導語：如何才能寫好一篇列寧的故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

列寧讀書時，周圍的一切都仿佛不在自己視線，有一次，他的幾個姐妹搞惡作劇，用六把椅子在他身后搭了一個不穩定的三角塔，只要列寧讀書時稍微一動，塔就會傾倒，然而，正在專心讀書的列寧并未察覺，紋絲不動，直到半小時后，他讀完了預定要讀的一章書，才抬起頭，木塔轟然倒塌。

這個故事說明，要想把書讀透，必須高度集中，古人早就說過：“讀書有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細。心不專一，卻只漫浪誦讀，絕不能記，記亦不能久也。書到之中，心到最急，眼、口有不到者乎？”

（來源：文章屋網 ）

篇2

關鍵詞：混凝土工程施工預防裂縫加固

混凝土裂縫的預防及混凝土工程的加固在現代工程建設中占有重要地位。

在今天，混凝土的裂縫較為普遍，橋梁工程中裂縫幾乎無所不在。盡管我們在施工中采取各種措施，小心謹慎，但裂縫仍然時有出現。究其原因，我們對混凝土溫度應力的變化注意不夠是其中之一。這主要是由于兩方面的原因。首先，在施工中混凝土常常出現溫度裂縫，影響到結構的整體性和耐久性。其次，在運轉過程中，溫度變化對結構的應力狀態具有顯著的不容忽視的影響。我們遇到的主要是施工中的溫度裂縫，因此本文僅對施工中混凝土裂縫的成因和處理措施做一探討。

一、裂縫產生的原因

混凝土中產生裂縫有多種原因，主要是溫度和濕度的變化，混凝土的脆性和不均勻性，以及結構不合理，原材料不合格（如堿骨料反應），模板變形，基礎不均勻沉降等。

混凝土硬化期間水泥放出大量水化熱，內部溫度不斷上升，在表面引起拉應力。后期在降溫過程中，由于受到基礎或老混凝上的約束，又會在混凝土內部出現拉應力。氣溫的降低也會在混凝土表面引起很大的拉應力。當這些拉應力超出混凝土的抗裂能力時，即會出現裂縫。許多混凝土的內部濕度變化很小或變化較慢，但表面濕度可能變化較大或發生劇烈變化。如養護不周、時干時濕，表面干縮形變受到內部混凝土的約束，也往往導致裂縫。混凝土是一種脆性材料，抗拉強度是抗壓強度的1／10左右，短期加荷時的極限拉伸變形只有（0.6～1.0）×104，長期加荷時的極限位伸變形也只有（1.2～2.0）×104.由于原材料不均勻，水灰比不穩定，及運輸和澆筑過程中的離析現象，在同一塊混凝土中其抗拉強度又是不均勻的，存在著許多抗拉能力很低，易于出現裂縫的薄弱部位。在鋼筋混凝土中，拉應力主要是由鋼筋承擔，混凝土只是承受壓應力。在素混凝土內或鋼筋混凝上的邊緣部位如果結構內出現了拉應力，則須依靠混凝土自身承擔。一般設計中均要求不出現拉應力或者只出現很小的拉應力。但是在施工中混凝土由最高溫度冷卻到運轉時期的穩定溫度，往往在混凝土內部引起相當大的拉應力。有時溫度應力可超過其它外荷載所引起的應力，因此掌握溫度應力的變化規律對于進行合理的結構設計和施工極為重要。

二、溫度應力的分析

（一）、根據溫度應力的形成過程可分為以下三個階段：

1、早期：自澆筑混凝土開始至水泥放熱基本結束，一般約30天。這個階段的兩個特征，一是水泥放出大量的水化熱，二是混凝上彈性模量的急劇變化。由于彈性模量的變化，這一時期在混凝土內形成殘余應力。

2、中期：自水泥放熱作用基本結束時起至混凝土冷卻到穩定溫度時止，這個時期中，溫度應力主要是由于混凝土的冷卻及外界氣溫變化所引起，這些應力與早期形成的殘余應力相疊加，在此期間混凝上的彈性模量變化不大。

3、晚期：混凝土完全冷卻以后的運轉時期。溫度應力主要是外界氣溫變化所引起，這些應力與前兩種的殘余應力相迭加。

（二）根據溫度應力引起的原因可分為兩類：

1、自生應力：邊界上沒有任何約束或完全靜止的結構，如果內部溫度是非線性分布的，由于結構本身互相約束而出現的溫度應力。例如，橋梁墩身，結構尺寸相對較大，混凝土冷卻時表面溫度低，內部溫度高，在表面出現拉應力，在中間出現壓應力。

2、 約束應力：結構的全部或部分邊界受到外界的約束，不能自由變形而引起的應力。如箱梁頂板混凝土和護欄混凝土。

這兩種溫度應力往往和混凝土的干縮所引起的應力共同作用。

三、防裂縫出現的措施

為了防裂縫出現，減輕溫度應力可以從控制溫度和改善約束條件兩個方面著手。

（一）、控制溫度的措施如下：

1、 采用改善骨料級配，用干硬性混凝土，摻混合料，加引氣劑或塑化劑等措施以減少混凝土中的水泥用量；

2、 拌合混凝土時加水或用水將碎石冷卻以降低混凝土的澆筑溫度；

3 、熱天澆筑混凝土時減少澆筑厚度，利用澆筑層面散熱；

4 、在混凝土中埋設水管，通入冷水降溫；

5 、規定合理的拆模時間，氣溫驟降時進行表面保溫，以免混凝土表面發生急劇的溫度梯度；

6 、施工中長期暴露的混凝土澆筑塊表面或薄壁結構，在寒冷季節采取保溫措施；

（二）、改善約束條件的措施是：

1、 合理地分縫分塊；

2、 避免基礎過大起伏；

3、 合理的安排施工工序，避免過大的高差和側面長期暴露；

此外，改善混凝土的性能，提高抗裂能力，加強養護，防止表面干縮，特別是保證混凝土的質量對防止裂縫是十分重要，應特別注意避免產生貫穿裂縫，出現后要恢復其結構的整體性是十分困難的，因此施工中應以預防貫穿性裂縫的發生為主。

