導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇基礎(chǔ)文學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、新課標(biāo)視野中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)積累觀(guān)

（一）積累是一種態(tài)度

態(tài)度是一種心理定勢(shì)。積累不僅僅在于狹義的積學(xué)，即語(yǔ)文知識(shí)的增加；更在于積德，即完善自我。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)要具備積極的積累態(tài)度。首先，積累必須用心專(zhuān)一，鍥而不舍。其次，積累要圍繞一定的目標(biāo)。目標(biāo)清晰，積累行為才有明確的指向。第三，積累需要及時(shí)梳理、整合。.處處留心皆語(yǔ)文。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的天地有多大，積累的途徑就有多寬，積累的領(lǐng)域就有多廣。書(shū)本、生活、課堂、學(xué)校、社會(huì)等都是積累的載體。

（二）積累是一種過(guò)程

積累是一個(gè)不斷拓展、衍生和增殖的過(guò)程。積累不可以“畢其功于一役”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)者要增強(qiáng)過(guò)程意識(shí)。積累的過(guò)程是一個(gè)全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)的過(guò)程。沒(méi)有積累的奠基，素養(yǎng)就成了空中樓閣。積累是高中語(yǔ)文課程五級(jí)目標(biāo)中的第一級(jí)，是基礎(chǔ)。

積累的過(guò)程是一個(gè)語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)的過(guò)程。積累的過(guò)程不是知識(shí)的靜態(tài)堆砌，不是經(jīng)驗(yàn)的雜然相陳，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的實(shí)踐過(guò)程。首先，積累的過(guò)程同時(shí)是一個(gè)應(yīng)用的過(guò)程，比如語(yǔ)文知識(shí)的積累，是語(yǔ)文能力形成的一個(gè)必要的抓手。其次，積累的過(guò)程是一個(gè)審美的過(guò)程，如高中文學(xué)作品閱讀鑒賞，需要閱讀鑒賞者審美經(jīng)驗(yàn)的積累。再者，積累的過(guò)程又是一個(gè)探究的過(guò)程。在探究中，積累得以豐富和深化。

（三）積累是一種方法

達(dá)爾文曾經(jīng)說(shuō)“最有價(jià)值的知識(shí)是方法的知識(shí)”。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)把知識(shí)概括為陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)和策略性知識(shí)三類(lèi)。策略性知識(shí)是關(guān)于“如何學(xué)習(xí)”的知識(shí)，即關(guān)于學(xué)習(xí)方法的知識(shí)。積累是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的綜合性方法。有效的積累，是經(jīng)由觀(guān)察、記憶、判斷、比較、甄別、分類(lèi)、歸納、概括、分析、評(píng)價(jià)等等步驟的具體操作才能達(dá)成的。積累與愛(ài)好、興趣、情感、意志等非智力因素也有密切的關(guān)系。愛(ài)好和興趣影響積累的指向，情感和意志左右積累的質(zhì)量。

二、新課標(biāo)規(guī)范下語(yǔ)文學(xué)習(xí)積累的操作

（一）在閱讀鑒賞中積累

閱讀鑒賞是積累的第一捷徑。閱讀鑒賞可以獲得多方面的積累，首先，要是言語(yǔ)知識(shí)層面的積累。其次，情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)層面的積累。再次，閱讀鑒賞方法層面的積累。還有就是歷史文化層面的積累。

教師如何指導(dǎo)學(xué)生在閱讀鑒賞中積累？

一是課堂閱讀鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)，要體現(xiàn)積累的思想。要讓學(xué)習(xí)者明白積累的目標(biāo)，確定積累的對(duì)象，設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)積累質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。例如古代詩(shī)歌鑒賞要貫穿傳統(tǒng)文化的積累，而傳統(tǒng)文化的積累除作品背誦外，還包括積累與古詩(shī)文閱讀鑒賞關(guān)系密切的古代詩(shī)詞格律知識(shí)和古代文化常識(shí)。這些知識(shí)積累在課堂教學(xué)中機(jī)要可以隨文點(diǎn)撥，相機(jī)穿插，也可專(zhuān)題講授，集中訓(xùn)練，總之知識(shí)要“精要、好懂、管用”，使學(xué)生在閱讀鑒賞中能自如地借助這些知識(shí)的支架作用，發(fā)展成為一個(gè)有意識(shí)有品位的閱讀者和鑒賞者。

二是課外閱讀鑒賞的活動(dòng)組織中，要調(diào)動(dòng)積累的興趣。教師對(duì)學(xué)生的課外閱讀要加強(qiáng)引導(dǎo)，通過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)（例如讀書(shū)筆記、讀書(shū)心得報(bào)告會(huì)、最佳閱讀者評(píng)選、讀書(shū)征文）的方式來(lái)幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的閱讀積累的水平。

三是語(yǔ)文積累要建立一個(gè)基本限度的定量，有共同要求也有個(gè)別對(duì)待，以使學(xué)習(xí)者及時(shí)檢查自己的積累狀態(tài)。高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出了閱讀積累量的要求。課標(biāo)規(guī)定“誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”課標(biāo)還規(guī)定“課外自讀文學(xué)名著（五部以上）及其他讀物，總量不少于150萬(wàn)字。”這里提出了閱讀積累的量度。要使每個(gè)高中生達(dá)到這個(gè)基本量。教師就要通盤(pán)考慮，合理規(guī)劃。

（二）在表達(dá)交流中積累

不管是語(yǔ)言知識(shí)的積累，還是生活素材的積累，或是文化背景的積累，對(duì)于豐富表達(dá)交流都有舉足輕重的作用。蘇軾說(shuō)“吾文如萬(wàn)斛泉”，究其緣故是他有著厚實(shí)的生活積累和豐贍的閱讀積淀。信手拈來(lái)、妙筆生花的錦繡文章，汩汩滔滔、縱橫馳騁的雄辯演講，旁征博引、張弛自如的幽默談吐，需要的不僅是卓越的言語(yǔ)智慧，更得力于厚實(shí)的言語(yǔ)與生活的積累。在表達(dá)中，才可能暴露積累的欠缺；在交流中，才可能發(fā)現(xiàn)積累的不足。同樣，在積累中，才可能嫻熟表達(dá)的技巧；在積累中，才能促進(jìn)交流的自由。諸如開(kāi)設(shè)主題讀書(shū)論壇、電視新聞時(shí)評(píng)寫(xiě)作、課前三分鐘演講等等活動(dòng)都是增進(jìn)學(xué)生在表達(dá)交流中積累的有效辦法。課外練筆是言語(yǔ)積累的重要渠道。課標(biāo)中規(guī)定“課外練筆不少于2萬(wàn)字”，這是個(gè)最低的限度。堅(jiān)持練筆，利于語(yǔ)文積累的流通、置換與更新。

（三）在生活體驗(yàn)中積累

篇2

[關(guān)鍵詞]當(dāng)代文學(xué)：基礎(chǔ)課教學(xué)；創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：I206.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2015）17-0015-01

當(dāng)代文學(xué)基礎(chǔ)課是漢語(yǔ)課程中的必修課，很多高校學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)代文學(xué)基礎(chǔ)課時(shí)，只是簡(jiǎn)單機(jī)械的進(jìn)行應(yīng)試訓(xùn)練，把當(dāng)代文學(xué)基礎(chǔ)課上的知識(shí)作為學(xué)習(xí)語(yǔ)文的關(guān)鍵法寶，只是單純死記硬背課本上的文章。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)代文學(xué)基礎(chǔ)課教學(xué)也隨之逐漸轉(zhuǎn)化為以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)、人文精神和創(chuàng)新精神等為主要內(nèi)容。當(dāng)代文學(xué)基礎(chǔ)課除了需要注重學(xué)生綜合人文素質(zhì)的提高，更需要注重提高學(xué)生的動(dòng)腦、動(dòng)口以及動(dòng)手的綜合能力。近些年隨著教學(xué)的改革，當(dāng)代文學(xué)基礎(chǔ)課教學(xué)的改革實(shí)踐也備受關(guān)注，成為研究的重點(diǎn)。為此，我們應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)能力以及對(duì)于文學(xué)作品的鑒賞能力，還有對(duì)于文學(xué)相關(guān)特征的把握能力。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在當(dāng)代文學(xué)教學(xué)方面提出了新的理念和要求，這對(duì)當(dāng)代文學(xué)基礎(chǔ)課教學(xué)也提出了更高的要求。所以當(dāng)代文學(xué)基礎(chǔ)課教學(xué)必須要進(jìn)行創(chuàng)新，在提高閱讀能力的同時(shí)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和創(chuàng)新能力，對(duì)當(dāng)代文學(xué)基礎(chǔ)課教學(xué)的創(chuàng)新具有重要的意義。

一、現(xiàn)代文學(xué)基礎(chǔ)課教學(xué)的現(xiàn)狀

首先學(xué)生的文學(xué)發(fā)現(xiàn)能力差以及學(xué)習(xí)中文專(zhuān)業(yè)店的興趣逐漸淡化。隨著時(shí)代的變化，文從比較熱門(mén)的專(zhuān)業(yè)逐漸被大學(xué)生冷落下來(lái)，主要原因?yàn)榱说玫礁叩陌l(fā)展，社會(huì)就業(yè)嚴(yán)峻，工作的實(shí)際能力越來(lái)越重要，在信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)文化、影視文化高度發(fā)達(dá)的今天，“快餐文化”占據(jù)了血神有限的文化閱讀空間，學(xué)生們根本無(wú)暇也不愿意讀原著。

其次課時(shí)量嚴(yán)重缺乏。由于大學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)的變化，以前大學(xué)培養(yǎng)的是高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才。現(xiàn)在不痛了，大學(xué)教育越來(lái)越大眾化，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，到了研究生階段才突出專(zhuān)業(yè)。這樣，一般在大學(xué)本科低年級(jí)開(kāi)設(shè)的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)就不得不使用這種變化需求而改變，適當(dāng)?shù)瘜?zhuān)業(yè)性，偏向素質(zhì)教育。

最后學(xué)術(shù)研究的體制化導(dǎo)致文學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)的刻板和僵化。最近幾十年來(lái)，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究在學(xué)術(shù)上的廣度和深度方面都有了一定的進(jìn)展，但它在越來(lái)越制度化和規(guī)范化的同時(shí)，也越來(lái)越刻板冷漠。文學(xué)本身是感性的、具體的、生動(dòng)鮮活的，但是，當(dāng)今高等薛曉東額學(xué)術(shù)制度和分配制度，致使文學(xué)研究?jī)H僅成了一種獲得職稱(chēng)和津貼待遇的手段，不再是一種精神的追求和心靈的需要。

二、對(duì)現(xiàn)代文學(xué)基礎(chǔ)課教學(xué)創(chuàng)新的探討

1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力

當(dāng)代文學(xué)基礎(chǔ)課教學(xué)的目的之一就是保證學(xué)生掌握鑒賞文學(xué)作品的能力，學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)基礎(chǔ)的基本功，無(wú)疑就是他們對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力，也是一種非常重要的能力。傳統(tǒng)的文學(xué)基礎(chǔ)課教師一般只是簡(jiǎn)單的對(duì)文學(xué)作品的進(jìn)行簡(jiǎn)析，如果只是單純的收集整理品和讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行背誦，這樣就很難培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力。一部當(dāng)代文學(xué)作品，如何讓學(xué)生在沒(méi)有參考資料的情況下，根據(jù)作品中的眾多因素來(lái)對(duì)作品的文學(xué)價(jià)值和審美價(jià)值作出正確的判斷，這是對(duì)學(xué)生文學(xué)基礎(chǔ)課基本功和專(zhuān)業(yè)鑒賞能力的一種考驗(yàn)。那么，如何在教學(xué)上進(jìn)行創(chuàng)新，從而讓學(xué)生更好的提高對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力。這就需要將課堂教學(xué)與課外學(xué)習(xí)相結(jié)合。除了在課堂上的講解外，教師要鼓勵(lì)學(xué)生自己去查閱相關(guān)的工具書(shū)，；深入了解作品的背景。這樣才能使學(xué)生對(duì)作品產(chǎn)生深刻的印象。教師也可以讓學(xué)生在課堂上講一個(gè)與文學(xué)作品作者相關(guān)的小故事，這樣更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的發(fā)現(xiàn)能力

