導語：如何才能寫好一篇勞動教育現狀分析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

幼兒年齡雖小，但身心發展的水平已具備了參加勞動的條件。再加上幼兒好奇、好動、好模仿，在正確的教育影響下，他們會很樂意參加各種力所能及的勞動。然而，由于社會、家庭和幼兒園條件限制等諸多因素的困擾，幼兒勞動教育得不到全面實施，致使幼兒缺乏為他人、為集體勞動的意識，不懂得尊重別人的勞動，生活自理能力較差。

一、現狀分析

1.勞動教育的觀念

教師認為勞動不是幼兒的主導活動，比較注重幼兒知識的傳授、智力的開發，對幼兒勞動教育的觀念不足。許多家長認為時代不同了，教育孩子珍惜勞動果實已經過時了。他們認為孩子年齡小，勞動教育為時過早，而不注意幼兒勞動習慣的培養。

2.幼兒勞動的內容較少

幼兒勞動包括諸多方面，如自理、為他人服務等。在家里，有的家長工作忙，嫌孩子動手能力差、動作慢而耽誤時間，包辦代替太多，幼兒沒有動手鍛煉的機會。同時，也剝奪了幼兒積累生活經驗的機會。家庭和幼兒園勞動教育脫節，多以成人勞動代替幼兒勞動教育，使勞動教育得不到實施。

3.幼兒勞動教育的方法較單一

幼兒的勞動教育在內容、形式上過于簡單，主要是教師在教學后進行品德教育的一種總結性談話，采取的一般方法是“說教法”。而幼兒沒有勞動實踐的親身體驗，教育也空洞無力，教育意義并不深刻。現在多數家長希望孩子聰明、學習好，孩子要什么，家長就給什么，并不注重幼兒的勞動教育。對于幼兒自發的勞動，家長不能正確引導，在一定程度上挫傷了幼兒勞動的積極性，影響了勞動習慣的培養。

由于教師和家庭對幼兒勞動教育的觀念不正確、教育方法不適當，幼兒勞動教育的內容和要求不能全面發展和實施。表現在幼兒身上：幼兒生活自理能力差，不會自己穿脫衣服，系鞋帶需要教師幫助，上廁所后不能很好地整理自己衣服等；幼兒勞動意識差，家長經常包辦代替，使幼兒誤認為事事都由家長做，如搬椅子、收拾整理玩具等；幼兒對玩具圖書不知道愛惜，不懂得珍惜別人的勞動成果。

二、正確認識對幼兒的勞動教育

1.加強成人對幼兒勞動教育的認識

首先，教師要轉變勞動教育的觀念，克服以往重教育、輕勞動的思想，要認識到幼兒勞動教育是幼兒教育中不可缺少的一部分，要把幼兒勞動教育滲透到一日生活中，使幼兒勞動教育充分實施和發展。

筆者和家長及時溝通，幫助家長了解、認識到幼兒勞動的重要性。與家長交流，使家長認識到在家里培養幼兒勞動習慣的重要性，要處處為幼兒創設勞動的條件，調動幼兒的積極性，培養幼兒的獨立生活能力。要與幼兒家長經常交流、溝通，共同協作，讓幼兒學會勞動，在豐富的勞動中培養他們的勞動技能。

2.使勞動教育得到落實

在幼兒園里參加集體勞動，可以培養幼兒的責任心，增強幼兒的集體觀念，從小培養幼兒熱愛集體、團結友愛的好習慣。在餐巾擺放活動中，幼兒都爭先恐后地說：“老師，今天我要擺毛巾。”在參與生活勞動、不斷走向獨立的過程中，幼兒體驗到勞動的艱辛和快樂，從中獲得了一些知識和勞動技能。

筆者利用一日活動，教育幼兒自己的事情自己做，組織一些游戲活動。如：在“看看誰能干，誰的本領大”的活動中，筆者對幼兒進行自理能力的培養。教師告訴他們：“我們要比賽穿衣服，看看誰能干。”到最后，幼兒興趣可高了：“老師老師，你看我穿得多整齊！”“我把扣子扣好了，還沒有錯呢！”在勞動過程中，教師要了解每個幼兒的發展水平，而不是觀察幼兒“是否需要幫忙”。

三、運用靈活多樣的教育方法

1.講解法

創設情境，增強教師語言講解的感染力，利用各種方法、談話、故事等對幼兒進行教育，使幼兒從中學習，增強勞動的意識。

2.示范法

教師和家長可以示范方法，教給幼兒自我服務和其他的勞動方法和技巧，供幼兒直接模仿和學習。

3.實踐法

要達到勞動教育的目的和要求，就要讓幼兒親自參加力所能及的全面勞動，使幼兒親身體驗勞動過程的辛苦，親眼目睹自己的勞動成果。讓幼兒感到勞動的快樂，有利于培養其勞動習慣。

4.正面教育與個別指導相結合

篇2

【關鍵詞】 班主任 小學生 班級管理 新課改

【中圖分類號】 G625.1 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1674-067X（2014）10-008-01

班級是學校進行教育、教學工作的最基本單位，是教師和學生開展各種活動，培養人才的最基本的組織形式，是學生學習、活動的基層集體。而班主任是學生班級的直接組織者、教育者和領導者，是學校教育教學的承擔者，是學校德育工作的中堅和骨干，擔負著興旺祖國，振興民族的神圣使命。

一、班主任工作的重要性

班主任是學校與家庭、社會聯系的直接代表，是溝通學校、家庭和社會的橋梁。班主任工作質量的好壞，直接關系到本班學生的思想道德、文化科學、勞動技能、身體心理素質能否得到全面和諧的發展，關系到學生的個性和特長能否得到充分的培育，為此，作為一個班級的主要負責人，要管理好農村小學的班級，必須深入分析農村小學班級的現狀，根據實際采取相關措施，農村小學教育教學發展才能與時俱進，走可持續道路。

二、農村小學班級管理現狀分析

1. 農村小學生中存在的問題。現在農村小學中的大部分學生能遵守學校的規章制度，能完成學習上的任務，但是少部分學生自制能力差，不愿寫作業，學習意識淡薄，生活不能自理，缺乏自覺性，學習馬虎、紀律松散，這些學生的這些表現主要原因為農村條件差，很多家長外出打工，留守兒童增多，孩子一般由不識字的爺爺奶奶帶，學習上缺乏監督，由于嬌慣脆弱，受不得一點委屈，養成了一些壞習氣，隨著學生人數的減少，使得一些教學點撤消與合并，學生集中到相對路遠的完小。

2. 班主任管理中存在兩種極端行為。一是放棄管教的責任，采取不聞不問的方式，使學生缺乏指正的機會而無視班主任的存在。二是班主任對學生的問題過于敏感，動輒大加訓斥，甚至濫用懲罰，學生抵制班主任導致行為失范。究其原因是班主任在學生面前表現出一種權威，自己高于學生，面對學生耳提面命，結果使學生產生了反感，甚至漠視班主任的行為。班主任要轉變觀念，樹立以人為本的觀念，建立民主、平等、和諧的新型師生關系是班主任與時俱進的要求。

