導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇新農(nóng)村文化建設(shè)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.1文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入不足，農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施落后

政府在文化事業(yè)上的投入不足，導(dǎo)致農(nóng)村文化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)得不到保障，農(nóng)村文化活動(dòng)難以開(kāi)展。在我國(guó)的許多較為富裕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中建起了基礎(chǔ)的文化設(shè)施和文化活動(dòng)場(chǎng)所，但文化設(shè)施的利用情況難以令人滿意，現(xiàn)有的資源或設(shè)施利用率低，甚至被挪作他用。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，盡管Q村建起了一些多樣的文化活動(dòng)場(chǎng)所，但農(nóng)村文化設(shè)施的延續(xù)性得不到保證，設(shè)施陳舊老化。同時(shí)，現(xiàn)有文化活動(dòng)場(chǎng)地利用率不高，村中的文化活動(dòng)室只有在重大節(jié)慶日時(shí)才會(huì)使用，平時(shí)很少對(duì)村民開(kāi)放，難以令人滿意。

1.2農(nóng)村文化建設(shè)的機(jī)制不合理，新農(nóng)村文化建設(shè)的人才匱乏

農(nóng)村文化建設(shè)的機(jī)制不合理，現(xiàn)有的文化資源尚未充分利用，文化建設(shè)的人才匱乏，是導(dǎo)致農(nóng)村文化活動(dòng)形式單一、內(nèi)容陳舊的重要原因。一方面，農(nóng)村文化工作機(jī)制不活，農(nóng)村基層文化站都是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府進(jìn)行管理的，文化站獨(dú)立進(jìn)行工作的自主性不大，積極性不高，基層文化單位的職能得不到充分發(fā)揮，文化站形同虛設(shè)。[2]另一方面，農(nóng)村文化建設(shè)隊(duì)伍力量薄弱，從事文化建設(shè)工作的人數(shù)較少，而且專業(yè)素質(zhì)不高，工作方式落后，缺乏活力。在筆者走訪中發(fā)現(xiàn)，在Q村的村委人員構(gòu)成中，只有1名負(fù)責(zé)文化活動(dòng)的人員，且從業(yè)人員年齡偏大，缺乏專業(yè)知識(shí)，又兼任其他工作，更沒(méi)有多少精力投入，嚴(yán)重影響了農(nóng)村文化活動(dòng)的效果。

1.3農(nóng)村居民自身素質(zhì)有待提高，對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)存在偏差，積極主動(dòng)性不高

在我國(guó)農(nóng)村，整體文化素質(zhì)較低，文盲占20%，小學(xué)占40%，初中占29.5%，高中占10%，大專以上僅占0.4%。[3]農(nóng)村居民的思想道德素質(zhì)較差，思想觀念的落后也嚴(yán)重制約我國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)。另一方面，農(nóng)村居民對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)存在偏差，發(fā)揮公民意識(shí)主動(dòng)參與文化建設(shè)的積極性不強(qiáng)。大部分農(nóng)村居民仍然選擇看電視、打牌、搓麻將、玩游戲等娛樂(lè)性的活動(dòng)，文化活動(dòng)淪為單純的娛樂(lè)活動(dòng)，未能發(fā)揮文化真正的作用。可見(jiàn)，農(nóng)村居民自身素質(zhì)的高低，直接影響農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展?fàn)顩r。

2.就當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)問(wèn)題的建議與對(duì)策

篇2

城鎮(zhèn)化是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要載體，也是推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的重要前提。城鎮(zhèn)化對(duì)吸納和轉(zhuǎn)移新農(nóng)村建設(shè)中的勞動(dòng)力、調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、影響農(nóng)民的生活方式、改善農(nóng)村的生活環(huán)境等都具有積極的促進(jìn)作用。根據(jù)國(guó)土資源部公布的相關(guān)信息可知，我國(guó)的耕地面積已迫近18億畝的紅線，而我國(guó)又是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，截至2013年，農(nóng)業(yè)人口占全國(guó)人口的46.3%。盡管農(nóng)業(yè)人口在逐年下降，但人多地少的現(xiàn)實(shí)仍然存在，這使得農(nóng)村人口的生產(chǎn)和生活仍然面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。但是，城鎮(zhèn)化可以將農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到第二、三產(chǎn)業(yè)等非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，為其提供更多的就業(yè)崗位，以增加農(nóng)民的收入，改善其生活，使廣大農(nóng)民更快地富裕起來(lái)。并且，城鎮(zhèn)化建設(shè)需要大量的勞動(dòng)力，過(guò)剩的農(nóng)村勞動(dòng)力便彌補(bǔ)了這一旺盛的需求，這也使得新農(nóng)村建設(shè)和城鎮(zhèn)化協(xié)調(diào)發(fā)展實(shí)現(xiàn)了共贏。城鎮(zhèn)化通過(guò)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)的推移，擴(kuò)大了對(duì)農(nóng)村地區(qū)的要素需求范圍，城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)將使某些產(chǎn)業(yè)不斷向農(nóng)村周邊地區(qū)轉(zhuǎn)移，為農(nóng)村帶來(lái)更多的信息資源、先進(jìn)技術(shù)、設(shè)備及人才，推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。而且，城鎮(zhèn)化程度越高，打破固有的農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)格局的速度就越快，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整就越快，這就為農(nóng)業(yè)集約化、規(guī)模化、現(xiàn)代化生產(chǎn)創(chuàng)造了條件，從而提高農(nóng)業(yè)的綜合生產(chǎn)水平。不僅如此，城鎮(zhèn)化還為新農(nóng)村建設(shè)提供了大量的財(cái)力、物力以及更多的醫(yī)療、教育、社會(huì)保障等公共服務(wù)。更重要的是，城鎮(zhèn)化對(duì)轉(zhuǎn)變農(nóng)村生活方式也起到了積極的作用，使農(nóng)民可以分享城市的文明，感受文化的多元，更好地融入到現(xiàn)代社會(huì)的生活之中。

二、新農(nóng)村建設(shè)是城鎮(zhèn)化的動(dòng)力與補(bǔ)充

黨的十八指出，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)已經(jīng)成為我國(guó)規(guī)劃未來(lái)農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略的一個(gè)重要思路和指導(dǎo)思想，是縮小城鄉(xiāng)差距、推進(jìn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的根本途徑，是城鎮(zhèn)化建設(shè)的動(dòng)力和必要補(bǔ)充，更是推動(dòng)城鎮(zhèn)化的必經(jīng)之路。如何用稀缺的耕地養(yǎng)活13億人口，讓每個(gè)中國(guó)人的飯碗主要裝中國(guó)糧，并且任何時(shí)候都要牢牢端在自己手上，就需要大大提高農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)效率。大機(jī)械生產(chǎn)以及農(nóng)業(yè)規(guī)模化、集約化的發(fā)展將有效提高農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)效率。同時(shí)，也就又使得大批農(nóng)民從土地上解放出來(lái)，增加了本就過(guò)剩的農(nóng)業(yè)人口，也就加快了剩余勞動(dòng)力向城市流動(dòng)的速度。然而大、中城市的承載空間有限，不能滿足大量流動(dòng)人口的需求，所以部分農(nóng)民就會(huì)選擇向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，這也就催促了城鎮(zhèn)的建立、發(fā)展和壯大。在向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移的過(guò)程中，生活環(huán)境的變化影響了農(nóng)民人生觀和價(jià)值觀、生活習(xí)慣和自身素質(zhì)。農(nóng)民不斷學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自身的素質(zhì)，由“靠力氣吃飯”轉(zhuǎn)向“靠技術(shù)吃飯”，為城鎮(zhèn)化提供了人力和智力的支持。新農(nóng)村建設(shè)還是城鎮(zhèn)化的必要補(bǔ)充。首先，我國(guó)幅員遼闊，農(nóng)村發(fā)展的基礎(chǔ)和環(huán)境存在很大的差異。有些交通不便，距離中心城市較遠(yuǎn)的農(nóng)村就地城鎮(zhèn)化就是一個(gè)最優(yōu)的選擇。發(fā)揮其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)，用先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)為城市提供充足的綠色農(nóng)產(chǎn)品，同時(shí)對(duì)農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行深加工，保障農(nóng)民收入的穩(wěn)定。其次，我國(guó)逐步進(jìn)入人口老齡化階段，農(nóng)村勞動(dòng)人口老齡化趨勢(shì)也愈加明顯。據(jù)測(cè)算，到2016年，農(nóng)業(yè)從業(yè)人員中50歲以上勞動(dòng)力比例將達(dá)到50%。并且，農(nóng)村留守人員也呈上升態(tài)勢(shì)。這些留守人員大多是婦女、兒童、老人，他們往往都或主動(dòng)或被動(dòng)地留在農(nóng)村，尤其是一些一輩子都生活在農(nóng)村的老人，故土難離的情結(jié)使他們不愿意離開(kāi)生活的熱土。如何讓這些農(nóng)民和留守人員過(guò)上村容整潔、鄉(xiāng)風(fēng)文明的農(nóng)村生活，加強(qiáng)新農(nóng)村的建設(shè)至關(guān)重要。最后，由于大量農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，甚至舉家搬遷到城里，農(nóng)業(yè)耕作缺乏充足勞動(dòng)力，導(dǎo)致許多耕地撂荒、農(nóng)村住宅廢棄、田園荒蕪。如何改善農(nóng)村荒蕪、廢棄的景象，也離不開(kāi)新農(nóng)村的建設(shè)。城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展離不開(kāi)城鎮(zhèn)化建設(shè)，更離不開(kāi)新農(nóng)村的建設(shè)，只有新農(nóng)村建設(shè)與城鎮(zhèn)化協(xié)調(diào)發(fā)展，才能從根本上實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富的理想。

三、總結(jié)

篇3

1.1農(nóng)業(yè)機(jī)械化是提升農(nóng)民收入的重要方式農(nóng)業(yè)機(jī)械化能夠幫助農(nóng)民實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其在提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的同時(shí)，將絕大部分農(nóng)民從繁重的人力生產(chǎn)勞動(dòng)中解放出來(lái)，在提升農(nóng)民生活質(zhì)量的同時(shí)，也為農(nóng)民提供了更多的發(fā)展契機(jī)，使農(nóng)村勞動(dòng)力非農(nóng)化、城鎮(zhèn)化成為可能。農(nóng)業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)能夠在有效實(shí)現(xiàn)規(guī)范生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)種子、肥料等生產(chǎn)成本的節(jié)約，這也在無(wú)形之中提升了農(nóng)民的農(nóng)業(yè)收入。除此之外，農(nóng)業(yè)機(jī)械化在有效把控農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需求、對(duì)抗自然災(zāi)害天氣、實(shí)現(xiàn)搶種搶收、灌溉排水等方面，更是立下了汗馬功勞。

1.2農(nóng)業(yè)機(jī)械化是實(shí)現(xiàn)科學(xué)化生產(chǎn)的有效途徑科學(xué)化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的唯一途徑。傳統(tǒng)的人力農(nóng)業(yè)生產(chǎn)雖然耗費(fèi)了巨大的資源，但并不一定能夠得到與付出成正比的回報(bào)，而農(nóng)業(yè)機(jī)械化不僅能夠?qū)崿F(xiàn)生產(chǎn)付出與實(shí)際收益的正比，更可以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)收益的成倍增長(zhǎng)，所以說(shuō)農(nóng)業(yè)機(jī)械化是實(shí)現(xiàn)科學(xué)生產(chǎn)的有效途徑。農(nóng)業(yè)機(jī)械化發(fā)展能夠在實(shí)現(xiàn)增收、增產(chǎn)的同時(shí)，有效節(jié)約生產(chǎn)成本，這對(duì)于實(shí)現(xiàn)節(jié)約型社會(huì)具有重要意義。

