導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇六年級(jí)科學(xué)分析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：六年級(jí)數(shù)學(xué)；課堂效果；探討分析

一、著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，把課堂還給學(xué)生

六年級(jí)的學(xué)生他們的思考能力、思維意識(shí)都已經(jīng)相對(duì)完善，教師可以在教學(xué)中適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)與探究，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。如果教師在課堂上一味地采取灌輸式的教學(xué)模式來(lái)授課的話，對(duì)于學(xué)生將來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展都是不利的，這種模式也會(huì)造成學(xué)生“高分低能”的現(xiàn)象。因此，對(duì)于六年級(jí)學(xué)生的數(shù)學(xué)教學(xué)，教師要著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、思維模式，真正意義上做到以學(xué)生為教學(xué)的主體，把課堂還給學(xué)生。舉例而言，在進(jìn)行“分?jǐn)?shù)混合運(yùn)算和分?jǐn)?shù)簡(jiǎn)便運(yùn)算”教學(xué)時(shí)，教師不要直接把什么是混合運(yùn)算、都有哪些技巧來(lái)告訴學(xué)生，而是要學(xué)生自己預(yù)習(xí)，在預(yù)習(xí)的過(guò)程中對(duì)這一系列的問(wèn)題進(jìn)行探究，等學(xué)生預(yù)習(xí)結(jié)束之后教師再以提問(wèn)的形式來(lái)讓學(xué)生反饋?zhàn)约簩W(xué)習(xí)的結(jié)果。在這個(gè)過(guò)程中教師要發(fā)現(xiàn)學(xué)生預(yù)習(xí)中存在的問(wèn)題以及有哪些知識(shí)點(diǎn)還沒(méi)有探究出來(lái)，再重點(diǎn)針對(duì)這些知識(shí)點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)、補(bǔ)充。這種教學(xué)的形式是讓學(xué)生自己對(duì)知識(shí)進(jìn)行預(yù)習(xí)、探究、總結(jié)，更注重了學(xué)生的發(fā)展與能力的培養(yǎng)，而且也可以保證教學(xué)的效率。

二、創(chuàng)建教學(xué)的情境，激發(fā)學(xué)生的興趣

無(wú)論是小學(xué)、初中還是高中階段的學(xué)生，通過(guò)吸引學(xué)生對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣來(lái)保證課堂效率都是教師常用的教學(xué)方法之一。俗話說(shuō)：“興趣是最好的老師。”只有學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)課堂有興趣了，教學(xué)的效率才能提升。創(chuàng)建教學(xué)的情境就是吸引學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣的方法之一，它指的是教師在教學(xué)的過(guò)程中把理論知識(shí)的教學(xué)與生活的實(shí)際進(jìn)行有機(jī)關(guān)聯(lián)，從而吸引學(xué)生對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，最常用的方式有兩種：一種是教師借助自己的語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)建教學(xué)的情境，這種方法相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單，教師只需要用自己的語(yǔ)言去激發(fā)學(xué)生的興趣，但是成功的幾率并不算太大。舉例而言，在進(jìn)行“倒數(shù)”的教學(xué)時(shí)，教師可以這樣說(shuō)：“今天我們要學(xué)習(xí)倒數(shù)，大家都知道倒立、倒過(guò)來(lái)、倒著，但是大家知道什么是倒數(shù)嗎，是不是把一個(gè)數(shù)倒過(guò)來(lái)就是倒數(shù)了呢？”，教師利用學(xué)生知道的一些現(xiàn)象來(lái)開(kāi)啟話題，創(chuàng)建教學(xué)情境、激發(fā)學(xué)生的興趣；另一種方式是利用多媒體來(lái)創(chuàng)建教學(xué)情境，隨著近幾年來(lái)信息技術(shù)的不斷完善與電腦的普及，多媒體輔助教學(xué)的形式也越來(lái)越多地被運(yùn)用到了教學(xué)的過(guò)程中，利用它可以創(chuàng)建教學(xué)的情境，使教學(xué)更加簡(jiǎn)單、形象。如，在進(jìn)行圓、軸對(duì)稱(chēng)圖形的教學(xué)時(shí)，教師可以利用多媒體來(lái)播放一些生活中常見(jiàn)的軸對(duì)稱(chēng)圖形以及圓形的應(yīng)用的圖片，在課堂上播放給學(xué)生，讓學(xué)生結(jié)合生活中實(shí)際的例子來(lái)進(jìn)行這一章節(jié)的學(xué)習(xí)，這樣既能吸引學(xué)生的興趣，又能保證教學(xué)的效率，是現(xiàn)階段教師常用的教學(xué)方法之一。

三、引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：教師在教學(xué)的過(guò)程中要善用小組合作的形式進(jìn)行教學(xué)，著重培養(yǎng)學(xué)生的探究能力、學(xué)習(xí)能力、合作意識(shí)。所謂小組合作學(xué)習(xí)的模式指的是教師在教學(xué)的過(guò)程中遇到一些有難度的問(wèn)題優(yōu)先讓學(xué)生與其他同學(xué)進(jìn)行討論，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探究的能力。如，在進(jìn)行“雞兔同籠”問(wèn)題的教學(xué)時(shí)，學(xué)生往往會(huì)被迷惑，不知道應(yīng)該如何計(jì)算。例如，題目“一個(gè)籠子內(nèi)有雞和兔子共10只，它們一共有30只腳，那么，有多少只兔子有多少只雞？”學(xué)生往往在遇到這一類(lèi)問(wèn)題的時(shí)候不知道如何下手，這個(gè)時(shí)候教師就可以讓學(xué)生成立合作小組進(jìn)行論。有的學(xué)生會(huì)說(shuō)：“先假設(shè)里面都是兔子，那么，應(yīng)該有40只腳，而少的哪些腳就是雞少的那兩只腳，除以2就是雞的數(shù)量，知道了雞的數(shù)量兔子的數(shù)量也就能算出來(lái)了。”有的學(xué)生則會(huì)說(shuō)我們把雞的數(shù)量假設(shè)為x，那么兔子的數(shù)量就是10-x，列出方程2x+4（10-x）=30，就可以算出雞的數(shù)量了。不同的學(xué)生給出了不同的解決方法，讓小組內(nèi)的每一位學(xué)生都把自己的解題辦法說(shuō)出來(lái)，最后再進(jìn)行總結(jié)，那么，一套完整的雞兔同籠問(wèn)題的解題方法就出來(lái)了。合作教學(xué)的形式很重要，它既能培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，還能綜合所有學(xué)生的智慧來(lái)解決問(wèn)題，從而提升了教學(xué)的效率，同時(shí)，這種方式也可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，對(duì)學(xué)生將來(lái)的發(fā)展起到了積極的作用。

小學(xué)六年級(jí)的教學(xué)起到了一個(gè)承上啟下的橋梁作用，六年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)很重要，教師應(yīng)該如何在教學(xué)中提升教學(xué)的效率、保證課堂教學(xué)的效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性呢？以上是個(gè)人針對(duì)六年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)的一點(diǎn)參考建議，希望能夠?qū)Ω魑恍W(xué)數(shù)學(xué)教師有所幫助，也希望我們的六年級(jí)教學(xué)效果能夠越來(lái)越好。

參考文獻(xiàn)：

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[關(guān)鍵詞] 2型糖尿病；血管細(xì)胞黏附分子-1；硫辛酸

[中圖分類(lèi)號(hào)] R587.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1673-7210（2013）09（c）-0046-03

2型糖尿病以心血管疾病（cardiovascular disease，CVD）的患病風(fēng)險(xiǎn)與死亡風(fēng)險(xiǎn)增加為主要特征，大約65%的2型糖尿病患者的死亡與冠心病或卒中有關(guān)[1]。2型糖尿病可促進(jìn)動(dòng)脈粥樣硬化（atherosclerosis，AS）的發(fā)生與發(fā)展，大量的研究表明氧化應(yīng)激與糖尿病大血管病變的發(fā)展密切相關(guān)，氧化應(yīng)激是高血糖增加多元醇通路、晚期糖基化終產(chǎn)物（AGEs）形成、磷脂肌醇信號(hào)途徑（protein kinase C，PKC）活性和己糖胺通路的共同機(jī)制[2]。阻斷糖尿病患者動(dòng)脈粥樣硬化發(fā)生和發(fā)展過(guò)程中的一些關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)于防治糖尿病大血管病變、降低病死率和病殘率、保障生活質(zhì)量十分重要[3-4]。本研究旨在探討臨床常用的抗氧化劑-硫辛酸在發(fā)揮抗氧化應(yīng)激作用的同時(shí)對(duì)動(dòng)脈粥樣硬化的干預(yù)作用。

1 資料與方法

1.1 一般資料

選取2012年1月～2012年12月在江蘇省徐州市第一人民醫(yī)院（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“我院”）內(nèi)分泌科門(mén)診就診和住院治療的2型糖尿病患者60例（B組）、同期在我院體檢中心體檢的健康體檢者60名（A組）作為研究對(duì)象。

2型糖尿病入選標(biāo)準(zhǔn)：符合1999年WHO糖尿病診斷標(biāo)準(zhǔn)及分型標(biāo)準(zhǔn)[5]。排除標(biāo)準(zhǔn)：①合并糖尿病急性并發(fā)癥、合并糖尿病大血管并發(fā)癥（冠心病、腦梗死、下肢動(dòng)脈硬化閉塞癥）、合并糖尿病微血管并發(fā)癥（糖尿病腎病、糖尿病視網(wǎng)膜病變）、糖尿病神經(jīng)病變。②近3個(gè)月內(nèi)有急性心肌梗死和腦梗死、急性感染、自身免疫性疾病、惡性腫瘤、嚴(yán)重肝腎疾病、手術(shù)及外傷者。③入組前近3個(gè)月有應(yīng)用阿司匹林、血管緊張素轉(zhuǎn)換酶抑制劑（ACEI）類(lèi)降壓藥、血管緊張素受體拮抗劑（ARB）類(lèi)降壓藥及他汀類(lèi)調(diào)脂藥物史。④患者理解、交流及合作不夠，不能保證按方案進(jìn)行治療及隨訪者。⑤試驗(yàn)前3個(gè)月內(nèi)參加過(guò)其他臨床研究的患者。

B組患者一般情況：男27例，女33例；年齡39～57歲，平均（44.4±4.2）歲；糖尿病病程9個(gè)月～3年，平均（1.8±0.8）年。A組患者一般情況：男28例，女32例；年齡37～55歲，平均（43.6±4.4）歲。入組時(shí)對(duì)一般情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，使B組與A組在年齡、吸煙史、種族等因素上差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P > 0.05），具有可比性。本研究經(jīng)我院倫理委員會(huì)通過(guò)，所有研究對(duì)象均知情同意，并簽署知情同意書(shū)。入組研究對(duì)象全部完成本臨床研究。

1.2 方法

①兩組均測(cè)量血壓，計(jì)算體重指數(shù)（BMI）：BMI=體重/身高的平方。②兩組均禁食8 h后次晨抽取靜脈血，檢測(cè)以下指標(biāo)：空腹血糖（FBG）、餐后2 h血糖（2 h PG）、糖化血紅蛋白（HbA1c）、三酰甘油（TG）、總膽固醇（TC）、低密度脂蛋白膽固醇（LDL-C）、血清可溶性血管細(xì)胞黏附分子-1（sVCAM-1）。其中，F(xiàn)BG、2 h PG、TG、TC、LDL-C應(yīng)用日本日立公司的7600-020型全自動(dòng)生化分析儀檢測(cè)；HbA1c應(yīng)用日本希森美康的HLC-723G8型全自動(dòng)糖化血紅蛋白分析儀檢測(cè)，方法為高效液相色譜法；sVCAM-1檢測(cè)采用ELISA法，sVCAM-1試劑盒由美國(guó)R&D公司生產(chǎn)，購(gòu)自上海西唐生物科技有限公司。③B組60例繼續(xù)原降糖方案的基礎(chǔ)上，予硫辛酸（商品名：天茵，購(gòu)自江蘇神龍藥業(yè)有限公司，生產(chǎn)批號(hào)：12030310、12061212）每日600 mg靜滴治療，療程為2周，治療后檢測(cè)FBG、2 h PG、HbA1c、TG、TC、LDL-C、sVCAM-1。治療期間該組患者均無(wú)明顯不良反應(yīng)。