提高學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的發(fā)現(xiàn)能力，就是指提高學(xué)生區(qū)別文學(xué)與非文學(xué)之間的判斷力。當(dāng)代文學(xué)也存在著文學(xué)邊界的模糊性這一問(wèn)題。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的發(fā)現(xiàn)能力實(shí)際上也是一種辨識(shí)文學(xué)作品的能力，學(xué)生在當(dāng)代文學(xué)基礎(chǔ)課上學(xué)習(xí)到的知識(shí)能夠轉(zhuǎn)化為一種能力，能夠辨別出文學(xué)作品的好與壞，也能夠明白經(jīng)典作品好的原因。這些都是需要學(xué)生不斷積累和沉淀多才能得到的。培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力，探究式的學(xué)習(xí)方法是一種十分有效的創(chuàng)新教學(xué)方法。讓學(xué)生對(duì)文學(xué)作品形成一種發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的意識(shí)，然后去搜尋一系列的相關(guān)參考書(shū)籍進(jìn)行解決。

3.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的把握能力

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的把握能力，是因?yàn)楫?dāng)代文學(xué)基礎(chǔ)課需要提高學(xué)生的綜合能力，而對(duì)文學(xué)性作品的概括能力是一個(gè)非常重要的能力。讓學(xué)生能夠很好的把握文學(xué)的體系、范疇、概念、文學(xué)現(xiàn)象以及文學(xué)作品之間的關(guān)系等是很關(guān)鍵的。但是如何培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作品文學(xué)性的概括和把握能力了？讓學(xué)生能夠?qū)ξ膶W(xué)作品做出精確的點(diǎn)評(píng)，能夠道出文章的精髓。這是最重要的一點(diǎn)，教師可以進(jìn)行賞析文學(xué)作品的寫(xiě)作訓(xùn)練，這樣就能夠較好的彌補(bǔ)學(xué)生在課堂教學(xué)中實(shí)踐的一些缺失。

4.培養(yǎng)學(xué)生感性與理性相結(jié)合的表達(dá)能力

學(xué)習(xí)當(dāng)代文學(xué)基礎(chǔ)課，提高學(xué)生的表達(dá)能力是一個(gè)非常重要的學(xué)習(xí)目的。提高學(xué)生表達(dá)能力的方法有很多種，傳統(tǒng)的一些方法有讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行文章的朗誦，在這些教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，教師還可以讓學(xué)生在課堂上自由發(fā)言，表達(dá)自己對(duì)于文學(xué)作品中的相關(guān)觀(guān)點(diǎn)。為了使更多的學(xué)生參與其中，可以選擇以小組與小組辯論的方法，讓更多的學(xué)生能夠?qū)⒆约旱南敕ū磉_(dá)出來(lái)。之所以說(shuō)讓學(xué)生將感性與理性相結(jié)合，是因?yàn)樵诒磉_(dá)的同時(shí)，感性和理性都是必不可少的。

三、結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)代文學(xué)基礎(chǔ)課教學(xué)的創(chuàng)新，主要是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的鑒賞能力、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的把握能力、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的發(fā)現(xiàn)能力、培養(yǎng)學(xué)生感性與理性相結(jié)合的表達(dá)能力，這四點(diǎn)都沒(méi)法離開(kāi)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，也可以說(shuō)與創(chuàng)新思維并存的。當(dāng)代文學(xué)基礎(chǔ)課教學(xué)的最終目的是提升學(xué)生的綜合人文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力、誦讀能力、文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)等綜合能力，課堂上的創(chuàng)新對(duì)于這些能力的培養(yǎng)十分有利的。

參考文獻(xiàn)

篇3

關(guān)鍵詞：存在主義　解構(gòu)主義　美學(xué)走向

中圖分類(lèi)號(hào)：B83－02

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914(2011)10-012-02

后現(xiàn)代主義西方文學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)中期，是在動(dòng)蕩的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)因素以及紛繁的哲學(xué)美學(xué)思潮的共同影響下，形成的具有獨(dú)特美學(xué)特征的文學(xué)思潮。本文著重探討對(duì)后現(xiàn)代主義西方文學(xué)產(chǎn)生重要影響的哲學(xué)流派，并對(duì)其美學(xué)走向作出推測(cè)。

一、后現(xiàn)代主義西方文學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)

自人類(lèi)登上歷史舞臺(tái)以來(lái)，終極真理和客觀(guān)意義的追求一直是人類(lèi)的夢(mèng)想，理性精神被認(rèn)為是實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想的重要途徑。進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，越來(lái)越多的思想家、哲學(xué)家開(kāi)始懷疑它的合理性與唯一性，一些反思與反叛的理論也紛紛出現(xiàn)。

如弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》，發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)“非理性”的心理現(xiàn)象，提出潛意識(shí)的概念，以及“三我”理論；羅素、維特根斯坦等人在其“分析哲學(xué)”中提出，傳統(tǒng)哲學(xué)中所提倡的理性思辨方法是不可靠的，只有超科學(xué)、超常識(shí)、超感覺(jué)的世界才是真實(shí)的；胡塞爾在“現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)”中提出，通過(guò)直覺(jué)對(duì)純粹意識(shí)的復(fù)歸，是把握事物本質(zhì)的必經(jīng)之路；海德格爾在其“存在主義哲學(xué)”中則表示，事物的本體存在是虛幻的，只有語(yǔ)言才是客觀(guān)真實(shí)的存在；以福柯、德里達(dá)等人為首的解構(gòu)主義哲學(xué)對(duì)理性主義、理性思維進(jìn)行了更徹底的批判。解構(gòu)主義直接否定了事物本體意義的存在，認(rèn)為無(wú)論是客觀(guān)存在的物質(zhì)世界，還是人類(lèi)的精神世界，都沒(méi)有恒定不變的主體，沒(méi)有公認(rèn)的無(wú)變化的價(jià)值與意義。他們否定了終極真理，認(rèn)為沒(méi)有一成不變地通用于各個(gè)時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)。

從以上種種哲學(xué)思想可以看出，后現(xiàn)代主義文學(xué)的主要哲學(xué)基礎(chǔ)是非理性主義，除了受到弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)、柏格森的生命哲學(xué)和直覺(jué)主義、維特根斯坦的分析哲學(xué)等思想的影響外，最主要的還是海德格爾、薩特的存在主義和德里達(dá)、福柯的解構(gòu)主艾的影響。下文主要就薩特的存在主義和德里達(dá)的解構(gòu)主義作一概迷。

1　存在主義。存在主義一詞的拉丁文是existentia，意味存在、實(shí)存、生存。而它所指的。并不是人的現(xiàn)實(shí)本體的存在，而是精神的存在，尤其是指把人的心理意識(shí)和社會(huì)存在與個(gè)人的現(xiàn)實(shí)存在相互對(duì)立，并把它當(dāng)作唯一真實(shí)的存在。在西方現(xiàn)代思想的諸多流派中，“存在主義特別體現(xiàn)了西方文化由近代圖示轉(zhuǎn)向現(xiàn)代圖示后人的焦慮，也體現(xiàn)了西方文化發(fā)展到現(xiàn)代高度后對(duì)西方文化本身的焦慮”。

可以說(shuō)，存在主義產(chǎn)生于世界文化的轉(zhuǎn)型階段，一方面，傳統(tǒng)哲學(xué)、價(jià)值觀(guān)的影響?yīng)q存，舊的思維模式的局限依舊；另一方面，科技發(fā)展帶來(lái)的新的理念證明了絕對(duì)真理的錯(cuò)誤或局限，傳統(tǒng)哲學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)已經(jīng)悄然崩塌，而戰(zhàn)爭(zhēng)、貧窮等陰影也使曾經(jīng)的宗教光芒和文化光輝黯淡無(wú)光。存在主義產(chǎn)生于這種轉(zhuǎn)型階段，既沒(méi)有舊的理念可以依存，又沒(méi)有新的理念被明確地證明，于是在這種迷茫因頒中的前行，就顯得尤為艱難。

法國(guó)存在主義哲學(xué)家薩特是存在主義哲學(xué)的代表人物，他的哲學(xué)理論與美學(xué)觀(guān)點(diǎn)，給西方文學(xué)的走向帶來(lái)了巨大的影響。其理論可以概括為以下三個(gè)哲學(xué)命題：第一，“存在先于本質(zhì)”。薩特認(rèn)為，“‘存在先于本質(zhì)’意味著人首先存在著，遇到他自身，涌現(xiàn)在世界上。然后他才給自己定性”。人是依照自己的意志完成自身，成為自身，這所成的結(jié)果，是自己選擇導(dǎo)致的。第二，“世界是荒誕的，人生是痛苦的”。薩特在其小說(shuō)《禁閉》中描繪了三個(gè)被關(guān)在一問(wèn)房間中的鬼魂彼此之間的折磨與傷害。而選擇鬼魂作為主角、禁閉的房間作為背景，也正是說(shuō)明這種折磨無(wú)論是從時(shí)間、還是從空間，都沒(méi)有解脫之道。由此，他說(shuō)出“他人就是地獄”，就是為了表明，在失去、道德準(zhǔn)則的社會(huì)中，人們價(jià)值觀(guān)失衡導(dǎo)致的勾心斗角、爾虞我詐、彼此傷害，是沒(méi)有辦法避免的。現(xiàn)實(shí)的冷酷與世界的荒誕，使人成為冰冷世界中的孤獨(dú)者。第三，“自由選擇”。盡管在荒誕的世界中，人們無(wú)法避免傷害，但是最終，人依舊擁有選擇的權(quán)利。“人的意志的絕對(duì)自由”是他生存本質(zhì)的核心，這也是他自我救贖的唯一道路。薩特“自由選擇”的觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的力量與作用，強(qiáng)調(diào)選擇與奮斗，而非隨波逐流聽(tīng)天由命。這也正是其理論的積極性與人道精神。

2　解構(gòu)主義。上世紀(jì)60年代產(chǎn)生于法國(guó)的解構(gòu)主義，揮舞著解構(gòu)的大旗，掀起了后現(xiàn)代的開(kāi)端。而它解構(gòu)的，不是結(jié)構(gòu)主義本身，而是以結(jié)構(gòu)主義為代表的現(xiàn)代思想，或者說(shuō)，它是對(duì)自柏拉圖以來(lái)的西方思想模式的解構(gòu)。而在后結(jié)構(gòu)主義的大潮中，最為署名的弄潮兒，無(wú)疑是法國(guó)，哲學(xué)家德里達(dá)。

德里迭是法國(guó)后現(xiàn)代主義哲學(xué)家，曾經(jīng)的結(jié)構(gòu)主義理論的支持者，現(xiàn)在的解構(gòu)主義理論的核心人物。他的解構(gòu)主義思想主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，解構(gòu)中心。德里達(dá)從反對(duì)“邏各斯中心義”的角度出發(fā)，否定了傳統(tǒng)的二元對(duì)立理論。他認(rèn)為，在傳統(tǒng)形而上學(xué)的“二元對(duì)立”范疇中，如主體與客體、精神與物質(zhì)、本質(zhì)與現(xiàn)象等，總是一方處于中心地位，起主導(dǎo)的作用，另一方處于次要的地位，以一種派生的形式出場(chǎng)。這種固定的、封閉的關(guān)系是不合理的，實(shí)際上一成不變、絕對(duì)的東西是不存在的。取而代乏的，應(yīng)該是一種開(kāi)放性的、相互影響、相互，作用、動(dòng)態(tài)互補(bǔ)的關(guān)系。德里達(dá)稱(chēng)之為“延分”。第二，解構(gòu)結(jié)構(gòu)。德里迭提出，“文本不再是完成了的作品資料體，內(nèi)容封閉在一本書(shū)里或字里行間，而是一個(gè)區(qū)分網(wǎng)絡(luò)，一種蹤跡的織體，這些蹤跡無(wú)止盡地涉及它自身以外的事物，涉及其他區(qū)分的蹤跡。”他的觀(guān)點(diǎn)否定了文學(xué)作品內(nèi)容的完整性與形式的確定性，反對(duì)深度模式。他不贊同傳統(tǒng)觀(guān)念對(duì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，否定一切結(jié)構(gòu)都是為中心、意義、目的服務(wù)的觀(guān)點(diǎn)，而主張結(jié)構(gòu)的多元性、開(kāi)放性與任意性。第三，解構(gòu)文本。傳統(tǒng)意義認(rèn)為，文本具有確定的價(jià)值評(píng)定和終極意義，一個(gè)文本是獨(dú)立的，具有自身完整的內(nèi)容、意義以廈表現(xiàn)形式。德里達(dá)否定了這種看法，認(rèn)為文本的屬性是一種替換性、補(bǔ)充性，或者說(shuō)，文本自身內(nèi)容和形式的完整，都需要依賴(lài)于其他文本。他們是一系列相互依存、相互影響的整體。第四，解構(gòu)閱讀。德里迭對(duì)傳統(tǒng)閱讀方式的目的表示不艱茍同。傳統(tǒng)閱讀方式認(rèn)為。讀者應(yīng)該遵循作者的原意，從文本中尋找作者的寫(xiě)作目的與觀(guān)點(diǎn)，由此達(dá)到讀者與作者的溝通。而德里達(dá)主張，把閱讀當(dāng)作讀者尋求快樂(lè)的游戲，文本完成之后，就是“作者死亡之時(shí)”，作者的意義已經(jīng)結(jié)束。接下來(lái)，讀者在文本中發(fā)揮自我的主觀(guān)創(chuàng)作，在“誤讀”中，將文本中的歧義點(diǎn)與自，身的理解和需求相聯(lián)系，使文本具有圓人而異的新意義。這也正是文本的價(jià)