1.3農(nóng)業(yè)機(jī)械化是保障農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵土地及生態(tài)環(huán)境是農(nóng)業(yè)賴以生存的基礎(chǔ)，想要保障有效的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就必須做好對(duì)土地及生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。農(nóng)業(yè)機(jī)械化是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要方式。農(nóng)業(yè)機(jī)械化能夠在實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、增收的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)化農(nóng)業(yè)發(fā)展。保護(hù)性耕種對(duì)土地及生態(tài)環(huán)境的保護(hù)、節(jié)水型灌溉對(duì)干旱年份的收獲保障以及秸稈還田等技術(shù)的應(yīng)用，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益的增加，更實(shí)現(xiàn)了對(duì)土地及生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)，這對(duì)于依賴土地和生態(tài)環(huán)境生活的農(nóng)村來(lái)說(shuō)意義非凡。

2農(nóng)業(yè)機(jī)械化在新農(nóng)村建設(shè)中的推廣策略

2.1開(kāi)展農(nóng)機(jī)化生產(chǎn)合作模式近年來(lái)，我國(guó)政府為推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增產(chǎn)、增收，加大了對(duì)農(nóng)業(yè)機(jī)械化扶持力度，逐年加大農(nóng)機(jī)購(gòu)置補(bǔ)貼力度，這對(duì)提升農(nóng)民農(nóng)機(jī)化作業(yè)的信心，實(shí)現(xiàn)全面農(nóng)業(yè)機(jī)械化發(fā)展起到了十分重要的推動(dòng)作用。然而，由于我國(guó)農(nóng)村現(xiàn)行的經(jīng)營(yíng)模式將土地分割成小塊給農(nóng)民進(jìn)行耕作，這使得很多大、中型農(nóng)機(jī)具無(wú)法有效展開(kāi)耕作，農(nóng)業(yè)機(jī)械作用得不到充分發(fā)揮，嚴(yán)重制約了農(nóng)業(yè)機(jī)械化發(fā)展。為了改變這一現(xiàn)狀，盡早實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)，開(kāi)展農(nóng)機(jī)化生產(chǎn)合作模式，實(shí)現(xiàn)規(guī)模化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是農(nóng)業(yè)機(jī)械化發(fā)展的必經(jīng)之路。農(nóng)機(jī)化生產(chǎn)合作模式是在自愿互助的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)共同經(jīng)營(yíng)，這樣不僅能夠方便農(nóng)業(yè)機(jī)械作業(yè)，還能夠?qū)⒎稚⒌霓r(nóng)機(jī)戶組織起來(lái)，提升農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。所以說(shuō)，開(kāi)展農(nóng)機(jī)化生產(chǎn)合作模式不僅是促進(jìn)農(nóng)民增收的主要方式，更是推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的重要手段。

2.2加快農(nóng)業(yè)機(jī)械化建設(shè)水平我國(guó)作為農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)發(fā)展對(duì)于百姓的生活來(lái)說(shuō)具有重要意義。加快新農(nóng)村建設(shè)是我國(guó)社會(huì)進(jìn)步的必經(jīng)之路，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)機(jī)械化則是新農(nóng)村建設(shè)的必施之法。新農(nóng)村建設(shè)是為了讓農(nóng)民能夠過(guò)上富裕的生活，想要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)除了要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增收、增產(chǎn)，還必須要拓寬農(nóng)業(yè)發(fā)展類型，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化結(jié)構(gòu)調(diào)整，農(nóng)業(yè)機(jī)械化就是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要方式。機(jī)械化農(nóng)業(yè)發(fā)展不僅能夠有效完成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)任務(wù)，還能有效把控農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中的各個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，比如，實(shí)現(xiàn)種坑深淺一致，苗秧間距一致，施肥用量一致等，進(jìn)一步提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，同時(shí)還可以將更多的人力從繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工作當(dāng)中解放出來(lái)，為新農(nóng)村建設(shè)提供更多的人力資源。

2.3加強(qiáng)農(nóng)機(jī)化人才隊(duì)伍建設(shè)農(nóng)機(jī)化人才隊(duì)伍是幫助農(nóng)村實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化目標(biāo)的重要團(tuán)隊(duì)，是實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的有力保障。目前，我國(guó)農(nóng)業(yè)機(jī)械化發(fā)展已經(jīng)取得了一定的效果，但與我國(guó)農(nóng)業(yè)機(jī)械化發(fā)展目標(biāo)仍有一段距離，筆者認(rèn)為這種情況出現(xiàn)的主要原因與農(nóng)村機(jī)械化隊(duì)伍建設(shè)與培養(yǎng)落后有著不可分割的聯(lián)系。想要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化就必須要加強(qiáng)農(nóng)業(yè)機(jī)械化隊(duì)伍建設(shè)，因?yàn)橹挥懈咚健⒏咚刭|(zhì)的農(nóng)業(yè)機(jī)械化隊(duì)伍才能夠幫助農(nóng)機(jī)具更好的發(fā)揮作用，為新農(nóng)村建設(shè)提供動(dòng)力。在這一方面，各級(jí)政府應(yīng)重視對(duì)農(nóng)機(jī)專業(yè)人才的培養(yǎng)，將農(nóng)機(jī)“管理人才、科技人才和實(shí)用人才”的3支人才隊(duì)伍的建設(shè)作為農(nóng)業(yè)機(jī)械化發(fā)展的首要大事來(lái)做，盡快組建起高水平農(nóng)業(yè)機(jī)械化隊(duì)伍，為農(nóng)業(yè)機(jī)械化發(fā)展和新農(nóng)村的有效建設(shè)提供保障。

3總結(jié)

篇4

新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)展群眾文化有利于提高鄉(xiāng)土文化的社會(huì)認(rèn)知度，部分農(nóng)村地區(qū)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，并且將其很好地保留了下來(lái)。中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化承載著歷史的文明，并在農(nóng)村這塊凈土上繼續(xù)繁衍，但是卻沒(méi)有形成社會(huì)價(jià)值，也無(wú)法創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在農(nóng)村開(kāi)展群眾文化，不僅可以提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)和精神文化素質(zhì)，還可以將隱藏于民間的中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)挖掘出來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)繼續(xù)傳承的目的。農(nóng)村的群眾文化活動(dòng)通常是以?shī)蕵?lè)休閑的方式展開(kāi)的，雖然其中飽含著濃烈的鄉(xiāng)土氣息，但是作為地方特色文化形成了自身獨(dú)特的美感。農(nóng)村群眾文化在分類上，因其功能性的不同而各有差異。源于農(nóng)村生活的藝術(shù)、以宣傳教育為主題的文化服務(wù)、加強(qiáng)農(nóng)民健身的文化體育活動(dòng)以及促進(jìn)農(nóng)村科學(xué)化發(fā)展的文化科學(xué)，其中文學(xué)藝術(shù)是最具有感染力的。群眾文化活動(dòng)形式，各種形象的塑造都源于農(nóng)村的日常生活，經(jīng)過(guò)了藝術(shù)加工后，就形成了本土的特色藝術(shù)。豐富多彩的生活、極具真實(shí)感染力的故事情節(jié)，看似發(fā)生在身邊，但是經(jīng)過(guò)了藝術(shù)升華后，就會(huì)讓農(nóng)民產(chǎn)生文化認(rèn)同感。通過(guò)開(kāi)展社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，可以提高農(nóng)民素質(zhì)，使農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力成為有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民或產(chǎn)業(yè)工人；同時(shí)提高農(nóng)村社會(huì)事業(yè)的發(fā)展水平，建立衛(wèi)生室、文化室、老年活動(dòng)室、購(gòu)物中心及體育活動(dòng)場(chǎng)所；提高社會(huì)文明程度，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，使村風(fēng)民風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)。而且，文化建設(shè)是培育新型農(nóng)民的必由之路，是推動(dòng)農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明的重要途徑，是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民生活水平提高的重要保障。

二、加強(qiáng)新農(nóng)村建設(shè)中群眾文化建設(shè)的措施

我國(guó)的群眾文化基礎(chǔ)理論是在20世紀(jì)50年代末初步建立的，并在20世紀(jì)90年代完善相承的。進(jìn)入21世紀(jì)之后，群眾文化的實(shí)踐有了很大的發(fā)展，特別是公共文化服務(wù)體系建設(shè)的方針政策和實(shí)踐，極大地充實(shí)和豐富了群眾文化的理論寶庫(kù)。群眾文化，是指除了人們的職業(yè)外，自我參與、自我?jiàn)蕵?lè)、自我開(kāi)發(fā)的社會(huì)性文化。是以人民群眾活動(dòng)為主體，以自?shī)首越虨橹鲗?dǎo)，以滿足自身精神生活需要為目的，以文化娛樂(lè)活動(dòng)為主要內(nèi)容的社會(huì)歷史現(xiàn)象。首先，要提高對(duì)農(nóng)村文化教育的重視。上至各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，下至平民百姓，要改變已有觀念。加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校教育的管理工作。在群眾文化建設(shè)上可以組織農(nóng)民群眾自演自唱他們喜愛(ài)的地方戲曲，組織農(nóng)民集體開(kāi)展他們感興趣的活動(dòng)。其次，農(nóng)村的文化建設(shè)要一切從實(shí)際出發(fā)，要根據(jù)各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和文化傳統(tǒng)的保持發(fā)展情況等因素來(lái)決定文化建設(shè)的形式。要根據(jù)不同地區(qū)不同的文化底蘊(yùn)、地理環(huán)境、人口結(jié)構(gòu)開(kāi)展不同程度的文化建設(shè)活動(dòng)。再次，提高文化工作者的素質(zhì)、工作待遇和服務(wù)意識(shí)。目前，文化工作者的專業(yè)素質(zhì)參差不齊，尤其是農(nóng)村，這種現(xiàn)象更加嚴(yán)重。而且，很多工作人員缺乏服務(wù)意識(shí)。所以，要開(kāi)展群眾文化建設(shè)，就要強(qiáng)化文化隊(duì)伍建設(shè)。最后，在管理上要實(shí)現(xiàn)管理職責(zé)明確，管理方式科學(xué)。農(nóng)村的文化管理還處于盲區(qū)，沒(méi)有規(guī)范的管理模式，缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和協(xié)調(diào)。

三、結(jié)語(yǔ)

篇5

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè)；傳統(tǒng)文化；景觀研究

中圖分類號(hào)：P901 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

前言：我們國(guó)家是四大文明古國(guó)之一，是人類文明的誕生地，有著幾千年的文化延續(xù)。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在發(fā)展的過(guò)程中不斷變化取舍，形成一個(gè)龐大的系統(tǒng)。而中國(guó)傳統(tǒng)文化景觀記載著幾千年來(lái)中國(guó)文化的興衰變化，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的有形見(jiàn)證和物質(zhì)載體，是非常寶貴的文化遺產(chǎn)。但是，人們過(guò)于注重對(duì)于物質(zhì)的追求，開(kāi)始忽視和淡忘對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，傳統(tǒng)文化景觀陷入破碎化、邊緣化的困局。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化景觀的內(nèi)涵分析

景觀包括庭院街道、公園廣場(chǎng)、橋梁綠地等所有與人類工作生活相關(guān)的室外空間的形象。文化景觀是指人們以時(shí)代和地域的文化為依據(jù)，通過(guò)對(duì)身邊所處的自然環(huán)境進(jìn)行改造形成的人文景觀，通過(guò)景觀的形態(tài)、功能、風(fēng)格、色彩等外在形象，反映了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣等地方文化特色，具有其獨(dú)特性、時(shí)代性。中國(guó)傳統(tǒng)文化景觀有著幾千年的積累和沉淀，承載著中國(guó)歷史記憶和傳統(tǒng)文化，內(nèi)涵豐富，形態(tài)多樣，同時(shí)也是人與環(huán)境相互作用的結(jié)果，源于自然，又高于自然。以徽州傳統(tǒng)文化景觀為例，青磚、黛瓦、馬頭墻是徽州建筑的三大特色，其磚瓦上的雕刻細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，帶給人一種清新脫俗的意境，值得人們靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味。另外，徽州因其自然景觀的山水相連，形成了獨(dú)具特色的“水口文化”，人文建筑依山而建，依據(jù)山的地形，在打造住所時(shí)注重門窗的角度，保證采光，并使居住者能夠隨時(shí)欣賞山景。徽州的九華山是中國(guó)佛教四大名山之一，佛雕也極受人推崇，而佛教的吉花蓮花，因其氣度和風(fēng)采受徽州文化景觀的青睞，與蓮花造型相關(guān)的裝飾物成為徽州傳統(tǒng)文化景觀的精美點(diǎn)綴，既栩栩如生又大氣清新。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化景觀的意義