1.3 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

采用SPSS 13.0統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。計(jì)量資料以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（x±s）表示，組間差異及組內(nèi)治療前后差異均采用t檢驗(yàn)，相關(guān)性分析用Pearson相關(guān)分析。以P < 0.05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2 結(jié)果

2.1 兩組臨床指標(biāo)比較

B組與A組BMI、SBP、DBP、FBG、2 h PG、HbA1c、TG、TC、LDL-C、sVCAM-1之間的差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P < 0.05）。見(jiàn)表1。

2.2 B組血清可溶性血管細(xì)胞黏附分子-1與各臨床指標(biāo)的相關(guān)分析

Pearson相關(guān)分析顯示：B組sVCAM-1水平與BMI、SBP、DBP、FBG、2 h PG、HbA1c、TG、TC、LDL-C均呈正相關(guān)（r值分別為0.522、0.366、0.284、0.332、0.433、0.396、0.532、0.314、0.328，相對(duì)應(yīng)的P值分別為0.001、0.008、0.043、0.017、0.001、0.004、0.001、0.025、0.018）。

2.3 B組干預(yù)前后各項(xiàng)指標(biāo)比較

硫辛酸干預(yù)后，B組sVCAM-1水平下降，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P < 0.05）。硫辛酸干預(yù)前后BMI、SBP、DBP、FBG、2 h PG、HbA1c、TG、TC、LDL-C的差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P > 0.05）。見(jiàn)表2。

3 討論

多項(xiàng)研究提示糖尿病患者動(dòng)脈粥樣硬化的發(fā)生及發(fā)展是一種典型的慢性炎性反應(yīng)，高血糖本身可通過(guò)多種機(jī)制促進(jìn)即動(dòng)脈粥樣硬化的形成及發(fā)展。已有研究表明，高血糖可誘導(dǎo)磷脂肌醇信號(hào)途徑活化，通過(guò)NADPH氧化酶產(chǎn)生氧自由基和引起氧化應(yīng)激，影響細(xì)胞內(nèi)信號(hào)轉(zhuǎn)導(dǎo)改變內(nèi)皮功能，減少一氧化氮生物利用度；超氧陰離子增強(qiáng)蛋白質(zhì)硝基化，激活核轉(zhuǎn)錄因子NF-κB，使炎癥因子表達(dá)增加，促發(fā)炎性反應(yīng)[6-8]。細(xì)胞間黏附分子（intercellular cell adhesion molecule，ICAM-1）和VCAM-1是黏附分子免疫球蛋白超基因家族的兩個(gè)成員，可參與多種生理、病理反應(yīng)。研究發(fā)現(xiàn)，2型糖尿病患者的sVCAM-1水平比血糖正常者明顯升高，蓄積在糖尿病患者血管系統(tǒng)內(nèi)的晚期糖基化終產(chǎn)物與內(nèi)皮細(xì)胞VCAM-1表達(dá)和釋放VCAM-1增加有關(guān)，晚期糖基化終產(chǎn)物通過(guò)與晚期糖基化終產(chǎn)物受體結(jié)合而產(chǎn)生過(guò)多活性氧簇（ROS），誘導(dǎo)纖溶酶原激活抑制物（PAI-1）和組織因子（TF）產(chǎn)生增加，促進(jìn)血凝，抑制纖溶，促進(jìn)平滑肌細(xì)胞增殖與遷移，故sVCAM-1可作為糖尿病患者進(jìn)展中的內(nèi)皮細(xì)胞功能紊亂的1個(gè)觀察指標(biāo)[9]。研究顯示，2型糖尿病患者sVCAM-1水平升高與動(dòng)脈粥樣硬化有關(guān)，有學(xué)者指出高水平的sVCAM-1是2型糖尿病患者發(fā)生冠狀動(dòng)脈粥樣硬化性心血管病的獨(dú)立危險(xiǎn)指標(biāo)之一[10]。本研究結(jié)果顯示，B組sVCAM-1水平均較A組升高，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P < 0.05）。本研究相關(guān)分析部分證實(shí)，2型糖尿病患者的sVCAM-1與FBG、2 h PG、HbA1c相關(guān)（P < 0.05），提示糖尿病血糖代謝異常影響了內(nèi)皮功能。另外，sVCAM-1水平與TG、TC、LDL-C呈正相關(guān)，提示2型糖尿病sVCAM-1的升高不僅與長(zhǎng)期高血糖有關(guān)，也與血脂異常有關(guān)，氧化應(yīng)激反應(yīng)可能在此發(fā)揮重要作用。本研究證實(shí)了在2型糖尿病患者動(dòng)脈粥樣硬化發(fā)生前就有sVCAM-1水平的升高，提示了在2型糖尿病患者動(dòng)脈粥樣硬化發(fā)生前就已經(jīng)存在內(nèi)皮功能障礙，此時(shí)就應(yīng)該給予有效的干預(yù)。

氧化應(yīng)激是被認(rèn)為是動(dòng)脈粥樣硬化發(fā)生發(fā)展的中心環(huán)節(jié)之一，而硫辛酸是氧化應(yīng)激的強(qiáng)抑制劑，其抗氧化作用已得到廣泛認(rèn)可[11-13]。已有研究表明，硫辛酸可通過(guò)多種機(jī)制發(fā)揮內(nèi)皮保護(hù)功能，如抑制內(nèi)皮細(xì)胞的氧化應(yīng)激、抑制內(nèi)皮細(xì)胞凋亡、改善內(nèi)皮功能等[14-15]。硫辛酸改善內(nèi)皮功能的作用機(jī)制較為復(fù)雜，近年來(lái)研究報(bào)道也較多，包括抑制炎性反應(yīng)、增加舒血管物質(zhì)的生成、抑制縮血管物質(zhì)的作用等。其中，硫辛酸可通過(guò)減少黏附因子水平、下調(diào)致炎細(xì)胞因子的表達(dá)和巨噬細(xì)胞的積聚，從而保護(hù)內(nèi)皮細(xì)胞，阻止粥樣病變形成。硫辛酸此種抑制炎性反應(yīng)的作用已得到證實(shí)，硫辛酸可降低血管內(nèi)皮細(xì)胞VCAM-1的水平，減少內(nèi)皮細(xì)胞因子生成，進(jìn)而抑制炎性反應(yīng)，緩解內(nèi)皮功能紊亂[16-17]。通過(guò)本研究可以觀察到，經(jīng)過(guò)2周的硫辛酸干預(yù)治療，2型糖尿病患者的sVCAM-1水平較治療前下降，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P < 0.05），提示硫辛酸可通過(guò)降低血管內(nèi)皮細(xì)胞CAM-1的水平，發(fā)揮保護(hù)內(nèi)皮細(xì)胞、阻止動(dòng)脈粥樣病變形成的作用。同時(shí)，本研究觀察到，治療前后2型糖尿病患者的血糖、血脂、血壓水平未出現(xiàn)有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義的變化，提示硫辛酸降低sVCAM-1水平的作用獨(dú)立于對(duì)血糖、血脂、血壓的干預(yù)。

總之，硫辛酸可有效降低2型糖尿病患者的sVCAM-1水平，進(jìn)而抑制內(nèi)皮細(xì)胞炎性反應(yīng)來(lái)保護(hù)內(nèi)皮細(xì)胞功能。隨著氧化應(yīng)激與動(dòng)脈粥樣硬化之間內(nèi)在相關(guān)機(jī)制的不斷研究及闡明，本研究認(rèn)為硫辛酸將成為臨床上防治2型糖尿病患者動(dòng)脈粥樣硬化的有力武器之一，對(duì)防治糖尿病大血管病變、降低病死率和病殘率、保障生活質(zhì)量產(chǎn)生積極的作用。

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篇3

關(guān)鍵詞：虛擬實(shí)驗(yàn)；計(jì)算機(jī)；科學(xué)課教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.6　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1673－8454(2012)06－0046－03

實(shí)驗(yàn)是人類(lèi)探索自然的基本方法，也是科學(xué)教學(xué)的主要方法之一。但傳統(tǒng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)是建立在有充足材料基礎(chǔ)上的實(shí)驗(yàn)，如果缺乏材料支撐，科學(xué)實(shí)驗(yàn)就會(huì)無(wú)法正常開(kāi)展。例如在六年級(jí)“宇宙”單元的學(xué)習(xí)中，利用傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)難以讓學(xué)生展開(kāi)探究、點(diǎn)燃他們的求知欲望：在四年級(jí)“聲音”單元的學(xué)習(xí)中，傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)可以讓學(xué)生感受到聲音的特征，但無(wú)法讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到聲音的本質(zhì)特征是什么：在“電學(xué)”單元的學(xué)習(xí)中，學(xué)生脫離了實(shí)驗(yàn)室就無(wú)法獲得充足的實(shí)驗(yàn)材料，陷入無(wú)法開(kāi)展實(shí)驗(yàn)的尷尬等等。

虛擬實(shí)驗(yàn)具有傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)不具備的幾大優(yōu)點(diǎn)：①仿真性，能實(shí)時(shí)展示實(shí)驗(yàn)過(guò)程，提高應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)的能力：②可控性，能精確控制實(shí)驗(yàn)參數(shù)，科學(xué)分析數(shù)據(jù)；③開(kāi)放性，縮小時(shí)空差距，讓實(shí)驗(yàn)者可隨時(shí)開(kāi)展研究。在實(shí)際教學(xué)中，虛擬實(shí)驗(yàn)彌補(bǔ)了傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)的不足，更有利于學(xué)生開(kāi)展實(shí)驗(yàn)探究，實(shí)現(xiàn)人人參與、人人發(fā)展、人人享受成功的教育價(jià)值。

一、以“宇宙”單元為例。看虛擬實(shí)驗(yàn)在哪些教學(xué)內(nèi)容中更“給力”

小學(xué)科學(xué)中，關(guān)于天文宇宙的教學(xué)一直是難點(diǎn)，這部分內(nèi)容是讓學(xué)生在感知的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有關(guān)太陽(yáng)系、星座、星系等模型的建構(gòu)，形成對(duì)宇宙的初步認(rèn)識(shí)，在頭腦中形成有一定解釋力的結(jié)構(gòu)模型。開(kāi)展過(guò)程中會(huì)遇到以下幾方面的困難：一是教學(xué)時(shí)間和實(shí)際觀察時(shí)間不一致，難以創(chuàng)設(shè)有效的探究情境，影響學(xué)生感知：二是客觀存在的觀察障礙。如天氣、燈光等對(duì)觀測(cè)帶來(lái)的不良影響：三是夜間集體觀察星空活動(dòng)較難組織和開(kāi)展。

有針對(duì)性的教學(xué)策略：虛擬天文軟件Stellarium可實(shí)時(shí)顯示當(dāng)前星空，克服上述存在的困難，在學(xué)習(xí)中成為一大助力http：//省略/bbs/uploadfile/2008－8/5tellarium.rar)。

Stellarium是一個(gè)專(zhuān)業(yè)天文虛擬共享實(shí)驗(yàn)軟件，可以通過(guò)調(diào)整日期和時(shí)間，來(lái)看到不同季節(jié)的天空，屏幕上的星空效果和用肉眼觀察到的真實(shí)星空是完全一致的，適合小學(xué)科學(xué)地球、宇宙等單元的學(xué)習(xí)。通過(guò)調(diào)整時(shí)間和觀察地點(diǎn)，甚至還可以觀察到太陽(yáng)系的運(yùn)動(dòng)、星座運(yùn)動(dòng)、月相變化、日食過(guò)程等等。例如實(shí)現(xiàn)科學(xué)六年級(jí)“宇宙”單元對(duì)月相變化的觀察：在3D天空中找到月球，單擊選中，按“空格鍵”定位到屏幕中間。用鼠標(biāo)滾輪將月球放大到合適大小，按快捷鍵“J”、“K”、“L”調(diào)整時(shí)間變化的速率即可觀察到月相的變化過(guò)程。又例如觀察日全食的發(fā)生，在軟件界面菜單中設(shè)定日食發(fā)生的時(shí)間，如2009年7月22日上午8點(diǎn)，將觀察的目標(biāo)定位于太陽(yáng)，即可看到日全食的發(fā)生過(guò)程：一個(gè)黑影(月球)慢慢靠近太陽(yáng)。逐漸和太陽(yáng)邊緣重合，這次日食從初虧到復(fù)原再到食甚歷時(shí)2個(gè)多小時(shí)，但在軟件中可以任意調(diào)整運(yùn)行時(shí)間，將2個(gè)多小時(shí)的天文現(xiàn)象在短短的幾分鐘內(nèi)演示完成，甚至還可虛擬出不同地點(diǎn)的偏食供學(xué)生探討研究。