四、混凝土工程的加固

優秀的加固方案具體體現在其施工作業方便、施工技術先進、經濟效果好、加固質量高等四方面的特點。

一般來說，加固工程常采用的方法有加大截面加固法、外包鋼加固法、預應力加固法和改變結構傳力途徑加固法等，隨著科學技術的不斷進步，應用新技術、新材料、新工藝進行工程加固的方法，如，化學灌漿法、粘鋼錨固法、碳纖維加固法應運而生，并開始廣泛應用于各類加固工程中。具體那個方案最能體現加固工程所要求的短、平、快、省的特點，應根據需要加固的構件情況，綜合確定加固方案。

幾種典型加固方法的工程施工要求

工程加固的目的就是要通過加固施工達到修復、補強、提高承載力、增強使用功能、滿足使用要求，因此，選擇加固方案要以提高加固工程質量為根本目的。對于不同的加固方案也有不同的施工方法和質量評定標準。根據《混凝土結構加固技術規范》(CECS25：90)中幾種典型的加固方法，依照施工經驗，不同的加固方法在施工時應重點做到：

1、 外包鋼加固法

要把表面處理包括加固結合面和鋼板貼合面處理作為加固施工過程中的關鍵，對于干式加固施工，為了使角鋼能緊貼構件表面，混凝土表面必須打磨平整，無雜物和塵土；當采用濕式加固施工時，應先在處理好的角鋼及混凝土表面抹上乳膠水泥漿或配制環氧樹脂化學灌漿料，對鋼板進行除銹，混凝土進行除塵并用丙酮或二甲苯清洗鋼板及混凝土表面，進行粘、灌。

2、預應力加固法

采用預應力拉桿加固時，在安裝前必須對拉桿事先進行調直校整，拉桿尺寸和安裝位置必須準確，張拉前應對焊接接頭、螺桿、螺帽質量進行檢驗，保證拉桿傳力正確可靠，避免張拉過程中斷裂或滑動，造成安全和質量事故；采用預應力撐桿加固時，要注意撐桿末端處角鋼(及其墊板)與混凝土構件之間的嵌入深度傳力焊縫的質量檢驗，檢驗合格后，將撐桿兩端用螺栓臨時固定，然后用環氧砂漿或高強度水泥砂漿進行填灌，加固的壓桿肢、連接板、綴板和拉緊螺栓等均應涂防銹漆進行防腐。

3、 改變結構傳力途徑加固法

增設支點若采用濕式連接，在接點處梁及支柱與后澆混凝土的接觸面，應進行鑿毛，清除浮渣，灑水濕潤，一般以微膨脹混凝土澆筑為宜。若采用型鋼套箍干式連接，型鋼套箍與梁接觸面間應用水泥砂漿座漿，待型鋼套箍與支柱焊牢后，再用較干硬砂漿將全部接觸縫隙塞緊填實；對于楔塊頂升法，頂升完畢后，應將所有楔塊焊連，再用環氧砂漿封閉。

4、 混凝土構件外部粘鋼加固法

此法施工較為簡單，①需要著重注意混凝土和鋼板的表面處理，對于舊、臟嚴重的混凝土構件的黏合面，應先用硬毛刷沾高效洗滌劑，刷除表面油垢污物后用水沖洗，再對黏合面進行打磨，除去2～3mm厚表層，露出新面和平整，將粉塵清除干凈；對于混凝土表面較好的，則可直接對黏合面進行打磨，去掉1～2mm厚表層，使之平整，清去粉塵，再用丙酮擦拭表面即可；鋼板表面處理應根據其繡蝕情況，可用噴砂、砂布、砂輪機打磨，使鋼板出現金屬光澤，打磨紋路盡量與受力方向垂直，然后用丙酮擦拭干凈。②注意對膠粘劑的選擇，目前國內市場建筑結構膠粘劑魚龍混雜，對膠粘劑的選擇一定要慎重。③注意在配膠、粘貼過程中的細節，膠粘劑要嚴格按照說明書要求的比例配制，尤其是要掌握好固化劑的用量，攪拌要均勻，同時在粘貼時要保證粘貼面的飽滿、密實。最后要注意在固化階段不能對鋼板有任何擾動。

篇3

【關鍵詞】虛擬技術;展示;互動

遼寧古生物博物館以展示歷史時期生命起源與演化為主，主要介紹30億年來遼寧“十大古生物群”。現設8個展廳16個展區，由第3廳開始大量展示30億年來“遼寧十大古生物群”。包括鞍山群早期生命、燕遼生物群、熱河生物群、遼寧的古人類等。第4廳為整館特色廳陳列的是世界著名的“熱河生物群”標本，包括一億多年前遼西的“恐龍王國”、“古鳥世界”、“花的搖籃”等。第8廳是氣勢磅礴的“遼寧大型恐龍廳”。遼寧古生物博物館多為傳統博物館展示和陳列，除第六廳互動科普廳和個別展廳采用了虛擬和數字化展陳技術外，大部分展廳以靜態圖形和標本展示為主。