1、延續(xù)和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化

城市景觀不僅是人們工作生活的載體，不僅要具有功能性，還要具有審美價(jià)值，在保證了現(xiàn)代人生活工作需要的功能的前提下，將中國(guó)傳統(tǒng)文化景觀融入現(xiàn)代城市建設(shè)中，這樣才能通過(guò)城市景觀給城市居民和游客帶來(lái)精神的感染和熏陶，陶冶人們的審美情操，使中國(guó)傳統(tǒng)文化得到延續(xù)和發(fā)展。

2、 為現(xiàn)代城市建設(shè)提供了豐富的設(shè)計(jì)素材

中國(guó)傳統(tǒng)文化景觀豐富的元素和內(nèi)涵為現(xiàn)代城市建設(shè)提供了素材，其建筑材料、造型體現(xiàn)出的理念、底蘊(yùn)給設(shè)計(jì)師帶來(lái)了無(wú)窮的靈感，賦予了現(xiàn)代城市景觀建筑思想與靈魂，使人們?cè)诳旃?jié)奏的工作生活之余，能夠從視覺(jué)上獲得更多感受，感受到現(xiàn)代城市除工業(yè)氣息、燈紅酒綠以外的更具有持續(xù)性的生命力，體會(huì)到更加內(nèi)在的不同城市所特有的精神內(nèi)涵。此外，中國(guó)現(xiàn)代文明是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，中國(guó)傳統(tǒng)文化景觀也從另一個(gè)角度向人們呈現(xiàn)了現(xiàn)代城市文明的先進(jìn)、繼承和包容的特征。

3、 滿足大眾生活和精神需求

隨著人們生活水平的不斷提升，人們?cè)絹?lái)越注重生活品質(zhì)和精神追求，然而，信息化時(shí)代的到來(lái)，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，許多城市居民一年當(dāng)中只有非常少數(shù)的時(shí)間能夠真正走出并遠(yuǎn)離城市，去充分體驗(yàn)大自然的

風(fēng)光。大多時(shí)候，城市居民會(huì)擠出空余時(shí)間，在自己所在的城市或臨近的城市休閑和娛樂(lè)，城市旅游受到現(xiàn)代人的熱捧。只有將中國(guó)傳統(tǒng)文化景觀融入現(xiàn)代城市建設(shè)中，才能滿足人們精神上的需求，讓人們不僅僅看到城市日新月異的現(xiàn)代化建設(shè)，還有傳統(tǒng)文化傳承下來(lái)的特色景觀，讓人能夠消除長(zhǎng)期保持的精神緊張感，放松身心，陶冶情操。與此同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)景觀的傳承和延續(xù)能讓城市居民獲得情感上的慰藉，找到自身更加根源的存在價(jià)值，獲得更多積極向上的動(dòng)力，同時(shí)增加歸屬感和民族自豪感，使人們內(nèi)心更加平靜安寧，生出更多美好的祝愿。

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三、新農(nóng)村建設(shè)中傳統(tǒng)文化景觀的保護(hù)

隨著生活或生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)新和保留村鎮(zhèn)文化景觀，強(qiáng)過(guò)對(duì)歷史文化景觀的簡(jiǎn)單的移除。傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣或建筑風(fēng)格都是這樣形成和保留下來(lái)的。

1、自然景觀的保護(hù)

自然景觀保護(hù)是維持村莊原有景觀格局和空間結(jié)構(gòu)，傳承村鎮(zhèn)文化景觀的最重要方式。

2、人工景觀的保護(hù)

不同地域產(chǎn)生特殊的地域性質(zhì)，決定特殊的鄉(xiāng)土文化。尊重歷史、尊重傳統(tǒng)的方式符合村鎮(zhèn)人民的文化和傳統(tǒng)認(rèn)知。

3、聚落景觀的保護(hù)

聚落景觀的保護(hù)應(yīng)考慮到村鎮(zhèn)的地域特征和文化，空間的整體布局、交通流線的組織、景觀細(xì)節(jié)要素的表達(dá) ， 最好通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土景觀的重塑和鄉(xiāng)土意境的營(yíng)造，協(xié)調(diào)村落空間序列、建筑和道路、綠化、地形地貌之間的關(guān)系，增強(qiáng)村鎮(zhèn)景觀的可別識(shí)性。因此，在對(duì)村鎮(zhèn)文化景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，不應(yīng)限于構(gòu)建物質(zhì)實(shí)

體，同時(shí)也應(yīng)該考慮到當(dāng)?shù)厝嗽诃h(huán)境當(dāng)中的人文生活。例如圖嶺南騎樓，根據(jù)嶺南地區(qū)的隔熱、遮陽(yáng)、通風(fēng)、防潮四大基本功能的要求，形成獨(dú)特的嶺南建筑聚落。騎樓能給人們提供一個(gè)安全的公共活動(dòng)場(chǎng)所。其所形成的室內(nèi)與室外過(guò)渡的虛空間，豐富并促進(jìn)人們的生活交流，在購(gòu)物逛街中增添生活情趣。在兩廣、福建、海南、贛南等地，有很多這樣的建筑。

圖 嶺南騎樓

>>>>>>>>盡量以景觀傳統(tǒng)文化為主

四、村鎮(zhèn)文化景觀的保護(hù)方式

1、本地材料的使用

為了能更好地營(yíng)造新農(nóng)村鄉(xiāng)土景觀的田園風(fēng)光和樸拙韻味，利用鄉(xiāng)土材料的各種形態(tài)和特質(zhì)，彰顯地域特點(diǎn)，強(qiáng)化地方傳統(tǒng)，維護(hù)農(nóng)村的景觀傳統(tǒng)和自然生態(tài)環(huán)境，可以采取鄉(xiāng)土材料與現(xiàn)代材料使用相結(jié)合的手法，或者使用現(xiàn)代材料模仿鄉(xiāng)土材料的手法，來(lái)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土材料質(zhì)感與實(shí)用性的雙贏。比如江西南昌灣里區(qū)梅嶺鎮(zhèn)新建民宅中 ， 通常使用鄉(xiāng)土材料――竹，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代技術(shù)的簡(jiǎn)單處理 ， 就可以用來(lái)做欄桿等設(shè)施 ， 即經(jīng)濟(jì)又環(huán)保。

2、發(fā)展地域性植物

在村鎮(zhèn)文化景觀中最簡(jiǎn)單實(shí)用的景觀要素，莫過(guò)于鄉(xiāng)土植物的栽培。地域性植物是每一個(gè)地區(qū)永久性的標(biāo)記 ， 代表不同地區(qū)的植被文化和地域風(fēng)情。同時(shí)還可以更加完整地保護(hù)原生態(tài)系統(tǒng) ， 展現(xiàn)地域特色。

3、使用傳統(tǒng)景觀符號(hào)

借助符號(hào)學(xué)對(duì)村鎮(zhèn)文化景觀進(jìn)行剖析 ， 有效延續(xù)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，將鄉(xiāng)土景觀的一切要素如柱、天花板、墻壁、樓道、窗戶、入口、露天空間等均看作符號(hào) ， 并將這些符號(hào)以現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法配置于村鎮(zhèn)文化景觀中。

4、使用地域色彩

江南鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑物通常使用青磚灰瓦、青石板或麻石板等材料 ， 整體呈現(xiàn)一種灰色調(diào)，或是加入木材的構(gòu)造 ， 呈現(xiàn)棕灰色調(diào)。在一些重要的建筑或建筑的重要部位 ， 如門罩、房梁、屋檐邊等用以紅色為主的彩繪圖案作為點(diǎn)綴。比如江西、安徽村鎮(zhèn)文化景觀的地域色彩傾向白色和灰色調(diào)的對(duì)比，福建、廣東村鎮(zhèn)文化景觀的地域色彩傾向與磚瓦紅和青灰色的對(duì)比。

5、空間尺度的使用

在村鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)中 ， 控制建筑高度 ， 推敲道路空間的比例與尺度 ， 營(yíng)造具有親切感和安全感的村鎮(zhèn)文化景觀是非常重要的。

五、村鎮(zhèn)文化景觀問(wèn)題的解決辦法

1、文化景觀的模擬

模擬各種景觀賴以生存的環(huán)境 ， 探索環(huán)境磨合的過(guò)程。為了傳承文化景觀，可以建立非物質(zhì)文化景觀的意境游。景德鎮(zhèn)古窯場(chǎng)的制陶學(xué)習(xí)游就是好的例子，再比如紅色革命線路游，都是文化景觀下的重構(gòu)和模擬。

2、改建、擴(kuò)建或新建

為改善農(nóng)村居民的居住環(huán)境，提高生活質(zhì)量，可充分考慮農(nóng)民、生產(chǎn)、生活需求，改建、擴(kuò)建或新建新農(nóng)村，一來(lái)防止鄉(xiāng)土生態(tài)景觀的消失，二來(lái)防止千篇

一律、千村一面地片面追求歐陸風(fēng)、國(guó)際式、高層建筑。因此，新農(nóng)村建設(shè)不能完全照搬舊有的村落建設(shè)模式，也不能照搬與農(nóng)村景觀完全不能融合的城市建筑形式和環(huán)境景觀，具有濃厚鄉(xiāng)土特色的外部環(huán)境、豐富的空間場(chǎng)所才是村落最為重要的特征。

六、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，不同區(qū)域的村鎮(zhèn)有自己不同的村鎮(zhèn)景觀，保護(hù)當(dāng)下村鎮(zhèn)景觀和景觀要素，適當(dāng)整合、模擬、重構(gòu)和景觀提升，不僅是村鎮(zhèn)發(fā)展保護(hù)的需求，也是新農(nóng)村建設(shè)和村鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的要求。

參考文獻(xiàn)：

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篇6

一、繼續(xù)加大對(duì)農(nóng)村群眾文化建設(shè)的支持力度

切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的投資力度、管理力度，積極培育農(nóng)村文化市場(chǎng)，有效盤活農(nóng)村文化資源，確保農(nóng)村文化事業(yè)健康、快速、有序發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。

一是要繼續(xù)加大國(guó)家財(cái)政的支持力度，保障農(nóng)村群眾文化服務(wù)陣地的健康、可持續(xù)發(fā)展。基本的文化設(shè)施，群眾文化網(wǎng)絡(luò)是開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的前提條件和基本力量。目前基層文化設(shè)施較為欠缺，難以為群眾文化活動(dòng)提供充裕的條件。因此，必須加強(qiáng)對(duì)群眾文化基本設(shè)施建設(shè)的資金支持，如改造和利用好原有文化陣地，對(duì)現(xiàn)有的文化站、文化大院、書(shū)社、戲臺(tái)、歌舞廳、禮堂等文化場(chǎng)所添置設(shè)施，完善設(shè)備，更新內(nèi)容，規(guī)范管理。并積極新開(kāi)辟新文化陣地，增加文化廣場(chǎng)、球場(chǎng)以及其他群眾文化場(chǎng)所等項(xiàng)目。