反思：本虛擬實(shí)驗(yàn)拉近了學(xué)生和星空之間的距離，突破了時(shí)空的限制，給學(xué)生一片完全“真實(shí)”的星空，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)天文、了解天文的興趣。也為教師教學(xué)天文方面的內(nèi)容提供了便利。據(jù)幾年來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，本虛擬實(shí)驗(yàn)不但適合六年級(jí)“宇宙”單元每課的學(xué)習(xí)，也適合開(kāi)展興趣小組活動(dòng)。

筆者也根據(jù)多年實(shí)踐，設(shè)計(jì)和搜集了一批虛擬軟件，應(yīng)用于物質(zhì)科學(xué)、生命科學(xué)、地球和宇宙方面的教學(xué)，均取得了較好的效果。

二、以“聲音”單元為例，看虛擬實(shí)驗(yàn)怎樣和傳統(tǒng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)相結(jié)合

我們先來(lái)看一個(gè)教學(xué)片段：兩個(gè)杯子，A杯盛放半杯水，B杯盛放小半杯，用一根小棒敲擊，判斷哪個(gè)杯子發(fā)出的聲音高、哪個(gè)發(fā)出的聲音低。學(xué)生多次實(shí)驗(yàn)后。產(chǎn)生了矛盾的說(shuō)法，有人說(shuō)是A杯音高，有人說(shuō)是B杯音高，甚至還有部分學(xué)生對(duì)自己的實(shí)驗(yàn)結(jié)果產(chǎn)生了懷疑，一會(huì)兒說(shuō)A杯音高。一會(huì)兒說(shuō)B杯音高，因?yàn)榇藢?shí)驗(yàn)完全依靠自己的聽(tīng)覺(jué)器官判斷，產(chǎn)生了很大的異議，找不到充分的實(shí)驗(yàn)證據(jù)，學(xué)生的爭(zhēng)論毫無(wú)結(jié)果，最終實(shí)驗(yàn)草草收?qǐng)觥Ｔ谡憬茖W(xué)網(wǎng)中，也有多位教師多次提出，實(shí)驗(yàn)中沒(méi)有明顯的音高區(qū)別，除非經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的聽(tīng)音訓(xùn)練才能辨別聲音的高低，也曾多次建議取消這個(gè)實(shí)驗(yàn)。連教師都感到困惑，如何讓學(xué)生去判斷聲音的高低?在此時(shí)利用虛擬實(shí)驗(yàn)則可以彌補(bǔ)常規(guī)實(shí)驗(yàn)不足，輕松解決此類(lèi)問(wèn)題。教學(xué)策略如下：

虛擬實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備：一個(gè)電腦用麥克風(fēng)、一臺(tái)電腦、一個(gè)聲音頻率軟件。(見(jiàn)省略/keiian/頻譜.rat)

實(shí)驗(yàn)原理：通過(guò)麥克風(fēng)采集聲音，在虛擬軟件中對(duì)音波進(jìn)行分析，實(shí)時(shí)顯示聲音的頻率圖像，頻率(Hz)越高，音高越高。

實(shí)驗(yàn)過(guò)程：教師用小棒敲擊杯壁，用麥克風(fēng)采集聲音，在大屏幕顯示實(shí)時(shí)采集結(jié)果。A杯音高為2105Hz，B杯音高為2312Hz，經(jīng)多次實(shí)驗(yàn)，分析實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，采集誤差均在10Hz以內(nèi)，證明B杯比A杯音高。

后續(xù)研究：教師提出課外制作一套樂(lè)器，告訴學(xué)生音高頻率，如表1所示，讓學(xué)生自己下載軟件，學(xué)習(xí)調(diào)試方法，在家用各種材料調(diào)試制作，均取得了理想的效果。

反思：在課堂教學(xué)常規(guī)實(shí)驗(yàn)不能解決問(wèn)題的時(shí)候，巧妙利用虛擬軟件測(cè)量聲音頻率，順利解決了音高判斷問(wèn)題，通過(guò)直觀的測(cè)試數(shù)據(jù)和圖像對(duì)音高進(jìn)行了本質(zhì)上的探索。此項(xiàng)實(shí)驗(yàn)還提高了學(xué)生的研究興趣和應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，由于計(jì)算機(jī)在家庭中的普及，不少學(xué)生成功制作了個(gè)性樂(lè)器，學(xué)生的探究意識(shí)得到了發(fā)揮，讓探究延伸到了課外。讓學(xué)生更樂(lè)于去實(shí)踐。由于此虛擬實(shí)驗(yàn)還帶有噪音強(qiáng)度測(cè)試功能，不少學(xué)生還對(duì)周?chē)h(huán)境進(jìn)行了噪音測(cè)試，更為降低環(huán)境噪音、保護(hù)自己身體起到了積極作用。

三、以“電學(xué)”單元為例。看課外如何利用虛擬實(shí)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)探究

根據(jù)教材安排，四年級(jí)學(xué)生進(jìn)入“電學(xué)”單元的學(xué)習(xí)，在課外探究中，存在以下問(wèn)題：一是材料來(lái)源，無(wú)實(shí)驗(yàn)室燈座、電池座兒等專(zhuān)用實(shí)驗(yàn)設(shè)備，市場(chǎng)上也無(wú)相應(yīng)元件出售，一切自己動(dòng)手制作，顯得難度頗大。二是無(wú)人指導(dǎo)，實(shí)驗(yàn)過(guò)程極易出錯(cuò)，也存在短路、發(fā)熱、電池爆裂等隱患。

教學(xué)策略：虛擬實(shí)驗(yàn)“電路”很好地解決了這個(gè)難題。(省略/dian.rar)筆者設(shè)計(jì)的電路功能實(shí)驗(yàn)中，包含6個(gè)燈座及燈泡、4個(gè)單刀開(kāi)關(guān)、2個(gè)雙刀開(kāi)關(guān)、4個(gè)1.5V電源、1個(gè)6V電源，足以開(kāi)展“電學(xué)”單元中所有實(shí)驗(yàn)，虛擬電路實(shí)驗(yàn)采用積木式搭建，方便學(xué)生操作。例1，簡(jiǎn)單電路連接實(shí)驗(yàn)。用鼠標(biāo)拖出一個(gè)電池，一個(gè)燈座，用鼠標(biāo)單擊電池上的正負(fù)極即可引出連接導(dǎo)線到燈座上，若小燈泡發(fā)光，電路連接正常，若發(fā)生短路，電路則自動(dòng)提示。例2，并聯(lián)、串聯(lián)電路設(shè)計(jì)。利用其中的兩個(gè)燈座、兩個(gè)電池即可實(shí)現(xiàn)電路的串、并聯(lián)設(shè)計(jì)。當(dāng)然，如果電壓超過(guò)了小燈泡耐壓值，小燈泡和現(xiàn)實(shí)情況一樣，會(huì)被立即燒毀，無(wú)法再使用。

篇4

關(guān)鍵詞： 流動(dòng)人口小學(xué)生 責(zé)任意識(shí) 勇于擔(dān)當(dāng)

我校在課題研究中，始終以“讓微笑在校園中蕩漾，讓責(zé)任在行動(dòng)中體現(xiàn)，讓成長(zhǎng)在堅(jiān)持中實(shí)現(xiàn)”的辦學(xué)理念作為宗旨，注重從責(zé)任意識(shí)形成的多方面因素出發(fā)，緊密結(jié)合各年級(jí)學(xué)生的生活實(shí)際和心理需求，以喚醒責(zé)任意識(shí)與培養(yǎng)良好習(xí)慣的機(jī)制為研究重點(diǎn)，以體驗(yàn)教育為研究載體，通過(guò)班級(jí)管理、課堂教學(xué)、主題活動(dòng)等途徑，實(shí)施責(zé)任意識(shí)與行為養(yǎng)成教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，提高流動(dòng)人口小學(xué)生的思想道德素質(zhì)，為將來(lái)形成社會(huì)主義公民應(yīng)有的責(zé)任感打下初步的良好基礎(chǔ)。

1.挖掘品德教材資源，喚醒潛在責(zé)任意識(shí)

一年級(jí)的《別把花草弄疼了》，三年級(jí)的《請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來(lái)》和《讓危險(xiǎn)從我們身邊走開(kāi)》，五年級(jí)的《》等。如一年級(jí)品德教材上第12課《別把花草弄疼了》，老師借助掛圖，設(shè)計(jì)護(hù)綠標(biāo)語(yǔ)，展示風(fēng)景圖片，通過(guò)各種方法和途徑，幫助學(xué)生了解有關(guān)花草樹(shù)木作用的知識(shí)，教育學(xué)生從小愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，培養(yǎng)兒童熱愛(ài)自然的情感，讓學(xué)生知道人人都應(yīng)該愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，喚醒學(xué)生關(guān)注周?chē)h(huán)境的責(zé)任意識(shí)，從而養(yǎng)成自覺(jué)保護(hù)環(huán)境的文明行為和習(xí)慣。如三年級(jí)品德教材《請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來(lái)》，教師課前布置學(xué)生搜集圖片或拍攝照片，通過(guò)了解家鄉(xiāng)名菜，搜集家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，課上啟發(fā)學(xué)生表達(dá)自己的感受和見(jiàn)解，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激起為家鄉(xiāng)感到自豪的情感，喚醒學(xué)生愛(ài)護(hù)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任意識(shí)。在上五年級(jí)品德教材《》時(shí)，教師讓學(xué)生知道鴉片的危害、林則徐禁煙、和列強(qiáng)侵略中國(guó)的暴行等基本史實(shí)，通過(guò)這些史料的介紹，學(xué)生既豐富了歷史知識(shí)，又增強(qiáng)了民族自豪感，激發(fā)了振興祖國(guó)的責(zé)任感，進(jìn)而能夠擔(dān)當(dāng)發(fā)展祖國(guó)的歷史責(zé)任。全體教師從課例研究中掌握如何挖掘教材中蘊(yùn)含的有價(jià)值的責(zé)任教育資源，如何在教學(xué)中開(kāi)發(fā)利用這些資源教育價(jià)值，潛移默化地喚醒學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

2.激勵(lì)自覺(jué)主動(dòng)學(xué)習(xí)，樹(shù)立自我發(fā)展意識(shí)