展廳實物展示雖然是藏品展示的主要方式，但存在諸多不便。例如展覽受場地大小限制，展覽展品更換費力;針對古生物展覽中的一些年代久遠、易氧化變質的展品，如植物種子、動物羽毛，不適宜長期展出或者不適宜展出;實物展示缺乏靈活性，尤其對于科普性質的內容，不能很好的完成與觀者的良性互動。因此，為了彌補傳統實物展示的局限，采用虛擬技術實現的數字化展示與互動改造尤為重要。經過實地調研和資料數據分析，本人認為遼寧古生物博物館可進行一下數字技術方便的展示改造：

1.參觀過程的“個性化指定”

通過數字交互技術實現古生物博物館參觀過程的“個性化指定”。即參觀者在自然博物館展廳中使用數字化智能系統進行參觀時，計算機系統會根據參觀者所需求的個性化、使用的趣味性以及感知性等多方面考慮，提供一套多風格適合參觀者個性化特點的展示參觀方案，充分調動參觀者主動參與的積極性，強調參觀者融入展覽中的交互性和趣味性，在系統界面設計上采用一套高級交互性智能界面設計。如，中國臺灣國立暨南國家大學提出了一個XSL（ExtensiblestyleshectLanguage：可擴展樣式語言）的多展示框架，根據參觀者的個性化特點選擇適當的XSL展示方式，構成面向不同年齡階段、不同個性、不同喜好參觀者的展示參觀系統。

2.數字化“擴增空間展示”

利用混合現實技術，將虛擬展示空間與實體展示的空間結合，提供展品的全方位信息，參觀者可配戴使用區域定位系統、頭盔、立體眼鏡等裝置觀看，用激光指示器指向展品，進入了一個虛擬的空間，根據自身的需要自主選擇信息內容，觸摸感興趣的展品，獲取各種額外信息，如特色展廳第4廳展出的主題為“花的王國”的部分可添加加強現實技術，通過對植物生長環境的虛擬呈現，實現參觀者與植物之間的互動與接觸，通過頭盔和立體眼鏡的配合完成植物的短期迅速生長，對解決古生物博物館實體空間展示所缺乏的靈活性和其中的虛擬空間展示中喪失情感等缺陷提供了新的解決方案。另外地面互動投影技術也可在此展廳中增設，通過多媒體互動投影技術，實現大場景，配合風、花叢、水流聲效，令參觀者走入其中，置身植物海洋。

3. 三維場景深度復原

遼寧古生物博物館已經采用了三維場景復原與漫游技術，在此基礎上可進一步結合實景人物拍攝的手法，實現多角度空間的古地球環境虛擬介紹，包括空中鳥瞰等角度展示環境，再帶著參觀者著眼細節以動態的形式講述，地點標注顯示等等。

4.多幕投影與三維跟蹤

遼寧古生物博物館第8廳展示的是遼寧代表性的恐龍骨骼標本，可結合多幕投影和三維數字技術進行進一步的展示改造，可為參觀者配備三維空間跟蹤定位器、數據頭盔、立體眼鏡和數據手套，運用互動手段豐富展覽內容的形式解讀侏羅紀年代地球上的奇異自然景觀，以及遼寧地區代表性的恐龍品種，通過系統聲音識別系統模擬恐龍叫聲，通過噴水裝置產生瀑布水花濺到身上的觸覺感受。運用數字手套對看到的恐龍進行點擊，可以詳細觀察到任何一種恐龍的生活習性。另外可同時使用幻影成像、多幕場景自動轉換技術，將現有場景與前景中的仿真環境有機結合，利用光電、音效模擬虛擬場景，針對大量動物、人物可使用多場景多幕劇來表現，其中，不同場景的轉換是由控制系統自動控制完成，在表演時可根據劇情自動轉換，并可觀察到在不同分配方案情況下的恐龍演化、滅絕情況，還原一個逼真的侏羅紀世界。

5. 增設留言簽名系統

在參觀完后，參觀者可在此系統前簽名留念，參觀者在手寫屏上書寫留言并保存后，留言內容可同步輸出顯示在大屏幕上，大屏幕可同時顯示最近的四個留言內容，留言內容按照上下左右的順序依次排列，當有新的留言內容保存后，將替換當前大屏幕顯示留言中最早的一個留。另外此設備還具備新建留言、書寫留言、選擇筆觸、選擇顏色、筆畫粗細、清除留言、保存留言等功能。

虛擬數字與互動技術的發展為博物館展示與建設提供了更廣闊的發展空間，遼寧地區古生物資源豐富，針對地區特點設計師可恰當選擇數字化展示的表現方式，進而使博物館數字化展示陳列方法更為多樣和有效，提升創新性的同時使理論與實踐的結合過程得以更新與改善。另一方面加大展示陳列方式與數字化技術的結合的力度，才能使展覽設計與數字化技術充分協調發展，更大的實現博物館自身價值與存在意義。