三、對新課改形勢下做好班主任工作的思考

1. 熱愛班主任工作和學生。當一個人對某項工作或者某件事感興趣和熱情時，就能把這項工作和這件事做好。如果一個班主任對自己的工作不感興趣，要想他把這個班的班務工作開展好，是根本不可能的，對班主任工作的無比熱愛是當好一個班主任的先決條件。“要么不做，要做就要做得最好。”這是我做班主任的原則。蘇聯的一位教育學家曾說過：“教育者最可貴的品質之一就是人性，對孩子深沉的愛兼有父母親昵的溫存和睿智的嚴格要求相結合的那種愛。”可見，愛護學生是每一個班主任的本職，是一個合格班主任的必備要素。以愛動其心，無微不至地關愛每個學生的成長是做好班主任工作的基本條件。學生是祖國的未來和希望，教育事業就是愛的事業。

2. 加強常規訓練，培養正確輿論和良好的班風。良好的常規訓練是進行正常的學習和生活的保障。為此，在班級管理中，我會扎實有效地對學生進行常規訓練。訓練的內容包括《小學生守則》和《小學生日常行為規范》要求的常規、課堂常規、集會和出操常規、衛生常規、勞動常規，以及路隊常規等許多方面。務必使每個學生具有集體主義的思想，具有自我約束的能力，保證整個班級“活潑有序，嚴謹務實”的良好班風班貌。正確的輿論是一種巨大的教育力量，對班級每個成員都有約束、感染、熏陶、激勵的作用。在扶正壓邪，獎善惡的過程中，輿論具有行政命令和規章制度所不可代替的特殊作用。因此，班內要注意培養正確的集體輿論，善于引導學生對班級生活中一些現象進行議論、評價，形成“好人好事有人夸，不良現象有人抓”的風氣。有的學生不注重自己身邊發生的小事，不屑于做小事。如：放學后窗戶沒關就走了，大白天六個管燈全開著卻不以為然等等。針對這種情況，我組織開展了“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的班會，會上對小事該不該管進行了辯論，還列舉同學身邊發生的小事造成的危害，最后得出結論：“千里之行，始于足下；千里之堤，潰于蟻穴”。實踐證明：有了正確的輿論和良好的班風，就會無形地支配集體成員的行為和集體生活，是一種潛移默化的教育力量。

篇3

【關 鍵 詞】家庭教育；傈僳族；現狀分析；對策

中圖分類號：G40 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5843（2015）03-0074-04

家庭教育不是家庭的唯一職能，卻是家庭的重要職責。家庭教育是指“在家庭生活中發生的，以親子關系為中心，以培養社會需要的人為目標的教育活動，是在人的社會化過程中，家庭（主要指父母）對個體（一般指兒童青少年）產生的影響作用。”①同時，在血緣關系中父母與子女之間雙向溝通的互動教育也是家庭教育的重要內容。筆者正是以上述關于家庭教育論述為基礎，結合武定縣傈僳族家庭教育的實際，采用調查問卷和實地訪談的形式，總結了傈僳族家庭教育的現狀和存在問題，進一步加深傈僳族家庭教育在民族文化中的重要性和艱巨性認識，并就其存在的問題提出建議。

一、武定縣傈僳族家庭教育的現狀分析

傈僳族是云南省武定縣第二大少數民族，人口約13400萬，占全縣人口的4.2%。武定縣傈僳族主要居住在東坡鄉、環州鄉、己衣鄉、白路鄉等4個鄉鎮。②為了能夠較全面地了解武定傈僳族家庭教育的狀況，筆者分別選取了己衣鄉、東坡鄉、白路鄉為調查研究對象，力圖從傈僳族家庭教育中存在的積極因素和不足之處對調查情況作分析總結，基本情況如下：

（一）傈僳族家庭教育中的積極因素

傈僳族作為一個長期生活在祖國西南邊陲的少數民族，在家庭教育中，他有著自己特殊的教育方式，并在民族教育文化中發揮著一定的積極作用。

1. 家庭教育內容的民族性。從大的方面來說，民族性是對國家文化認同的基礎。在中華民族悠久的歷史文化中，傈僳族形成了包括民族習俗、節慶儀式、傳統節日等特色的民族文化。如傈僳族節日眾多，規模較大的有闊時節、火把節等節日。闊時節是傈僳族語音譯，“歲首”新年之意，是傈僳族最隆重的傳統節日。在節日期間，一般都要釀制水酒，殺雞宰豬，舂粑粑，準備各種豐富的食品，還要采摘與全家男人人數相同的松樹枝插在門口，寓寄祛除疾病，幸福吉祥。同時，武定傈僳族大多居住于金沙江兩岸的高山上，以農業為主，因而傈僳族家庭從小注重對孩子進行勞動技能方面的教育。傈僳族父母在孩子小時候就注意帶著孩子做一些簡單的家庭勞動，如生火煮飯、清點牛羊數目、喂養家畜等等，逐漸培養傈僳族孩子的勞動技能和獨立生活的能力。除此之外，武定傈僳族家庭教育中，不僅重視子女對本民族的風俗習慣和勞動技能的教授，還注意培養倫理道德等方面的教育熏陶。如武定傈僳族家長首先希望自己的孩子要學會做人，因而武定傈僳族家庭十分重視對孩子進行道德品質的教育。傈僳族家庭從小對孩子進行尊老愛幼，互幫互助，誠實守信等方面的教育。他們認為一個人只有具備高尚的道德品質，才能贏得他人的尊重，才能夠在社會立足。

2. 家庭教育方式的通俗性。教育方式是實現教育內容的一種策略和方法。對于青少年來說，除了學校的課堂教育外，他們更多的時間接受的是家庭成員，包括父母、親戚朋友等長輩與他們之間的互動式的家庭教育。然而，家庭成員的道德觀念、價值觀念、精神境界都有一定的差異性，因此，在家庭教育中，家庭成員會隨著各自所接觸的對象的性格特點而在潛移默化、耳濡目染地影響著身邊的每一個人。如在思想道德方面，武定傈僳族家庭十分重視長輩、父母的言行對孩子的影響，他們在言行舉止上經常會用“看得見，容易模仿的”方式堅持身體力行，從言傳身教中幫助孩子成長成材，并在家庭中為孩子樹立標桿和榜樣。在武定傈僳族的生活方式中，家庭教育方式的通俗性，也是一大特色。如吃完晚飯后大家都喜歡圍坐在火塘邊，長輩們常常以此機會來講述一些民間故事或真實的事情，通過用深入淺出的方式，讓孩子從故事中明辨是非，學會如何做人做事。

3. 家庭教育主體的多元化。從一般意義上講，長輩與子女之間的互動都是家庭教育主體的重要組成部分，但是筆者這里的主體主要是指父母對子女的教育。因為通過筆者走訪調查發現，傈僳族長期以來都實行一夫一妻制的婚姻家庭，在一定程度上保證了家庭穩定，離婚率低，單親家庭少。因此，傈僳族良好的家庭環境使孩子從小能夠得到父母的關愛，父母成為家庭教育的主體。武定傈僳族家庭幾代人居住在一起，爺爺奶奶也成為家庭教育的主體，同時武定傈僳族地區還存在族長制，傈僳族族長的威望也對本族家庭教育起到震懾作用，因而使得傈僳族孩子得以在家庭教育中獲得相對不同于其他家庭的教育。

（二）傈僳族家庭教育中存在的不足之處

教育是民族振興的希望，家庭教育是青少年成長成才的搖籃。改革開放以來，傈僳族的經濟文化發展相比過去有了明顯的提高，特別是在教育資源方面也取得了很大的改善，家庭教育也獲得了明顯的進步。但是在家庭教育經費投入、教育的途徑與教育內容等方面，相比于社會教育的整體發展，其進步性還是很有限的。

