難點。如在講《按客觀

轉貼于

規律辦事》時，我創設了《苦澀的青蘋果》現場，讓學生談青蘋果帶給他們的啟示：青蘋果不好吃是因為它沒成熟，今天我們也像一個個青蘋果，似熟而非熟，如果我們違背規律，超越階段，進行早戀也會耽誤青春、學業無成、自食其果。這樣就把“規律不以人的意志為轉移”的客觀性闡述得十分清楚。教育學生要珍惜年華，等到功成業就時，很多事就會水到渠成，讓學生回味綿長、記憶猶新、終生難忘。

三、從生活中來，到生活中去，設計生活化的問題，探究生活

課堂教學應是師生擁有的“生活世界”，教育不能脫離生活，也不能簡單地還原于生活，而要高于生活。在生活化的教學課堂中，教學貼近了學生的生活，課堂變成了學生探索世界的窗口。如在講事物的普遍聯系時，我講了2003年高考題：原產于美洲的食人魚，一旦流入我國自然水域，可能會給生態環境帶來破壞，并讓學生編織食物鏈，讓學生去討論。這樣，可讓學生在“生活——思考——內化——踐行”的整個動態過程中，做到有話可說、有話要說，實現教學呼應。

四、回歸實踐，拓展生活，在生活中體驗哲學

篇7

綠草，因有了鮮花的襯托而美麗；

生活，因有了幸福的陪伴而美麗。

——題記

幸福1

她們都笑我，因為我長得丑，不合群，可這些又不是我的錯，誰叫我是棵仙人掌呢！在這個大家庭里，她們像公主，像女王，我，只像一個卑微的奴婢，她們對我冷嘲熱諷，我都不在乎，誰讓我身份卑微，面相丑陋，是棵仙人掌呢！

又過了一年，已經是春天了，她們都開花了，絢麗的花瓣，粉嫩的花芯，可愛的花蕊，我羨慕她們，更加瞧不起我自己了，我，已經走向了墮落。

新的一年來到了，又是到她們向我炫耀的時候了吧！我冷笑，忽然，我醒悟了過來，我不會比她們差——我，也要開花。此時的我，變得極端，這一切都是你們逼我的。從此，從不與她們爭陽光雨露的我變得愛爭了，因為我身軀大，我擋在她們前面，幾乎所有的陽光雨露都讓我奪去了，我好幾次差點被水澆死，可想起了開花的愿望，我堅強地挺了過來。終于，在一個陽光明媚的早晨，我開出了平生第一朵花，雖然，它很小，但它是屬于我的，屬于我仙人掌的花。

幸福2

完了，全完了，第一百零一次暴風雨把我第一百零一次織的網毀了，我好餓，三天了，我什么也沒吃，我要餓昏了。看著那在風中飛舞，沾著水的蛛絲，我說了第一百零一次再見，我又開始了第一百零二次工程，雖然我知道，結局會和上回一樣，因為，這暴風雨沒有十天是停不下的，我還是選擇了走老路。

我已經看到了天堂，那里好美呀。

我覺得我一點力氣也沒有了。

我，難道要告別這個世界了嗎？

我不甘心，用盡了最后一絲氣力；

我的第一百零二章網，完工了。

奇跡出現了，烏云密布的天氣放晴了，暴風雨過后特有的味道滋潤了我。

雨后，成群的“美味”飛向了我。

雨后，我看到了最美麗的彩虹。

后記：完美的天空，不能缺少白云；

篇8

關鍵詞 作文培訓 真情實感 興趣

學生的作文盡管說是一種練習，但實際上也是一種創造。這就需要學生具備大量的材料準備，豐富的想象能力，流暢的表達功底，對生活的認識感悟。這對于一個少不更事的初中生來說，是不易辦到的。那又怎樣才能讓學生能寫出既具真情實感，又能表現生活認識的作文呢，我個人認為：從學生感興趣的事物寫起。

一、興趣是創作的導師，成功的靈魂

那么什么是好文章呢？對于這個問題，不僅是學生追尋的，也是千百年來文人墨客一直探討的課題，但是“仁者見仁智者見智”，南北朝時期梁代的詩論家鐘嶸在《詩品序》中曾這樣說過“動天地，感鬼神，莫近乎詩”，認為“感天動地”才是好文章。

為了使文章能“感天動地”，古今中外的詩人、學者、教育家、心理學家等等又以不同的方式，從不同的角度來探討研究“感天動地”的策略。結果發現一個驚人的結論：那就是都認為興趣是寫作最好的老師。