值與意義的“播撒”。某種角度來(lái)講，他的觀(guān)點(diǎn)與接受美學(xué)也有相似之處。

二、后現(xiàn)代主義西方文學(xué)的美學(xué)走向

后現(xiàn)代主義西方文學(xué)從上世紀(jì)五六十年代至今，歷經(jīng)了發(fā)端、鼎盛、分化和衰落，又在拉丁美洲和亞洲國(guó)家有了新的發(fā)展。在其成長(zhǎng)歷程中，也經(jīng)歷了自身的完善與修正。隨著后現(xiàn)代之后文化相對(duì)主義、多元主叉、生態(tài)主義、全球化等理論的盛行，西方文學(xué)的美學(xué)走向呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特征。

第一，對(duì)現(xiàn)實(shí)主叉的復(fù)歸。在后現(xiàn)代主叉文學(xué)出現(xiàn)初期，它關(guān)注于對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的超越和反叛，亦即時(shí)現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義的拋棄和改寫(xiě)。而隨著后現(xiàn)代主義文學(xué)的不斷發(fā)展，在經(jīng)歷了與讀者的相互解讀和分析之后，它逐漸放棄了實(shí)驗(yàn)性的文本。不再走“新小說(shuō)”、“元小說(shuō)”、“反小說(shuō)”的路子，而開(kāi)始回歸現(xiàn)實(shí)主義。曾經(jīng)的后現(xiàn)代主義作家，在經(jīng)歷了反傳統(tǒng)的后現(xiàn)代主義敘事之后。也逐漸回歸于傳統(tǒng)敘事方式。他們?cè)噲D放棄文學(xué)形式、體裁、手法上的標(biāo)新立異，而回歸于對(duì)文本本體的關(guān)注。當(dāng)代作家更關(guān)注于現(xiàn)實(shí)的袁迭。歷史的反思，就社會(huì)的不公、權(quán)利的濫觴，以及社會(huì)高速發(fā)展對(duì)人類(lèi)精神的壓迫與扭曲，人文精神與信仰的缺失等問(wèn)題發(fā)出了自己的聲音。

第：，對(duì)人文關(guān)懷的復(fù)歸。在光怪陸離的現(xiàn)代社會(huì)的高速運(yùn)轉(zhuǎn)之中，人的異化與物化，精神的迷茫與空虛，信仰的破碎與缺失，成為現(xiàn)世最嚴(yán)峻的問(wèn)題之一。經(jīng)歷了后現(xiàn)代主義的解構(gòu)之后，價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)的多元化在帶來(lái)新氣象的同時(shí)，也帶來(lái)了種種問(wèn)題。世界的前進(jìn)方向并不是如后現(xiàn)代主義預(yù)期的“怎樣都行”，在他們吶喊出世界的荒誕無(wú)序、道德的缺失、價(jià)值的失衡、理想的破滅之后，人們也在反思。他們?cè)贿^(guò)頭去，在逝去的黃金歲月中重新尋找理想、信仰、價(jià)值與意義，這些行為規(guī)范、道德準(zhǔn)則與精神寄托，體現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作中，就是人文精神的復(fù)歸。

以上世紀(jì)70年代后出現(xiàn)在法國(guó)的人文主義小說(shuō)為例，即是以人為中心，關(guān)注于人的價(jià)值，尋找生存的永恒意義。而英國(guó)理論家伊格爾頓在《理論之后》一書(shū)中指出，“結(jié)構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義以及類(lèi)似的種種主義已經(jīng)風(fēng)光不再。相反，人們?cè)诮?jīng)歷了種種‘主義’的解構(gòu)之后，不得不再度重新關(guān)注古老的道德問(wèn)題。”而在英國(guó)作家默多克筆下，“無(wú)論是藝術(shù)家還是普通人，為了在道德上變得更好，都需經(jīng)歷一種艱辛的道德奮斗或者精神歷程，打破個(gè)人沉醉其中的‘迷惑’，把充滿(mǎn)愛(ài)的‘關(guān)注’目光投向身外廣闊的世界，最終才有可能達(dá)到‘善的真實(shí)’。”可以說(shuō)，當(dāng)宗教約束力消亡，價(jià)值觀(guān)混亂之時(shí)，當(dāng)人們面對(duì)各種誘惑與抉擇之際，傳統(tǒng)道德的發(fā)掘，人文關(guān)懷的復(fù)歸或?qū)⒊蔀榻鉀Q之道。

第三，走向?qū)徝罉?biāo)準(zhǔn)、審美價(jià)值、審美體驗(yàn)的多元化。后現(xiàn)代主叉“消解中心”之后，必將從“一元”走向“多元”，打破舊有的固定模式，建立多元化的標(biāo)準(zhǔn)。在這種大前提下，作家在創(chuàng)作過(guò)程中體現(xiàn)出如下的特點(diǎn)，即“確定性、邏輯性、時(shí)序性等傳統(tǒng)創(chuàng)作原則統(tǒng)統(tǒng)被拋棄，代之以創(chuàng)作中的不確定性、多元性、語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)和話(huà)語(yǔ)游戲”，從而形成一種無(wú)限制的“可寫(xiě)性文本”，由此，曾經(jīng)大一統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)、審美價(jià)值與審美體驗(yàn)也將呈現(xiàn)出不同的發(fā)展趨勢(shì)。審美標(biāo)準(zhǔn)的多元化，導(dǎo)致不同審美價(jià)值的產(chǎn)生，由此也會(huì)帶來(lái)不同的審美體驗(yàn)，在這種影響下，必將帶來(lái)審美主體范圍的擴(kuò)大化和通俗化。審美標(biāo)準(zhǔn)不再拘泥于單一的程式而成為開(kāi)放的模式，過(guò)去單調(diào)的模式化的人物形象、故事走向、文本意艾被打破，取而代之的是作家和讀者的解放。作家可以通過(guò)任意的文本、形式、價(jià)值與內(nèi)涵去表達(dá)對(duì)世界、對(duì)生活、對(duì)自身的理解，搭建起一座自我與外部世界的獨(dú)立之橋；讀者也獲得了選擇的自由。可以在不同范式、不同思想、不同價(jià)值的文本中尋找自我的共鳴與外部世界的探索。文學(xué)不再是單一的宗教、政治、哲學(xué)的傳聲筒，而具有了自我獨(dú)立的價(jià)值。或者也可以說(shuō)，即使文學(xué)依舊擺脫不了各種顯性的控制與影響，至少多元化帶來(lái)了一定程度的“松綁”，使我們可以看到各種文化的交鋒。

第四，文學(xué)走向商品化、大眾化、通俗化。在實(shí)用主義思潮的影響下，人們的價(jià)值觀(guān)較以往有了很大改變，對(duì)物質(zhì)的追求成為人們新的目標(biāo)，知識(shí)成為了商品，文學(xué)也走向了商品化、功利化和實(shí)用化。文學(xué)不再以一種指導(dǎo)性的姿態(tài)出現(xiàn)，而是更多地成為個(gè)人情緒的表達(dá)手段。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和普及，使全民寫(xiě)作成為一種可能。作家與大眾之間的界限漸微，更多人的情緒可以通過(guò)文字表達(dá)、分享。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、微博、手機(jī)文學(xué)，越來(lái)越多的形式使出版、公眾化不再成為問(wèn)題。而從美學(xué)角度來(lái)講，審美愉悅、審美價(jià)值的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)交給了大眾。于是，這種作家與讀者之間的相互選擇、相互解讀，角色的相互轉(zhuǎn)化，更使二者之間的界限日益模糊。使文學(xué)走向大眾化。

大眾化導(dǎo)致的通俗化，即全民參與，帶來(lái)兩方面的影響。一方面，文學(xué)不再是少數(shù)文化精英的特權(quán)與。而成為全民表迭的手段。作家的大眾化，也帶來(lái)標(biāo)準(zhǔn)的多樣化與層次化。另一方面，文學(xué)接受的大眾化，使各類(lèi)人群都與文學(xué)產(chǎn)生了聯(lián)系。通俗小說(shuō)、武俠小說(shuō)、言情小說(shuō)、校園小說(shuō)等小說(shuō)類(lèi)型的出現(xiàn)，也證明文學(xué)全民化的走向。在這其中，對(duì)通俗化的正確理解尤為重要。通俗化不是低俗化，不是惡俗化，這幾者之間的區(qū)別，我們應(yīng)該重視。通俗化意味的是受眾層次的廣泛與范圍的擴(kuò)大。而非價(jià)值的低俗和表現(xiàn)的平庸。只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能對(duì)后現(xiàn)代主叉文學(xué)的發(fā)展走向有一個(gè)合理的預(yù)期和正確的引導(dǎo)。

隨著經(jīng)濟(jì)、科技的不斷發(fā)展，現(xiàn)代傳媒與網(wǎng)絡(luò)力量的逐漸加強(qiáng)，各國(guó)之間的文化交流與對(duì)話(huà)愈加頻繁，國(guó)家、民族、文化之間的邊界日漸模糊，逐漸走向“地球村”的新局面。這種全球化的出現(xiàn)，不僅影響了我們的文學(xué)，也影響了我們的文化，從根本上改變了人們的生存狀態(tài)與社會(huì)結(jié)構(gòu)。因此，在傳統(tǒng)文學(xué)精神被打破，新的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)尚未確立的后現(xiàn)代主叉文學(xué)階段，如何從舊有的積淀中汲取精華，如何在風(fēng)云變幻的現(xiàn)代生活中針砭利弊，如何以文學(xué)的、美學(xué)的、哲學(xué)的手段解答現(xiàn)代人的迷茫與固惑，激勵(lì)現(xiàn)代人的斗志與希望。才是后現(xiàn)代主義文學(xué)的歷史重任與前進(jìn)方向。

注釋?zhuān)?/p>

①?gòu)埛?0世紀(jì)西方美學(xué)史[M]，四川人民出版社，2003：92-93

②薩特，存在與虛無(wú)[M]陳宣良等譯，三聯(lián)書(shū)店，1987：62

③何仲生，項(xiàng)曉敏歐美現(xiàn)代文學(xué)史[M]復(fù)旦大學(xué)出版社。2006：346

④曾艷兵，后現(xiàn)代之后的西方文學(xué)[J]山西師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010[5]：16

⑤何偉文，善、和藝術(shù)――默多克作品對(duì)‘道德’主題的探索[J]外國(guó)文學(xué)評(píng)論，2009(3)：42

⑥胡鐵生后現(xiàn)代文學(xué)的共生與反思――兼論中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展取向，學(xué)習(xí)與探索，2010(2)：193