因?yàn)槲倚５膶W(xué)生流動(dòng)性大，他們之前學(xué)習(xí)使用的教材版本五花八門(mén)，這些來(lái)自五湖四海的學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)存在明顯差異。當(dāng)學(xué)生新轉(zhuǎn)入我校，難免因處在陌生環(huán)境，加上家長(zhǎng)缺少對(duì)學(xué)生監(jiān)管和輔導(dǎo)，使得學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏難情緒，從而嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)態(tài)度。因此，在每學(xué)年開(kāi)始，各學(xué)科存在的轉(zhuǎn)學(xué)生課堂不專(zhuān)心聽(tīng)講和各類(lèi)作業(yè)質(zhì)量差，不按時(shí)完成的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。為了激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，每位任課教師首先要指導(dǎo)學(xué)生制定短期努力目標(biāo)，其次要讓孩子學(xué)會(huì)自我鼓勵(lì)。遇到學(xué)生犯錯(cuò)誤，老師摒棄了過(guò)去的做法――嚴(yán)厲批評(píng)，而是引導(dǎo)學(xué)會(huì)自己分析，嘗試自我評(píng)價(jià)，當(dāng)學(xué)生漸漸有了主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，強(qiáng)化落實(shí)到行動(dòng)上。班主任還利用班隊(duì)課把理想教育作為激勵(lì)學(xué)生自覺(jué)上進(jìn)的動(dòng)力。通過(guò)開(kāi)展“尋訪江蘇精神，爭(zhēng)當(dāng)四好少年”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注新時(shí)期蘇州精神，激勵(lì)少年兒童為將來(lái)?yè)?dān)負(fù)建設(shè)祖國(guó)重任而努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)當(dāng)“四好少年”。中隊(duì)輔導(dǎo)員根據(jù)隊(duì)員實(shí)際情況進(jìn)行分層指導(dǎo)，利用隊(duì)活動(dòng)組織優(yōu)秀隊(duì)員舉行“我的理想”演講比賽。針對(duì)后進(jìn)隊(duì)員，輔導(dǎo)員充分挖掘后進(jìn)隊(duì)員的潛能，通過(guò)弘揚(yáng)他們的特長(zhǎng)，促進(jìn)他們對(duì)學(xué)習(xí)的需求，圍繞“中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)”舉行班級(jí)才藝大賽，樹(shù)立了他們的自信，激發(fā)了主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望。通過(guò)手抄報(bào)比賽、魔方比賽、朗誦比賽和體育競(jìng)賽，評(píng)出了一批多才多藝的小豆娃――“魔方達(dá)人”、“繪畫(huà)達(dá)人”、“體育達(dá)人”……輔導(dǎo)員還組織部分隊(duì)員親臨電博會(huì)，品味科技奧秘，開(kāi)啟了他們的尋訪之旅，了解了電子、IT行業(yè)的最新進(jìn)展，進(jìn)一步激發(fā)了隊(duì)員們?yōu)閷?shí)現(xiàn)理想好好學(xué)習(xí)的決心。研究表明，在班級(jí)隊(duì)活動(dòng)中，只要輔導(dǎo)員有意識(shí)地針對(duì)不同層面的學(xué)生開(kāi)展生動(dòng)活潑的體驗(yàn)活動(dòng)，就可以有效培養(yǎng)每一位學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自己發(fā)展負(fù)責(zé)的意識(shí)。

3.開(kāi)展德育主題活動(dòng)，增強(qiáng)關(guān)愛(ài)他人意識(shí)

德育主題活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心的另一個(gè)重要基地，圍繞“新莊小學(xué)增強(qiáng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的三級(jí)指標(biāo)”，子課題組根據(jù)不同的年級(jí)、班級(jí)（中隊(duì)）要設(shè)計(jì)出符合各年級(jí)段學(xué)生實(shí)際的活動(dòng)，增強(qiáng)隊(duì)員的責(zé)任意識(shí)。德育組通常會(huì)把常規(guī)活動(dòng)和特色活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)。例如以重大節(jié)日、紀(jì)念日和重大事件為契機(jī)，開(kāi)展“微笑服務(wù)周”、“安全教育宣傳周”、“廉潔文化進(jìn)校園”主題周、“心理健康教育周”等活動(dòng)。隊(duì)員們走進(jìn)社區(qū)，把愛(ài)心傳遞給社區(qū)居民，豆娃們唱著《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》、喊著禁煙口號(hào)、高舉禁煙標(biāo)語(yǔ)，為社區(qū)公共環(huán)境打掃衛(wèi)生，走進(jìn)社區(qū)孤老們的家，用實(shí)際行動(dòng)為他們服務(wù)，把關(guān)愛(ài)帶給他們。

4.搭建家校育人平臺(tái)，強(qiáng)化家庭責(zé)任意識(shí)

家庭是孩子學(xué)習(xí)做人的第一場(chǎng)所，父母是教育孩子的第一任老師，培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)是家長(zhǎng)的重要職責(zé)。孩子在學(xué)校教育下培養(yǎng)的好習(xí)慣，離不開(kāi)家長(zhǎng)積極配合，使之不斷得到強(qiáng)化。根據(jù)研究?jī)?nèi)容需要，學(xué)校課題組確定了以加強(qiáng)家校合作、加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)教育為主的子課題，將學(xué)校與家庭聯(lián)系開(kāi)展活動(dòng)緊緊圍繞“責(zé)任”二字。通過(guò)辦好家長(zhǎng)學(xué)校，增強(qiáng)家長(zhǎng)的責(zé)任意識(shí)，通過(guò)請(qǐng)專(zhuān)家講座和優(yōu)秀家長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)分享等專(zhuān)題講座，使學(xué)校的開(kāi)展教育活動(dòng)與家庭教育做到真正同步開(kāi)展。有了家長(zhǎng)的充分重視和傾情投入，可以強(qiáng)化學(xué)校教育效果。通過(guò)家校緊密聯(lián)系，讓學(xué)生做到在校在家都能自覺(jué)規(guī)范自己的行為，并促進(jìn)良好習(xí)慣的養(yǎng)成，有效提高學(xué)校教育的效率。課題組每學(xué)期借召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)契機(jī)，開(kāi)展“給力家長(zhǎng)”的評(píng)比，這樣家校互動(dòng)更緊密。德育組開(kāi)展的主題教育活動(dòng)，有意識(shí)安排部分家長(zhǎng)一同參與，如一年級(jí)的入隊(duì)儀式，三年級(jí)的成長(zhǎng)禮，六年級(jí)的畢業(yè)禮，體育組的親子運(yùn)動(dòng)會(huì)，教導(dǎo)處的半日開(kāi)放活動(dòng)，課題組確保學(xué)生家長(zhǎng)在學(xué)生在校的六年中必須有機(jī)會(huì)參加學(xué)校活動(dòng)。廣大家長(zhǎng)通過(guò)觀摩和參與，及時(shí)了解學(xué)校管理內(nèi)容，親身體驗(yàn)學(xué)校對(duì)孩子成長(zhǎng)付諸心血，激發(fā)家長(zhǎng)在各方面主動(dòng)自覺(jué)配合學(xué)校開(kāi)展各項(xiàng)教育活動(dòng)，增強(qiáng)家長(zhǎng)對(duì)孩子成長(zhǎng)應(yīng)承擔(dān)的教育責(zé)任意識(shí)，學(xué)生受到家長(zhǎng)潛移默化的影響增強(qiáng)了責(zé)任意識(shí)。學(xué)校在做好傳統(tǒng)的家訪活動(dòng)的同時(shí)，充分發(fā)揮目前先進(jìn)通信工具的優(yōu)勢(shì)，不僅開(kāi)通校信通，還建立班級(jí)QQ群，便于及時(shí)交流。

5.營(yíng)造自主管理氛圍，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)

面臨學(xué)校百分之九十以上的學(xué)生都是流動(dòng)人口小學(xué)生這一現(xiàn)狀，面對(duì)他們嚴(yán)重缺失家庭教育這一事實(shí)，學(xué)校課題組注重在班級(jí)管理中養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，以及傳授與人相處的方式方法，讓他們更好地融入學(xué)校這個(gè)大家庭中，努力成為具有高素質(zhì)的小學(xué)生。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)同伴負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)只是第一步，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)環(huán)境和社會(huì)負(fù)責(zé)才是更具重要意義的。因?yàn)榘嗉?jí)是有組織的集體，它不僅是學(xué)生學(xué)會(huì)做人的重要途徑，更是學(xué)生將來(lái)適應(yīng)社會(huì)的微觀環(huán)境。課題組成員在班級(jí)管理中引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與管理，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自我管理意識(shí)，讓他們意識(shí)到自己是班集體的主人，應(yīng)該主動(dòng)關(guān)心班上的事情。課題組以常規(guī)教育為基礎(chǔ)，以“微笑新莊評(píng)比”、“流動(dòng)紅旗評(píng)比”為手段，利用集體晨會(huì)、“德育微型課”等多種途徑，不斷滲透主動(dòng)參與活動(dòng)和管理的積極性，提高學(xué)生自主管理的綜合能力。在自主管理行為規(guī)范養(yǎng)成訓(xùn)練中，班主任注重宣傳教育，利用板報(bào)、流動(dòng)日記、手抄小報(bào)等載體，向?qū)W生展現(xiàn)行為規(guī)范養(yǎng)成的重要性及意義。課題組要求班主任有計(jì)劃地組織學(xué)生學(xué)習(xí)《守則》、《規(guī)范》、《八禮四儀》、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等，觀看有教育意義的影視材料。

責(zé)任心是一種重要的人格品質(zhì)，它有助于增強(qiáng)小學(xué)生獨(dú)立性，有助于促進(jìn)小學(xué)生的智力發(fā)展和提高學(xué)習(xí)水平。然而，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心并非一蹴而就的，而要在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中點(diǎn)滴積累中形成。應(yīng)該說(shuō)，對(duì)孩子責(zé)任心的培養(yǎng)是條任重道遠(yuǎn)的艱辛路，需要每一位教師積極研究，堅(jiān)持探索。從關(guān)注小學(xué)生的一點(diǎn)一滴，從學(xué)習(xí)生活方面抓起，在教育的一言一行中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。

參考文獻(xiàn)：

[1]中小學(xué)生文明禮儀綱要.

[2]淺談現(xiàn)代教育中責(zé)任感及其培養(yǎng).松遼學(xué)刊.

篇5

關(guān)鍵詞：靜態(tài)預(yù)設(shè)；動(dòng)態(tài)生成；數(shù)學(xué)新課堂

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）04-0046

課堂是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，有預(yù)設(shè)、有生成的課堂才能煥發(fā)出生命的活力，預(yù)設(shè)保證了課堂的有序發(fā)展，而生成會(huì)演繹意料之外的精彩。蘊(yùn)藏生機(jī)的課堂離不開(kāi)預(yù)設(shè)的“規(guī)定動(dòng)作”，更不能缺少有創(chuàng)意的“自選動(dòng)作”。這樣，數(shù)學(xué)課堂才能更和諧、更真實(shí)、更有效、更精彩！高效數(shù)學(xué)新課堂中的教學(xué)過(guò)程是師生交流、生生交流、師生互動(dòng)的活動(dòng)過(guò)程，學(xué)生不是配角，而是主角，所以教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮其主體性，充當(dāng)好學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者。隨著學(xué)習(xí)理論的發(fā)展，建構(gòu)主義已成為新一輪課程改革的理論基礎(chǔ)之一，學(xué)習(xí)被廣泛認(rèn)為是學(xué)生頭腦中原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重建過(guò)程，是一種個(gè)性化的生成活動(dòng)。因此，教學(xué)需要預(yù)設(shè)，尤其是精心預(yù)設(shè)，才能捕捉動(dòng)態(tài)生成，才能構(gòu)建更有效的數(shù)學(xué)新課堂！

一、關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知水平是動(dòng)態(tài)生成的起點(diǎn)

生成不是盲目的放任，它需要教師科學(xué)分析、靈活指導(dǎo)，要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和生活經(jīng)驗(yàn)。教師的教學(xué)，如果不讀懂學(xué)生的現(xiàn)實(shí)水平或無(wú)視學(xué)生的原有基礎(chǔ)，那么課堂教學(xué)就缺少了針對(duì)性和有效性，也就缺乏了生命力，自然也會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣教師的教學(xué)就只不過(guò)是單向“教“的活動(dòng)，是完成教學(xué)內(nèi)容形式化的過(guò)程，離開(kāi)了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，課堂只能是無(wú)源之水、無(wú)本之木。因此，全面了解學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的全過(guò)程，把學(xué)生的一切“了然于胸”，教學(xué)活動(dòng)才能更高效，才能使教學(xué)活動(dòng)達(dá)到教師與學(xué)生水融的狀態(tài)。所以，教師要在教學(xué)的全過(guò)程中多角度關(guān)注學(xué)生、讀懂學(xué)生。

在上浙教版七年級(jí)（上）1.2《有理數(shù)》一課時(shí)，筆者遇到過(guò)這樣的情況：

師：小明逛商店，請(qǐng)你把樓層數(shù)用簡(jiǎn)潔的方法表示出來(lái)