而關于“興趣”的論述非常多，普遍都是這樣認為：“興趣是學習的先導，有興趣就會入迷；入迷就會鉆得進去，學習就會有成效。”物理學家楊振寧說：“成功的秘訣在于興趣。”遠一點，莎士比亞說：“學問必須合乎自己的興趣，方才可以得益。”貝弗里奇說：“成功的科學家往往是興趣廣泛的。”美國教育家布魯納說：“學習的最好刺激，乃是對所學材料的興趣。”

那么這種“激發興趣”的方法是否可行，是否有科學依據呢？

有人試驗：對一些大白鼠播放音樂。過一段時間將他們同沒有聽過音樂的白兔比較，發現前者聰明、伶俐、活潑。腦科學研究專家、諾貝爾獲得者R·W·斯佩里對人腦的研究也證明：人的左腦具有邏輯思維、求異思維以及語言、計算功能，名為“理性半球”“邏輯半球”；右腦具有直覺思維、形象思維、求異思維功能，偏重對音樂、舞蹈、節奏、繪畫等空間形象和識別，與人的想想功能相適應，故叫“情感半球”或“創造半球”。

二、選好訓練材料，激發創作興趣

我指導學生作文，發現只要材料選好，就能激發學生的寫作興趣。如：我們前面剛上過的作文課《寓言新解》，一則“癩蛤蟆給天鵝的一封信”就引得學生激情滿懷，題目一給出，群情激奮，學生奮筆疾書，一蹴而就，而且多數學生都爭著讀自己的作文。當然寫出的作品也像范文一樣，引用詩詞、俗語、方言等，出彩的地方，便引得學生哈哈大笑。

三、創設虛擬情境，引導即時興趣

（一）創設情境是提高學生寫作興趣，激發學生靈感的催化劑。精心的創造條件，進行情感蓄勢，讓學生的情感盡量的越積越高，達到不吐不快的關鍵時刻，順勢拋出作文題目，肯定會爭先恐后的寫作。我曾用過這個方法：課堂上帶一個精美的禮品盒，告訴學生這節課的作文題目就是“一個精美的禮品盒”。

（二）來點惡作劇。這是捉弄人的游戲，學生最喜歡。準備兩個瓶子，一個瓶子里裝一些醋，一個瓶子里裝卸醬油。方法指導以后，讓兩個學生上臺品嘗，再喝的時候，讓學生注意觀察他們的表情和心理感受，課堂寫作肯定出彩。利用多媒體創造情境。多媒體是集文字、聲音、圖像、視頻、音樂于一體的先進的課堂教學手段，它可以實現讓人身臨其境的現場感，我們在課堂上運用它更容易提起學生的興趣。

四、與學生同寫作，用行動激興趣

對于學生我覺得教師是一個很好的示范，俗話說“言教不如身教”，只有親其師方能學其師，乃至超其師。當然，我們不能誤認為教師的作文就是樣板，如果理解成樣板，以后寫作文就會生搬硬套，那就與我們的初衷南轅北轍了。要鼓勵學生的斗志，敢于與老師較量、比試，這對他們的寫作能力是一個有力的促進和提升。

五、運用多種形式，培養寫作興趣

給我印象最深的是我上學的時候上地理課，老師給學生講“地球的自轉”說“太陽從東方冉冉升起”，老師的口音重，說成了“太陽從東方奄奄興起”，學生聽不懂，他又重復了幾遍，學生還是聽不懂，這位老急了，鉆到桌子底下，然后一邊說一邊演示，只見從桌子底下慢慢地露出一個光頭來，學生方才明白，頓時課堂里哄堂大笑。幽默講完以后，立即給出題目讓學去寫，估計不會有多大困難。

還有小沈陽講的幽默笑話：一個人被后面兩個人追趕，由城里追到城外，一直追到高速公路上，還不罷休，那個人跑快，后面的跑快，那個人跑慢，后面的兩個人跑慢，前面的那個人實在跑不動了，看到了岔路口旁有一片墳地，那個人情急之下就跑了過去，一屁股就坐在了上面。見你剛到這里，留下懸念讓學生去完成，此時學生的胃口已經比吊了起來，不能不寫，最后再公布答案，給學生一個驚喜，收效較好。

有可能有的學生知道這個故事，我們的老師要多準備上一個這樣的故事：比如捉鬼的故事。但學生的興趣是不持續的，不能真正的說明學生喜歡作文，要想讓這種興趣持續堅持下去，還要了解學生的認知興趣，只有激起了學生的認知需求，才是真正的“樂學”。