二是繼續(xù)加大活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的支持力度。經(jīng)費(fèi)是群眾文化活動(dòng)和設(shè)施建設(shè)的基礎(chǔ)和保證，要開(kāi)展好豐富的群眾文化活動(dòng)，必須保證群眾文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)的投入，做到專款專用，保障活動(dòng)常年正常開(kāi)展。近年來(lái)鄉(xiāng)鎮(zhèn)為搞好群眾文化活動(dòng)，雖然采取了拉企業(yè)贊助、搞校園文化、鄉(xiāng)鎮(zhèn)補(bǔ)助等形式，但是只能是一時(shí)之計(jì)，沒(méi)有固定的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，還是難以保證農(nóng)村文化活動(dòng)的扎實(shí)開(kāi)展。

三是要加大政策扶持，加快出臺(tái)各種有利于群眾公共文化發(fā)展的政策，明確相應(yīng)的配套措施，鼓勵(lì)和促進(jìn)社會(huì)資金向公共文化領(lǐng)域流動(dòng)，調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，吸引個(gè)體、企業(yè)等社會(huì)力量參與鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)、投資文化事業(yè)，形成農(nóng)村文化投資主體的多元化，使群眾文化活動(dòng)規(guī)范化、經(jīng)常化、多樣化、制度化。

二、努力提高文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的管理和服務(wù)水平

加快體制改革，充分利用現(xiàn)有條件，努力提升管理和服務(wù)水平，使群眾切實(shí)得到文化實(shí)惠。

一是要進(jìn)一步深化體制改革，創(chuàng)造良好的體制和政策環(huán)境。理順各級(jí)群眾文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的管理體制，出臺(tái)相關(guān)政策，提供政策上的優(yōu)惠和保障。理順群眾文化事業(yè)的管理、建設(shè)、營(yíng)運(yùn)之間的責(zé)權(quán)利關(guān)系。繼續(xù)深化經(jīng)營(yíng)性文化事業(yè)實(shí)體的組織體制改革。

二是要切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村文化工作者隊(duì)伍建設(shè)。近年基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)雖然明確了文體專干隊(duì)伍，但仍然存在著較嚴(yán)重人才短缺、群文專干業(yè)務(wù)基礎(chǔ)工作差現(xiàn)象，專干文化工作和專職文體專干較少，專干文化工作的時(shí)間少，常常是身兼多職，平時(shí)搞其他工作兼搞文化，專業(yè)素質(zhì)欠缺，沒(méi)有機(jī)會(huì)訓(xùn)練專業(yè)知識(shí)。所以要給予專業(yè)技能培訓(xùn)、人才引進(jìn)和待遇補(bǔ)助等方面的政策支持和專項(xiàng)資金扶助，培養(yǎng)好并且留得住一批深受農(nóng)民歡迎和喜愛(ài)的文藝骨干。基層文化站也可以嘗試采取聘用或兼職輔導(dǎo)的方式充實(shí)人才。

三是加強(qiáng)文化服務(wù)場(chǎng)所的日常管理，提高服務(wù)設(shè)施的使用率。目前縣鄉(xiāng)群眾文化服務(wù)體系的業(yè)務(wù)用房尤其是對(duì)群眾開(kāi)放的閱覽室面積，在公用房屋建筑總面積中所占的比例仍然較小。一邊是基層文化站給群眾所提供的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)供給不足，另一邊卻是群眾文化服務(wù)機(jī)構(gòu)業(yè)務(wù)用房的未能全面開(kāi)發(fā)和閑置。

三、繼續(xù)堅(jiān)持送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)

長(zhǎng)期以來(lái)，文化行政部門和基層文化單位堅(jiān)持“二為”方針，常年組織專業(yè)人員編排思想進(jìn)步、宣傳科學(xué)、內(nèi)容健康、寓教于樂(lè)、群眾喜歡的文藝節(jié)目，組織演出隊(duì)伍深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊、社區(qū)、單位進(jìn)行演出，受到了廣大群眾的熱烈歡迎。進(jìn)一步改進(jìn)“送文化下鄉(xiāng)”工作，使之規(guī)范化、制度化、經(jīng)常化，是現(xiàn)階段活躍農(nóng)村文化生活、滿足農(nóng)民群眾精神文化需求方面的重要措施之一。

各級(jí)黨委政府要將送文化下鄉(xiāng)列入年度經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃，將“政府買單，群眾看戲”的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)列入年度財(cái)政預(yù)算。各有關(guān)部門要建立有效的協(xié)作機(jī)制，相互配合，形成合力，豐富“送”的內(nèi)容，活躍“送”的形式，選擇“送”的時(shí)機(jī)，創(chuàng)出最佳效果。

同時(shí)注重在送文化下鄉(xiāng)的過(guò)程中培養(yǎng)“鄉(xiāng)下文化”，不僅僅是“送文化”，而且要“種文化”，改變文化下鄉(xiāng)單向傳播的模式，努力形成鄉(xiāng)下文化的再造機(jī)制。走出去下基層，深入輔導(dǎo)，培訓(xùn)基層文藝骨干，指導(dǎo)演出技巧，為基層群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展注入活力。

四、積極增強(qiáng)自我創(chuàng)收能力

根據(jù)基層文化實(shí)際出臺(tái)相關(guān)政策，強(qiáng)化文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的自我發(fā)展機(jī)制，在規(guī)范管理文化市場(chǎng)的同時(shí)積極搞創(chuàng)收，用“以文補(bǔ)文”的市場(chǎng)運(yùn)行方式來(lái)改善文化設(shè)施設(shè)備、提高演出質(zhì)量和服務(wù)水平。

目前群眾文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的收入主要是靠國(guó)家的財(cái)政投入和事業(yè)收入、上級(jí)補(bǔ)助。雖然各級(jí)財(cái)政部門不斷增加投入，但仍與對(duì)經(jīng)費(fèi)的需求有相當(dāng)?shù)木嚯x。而上級(jí)補(bǔ)助和事業(yè)收入則是相當(dāng)有限。因此要想在最大程度上解決經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題，就得依靠文化服務(wù)單位不斷提高的自我創(chuàng)收能力。

新時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為文化創(chuàng)收提供了眾多有利條件，一是廣大群眾接受新思想、新文化、新藝術(shù)的觀念和保護(hù)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識(shí)不斷加強(qiáng)；二是我國(guó)各地傳統(tǒng)民族文化、特色文化精彩紛呈；三是企業(yè)文化、校園文化、機(jī)關(guān)文化活動(dòng)不斷發(fā)展；四是群眾自發(fā)參加各類文化活動(dòng)情緒高漲。所以，各級(jí)文化服務(wù)機(jī)構(gòu)要與時(shí)俱進(jìn)，努力培植傳統(tǒng)優(yōu)秀文化品種，改良民俗民間文化，引進(jìn)外來(lái)積極健康文化，培育新生優(yōu)秀文化。如以宣傳企業(yè)產(chǎn)品、塑企業(yè)形象的企業(yè)文化；以活躍校園生活，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生興趣的校園文化；以宣傳優(yōu)生優(yōu)育，提高人口素質(zhì)的人口文化；以豐富群眾生活，自?shī)首詷?lè)、健身強(qiáng)體的廣場(chǎng)文化；以展示民族習(xí)俗、民族風(fēng)情、民族服飾、民族工藝和地域特點(diǎn)相結(jié)合的旅游文化，以及各種節(jié)日慶典文化......這些活動(dòng)都可帶來(lái)良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

篇7

論文摘要:建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是一項(xiàng)巨大的系統(tǒng)工程，是全面建設(shè)小康社會(huì)的最艱巨最繁重的任務(wù)。而要完成這個(gè)任務(wù)，主體是農(nóng)民。也就是說(shuō)，農(nóng)民的科學(xué)文化和思想道德素質(zhì)的高低，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村成敗的關(guān)鍵。要不斷提高農(nóng)民的科學(xué)文化和思想道德素質(zhì)，就必須大力加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)。

建設(shè)新農(nóng)村是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)，事關(guān)全國(guó)廣大農(nóng)民群眾的幸福安康以及整個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展。而文化是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的靈魂，如何適應(yīng)和滿足新農(nóng)村建設(shè)的需求，我作為一名基層文化工作者，結(jié)合實(shí)際，作了一些思考。

一、社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)的意義

(一)加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，提高農(nóng)民科學(xué)文化水平，是新農(nóng)村建設(shè)的必然要求

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是要進(jìn)一步解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，促進(jìn)農(nóng)民持續(xù)增收。使農(nóng)民持續(xù)增收最有效的途徑，是要大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，嚴(yán)格遵循社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。所謂現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，就是以廣泛應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為主要標(biāo)志的農(nóng)業(yè)。所謂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，首先是產(chǎn)生的產(chǎn)品要適合市場(chǎng)的需要。第二，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有兩個(gè)顯著特點(diǎn)，即具有契約經(jīng)濟(jì)和法律經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。第三，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有嚴(yán)格的市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)則。所有這些，對(duì)剛剛由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，且從總體上看文化水平還不高的廣大農(nóng)民來(lái)說(shuō)，的確是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這時(shí)，農(nóng)村文化建設(shè)就顯得尤為重要。

（二）加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，提高農(nóng)民思想道德水平，是新農(nóng)村建設(shè)的精神動(dòng)力和思想保證

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，不僅要大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，不斷改善農(nóng)民生產(chǎn)和生活條件，還要與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)農(nóng)民生活方式和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，努力培育文明向上的社會(huì)風(fēng)尚，努力培養(yǎng)與建設(shè)新農(nóng)村相適應(yīng)的新農(nóng)民。從目前農(nóng)村的一些地方和農(nóng)民來(lái)看，集體主義思想，團(tuán)結(jié)互助精神有些淡化，法律意識(shí)淡薄，誠(chéng)信度不高，發(fā)展意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不濃，文明意識(shí)、健康意識(shí)不強(qiáng)，一些傳統(tǒng)陋習(xí)，與建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，樹(shù)立社會(huì)新風(fēng)尚、建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明要求格格不入。必須通過(guò)加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識(shí)、鼓舞人心的積極作用，推動(dòng)農(nóng)村思想道德建設(shè)，不斷提高農(nóng)民的思想道德水平，保障社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)健康順利進(jìn)行。

（三）加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，不斷滿足農(nóng)民群眾的精神文化需求，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重要目標(biāo)之一

農(nóng)民不僅要富，農(nóng)民還要有樂(lè)。從農(nóng)村的實(shí)際情況看，雖然我們黨和政府做了大量卓有成效的工作，使農(nóng)民群眾精神文化生活得到了一定的改善，但農(nóng)村文化建設(shè)還是相對(duì)滯后，已經(jīng)不能滿足廣大農(nóng)民群眾日益增長(zhǎng)的文化精神需要。因此，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，就成了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的一項(xiàng)重要任務(wù)。

二、社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)任務(wù)艱巨

從農(nóng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)、環(huán)境和條件來(lái)看，任務(wù)繁重而艱巨。

（一）基礎(chǔ)設(shè)施落后，農(nóng)村公共文化服務(wù)體系不健全

從我市縣、鄉(xiāng)、村的文化設(shè)施來(lái)看，市區(qū)一級(jí)雖然都建了文化館、圖書(shū)館，但標(biāo)準(zhǔn)都不高，事業(yè)經(jīng)費(fèi)也很少，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)更令人擔(dān)憂，大多數(shù)文化站的活動(dòng)場(chǎng)所，如電影院、禮堂等，有的年久失修，有的早就拆除。村文化大院一缺場(chǎng)所，二缺設(shè)備，三缺管理。農(nóng)村文化設(shè)施，是傳播先進(jìn)文化的載體。這樣一個(gè)現(xiàn)狀，與新農(nóng)村文化建設(shè)的要求，是極不相適應(yīng)的。

（二）文化人才匱乏

不論是專業(yè)人才、管理人才，還是經(jīng)營(yíng)人才，都嚴(yán)重不足。鄉(xiāng)村文藝人才更是缺乏，人員是進(jìn)不來(lái)出不去。這些狀況不改變，農(nóng)村文化建設(shè)的重任就難以順利完成。