1. 家庭教育經費投入低。認為，經濟基礎決定上層建筑。對于一個家庭來說，家庭經濟的好壞不是教育成功的必然保證，卻是教育的基礎。家庭對孩子教育上投入的多少往往也反映著對孩子教育的重視程度。為此，筆者對武定縣傈僳族家庭教育投入也作了調查。根據調查結果來看圖1，義務教育實施以來，國家承擔了孩子們受教育的大部分費用，而購置孩子的學習用具、課外書籍等費用則仍由家庭承擔。但調查結果顯示，武定縣大部分農村傈僳族家庭都較少購置課外書籍，父母對孩子教育費用的投入占家庭收入比例較低，平均每年給每個孩子投入的教育費用僅115元。可見，課外知識量的攝取和教育經費的投入多少在一定程度上影響孩子知識面的拓展。

圖1 武定縣傈僳族家庭父母對子女教育投入的統計（%）

2. 家庭教育方法簡單粗暴。按照一般的意義上來說，家長對孩子的教育方式可分為四種類型：溺愛型：這類家長對子女百般嬌寵，寵得多，約束得少，甚至對孩子的錯誤和缺點也加以庇護。③民主型：家長與孩子同志式相處，互相尊重、理解。④權威型：這類家長按照自己的閱歷和意志嚴厲管教子女，他們相信棍棒下面出孝子，對子女出現的錯誤輕則批評，重則打罵，孩子凡事都要服從家長的管教。③放任型：這類家長一味注重以寬松放任的態度對待子女，對孩子不聞不問，任由其自由發展。④

一般認為，隨著人們物質生活的提高家庭教育主要是溺愛型為主，更多的是對子女的疼愛和遷就。但調查顯示，當前武定縣傈僳族家庭教育中較少遷就溺愛孩子，略有權威傾向，其中溺愛型的占18.3%，權威型的占41.2%，但以民主型的方式相處的依舊很少，僅占20.7%。在當前的社會環境下，一方面，傈僳族家庭教育不可避免地受到社會發展的影響，從而在教育子女的態度上表現出一定的分化；另一方面，又不可避免地與傈僳族自身的風俗習慣息息相關。

3. 教育內容的不平衡性。教育內容是在家庭中長輩向子女教授的文化知識和勞動技能、灌輸的思想觀點和培養的行為習慣的總和。家庭教育是教育的重要組成部分。為了進一步了解傈僳族家庭教育內容的實際情況，筆者對傈僳族家庭教育主要涉及的勞動技能、文化知識、思想品德等方面進行了訪談和調查。調查結果如圖2所示：有32.5%的人認為把教育內容的重點放在了“良好的品行、健康的個人品質”；還有29.8%和29.1%的人選擇了教育內容應該是“日常的家務勞動或簡單的勞動教育”和“傳統道德規范與風俗習慣”方面。可見，大多數家長認為他們可以主動實施有效的教育內容：對孩子的教育、日常勞動的培養，身體和精神健康及文化知識更有價值。武定縣傈僳族家庭重視培養孩子養成良好的行為，其次是注意日常的家務勞動，以及傳統的倫理道德教育，但對現代教育科學文化知識的重視相對缺乏。

圖2 武定縣傈僳族家長對孩子教育內容的統計（%）

二、武定縣傈僳族家庭教育的現狀、原因分析及對策

通過對現狀的描述，我們在一定程度上了解了傈僳族家庭教育存在的主要問題，為了使我們的調查更加有效，有必要進一步挖掘現象背后的深層次原因。

（一）家庭教育經濟環境相對較差

經濟環境在一定程度上能夠反映該地區的發展現狀。武定傈僳族主要居住在金沙江兩岸的峽谷中，在長期的發展中形成自己特殊的歷史地位和較為穩定的經濟文化生活。以經濟作物為例，玉米、蕎麥、高粱還有少量的水稻成為武定縣傈僳族地區主要種植物，但長期封閉半封閉的狀態使得武定傈僳族地區生產社會化水平相對較低。雖然隨著改革開放和經濟社會的進一步發展，在一定程度上影響了傈僳族地區人民的自我發展意識，但是舊經濟模式對少數民族地區發展的束縛和半封閉狀態的地域限制所產生的瓶頸效應依舊存在。特別是在經濟發展較快的今天，其副作用日益突出，致使改革開放以來，少數民族地區既面臨著經濟大發展的機遇又面臨著一場嚴峻挑戰。從整個國民經濟來看，少數民族地區與沿海內地經濟差距有不斷拉大的趨勢。受整個社會大環境的影響，尤其是武定傈僳族自身所處的地理、社會環境使得武定傈僳族地區經濟發展依舊落后，投入教育的費用依舊不容樂觀。可見，傈僳族家庭教育經費投入低的原因主要有兩個：第一個方面是經濟基礎差，家庭貧困，第二個方面是家庭經費預算沒有向教育傾斜。

（二）父母文化水平有待提高

父母是家庭教育的主導，父母文化素質的高低對孩子起到不容小覷的作用。調查結果顯示（見表1），武定縣傈僳族家庭父母受教育程度普遍不高，尤其是母親。這與當今改革開放和經濟發展的需求很不適應。從父母的職業類型來看，家長多在家務農，其他職業類型相對偏低。父母受教育程度的高低對家庭教育有著重要的影響，父母文化水平低對家庭教育是十分不利的。

表1 武定傈僳族家庭父母文化程度和職業類型

孩子一生獲得怎樣的成長、發展與父母所受教育程度及素質的高低是密不可分的。調查顯示，今天的傈僳族中小學家長，有90%出生于20世紀七八十年代。受時代、環境的影響，且又在祖國最偏遠并且貧困的傈僳族地區，使得他們所獲得的教育是十分有限的。筆者在走訪調查中發現只有35%左右的傈僳族家長具備最基本的教育知識，而大部分家長在教育子女的方式上采用的往往是沿襲前輩對自己的教育方式。且傳統的傈僳族家庭教育傳授封建迷信思想，不利于青少年形成科學的思想觀念。一方面，傈僳族家長在家庭教育中會不自覺地灌輸一些封建思想，例如“男主外，女主內”；“女孩子讀書就是幫夫家讀”等等。另一方面，傈僳族家庭教育的教育者本身的知識面很窄，他們傳授的一些知識是不科學的而且是毫無道理的，例如，“孕婦不能吃小兔肉”；“小孩不能吃雞腳，吃了雞腳以后寫字不好”。再加上傈僳族人口中絕大多數生活在農村，弱勢文化代代相傳，絕大部分教育主體（父母）的綜合素質與現代家庭教育理念有差距，傳統的教育觀念在家長的頭腦中根深蒂固，家長在家庭教育中絕對權威，命令主義、家長主義等陳舊落后的思想嚴重束縛家長教育思想的科學性。調查顯示，傈僳族家庭教育中對孩子從小智育方面的教育相對缺乏，更多的父母關注的是子女的勞動，而對科學文化知識的傳播，世界觀、人生觀、價值觀的引領等內容，父母認為是學校的事，殊不知對孩子早期的智力開發非常重要。

受教育程度的高低往往反映著一個人文化知識水平的高低。對家庭教育重視與否不僅僅受到父母受教育程度的影響，也受到生活經驗、社會閱歷的影響，但總的來說，父母受教育程度對家庭教育起著關鍵的影響。據一項調查顯示，初中文化水平的母親希望自己的孩子能夠上大學（包括大專），而對研究生不做高要求。而高中文化程度的母親則希望自己的孩子能在大學畢業后能夠繼續深造。由此可見，父母的受教育程度，尤其是母親的受教育程度對家庭教育有著重大的影響。