參考文獻：

[1].吳躍生，淺談360度全景攝影技術在數字化虛擬博物館中的應用[J]，中國電子商務，2014（10）。

[2]. 張妮佳;;VRML技術在數字博物館中的應用[J];現代圖書情報技術;2007（01）。

篇4

人人都喜歡優點，優點總能讓人們愛你如珍寶，仿佛就像是天與地之分，擁有一個其他人所不可及的優點，從此連走在路上也能大搖大擺，一幅官腔，官樣。

虎和貓，皆屬于貓科動物，人們卻更喜歡貓，因為從未有人將虎捧在手中。虎雖是猛獸，卻一點也不被人輕憐重惜，而貓卻不同，身上有百般優點惹人喜愛：它們乖巧可愛，性格古怪，老舍就這么說過；它們愛屋及烏，并不就地方便；它們千伶百俐，是捕鼠的好能手。如此百般優點清單，有誰不喜歡它呢？

優點是讓人喜歡的基本條件，而缺點便是讓人討厭的基本條件。說缺點，一個人十有八九便是。人非圣賢，誰沒有缺點呢？缺點不是萬惡之源嗎？斷乎不是。縱使缺點有一丟丟的不足之意，也并非一個真正的萬惡之源。

著名人士列寧，小時去姑媽家做客時，不慎將花瓶打碎，當姑媽聞聽聲音沖入房間時，列寧還正難以為情。姑媽問，是誰打碎了她的花瓶？列寧一下愣住了，片刻，列寧也與其他孩子們異口同聲的說：“不是我！”然而，他的母親早已猜到花瓶是淘氣的列寧打破的，因為列寧特別調皮，在家中也發生過類似的事情。但是列寧向來都是主動承認錯誤，從未撒過謊。母親一直守住口，沒有給列寧講起這件事，只是給兒子講誠信美德的故事。有一天，列寧忽然哭了起來，母親配合地問其故，于是母親安慰說：“你給姑媽寫信道歉，她就會原諒你的。”列寧聽罷，提筆就寫，在母親的幫助下，他給姑媽寫信承認了錯誤。從此以后，列寧再也沒有說過謊話，正因為如此，長大之后的他才獲得了人民的支持。

缺點在每個人眼中固然是人生的障礙，但是因為有了障礙才能讓人生走的更成功，因為有了困難才能讓生命更加炫彩。所以，當人已認識到自己的缺點，并知錯就改，這缺點的力量能化成足足的動力，將你推向前方，那時，這不再會是缺點，而是人生的奇妙的轉折點。

優點也并非絕對完美，相信大家也都聽過龜兔賽跑的故事。兔的速度絕對能比龜快，這是兔的優點，同時也是兔的缺點，因為優點才有了驕傲這種罪惡的誕生，因為有了驕傲才會落后。關羽鎮守荊州那事，也不正是如此嗎？關羽武力高強，正是他的優點，就是因為他的優點，在大兵出征之時，掉以輕心，導致失守，慘遭殺身之禍，一代武圣，就這樣吳軍被鎮壓了嗎？夷陵之戰的劉備。由于不費吹灰之力就奪得荊州和益州，而和他對壘的陸遜在他眼中還只是個黃毛小子，所以他便有了輕敵之心。最后結果可想而知。

正如綜上所述，優點固然美好，卻也能成為罪惡的開端，就如缺點一般，也能殘害你的人生。

篇5

列寧住在莫斯科附近的一座小山上，他想找當地的一位養蜂人聊一聊，可不知道那人住在啥地方。列寧發現路邊的花叢里有許多小蜜蜂，只見那些蜜蜂采了蜜就飛進附近的一個園子里……課文最后引用列寧對養蜂人說的話：“我有向導，是您的蜜蜂把我引到這兒來的。”

現在，我對這個故事的真實性產生了懷疑。

都知道，蜜蜂采蜜，不是在一朵花上采，而是這叢花采采，那叢花采采，采足了才回家。列寧看到蜜蜂飛翔的時候，他怎么知道那蜜蜂又去采蜜呢還是回家呢？

再說，蜜蜂回家的路，是它自己飛行的路，跟人走的山道不同啊。它山澗也能飛越，峭壁也能飛越，人怎么可能跟著蜜蜂走呢？

還有，蜜蜂那么小，飛得又快，十幾米遠，肉眼就看不見了，它又不會因為你是列寧就等你，怎么可能當向導呢？

篇6

題外話

筠連縣高坪中心校 麗君：

自從看了“青春熱線”以后，我就一直想給您寫信，我有好多好多煩惱，想要告訴您。上小學的時候，我最喜歡語文，那時遇到不懂的地方，和藹可親的語文老師就會耐心地給我講解，因此我對語文到了愛不釋手的地步。但是上了初中，語文老師是一個男老師，雖然沒有小學老師和藹，但是也并不嚴厲，可我就是不能像和小學老師那樣自然地和他交往，從來不向他請教，上課答問也不積極，語文在小學名列榜首的我，竟然一落千丈！我該怎么辦？

人總是要長大，總是要進入不同的人生階段和不同的生存空間――你不能因為熟悉環境和人，就總是呆在幼兒園或者小學吧？也不能總是讓人手把手地教你寫一二三吧？自然，你上了初中，學習的課程多了，老師變了，教學方法也會發生相應的變化，而你，也該和長大的年齡、學業一道成長，掌握新的學習方法，學會與新環境中的人正常交往。你自己“與時俱進”了，你的學業才能和你一起進步哦！

主題交流

北川縣 小薇：

我很快就上初三了，而且成績優秀，父母很愛我，有一個溫馨、幸福的家庭，可是，這一切突然就消失得無影無蹤，一場突如其來的地震奪走了我的父母，我成了一個孤兒。面對一片廢墟的家，我大聲痛哭，跪在地上久久不站起來。盡管有許多人來關心我，政府還把我們送到外省念書，但是我絕望極了，想起爸爸媽媽，我想放棄學業，甚至不想活下去……