（三）文化產(chǎn)品嚴(yán)重不足

據(jù)調(diào)查，現(xiàn)階段農(nóng)民對(duì)文化的需求，重點(diǎn)在以下四個(gè)方面，一是農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，二是有關(guān)農(nóng)村的法律法規(guī)，三是文學(xué)書(shū)籍，四是文化娛樂(lè)。從現(xiàn)有的文化產(chǎn)品來(lái)看，是嚴(yán)重的供給不足。

（四）農(nóng)民的文化消費(fèi)能力低

目前廣大農(nóng)民群眾在物質(zhì)生活明顯改善后，對(duì)精神文化生活十分渴求。但從他們生活消費(fèi)支出的安排來(lái)看，首先是蓋房子、看病、保子女讀書(shū)及日常的生活開(kāi)支，基本沒(méi)有剩余的錢。農(nóng)民不是不需要文化而是沒(méi)有錢去享受。

三、改革創(chuàng)新，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)

正因?yàn)檗r(nóng)村文化建設(shè)重要而緊迫，任務(wù)繁重而艱巨，所以，我們要用改革的思路，創(chuàng)新的辦法，來(lái)扎實(shí)推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)。

（一）加大改革力度，創(chuàng)新農(nóng)村文化建設(shè)的體制和機(jī)制

從體制上講，公益性文化事業(yè)單位要真正做到競(jìng)爭(zhēng)上崗、全員聘用，干部能上能下，人員能進(jìn)能出，收入能高能低，切實(shí)增強(qiáng)事業(yè)的內(nèi)部活力。尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的體制，要十分明確。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，是農(nóng)村文化建設(shè)的前沿陣地，是農(nóng)村文化建設(shè)的主要載體，是滿足農(nóng)民精神文化需求的主要橋梁和紐帶，公益性十分鮮明，因此，文化站作為第一線公益性事業(yè)單位的性質(zhì)，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)配套改革中不能改變。對(duì)文化站作用的發(fā)揮，關(guān)鍵是要?jiǎng)?chuàng)新機(jī)制，調(diào)整職能，明確責(zé)任。

（二）整合資源，建立和完善農(nóng)村文化公共服務(wù)體系

從現(xiàn)階段來(lái)講，一是要整合一切用于農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)民的各項(xiàng)文化資源，統(tǒng)籌規(guī)劃，綜合利用。如教育、科技、黨員電教、村級(jí)活動(dòng)室建設(shè)等。二是要建設(shè)好三個(gè)層次的陣地，即縣（市）區(qū)的文化館、圖書(shū)館、劇團(tuán)；鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站；村文化大院。特別是要把鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建成集圖書(shū)閱讀、廣播影視、宣傳教育、文藝演出、科技推廣、科普培訓(xùn)、體育和青少年校外活動(dòng)等于一體的綜合性文化站。并做到國(guó)有、民營(yíng)一起上，大力培育和發(fā)展民營(yíng)文化企業(yè)、村文化科技中心戶等。為了促進(jìn)三個(gè)層次的文化陣地建設(shè)，要繼續(xù)開(kāi)展創(chuàng)建文化先進(jìn)縣（市）、文化先進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)活動(dòng)。以創(chuàng)建活動(dòng)激勵(lì)陣地建設(shè)。三是要實(shí)施好廣播電視“村村通”、文化信息資源共享、農(nóng)村電影數(shù)字化放映“2131”、農(nóng)民圖書(shū)、農(nóng)民健身、民間藝術(shù)發(fā)掘利用這六大工程。四是要繼續(xù)開(kāi)展文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”和文化扶貧活動(dòng)，積極探索“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)的長(zhǎng)效機(jī)制，變送為“種”。

（三）不斷提高文化生產(chǎn)力，創(chuàng)作出更多更好適合農(nóng)村農(nóng)民所需要的精神產(chǎn)品

一是要大量出版農(nóng)民群眾買得起、讀得懂、用得上的通俗讀物。二是要?jiǎng)?chuàng)作出一批反映時(shí)代精神、體現(xiàn)農(nóng)村生活、激勵(lì)農(nóng)民斗志的優(yōu)秀作品，并把它搬上銀幕，立上舞臺(tái)，更好地服務(wù)農(nóng)民。三是大力發(fā)展民間文化藝術(shù)，打造一批具有濃郁地方特色或民族特點(diǎn)，農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的農(nóng)村文化活動(dòng)項(xiàng)目。四是要切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村文化隊(duì)伍建設(shè)，不斷加大農(nóng)村文化人才的培育。特別是要加大農(nóng)民自身文化人才的培養(yǎng)，努力建設(shè)一支屬于農(nóng)民自己的文化骨干隊(duì)伍，讓他們長(zhǎng)期扎根農(nóng)村，成為不走的莊戶劇團(tuán)，使其卓有成效地為農(nóng)民提供服務(wù)。五是要堅(jiān)持“一手抓繁榮、一手抓管理”的方針，營(yíng)造扶持健康文化，抵制腐朽文化的社會(huì)環(huán)境。

（四）加大投入，不斷完善農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施，充分發(fā)揮基礎(chǔ)設(shè)施的功能作用

從目前縣（市）區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的財(cái)政實(shí)力來(lái)看，大多數(shù)確實(shí)是比較困難的，但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，每年擠出一定的財(cái)政實(shí)力，加大對(duì)農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)的投入，應(yīng)該說(shuō)是完全可以做到的。

（五）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，確保農(nóng)村文化建設(shè)按規(guī)劃、有步驟的順利進(jìn)行

篇8

關(guān)鍵詞：統(tǒng)籌城鄉(xiāng)；農(nóng)村文化建設(shè)；研究綜述

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）09-0151-02

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的城鄉(xiāng)文化建設(shè)的環(huán)境、條件、基礎(chǔ)都發(fā)生了不一樣的變化，特別是農(nóng)村文化建設(shè)雖然這幾年來(lái)有很大的改觀，不過(guò)與全面建成小康社會(huì)的總體要求還有一定的距離，最為突出的問(wèn)題是城鄉(xiāng)文化建設(shè)發(fā)展并不平衡。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化建成發(fā)展是促進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)十二五計(jì)劃的重要條件，是促進(jìn)我國(guó)城鄉(xiāng)文化建設(shè)快速發(fā)展的重要保障。因此我國(guó)學(xué)者對(duì)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化、農(nóng)村文化的研究也越來(lái)越多，特別是黨在十六大以后，國(guó)內(nèi)對(duì)于這方面的研究進(jìn)入了一個(gè)白熱化的階段，不少學(xué)者都紛紛發(fā)表了自己的學(xué)術(shù)論文，學(xué)術(shù)著作，對(duì)前人的研究進(jìn)行整理和分析對(duì)今后改善我國(guó)農(nóng)村建設(shè)具有重大的意義。

一、研究的主要內(nèi)容

目前關(guān)于這方面的研究基本還處在一個(gè)初級(jí)階段，并且從現(xiàn)有的資料整理分析來(lái)看，雖然很多學(xué)者看問(wèn)題的角度不同、觀點(diǎn)不同、主題不同、研究的成果也各異。但是大部分的研究?jī)?nèi)容都是關(guān)于在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下農(nóng)村文化建設(shè)的重要性、目前在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下農(nóng)村文化建設(shè)的存在問(wèn)題、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化建設(shè)基本的途徑這幾個(gè)方面。

（一）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)的重要性

在2011年召開(kāi)的十七屆六中全會(huì)《決定》中指出“加快城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)“增加農(nóng)村文化服務(wù)總量，縮小城鄉(xiāng)文化發(fā)展差距，對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局具有重大意義。”可見(jiàn)加強(qiáng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化建設(shè)的重要，為什么要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)？研究者從城鄉(xiāng)一體化、和諧社會(huì)、小康社會(huì)建設(shè)三個(gè)方面進(jìn)行了研究。

1.加強(qiáng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)是推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的重要基礎(chǔ)

黨的十六屆五中全會(huì)對(duì)加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展提出了以“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔、管理明主”的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，其中包括了政治、經(jīng)濟(jì)、文化多方面的內(nèi)容，這點(diǎn)也得到了唐金培的認(rèn)同。他認(rèn)為發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)中的“生產(chǎn)發(fā)展”不僅僅只是農(nóng)業(yè)建設(shè)的發(fā)展，還有農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展。“生活寬裕”不僅僅是要農(nóng)民生活變得好起來(lái)，也包括精神文化建設(shè)方面的豐富多彩。“鄉(xiāng)風(fēng)文明”就是通過(guò)提高新農(nóng)村文化建設(shè)，提高新農(nóng)村精神文明建設(shè)，拉近城鄉(xiāng)距離。“村容整潔”其實(shí)就是說(shuō)要保持整潔干凈，這也是一種文化建設(shè)。“管理民主”就是利用文化建設(shè)提高農(nóng)民的民主意識(shí)，縮小城鄉(xiāng)差距[1]。

此外，2012年同志在黨的十報(bào)告中指出“城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決三農(nóng)問(wèn)題的根本途徑。要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，促進(jìn)城鄉(xiāng)共同繁榮。加大強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策力度，讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程、共同分享現(xiàn)代化成果。”不少的學(xué)者也持有相同的觀點(diǎn)。王娟把統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展看成是構(gòu)建城鄉(xiāng)一體化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的有效措施，她認(rèn)為沒(méi)有文化的發(fā)展，特別是農(nóng)村文化的建設(shè)發(fā)展，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的，同時(shí)，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展，能提高農(nóng)民的知識(shí)水平，加快農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，使城鄉(xiāng)一體化的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)[2]。余友斌認(rèn)為加快新農(nóng)村文化發(fā)展，是推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的一個(gè)重要途徑[3]，徐學(xué)慶認(rèn)為，加強(qiáng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)是建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義新農(nóng)村的重要部分內(nèi)容，是培養(yǎng)有能力、有智慧、有素養(yǎng)農(nóng)民的基本手段[4]。

2.是構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)展的需要

在黨的十六大中首次提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)。而實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的發(fā)展，離不開(kāi)城市和農(nóng)村文化建設(shè)的和諧發(fā)展。學(xué)者普遍認(rèn)為構(gòu)建和諧社會(huì)需要大力發(fā)展農(nóng)村文化建設(shè)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化建設(shè)。朱光喜認(rèn)為農(nóng)村和諧社會(huì)主要是表現(xiàn)在農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)、文化兩者之間的和諧關(guān)系[5]。王娟認(rèn)為加強(qiáng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)會(huì)有利于提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和文化思想，有利于農(nóng)村環(huán)境的道德建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)民形成正確的人生觀、價(jià)值觀，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的新局面。唐金培則認(rèn)為，強(qiáng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)，可以豐富農(nóng)民的業(yè)余生活，可以提高他們的思想境界，正確處理好人與人之間的關(guān)系，還能化解各種心理矛盾，起到一個(gè)溝通的作用，形成一個(gè)“家和萬(wàn)事興”的和諧局面，進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)和諧社會(huì)的發(fā)展。

3.是加快全面建設(shè)小康社會(huì)的保障

加強(qiáng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)其實(shí)是農(nóng)民融入到城鎮(zhèn)生活中的一個(gè)過(guò)程。而我國(guó)目前處于城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)快速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。隨著農(nóng)村人口大量地涌向城市，農(nóng)村的生活方式逐漸向城市看齊，因此就有不少學(xué)者認(rèn)為，農(nóng)民在進(jìn)城后，逐漸從一個(gè)農(nóng)村農(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)城市居民，由于教育方面的原因，文化等方面的反差會(huì)給農(nóng)民帶來(lái)非常大的落差以及不適應(yīng)。加強(qiáng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)其實(shí)是城市與農(nóng)村兩者之間文化交流溝通的過(guò)程，這樣會(huì)使城市更加了解農(nóng)村，農(nóng)村也更加了解城市，而通過(guò)這樣的方式農(nóng)民可以對(duì)城市的生活方式有一定的認(rèn)識(shí)，這對(duì)全面加快小康社會(huì)的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的目標(biāo)起到很大的作用。