（三）長輩的教育觀念有待更新

教育觀念對教育事業的發展有著重要的影響，先進的教育觀念對教育對社會的發展起推動作用，而落后的不與社會發展相適應的教育觀念則起到相反的作用。影響教育觀念的因素很多，但主要是受到個人的知識水平、文化素養、生活經驗等方面的影響。傈僳族人民由于長期處于封閉半封閉的生活環境中，獲取外界信息較少，使得在長期的發展中步伐緩慢，政治、經濟、文化各方面都相對落后。

家庭教育質量與社會政治、經濟、文化息息相關，但不可否認家長的教育觀念在家庭教育這個小環境中仍然對家庭教育起著重要作用。教育目的的實現受家長教育觀念的影響，絕大多數家長在家庭教育目的的出發點上都是好的，但教育觀念的差異使得良好的教育目的不一定能如愿以償地實現。同時，家長教育觀念的正確與否不僅關系到家庭教育的效果，而且也對家庭教育方式產生影響。一般說來，不正確的教育觀念往往相伴隨的也是不正確的教育方法。例如放任型家庭教育只注意發展孩子的個性，而忽視了一些錯誤言行的及時糾正，從而導致孩子不能明辨是非，養成不正確的行為習慣。

三、針對武定縣傈僳族家庭教育問題所提出的對策

分析問題是為了查找原因和提出對策。通過現狀描述和原因查找，我們對傈僳族家庭教育的基本情況有了適當的了解，為此，我們需要優化家庭教育的經濟環境和更新父母的文化素質來進一步提高傈僳族家庭教育的實效性。

（一）優化家庭教育環境

武定傈僳族多居住在高寒山區，經濟落后，生活貧困。實施義務教育以來，依靠國家優惠政策，多數家庭基本能保證孩子入學，接受九年義務教育。但課外書籍、學習用品依然是很難得到滿足。教育的可行性在很大程度上依然由家庭經濟基礎決定。要解決這個問題，首先把增加家庭經濟收入放在第一位。例如可通過生產、種植、養殖等來增加收入，還可通過扶貧計劃等方式促進傈僳族地區經濟的發展，從而增加教育投入在家庭收入中的比例，讓武定縣傈僳族的孩子也能有好的條件學習。

家庭是孩子接受教育的搖籃，家長對孩子的教育應該是長期的、終身的。⑤調查顯示，武定傈僳族家庭文化環境較為貧乏，父母文化水平偏低。（下轉9頁）（上接76頁）要豐富家庭文化環境，關鍵在于提高家長的文化素質。我們要積極、充分的利用農村現有教育資源，開展各種活動。如，添置家庭文化傳播媒介，家長外出接觸社會，開辦掃盲培訓班等。

（二）樹立正確的教育理念

思想決定觀念。在傈僳族的家庭教育中，首先需要樹立正面教育與適當管束相結合的觀念。孩子處于成長階段，尚未完全明辨是非，因而言行中不可避免地出現一些錯誤。這就要求家長能夠從孩子的身心特征出發，管束不能太過苛刻。不能過狠過嚴，而應該以正面教育和疏導為主。同時，孩子懂事以后，希望得到家長的贊美和表揚。適當的贊美和正面的評價能有效地激發兒童的正能量，進而形成良好的習慣，增強自信心，在一定程度上能夠使孩子獲得成功的情緒體驗，以獲取更大成功，這對于培養孩子良好的道德品質和行為習慣是十分必要的。

另一方面，樹立面向未來的教育觀念。未來的社會是一個開放、競爭的社會，家長應該破除傳統的封閉式教育觀念，樹立面向未來的教育觀念。家長應摒棄“教育只是學校責任的誤區，有意識地營造良好的家庭氛圍，經常與子女談心，進行情感溝通，了解他們的學習生活情況，及時指出他們的不良習慣，有意識地通過父母的言行舉止、行為習慣、處世態度等家庭教育方法影響子女，從而形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，養成良好的生活習慣，為未來融入社會做好準備。

（三）注重家庭教育與傈僳族文化滲透

武定縣傈僳族是一個具有悠久歷史和燦爛文化的少數民族。家庭教育要繼承并發揚本民族優良傳統。一方面武定傈僳族的祖輩們通過日常生活及言行舉止，已經將民族文化與家庭教育有效結合，但仍然顯得單調和枯燥，缺乏科學性。在傈僳族的家庭教育中，可以探索將本民族的風俗習慣和文化特色結合起來，如武定縣傈僳族中知識文化水平高的人能夠帶頭將家庭教育和民族文化的傳承結合起來，使教育更加規范化、系統化、科學化，讓傈僳族文化永遠發揚優秀的一面，在社會中顯示其獨特的風格。另一方面，受改革開放和經濟社會大潮的影響，一些家長的教育脫離本民族的實際，甚至一些家長認為只要孩子學習好，干不干家務勞動都可以。應該清楚地看到，優秀的民族文化是一筆寶貴的財富，要有意識地對后代進行傳承。

家庭是人類生活最基本的場所，是我們學習與這世界上的人們相處永不閉戶的學校。教育好下一代，是社會的需要，也是家庭幸福的需要。進行傈僳族家庭教育研究，目的在于總結傈僳族家庭教育的優勢，指出存在問題，提出改進措施，為提高傈僳族家庭教育提供有效的參考。

注釋：

①鄧佐君.家庭教育學[M].福州：福建教育出版社，1995：7.

②網址：http：//.

③溫曉菱.家長的教育觀念與家庭教育[J].心理與健康，1999.

篇4

兒童的內心是純潔的、是天真的、是好奇的、是求知的、是靈性的，兒童內心世界是美好的.當今的中國乃至世界，一批學者和教育者們分別從心理學、教育學等領域提出向兒童學習的口號理念.既然提出向兒童學習的口號，那就要從向兒童學習的口號中吸收精神營養，而兒童身上的精神營養必然從兒童綜合能力和綜合素質中體現出來，兒童素質的提高與家庭、社會和學前教育機構的培養及環境是分不開的，特別是學前教育專業人員應自覺地將自己的理論視野拓寬、綜合素質提高、教育理念打開.

2 高職學前教育專業手工課教學中的德育滲透的發展現狀分析

2.1 目前國內學前教育的人才培養的現狀和學前教育人才的需求

由于當前全省乃至全國學前教育人才緊缺，社會對具有高素質的學前教育教師需求旺盛，國家正大力發展教育行業，尤其是學前教育行業，國家在未來幾年里對學前教育資金投入方面的比例會越來越大，未來相當長的時間內學前教育專業將是就業的熱門專業之一，優勢明顯.據統計，目前每67 名幼兒才擁有一名幼兒教師，離國家規定的全日制幼兒園1:61:7 的師生比例相差甚遠，學前教育方面人才短缺現象非常嚴重，而城鄉、區域學校之間的學前教育發展差距更明顯;素質教育實施不平衡，教育質量和教育觀念有待提高.

2.2 高職學前教育專業手工課教學中的德育滲透的優勢與作用

高職學前教育專業手工制作選取要一定具有中華民族傳統特色的手工藝與現代手工藝制作合成的手工制作課程.從收集素材到工藝流程制作，德育的烙印始終滲透在發揚民族特色、傳承中華文化、振興祖國傳統藝術為前提之中.高職學前教育專業手工制作課程有較廣的實用性和創新性.體現在當前高職學前教育專業手工課程與傳統的幼兒師范教育專業的美術課程差別，傳統的幼兒師范教育專業的美術注重美術的基礎教育，課程在設置時往往是以素描，色彩為主，到工作單位后，所學的知識結構與兒童自身能力接受和興趣有很大的距離，而現在教育對兒童的動手能力和創新能力特別注重，這也對學前教育專業學生的實際動手能力、創新能力、審美能力提出了更高的要求.