的確一切來得太突然、太突然！幾分鐘就改變了許多人的命運。可是，災難過后，生活還得繼續，我們必須從廢墟中站起來，重新開始一切。不妨多一些對未來的夢想和設計，盡力不去回憶過去，忘記曾經的傷痛。你想想，如果父母還活在世界上，他們也會希望你好好活著，好好學習，擁有世界上所有的幸福啊！為了父母的希望，我們勇敢地面對一切吧。

綿竹市 星星：

發生地震的時候，我正好在家里，房屋搖動起來，我就拉著弟弟拼命往外面跑。在樓道上，水泥板砸下來，我一個趔趄，被一股力量彈得摔了出去，恰好摔倒在院壩里的花臺邊，被掩埋在一個三角形的空間，被隨后趕來的父母救出，沒有受傷。可是弟弟在我摔倒的時候，被水泥板砸中，倒在樓道里，再也沒有睜開眼睛。地震過去這么長時間了，我心里的陰影一直揮之不去，一個聲音老是在我耳朵邊響起，說弟弟的死，是我害的，如果我當時把弟弟背著跑，就不會造成那樣的悲劇了……這個念頭折磨得我無法睡覺，無法吃飯。

正視現實！在那樣的時候，如果能夠保護弟弟，自然是一件好事，可是，據專家說，這次地震爆發的能量，相當于5600顆原子彈！可見威力的巨大。想想當時的情況，誰也無法抵抗，你自然也是無能為力的，因此，你的自責，是不必要的。建議你積極參與學校或者社會的公益活動，忘我地投入到學習生活中去，讓自己充實忙碌，逐漸淡化災難留在心里的陰影。

成都市新都區 依依：

地震發生的時候，我在四樓的教室里。在老師的指揮下，我跟著同學從樓梯沖下來后，教學樓嘎嘎響著搖晃，簌簌掉落著水泥灰土，耳邊響著一片驚叫的聲音，我嚇得身子全軟了，跑不動。在一位男生的幫助下，我才跑到安全的操場上。現在地震已經過去了，我卻得了樓房恐懼癥，不敢回家，更不敢到有樓層的地方。我坐在那里，隨時都感覺地面在顫抖……

我讀過一首小詩，覺得太能啟迪我們面對世界的人生態度了――“那個快樂的人不小心掉下高樓/每逢一個窗口/都會向在下面看著他的朋友喊/不要為我膽戰心驚/看啊，我現在還沒事！”心存樂觀和快樂，就能戰勝許多艱難，包括心理的障礙和陰影。

以故事為鑒

故事之一：

一天早晨，列寧去山頂看日出，可是時間晚了，只有走小路才能趕到。陪同他前往的朋友說，那條小路只是幾個淺淺的腳印，而且掛在懸崖邊，下面是萬丈深淵，得把身子緊緊地貼在石壁上，才能過去，非常危險。

可是列寧毫不退縮，那位朋友只好在石壁上貼著身子，給列寧做著示范，走了過去。列寧也照著朋友的樣子，小心翼翼地挪動著腳步，過去了。看完日出，本來可以從大路返回，列寧還要走小路，這次列寧帶頭從那段懸崖邊過去了。

朋友問他，難道你不害怕？列寧說正是第一次有些害怕，我才再走一次的！他說，勇敢者沒有權利屈服于自己的恐懼。我們每時每刻，都必須注意培養自己的意志，無論在什么時間，無論在什么地方！

故事之二：

古時候，一個年輕人第一次出去打仗，很害怕。爸爸交給他一個箭囊，對他說，里面有一支家傳寶箭，神力無窮，你帶去，以防萬一。只是你不能打開，否則將會于事無補。年輕人心里踏實了一些，高興地接過箭囊，勇敢地上了戰場，無所畏懼地參加了無數次戰斗，終于在凱歌聲中，回到家里。

這時，年輕人忍不住好奇，打開一直陪伴自己的箭囊，想看看那支神力無窮的家傳寶箭，可是他驚呆了――箭囊里裝著的竟然是一支被折斷的箭。他嚇出了一身冷汗，自己原來是帶著一支斷箭在沖鋒陷陣啊！

篇7

有子曰：“不學禮，無以立”，意思是說你不學習禮儀，就無法立足，讓別人看得起你。那么禮儀是什么呢？簡單的說就是尊重別人，也可以換句話說就是講文明。

講文明，不僅是在于不講臟話、不打架，它還包含著：不闖紅綠燈，不隨地吐痰，不扔垃圾，不搞破壞。。。。。。，說起來都很簡單，可卻都沒有幾人可以做到。有時候，當我們處在兩種不同的身份的時候，做法與想法都會渾然不同。當我們去外地旅游時，作為游客的我們，并不會去愛護這個地方，隨地吐痰、亂扔垃圾的行為，隨處可見，可是，當我們作為某個城市的一小分子的時候，聽到有人在我們的“地盤”上，隨地吐痰或亂扔垃圾時，就會為之惱火；當公交汽車上擠滿了乘客的時候，車子突然停了下來，別人一不小心踩到你的腳，卻不說對不起時，你會很生氣，可當你踩到別人腳時，你又何曾說過對不起？也許大家都不知道，也許在我們抱怨過別人的下一刻，被別人所抱怨的人可能就是你，或者是我。

現在，我突然想起了一個關于講文明的小故事：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。列寧的這句話，充分反映出了他這個人行為的高尚，和他對文明禮儀的領悟極為的深。