（二）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀

不少研究學(xué)者認(rèn)為，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)一體化過(guò)程中，農(nóng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀普遍存在著不少的問(wèn)題。

1.農(nóng)村文化建設(shè)的投入經(jīng)費(fèi)缺乏

劉文儉[6]等人認(rèn)為由于國(guó)家的重視程度不夠，在文化建設(shè)方面的資金比較少。據(jù)權(quán)威數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)，在1998年到2002年用于農(nóng)村文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)不足教育事業(yè)經(jīng)費(fèi)的七十分之一，不足科技研究事業(yè)的十分之一。雖然這幾年國(guó)家加大了對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的投入，但是依然沒(méi)辦法解決農(nóng)村文化建設(shè)中經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題，郭國(guó)祥[7]等人認(rèn)為，從國(guó)家到政府對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)都不夠重視，文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)只占整個(gè)國(guó)家財(cái)政總支出的百分之幾，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城市文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)投入。王娟認(rèn)為這主要是因?yàn)閲?guó)家財(cái)政有限，加上農(nóng)村地區(qū)較多，文化基礎(chǔ)設(shè)施的投入成本高，因此也一直得不到過(guò)多的重視。

2.農(nóng)村文化建設(shè)主體地位缺失

鄭風(fēng)田[8]等人指出，我國(guó)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)由于受到多種發(fā)展因素的影響，農(nóng)村文化建設(shè)的主體地位慢慢走向缺失，城鄉(xiāng)供需不平衡的矛盾一直都沒(méi)有很好的辦法解決。同時(shí)她認(rèn)為，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化建設(shè)的過(guò)程中，必須要以農(nóng)民群眾的需求為指導(dǎo)對(duì)象，利用傳統(tǒng)文化，采取多種交流方式，把農(nóng)村文化建設(shè)融入到城市文化建設(shè)中，此外，劉璐琳還提出加快農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展是當(dāng)前積極推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的重要內(nèi)容和非常重要的任務(wù)。朱正剛也認(rèn)為在進(jìn)行農(nóng)村文化建設(shè)時(shí)，要多聽(tīng)取農(nóng)民的建議，處理好相互友好的關(guān)系，處理好與政府的關(guān)系，要積極調(diào)動(dòng)農(nóng)民參加文化活動(dòng)的積極性，促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展早日得以實(shí)現(xiàn)。

3.農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)差

目前，我國(guó)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與成熟文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的水平相差甚遠(yuǎn)，在很多的農(nóng)村地方?jīng)]有圖書(shū)館，沒(méi)有電影院。就連體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)也少得可憐。有學(xué)者認(rèn)為，雖然國(guó)家一直在強(qiáng)調(diào)要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化建設(shè)，但是實(shí)施起來(lái)卻不是那么容易。根據(jù)朱明燕[9]等人的調(diào)查報(bào)告顯示，全國(guó)11.3%的農(nóng)村沒(méi)有書(shū)館沒(méi)有書(shū)庫(kù)，15.1%的農(nóng)村有書(shū)館沒(méi)有閱覽室，全國(guó)21%的文化館無(wú)業(yè)務(wù)用房，難以開(kāi)展業(yè)務(wù)活動(dòng)。

（三）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)的基本途徑

對(duì)于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)的基本途徑，不少學(xué)者也提出了自己的觀點(diǎn)和想法，總結(jié)起來(lái)大致有以下幾個(gè)方面。

1.各級(jí)黨政機(jī)關(guān)要高度重視統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展

劉文儉等人認(rèn)為，由于我國(guó)的人口眾多，如果不想方設(shè)法改變農(nóng)村文化建設(shè)落后的現(xiàn)狀，農(nóng)村文化生活缺乏，那么農(nóng)村精神文明建設(shè)就會(huì)非常被動(dòng)，水平也難以得到提高。城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)也難以得到持續(xù)發(fā)展。黨的十六大報(bào)告中也明確作出指示各級(jí)黨政機(jī)關(guān)要高度重視統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，希望通過(guò)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化基礎(chǔ)建設(shè)，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展。

2.改革統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化管理體制

王娟認(rèn)為我國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)管理在體制方面存在很多問(wèn)題，管理錯(cuò)位，管理也不得力，如果這些問(wèn)題得不到實(shí)現(xiàn)，也將難以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)。呂全國(guó)[10]認(rèn)為，要深化基層文化體制改革，以此推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)整體水平的穩(wěn)步提高。此外，他還認(rèn)為，要把之前落后的以農(nóng)村為主的管理模式進(jìn)行改革，并且要適當(dāng)整合各種有利資源，把分散的資源合理利用，同時(shí)，還要督促政府發(fā)揮其應(yīng)起到的作用，制定相關(guān)政策，規(guī)范農(nóng)村文化市場(chǎng)，促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)水平的顯著提升。

3.加大經(jīng)費(fèi)投資力度，加強(qiáng)農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)

不少的研究者認(rèn)為，要加大經(jīng)費(fèi)的投資力度，籌借農(nóng)村文化建設(shè)資金，在這點(diǎn)上應(yīng)該注意讓政府發(fā)揮作用，利用政府和社會(huì)的力量，改善目前農(nóng)村文化建設(shè)落后的面貌，在文化建設(shè)過(guò)程中采取多種可以實(shí)現(xiàn)的模式得到社會(huì)和政府的支持，以此加強(qiáng)農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)。

二、研究的不足

很多的學(xué)者在研究統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)時(shí)，都能結(jié)合目前我國(guó)的基本國(guó)情，農(nóng)村文化建設(shè)的實(shí)際情況，理論聯(lián)系實(shí)際，但是不足之處在于我國(guó)的學(xué)者在這方面的研究比較重視理論方面的研究，而且深入地、比較系統(tǒng)化地將融入到研究中，這方面還是不夠，有些研究脫離了原本的理論基礎(chǔ)，也是不行的。研究的內(nèi)容沒(méi)有能夠很好地把握住農(nóng)村文化建設(shè)的重點(diǎn)。此外與國(guó)外農(nóng)村文化建設(shè)比較研究的文章也比較少，

三、總結(jié)

雖然，我國(guó)學(xué)者在這方面的研究存在許多不足之處，但也可以看出我國(guó)學(xué)者在這方面的努力成果，而加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)不是依靠一個(gè)人或是一個(gè)單位就能實(shí)現(xiàn)的，它需要的是全社會(huì)的共同努力，才能最終實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐金培.當(dāng)前新農(nóng)村文化建設(shè)的著力點(diǎn)[J].求實(shí)，2008，（6）.

[2]王娟.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化建設(shè)基本途徑研究——以山東諸城市為例[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2011.

[3]余友斌.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化建設(shè)加快農(nóng)村文化發(fā)展[J].學(xué)習(xí)月刊，2012，（4）.

[4]徐學(xué)慶.社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2007.

[5]汪前元.朱光育構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)的文化困境與對(duì)策[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2005，（7）.

[6]劉文儉，張傳翔，劉效敬.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展戰(zhàn)略研究[J].青島科技大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2005，（8）.

[7]郭國(guó)祥，劉建芳.近年來(lái)新農(nóng)村文化建設(shè)研究的回顧與思考[J].學(xué)術(shù)論壇，2009，（7）.

[8]鄭風(fēng)田.新農(nóng)村建設(shè)中的農(nóng)村文化：現(xiàn)狀、問(wèn)題與對(duì)策[J].中南民族人學(xué)學(xué)報(bào)，2005，（1）.

篇9

關(guān)鍵詞：農(nóng)村文化 精準(zhǔn)扶貧 策略研究

農(nóng)村文化是農(nóng)村發(fā)展的軟實(shí)力，農(nóng)村文化建設(shè)是解決我國(guó)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民問(wèn)題的有效路徑。按照“扶貧先扶智”的思路，應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)扶貧和文化扶貧放在同等重要位置，在加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)幫扶的同時(shí)，讓文化先行為整體扶貧工作開(kāi)路搭橋。同時(shí)，要多措并舉描繪文化扶貧路線圖，讓貧困人口鼓足“精氣神”，著力解決貧困村文化設(shè)施少、文化活動(dòng)開(kāi)展頻率低、文化人才缺乏的情況。

一、目前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)存在的主要困難

（一）農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施薄弱。有的農(nóng)村地區(qū)沒(méi)有垃圾收集站和垃圾焚化爐，環(huán)境污染比較嚴(yán)重。村小學(xué)設(shè)施不完善，對(duì)學(xué)生的教育影響較大。村部周邊環(huán)境較差，未達(dá)計(jì)生室、會(huì)議室的要求，受場(chǎng)地限制，很難開(kāi)展群眾性活動(dòng)，村里無(wú)醫(yī)療室，不利于群眾就近就醫(yī)。

（二）基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)沒(méi)有形成規(guī)模。部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)村社沒(méi)有任何能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，村民居住相對(duì)分散，沒(méi)有形成集中的商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還限于傳統(tǒng)狀態(tài)，以種植水稻、柑橘和飼養(yǎng)家畜牲豬等為主，且都沒(méi)有形成規(guī)模。

（三）缺乏經(jīng)濟(jì)來(lái)源，村民經(jīng)濟(jì)收入偏低。集體經(jīng)濟(jì)收入主要靠上級(jí)補(bǔ)助，村民經(jīng)濟(jì)收入主要來(lái)自種植、養(yǎng)殖和外出務(wù)工，來(lái)源單一，增收困難。

二、農(nóng)村文化與農(nóng)村扶貧的關(guān)系

“貧困文化”是制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。“貧困文化”是指包括小富即安、滿足現(xiàn)狀、閉關(guān)自守、固步自封、墨守陳規(guī)等特點(diǎn)在內(nèi)的封閉、惰性、小農(nóng)意識(shí)。一是文化基礎(chǔ)設(shè)施較差。文化基礎(chǔ)設(shè)施是文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是文化扶貧的主渠道和載體。二是農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)散失嚴(yán)重。農(nóng)村文化生活貧乏，生活方式落后，思想觀念陳舊，限制了農(nóng)民對(duì)于先進(jìn)文化的接受力和再創(chuàng)造力，農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)散失也很嚴(yán)重。

新農(nóng)村文化扶貧的理論依據(jù)主要有三點(diǎn)：一是文化扶貧是解決群眾溫飽、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。文化扶貧就是要轉(zhuǎn)變貧困人口的文化價(jià)值觀，形成不甘落后、積極向上的價(jià)值體系；就是要向他們輸入新的文化、知識(shí)、價(jià)值觀念，從整體上提高他們的素質(zhì)。二是文化扶貧是構(gòu)建和諧社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要舉措。文化扶貧是為了消除貧困，加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，縮小地區(qū)差距。要從社會(huì)發(fā)展的整體、從農(nóng)村的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)，創(chuàng)造社會(huì)和諧文化。文化扶貧是構(gòu)建和諧社會(huì)，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要舉措。三是文化扶貧是消除絕對(duì)貧困、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要任務(wù)。文化扶貧是消除絕對(duì)貧困，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要任務(wù)。

三、如何結(jié)合農(nóng)村文化做到實(shí)施精準(zhǔn)扶貧

（一）大力推進(jìn)“農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)”建設(shè)。通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)把“扶貧與扶智”“扶貧與扶志”結(jié)合，增強(qiáng)群眾的參與感。完善文體活動(dòng)室和文化大院建設(shè)，充分發(fā)揮服務(wù)廣大農(nóng)民群眾的功能。強(qiáng)化社會(huì)公序良俗建設(shè)，開(kāi)展孝慈文化建設(shè)，倡議村民加入志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)，積極學(xué)習(xí)“文明十條”“村規(guī)民約”，提升村民整體素質(zhì)。要堅(jiān)持以文化扶貧為出發(fā)點(diǎn)，以區(qū)域扶貧和定點(diǎn)幫扶為重點(diǎn)，讓農(nóng)村百姓過(guò)上文化與經(jīng)濟(jì)大提升的好日子，促進(jìn)貧困村走上致富路。