生1：我是用箭頭表示

生2：我是用文字表示：樓上3、樓下3

生3：我是用字母表示：F3和B3

生4：我是用+3和-3表示。

師：這些方法哪些最簡(jiǎn)潔，最明了？（引導(dǎo)學(xué)生討論、交流）

生1：我喜歡用文字表示

生2：我喜歡用字母表示

生3：我喜歡用箭頭表示

生4：我喜歡用畫(huà)圖表示

生5：我喜歡用數(shù)字+3和-3表示

師：哦，大家很有主見(jiàn)，都有自己喜歡的方式，非常好！下面老師請(qǐng)同學(xué)們把一個(gè)一個(gè)班級(jí)的人數(shù)變動(dòng)情況記錄下來(lái)。

師：（快速地）一年級(jí)轉(zhuǎn)進(jìn)1人，二年級(jí)轉(zhuǎn)出2人，三年級(jí)轉(zhuǎn)出1人，四年級(jí)轉(zhuǎn)進(jìn)3人，五年級(jí)轉(zhuǎn)進(jìn)6人，六年級(jí)轉(zhuǎn)出2人……

這個(gè)教學(xué)片斷讓筆者明白：每個(gè)學(xué)生都有自己豐富的內(nèi)心世界，都有一個(gè)七彩的經(jīng)驗(yàn)世界。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，其經(jīng)驗(yàn)世界都是獨(dú)特的，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題帶著自己的經(jīng)驗(yàn)背景，滲透著自己的個(gè)性和風(fēng)格，常常表現(xiàn)出不同的理解，不同的問(wèn)題解決策略。所以教師不能簡(jiǎn)單地按照自己或課本中的邏輯來(lái)理解學(xué)生，作出非對(duì)即錯(cuò)的評(píng)價(jià)，而應(yīng)透視學(xué)生的理解，洞察他們的思考方式的經(jīng)驗(yàn)背景，作出相應(yīng)的教學(xué)引導(dǎo)，引發(fā)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的進(jìn)一步思考。只有教師努力去關(guān)注學(xué)生已有的知識(shí)水平，讀懂了學(xué)生的基礎(chǔ)，才能找準(zhǔn)教學(xué)的起點(diǎn)，讀懂了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，才能把握學(xué)習(xí)難點(diǎn)，讀懂了學(xué)生的學(xué)習(xí)差異，才能把握教學(xué)彈性，進(jìn)行因材施教，也能讓每個(gè)學(xué)生在自己的最近發(fā)展區(qū)得到最大限度的發(fā)展。

二、整合預(yù)設(shè)是動(dòng)態(tài)生成的航標(biāo)

動(dòng)態(tài)生成是指教師在課堂上以學(xué)生有價(jià)值、有創(chuàng)見(jiàn)的問(wèn)題與想法等細(xì)節(jié)為契機(jī)，及時(shí)調(diào)整或改變預(yù)設(shè)的計(jì)劃，遵循學(xué)生學(xué)習(xí)問(wèn)題的規(guī)律展開(kāi)教學(xué)而獲得成功。筆者印象很深的一堂課是在上浙教版七年級(jí)（上）七下《分式的乘除》時(shí)：課堂上有這樣一個(gè)例題教學(xué)：一個(gè)長(zhǎng)、寬、高分別為a，b，h的長(zhǎng)方體紙箱裝滿一層高為h的圓柱形易拉罐，計(jì)算紙箱空間的利用率？（易拉罐總體積與紙箱容積的比，結(jié)果精確到1%）

多數(shù)學(xué)生讀題后感到很迷茫，有無(wú)從下手的感覺(jué)。教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生困難后，及時(shí)調(diào)整教學(xué)預(yù)設(shè)，為解決問(wèn)題設(shè)置兩個(gè)臺(tái)階：一引導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題關(guān)鍵是求易拉罐的總體積，這樣學(xué)生通過(guò)討論后，認(rèn)為可以轉(zhuǎn)化為兩個(gè)問(wèn)題：（1）易拉罐個(gè)數(shù)，（2）易拉罐底面積。二是從一般到特殊，假設(shè)a=20，b=8，h=2，求易拉罐個(gè)數(shù)和底面積。在學(xué)生感到思維困難時(shí)，教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，為學(xué)生搭建必要的臺(tái)階，使學(xué)生順利地解決問(wèn)題。突然，一位學(xué)生興奮地說(shuō)：“老師，我有更簡(jiǎn)單的方法。”學(xué)生回答如下：把長(zhǎng)方體的底面割成小正方形，這樣的小正方形與易拉罐的個(gè)數(shù)相等，因?yàn)樗鼈兊母叨认嗟龋@樣實(shí)際就是求一個(gè)小正方形的面積與一個(gè)易拉罐的底面面積之比，即πR2/（2R）2 。太精彩了！學(xué)生抓住了問(wèn)題的數(shù)學(xué)本質(zhì)，就是把復(fù)雜問(wèn)題轉(zhuǎn)化為我們已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)解決。本來(lái)已經(jīng)快要結(jié)束的數(shù)學(xué)課堂，正是因?yàn)檫@位學(xué)生的精彩回答，使課堂增添了活力。

在針對(duì)這一開(kāi)始學(xué)生對(duì)題目很茫然的狀況，明白學(xué)生的理解程度偏離了自己的教學(xué)預(yù)設(shè)，教師正視了這課堂中的意外，調(diào)整了原先的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生展開(kāi)討論，在教師設(shè)置兩個(gè)臺(tái)階后，讓學(xué)生把這個(gè)問(wèn)題共同解決了。課堂的軌跡隨時(shí)會(huì)偏離教師課前的預(yù)設(shè)，如何有效地讓意外生成精彩呢？要求教師對(duì)學(xué)生的求異思維有一種直覺(jué)感悟的能力，要敏銳地捕捉學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，善對(duì)意外，捕捉生成。

“動(dòng)態(tài)生成”展現(xiàn)了課堂的真實(shí)性，追求教學(xué)的真實(shí)、自然，敢于暴露意外的情況，再現(xiàn)師生原汁原味的教學(xué)情境，所以，教師要精心預(yù)設(shè)并及時(shí)捕捉那些無(wú)法預(yù)見(jiàn)的教學(xué)因素、教學(xué)（下轉(zhuǎn)第53頁(yè)）（上接第46頁(yè)）情境等信息，利用可生成的資源開(kāi)展教學(xué)，使課堂充滿生機(jī)，從而構(gòu)建高效數(shù)學(xué)課堂！

三、捕捉意外是動(dòng)態(tài)生成的歸宿

葉瀾教授說(shuō)過(guò)，“課堂應(yīng)該是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)生意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定而沒(méi)有激情的行程。”教師應(yīng)抓住課堂上的意外生成點(diǎn)，把握教學(xué)契機(jī)，真正走進(jìn)學(xué)生，讀懂學(xué)生的精彩，充分展示學(xué)生的獨(dú)特觀點(diǎn)，從而讓數(shù)學(xué)課堂成為學(xué)生展示思維的課堂。為此，教師要善于創(chuàng)設(shè)寬松、民主的和諧學(xué)習(xí)環(huán)境，善于從學(xué)生的表情變化等來(lái)捕捉學(xué)生的內(nèi)心世界與認(rèn)知情況，適時(shí)調(diào)整教學(xué)方案以適應(yīng)學(xué)生的需要。數(shù)學(xué)教育家波利亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)生嘗試越多，探究活動(dòng)越新穎靈活，那么他們也就越有可能得到不同尋常的結(jié)果。”

在上浙教版八年級(jí)（上）《三角形全等的條件》時(shí)有這樣一個(gè)片段：

師：我們已經(jīng)知道用“邊角邊”可以判定兩個(gè)三角形全等。那么當(dāng)這里的角不是兩邊的夾角，而是其中一邊的對(duì)角時(shí)，兩個(gè)三角形還是全等嗎？（學(xué)生開(kāi)始在自己的作業(yè)紙上畫(huà)圖、嘗試，并和組內(nèi)學(xué)生交流。很快大家紛紛表示這種方法不能判定兩個(gè)三角形全等。突然，有一個(gè)學(xué)生大聲道：“是全等的！”）

師：你說(shuō)說(shuō)看。

生1：我是利用三角板的直角來(lái)畫(huà)的（如圖），畫(huà)兩個(gè)直角三角形我讓AC=DF，AB=DE，這樣畫(huà)了幾次都是全等三角形

師：是嗎？那大家也利用三角板的直角來(lái)試試看，是否會(huì)全等？（學(xué)生畫(huà)的三角形驗(yàn)證了所畫(huà)的兩個(gè)三角形確實(shí)是全等的）

生2：我覺(jué)得這樣畫(huà)不好，畫(huà)出來(lái)的都是直角三角形。只能說(shuō)明在直角三角形中是成立的。

師：說(shuō)得好，我們這樣畫(huà)確實(shí)都是直角三角形。那至少說(shuō)明在直角三角形中，兩邊和其中一邊的對(duì)角相等的兩個(gè)三角形是全等的。那么接著想下去，如果兩個(gè)三角形是鈍角三角形，“邊邊角”能說(shuō)明全等嗎？?jī)蓚€(gè)三角形都是銳角三角形呢？

（學(xué)生進(jìn)行探究，結(jié)論都是肯定的，不能判定三角形全等）

師：如果不指明兩個(gè)三角形是哪類(lèi)三角形，“邊邊角”能說(shuō)明全等嗎？

生：不能。

本來(lái)只需讓學(xué)生動(dòng)手得到“邊邊角”不可以判定三角形全等，但是學(xué)生的一次特殊操作出現(xiàn)了學(xué)生探究的意外――得到了全等三角形！我及時(shí)抓住這個(gè)寶貴的課堂資源，深入挖掘，非常自然地讓學(xué)生探索“邊邊角”在什么情況下是成立的，在什么情況下是不成立的，由于引導(dǎo)及時(shí)，學(xué)生對(duì)三角形全等的判定也有了新的認(rèn)識(shí)，特別是對(duì)兩個(gè)直角三角形全等有了更深的認(rèn)識(shí)，使得課堂的探索有了深度，從而拓寬了學(xué)生的思維，培養(yǎng)了學(xué)生的能力。就是因?yàn)榻處熒朴诓蹲綄W(xué)生的精彩而意外的發(fā)言，為整個(gè)課堂增添了亮色，使數(shù)學(xué)課堂更具生命的活力。

篇6

任教三年級(jí)后，我發(fā)現(xiàn)張靜上課確如上任教師所說(shuō)。“智障”的印象也在我頭腦中烙下。我平時(shí)是一個(gè)和學(xué)生“打得火熱”且很隨和的人。一次上體育課，在和學(xué)生做游戲時(shí)，我故意輸給了學(xué)生。“老師輸了——老師輸了——”的聲音清脆而響亮，我循聲望去，“是張靜在喊”，我心突地一震!我邊喊：“張靜，過(guò)來(lái)做游戲”。她可能習(xí)慣了在邊上看別的學(xué)生做，開(kāi)始她懵然地看著我，似乎在思考著什么。我便把手伸向她：“來(lái)吧，和老師牽手做游戲。”就在這一剎那，我看到她眼睛分明地一亮，她跑了過(guò)來(lái)——我們便一起做游戲了。……后來(lái)她和同學(xué)一起玩了……后來(lái)她課桌上有書(shū)了……再后來(lái)，她成為現(xiàn)在六年級(jí)的數(shù)學(xué)課代表了。

時(shí)如穿梭，我來(lái)到這所學(xué)校已近四年一一張靜變了。我心靈得到慰藉的同時(shí)，也感受到，教師的心靈不能有半點(diǎn)負(fù)值(指不利于學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的因素)，有了絲毫負(fù)值，就對(duì)學(xué)生將來(lái)的一生，家庭的幸福，社會(huì)的和諧產(chǎn)生負(fù)面影響。

案例感悟和分析：

學(xué)生來(lái)到學(xué)校是為增長(zhǎng)知識(shí)，走出去，是為服務(wù)社會(huì)。有追求的教師他們知道走進(jìn)學(xué)校大門(mén)的每一個(gè)學(xué)生都有一個(gè)獨(dú)一無(wú)二、引人入勝，但卻沒(méi)有完成的故事。這就要求教師不僅能夠讀懂學(xué)生的故事，而且能夠抓住不平常的機(jī)會(huì)幫助學(xué)生創(chuàng)作故事。他們知道如何把尊重和發(fā)展，培養(yǎng)健全的人格寫(xiě)入故事中。他們知道如何編輯自信、公正、快樂(lè)、錯(cuò)誤、脆弱，幫助學(xué)生的性格更陽(yáng)光，情感更豐富，素質(zhì)更得到提高