有一次上網，我無意中，看到一段資料，內容是這樣的：新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些涉及文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？因為這些不文明的行為大多是中國大陸的游客做的，這簡直是天大的恥辱。

一個外國人都可以將文明禮儀做得那么好，為什么我們中國人不可以呢？我可以做到了，我可以做到不準隨地吐痰，不亂丟垃圾了。不過在看過這段故事之前的我，也是一個不講文明人。雖然我不講臟話，但是吃完東西后的垃圾袋，我會隨意亂扔，現在想起來，真是后悔至極呀。讓我們從自己做起，從身邊的小事做起，現在開始，做一個講文明的人吧！

篇8

[關鍵詞]《安娜·卡列尼娜》；電影改編；時代性；人性

《安娜·卡列尼娜》可以說是影史上被改編次數最多的名著之一，2012年，因成功翻拍《傲慢與偏見》成名的英國導演喬·懷特帶著新版《安娜·卡列尼娜》于倫敦時間9月4日晚在威尼斯電影節期間舉行了首映，但從隨后的院線票房以及各種影評來看，似乎與人們的預期大相徑庭。為此，筆者重新研讀了托爾斯泰的原著，期望對2012年版《安娜·卡列尼娜》的改編藝術進行解讀。

一、舞臺劇的表現形式

關于2012年版的《安娜·卡列尼娜》，各方褒貶不一，有評論說：“電影在形式上非常具有創新性與超前性，但是原著的社會批判性與文化反思性卻大打折扣，難免給人形式大于內容的感覺。”

文學經典歷經持久的閱讀考驗，在讀者心中留下了深刻的印象。所以相較于一般的文學作品而言，文學經典的電影改編更易招致“篡改原著”的批評。最初，可以說，電影完全處于從屬的地位，“成功”的改編作品，必須嚴格地忠實于原著。而喬·懷特正是憑借改編英國經典名作《傲慢與偏見》在年輕導演中脫穎而出的。事實上，文學改編電影始終要面對的問題是是否忠于原著，忠于原著的什么？之后才是能否超越原著。而在這一點上，即便是學術界也始終爭論不休，評論界更是莫衷是。

關于從小說到電影的改編方式，美國電影理論家杰·瓦格納曾提出過三種：第一種是“移植式”，即幾乎不做任何明顯的改動，通過再現的方式將小說照搬到銀幕上；第二種是“注釋式”，影片對原作雖有改動，但總體上只是“加了許多電影化的注釋”； 第三種是“近似式”，影片脫胎于小說，但從敘事角度到主題內涵都有可能自成一體，是“另一部藝術作品”。

托爾斯泰的原著《安娜·卡列尼娜》描繪了19世紀70年代俄國的社會生活及其矛盾，提出了許多尖銳的社會問題，因此被稱為俄國的社會百科全書。新版的《安娜·卡列尼娜》大膽嘗試戲劇化舞臺式拍攝風格，將影片中傳奇的愛情故事放置在一個美麗而衰敗的俄羅斯劇院中呈現，它不僅延續了經典的愛情主題，記述安娜為愛癡狂的心路歷程，還推陳出新地加強了列文的平行故事。我們跟隨列文的腳步來到一個真實的世界，而安娜的旅途則在劇院中進行。必須得承認，喬·懷特是個聰明的導演，他避開厚重的俄式敘事和俄國氣韻這兩座大山。

這樣的改編也許源自2012年版《安娜·卡列尼娜》的編劇湯姆·斯托帕德。作為英國最具聲望的劇作家之一，已經75歲高齡的湯姆·斯托帕德曾是英國戲劇最高獎項勞倫斯·奧利弗獎和百老匯最高戲劇獎托尼獎的雙料得主，長期從事舞臺劇創作，寫電影劇本用他自己的話來說，和以前的思路完全不同，就像用左手寫作，有點不習慣。但是正如人們所見，斯托帕德的文學劇本為影片打造了故事框架，以英國人引以為傲的“舞臺”家底帶來全新的風格。而這也正是2012年版《安娜·卡列尼娜》被詬病所在。批評者認為：“劍走偏鋒地把老故事拍出新意固然討人歡喜……炫目的表面沒能解決一個核心問題”沒能體現“托爾斯泰筆下的靈韻”。認為喬·懷特“玩了一場為形式而形式的把戲”，“ 用別出心裁的形式戰勝了人們的閱讀記憶和審美習慣”。而喜歡這部片子的人認為“影片一開始，導演就將觀眾視作劇院里的觀眾，所以在觀影中會有一種強烈的現場感。”“畫面在虛實之間自由轉換，將安娜與沃倫斯基之間澎湃的激情展現得淋漓盡致。”

以舞臺和現實時空交錯的方式結構全片，是喬·懷特對電影世界的貢獻，也是他對作品的深度解讀。“我希望更明確地表現整個小說的精華部分。”喬·懷特說。他閱讀原著和資料特別是關于19世紀圣彼得堡和莫斯科的書。英國歷史學家奧蘭多·菲戈斯的《娜塔莎之舞：俄國文化史》給了他很大的啟示。“當時的俄羅斯社會，每個人的生活就像是在舞臺上表演一樣。”這個觀點是比較接近托爾斯泰的本意的，在托爾斯泰的原著小說有兩條敘事線索并行，一條是安娜追求愛情幸福的悲劇，另一條線索則是外省地主列文經歷種種磨難，最終與貴族小姐吉蒂建立幸福家庭。兩個故事兩組人物一個悲劇一個喜劇宛若月亮的陰晴兩面交織在一起。當時的上流社會無不重視別人的看法，有著一套不能逾越的規則，所以每個人出現在別人面前時，只是在做著別人希望自己成為的人，上流社會希望自己成為的人，因此，他們的生活每時每刻無不在表演，而我們則成了觀眾。另一條線索列文，在他看來，他們質樸、辛勞，理應出現在大自然中，而不是一出表演給別人看的戲劇中，因為他們無需表演。