（二）加強(qiáng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。推動(dòng)公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化均等化建設(shè)，是保障貧困群眾基本文化權(quán)益的主要途徑。要把農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)作為重點(diǎn)任務(wù)來(lái)抓，積極向上級(jí)申請(qǐng)項(xiàng)目資金，認(rèn)真抓好項(xiàng)目實(shí)施，推動(dòng)公共文化中心實(shí)現(xiàn)“五有”，即建有文化室、籃球場(chǎng)、戲臺(tái)、乒乓球臺(tái)、宣傳欄等文化體育基礎(chǔ)設(shè)施。文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。各級(jí)政府應(yīng)加大對(duì)村級(jí)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的財(cái)政傾斜，切實(shí)保障農(nóng)村基層文化建設(shè)所需經(jīng)費(fèi)。文化部門要加快文化信息資源共享工程建設(shè)，切實(shí)抓好村級(jí)文化廣場(chǎng)、農(nóng)村電影放映、農(nóng)家書(shū)屋等文化惠農(nóng)工程建設(shè)。廣泛引導(dǎo)鼓勵(lì)社會(huì)力量興辦文化事業(yè)，尋求社會(huì)力量對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的支持扶助，努力為農(nóng)村提供滿足群眾所需的更多文化產(chǎn)品和服務(wù)。

（三）加強(qiáng)文化資源的開(kāi)發(fā)利用。深度挖掘貧困區(qū)域的文化遺產(chǎn)資源，建成一批適宜開(kāi)發(fā)利用、與旅游資源有較好融合度的文化遺產(chǎn)傳承基地，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)傳承人隊(duì)伍的保護(hù)與培養(yǎng)，幫助貧困村群眾從豐富多樣的文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中獲得收益；利用和發(fā)展民族民間節(jié)慶文化活動(dòng)，將農(nóng)村特色文化融入到旅游開(kāi)發(fā)中，擴(kuò)大貧困區(qū)域群眾在旅游扶貧開(kāi)發(fā)中的參與面，從中獲得收入。充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和村文化室、文化廣場(chǎng)的陣地作用，加強(qiáng)與工青婦等群團(tuán)組織和學(xué)校的聯(lián)系互動(dòng)。有計(jì)劃、有組織、經(jīng)常性地開(kāi)展各類文化活動(dòng)。堅(jiān)持貼近農(nóng)村、貼近實(shí)際，按照“業(yè)余自愿、形式多樣、健康有益、便捷長(zhǎng)效”的原則，廣泛利用農(nóng)閑、節(jié)日和集市，深入開(kāi)展群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的群眾文化活動(dòng)，使大型、示范性活動(dòng)與平時(shí)的小型、分散性群眾文化活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，讓群眾就近、方便地參加各種豐富的群眾文化活動(dòng)。

（四）著力抓好農(nóng)村思想道德文化建設(shè)。搞好農(nóng)村思想道德文化建設(shè)是改變落后鄉(xiāng)村面貌，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的必然要求。各地基層文化部門，要堅(jiān)持用豐富多彩、健康向上的文化活動(dòng)占領(lǐng)農(nóng)村文化陣地，用科學(xué)思想和先進(jìn)文化推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，以豐富多彩的文化活動(dòng)活躍農(nóng)民精神文化生活。以文化活動(dòng)宣傳愛(ài)國(guó)主義、集體主義等優(yōu)良傳統(tǒng)和時(shí)代精神。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在農(nóng)村精準(zhǔn)扶貧上，我們應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從大力加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的角度出發(fā)，在扶貧、扶志氣、扶文化狠下功夫，努力實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)化、個(gè)性化、知識(shí)化的推廣，努力探索出一條農(nóng)村文化與精準(zhǔn)扶貧相融合的扶貧新模式，努力增強(qiáng)貧困地區(qū)的造血功能。

參考文獻(xiàn)：

[1]辛秋水.走文化扶貧之路──論文化貧困與貧困文化[J].福建論壇（人文社會(huì)科學(xué)版），2001.

篇10

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村文化工作創(chuàng)新服務(wù)力競(jìng)爭(zhēng)力

黨的十七大報(bào)告中指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。”并提出要“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”，“使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。”報(bào)告突出強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)文化建設(shè)、提高國(guó)家文化軟實(shí)力的重要性，并確定文化是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，是衡量社會(huì)文明程度和人民生活質(zhì)量的顯著標(biāo)志。

近年來(lái)，通過(guò)大力開(kāi)展文化建設(shè)，群眾精神文化生活得到了改善，文化建設(shè)呈現(xiàn)良好的發(fā)展局面。但是，我們也看到文化建設(shè)與全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)要求還不相適應(yīng)，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展還不相適應(yīng)，與農(nóng)民群眾的精神文化需求還不相適應(yīng)。如何破解文化建設(shè)中存在的矛盾和難題，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，在此以贛榆文化建設(shè)“兩個(gè)面向”為例，就如何提升文化服務(wù)力和競(jìng)爭(zhēng)力問(wèn)題作一思考。

贛榆縣現(xiàn)有人口108萬(wàn)，下轄18個(gè)鎮(zhèn)，2個(gè)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)，33個(gè)社區(qū)，420個(gè)行政村，2002年鄉(xiāng)鎮(zhèn)合并，全縣由原來(lái)的29個(gè)文化站合并為18個(gè)文化站，其時(shí)，由于種種原因，農(nóng)村文化急劇滑坡，到2005年，全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站無(wú)房站和不達(dá)標(biāo)站達(dá)到17個(gè)。面對(duì)危機(jī)，2006年以來(lái)，贛榆縣文化局確立并堅(jiān)持以“面向農(nóng)村、面向農(nóng)民”為工作方向，實(shí)施了送戲下鄉(xiāng)、送書(shū)下鄉(xiāng)、送電影下鄉(xiāng)、文化信息共享、文化站（文化室）達(dá)標(biāo)建設(shè)、農(nóng)村體育場(chǎng)地建設(shè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化體育廣場(chǎng)建設(shè)、“農(nóng)家書(shū)香”工程、民間團(tuán)隊(duì)培訓(xùn)、體育健身培訓(xùn)等一系列文化建設(shè)工程，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站“活”起來(lái)，體育健身“動(dòng)”起來(lái)，人民群眾“樂(lè)”起來(lái)，使全縣的農(nóng)村文化建設(shè)獲得了前所未有的發(fā)展成果，開(kāi)創(chuàng)了縣級(jí)文化建設(shè)的嶄新局面。

只有面向農(nóng)村，主動(dòng)融入方能有所作為

新農(nóng)村，新文化。建設(shè)新農(nóng)村必將呼喚和孕育新的農(nóng)村文化。新農(nóng)村建設(shè)為文化工作帶來(lái)了新機(jī)遇，提出了新任務(wù)，注入了新動(dòng)力。文化工作者有所位，必須有所為。在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的偉大實(shí)踐中，需要為新農(nóng)村文化建設(shè)提供新載體，增添新手段，貢獻(xiàn)新力量。

面對(duì)“十一五”文化事業(yè)發(fā)展的春天，贛榆縣早準(zhǔn)備、早謀劃，2006年，贛榆縣文化局將其確定為“基層文化建設(shè)年”。作為承載和弘揚(yáng)先進(jìn)文化的重要載體，贛榆縣始終把農(nóng)村文化陣地建設(shè)作為工作的重中之重。在贛榆縣的迫切需求和爭(zhēng)取下，尤其是省文化廳領(lǐng)導(dǎo)對(duì)蘇北農(nóng)村文化工作的大力關(guān)心支持下，為贛榆縣下達(dá)了6個(gè)農(nóng)村無(wú)房文化站和7個(gè)不達(dá)標(biāo)站的建設(shè)指標(biāo)，占全省建設(shè)數(shù)量的12%。面對(duì)難得的機(jī)遇，年內(nèi)贛榆縣全面啟動(dòng)13個(gè)文化站建設(shè)，并對(duì)廣大農(nóng)民群眾做出了“年內(nèi)全部建成，年內(nèi)全部對(duì)外開(kāi)放”的莊重承諾。從年初開(kāi)始，贛榆縣組織人員深入鎮(zhèn)村調(diào)研，形成了文化站情況的調(diào)研報(bào)告和建設(shè)實(shí)施方案，縣政府出臺(tái)了實(shí)施意見(jiàn)，并與各鎮(zhèn)簽訂了目標(biāo)責(zé)任狀，贛榆縣文化局也與各鎮(zhèn)文化站簽訂了目標(biāo)責(zé)任狀，形成一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)。歷經(jīng)9個(gè)多月的不懈努力，13個(gè)文化站建設(shè)按序時(shí)進(jìn)度全面完成，均達(dá)到了內(nèi)部功能齊全，設(shè)施初步到位，建筑面積不低于500m2的綜合性文化站。2007年，贛榆縣文化局將其定為“文化活動(dòng)展示年”，在大力開(kāi)展豐富多彩的群眾文化活動(dòng)的同時(shí)，配合海頭鎮(zhèn)完成了文化站改建工程，配合金山鎮(zhèn)建成了徐福紀(jì)念館，建成并開(kāi)通了徐福文化網(wǎng)。實(shí)施送文體器材下鄉(xiāng)工程，籌資20萬(wàn)元，為各鎮(zhèn)文化站購(gòu)置了鑼鼓、音響、拔河繩，并購(gòu)買了揚(yáng)琴、電子琴、二胡贈(zèng)送給部分民間文化團(tuán)隊(duì)，增強(qiáng)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的綜合服務(wù)功能。

2006年，全省“萬(wàn)村體育健身工程”在贛榆縣試點(diǎn)，結(jié)合贛榆縣實(shí)際，實(shí)施了“百村體育健身工程”，當(dāng)年完成全縣420個(gè)行政村籃球場(chǎng)和乒乓球室建設(shè)任務(wù)，全面達(dá)到420個(gè)行政村“村村有體育場(chǎng)地”的目標(biāo)，在蘇北五市中是唯一一個(gè)縣實(shí)現(xiàn)了村村“全覆蓋”。2007年，實(shí)施“萬(wàn)村體育健身工程”延伸工程，建成18個(gè)鎮(zhèn)級(jí)體育健身中心，并為全縣409個(gè)自然村配備了小籃板，達(dá)到了體育工作“活動(dòng)有場(chǎng)所，健身有器材”的總體目標(biāo)。

針對(duì)贛榆縣農(nóng)民渴求知識(shí)，看書(shū)難的現(xiàn)狀，贛榆縣把等政策變?yōu)榉e極向上爭(zhēng)取政策，以省新聞出版局在全省實(shí)施的“農(nóng)家書(shū)香”工程為契機(jī)，建成“農(nóng)家書(shū)屋”65家。

由贛榆縣文化陣地、文化載體建設(shè)經(jīng)驗(yàn)可以看出，全面建設(shè)和諧文化新農(nóng)村，給提升文化服務(wù)力和競(jìng)爭(zhēng)力帶來(lái)契機(jī)，而要提升文化服務(wù)力和競(jìng)爭(zhēng)力，首要的是文化陣地、文化載體的支撐，逐步形成陣地化、網(wǎng)絡(luò)化，要與廣大農(nóng)民最直接的文化需求結(jié)合起來(lái)；只有實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化陣地建設(shè)的新突破，才能逐步構(gòu)建起縣、鎮(zhèn)、村三位一體的農(nóng)村公共文化服務(wù)體系的基礎(chǔ)平臺(tái)。