篇4

【關(guān)鍵詞】民族民間文學(xué)作品 著作權(quán) 平衡 保護(hù)

       

     隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，世界文化交流融通越來(lái)越便捷，而個(gè)性化、多樣化的民族民間文化正猶如城市的風(fēng)景，逐漸被統(tǒng)一化、制式化。對(duì)待民族民間文化，是任其自生自滅還是予以保護(hù)？如果對(duì)其予以保護(hù)，必然涉及成本問(wèn)題，是否得不償失？在對(duì)這些問(wèn)題的思考中，應(yīng)該意識(shí)到，民族民間文化是我國(guó)的一項(xiàng)“比較優(yōu)勢(shì)”，具有巨大的開(kāi)發(fā)價(jià)值。

2．作品著作權(quán)保護(hù)的基本法律原則

        受著作權(quán)法保護(hù)的作品應(yīng)當(dāng)符合下列原則：（1）思想與表達(dá)相區(qū)分原則，即著作權(quán)保護(hù)的對(duì)象限于通過(guò)一定載體表達(dá)出來(lái)的作品，而不延及思想、工藝、操作方法或數(shù)學(xué)概念之類(lèi)；（2）獨(dú)創(chuàng)性原則，該原則要求作品應(yīng)由作者獨(dú)立創(chuàng)作，能夠體現(xiàn)作者的精神勞動(dòng)和智力判斷，而非簡(jiǎn)單的摹寫(xiě)或材料的匯集；（3）平衡原則。如上所述，著作權(quán)法立法的目的是為了平衡作者和社會(huì)利益，促進(jìn)社會(huì)主義文化和科學(xué)事業(yè)的發(fā)展與繁榮，因此，受《著作權(quán)法》保護(hù)的作品不應(yīng)當(dāng)損害社會(huì)公共利益。

        三 民族民間文學(xué)作品著作權(quán)保護(hù)之制度設(shè)計(jì)

        根據(jù)上述對(duì)著作權(quán)保護(hù)的論述，我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有的著作權(quán)制度在對(duì)民族民間文學(xué)作品保護(hù)上會(huì)產(chǎn)生很多問(wèn)題，比如，著作權(quán)的一般主體是作者，但民族民間文學(xué)作品在通常情況下作者不明；民族民間文學(xué)作品的保護(hù)期限如何認(rèn)定等，基于此，有必要在著作權(quán)法的框架下，就民族民間文學(xué)作品的保護(hù)進(jìn)行新的法律解釋。

        1．民族民間文學(xué)作品著作權(quán)保護(hù)之可能

        正是由于民族民間文學(xué)作品著作權(quán)保護(hù)之種種困境，有學(xué)者提出，應(yīng)該脫離著作權(quán)法，創(chuàng)制新的法律制度以保護(hù)民族民間文學(xué)作品。筆者不同意這種觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為著作權(quán)保護(hù)的是民族民間文學(xué)作品私權(quán)中的一個(gè)領(lǐng)域，利用現(xiàn)有成熟的版權(quán)制度進(jìn)行保護(hù)具有可行性，然而這并不意味著民族民間文學(xué)作品除此就沒(méi)有其他的保護(hù)方式了，事實(shí)上，對(duì)民族民間文學(xué)作品進(jìn)行法律的保護(hù)是多層次的，著作權(quán)保護(hù)只是其中的一個(gè)方面。

        （1）民族民間文學(xué)作品的性質(zhì)決定其著作權(quán)保護(hù)的可能性。

        知識(shí)產(chǎn)權(quán)與其他權(quán)利相區(qū)別的關(guān)鍵在于，其保護(hù)對(duì)象為非物質(zhì)性的信息，具有不同于物質(zhì)財(cái)產(chǎn)的重要特點(diǎn)：①是一種精神財(cái)富，可以永久存續(xù)；②必須以一定的物質(zhì)形式表現(xiàn)出來(lái)；③可以被有形載體固定并無(wú)限復(fù)制或重復(fù)使用；④可廣泛傳播；⑤可以同時(shí)被許多人使用；⑥不能用控制物質(zhì)財(cái)產(chǎn)的方式控制。考察民族民間文學(xué)藝術(shù)作品的本質(zhì)特征，正與信息的特征相契合，這就成為知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度可以對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)作品進(jìn)行保護(hù)的前提條件。當(dāng)然，也不是所有的信息都是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)對(duì)象。能成為知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)對(duì)象的信息還必須具有商業(yè)價(jià)值，能為民事權(quán)利主體支配并排斥他人干涉，即為一種專(zhuān)有權(quán)、對(duì)世權(quán)。 

篇5

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；基礎(chǔ)知識(shí)；教學(xué)策略

語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，簡(jiǎn)單的六個(gè)字卻包括了太多的內(nèi)容，字、詞、句、修辭、文體常識(shí)、文學(xué)常識(shí)、作者信息、閱讀能力、寫(xiě)作能力等。這些語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)都有不同的特點(diǎn)，有的側(cè)重記憶，需要反復(fù)背誦，有的重在練習(xí)，文章只有多寫(xiě)多練才能提高，有的則需要不斷地積累，拓展學(xué)生的閱讀空間。不同的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)有不同的學(xué)習(xí)方法，在教學(xué)過(guò)程中一定要注意區(qū)別對(duì)待，不能一刀切。

1 初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的重要性

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師開(kāi)展基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)是非常重要的，具體包括如下幾個(gè)方面：①基礎(chǔ)知識(shí)是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)，例如，漢字、詞語(yǔ)等，學(xué)生只有全面的掌握基礎(chǔ)知識(shí)，才能夠更好地進(jìn)行閱讀的學(xué)習(xí)，進(jìn)行作文寫(xiě)作，可見(jiàn)，基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性，如果學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)效果不佳，將會(huì)影響到其他學(xué)習(xí)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)質(zhì)量；②基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)是提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的重要保障，眾所周知，要想提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力需要學(xué)生掌握全面的語(yǔ)文知識(shí)，并且使學(xué)生能夠充分的運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，而在此基礎(chǔ)上學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力才能提高。因此，學(xué)生只有全面的掌握基礎(chǔ)知識(shí)，才能夠保證學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的有效性，也才能不斷的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

2 初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)策略研究

2.1趣味策略，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

從年齡特點(diǎn)分析，初中生普遍好奇心強(qiáng)，對(duì)有懸念的事物都十分感興趣。教師在教學(xué)中可借助學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，以趣味性為切入點(diǎn)，激勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)。只有讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的重要性與趣味性，才能讓他們積極主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)。比如，在教授人教版七年級(jí)上冊(cè)《濟(jì)南的冬天》一課時(shí)，教師可提前搜集各個(gè)旅游勝地冬天的美景，如哈爾濱的冰雕、冰燈、樹(shù)掛、滑雪等圖片，以幻燈片形式展示給學(xué)生，并讓他們說(shuō)出圖片中的內(nèi)容，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣瞬間被激發(fā)出來(lái)，有些學(xué)生已經(jīng)迫不及待地講述自己看冰雕或者滑雪的經(jīng)歷。教師可適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出這是哪里冬天的景色，學(xué)生很容易回答出是“哈爾濱”。教師可順勢(shì)導(dǎo)入新課：哈爾濱的冬天是這樣的美麗有趣，那么濟(jì)南的冬天又是怎樣呢？讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下吧！學(xué)生對(duì)濟(jì)南冬天的興趣也被點(diǎn)燃，于是十分積極地投入對(duì)這篇課文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)中。興趣教學(xué)法的方式有很多種，除了激趣法外，還有比賽、表演、情景劇等形式，都可拿來(lái)用在語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)中，以提高教學(xué)實(shí)效。比如，在《從百草園到三味書(shū)屋》一課的生字詞時(shí)，教師可以將學(xué)生三五隨機(jī)分組，讓學(xué)生在組內(nèi)挑寫(xiě)、默寫(xiě)生字詞，然后選派代表參與班級(jí)生字詞的比賽，最終的獲勝者可以免值日一次。以實(shí)際事物作為獎(jiǎng)勵(lì)，很快點(diǎn)燃了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，他們紛紛使出渾身解數(shù)開(kāi)始背寫(xiě)生字詞，學(xué)習(xí)效率自然很高。因此，成語(yǔ)接龍、比賽等只要能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的形式，都可以用在初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)中。

2.2評(píng)價(jià)策略，樹(shù)立學(xué)習(xí)信心

心理學(xué)研究表明，來(lái)自學(xué)習(xí)結(jié)果的種種反饋，對(duì)學(xué)習(xí)效果有明顯影響。這是因?yàn)椋环矫鎸W(xué)習(xí)者可以根據(jù)反饋信息調(diào)整學(xué)習(xí)活動(dòng)，改M學(xué)習(xí)策略。另一方面學(xué)習(xí)者為了取得更好的成績(jī)或避免再犯錯(cuò)誤而增加了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而保持了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。如果在提供定量的信息反饋的基礎(chǔ)上，在加上定性的評(píng)價(jià)，效果會(huì)更加明顯，這就是獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的作用。初中的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)有著一定的艱澀性，而初中階段的學(xué)生處于性格不穩(wěn)定期，對(duì)一些艱澀的知識(shí)往往沒(méi)有學(xué)習(xí)的耐心。教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用；適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)的效果優(yōu)于批評(píng)，所以在教學(xué)中要給予學(xué)生表?yè)P(yáng)而非批評(píng)。雖然表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)學(xué)習(xí)具有推進(jìn)作用，但使用過(guò)多或者使用不當(dāng)，也會(huì)產(chǎn)生消極作用。有許多研究表明，如果濫用外部獎(jiǎng)勵(lì)，不僅不能促進(jìn)學(xué)習(xí)，而且可能破壞學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。所以，要根據(jù)學(xué)生的具體情況進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，把獎(jiǎng)勵(lì)看成某種隱含著成功的信息，其本身并無(wú)價(jià)值，只是用它來(lái)吸引學(xué)生的注意力，促使學(xué)生由外部動(dòng)機(jī)向內(nèi)部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)換，對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)本事產(chǎn)生興趣。

2.3引導(dǎo)策略，夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)

受傳統(tǒng)教學(xué)形式的長(zhǎng)期影響，很多初中語(yǔ)文教師在講解基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)，仍然沿用以往的圈點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)，硬性要求學(xué)生死記硬背以實(shí)現(xiàn)牢固記憶的目的。這種強(qiáng)化背誦的方式過(guò)于死板，完全忽視了學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，不僅不利于學(xué)生理解能力的提升，而且還不利于其創(chuàng)新思維的發(fā)展。因此在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生，讓其對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)做到充分理解，在理解的基礎(chǔ)上加深印象，更易于背誦。比如，在學(xué)習(xí)人教版七年級(jí)下冊(cè)的《木蘭詩(shī)》一文時(shí)，當(dāng)學(xué)到“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲”時(shí)，教師可讓學(xué)生反復(fù)閱讀課文，并用自己的話(huà)敘述意思，學(xué)生也可通過(guò)小組協(xié)作的形式學(xué)習(xí)課文。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生不僅能深刻理解這段話(huà)的詳細(xì)意思，而且還對(duì)句子的特點(diǎn)有了更清楚的了解，這樣再背誦就比較容易了。引導(dǎo)性教學(xué)法，不僅扎實(shí)踐行了新課標(biāo)倡導(dǎo)的“尊重學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位”的理念，并且讓學(xué)生學(xué)會(huì)了自學(xué)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方法，促使學(xué)生以學(xué)習(xí)主人的身份積極發(fā)揮個(gè)人的主觀(guān)能動(dòng)性，以更主動(dòng)的態(tài)度參與教學(xué)活動(dòng)，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，還提升了自身的學(xué)習(xí)能力。

3 總結(jié)

通過(guò)本文的研究，我們了解到，基礎(chǔ)知識(shí)是初中語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)教學(xué)項(xiàng)目，也是教師開(kāi)展其他教學(xué)工作的重要基礎(chǔ)，教師需要高度的重視，以全面的提高初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉凈磊.新課標(biāo)背景下中學(xué)語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)誤區(qū)及思考[D].重慶師范大學(xué)，2014.