六、寫作的三重境界，與學生共勉

那么怎樣激發學生的這種興趣呢？我國近代學者王國維曾提出寫作的三種境界，會給我們的老師指點一點迷津：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，次第而境界也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此地三境界也。這三種境界精辟地闡述了治學中“苦”與“樂”的關系，只有從樂趣入門，才能“獨上高樓”，進而入迷，地苦學，人瘦了，衣帶松了，但“終不悔”，最后終于發現“那人卻在燈火闌珊處”，取得成功的樂趣。簡言之：就是從樂趣入門—苦學登堂—獨上高樓。我們說：藝術是相同的，只要我們留意就能發現許多好的方法。

參考文獻：

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一、喚醒生活經驗，激發學習興趣

兒童品德的形成源于他們對生活的感受、體驗和感悟，他們對生活過程體驗得越充分、越細膩，感悟就會越到位、越深刻。在教學中，我們要重視兒童已有的生活經驗，找準教材內容與兒童生活實際的聯系，讓學生充分聯系自己的生活實際，在回顧生活的過程中，喚醒經驗，激發學習興趣。

如教學《在爸爸媽媽關心下成長》一課時，課前我先把班上一名學生嬰兒時、幼兒園時、小學時的三張照片做成課件，再布置學生準備一些小時候使用過的物品以及與之相關的故事。上課時，我用課件展示三張照片，請照片中的學生談談成長中的感受，讓鮮活的生活現實與教科書結合成一體，引出了教學主題。再讓學生在小組中分別介紹一件自己小時候使用過的物品，并講一講有關的故事。印象最深的是，有一位學生帶了大大小小十多雙手套，都是他媽媽一針一線親手勾出來的。這位疼愛孩子的母親打動了很多人的心。從一個個真實的故事中，學生體會到父母在養育子女過程中所付出的艱辛，從而讓他們在心中油然升起對家長的愛。

由于我的教學設計讓教材與兒童的真實生活之間建立起一種“互相進入”的通道，形成了“你中有我、我中有你”的關系。因此，在課堂上的回歸生活使學生能在情緒上受到感染，情感上產生共鳴，從而撥動了學生的心弦，激發了學習興趣，引發了學生的體驗。這不僅是一種道德生活的體驗，更是一種養成過程，進一步深化了學生的道德認識。

二、聯系生活實際，引發學習興趣

品德教育的內容、形式只有貼近兒童的生活，反映兒童的需要，聯系兒童生活的實際，才能讓他們從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。在設計《寒假生活交流會》的活動時，我從學生的生活實際出發，創設豐富的教學情境，注重學生的親身體驗，營造開放、寬松、和諧、平等的教學氛圍，讓孩子們在開放式活動中充分去體驗、去感悟、去獲取。我設計了小記者的采訪，讓學生邊回憶寒假做過的事情，感受其他同學的快樂，又能把自己有趣、得意以及自豪的事一一道盡，暢所欲言。贊可夫說過：“掌握知識，與其說是靠多次重復，不如說靠理解，靠內部的誘因，靠學生情緒狀態而達到的。”學生在課堂上明白的道理，還應回歸到生活中，進行體驗，從而使之真正成為學生內在的道德修養。小記者的采訪激起學生把寒假經歷過的事盡情與人分享的愿望和樂趣，不像老師直直板板問寒假發生的事那么枯燥，真是有創意的想法與做法。

三、創設生活情境，調動學習興趣

道德存在于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的“純道德”的生活，因此在課堂教學中，教師要善于創設生活情境，盡量讓學生在真實的生活場景中，提高認識、指導行為，培養能力，從而調動學習興趣。

《寒假生活交流會》這一課，我設計的環節是把你寒假所學的本領在小組里展示，在課前已經安排好學生分類，如：剪紙、背詩歌、唱歌、包餃子、彈琴、書法，全都是在課堂上現場展示，孩子們既能展示自己本領，還能學到別人的本領，一舉兩得。而且孩子們興趣盎然，完全沉浸在其中。讓孩子們帶著自己的興趣和學到的知識來到課堂上，進行展示、交流。把有限的課堂擴展到無限豐富的大自然，把枯燥乏味的大道理蘊涵在生活化的活動中，孩子們不僅學會許多書本上學不到的知識，而且培養合作、謙讓以及熱愛生活的良好品質。

四、體驗生活過程，強化學習興趣

實踐體驗是促進良好心理品質逐步養成的最佳途徑。美國休斯敦的一家兒童博物館里就有一句醒目的話：“我聽過了，就忘了；我見過了，就記住了；我做過了，就理解了。”這句話告訴我們實踐對掌握知識是何其重要。在品德教學中重視學生的體驗性實踐活動是強化學生學習興趣的方法之一。