3 高職學前教育教學手工課中滲透的德育教學探討

學前兒童是培養道德行為習慣的最佳時期，良好的道德品質的形成是學前兒童自身全面發展的基礎.高職學前教育是培養高素質的、全面發展的學前兒童的良師益友幼兒教師.要使學前兒童自身得到全面發展，社會、家庭要有必不可少的良好的教育環境之外，學前教育的老師們的自身素質的提高是重中之重.手工課是高職學前教育教學內容的重要組成部分，而手工課又是幼兒園課程設置中占有相當一部分的課程分量，是兒童喜愛的課程之一，筆者認為高職學前教育手工課教學中滲透德育內容教學在提高和完善人的品德形成方面具有獨特作用.高職學前教育教學手工課中滲透德育內容主要包括：

3.1 愛國主義、為人民服務宗旨及遵紀守法教育

高職學前教育教學手工課中的德育滲透是全方位的，如愛國主義教育，為人民服務宗旨教育，遵紀守法教育等，它貫穿于整個教育教學過程的始終.因此在手工課教學中認真挖掘德育因素，是培養學生們積極向上、踏實勤勞的生活態度.通過手工技能教學，學生們潛移默化的獲得傳統藝術的熏陶，同時激發了學生們的愛國熱情，以昂揚的精神與熱情繼承革命傳統，為建設中國特色的社會主義而展現美好情感.

3.2 正確的擇業觀念和敬業精神教育

德育教育要體現時代感，有針對性和實效性，社會對高素質勞動者的要求應以人為本，以學生為主體，熱愛祖國、忠誠祖國、為祖國奉獻，遵紀守法，做一個具有社會公德和文明行為習慣的公民，有誠信、創新精神的高素質高職學前教育勞動者.確立形成符合社會和個人實際的擇業觀、就業觀、創業觀，提高自我適應社會的能力的有用之人.

3.3 團隊精神和職業良知教育

團結就是力量，敬業是職業道德的基礎.如今改革開放，人們思想行為也得到解放，價值觀、人生觀、世界觀也發生了改變.在高職學前教育教學手工課中小組制作、分組制作是手工課的常見形式之一，如以故事、歷史文化為背景的題材內容，以泥塑、紙雕藤編類材料為主的手工作品，體現了個人力量在集體空間充分得到展示，集體智慧使個人的力量得到提升.教育，不僅僅是一種謀生的職業，更是一項實現自我價值的終身事業.

3.4 感恩教育

在高職學前教育教學手工課滲透德育中，感恩教育在當代尤為重視，在經濟飛速發展的今天，人們思想受經濟市場的沖擊而變得有些浮躁，而德育基礎教育的基點感恩教育成為德育教育不可缺少的內容之一.感恩圖報是我國人民自古以來的傳統美德，古語:受人滴水之恩，當以涌泉相報，何況知遇之恩、養育之恩、救命之恩等這些傳承千年的道德文化，熏陶和感染人類數千年.感恩是人成長過程中最起碼的良知、處世哲學及社會道德的基本準則，是做人的基本修養.

4 高職學前教育專業手工課中的德育滲透的解決方法與具體途徑

高職學前教育手工課教學是一個傳授知識與基本技能、制作方法與創新理念的課程，高職學前教育專業手工課中的德育滲透是離不開科學的教學方法和途徑.

4.1 高職學前教育手工課教學從主題內容上滲透德育教學

有意義的課程內容教學是課堂教學的基本元素，是手工課堂德育教育的主要教學目標.在剪紙、折紙、紙塑、樹葉拼貼畫、布貼、泥塑等課程內容中蘊涵著豐富的德育教育資源，每一個手工藝術作品都蘊涵著一個做人的道理，學前教育學生在制作手工作品時不僅從主題內容是學習系統的理論知識，還能夠對主題內容衍生的事物產生美好的情感而達到陶冶美麗的情操，讓學生在掌握基本技能的同時樹立正確的、科學的價值觀、人生觀和世界觀.

4.2 高職學前教育手工課教學從制作作品成型中滲透德育教育

學前教育手工課是知識與技術、勞動與德育相結合的教育，勞動教育是我國基礎教育中優秀傳統教育，是素質教育中極其重要的方面之一，學生通過手工課制作在勞動與技術結合的同時體驗成功的快樂，樹立學習自信心，并實現自我轉化.

4.3 高職學前教育手工課教學利用手工材料的特點和多學科知識結合滲透德育教育

學前教育專業手工課中的德育滲透與其他學科教學過程的德育滲透是密不可分的.高職學前教育手工課自身的特點及手工課中形形的材料、特別是對廢舊材料的利用等對手工材料的特點認識、造型藝術的審美、環保思想意識等理念拓展與延伸，對培養全面發展的人才，多學科的有機結合是手工課的教學目的之所在.

5 高職學前教育專業手工課中的德育滲透實踐中幾點思考

反思教學效果，努力提高教學水平.學前教育專業手工課教學以它潛移默化的方式、直觀的藝術造型，其德育感染力發揮著獨特的職業道德功能.學前教育專業手工課教師應該清醒地認識到，對學生適時的德育滲透教育是一項不容推辭的重要職責.

5.1 反思教學效果，開展德育實踐，在全市遴選幾家大型幼兒園研究成果應用場所

筆者就本課題研究以池州市內的市直機關幼兒園、貴池區幼兒園作為高職學前教育專業手工課中的德育滲透的實踐活動場所，在高職學前教育專業手工課中的德育滲透的推進中收到良好效果.

15 級高職學前教育專業(1)班學生在池州市市直機關幼兒園見習期間，高職學前教育專業學生帶領大(1)班小朋友在尋找、收集手工材料的這一活動中，教育引導小朋友們成為生活的有心人.學前教育專業學生利用手工教學活動以變廢為寶、廢物利用的教學素材，用彩紙、剪貼、涂畫背景等塑造一幅迎春的浮雕圖，通過這些活動不僅提高了小朋友們的審美能力，而且還增強小朋友們的環境保護、減少環境污染的意識.

15 級高職學前教育專業(2)班學生在貴池區幼兒園見習期間，學生們帶領中(2)班小朋友們用蛋殼做了不倒翁，用河邊的石頭做了京劇臉譜，用小型紙盒等做了機器人等，通過學前教育專業學生的引領和示范，來開發幼兒發展時期再創造能力. 使被扔掉的廢舊物品仍然具有新的生命，讓幼兒幼小的心靈感覺到社會、學校、家庭生活中的美無處不在，使幼兒小朋友從小熱愛生活.