只有面向農(nóng)民，利民惠民才能提升文化服務(wù)力

建設(shè)和諧文化新農(nóng)村，最直接的受益者是廣大農(nóng)民。服務(wù)于農(nóng)民文化需求是廣大文化工作者義不容辭的責(zé)任。文化工作必須融入新農(nóng)村建設(shè)的大環(huán)境，必須融入到農(nóng)村全面進(jìn)步的大趨勢(shì)，必須融入到農(nóng)村全面發(fā)展的大熔爐。唯于此，文化工作才能在親民、便民、利民中煥發(fā)應(yīng)有的魅力，才能不斷提高服務(wù)農(nóng)民的能力和水平。

2006年以來(lái)，贛榆縣始終堅(jiān)持“三貼近”原則，以豐富和活躍農(nóng)民群眾的精神文化生活為目標(biāo)，積極開(kāi)展文化下鄉(xiāng)活動(dòng)。組織實(shí)施了以送圖書(shū)、送戲、送電影下鄉(xiāng)為內(nèi)容的“三送工程”，并建立健全長(zhǎng)效管理機(jī)制，兩年來(lái)，專業(yè)劇團(tuán)和業(yè)余劇團(tuán)合計(jì)送戲下鄉(xiāng)演出530場(chǎng)；送電影下鄉(xiāng)放映9200場(chǎng)；為各鎮(zhèn)文化站配發(fā)圖書(shū)32400冊(cè)，并利用館藏圖書(shū)資源，送圖書(shū)下鄉(xiāng)8427冊(cè)，送科技信息5500份。

2007年，贛榆縣文化局在全市率先組織開(kāi)展了“新農(nóng)村、新文化、新農(nóng)民”培訓(xùn)活動(dòng)，組織戲劇、曲藝、舞蹈、民樂(lè)等各個(gè)藝術(shù)門類的專業(yè)人員深入農(nóng)村開(kāi)展農(nóng)村文化團(tuán)隊(duì)培訓(xùn)活動(dòng)，全年培訓(xùn)856人。2007年初，編印《全民健身指導(dǎo)手冊(cè)》1000冊(cè)作教材發(fā)放至全縣500多個(gè)行政村、社區(qū)（居委會(huì)），在全縣18個(gè)鎮(zhèn)420個(gè)行政村開(kāi)展了農(nóng)村社會(huì)體育指導(dǎo)員培訓(xùn)工作，共培養(yǎng)農(nóng)村社會(huì)體育指導(dǎo)員800余名，在全省率先實(shí)現(xiàn)村級(jí)社會(huì)體育指導(dǎo)員培訓(xùn)“全覆蓋”。目前，全縣擁有社會(huì)體育指導(dǎo)員2500名，社會(huì)體育指導(dǎo)員占有量達(dá)到萬(wàn)分之二十（省指標(biāo)為萬(wàn)分之七），并逐步形成了縣、鎮(zhèn)全民健身網(wǎng)絡(luò)化、規(guī)范化的嶄新格局，把文化的內(nèi)涵融入有益于農(nóng)民身心健康的體育活動(dòng)中。

各項(xiàng)培訓(xùn)活動(dòng)的開(kāi)展，增強(qiáng)了農(nóng)村廣大群眾的文化意識(shí)，調(diào)動(dòng)了群眾自覺(jué)開(kāi)展文化娛樂(lè)活動(dòng)和自辦文化的積極性，民眾自辦文化的熱情空前高漲，社會(huì)文藝團(tuán)體如雨后春筍般在城鄉(xiāng)出現(xiàn)。2007年，贛榆縣文化局指導(dǎo)各鎮(zhèn)挖掘本鎮(zhèn)文化資源和人才資源，鼓勵(lì)地方文化人才自辦具有地方特色的農(nóng)民文化團(tuán)隊(duì)。全年新建民間文化團(tuán)隊(duì)20家，使全縣民間文化團(tuán)隊(duì)達(dá)到46家。

農(nóng)村文化是本土文化、大眾文化。文藝作品只有反映農(nóng)村題材、根植農(nóng)民的實(shí)際生活，才能得到農(nóng)民的歡迎。因此，贛榆縣多次組織創(chuàng)作人員深入農(nóng)村，圍繞社會(huì)主義榮辱觀、文化新農(nóng)村建設(shè)、新人新事新風(fēng)尚、移風(fēng)易俗、普法宣傳、平安創(chuàng)建等內(nèi)容，精心編排貼近農(nóng)村和農(nóng)民生活的節(jié)目。形式多樣，有快板、京歌、蘇北琴書(shū)等，群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，交口稱贊。下鄉(xiāng)演出時(shí)，臺(tái)上臺(tái)下互動(dòng)，氣氛熱烈。有時(shí)群眾親自上臺(tái)，演身邊人、唱身邊事，先進(jìn)文化悄然送到農(nóng)民的心坎上。

由贛榆縣文化服務(wù)工作經(jīng)驗(yàn)可以看出，提升文化服務(wù)力和競(jìng)爭(zhēng)力，要結(jié)合群眾實(shí)際，創(chuàng)新形式，主動(dòng)融入，積極開(kāi)展廣泛的文體活動(dòng)，把先進(jìn)文化送到千家萬(wàn)戶。文化工作者要在實(shí)踐中提高服務(wù)農(nóng)民的能力，從而更好地發(fā)揮文化在新農(nóng)村建設(shè)中應(yīng)有作用。

只有塑優(yōu)特色品牌，才能提升地方文化競(jìng)爭(zhēng)力

品牌是特色的濃縮，品牌是一個(gè)城市的名片。文化品牌更是全面提升一個(gè)地區(qū)形象和競(jìng)爭(zhēng)力的重要支撐。2006年以來(lái)，贛榆縣繼續(xù)放大品牌效應(yīng)，繼續(xù)打造“徐福文化”、“贛榆鑼鼓”、“贛榆拔河”、“贛榆風(fēng)情”廣場(chǎng)文化品牌。

作為東渡日本第一人徐福的故里，在贛榆縣連續(xù)舉辦五屆徐福節(jié)的基礎(chǔ)上，2006、2007年連續(xù)舉辦了中國(guó)·贛榆第六屆、第七屆徐福節(jié)，并于2007年建成國(guó)內(nèi)第一家徐福紀(jì)念館。贛榆縣廣泛開(kāi)展了徐福研究學(xué)術(shù)交流活動(dòng)、徐福祭儀、徐福像奉遷儀式，并連續(xù)兩年將大型文藝演出在央視7套和3套播出，提升了贛榆的知名度和美譽(yù)度，彰顯了文化人能干大事、干成事的魄力。徐福文化與贛榆海洋文化的交融，形成了“海洋文明的搖籃”厚重的文化底蘊(yùn)；為擴(kuò)大贛榆鑼鼓“中華鼓王”的影響力，贛榆縣先后指導(dǎo)18個(gè)鎮(zhèn)、420個(gè)行政村均組建了一支鑼鼓隊(duì)，幫助組建了數(shù)十個(gè)軍營(yíng)鑼鼓隊(duì)、社區(qū)鑼鼓隊(duì)、老年鑼鼓隊(duì)等，使贛榆鑼鼓成為真正意義上的本土品牌；贛榆作為“拔河之鄉(xiāng)”，曾多次代表國(guó)家、省參加全國(guó)性的賽事，取得了驕人的戰(zhàn)績(jī)。為使這一運(yùn)動(dòng)普及大眾，贛榆縣也指導(dǎo)18個(gè)鎮(zhèn)、420個(gè)行政村均組建一支農(nóng)民拔河隊(duì)，定期開(kāi)展鎮(zhèn)村之間、村村之間比賽活動(dòng)，豐富了農(nóng)民的業(yè)余生活；2006年，贛榆縣繼續(xù)采取政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、市場(chǎng)化運(yùn)作的方式，舉辦了第八屆“贛榆風(fēng)情”廣場(chǎng)文化活動(dòng)，首次實(shí)現(xiàn)文化廣場(chǎng)活動(dòng)總冠名，歷時(shí)7個(gè)多月，演出達(dá)32場(chǎng)，其中在鎮(zhèn)、村演出達(dá)21場(chǎng)，觀眾達(dá)30余萬(wàn)人次；2007年，演出達(dá)到46場(chǎng)。廣場(chǎng)文化活動(dòng)被群眾喻為“沒(méi)有圍墻的流動(dòng)劇院”。文體品牌的成功打造，成為贛榆縣濃郁的地方特色和文體工作的亮點(diǎn)。

由贛榆縣所實(shí)施的文化品牌戰(zhàn)略可以看出，提升文化競(jìng)爭(zhēng)力要有新的手段，要根植鄉(xiāng)情，培育特色，突出品位，要用品牌的效應(yīng)引領(lǐng)文體活動(dòng)的蓬勃開(kāi)展。這樣，方能凸顯當(dāng)?shù)匚幕瘍?yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)力，從而提升整體形象。

只有優(yōu)化文化環(huán)境，才能推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

文化市場(chǎng)管理，是優(yōu)化社會(huì)文化環(huán)境的重要內(nèi)容，是進(jìn)一步提高文化產(chǎn)品和文化服務(wù)市場(chǎng)化程度的反映，是先進(jìn)文化建設(shè)成果的保障。贛榆縣在全省率先實(shí)行“戶籍化”片區(qū)管理的基礎(chǔ)上，逐步加大對(duì)縣、鎮(zhèn)兩級(jí)一體化管理力度，實(shí)施一戶一檔、“星級(jí)”管理。2006年，在連云港市率先成立了網(wǎng)吧協(xié)會(huì)、音像業(yè)管理協(xié)會(huì)、印刷業(yè)管理協(xié)會(huì)、出版物管理協(xié)會(huì)、娛樂(lè)場(chǎng)所管理協(xié)會(huì)五大協(xié)會(huì)，將文化、新聞出版市場(chǎng)全面納入行業(yè)自律管理的軌道；同時(shí)降低市場(chǎng)準(zhǔn)入門檻，使2006年文化、新聞出版經(jīng)營(yíng)戶數(shù)量較2005年增長(zhǎng)了15%，狠抓規(guī)范，結(jié)合未成年人思想道德建設(shè)，“掃黃打非”和文化市場(chǎng)六大專項(xiàng)集中整治行動(dòng)，特別是“網(wǎng)吧”、游戲廳的集中整治收到了明顯成效。贛榆縣共開(kāi)展市場(chǎng)檢查25次，處罰違規(guī)經(jīng)營(yíng)網(wǎng)吧21家，收繳非法電子游戲機(jī)23臺(tái)，盜版教輔47773冊(cè)，非法音像制品20415張，重點(diǎn)加大農(nóng)村文化市場(chǎng)的檢查力度，配合公安、工商等部門查處“黑網(wǎng)吧”13家，并與經(jīng)營(yíng)戶簽訂了“有困難你找我，出了問(wèn)題我找你”的雙向承諾制，發(fā)揮各鎮(zhèn)文化站的作用，強(qiáng)化農(nóng)村文化市場(chǎng)管理，確保了文化市場(chǎng)健康有序發(fā)展；贛榆縣把影劇業(yè)、電影業(yè)全面推向市場(chǎng)，實(shí)行自食其力，通過(guò)市場(chǎng)化運(yùn)作，不斷提升自身的“造血”功能。2006年，積極承接大中型演藝團(tuán)體，開(kāi)展“百部電影進(jìn)千村”、“優(yōu)秀電影進(jìn)社區(qū)”、“愛(ài)教影片進(jìn)校園”等活動(dòng)，既增加了整體收入，又活躍了群眾的文化生活；積極引導(dǎo)各類市場(chǎng)主體開(kāi)發(fā)演藝業(yè)、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)業(yè)、印刷業(yè)、娛樂(lè)業(yè)、體育健身業(yè)、藝術(shù)培訓(xùn)等，注冊(cè)成立了連云港徐福文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展有限公司，整合一切文化資源，為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，從而為文化工作積蓄了后勁，帶動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。