篇6

關(guān)鍵詞：作文教學(xué)　初中語(yǔ)文　語(yǔ)文教師　芻議

初中學(xué)生，由于社會(huì)閱歷淺，認(rèn)識(shí)水平低，閱讀范圍窄，寫(xiě)作尤其是寫(xiě)議論文，頗感困難。加之近年來(lái)“淡化文體”這一教學(xué)思潮的影響，多數(shù)語(yǔ)文教師對(duì)初中議論文寫(xiě)作的重視程度不夠，使得初中議論文寫(xiě)作教學(xué)研究相對(duì)于其他文體的寫(xiě)作研究始終處于滯后狀態(tài)。這將直接影響學(xué)生進(jìn)入高中階段之后議論文寫(xiě)作水平的提高。在多年的教學(xué)中，筆者吸取前人的經(jīng)驗(yàn)，從問(wèn)題出發(fā)，針對(duì)所授學(xué)生的實(shí)際情況形成了一套初中議論文作文教學(xué)的思路與訓(xùn)練方法，運(yùn)用在教學(xué)實(shí)踐中，收到了很好的效果，現(xiàn)探討如下。

一、激發(fā)和保持學(xué)生的寫(xiě)作激情

學(xué)生有了寫(xiě)作材料，也掌握了一定的方法技巧。但不一定就能寫(xiě)出好文章來(lái)。這是因?yàn)樽魑氖置黠@地受情感的制約。所以，激感是作文教學(xué)不可忽視的一環(huán)。因此，每次作文，我們都要采用多種方法去激發(fā)學(xué)生感情。如語(yǔ)言激勵(lì)法。學(xué)校開(kāi)展某一活動(dòng)，要求學(xué)生寫(xiě)讀后感，并準(zhǔn)備向報(bào)刊推薦，教師可告訴學(xué)生，這次作文大家比一比，看誰(shuí)的文章能入選，從而點(diǎn)燃起他們的寫(xiě)作熱情，激發(fā)起他們競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。此外，還有趣文引導(dǎo)法、語(yǔ)言描繪法、設(shè)置需要法等等。教師只有想方設(shè)法使學(xué)生心中的情感噴發(fā)出來(lái)，學(xué)生才會(huì)筆下生花，寫(xiě)出情文并茂的好文章來(lái)。總之，在課堂準(zhǔn)備這一環(huán)節(jié)上，可采取課外準(zhǔn)備與課內(nèi)準(zhǔn)備相結(jié)合。教師準(zhǔn)備和學(xué)生準(zhǔn)備相結(jié)合的方法進(jìn)行，通過(guò)這一環(huán)節(jié)，使作文教學(xué)有一個(gè)比較大的提前量，使師生的感情得以交流，產(chǎn)生一種志同道合的默契，為教師的課內(nèi)指導(dǎo)奠定基礎(chǔ)。[1]

二、強(qiáng)調(diào)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)相結(jié)合

語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)就是根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)學(xué)生掌握“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”基本技能的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力。聽(tīng)，是語(yǔ)言交際中最基本的活動(dòng)形式之一，也是語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中最初始的感知環(huán)節(jié)。聽(tīng)，可以激活學(xué)生思維，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心。說(shuō)，可以體現(xiàn)學(xué)生的思維個(gè)性，增強(qiáng)語(yǔ)言運(yùn)用能力。讀，是吸收信息的過(guò)程，也是通過(guò)理解，加工獲取新知的過(guò)程。寫(xiě)是語(yǔ)言的綜合運(yùn)用，是在聽(tīng)、說(shuō)、讀能力訓(xùn)練的基礎(chǔ)之上而形成的，是運(yùn)用語(yǔ)言文字最高要求的能力表現(xiàn)。在德國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)大綱中，是把說(shuō)和寫(xiě)放在一部分的，稱(chēng)為“口筆語(yǔ)訓(xùn)練”，他們認(rèn)為把說(shuō)和寫(xiě)的教學(xué)結(jié)合起來(lái)，可以“以說(shuō)促寫(xiě)，以寫(xiě)促說(shuō)”，從而可以大大提高學(xué)習(xí)效率。當(dāng)然，遵循人類(lèi)的生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律，聽(tīng)的能力培養(yǎng)，又是其它三種能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。所以，“輕松作文”教學(xué)強(qiáng)調(diào)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)相結(jié)合，給學(xué)生的作文能力訓(xùn)練設(shè)置臺(tái)階，讓他們明確自己的“最近發(fā)展區(qū)”，讓學(xué)生在作文學(xué)習(xí)中感受到成功的快樂(lè)，樹(shù)立起寫(xiě)作的信心和勇氣，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣。[2]

三、注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維

發(fā)散思維亦稱(chēng)擴(kuò)散思維、輻射思維，是指在創(chuàng)造和解決問(wèn)題的思考過(guò)程中，從已有的信息出發(fā)，盡可能向各個(gè)方向擴(kuò)展，在這種多角度多方向的思考過(guò)程中，求得多種不同的解決辦法。發(fā)散思維是多向的、立體的和開(kāi)放型的思維。發(fā)散思維具有流暢性、變通性和獨(dú)特性的特點(diǎn)。流暢性是指能產(chǎn)生大量念頭的能力特征；變通性是指改變思維方向的能力特征；獨(dú)特性是指能夠產(chǎn)生不同尋常的新念頭的能力特征。《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)　7—9　年級(jí)學(xué)生的“寫(xiě)作”目標(biāo)這樣要求：多角度地觀(guān)察生活。這就要求培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。任何事物都是一個(gè)多面體，它會(huì)以不同的方式與角度展現(xiàn)在觀(guān)察主體面前。鑒于此，“輕松作文”教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。教師通過(guò)巧妙的課堂教學(xué)與學(xué)生的知識(shí)和能力的積累，鼓勵(lì)學(xué)生全方位、多角度地觀(guān)察事物，使學(xué)生思維活躍，辦法多而且新穎，能提出大量可供選擇的方案、辦法或建議，特別能提出一些別出心裁、完全出乎意料的新鮮見(jiàn)解，使問(wèn)題奇跡般地得到解決。這樣學(xué)生就可在思維活躍的狀態(tài)下，順著自己新奇的思路，身心愉悅地去完成作文。

四、讓學(xué)生廣泛積累寫(xiě)作材料

文章要言之有物。這“有物”，就是說(shuō)文章內(nèi)容要充實(shí)。議論文也應(yīng)該是這樣，文章必須有充足的論據(jù)（事實(shí)論據(jù)，事理論據(jù)），有了充足的論據(jù)，論證才會(huì)充分，文章才會(huì)有說(shuō)服力。我們不是說(shuō)“事實(shí)勝于雄辯”嗎？有些學(xué)生寫(xiě)議論文往往只是空洞的說(shuō)教，缺乏論據(jù)，這樣文章就顯得蒼白無(wú)力。究其原因，關(guān)鍵是平時(shí)掌握的寫(xiě)作材料太少。針對(duì)這一現(xiàn)象，在作文教學(xué)中，就要要求學(xué)生廣泛積累寫(xiě)作材料。首先，是讓學(xué)生多讀書(shū)，多看報(bào)，多聽(tīng)廣播。在讀、看、聽(tīng)的過(guò)程中，積累知識(shí)，積累寫(xiě)作材料。其中的名人、名事、名言、警句、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、俚語(yǔ)、格言、歇后語(yǔ)等等，應(yīng)多記憶，多積累。同時(shí)讓學(xué)生準(zhǔn)備“材料積累本”，將讀書(shū)過(guò)程中遇到的有意義的材料積累其上，并要求積累時(shí)按一定的標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi)。如按思想分成“惜時(shí)篇”、“勤奮篇”、“知識(shí)篇”、“集體篇”、“人生篇”、“國(guó)家社會(huì)篇”等等。其次，是讓學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，了解歷史，從歷史書(shū)籍、歷史資料中汲取寫(xiě)作“營(yíng)養(yǎng)”。

因?yàn)槲覀兩钪小W(xué)習(xí)中所遇到的問(wèn)題，大都可在歷史中找到“影子”，中外歷史事件、歷史名人、歷史故事都可以積累。再次，是讓學(xué)生留心觀(guān)察生活，在生活中去積累材料。社會(huì)生活中的新聞、趣事，自己身邊的人、身邊的事，個(gè)人的生活經(jīng)歷，也都可以積累。這樣廣泛地積累了寫(xiě)作素材，寫(xiě)作時(shí)就不會(huì)無(wú)話(huà)可說(shuō)了，而寫(xiě)議論文，也就不會(huì)

因找不到恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)而犯愁了。[3]

五、營(yíng)造作文寫(xiě)作氛圍

如果我們引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀(guān)察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)即使是小學(xué)生的日常話(huà)語(yǔ)中也有著大量的議論。議論離我們的生活并不遙遠(yuǎn)，我們也常常自覺(jué)或不自覺(jué)地運(yùn)用議論這種表達(dá)方式。同學(xué)們常常對(duì)一個(gè)問(wèn)題有不同的看法，彼此都想說(shuō)服對(duì)方而展開(kāi)唇槍舌戰(zhàn)，這就是議論；父母不讓看電視或踢足球時(shí)，我們總是會(huì)提出許多理由，把它們寫(xiě)下來(lái)就是

議論短文。這是一種很好的營(yíng)造議論文寫(xiě)作氛圍的辦法。聽(tīng)人家的語(yǔ)言，讀人家的文章，對(duì)于鍛煉語(yǔ)言習(xí)慣也有幫助。這種“聽(tīng)”和“讀”也是營(yíng)造議論文寫(xiě)作氛圍的好辦法之一。為此，我們可以有意識(shí)地在早讀時(shí)利用三五分鐘的時(shí)間給學(xué)生讀一些短小精悍、文筆優(yōu)美的議論文，并不時(shí)進(jìn)行聽(tīng)寫(xiě)訓(xùn)練，對(duì)一些特別優(yōu)秀的議論文，則讓學(xué)生反復(fù)誦讀，嫻記于心，運(yùn)用這種“先入為主”的方法使學(xué)生養(yǎng)成良好的議論習(xí)慣，加深對(duì)議論文這一文章類(lèi)型的理解，產(chǎn)生按這一模式試一試的欲望。

六、教師要充分發(fā)揮寫(xiě)作評(píng)價(jià)的魅力

傳統(tǒng)的作文教學(xué)，教師對(duì)中學(xué)生的寫(xiě)作評(píng)價(jià)是評(píng)改一支筆，以教師的自身經(jīng)歷和閱歷代替學(xué)生的經(jīng)歷和閱歷，以教師的一己之見(jiàn)代替學(xué)生的想象和發(fā)揮。在新課程背景下，教師應(yīng)改革評(píng)價(jià)方式，鼓勵(lì)中學(xué)生百花齊放，充分發(fā)揮出評(píng)價(jià)的魅力。新課程理念把寫(xiě)作看作是學(xué)生記敘生活、表達(dá)情感、發(fā)表見(jiàn)解的重要手段。為此，對(duì)中學(xué)生寫(xiě)作評(píng)價(jià)應(yīng)采用“積極、主動(dòng)”定型；對(duì)寫(xiě)作品質(zhì)應(yīng)采用“很好、好、還需努力”等來(lái)定型；對(duì)寫(xiě)作的性格采用“勇敢、頑強(qiáng)”等來(lái)定型。對(duì)學(xué)生各抒己見(jiàn)的有創(chuàng)意的表達(dá)要給予充分鼓勵(lì)。

參考文獻(xiàn)

[1]楊靖.農(nóng)村初中語(yǔ)文教師作文教學(xué)指導(dǎo)的探究[D].華東師大碩文，2008，4.