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關鍵詞 生活 數學 感悟

數學來源于生活，最終又服務于生活。《數學新課程標準》明確指出：“數學教學，要緊密聯系學生的生活實際，從學生的生活經驗和已有知識出發，創設生動有趣的情境，引導學生開展觀察、操作、猜想、推理、交流等活動。”筆者認為，在數學教學中，只有緊密聯系學生的生活實際，激活教科書上的知識，實現書本知識與人類生活世界溝通，才能使學生在數學課堂上享用精彩紛呈的生活數學，從周圍熟悉的事物中學習數學和理解數學，感受數學魅力，生成智慧，促進發展。

一、模擬生活鏡頭，貼近數學

學生學習內容與其熟悉的生活情景越接近，自覺接納知識的程度就越高。

在教學“元、角、分的計算”時，在課堂中可開展一次模擬買貨物的活動，讓學生在小組中輪流做售貨員和顧客。學生用3元錢買單價2元3角的圓珠筆，怎樣找錢呢？由于貼近學生的生活，所以學生對“元、角、分”的知識興致盎然。通過生活化的數學表演活動，學生的學習更貼近生活，對“元、角、分”的計算知識有了初步掌握。

二、捕捉生活現象，學做數學

數學教學必須從學生熟悉的生活情境和感興趣的事情出發，為學生提供觀察和實踐的機會，讓學生感受到數學的趣味和作用，從而收到事半功倍的教學效果。

在教學“百分數的應用（二）利息”這一內容時，課前，先組織學生到銀行開展調查活動。學生發現，每家銀行都會公布存款利率表；存錢時需要填寫存款單。于是，便產生了疑問：什么是利息？什么叫利率？怎樣計算利息？……帶著諸如此類的問題，學生回到課堂自學課本。這時，學生興趣特別濃郁，思維分外活躍，他們甚至還提出了許多書本上沒有涉及的問題。這樣的教學，讓學生逐步學會從生活實際中觀察發現，提出問題，真正體會到數學來源于生活實際。

三、注重生活實踐，體驗數學

數學知識，往往都能在現實世界中找到它的“影子”。學生獲得數學知識，只有到實踐中去應用，才能深刻地理解和掌握，提高解決問題的能力。

在教學《長方體和正方體表面積》之后，給學生布置這樣一個課外作業：利用學習的長方體和正方體的知識，設計一個小制作。學生為了做作業，必須到生活中觀察，哪些物品是長方體或正方體，用什么材料進行設計。然后準備材料，準備時還需要進行核算材料的造價、成本；制作時，還要用到其他數學知識。結果，學生的作品多種多樣，有盒子、組合電腦、書架、茶具等，學生的創造力得到了發揮。

學生學數學的過程成了“做數學”“悟數學”“用數學”的過程，學生也從自身的實踐經驗中發現了數學知識和規律，樹立了學習數學的自信心，激發了學習數學的興趣。

四、巧用生活經驗，活化數學

1.數學在我們教室里。

教學完《幾和第幾》的例題，感覺學生對這兩個概念還是很模糊，于是改變教學策略，讓學生先到我們教室里找找，說說幾和第幾。⑴師：豎著數，你坐在第幾個？坐在第3個的小朋友站起來。你前面有幾個小朋友？你后面有幾個小朋友？⑵請5個同學上臺排好隊。師：我想和第2位小朋友握握手，他是誰？師：請同學上臺和前面兩位小朋友握握手。這兩句話有什么不一樣的地方嗎？讓學生在比較中明白“幾”和“第幾”的不同含義。

這節課的例題對低年級學生來說顯得太生疏了，當學生不能接受和理解的時候，利用學生的生活經驗，他們就能親耳聆聽到數學，親眼觀察到數學，親手觸摸到數學。

2.數學在我們身邊。在教學中，可利用一些活動帶領學生走進生活天地，解決生活中的實際問題，從而讓學生自主探索，達到思維的全面性，提高學生的創新能力。

我們班48人要去紅梅公園劃船，每人每小時5元，滿50人可以享受團體九折優惠。我要求學生算算買船票需花多少錢？學生的興趣被激發，思維頓時活躍起來。通過討論，很快得出了答案：⑴每人一張票：48×5＝240元。⑵50張打九折，多買2張還少花15元：50×5×90%＝225元。⑶多買2張再按優惠價推銷出去：（50×5－2×5）×90%＝216元……