篇5

【關鍵詞】轉型期；旅游從業人員；職業道德建設；對策研究

進入21世紀，旅游業在全球范圍內迅速崛起，已成為發展勢頭最為強勁、規模最為龐大的朝陽產業與戰略性支柱產業。與此同時，我國也已順利實現從旅游大國向旅游強國的質的跨越。據世界旅游組織預測，到2015年，我國將成為世界第一大入境旅游接待國、第四大旅游客源國，國內旅游市場份額也將獨占鰲頭。值得注意的是，當前，旅游從業人員群體職業道德失范現象日益嚴重，已成為消費領域投訴焦點之一。旅游從業人員道德的失范，嚴重地影響到旅游業的聲譽和旅游企業的效益，甚至影響到了行業乃至國家的形象。因此，進一步提高旅游從業人員職業道德素質，不斷加強轉型期旅游從業人員職業道德建設，已成為業界必須認真面對的當務之急。

一、旅游從業人員職業道德概述

旅游從業人員，是指在景區游覽、旅游飯店、旅行社、旅游交通、旅游商品娛樂、旅游教育及旅游行政管理等領域中，為旅游活動創造便利條件或提供商品和服務的各類工作人員的總稱。簡言之，即通過旅游業獲得工資報酬的各類職工的總和。因此，旅游從業人員職業道德，就是指上述人員在工作中應當遵循的職業操守與道德規范，與從業者自身的境界素養緊密相關，同時又受社會輿論、法律法規的調整、制約。

二、旅游從業人員職業道德建設現狀及問題

旅游業通常被稱為“窗口”行業，關乎國家和地區形象。因此，旅游從業人員除了要具備精湛的業務技能，還必須擁有良好的的職業道德操守。然而，面對轉型期巨大的利益調整，旅游從業人員群體也變得日益復雜，自我性、選擇性、多變性愈發凸顯，拜金主義、極端個人主義、享樂主義等不良思潮不斷抬頭，職業道德底線正面臨著前所未有的挑戰。

（一）服務意識淡薄

服務意識是一種自愿、主動、全心全意地為他人和社會提供有經濟價值勞動的高尚情操，是服務質量的關鍵，是服務工作的靈魂，也是員工素質的標志，更是服務產品的生命力所在。眾所周知，旅游業是勞動密集型行業，服務在旅游業中占有舉足輕重的地位。同時，旅游服務工作又是零距離“面對面”服務，從業人員在這一過程中既是“服務者”，又是“主管者”，擔當著“主服”雙重角色。這就要求其在工作過程中，既要“耐心細致，無微不至”，又要“熱情友好，以誠相待”，這樣才能使顧客乘興而來，滿意而歸。然而，在現實工作中，不少人對本職工作存在極大的認識誤區，認為旅游接待工作就是伺候人，沒出息，從而導致服務意識淡薄，工作態度敷衍，責任心不強，甚至出言不遜，作風粗暴。如此一來，既沒有“主管者”的熱情周到，又沒有“服務者”的盡職盡責，在給游客造成極大不便甚至傷害的同時，也損害了旅游企業的良好形象。

（二）缺乏誠信意識

所謂“誠信”即誠于衷而信于行。言而由衷，不偽不欺；行則規范，不偏不倚。面對日益激烈的市場競爭，缺失誠信只能獲得短期利益，以誠信求發展才是長久生存之計。近年來，隨著旅游行業內一系列事件的曝光，誠信問題逐步浮出水面，據中國質量萬里行公布的相關數據，旅游投訴主要問題有以下六方面：一是虛假承諾，低價引誘游客簽合同；二是景點“縮水”，隨意改變游程；三是增加景點，須額外收費；四是降低標準，吃住打折扣；五是異地拼團；六是巧立名目，推銷商品。從以上六方面不難看出，缺乏誠信意識已成為目前旅游從業人員職業道德方面的主要問題之一，嚴重制約了旅游業的持續、健康發展。

（三）私下收取回扣，甚至索要“小費”

所謂“回扣”，是指旅游服務提供方以促銷為目的，向中介方支付的酬金。回扣的存在，在正常經營活動中已是公開的秘密，并為社會所接受。但值得注意的是，當前在旅游業界，從業人員違反規定，私自收取回扣，裝入個人腰包的現象仍比較普遍，有的還甚至公然索要回扣，這既損害了業界形象，也給正常經營管理造成了極大的困難。眾所周知，按照國際慣例，旅游從業人員收取適當“小費”無可厚非，但這必須是建立在顧客自覺自愿的基礎之上。目前，我國對于旅游從業人員是否可以收取“小費”這一問題，還沒有統一明確的規定，這也為個別人員強索“小費”埋下了隱患。

三、提升旅游從業人員職業道德水平的途徑

（一）加強道德教育，強化行為訓練

旅游從業人員職業道德素質的提高不是自發的，也不是一蹴而就的，需要經歷一個將道德原則與規范內化為個人自覺意識和道德品質的漫長過程，既不可能僅僅依靠旅游活動本身，也不可能只依賴職業活動經驗，還必須具備一定的理論修養。因此，政府主管部門可考慮為相關旅游從業人員開設旅游職業道德課程，在理論上感染、震撼旅游從業人員，使其對職業道德課的基本觀點和原理的認識由于其深刻的內心感受而豐富，加速知識和觀點的內化，促進信念的形成，完成行為的外化，進而形成統一的職業思維和職業行為習慣模式，促使其職業道德品質不斷走向成熟。

同時，相關研究還表明，旅游從業人員除了具有較高的理論修養，還必須接受經常性的教育、訓練與實踐――即職業道德行為訓練。所謂職業道德行為訓練，就是按照職業道德的基本規范和行業特殊要求，有計劃、有步驟地組織從業人員進行特定的行為訓練和實踐活動，強化職業道德意識，培養職業道德情感和意志，養成良好職業道德行為習慣的動態過程。這樣，通過職業道德行為訓練，既可以檢驗理論的觀點和對知識的認同，增強旅游從業人員的職業道德意識，鞏固職業道德信念，又能夠把旅游職業道德行為轉化為內在品質和行為習慣，達到知行統一，進而適應并推動旅游行業發展。

（二）加強政府與行業監管，完善調控機制

根據當前實際，筆者認為，必須盡快完善旅游從業人員職業道德監管體制，以形成各部門齊抓共管、全社會共同參與的良好氛圍。為此，應注意把握以下方面：一是完善旅游法規。政府應當建立旅游從業人員職業道德賞罰機制，即時對旅游從業人員的職業行為作出評價和反饋，給守范者一定的利益回報，使失范者付出一定的代價，努力做到賞罰分明，是非明辨。二是加強行業協會建設。業界應在自覺自愿的基礎上，盡快組建、完善相關行業協會，并切實承擔起組織培訓、指導經營、加強自律等職責。三是強化社會監督。在完善調控，加強自律的同時，還必須引入第三方即社會監督，充分發揮輿論優勢，才能促使旅游從業人員不斷加強自律，切實保障消費者權益。

（三）完善激勵約束機制，營造良好氛圍

激勵約束，是指激勵約束主體根據組織目標及人們的行為規律，通過各種方式，去激發人們的斗志與潛能，使大家產生內在的動力和要求，迸發出積極性、主動性和創造性，同時規范人的行為，朝著激勵主體所期望的目標前進的過程。激勵與約束有著不同的功能，但又相輔相成，缺一不可。其中，激勵居于首要地位，沒有激勵就沒有人的積極性，而沒有積極性，一切發展就無從談起。同時，又要建立必要的約束機制，以最大程度抑制不良行為的產生。在實際工作中，要具體情況具體分析，把二者很好地結合起來，才能調動各方積極性，實現激勵兼容。實踐證明，當前我國旅游從業人員職業道德大幅滑坡的狀況，與激勵約束機制的缺失有著緊密的聯系。因此，必須正視現實，尊重規律，努力構建、完善靈活高效同時又符合旅游業實際的激勵約束機制。