篇7

為了全面落實(shí)、充分借鑒“六步實(shí)效教學(xué)流程”，進(jìn)一步深化教育教學(xué)改革，樹(shù)立全新的語(yǔ)文教育觀(guān)，構(gòu)建全新而科學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)體系、教材體系、課堂體系，創(chuàng)造新時(shí)代的語(yǔ)文，真正發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的龍頭作用，拉動(dòng)和促進(jìn)其他學(xué)科的教育改革，相互融合，共謀發(fā)展，制定本學(xué)期的教研組工作計(jì)劃。

一、指導(dǎo)思想:

以義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》為指導(dǎo)，掌握新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念，明確語(yǔ)文新課程的總體目標(biāo)和途徑，進(jìn)一步推進(jìn)初中語(yǔ)文新課程改革，努力轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀(guān)念。全面貫徹落實(shí)學(xué)校教育教學(xué)工作計(jì)劃，積極實(shí)施新課程改革，開(kāi)展教改實(shí)驗(yàn)，加強(qiáng)課堂教學(xué)研究，按照教務(wù)處要求開(kāi)展集體備課并將集體備課真正的落到實(shí)處，加強(qiáng)對(duì)新教材的學(xué)習(xí)和研究，深入課堂、及時(shí)調(diào)研、適時(shí)反思和總結(jié)，切實(shí)提高語(yǔ)文教師的素質(zhì)，提升教育教學(xué)的質(zhì)量，確保語(yǔ)文教師教學(xué)水平、學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)上新臺(tái)階。在全校師生中繼續(xù)開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，讓經(jīng)典文學(xué)走進(jìn)我們的生活，營(yíng)造積極向上、健康文明的校園文化氛圍。

二、基本思路

在“定方向、定目標(biāo)、定課型、定內(nèi)容”的基礎(chǔ)上，凸顯“掌握字詞、錘煉語(yǔ)言、培養(yǎng)思維，學(xué)會(huì)寫(xiě)作”的總體目標(biāo)，把提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，提升學(xué)生的生命素質(zhì)作為終極目標(biāo)的，把學(xué)會(huì)寫(xiě)作，能說(shuō)會(huì)寫(xiě)作為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的核心目標(biāo)，構(gòu)建全新的、開(kāi)放的、富有創(chuàng)造性和生命力的語(yǔ)文教學(xué)體系，實(shí)施“以寫(xiě)作帶動(dòng)閱讀、圍繞寫(xiě)作搞閱讀，錘煉語(yǔ)言、培養(yǎng)思維等從屬目標(biāo)”的語(yǔ)文定向教學(xué)新戰(zhàn)略，進(jìn)一步完善和豐富具有我校特色的語(yǔ)文學(xué)科導(dǎo)生制課堂，認(rèn)真探索、大膽實(shí)踐、簡(jiǎn)化目標(biāo)、講求實(shí)效，開(kāi)啟新思路、堅(jiān)持新理念、落實(shí)新構(gòu)想，努力實(shí)現(xiàn)一舉多得、一課多贏，開(kāi)創(chuàng)語(yǔ)文教學(xué)新局面。

三、具體措施：

1．更新教育觀(guān)念，徹底摒棄傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)體系，構(gòu)建從目標(biāo)到載體再到方法的完整的教學(xué)流程，系統(tǒng)實(shí)施語(yǔ)文定向教學(xué)，適時(shí)恰當(dāng)?shù)亟梃b使用“六步實(shí)效教學(xué)流程”，堅(jiān)持以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，通過(guò)導(dǎo)生制課堂，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)簡(jiǎn)單化，從根本上解決長(zhǎng)期以來(lái)一直困擾語(yǔ)文教學(xué)的四大難題，即：復(fù)雜化的問(wèn)題、實(shí)效差的問(wèn)題、載體窄的問(wèn)題和功能弱的問(wèn)題。

2．明確教學(xué)目標(biāo)，深刻理解語(yǔ)文定向教學(xué)的真正內(nèi)涵。學(xué)校要求每個(gè)語(yǔ)文教師都做語(yǔ)文定向教學(xué)的研究者，在語(yǔ)文學(xué)科備課組組長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下，利用集體備課的時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)，積極研討語(yǔ)文定向教學(xué)，從總體上把握今后語(yǔ)文教學(xué)的方向，明確教學(xué)目標(biāo)，并落實(shí)到每個(gè)學(xué)年、每個(gè)學(xué)期、每個(gè)班級(jí)、每一節(jié)課上。

我們的方向是：構(gòu)建完整的語(yǔ)文定向教學(xué)體系，解決語(yǔ)文清晰度的問(wèn)題。在工具性和人文性和諧統(tǒng)一的前提下，以工具性為核心，以人文性為載體，由單純的“教教材”，轉(zhuǎn)向“用教材教”，由單一的基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，轉(zhuǎn)向綜合能力的訓(xùn)練，最終實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生語(yǔ)文能力，提升學(xué)生生命素質(zhì)的目標(biāo)。

我們的目標(biāo)是：緊扣語(yǔ)文教學(xué)的核心要素，直奔工具性目標(biāo)。把“掌握字詞、錘煉語(yǔ)言、培養(yǎng)思維、學(xué)會(huì)寫(xiě)作”確定為今后語(yǔ)文教學(xué)要遵循的總目標(biāo)，讓孩子通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文真正在字詞上有所得，在語(yǔ)言上有所得，在思維上有所得，在寫(xiě)作上有所得，而且最終的落腳點(diǎn)就是學(xué)會(huì)寫(xiě)作。從教師備課，到預(yù)設(shè)學(xué)案，到選擇教法、學(xué)法，到確定課型，直至確定課堂教學(xué)內(nèi)容體裁，都要以此為依據(jù)和標(biāo)尺，所有的教學(xué)活動(dòng)都要有利于這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。各年段都要有落腳點(diǎn)，都要有具體落實(shí)的目標(biāo)和途徑，并且要明確寫(xiě)進(jìn)語(yǔ)文組及每個(gè)語(yǔ)文教師個(gè)人的工作計(jì)劃。

3．確定語(yǔ)文課型，落實(shí)教學(xué)總體目標(biāo)。根據(jù)各年段、各班級(jí)的具體學(xué)情，確定字詞課、語(yǔ)言課、思維課、寫(xiě)作課四種基本課型，并結(jié)合實(shí)際做相關(guān)調(diào)整，要上什么課型像什么課型，要根據(jù)課型確定學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇具體目標(biāo)。

4．采取各種途徑，實(shí)現(xiàn)具體目標(biāo)。

（1）掌握字詞：立足教材，采取課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外學(xué)習(xí)相結(jié)合的途徑，實(shí)現(xiàn)會(huì)讀、會(huì)寫(xiě)、會(huì)講、會(huì)用的目標(biāo)。根據(jù)我校實(shí)際，低年級(jí)字詞課可占用課時(shí)進(jìn)行，高年級(jí)字詞課則一律放在課外。主要是在讀寫(xiě)實(shí)踐中，借助工具書(shū)自主學(xué)習(xí)。

篇8

一、學(xué)生在“學(xué)中玩，玩中學(xué)”

這一學(xué)期學(xué)生學(xué)習(xí)用部首查字法查字典，學(xué)習(xí)利用漢字的表意特點(diǎn)來(lái)分析字形，并對(duì)認(rèn)字方法有比較系統(tǒng)的歸納整理，學(xué)生基本上都學(xué)會(huì)了運(yùn)用不同的認(rèn)字方法來(lái)獨(dú)立識(shí)字。在教學(xué)中，我還注重將學(xué)生引領(lǐng)到生活當(dāng)中去識(shí)字，激起學(xué)生識(shí)字的極大熱情。鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度去整體識(shí)記生字，提倡個(gè)性化的識(shí)字方法。讓學(xué)生尋找出自己認(rèn)為最有效的識(shí)字方法，通過(guò)不斷地求異，激活學(xué)生思維，“玩”出價(jià)值。如“闖”字的識(shí)字，有的學(xué)生說(shuō)：“這是一只馬跑進(jìn)門(mén)了。”“不是，這是馬兒被關(guān)住了失去了自由，想沖出門(mén)到外面呼吸新鮮的空氣。”有的學(xué)生說(shuō)：“這是‘門(mén)’跟門(mén)有關(guān)系，就是沖進(jìn)門(mén)或沖出門(mén)的意思”……一個(gè)字有多種識(shí)記方法：看字形認(rèn)字、根據(jù)部首猜字義等等，學(xué)生在發(fā)散思維的“玩”中學(xué)得快樂(lè)。

二、在寫(xiě)字方面，強(qiáng)調(diào)學(xué)生把字寫(xiě)得正確、工整、規(guī)范、漂亮

《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“寫(xiě)字是一項(xiàng)重要的語(yǔ)文基本功，是鞏固識(shí)字的手段，對(duì)于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)起著重要作用，必須從小打好寫(xiě)字的基礎(chǔ)。”一個(gè)人的字寫(xiě)得好與否，不僅僅是個(gè)人的“門(mén)面”，而是在一定程度上反映出了他的學(xué)習(xí)習(xí)慣、意志品質(zhì)及性格特點(diǎn)。因此，教學(xué)時(shí)我采用了“讀字、范寫(xiě)、評(píng)議、試寫(xiě)”的程序。“讀字”時(shí)，讓學(xué)生討論“寫(xiě)這個(gè)字時(shí)哪一筆最關(guān)鍵”“寫(xiě)這個(gè)字哪一筆最容易寫(xiě)錯(cuò)”或“你想提醒大家注意哪些地方”等問(wèn)題，整體把握寫(xiě)字的規(guī)律；在范寫(xiě)時(shí)，讓學(xué)生評(píng)議老師的范字，引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察、發(fā)現(xiàn)、把握寫(xiě)字的要領(lǐng)；讓學(xué)生對(duì)老師評(píng)頭論足，運(yùn)用形體動(dòng)作學(xué)寫(xiě)筆畫(huà)、作業(yè)展覽、評(píng)選“書(shū)寫(xiě)閃耀明星”等方法，激發(fā)了學(xué)生寫(xiě)字的興趣，提高了學(xué)生寫(xiě)字的技巧。

三、在閱讀教學(xué)中，重視朗讀、理解和感悟結(jié)合

初讀，將課文讀正確，整體感知全文；再讀，將課文讀流利，理解課文中的詞句；研讀，將課文讀出感情，談獨(dú)特的理解與感受；練讀，將課文讀入心，積累語(yǔ)言文字。在不同層次的“讀”中，教師同樣鼓勵(lì)個(gè)性化的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生自己想想有感情朗讀課文的方法，彼此交流，逐步學(xué)會(huì)有感情地朗讀；讓學(xué)生提出問(wèn)題，教師挑出有價(jià)值的問(wèn)題共同討論，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)；讓學(xué)生將自己的理解畫(huà)出來(lái)，說(shuō)一說(shuō)自己這樣畫(huà)的理由；讓學(xué)生排演課本劇，師生根據(jù)語(yǔ)言文字進(jìn)行評(píng)議，演演評(píng)評(píng)學(xué)語(yǔ)文，等等。這些頗有趣味的方法不僅能有效地完成閱讀教學(xué)任務(wù)，還能促進(jìn)學(xué)生樂(lè)學(xué)、愛(ài)學(xué)語(yǔ)文。

在學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)方面，我注意讓學(xué)生在規(guī)范中學(xué)語(yǔ)文，打下學(xué)好語(yǔ)文的基礎(chǔ)。這并不與在“玩”中學(xué)習(xí)語(yǔ)文相矛盾，習(xí)慣能影響人的一生，“個(gè)性”必須在一定的規(guī)范中張揚(yáng)才不會(huì)使學(xué)生走上發(fā)展的歧途。所以，教學(xué)決不能從統(tǒng)得過(guò)死轉(zhuǎn)向放任自流，一定要嚴(yán)把“度”這一關(guān)。在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)幾方面，都有一定的規(guī)范。比如，個(gè)別學(xué)生站起回答時(shí)，其他學(xué)生要注意傾聽(tīng)，有意見(jiàn)可以舉手提出；朗讀或回答問(wèn)題時(shí)聲音要響亮……語(yǔ)文學(xué)習(xí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都需要有規(guī)范，都需要我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣。

四、提倡學(xué)生積極參與各項(xiàng)語(yǔ)文活動(dòng)，學(xué)會(huì)參與、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)尊重他人

在教學(xué)中，我努力創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)興趣，不僅教給了學(xué)生知識(shí)，更教會(huì)了他們求知、合作、競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)了學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生學(xué)得有趣，學(xué)得實(shí)在，確有所得。