一、教師無(wú)小事，事事是教育

1、耳朵傾聽(tīng)，慧眼識(shí)別

學(xué)生進(jìn)入學(xué)校，來(lái)到班級(jí)，沒(méi)有一個(gè)萬(wàn)能的理論告訴我們學(xué)生應(yīng)該怎樣才能最好。這就需要教師在日常生活中學(xué)會(huì)用耳朵傾聽(tīng)，用慧眼識(shí)別。

我傾聽(tīng)了。“老師輸了——老師輸了一一”，它給了我心靈的震撼。張靜不是一塊沉默寡言的木頭，而是會(huì)看會(huì)說(shuō)的學(xué)生。她有自己的思維，有自己的見(jiàn)解；我用眼識(shí)別了。“來(lái)吧，和老師牽手”的一瞬間，我看到她的眼睛分明地一亮。“一亮”就是渴望!體育課上張靜和我“牽手”做游戲做得很好。說(shuō)明她在場(chǎng)邊上看了，而且是用心地看了。這更進(jìn)一步說(shuō)明，她不是“智障”，是一個(gè)正常的學(xué)生，是一個(gè)愛(ài)活潑的學(xué)生。她的“老師輸了”的吶喊是因?yàn)槲液蛯W(xué)生“打得火熱”，燃燒了她那久蔭了的心靈。

2、用愛(ài)心讀懂學(xué)生

用愛(ài)心讀懂學(xué)生是教師教育教學(xué)的基本功。我不是最優(yōu)秀的教師，但在平時(shí)的教學(xué)中，我能夠讀懂學(xué)生的故事。

張靜在體育課上和我“牽手”后，我就決心去讀懂她的故事。首先我做了家訪。原來(lái)張靜幼年父母離異，她和爸爸一起生活非常艱難，從小就少言寡語(yǔ)。其次我找到她上幼兒園時(shí)的老師：由于失去母愛(ài)，她從小就孤單離群，小伙伴少有和她玩耍，對(duì)她不理不睬。上了小學(xué)，她脆弱的心靈沒(méi)有得到老師的理解和重視，更促進(jìn)了她內(nèi)心不再陽(yáng)光，產(chǎn)生了孤獨(dú)、自卑等心理。我明白了，“智障”就是這樣形成的：張靜出現(xiàn)的心理偏差，既有家庭的原因又有教師消極對(duì)待的因素。我了解這一情況后，在班里鼓勵(lì)同學(xué)和她一起玩，班級(jí)的大事小事都讓她參與，生活上關(guān)心她，她變得愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑了。她開(kāi)始和同學(xué)接觸了——她有了快樂(lè)；她愿和老師交談了——她情感豐富了。她性格開(kāi)始變得陽(yáng)光，我和學(xué)生第一次看到她露出了笑臉。

“來(lái)吧，和老師牽手。”不是豪言壯語(yǔ)，也不是作秀，而是我走進(jìn)學(xué)生情感世界的橋梁。我伸出的是一種信任，是一種愛(ài)，更是一種能觸及靈魂、動(dòng)人心魄的教育過(guò)程。張靜的轉(zhuǎn)變過(guò)程，再次說(shuō)明教師只要有愛(ài)，只要讀懂學(xué)生，只要把學(xué)生當(dāng)做平等的人和她們“打得火熱”，以平和、愉快、友好和鼓勵(lì)的方式對(duì)待學(xué)生，都會(huì)收到意想不到的教育效果。

3、合理運(yùn)用班級(jí)自然資源

班干部和任課教師都是班級(jí)最好的自然資源。合理運(yùn)用這些自然資源，教育就會(huì)產(chǎn)生事功半倍的效能。

一部好的電視劇要有好的編劇和導(dǎo)演，故事才能引人入勝。在張靜的案例中，我是編劇，學(xué)生和其他任課老師就是導(dǎo)演。我讀懂了她的故事，就開(kāi)始創(chuàng)作改變她的故事。我就是利用班干部先和她一起玩來(lái)帶動(dòng)其他同學(xué)再和她一起合群。然后再把這些資源擴(kuò)展到學(xué)習(xí)上，讓班干部幫她補(bǔ)課，遇到問(wèn)題找老師，老師再和他們共同幫助張靜解決。其次任課教師也是主要自然資源。自我和張靜“牽手”后，我和其他任課教師談了自己的看法，希望他們拋掉對(duì)張靜的“智障”定論，共同參與到改變張靜的運(yùn)動(dòng)中一一實(shí)現(xiàn)張靜各方面的增值。各任課教師積極配合，無(wú)論課上課下對(duì)張靜都是予以指導(dǎo)，給予肯定。通過(guò)師生在生活上關(guān)心她，學(xué)習(xí)上幫助她，她變得自信自強(qiáng)了。張靜的課桌上有書(shū)了——她有了自信；她開(kāi)始上交作業(yè)了——她自強(qiáng)了。她有了健全的人格，老師笑了，學(xué)生笑了。

張靜變了，我內(nèi)心久久不能平靜下來(lái)。在她的轉(zhuǎn)變中，是她跑過(guò)來(lái)“和我牽手”，給予了我極大的信任。與其說(shuō)是我教育了學(xué)生，不如說(shuō)是學(xué)生在教育我，如何引導(dǎo)、教育他們。教師對(duì)學(xué)生的教育應(yīng)從每一個(gè)細(xì)節(jié)入手，從每一點(diǎn)滴入手，尊重關(guān)心每一個(gè)學(xué)生。確實(shí)，教師無(wú)小事，事事是教育。

二、用心靈的絕對(duì)值對(duì)待每一個(gè)學(xué)生

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：教師技巧的全部奧妙就在如何愛(ài)學(xué)生。因此，若教師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生偏愛(ài)、討厭的界限，那他的教育肯定是失敗的。教師對(duì)學(xué)生不能有半點(diǎn)偏愛(ài)之心，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在教師愛(ài)的陽(yáng)光下共同成長(zhǎng)，挺起自信的胸膛。總之，教育就是要求教師站在人生的高度看教育。

1、讓師愛(ài)普照全體學(xué)生

長(zhǎng)期以來(lái)，有的教師習(xí)慣于給一些學(xué)習(xí)有困難和行為過(guò)失的學(xué)生戴上種種標(biāo)簽(如案例中張靜的“智障”)，結(jié)果往往直接影響了他們的身心健康。在教學(xué)中，無(wú)論怎樣的學(xué)生，教師都不能有親疏，尤其對(duì)有“偏差”的學(xué)生，更要加倍去“愛(ài)”他們，不拋棄，不疏遠(yuǎn)，不放棄。

有人說(shuō)教師是托起太陽(yáng)的人。教師尤其是班主任要了解學(xué)生的個(gè)體差異，因人而異地進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)。即從學(xué)生已有的程度出發(fā)，不是以學(xué)生的家庭背景為前提，不以學(xué)生自身存在的習(xí)性消極對(duì)待，采取引導(dǎo)，去理解他們，尊重他們。學(xué)生看起來(lái)最不值得愛(ài)的時(shí)候，正是他們最需要愛(ài)的時(shí)候。在學(xué)生心目中，和他們平等相處，給他們親切感、安全感、信任感，走進(jìn)他們的情感世界，去體驗(yàn)他們，達(dá)到理解他們。學(xué)生就會(huì)把學(xué)校、班級(jí)當(dāng)成樂(lè)園，才會(huì)積極向上。這樣沒(méi)有教育不好的學(xué)生。

案例中，我就是因?yàn)閷?duì)學(xué)生無(wú)親疏，才“伸出手”去“牽手”，給了張靜親切感、信任感，是愛(ài)的陽(yáng)光沐浴了她，便有了驚人的奇跡出現(xiàn)。

2、站在人生的高度看教育

學(xué)生的個(gè)性差異不同，日常生活習(xí)性也往往不同。一個(gè)學(xué)生得不到父母之愛(ài)，得不到老師呵護(hù)，得不到同學(xué)關(guān)心，思想上肯定要出現(xiàn)“偏差”。學(xué)生出現(xiàn)“偏差”(如張靜的孤獨(dú)感、自卑心理)的根源既有家庭本身的原因，也有教師消極對(duì)待的因素。對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)偏差的不良傾向，教師要運(yùn)用學(xué)過(guò)的教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，采取調(diào)查，科學(xué)分析，使他們擺脫心理負(fù)擔(dān)。作為教師，應(yīng)多與學(xué)生溝通、交流、了解學(xué)生的真實(shí)思想，體諒他們的內(nèi)心痛苦，保護(hù)他們的自尊心，培養(yǎng)他們快樂(lè)積極向上的人生觀。

案例中的張靜，就是因?yàn)槲覜](méi)有把她看扁，不歧視她，用自己的親和力，采取對(duì)學(xué)生一律公正對(duì)待的原則去尊重她，她心理上沒(méi)有了壓力，心情就會(huì)變化，也就容易接受我的“牽手”，解除了她的“孤獨(dú)感”和“自卑心理”。她不但有了快樂(lè)，而且有了自信；身心不但得到健康發(fā)展，而且學(xué)業(yè)取得進(jìn)步。這種改變說(shuō)明，每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)都需要教師的呵護(hù)。青少年特別渴求師愛(ài)。只有尊重學(xué)生，才能教育學(xué)生。因此，教師要站在人生的高度看教育。

篇7

再說(shuō)他殺。本來(lái)理性社會(huì)建制的首要當(dāng)是使敵我雙方亦能在溝通的平臺(tái)上得以協(xié)商、共建和平。當(dāng)下社會(huì)幾乎無(wú)需構(gòu)建敵我，甚至都談不上利益沖突，更不要說(shuō)即使幫會(huì)也該有的法規(guī)門(mén)道，就像不需要工具似的無(wú)需武功，只是任性地隨意戕害他人生命。“4月1日，上海浦東機(jī)場(chǎng)一名中國(guó)留學(xué)生汪某因?qū)W費(fèi)問(wèn)題與來(lái)接機(jī)的母親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，該男子拿出行李中水果刀刺傷接機(jī)母親。”弒母案已經(jīng)無(wú)法以俄狄浦斯王的弒父娶母來(lái)做哲學(xué)省思和理論建構(gòu)，無(wú)知、沖動(dòng)及喪失理性，社會(huì)更多且?guī)缀趿?xí)慣性地以精神疾病來(lái)詮釋。好像心靈的問(wèn)題真的能由科學(xué)分析就了結(jié)了。一般多使用性格分裂或者雙重人格等等遁詞，我認(rèn)為這樣過(guò)于偏重科學(xué)主義的極端，是干擾社會(huì)價(jià)值及信仰構(gòu)建的障礙。不少有意圖的殺人者總幻想心理醫(yī)學(xué)的庇護(hù)來(lái)逃罪。在心理醫(yī)學(xué)的市場(chǎng)蓬勃下，社會(huì)倫理瀕臨崩潰。

2010年3月24日福建南平還發(fā)生了中年男子狂砍小學(xué)生事件，造成八學(xué)生死亡，三學(xué)生重傷。而事后裁決一個(gè)失戀說(shuō)的“瘋”字就了結(jié)了。在某種程度上所謂的精神分析鑒定，幾近干擾法庭治罪，甚至有些不無(wú)慫恿變態(tài)性破壞社會(huì)倫理的行為。我認(rèn)為，讓罪者明白其罪，罰之重要！文學(xué)，因其對(duì)人性有著超越極限的探險(xiǎn)功能，所以常常刻畫(huà)某些性格多重和分裂之人。但文學(xué)及心理學(xué)理論都不能淪為助紂為虐的工具。比如陀思妥耶夫斯基的作品，多現(xiàn)他殺場(chǎng)景，像《罪與罰》中的拉斯柯?tīng)柲峥品颉ⅰ犊ɡR佐夫兄弟》中的伊萬(wàn)都可謂是多重性格者，在分裂病態(tài)中有犯罪行為和犯罪臆想。但是作者并沒(méi)有把文學(xué)描寫(xiě)僅到“罪”的發(fā)生為止，或是用某些心理分析理論來(lái)怪誕地解構(gòu)，而是在罪之后，在極其精彩的剖析心理纖維之后，強(qiáng)調(diào)“罰”的意義。于伊萬(wàn)，導(dǎo)致精神崩潰，由此闡明拒絕上帝拯救的后果。而在拉斯柯?tīng)柲峥品颍肆P到西伯利亞流放，更是以索尼婭這人物的設(shè)置，來(lái)實(shí)施拯救靈魂之功。雖然她被生活所累淪落為妓，卻有著凡人難以想象的與罪人共同承擔(dān)苦難的超凡脫俗。