要建立科學、高效的激勵約束機制，應注意把握以下幾點：一是激勵措施既要鼓勵創新，激發效率，又要做到公開、公平、公正，努力營造積極、健康、向上的工作氛圍。二是要注意綜合運用物質獎勵、精神獎勵等多種措施，避免引發新的分配不公及唯金錢論傾向。三是約束機制要公開、透明，并注意有理、有力、有節，這樣才能收到約束個人，教育大家的理想效果。

綜上所述，轉型期我國旅游從業人員職業道德建設任重道遠，有賴于各方配合、統籌規劃、科學決策，綜合運用教育、管理、激勵約束等多種手段。唯此，才能促使旅游從業人員不斷提高職業道德水準，推動旅游業又好又快發展。

參考文獻：

[1]魏小安、韓健民著:旅游強國之路――中國旅游產業政策體系研究，中國旅游出版社2003年版。

[2]李天元、王連義編著:旅游學概論，南開大學出版社1991年版。

[3]胡克培主編:思想品德修養與職業道德，北京大學出版社2005年版。

[4]周偉光，旅游從業人員職業道德的評價及失范治略，改革與戰略2006（10）

[5]儲九志主編:政策法規與職業道德，中國旅游出版社2001年版。

[6]國家旅游局人事勞動教育司編:政策與法規，旅游教育出版社2002年第5版。

[7]譚為躍，高職院校職業道德課教學改革的探索，教育與職業2007（12）

[8]蔣炳輝著:旅游案例分析與啟示，中國旅游出版社2003年版。

On Current Situation and Countermeasure Research of the Occupation Ethics for the Tourism Industry Professionals in the Transition Period

Chen Zeng-hong

（Shandong College of Tourism and Hospitality，Jinan 250200，China）

篇6

 

通過實踐教學基地進行多環節的實踐教學是高等院校培養具有實踐能力和創新能力的高素質應用型人才的重要途徑。體育院校實踐基地建設存在著基地類型單一、教學功能匱乏、教學指導弱化、管理機制僵化等問題，實踐基地建設沒有得到重視;加強實踐教學基地建設應從校企緊密合作，建立產學研平臺、充分利用實踐教學基地的教學資源、加強管理，建立有效管理體制、校企共建實踐教學基地以及拓寬渠道，全方位建設實踐教學基地等方面著手，使實踐教學基地更好的服務于實踐教學需要，提高人才培養質量。

 

通過實踐教學基地進行多環節的實踐教學是高等院校培養具有實踐能力和創新能力的高素質應用型人才的重要途徑。體育院校體育教育專業承擔著培養中小學體育教師的重要任務，體育教育專業教育實踐基地建設成效影響著未來中小學體育教師的教學能力和水平。由于多方原因，體育院校實踐教學基地建設存在著功能單一、管理機制低下等問題，影響著人才培養及教育教學質量的提高。因此，對高等體育院校教師教育實踐基地建設狀況進行研究，對于加強體育院校實踐教學基地建設實踐，繁榮體育院校教師教育實踐基地建設理論具有重大意義。

 

一、體育院校實踐教學基地建設現狀分析

 

體育院校人才培養應緊密結合當地社會和經濟發展需要，以培養應用型人才為目標。隨著國家對國民體質、健康等問題的重視，中小學體育教師成為急需人才。由于高等體育院校在專業設置、人才培養方案中實踐教學環節所占比重等存在不同認識，影響著其實踐教學基地的建設和發展。

 

(一)實踐教學基地功能匱乏。實踐教學基地不僅是學生教學實習、畢業實踐的場所，更應該是校企之間產學研合作的平臺。通過實踐教學基地，學生可以參與企業的技術攻關，運用理論知識解決企業生產實際問題;教師利用指導實習機會深入基地企業，練就“雙師”本領;高校與企業將技術成果開發與轉化，實現共贏。實踐證明，功能完備的高校實踐教學基地承擔的更多的是產學研結合的孵化平臺。如遼寧工業大學與錦州萬得工業(集團)有限公司共建的實踐教學基地在產學研結合方面共獲得遼寧省科技成果轉化三等獎二項，市科技進步一等獎四項。[1]因體育院校體育專業的特殊性，體育教育、社會體育等專業的教學實踐基地多為中小學校和各類健身俱樂部，大型企業、科研院所等機構甚少。有學者統計了河南大學、河南農業大學、河南科技學院、洛陽師范學院、安陽師范學院、周口師范學院和黃淮學院等七所體育院校社會體育專業的實踐教學基地狀況，幾乎全是中小學校、健身房、俱樂部等單位，還有些是與專業無關的單位。[2]這些實踐教學基地大多僅用于畢業實習或者專業實習，實踐教學基地在就業、促進科研成果轉化、培養創新人才等方面的作用被弱化了，實踐教學基地不能夠全面發揮其應有的作用。

 

(二)缺乏有效的管理機制。有些體育類專業以企事業單位或者政府部門作為實踐教學基地，因這些單位本身沒有進行教學的功能，更沒有相應的教學管理方面的規章制度。在實踐教學過程中，缺乏專門的教學管理人員，人員流動性大，實踐教學效果差。

 

(三)實踐教學基地建設沒有得到足夠重視。除了實踐教學基地本身不重視教學以外，許多高等體育院校沒有設立專門的實踐教學基地建設資金，不能對實踐教學基地進行硬件和軟件方面的投入。再加上一些實習基地的體育器材和場地設施不足，導致一些教學內容和活動無法開展，影響實踐教學的積極性和創造性。同時政府和社會的相關配套的鼓勵政策和措施也不到位，地方教育行政部門對實踐教學基地建設的積極性不高，也影響了實踐教學的效果。

 

(四)實踐教學基地類型單一。體育院校的實踐教學基地多數是學校，包括小學、初中和高中。除體育師資方向外，運動訓練、武術與民族傳統體育、社會體育等體育專業不應以中小學校作為主要的實踐教學基地。應結合各專業人才培養目標，大力拓展實習單位類型，以滿足于學生專業發展和多方就業的需要。

 

(五)實踐教學指導教師作用沒有充分發揮。實踐教學指導教師不僅是理論知識的傳授者，更應當是將理論轉化為實踐的示范者，理論與實踐相結合的引導者，對實踐教學效果起著舉足輕重的作用。但在教學實踐中，有些高校派去的指導教師僅負責聯系實踐教學單位和確保學生安全，甚至要求學生定期與其聯系，對實踐教學內容很少過問，更不用說指導了。校外指導教師更是一種“例行公事”的指導，對參加實踐的學生不做太多的紀律要求，想來就來，想走就走，壓根兒就沒有將其當作自家人。指導教師不能發揮應有的教學指導作用，在一定程度上影響了實踐教學的效果。

 

二、體育院校實踐教學基地建設途徑

 

(一)校企緊密合作，建立產學研平臺。培養創新型人才的核心是堅持產學研相結合，著力培養學生的實踐能力、創新能力、創業精神和創業能力。與企業互惠雙贏的合作是建設實踐教學基地的基礎。加強創新實踐教學基地建設，必須從學校在實踐教學環節的需要和企業的切身利益著手。高校應充分利用自己的實力和影響，發揮科研優勢，以“互惠互利、優勢互補”為原則，堅持走產學研相結合的道路。體育高等院校匯集了體育學科相關領域高精尖人才，大多具有學科前沿知識和理論素養，研究基礎濃厚。實踐教學基地多是體育知識的實踐履行單位，能夠第一手了解和掌握知識的運用水平和現實所需。在實踐教學過程中，高等院校可以和實踐教學基地在科研領域展開深度合作，從解決實踐教學基地的現實困難著手，高校進行科研攻關，與教學基地聯合研制新產品，開發新技術，并共同申報專利，出版專著，申報課題，科研成果共享。在更深層次上，雙方還可以共建實驗室，共建實驗中心，共建研究生工作站，使高等院校與實踐教學基地的合作發生質的變化，更上一個新臺階。