篇9

【關(guān)鍵詞】興趣，積累，動(dòng)筆

《語(yǔ)文新課標(biāo)》中明確指出“寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程。寫(xiě)作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。”三年級(jí)是孩子的作文起步階段，不要刻意強(qiáng)調(diào)種種要求和規(guī)矩，而是讓學(xué)生放膽去寫(xiě)，自由去寫(xiě)，首先得邁開(kāi)步子，走上樂(lè)寫(xiě)之路，消除對(duì)寫(xiě)作的神秘感和畏懼心理，樹(shù)立起寫(xiě)作的自信心。讓學(xué)生把寫(xiě)作變成自己內(nèi)在的需要，由“要我寫(xiě)”過(guò)渡到“我要寫(xiě)”“我想寫(xiě)”，教師就必須做好作文的指導(dǎo)與訓(xùn)練工作。三年級(jí)作文如何起步呢？我覺(jué)得做到以下幾點(diǎn)很重要：

1.樂(lè)于表達(dá)

從《語(yǔ)文新課標(biāo)》對(duì)寫(xiě)作教學(xué)的要求中，我們不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)于起步作文著力強(qiáng)調(diào)學(xué)生習(xí)作興趣的同時(shí)，更突出學(xué)生的主體體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生有了自己心里想說(shuō)的話(huà)，有了對(duì)周?chē)挛锏挠^(guān)察雅興，有了現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注與熱愛(ài)，才能提起寫(xiě)作的興趣，才會(huì)“樂(lè)于表達(dá)”。葉圣陶先生也說(shuō)：“生活猶如源泉，文章猶如溪水，泉豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不停。”葉老的話(huà)揭示了作文與生活的關(guān)系。對(duì)三年級(jí)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)世界的主要途徑是觀(guān)察，只有親身去接觸事物，仔細(xì)的觀(guān)察事物，才能獲得真實(shí)、深刻、細(xì)致的第一手資料，寫(xiě)作時(shí)才有話(huà)可寫(xiě)，寫(xiě)出的文章才會(huì)真實(shí)生動(dòng)。例如學(xué)習(xí)描寫(xiě)一種水果，可以讓每個(gè)學(xué)生都帶一種水果到校，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)看、摸、聞、品，透視水果的外形、色澤、味道、吃法等等。實(shí)物演示，孩子們的探索興趣將是空前高漲的，雖然他們的收獲會(huì)有差異，但是有一點(diǎn)可以肯定，那就是他們學(xué)會(huì)了觀(guān)察，學(xué)會(huì)了思考，學(xué)會(huì)了搜集信息。有了諸多的感受與體驗(yàn)，學(xué)生怎能不樂(lè)于打開(kāi)他們的話(huà)匣子呢！

2.善于積累

要讓學(xué)生善于寫(xiě)作就必須善于積累，所謂的“善于寫(xiě)作”就是讓學(xué)生寫(xiě)得清楚，寫(xiě)得充分，寫(xiě)得實(shí)在。這就要注重平時(shí)的積累，“萬(wàn)丈高樓平地起”，作文也像語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀一樣需要積累，比如積累好詞、佳句、精彩片段等。

2.1　積累首先來(lái)源于課文內(nèi)容。“重視文本”也是新課標(biāo)的具體體現(xiàn)，而且很多課文的思考練習(xí)中都出現(xiàn)“背誦自己喜歡的自然段，摘抄好詞、佳句”這樣的練習(xí)，認(rèn)知心理學(xué)指出，3～12歲是記憶最佳期。可見(jiàn)，讓小學(xué)生多讀、多背、多記憶優(yōu)美的課文能為學(xué)生掌握一些好詞佳句積累材料，為寫(xiě)作做好了鋪墊，能夠讓他們有詞可用、有話(huà)可說(shuō)。為了幫助三年級(jí)的學(xué)生積累語(yǔ)言，提高語(yǔ)言的儲(chǔ)備量，可以布置學(xué)生每天摘抄好詞好句，定期檢查。

2.2　除了讓學(xué)生多進(jìn)行課內(nèi)閱讀之外，還應(yīng)督促他們養(yǎng)成良好的自覺(jué)閱讀課外讀物的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教師也要多向?qū)W生介紹一些課外的名言、古詩(shī)詞、兒童詩(shī)歌，要求他們熟讀成誦，并學(xué)習(xí)運(yùn)用。在班隊(duì)課時(shí)開(kāi)展讀書(shū)交流會(huì)、朗誦比賽、文學(xué)知識(shí)競(jìng)賽、成語(yǔ)接龍等有趣有益的活動(dòng)，提高學(xué)生自覺(jué)積累的興趣和積極性，加深他們對(duì)語(yǔ)言本身及其應(yīng)用的印象，從生活中去領(lǐng)悟，去積累，引導(dǎo)他們掌握更多的學(xué)習(xí)方法。這樣經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累和內(nèi)化，學(xué)生寫(xiě)作的語(yǔ)言資料庫(kù)不斷豐富完善了，寫(xiě)作時(shí)遇到的障礙就會(huì)大大減少，作文也會(huì)生動(dòng)起來(lái)。

3.勤于動(dòng)筆

“作文就是用筆寫(xiě)話(huà)”。作文是技能，不是知識(shí)，空講文章作法是無(wú)濟(jì)于事的。一定要勤動(dòng)筆，少束縛，要放手讓學(xué)生寫(xiě)，用自己的語(yǔ)言、自己的思路寫(xiě)自己想寫(xiě)的內(nèi)容，即“我手寫(xiě)我口，我手寫(xiě)我心”。要把練筆滲透到閱讀教學(xué)之中、各科學(xué)習(xí)之中、日常生活之中，只靠每學(xué)期幾次習(xí)作，是不可能形成很強(qiáng)的習(xí)作能力的。作文還是一種習(xí)慣，良好的習(xí)慣有賴(lài)于長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)，習(xí)慣的養(yǎng)成靠歷練，而一旦習(xí)作習(xí)慣養(yǎng)成，必然具有很強(qiáng)的作文能力。因此，教師要把勤于動(dòng)筆的習(xí)慣培養(yǎng)貫穿于習(xí)作教學(xué)的全過(guò)程。要讓學(xué)生在認(rèn)真觀(guān)察和積累的基礎(chǔ)上勤于練筆，而寫(xiě)日記是練筆的最佳途徑，還是積累材料的最好方式。由于日記的內(nèi)容很廣，可寫(xiě)聽(tīng)到的、看到的，也可寫(xiě)想到的。總之，自己的喜怒哀樂(lè)都通過(guò)記日記的方式無(wú)拘無(wú)束地表現(xiàn)出來(lái)。為學(xué)生構(gòu)建自由表達(dá)的空間，就能讓作文生活化。比如：每組織學(xué)生開(kāi)展了一次活動(dòng)，參加了一場(chǎng)體育競(jìng)賽，搞完一次大掃除等，都可讓學(xué)生把當(dāng)時(shí)的情景和感受用日記的形式寫(xiě)出來(lái)。

4.勤于修改

篇10

時(shí)間過(guò)得太快，讓人猝不及防，我們的工作又將在忙碌中充實(shí)著，在喜悅中收獲著，何不好好地做個(gè)工作計(jì)劃呢?但是工作計(jì)劃要寫(xiě)什么內(nèi)容才是正確的呢?小編為大家準(zhǔn)備了初中語(yǔ)文教學(xué)工作計(jì)劃范文合集，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

初中語(yǔ)文教學(xué)工作計(jì)劃范文一

一、基本情況分析

1、時(shí)間方面：初三教學(xué)時(shí)間短，上學(xué)期要盡量結(jié)束一學(xué)年（上下兩冊(cè)）的新課任務(wù)。從多年經(jīng)驗(yàn)看，學(xué)生用于理科學(xué)習(xí)的時(shí)間明顯會(huì)超過(guò)文科，尤其是語(yǔ)文學(xué)科往往會(huì)被學(xué)生輕視。

2、學(xué)生方面：我所擔(dān)任的XXX班，由于是重新分班，兩個(gè)班的整體水平很差，基礎(chǔ)也存在嚴(yán)重問(wèn)題。語(yǔ)文視野狹窄，思想膚淺，思維單一，缺少靈活性和深刻性；閱讀理解能力、文字組織和表達(dá)能力、寫(xiě)作能力不強(qiáng)；語(yǔ)文習(xí)慣較差，讀書(shū)缺乏耐心，做題不夠細(xì)心，書(shū)寫(xiě)缺少規(guī)范；語(yǔ)文學(xué)習(xí)態(tài)度不正確，不想學(xué)、厭學(xué)等等。

3、教材分析：人教版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)，繼續(xù)以語(yǔ)文與生活的聯(lián)系為線(xiàn)索。全冊(cè)書(shū)分六個(gè)單元，包括五個(gè)現(xiàn)代文單元和一個(gè)文言文單元，它們構(gòu)成了“學(xué)會(huì)讀書(shū)”系列，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，并逐步養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。每個(gè)單元仍舊包括閱讀、綜合性學(xué)習(xí)和誦讀欣賞三部分。

二、教材分析

本冊(cè)共有25篇課文，內(nèi)容豐富，時(shí)代感強(qiáng)。在語(yǔ)言訓(xùn)練上，既注意圍繞重點(diǎn)設(shè)計(jì)一個(gè)大體的序，又注意訓(xùn)練的整合以及訓(xùn)練重點(diǎn)的循環(huán)往復(fù)、螺旋式上升。教材將課文分為六組，每組約4篇課文。在每組課文前設(shè)“導(dǎo)讀”，在每篇精讀課文后設(shè)“思考·練習(xí)”，略讀課文前設(shè)“閱讀提示”，在每組課文后設(shè)“積累·運(yùn)用”。

全冊(cè)教材按“人與自然”、“人與社會(huì)”、“人與自我”的新課程理念選取教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)的人文性、多樣性、探究性、開(kāi)放性，重視語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)、創(chuàng)造精神、合作意識(shí)與知識(shí)的整合能力。全冊(cè)內(nèi)容分為六個(gè)板塊：閱讀，寫(xiě)作，口語(yǔ)交際，綜合性學(xué)習(xí)，課外古詩(shī)詞背誦，名著導(dǎo)讀，附錄等，分為六個(gè)單元，每個(gè)單元一個(gè)主題。

第一單元：“詩(shī)海徜徉”。五首詩(shī)內(nèi)容豐富，手法多樣，語(yǔ)言精美，是詩(shī)人用心靈彈奏出的自然的樂(lè)音。教學(xué)時(shí)重在引導(dǎo)想象、聯(lián)想，感受詩(shī)歌的形象和意象，理解詩(shī)歌，讓學(xué)生熟讀至誦，體會(huì)詩(shī)歌的語(yǔ)言美、情感美、意境美和韻律美。

第二單元：“思想風(fēng)采”。課文哲理性較強(qiáng)，注重從多方面給學(xué)生以人生的啟示；注重引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)；特點(diǎn)：演講口語(yǔ)性較強(qiáng)。

第三單元：“少年生活”。小說(shuō)，抓住要素，揣摩語(yǔ)言，不斷提高。

第四單元：“求知與讀書(shū)”。議論文，了解議論文的基本知識(shí)，閱讀課文，形成個(gè)性認(rèn)識(shí)；注意讀寫(xiě)結(jié)合，充分利用閱讀的資料，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作。

第五單元：古代白話(huà)小說(shuō)。注意人物性格、情節(jié)，了解中國(guó)小說(shuō)的特點(diǎn)，正確理解古人，注意古代白話(huà)小說(shuō)的語(yǔ)言。

第六單元：史傳。了解歷史，理解人物；結(jié)合歷史，進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)，提高語(yǔ)文能力；辯證認(rèn)識(shí)古代社會(huì)和人物；注重文言文的教學(xué)和詞句的積累，重視誦讀。

三、具體措施

1、認(rèn)真落實(shí)“小組合作學(xué)習(xí)”的教學(xué)形式，繼續(xù)深化“高效課堂”教學(xué)模式。

2、從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展對(duì)語(yǔ)文的新要求出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化中，提高思想認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣，做到既教書(shū)又育人。

3、語(yǔ)文教學(xué)中，要加強(qiáng)綜合，簡(jiǎn)化頭緒，突出重點(diǎn)，重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感，致力于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。

4、根據(jù)學(xué)生思維能力的發(fā)展，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、分析、歸納等方法，發(fā)展他們的觀(guān)察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