她作為傾聽(tīng)者肩負(fù)起與罪人共同分擔(dān)靈魂重負(fù)的責(zé)任，勸說(shuō)罪人自首，并承諾陪同流放西伯利亞。對(duì)罪之罰不是文學(xué)終極旨?xì)w，文學(xué)當(dāng)追求的是靈魂得救之宗教信念。

西伯利亞的懲罰只是一種手段，而真正使得拉斯柯?tīng)柲峥品蜢`魂得以拯救的是索尼婭每天堅(jiān)忍不拔地墻外光芒式佇立，終于在故事的終結(jié)，罪人真誠(chéng)認(rèn)識(shí)到罪行，也同時(shí)得以靈魂的升華。此乃文學(xué)之責(zé)。

上個(gè)世紀(jì)八十年代中國(guó)文化與西方再度交媾，九十年代詩(shī)人自殺卻契合著西方二十世紀(jì)初諸多文人在世界大戰(zhàn)中的毀滅心態(tài)，那種靈魂無(wú)所皈依的破碎情態(tài)，疊加進(jìn)中國(guó)九十年代商品經(jīng)濟(jì)沖擊，從八十年代前期理想高歌漸漸步入后期人文精神的迷茫，像海子的自殺，紛紛被議論牽扯到諸如伍爾夫、本雅明、海明威、茨威格等等的自殺聯(lián)想中。而到二十一世紀(jì)的他殺現(xiàn)象卻暗合著十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義筆下的幽靈。我們的社會(huì)始終在高調(diào)否決自己與資本社會(huì)的不同，卻僅從“殺”這樣的微觀中，不無(wú)十九世紀(jì)個(gè)人英雄主義的幻夢(mèng)誤導(dǎo)。有人說(shuō)這都是個(gè)人主義的錯(cuò)。我說(shuō)，先要區(qū)分個(gè)人主義與個(gè)體敘事不可混淆。更不能將新時(shí)期中國(guó)重新拾起的個(gè)人敘事，輕率地否決，且盲目性地重新張揚(yáng)起曾經(jīng)被歷史糾錯(cuò)了的“”集體敘事中的假大空。但同時(shí)，也不能否認(rèn)，中國(guó)二十世紀(jì)進(jìn)入現(xiàn)代的特殊性，即人們熟知的救亡壓倒啟蒙的集體主義，的確在心靈上拯救了戰(zhàn)爭(zhēng)給予人的創(chuàng)傷，使得中國(guó)較西方，在二十世紀(jì)前半葉，少有自殺現(xiàn)象。當(dāng)然在“”集權(quán)主義膨脹到極點(diǎn)時(shí)，亦有如傅雷、老舍等等自殺。故此，在強(qiáng)調(diào)民族的集體精神即人類(lèi)的普世價(jià)值的前提下，本文擬似海子探尋漢語(yǔ)詩(shī)學(xué)的民族精神本源般，對(duì)人類(lèi)的集體回憶和人性至善造型由衷呼喚，重思文學(xué)之質(zhì)。恰如海子所言：“我們這個(gè)民族畢竟站起來(lái)歌唱自身了。”因此海子曾宣言，“我決定用自己的詩(shī)的方式加入這支隊(duì)伍。我希望能找到對(duì)土地和河流———這些巨大物質(zhì)實(shí)體的觸摸方式。”（1）———珍視生命，善之美乃文學(xué)精髓。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

二對(duì)于海子的自殺，我也借用西川引用的約翰·頓：“無(wú)論誰(shuí)死了/我都覺(jué)得是我自己的一部分在死亡/因?yàn)槲野谌祟?lèi)這個(gè)概念里。

因此我從不問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴/它為我，也為你。”（2）對(duì)結(jié)束生命，無(wú)論有多少種闡釋理由，都是讓人痛心的。

我相信，許多優(yōu)秀者在作如此選擇時(shí)，有許多不為人知的苦痛掙扎。

同時(shí)，我完全不能忍受俗世之人利用優(yōu)秀生命失落的結(jié)果，或是作為隱遁的托詞，或是作為泄憤抬高自己身價(jià)的籌碼，比政客的投機(jī)更讓我不忍，且為逝者痛心。因此，再度著重指出海子在漢語(yǔ)詩(shī)學(xué)中的時(shí)代意義。企圖穿越死亡的疼痛，能獲知新生的追求。對(duì)死的探討，從來(lái)都顯現(xiàn)對(duì)生的執(zhí)著。海子的詩(shī)篇有許多“尸體”意象，但無(wú)不在談詩(shī)的孕育和再生：“尸體是泥土的再次開(kāi)始/尸體不是憤怒也不是疾病”（《土地·王》）我愿意相信是詩(shī)人靈魂對(duì)“風(fēng)景中大生命的呼吸”，（3）一如海子論及的荷爾德林和梵高。于是，詩(shī)與詩(shī)人、文學(xué)與作者，可以長(zhǎng)青萬(wàn)萬(wàn)年。這也成就了海子詩(shī)言：“在大地中/死而復(fù)生”（《詩(shī)人葉賽寧》）不止一個(gè)“，春天，十個(gè)海子全部復(fù)活”！（4）是在“復(fù)活”的意義上，我體會(huì)海子的漢語(yǔ)詩(shī)學(xué)追求，稱(chēng)其為“古典是一種黎明”。海子在1986年8月的日記中如此寫(xiě)道：“黎明并不是一種開(kāi)始，她應(yīng)當(dāng)是最后來(lái)到的，收拾黑夜尸體的人。我想，這古典是一種黎明，當(dāng)彼岸的鹿、水中的鹿和心上的鹿，合而為一時(shí)，這古典是一種黎明。”（5）我將這理解為中國(guó)漢語(yǔ)詩(shī)學(xué)在上世紀(jì)八十年代中旬經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)卻始終處于陣痛之烈的歷程之后，劃過(guò)語(yǔ)言天空的一道曙光。中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)，抑或現(xiàn)代語(yǔ)言，已經(jīng)不可能撇得開(kāi)“彼岸的鹿”，我們古老的民族語(yǔ)言不可否認(rèn)地在進(jìn)入現(xiàn)代以后已經(jīng)雜糅進(jìn)西方語(yǔ)言的林林總總，狹隘、閉鎖、偏執(zhí)，都不利于語(yǔ)言的更新發(fā)展，尤其是詩(shī)歌。在傾注人類(lèi)情感、心靈的圣職中，更要求普世胸懷。問(wèn)題是我們民族的語(yǔ)言特別在行詩(shī)中，花費(fèi)大半個(gè)世紀(jì)在行埋葬之功，“舊語(yǔ)言舊詩(shī)歌中的平滑起伏的節(jié)拍和歌唱性差不多已經(jīng)死去了。

死尸是不能出土的？”海子在日記中要說(shuō)的不是尸體，而是“墳墳?zāi)股系幕ㄖ颓嗖荨?rdquo;（日記1986/8）也就是說(shuō)，“水中的鹿”如“水抱屈原”，盡管“尸骨難收”，卻僅只“一雙眼睛如火光照亮”，就可以激起“水面上千年的羊群”，讓“世界上美麗如畫(huà)”響徹云霄。（詩(shī)《水抱屈原》）要穿上“屈原遺落在沙灘上的白鞋子”是海子一直的夢(mèng)，在著名的抒情短詩(shī)《亞洲銅》中，他把這民族祖魂的詩(shī)鞋幻化為“白鴿子”，號(hào)召“讓我們———我們和河流一起，穿上它吧?”但是，為詩(shī)的理想性行動(dòng)要真正實(shí)施如詩(shī)節(jié)奏性跳躍有其現(xiàn)實(shí)困難，即如何將“墳?zāi)股系?rdquo;抒情進(jìn)“清澈的”、“水中王冠”的狀態(tài)，“流動(dòng)的語(yǔ)言的小溪?jiǎng)t是阻礙。”海子對(duì)現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)的“意象”說(shuō)，尤其是技術(shù)分割型，有相當(dāng)?shù)木眩非蟮氖?ldquo;意象與詠唱的合一”，他表白“當(dāng)我從當(dāng)代、現(xiàn)代走向古典時(shí)，我是遵循泉水的原理或真理的”。正是對(duì)語(yǔ)言的“自我審視”，這“心中之鹿”才是讓海子困擾不已，也奮爭(zhēng)不息的關(guān)鍵點(diǎn)，以對(duì)中國(guó)詩(shī)歌使命般的思考，海子指出：“中國(guó)當(dāng)代的詩(shī)，大都處于實(shí)驗(yàn)階段，基本上還沒(méi)有進(jìn)入語(yǔ)言。”

對(duì)于詩(shī)歌本身建構(gòu)性思考，要將中西古今內(nèi)在外物三“鹿”合一，在詩(shī)清澈澄碧的王國(guó)高度騰躍飛升，這是我對(duì)海子詩(shī)學(xué)追求的讀解。奚密也曾在討論《亞洲銅》時(shí)總結(jié)：“海子的《亞洲銅》一方面表現(xiàn)了尋根、‘追求東方文化與現(xiàn)代意識(shí)’的‘結(jié)合’（1985年1月《現(xiàn)代詩(shī)內(nèi)部交流資料》前言），另一方面也標(biāo)志著從對(duì)本土文化過(guò)渡到對(duì)詩(shī)本身的反思。”我卻認(rèn)為，1985年左右中國(guó)文壇興起的“尋根”熱，對(duì)海子當(dāng)產(chǎn)生一定的影響，故在1986年，他直言不諱地指出：“我恨東方詩(shī)人的文人氣質(zhì)。他們蒼白孱弱，自以為是。他們隱藏和陶醉于自己的趣味之中。他們把一切都變成趣味。這是最令我難以忍受的。”（《王子、太陽(yáng)神之子》）多數(shù)評(píng)論都注意到這段話，卻沒(méi)有多少深究海子為什么會(huì)如此說(shuō)，恰是立于穿越現(xiàn)代意識(shí)之后的語(yǔ)境，思想再觸及的東方實(shí)體，已不能放下現(xiàn)代之重。但要如何才能從當(dāng)代穿越現(xiàn)代重抵古典，且立于“詩(shī)本身的反思”在幻象的旅途飛翔。

海子認(rèn)為，“作為當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌目標(biāo)的成功的偉大詩(shī)歌”，除但丁、歌德和莎士比亞之外，“還有更高一級(jí)的創(chuàng)造性詩(shī)歌———這是一種詩(shī)歌總集性質(zhì)的東西———與其稱(chēng)之為偉大的詩(shī)歌，不如稱(chēng)之為偉大的人類(lèi)精神———這是人類(lèi)形象中迄今為止的最高成就。”（《詩(shī)學(xué)提綱·偉大的詩(shī)歌》）奚密也注意到了海子“人類(lèi)的集體回憶或造型”表現(xiàn)出的最高成就，一并“金字塔”、“敦煌藝術(shù)”、“印度及荷馬史詩(shī)”，還有“圣經(jīng)舊約和可蘭經(jīng)”，對(duì)這要建立（以西川的話說(shuō)是）“龐大詩(shī)歌帝國(guó)的理想”，奚密沒(méi)有做深入分析。