 

雙方還可以開展訂單式教學模式，推行預就業人才培養。由實踐教學基地根據人才需求提出教學大綱和課程設置，高等體育院校按實踐教學基地要求開設課程和開展教學，所培養的學生主要由實踐教學基地接納、吸收。這種訂單式培養模式可以縮短學生從學校走向社會的適應期，既擴展了學生的就業范圍，又有針對性的滿足了實習單位的人才需要，是產學研結合、聯合培養創新性人才的新模式。2004年6月，福建大學電氣工程與自動化學院、數學與計算機科學學院等6個學院與聯想集團、華映廣電等10家單位簽訂了聯合培養優秀人才的合作協議，啟動了預就業培養模式。

 

(二)充分利用實踐教學基地的教學資源。體育院校實踐教學包括教育實習、專業實習、專業技能訓練、課程設計、畢業設計、頂崗實習等環節，部分教學環節如課程設計等可以在校內完成，大部分實踐教學環節需要在校外實踐教學基地完成。與實踐教學相適應的場地、設施設備等硬件設施以及實踐教學人員、基地管理人員、實踐教學計劃、人才培養方案等軟件設施都應有實踐教學基地建設。近年來，國家加大了對中小學、鄉村社區等體育設施的投資力度，多數城市中小學具備完善的體育設施，有些社區還配備了社會體育運動指導員，體育運動及指導的軟硬件設施較為完備。在將這些單位作為高等體育院校實踐教學基地時，在完成校內理論學習基礎上，實踐教學應充分利用這些軟硬件設施，最大限度應用于實踐教學活動中。如社會體育指導與管理專業將健身房、大型社區作為實踐教學基地，利用社區群眾聚集的特點在實踐教學中開展群眾體育健身狀況調查活動，運用所學知識對群眾健身進行指導;運動訓練及武術與民族傳統體育等專業將球類、武術等相關項目運動管理中心或各單項項目協會作為實踐教學基地，利用參與各類體育賽事的機會進行賽事管理、現場解說等課程的實踐教學，以理論指導實踐，以實踐反饋教學效果，相互促進，相得益彰，達到實踐教學的最優效果。

 

(三)建立有效管理體制，加強管理。說到底，實踐教學是高等體育院校教學活動的有機組成部分，是課堂教學的延伸，高等院校是實踐教學活動管理的主體，應負第一責任人的責任。高等院校有關教學管理的各項制度都能應用于實踐教學基地的實踐教學中，包括對課堂紀律的要求，對任課教師的要求，而不是放羊式的不管不問。對教學基地的指導教師來說，雖然不屬于高等體育院校的在編教師，但基于學校與基地單位簽訂的實習協議，基地指導教師也負有管理職責。因此，高校與實踐基地聯手，共同制定實踐教學管理制度，包括雙方共同制定實踐教學計劃，出臺雙方教師都遵守的實踐教學控制方案，聯合開展實踐教學基地評估，制定學生管理規定、指導教師管理規定等管理文件。高校派駐的指導教師應強化責任心，真正與學生同吃同住，負責學生的日常管理;基地的指導教師側重于實踐教學的安排，從應用角度指導學生將理論知識運用于實踐。對于時間較長的實踐教學活動，如到相關運動隊跟隊實踐，學生應從內心轉變觀念，進行角色轉換，由學生身份轉換為運動員、教練員助理、裁判員助理等身份，完全服從運動隊管理，在觀察中學習，在管理中積累經驗，在錯誤中糾正理論誤解。再者，高等院校與實踐基地簽訂的實踐協議應明確雙方的權利義務，細分各方的職責，在教學管理、食宿交通、安全保障等方面劃分雙方職責，便于在實踐教學中各司其職、各負其責，共同完成學生的實踐教學活動。

 

(四)加大投入，校企共建實踐教學基地。高等院校的實踐教學基地多為企事業單位，公有事業單位如各單項項目管理中心有經費保障，人員、設施、教學條件較好，能滿足實踐教學的需要，而一些民營企業如各類健身俱樂部、健身房等由于全部是市場運作，受經營管理效益的影響較大，普遍存在人手較少、設備緊張現象，有些甚至因經營不善而倒閉關門。[4]因此，高等院校應與企事業單位一起共建實踐教學基地。

 

高等院校參與實踐教學基地建設應從以下方面著手：首先對實習基地的指導教師進行培訓。高等院校利用教學、科研優勢，針對實踐教學的需要，應實習基地要求，或者主動要求實習基地，對實踐教學的指導教師進行有關教學技能、教學管理等方面的培訓，以增強教學管理能力，服務于實踐教學需要。其次通過開展實踐教學基地評估，促進基地建設。高等院校一般很難直接對實踐教學基地進行建設投資，但可以以評估方式以評促建。高等院校與實踐教學基地共同制定評估方案，雙方人員共同參與，以高等院校為主，對實習基地的實習設施是否完備、實習指導教師隊伍結構是否完善、實習管理規章制度是否規范、實習計劃安排是否科學合理、教學科研成果是否突出、接收實習人數是否眾多等方面進行評估。對評估優秀單位進行獎勵，對評估條件較差單位進行建設經費資助。通過評估，以評促建，促進實踐教學基地的規范管理，共同提高實踐教學效果。第三，以校企共建為抓手，共同建設實踐教學基地。高等院校還可以直接在企事業單位建設自己的實驗室、實訓室、或者訓練場地，既能滿足高等院校實踐教學需要，又滿足企事業單位科研要求。在一定條件下雙方還可以聯合成立技術公司或其他經濟實體，共同發展，共享繁榮。如遼寧工業大學與錦州萬得工業(集團)有限公司聯合共建了實驗室、工程技術中心和研究生工作站等實踐教學基地，使實踐教學基地建設產生了質的變化，并上了一個新臺階，雙方均將實踐教學基地建設納入各自的工作議程，不斷加大投入，“一損俱損，一榮俱榮”，實踐教學基地已成為校企雙方共贏的平臺與媒介。[5]

 

(五)拓寬渠道，全方位建設實踐教學基地。體育院校實踐教學環節包括勞動教育、畢業實習等綜合性實踐以及科研訓練提高、學術能力培養、專業技能提升等專業實習環節，因此實踐教學基地并不必然為校外的企事業單位，體育院校內部各相關處室、各類相關科研中心都可以成為實踐教學的場所。如鄭州大學體育學院老年體育研究中心已經成為該院社會體育指導與管理專業學生的實習及相關實踐教學基地，對學生的科研訓練及學術能力培養發揮著重要作用。從學校層面應更加重視實踐教學基地的建設，多了解基地對實習學生的需求，加強與實踐教學基地的溝通，采取“走出去、請進來”的辦法，多到實踐教學基地去考察、座談，傾聽對實習學生的評價，邀請實踐教學單位相關人員來學院進行專題講座，共同把實踐教學基地建設好。再者，高等體育院校在將中小學作為實踐教學主陣地的同時，還應結合各專業人才培養目標，拓寬實踐教學渠道，在競技體育、群眾體育、體育產業等多方面建立實踐教學平臺，讓實習工作接地氣，讓學生通過實踐教學了解社會需求，找準自身短板和優勢，明確就業方向，盡可能使實踐教學基地成為學生就業的重要渠道。