5、在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語(yǔ)文能力。精心備課，尤其要備好學(xué)生，突出重點(diǎn)和難點(diǎn)。要提倡靈活多樣的教學(xué)方式，尤其是啟發(fā)式和討論式，鼓勵(lì)運(yùn)用探究性的學(xué)習(xí)方式。

6、重視創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

7、作文教學(xué)，貼近生活實(shí)際，富有生活氣息，把握中考方向，多寫(xiě)小作文片段作文，統(tǒng)一安排，嘗試互批共批，以改促寫(xiě)，有效提高作文水平。

8、實(shí)行分層目標(biāo)教學(xué)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對(duì)不同層次的學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)。利用課外實(shí)行培優(yōu)輔差，力爭(zhēng)整體提高。

9、優(yōu)化作業(yè)管理，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我管理，加強(qiáng)課代表，小組長(zhǎng)的模范帶頭作用和監(jiān)督作用，避免欠交作業(yè)。

10、作業(yè)的布置和批改要有所區(qū)別，要因人而異。充分照顧到不同學(xué)生的特點(diǎn)。

初中語(yǔ)文教學(xué)工作計(jì)劃范文二

一、班情分析

本班現(xiàn)有在籍學(xué)生39人，其中男生21人，女生18人。在實(shí)施新課改中，教師熱心進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，開(kāi)展自主、合作、探究的教改實(shí)驗(yàn)，取得了很好的效果，提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)了綜合實(shí)踐能力，對(duì)推進(jìn)新一輪教學(xué)改革積累了成功的經(jīng)驗(yàn)。但是，部分學(xué)生對(duì)新教材新教法仍然不能適應(yīng)。受應(yīng)試教育的慣性影響，教師在實(shí)施教學(xué)中，仍然有重知識(shí)輕能力的現(xiàn)象，沒(méi)有進(jìn)入課改規(guī)定的情境。

二、教材分析

本冊(cè)教材是按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》編排的新教材，體現(xiàn)了新理念和新目標(biāo)，致力于構(gòu)建新的教材系統(tǒng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。

全書(shū)按主題合成單元，每個(gè)單元按照主題進(jìn)行綜合訓(xùn)練，努力吸引學(xué)生，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在綜合學(xué)科中提高

學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，在不斷的實(shí)踐中，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，培養(yǎng)實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和探究能力。

三、教學(xué)目標(biāo).

1.思想品德目標(biāo)工作計(jì)劃

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義的思想品質(zhì)，努力開(kāi)拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生健康高深的'審美情趣，提高學(xué)生的文化品位，發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全人格。

2.知識(shí)目標(biāo):

了解課文中出現(xiàn)的有關(guān)重要作家作品的常識(shí)，了解描寫(xiě)方法和修辭方法和詞類(lèi)的有關(guān)知識(shí)，熟記課文中出現(xiàn)的生字生詞的音形義。

3.掌握和運(yùn)用知識(shí)能力的目標(biāo)

在初一語(yǔ)文的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，使他們具有基本的閱讀聽(tīng)話(huà)說(shuō)話(huà)的能力，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣。具體地說(shuō)，就是能領(lǐng)會(huì)詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的含義和作用，理解思想內(nèi)容和文章的思路，了解基本寫(xiě)法，具有一定的語(yǔ)言感受能力，初步掌握精讀略讀的方法，培養(yǎng)默讀的習(xí)慣，提高閱讀速度，能用普通話(huà)正確流利地朗讀課文，背誦基本課文中的一些精彩片段，初步具有欣賞文學(xué)作品的能力。讀文言文課文，要了解內(nèi)容，背誦一些基本篇目，熟練使用常用字典詞典，養(yǎng)成讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣。

4.人文素質(zhì)目標(biāo)

初步學(xué)會(huì)在日常生活中能正確運(yùn)用語(yǔ)言文字來(lái)進(jìn)行交流表達(dá)，把課本中感受學(xué)習(xí)到的有關(guān)人的語(yǔ)文素質(zhì)的東西靈活運(yùn)用到生活中，從而提高自己的文化品位，例如待人接物的儀態(tài)，為人處事的心理，讀書(shū)看報(bào)看電視的習(xí)慣等，

四、教學(xué)措施

1.以深化語(yǔ)文教學(xué)改革為契機(jī)，加大課堂教學(xué)改革力度，積極投身新課改，運(yùn)用先進(jìn)教學(xué)理念和多媒體手段進(jìn)行教學(xué)，在減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生地學(xué)習(xí)興趣，喚起問(wèn)題意識(shí)，實(shí)施教學(xué)民主化，努力提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

2.教師要做到從整體上把握教科書(shū)，弄清編輯者的意圖及內(nèi)在聯(lián)系，從本校本地的實(shí)際情況出發(fā)，實(shí)施集體備課，集思廣益，總攬全局，面向全體。做好試卷分析，找出教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)，注重補(bǔ)差補(bǔ)缺，爭(zhēng)取教學(xué)大面積豐收。

3.認(rèn)真抓好聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練，進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練，結(jié)合教材中的名著欣賞，誦讀欣賞、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合訓(xùn)練，尤其要注重培養(yǎng)語(yǔ)言交際能力和寫(xiě)作能力。

4.注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握良好的學(xué)習(xí)方法，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的后勁，為學(xué)生今后的發(fā)展打下基礎(chǔ)，重視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)，確立語(yǔ)文教學(xué)的新理念。

5.搞好第二課堂活動(dòng)，進(jìn)行網(wǎng)上學(xué)習(xí)的探索，運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)提高教學(xué)的效率，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大閱讀面，多讀文學(xué)名著，多讀健康有益的課外讀物，提高文學(xué)修養(yǎng)，陶冶高尚情操，使學(xué)生獲得社會(huì)所需要的終身受用的語(yǔ)文能力。

6.注重學(xué)科之間的聯(lián)系和相互滲透，強(qiáng)化綜合能力的培養(yǎng)，積極開(kāi)發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科，創(chuàng)造性地開(kāi)展各種活動(dòng)，努力提高語(yǔ)文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文能力的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)終身受用。

初中語(yǔ)文教學(xué)工作計(jì)劃范文三

第二學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)工作計(jì)劃 轉(zhuǎn)眼間新的學(xué)期又開(kāi)始了，為合理安排工作，現(xiàn)將本學(xué)期擔(dān)任的語(yǔ)文教學(xué)工作計(jì)劃匯報(bào)如下：

一、指導(dǎo)思想

本學(xué)期繼續(xù)以學(xué)校教育教學(xué)工作計(jì)劃為依據(jù)，認(rèn)真學(xué)習(xí)課改理論，深入貫徹落實(shí)“和諧高效對(duì)話(huà)型課堂”教學(xué)研究，更新教學(xué)觀(guān)念；落實(shí)自主探究合作的課堂教學(xué)模式，打造真實(shí)課堂，提高課堂效益；打造和諧課堂，提升課堂品質(zhì)。形成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生的終身、全面發(fā)展而不斷努力。

二、班級(jí)分析

初二的學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四項(xiàng)基本技能方面還存在不足，尤其是在閱讀和寫(xiě)作方面水平較低，程度也參差不齊。初一學(xué)生基礎(chǔ)尤其差，要在下一階段著力進(jìn)行基本功與能力拔高訓(xùn)練。在閱讀能力方面：在理解文章，分析內(nèi)容，概括語(yǔ)言、表達(dá)方面都有待提高；在寫(xiě)作方面，文章無(wú)亮點(diǎn)、主題不夠明確、語(yǔ)言不出彩、形式無(wú)新意等問(wèn)題還依然存在，需要進(jìn)一步加強(qiáng)讀寫(xiě)指導(dǎo)與訓(xùn)練。

三、教材分析

初二語(yǔ)文下冊(cè)分為三大塊：整合優(yōu)化單元、專(zhuān)題、名著導(dǎo)讀。每單元含課文5——6篇，各單元課文編寫(xiě)前都有一則介紹某種主題文章的學(xué)習(xí)方法的短文。初二下冊(cè)教材有4個(gè)現(xiàn)代文單元，1個(gè)文言文單元。其中現(xiàn)代文單元基本按照主題分類(lèi)。每篇課文后的“研討與練習(xí)”與單元后“綜合學(xué)習(xí).寫(xiě)作.口語(yǔ)交際”設(shè)計(jì)相關(guān)的題目，幫助學(xué)生理解單元主題，提高自主獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，并從中提煉寫(xiě)作題材，進(jìn)行相應(yīng)的寫(xiě)作訓(xùn)練。

四、本學(xué)期教學(xué)的主要目的要求

初中語(yǔ)文教學(xué)要立足于學(xué)生的終身發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定良好的基礎(chǔ)。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情，努力開(kāi)拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提高學(xué)生的文化品位。發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全的人格。這是初中四年的最終目標(biāo)，本學(xué)期要在上學(xué)期的基礎(chǔ)上繼續(xù)為學(xué)生打好基礎(chǔ)。

在知識(shí)方面，要使學(xué)生了解課本中有關(guān)重要作家作品的文學(xué)常識(shí)，了解描寫(xiě)方法和修辭方法和詞句類(lèi)的有關(guān)知識(shí)，詩(shī)歌、散文與小說(shuō)等文體知識(shí)，熟練掌握課文中生字、詞的音形義。

教學(xué)中進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，使他們具有基本的閱讀聽(tīng)話(huà)說(shuō)話(huà)的能力，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣。要使學(xué)生能領(lǐng)會(huì)詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的含義和作用，理解思想內(nèi)容和文章的思路，了解各種體裁文章的基本寫(xiě)法，具有一定的語(yǔ)言感受能力，掌握精讀略讀的方法，培養(yǎng)默讀的習(xí)慣，提高閱讀速度，能用普通話(huà)正確流利地朗讀課文，具有較強(qiáng)的口頭表達(dá)能力，說(shuō)話(huà)簡(jiǎn)明連貫得體，能背誦課文中的一些精彩片段，初步具有欣賞文學(xué)作品的能力，讀文言文課文，要了解內(nèi)容，疏通文意，背誦基本篇目。

在人文素質(zhì)方面，初步學(xué)會(huì)在日常生活中能正確運(yùn)用語(yǔ)言文字來(lái)進(jìn)行交流表達(dá)，把課本中感受學(xué)習(xí)到的有關(guān)人的語(yǔ)文素質(zhì)的東西靈活運(yùn)用到生活中，從而提高自己的文化品位。

五、教學(xué)措施

根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，本學(xué)期主要采用以下措施：

1、注重“先學(xué)后講，多方互動(dòng)”。主要是注意學(xué)生學(xué)習(xí)的自主、互助、合作、探究。

2、依據(jù)學(xué)生的情況，逐步激勵(lì)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。注重培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)自覺(jué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣和積極動(dòng)腦的優(yōu)良習(xí)慣，課堂上

精講多練，把課堂教給學(xué)生，讓他們有時(shí)間和空間自主學(xué)習(xí)。

3、重視課堂教學(xué)質(zhì)量，每堂課注重當(dāng)堂的學(xué)習(xí)效果，突出重點(diǎn)難點(diǎn).務(wù)必要求學(xué)生掌握必須掌握的基礎(chǔ)知識(shí)，隨堂檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

4、有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生讀寫(xiě)的基本能力。重視創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生應(yīng)用的機(jī)會(huì)。注重寫(xiě)作教學(xué)與閱讀教學(xué)相結(jié)合。

5、根據(jù)每個(gè)學(xué)生的具體情況，提出明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并督促學(xué)生為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)切實(shí)地進(jìn)行刻苦學(xué)習(xí)。建立學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)檔案，記錄學(xué)生的階段學(xué)習(xí)情況，以便有的放矢幫助學(xué)生。

六、教學(xué)重、難點(diǎn)

重點(diǎn)：精讀課文（包括文言文）是全書(shū)的重點(diǎn)，也是教材的主體，因此教學(xué)過(guò)程中要注意以下幾點(diǎn)：

1、 突出重點(diǎn)項(xiàng)目的訓(xùn)練。

2、 繼續(xù)重視詞、句、段的訓(xùn)練。

3、 重視朗讀的指導(dǎo)和訓(xùn)練。

4、 充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。