在西方現(xiàn)代意識(shí)統(tǒng)領(lǐng)百年之久的領(lǐng)地，集體的東方還有否可能，且要以遠(yuǎn)古史詩(shī)的形式再度表達(dá)？被幻象燃燒的海子說(shuō)：“我一直想寫(xiě)這么一首大型的敘事詩(shī)：兩大民族的代表詩(shī)人（也是王）代表各自的民族以生命為代價(jià)進(jìn)行詩(shī)歌競(jìng)賽，得勝的民族在歌上失敗了，他的王（詩(shī)人）在競(jìng)賽中頭顱落地。失敗的民族的王（詩(shī)人）勝利了———整個(gè)民族慘滅了、滅絕了，只剩他一人，或者說(shuō)僅僅剩下他的詩(shī)。”好似海子以“處罰東方”的語(yǔ)氣要傾導(dǎo)出的是即使百年來(lái)我們面對(duì)“死亡慘滅的秋天”，但依舊可以幻想詩(shī)歌“保留最后一個(gè)果實(shí)，除了失敗，誰(shuí)也不能觸動(dòng)它。”而這失敗之血卻可以飛躍入天堂“，血。他的意義超出了存在。天空上只有高寒的一萬(wàn)年卻無(wú)火無(wú)蜜、無(wú)個(gè)體，只有集體抱在一起———那是已經(jīng)死去但在幻象中化為永恒的集體”。（《詩(shī)學(xué)提綱·朝霞》）盡管奚密最后概括：“從到1986到1989年，詩(shī)人對(duì)詩(shī)本質(zhì)———包括它與語(yǔ)言和存在之間的吊詭運(yùn)作———的思考，其普遍性和多元性、廣度和深度，都是前所未及的。”（6）這給予了海子當(dāng)代詩(shī)歌之位的不朽認(rèn)可。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

靈魂受洗，幾乎是海子在詩(shī)中體現(xiàn)的生與死的態(tài)度。在《王子·太陽(yáng)神之子》中他曾如此赤誠(chéng)表白：但丁“領(lǐng)著你在他王座周?chē)P(pán)桓。但丁啊，總有一天，我要像你拋開(kāi)維吉爾那樣拋開(kāi)你的陪伴，由我心中的詩(shī)神或女神陪伴升上詩(shī)歌的天堂，但現(xiàn)在你仍然是王和我的老師。”關(guān)鍵是中國(guó)詩(shī)人要在被西方語(yǔ)言幾乎統(tǒng)領(lǐng)吞沒(méi)的語(yǔ)境下探尋漢語(yǔ)詩(shī)的天空。

海子說(shuō)：“如果說(shuō)海是希臘的，那么天空是中國(guó)的。任何人都不像中國(guó)人對(duì)于天空有那么深的感知。”（《太陽(yáng)·斷頭篇》代后記）在海子的理想中，似乎只要漢語(yǔ)詩(shī)學(xué)能省思轉(zhuǎn)身，一如“中國(guó)樂(lè)器用淚水尋找中國(guó)老百姓”，那么，“瞎子阿炳站在泉邊說(shuō)/月亮今夜也哭得厲害”。遠(yuǎn)古猶如嬰兒誕生的啼哭恰是“斷斷續(xù)續(xù)的口弦”，將鉆入“港口的外國(guó)船艙”，讓“第一水手呆了/第二水手呆了/那些歌曲釘在黃發(fā)水手的腦袋上”。（《中國(guó)器樂(lè)》）因此，將海子闡釋為悲觀厭世和灰暗落魄，是荒謬的誤讀。盡管他有著執(zhí)著民族語(yǔ)言揮之不去的憂傷，但詩(shī)人心中的追尋總是現(xiàn)出某些喜慶，一如他的詩(shī)篇《新娘》，詩(shī)人總在告別一種不滿意的現(xiàn)代自己，要去追尋“故土的小木屋、筷子、一缸清水”，這些意象一如他的“喂馬、劈材”（《面向大海春暖花開(kāi)》），都是對(duì)土地之呼喚，而且總要抱著明天“春暖花開(kāi)”的幸福許諾來(lái)作今天的“告別”。但是，海子的告別從來(lái)都不是頹廢，而是被他喻示為民族語(yǔ)言的“河流幽幽的眼睛”像“一盞燈”，呵“，新娘”般“照耀”啊！詩(shī)人真的如新郎般喜慶：“這盞燈今天睡在我的屋子里。”因此，我愿意在“偉大詩(shī)歌的宇宙性背景”下來(lái)體會(huì)詩(shī)人博大的胸懷，那種“超于母本和父本之上，甚至超出審美與創(chuàng)造之上”的追求。海子說(shuō)那是“人類(lèi)之心和人類(lèi)之手的最高成就，是人類(lèi)的集體回憶和造型。”當(dāng)我們懷念詩(shī)人時(shí)，讓某種情感和理想復(fù)活于我們自身，一如詩(shī)人說(shuō)“想在我的詩(shī)學(xué)中表達(dá)一種隱約的欣喜和預(yù)感：當(dāng)代詩(shī)學(xué)中的元素傾向與藝術(shù)家集團(tuán)行動(dòng)集體創(chuàng)造的傾向和人類(lèi)早期的集體回憶或造型相吻合———人類(lèi)經(jīng)歷了個(gè)人巨匠的創(chuàng)造之手以后，是否又會(huì)在二十世紀(jì)以后重回集體創(chuàng)造？！”（7）海子認(rèn)為“：靈性必定要在人群中復(fù)活”，是要強(qiáng)調(diào)民族史詩(shī)的魂靈在涌動(dòng)。我曾在論述史詩(shī)文章中寫(xiě)過(guò)：史詩(shī)精神乃雄渾廣博浩大之超越，雖以“英雄”人為之本，即死亦不乏靈魂的飛升。海子的“太陽(yáng)”、“麥地”和“田野”皆是靈動(dòng)元素，一如他反復(fù)歌吟的：“復(fù)活的那一天必定是用火的日子。胚芽上必定會(huì)留下創(chuàng)世的黑灰。一層肥沃的黑灰。

我向田野深處走去，又遇見(jiàn)那么多母親、愛(ài)人和鐘聲。”（8）神性的晚禱霞光，從遠(yuǎn)古的曠野幽幽長(zhǎng)鳴，民族的傳奇，神話般與世界融合，海子預(yù)言：“這一世紀(jì)和下一世紀(jì)的交替，在中國(guó)，必有一次偉大的詩(shī)歌行動(dòng)和一首偉大的詩(shī)篇。

這是我，一個(gè)中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人的夢(mèng)想和愿望。”（《偉大詩(shī)歌》）扼腕痛惜的是在詩(shī)中千萬(wàn)次否決自己的個(gè)體“海子”，以自殺的方式，戕傷了“集體”的海子，而我們，卻只能呼喚其精神的復(fù)活，以堅(jiān)持夢(mèng)想。

三對(duì)個(gè)人功利的極大膨脹，亦是他殺的主因。在資本積累漫天膨脹的時(shí)代，尤為明顯。

這是為什么十九世紀(jì)文學(xué)作品中，許多以他人為階梯，謀利不成而屠殺他人的原因。陀思妥耶夫斯基《罪與罰》中的拉斯柯?tīng)柲峥品虻臍⑷死碚摼褪且鲆粋€(gè)“不平凡的人”。本來(lái)英雄精神是追求奮斗的動(dòng)力，可是在資本積累的殘酷中，扭曲地將他人作為了自己利益的墊腳石。拉斯柯?tīng)柲峥品蛉宋镒V系前身有司湯達(dá)筆下的于連，熱衷拿破侖沙場(chǎng)取勝的角色，任何妨礙其攀升利益的無(wú)辜者甚至愛(ài)人，都可以格殺勿論。對(duì)此利欲熏心者，陀思妥耶夫斯基在文學(xué)中的警示如《》中描寫(xiě)的經(jīng)典情節(jié)，被金錢(qián)糜爛社會(huì)傷害至深的納斯塔霞，勇敢地拍賣(mài)自己，將獲得的十萬(wàn)盧布隨手扔進(jìn)火力，讓貪圖利益、傷害愛(ài)情的甘尼亞爬著去取，如果這男人還可以保持不像狗一般地往火堆里搶救錢(qián)財(cái)?shù)脑挘f(shuō)明他還有點(diǎn)人味。這是納斯塔霞狂笑世間的表達(dá)，而這個(gè)與于連、拉斯柯?tīng)柲峥品颍€有巴爾扎克筆下的拉提格涅同類(lèi)型的資本社會(huì)的畸形體，終于煎熬不住以昏死過(guò)去保全了自己僅剩的人味。陀思妥耶夫斯基作品的文學(xué)價(jià)值就在于揭示如此社會(huì)惡俗時(shí)的批判和拯救。《》中正是以一個(gè)癲癇癥患者梅什金公爵，他曾穿越死亡，來(lái)啟迪在金錢(qián)權(quán)勢(shì)下墮落的俗世人間。曾面對(duì)死，幾分鐘之后靈魂就將離開(kāi)軀體，于是希冀生的渴求那樣強(qiáng)烈：“要是我不死，那該有多好！倘若我能死而復(fù)生，那就會(huì)有無(wú)窮無(wú)盡的時(shí)間！一切都會(huì)是我的！那時(shí)候，我將使每分鐘成為整整一個(gè)世紀(jì)，一點(diǎn)也不糟蹋，每分鐘都計(jì)算清楚，連一分鐘也不浪費(fèi)！”（9）以文學(xué)來(lái)啟示生命的意義，有說(shuō)《罪與罰》，只不過(guò)是陀思妥耶夫斯基最后將個(gè)人英雄主義者轉(zhuǎn)變成了宗教狂熱者。

這是極端錯(cuò)誤，難以溝通的謬論。宗教與宗教精神是不同的，在當(dāng)下的中國(guó)，我們不乏宗教，即使是街道上，或者閉門(mén)家居，都不時(shí)會(huì)被什么和尚之類(lèi)的要討香火和超度的錢(qián)財(cái)。念經(jīng)燃香，或者豎起十字架傳銷(xiāo)些商品，幾乎是當(dāng)今市場(chǎng)的宗教。而陀思妥耶夫斯基的文學(xué)明示的卻是宗教精神，以此情懷來(lái)超越罰之上的靈魂拯救。在《罪與罰》的結(jié)尾，殺人犯拉斯柯?tīng)柲峥品蛟谖鞑麃啠K于從抗拒心理走出，融化進(jìn)愛(ài)的暖流中。索妮亞沒(méi)有向他宣傳過(guò)宗教，沒(méi)有使他痛苦，沒(méi)有把宗教的書(shū)籍硬塞給他，而是他終于忍不住向她要了《新約全書(shū)》。但是，他依舊沒(méi)有打開(kāi)過(guò)，但卻與她同時(shí)認(rèn)識(shí)到，流放的七年是幸福的開(kāi)始，他們倆都愿意將這七年當(dāng)作七天。但是必須首先認(rèn)識(shí)到：“他不可能無(wú)價(jià)地得到新的生活，必須為它付出重大的代價(jià)，往后必須為它作出重大的功績(jī)……”所以，陀思妥耶夫斯基最后總結(jié)說(shuō)：這是“一個(gè)新的故事，一個(gè)人逐漸洗心革面、逐漸從一個(gè)世界進(jìn)入另一個(gè)世界的故事，一個(gè)熟悉新的、直到如今根本還沒(méi)有人知道的現(xiàn)實(shí)的故事”（10）……我希望這樣的故事在中國(guó)當(dāng)下的文學(xué)中也多多發(fā)生，于是他殺的野蠻，不會(huì)在文學(xué)中囂張，到現(xiàn)實(shí)中也禁止殘暴地模仿。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

四美國(guó)9·11之后，有這樣一本書(shū)《藝術(shù)犯罪與恐怖行動(dòng)》（“CRIMESOFART+TER-ROR”），（11）談到生活對(duì)藝術(shù)的模仿，復(fù)仇的也許就是從書(shū)本上獲得靈感。犯罪欲望導(dǎo)致作者與殺手某種程度上存在隱在的共謀關(guān)系。這顛覆了藝術(shù)唯美的先定假設(shè)，在野心和欲望的挑戰(zhàn)下，藝術(shù)迷戀甚至往往要超越極限，暴力與性，在當(dāng)下都是熱門(mén)。這使得文責(zé)話題，幾乎困難無(wú)比。