由此可見，從小說到電影，無論索菲·瑪索主演的法版《安娜》還是費雯麗主演的意大利版《安娜》列文的線索都被很大程度上抹去這兩版《安娜》幾乎變成了愛情悲劇故事完全將小說的階層對比意義抹除。而喬·懷特執導的最新《安娜》延續了兩條完整的敘事線索，并用安娜的哥哥與列文的關系讓兩組人物產生絲縷關聯，同時通過舞臺劇和現實時空交錯的方式帶來全新的形式表現，在這個角度上說最新版《安娜》可以說是改編忠實度最高的一部。

近幾十年來，由英美文學作品改編的電影很多呈現出不完全忠于原著的反叛特性，無論在劇本改編還是表現手法上都呈現明顯的后現代趨勢，他們認為“也應當從文學的立場轉到電影的立場，用電影自身的標準即電影化的標準把改編后的影片作為一個相對獨立的完整的藝術品來加以衡量”。在文學改編為電影的過程中，電影人力圖抓住原著的精髓同時尋求電影自身的獨立話語權的探索中，應該說喬·懷特這一次走得更快，更遠。

二、去背景的內容選擇

在斯托帕德動筆前重讀了《安娜·卡列尼娜》，看了嘉寶和費雯麗主演的電影，最終決定圍繞安娜的情感和遭遇從“欲望的掙扎入手”重點描述安娜與丈夫卡列寧、情人握倫斯基之間的糾葛，而忠實于原著的讀者和喜愛安娜·卡列尼娜的人們并不認同這種選擇，他們認為安娜·卡列尼娜身上體現的俄羅斯文化中的悲劇性是原著的核心價值所在，但是新版《安娜·卡列尼娜》中“安娜與當代愛情電影中的敢愛敢恨的女性并無二致，觀眾卻沒有了對原著中安娜的那般憐憫與同情。”影片“將原著的社會性和批判性在最大程度上淡化，將人從時代背景中抽離出來，”“如果將劇中人物設置在19世紀的英國同樣說得過去。”

也許托爾斯泰做夢也不會想到這部《安娜·卡列尼娜》會如此受到后世的偏愛。當時托爾斯泰深處上流社會，為身邊花花公子式生活的年輕貴族所困擾，一心想寫作一本家庭倫理勸解小說，闡述他“家庭幸福才是人生快樂之首位”的價值理念，于是有了原著小說開頭那句箴言“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，而喬·懷特也直言他只想把《安娜·卡列尼娜》拍成家庭倫理劇，這又在一定程度上暗合托翁的初衷。其實，早在1997年蘇菲·瑪索版的《安娜》中，編導伯納德·羅斯就將托爾斯泰的《安娜》和《千悔錄》進行了對照閱讀。他指出反觀托翁的一生，他在寫作之外欠下許多風流債，婚生子與私生子數十人。托爾斯泰是將自己人性中的兩面同時賦予在列文和安娜身上。列文代表現實中的托爾斯泰，而安娜代表托爾斯泰的內心：向往激情的愛情渴望遠離社會的枷鎖。托翁借用對安娜矛盾心理的繁復描摹將自己的情感虧欠婉婉道來。因此，蘇菲·瑪索版的《安娜》，還原了原著小說女主角在愛情理想與之間的掙扎。我想，這也是喬·懷特心中所想。

除去以上所說，另一方面的因素也是喬·懷特的新版《安娜·卡列尼娜》以“愛”為主題，去背景選擇內容的原因，那就是時代性。創作者是生活在特定的時代之中的，他深受時代氣息的感染，因此他的創作風格必然表現出時代性。這適用于身處150年前的托爾斯泰，也適用于“70后”的青年導演喬·懷特。在當代，年輕人構成了觀影主體，對于他們而言，愛情這一主題易于理解接受，能引發觀影心理驅動。而原著中對于農奴制，對于，對于人生哲理的探求，則顯得過于抽象和艱澀。所以放之四海而皆準的主題比如愛、信仰、忠誠和友誼這些都是電影改編的絕佳材料。用喬·懷特的話來歸納就是：“每個人都能從這個故事中學習怎么去愛。”

三、顛覆性的人物刻畫

在新版《安娜·卡列尼娜》中，由于主題是“愛”，從“欲望的掙扎入手”重點描述安娜與丈夫卡列寧、情人渥倫斯基之間的糾葛，因此這三人成為核心人物，占據了影片的絕大部分時空。在過去對托爾斯泰的原著的解讀中，安娜被塑造成了敢愛敢恨的女子，她不恥于上流社會的虛情假意，矯飾清白，與既定的游戲規則進行著抗爭，并最終被上流社會的洪流吞沒。卡列寧則是一架國家機器，他刻板、固執、冷漠，是扼殺安娜的兇手。而渥倫斯基是深受上流社會女性喜愛的，風流倜儻、英俊瀟灑的公子哥，他既想能滿足自己欲望又不想違背世俗。他和卡列寧以及俄國的上流社會共同扼殺了安娜。

正如喬·懷特所說“我喜歡電影和書里的那種曖昧的氛圍……我總是試圖捕捉人與人交流時的細節……我想人們交流真正是靠眼神和觸摸”，喬·懷特對人物情感糾葛的拿捏是十分精準的，但是對歷史大背景、時代特點的展現并不是他擅長的，這個也可以從他的成名作《傲慢與偏見》《贖罪》中得以體現。在新版《安娜·卡列尼娜》中，他用更現代的視角來看待這場著名的婚外情事件。觀眾體會明顯的是他對人物的改編，比如裘德·洛飾演的卡列寧，在托爾斯泰的原著中，卡列寧是一部國家機器，他沒有活人的情感。而在喬·懷特的電影里，卡列寧是一個隱忍而理性的丈夫。在影片結尾，在漫天雛的田野里，他看著安娜的兩個孩子，甚至流下了意味復雜的眼淚，這其實是現代西方典型的好父親形象。以至于有觀眾說“這樣的改編雖不是完全忠于原著，有些不切實際，但卻大大提升了卡列寧的角色魅力，甚至讓觀眾開始質疑安娜的品味，怎么會選擇毫無深度的青年軍官握倫斯基。”

從人格的深層次解讀來看，他基本上是按“至善原則”行事。從這個角度看，過去對卡列寧的評判是有失偏頗的。喬·懷特的新版《安娜·卡列尼娜》恰恰深刻地揭示了人性結構的奧妙，反映出導演對托爾斯泰原著的深度解析。作為思想家和藝術家的托爾斯泰對人性觀察是細微而和深入的，和弗洛伊德的人格的三重論不謀而合。而喬·懷特不過是運用聲光電手段，如實地體現了這種人性的糾葛。

總的來說，喬·懷特“我希望更明確地表現整個小說的精華部分。”在形式上取得了眾人的贊譽，就內容來說，人性的糾葛是跨越時空，長存與任何時代的，而這種深度理解是需要觀眾達成共識才能產生共鳴的。

[參考文獻]

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篇9

而今天，第7次拿起這本經久不衰的《誠實的列寧》故事書，對“誠實”這一抽象名詞的感悟更深了一層。《誠實的列寧》這本書是講：列寧八歲時，在姑媽家不小心撞碎了一只漂亮的花瓶，當時只有媽媽知道是他干的。事后，媽媽跟他說，做錯事情，主動承認過錯，那才是個好孩子，于是，列寧寫了一封信給姑媽承認了過錯，姑媽看后，贊揚他是個好孩子。

放下這本書，我再一次感嘆道：多么誠實的孩子啊，若當事人是我，也許就沒這勇氣去承認錯誤，而不斷用一個又一個謊言去掩蓋這個可笑的大話了吧。可是在社會中，在世界上，又有多少個人能誠實守信，表里如一呢？多少家長為了令孩子聽話，不斷地哄哄騙騙，不斷地許下諾言，又一次又一次的令孩子失望。到頭來卻用為孩子好為理由掩飾自己對孩子的欺騙。

其實不僅僅是一些家長，小到老百姓，大到國家總統哪一個能問心無愧的說自己沒有說過謊？就拿我自己來說吧。

篇10

如果一個人失去了今天，他不算是失敗，因為明天還會再來；如果一個人失去了金錢，他不算是失敗，因為金錢可以通過自己的雙手去獲取；如果一個人失去了文明，那么他是徹底地失敗，因為他已經失去了做人基本的道德。一個人的文明，可以看出一個社會的文明，2008年到了，世博與奧運也即將來到，有多少外國人會到中國參加世博，參加奧運！要想不讓外國人看扁我們中國人，那么我們每個人都應該講文明，講文明是不損害國家的財產，維護公共秩序，不做損人利己的事情。

說到講文明，我想到了一個有關列寧故事。有一次，列寧要下樓，在狹窄樓梯上，碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給他讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著一盆水已走一半樓梯，我現在也沒什么事，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是文明禮儀的體現么？如果是別人，早就等著別人給自己讓路了！

文明并不是偉人做的事，雖然我們是小學生，但在校園里也同樣有文明禮儀的事。每天中午，我們吃完飯，總是要讓一兩個男同學去送飯箱，這讓本來就狹窄的樓梯上無法讓其他人走動。那天，正好輪到我送，迎面走來以為圖書管理員，雙手抱著幾十本厚厚的書，我和另一位同學還沒來得及后退，她就撞了上來，書都摔在了地上，我們連忙放下手中的飯箱，去幫她撿書。她抱起書，朝相反的方向走去，她不是要上樓嗎，怎么又下樓去了，原來她是讓我們先走。

一個人如果講文明，不僅會影響自身形象，還會影響社會的聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一個公共場所，他隨地吐了一口痰，不巧被外國記者看見，并嘲弄，丟盡了中國人的臉。相信有同學一定去過別的國家，他們肯定有親身體會。看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，馬路上亮紅燈的方向一輛車都沒有，外國人絕不會闖紅燈。如果沒有一個人去帶頭闖紅燈，在如此的社會氣氛中，又有誰會肆無忌憚地闖紅燈呢？這就是社會氣氛。想一想，如果我們不從自身做起，去講文明禮儀，這社會氣氛又怎么會來呢？

講文明，這并不是我們嘴上的口號，而是我們實踐的目標，我們不是“語言上的巨人，行動上的矮子。”大家要用文明去迎世博，迎奧運。讓外國友人對我們刮目相看！