導語：如何才能寫好一篇青少年傳統文化，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：傳統文化 青少年教育 短板問題

中圖分類號：G455 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2013）12-0259-01

改革開放以來，我國的社會經濟狀況發生了深刻變化，所帶來的社會問題也日益復雜。在社會自身缺失和外來沖擊的雙重影響下，青少年以及整個社會思想道德方面出現了道德缺失、價值取向失衡、誠信缺失等不良現象。因而正視青少年傳統文化教育中的短板問題，加強青少年對傳統文化的認知和理解尤為迫切。

1 青少年傳統文化教育

我國傳統文化包括傳統思想、傳統精神和傳統技術與藝術等諸多方面。青少年傳統文化教育則是以廣大青少年為對象，將我國傳統文化的內容進行歸納和總結，取其精華，并對廣大青少年學生進行施教教育的一種教育形式。傳統文化教育有利于拓展青少年知識面、升華青少年藝術情操、提高青少年道德修養。

2 青少年傳統文化教育短板問題

中國傳統文化自古以來便是我國教育體系的重要組成部分，上到《論語》、《老子》等經典著作，下到詩詞歌賦等各類文學形式，都是傳統文化教育育人的典范。然而近代以來，和“”等歷史事件使我國傳統文化教育受到負面影響，改革開放以來，全球化的趨勢，如“韓流”、“日流”等外來文化又對我國傳統文化教育造成巨大沖擊，這使得現行傳統文化教育暴露出了諸多短板。

2.1傳統文化教育缺乏對傳統文化氛圍的營造

雖然傳統經典里有些價值觀放在現在已顯得不合時宜，但其中仍然蘊含著很多對當代人富有啟發的人生智慧，啟迪我們很多做人做事的道理，比如在課堂上任取《論語》的一小章節便可引導學生進行自由討論，想必這種體驗和收獲對于學生來說是終身受益的，這便是一種傳統文化氛圍的營造，而非應試教育。在我國臺灣地區，就到處彌漫著這種傳統文化的氛圍，在小學階段就注重傳統文化思想的熏陶和古文訓練，更是將傳統文化教育融入在日常生活中，在高中階段設立的課程除了國文之外，還有《中國文化基本教材》、《論孟選讀》、《國學概要》，它們還都是臺灣重要考試要考察的重要內容之一。我們應該逐步意識到這些差異，加強一些行之有效的傳統文化氛圍的營造，比如，學習書法是學習和感受傳統文化的有效途徑，應該要求所有中小學高度重視書法的作用，著力提升師生漢字書寫能力和學校書法教育水平。

2.2傳統文化教育內容未能與青少年認知水平和成長閱歷相適應

考慮到青少年的認知水平和成長閱歷，過于復雜偏激的文化內容以及過于高雅另類的藝術形式往往難于消化和理解，但我國現近的傳統文化教育，尤其是教材編寫時未能充分考慮到這一點，在傳統文化教育內容選取方面以及學習次序等問題上有待商榷。現在的語文課程，自小學開始，棄《論語》、《老子》等經典不學，而先學唐詩宋詞，卻不知唐詩宋詞的作者也都是從《論語》、《老子》學習而來的。對于道德觀、人生觀尚未形成的中小學生，很難真正體會得到“此清無計可消除，才下眉頭，又上心頭”的情感。反觀白話文運動前，古代圣賢往往從極小年齡即開始讀經典，因為幾乎所有大作都是文言文寫的，會讀經，白話文自然會懂，而讀經的順序如果先讀《論語》，再讀《大學》、《孟子》、《老子》等，更能開發人的智慧。而這些經典的學習，可以借鑒古代圣賢的做法，就是集體誦讀，這是啟蒙教育和經典傳承的主要手段。

與此同時，可通過經典文化、節日文化、地域文化三種文化之間的整合學習，形成我國德育的模式，恢復傳統文化的主體性，培養具有民族精神的中國人。也就是說，要考慮什么樣的傳統文化內容可以納入到中小學的教育體系中，這些內容如何在不同年級不同年齡段進行安排，這就需要經過科學嚴格的課程設計和安排，形成與各年齡段學生學習相適應的體系。

2.3傳統文化的教育方法不能與時俱進

加強青少年的傳統文化教育，主戰場應在中小學的課堂中。在我國內地現行的中小學教材中，大多數課程中都包含傳統文化的內容，因為傳統文化涉及到哲學、思想、文化、科技、藝術、民俗、醫學等各門各類，然而傳統文化在包括語文、歷史等任何一門課程中都占據不了絕對主要的位置。例如現行的語文課程中，文言詩詞僅作為一種時代語文的形式進行引導教學，因此，廣大中小學生對傳統文化的概念含糊不清，往往對于“什么是我國的傳統文化”都說不清楚，自然無法調動學習興趣。傳統文化要進入語文課堂，并保證經典學習的有效性，就必須與考試掛鉤，在中考、高考中占據相當比重。

開展青少年傳統文化教育，既有利于復蘇我國傳統文化，還有利于提高青少年的整體素質和道德水平，我們應注意傳統文化的繼承與創新，發掘其中與現代化社會相適應的文化資源，在新時期的新社會中賦予中華傳統文化新的生命活力。

參考文獻：

[1]雷秋云.青少年傳統文化教育問題研究[D].華中師范大學，2011.

[2]馮國林.傳統文化教育的誤區[D].四川師范大學，2012.

[3]王文靜.“韓流”現象與中學傳統文化教育[D].華中師范大學，2007.

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隨著社會主義市場經濟的不斷發展，經濟領域的空前革新不僅轉變了人們的生活方式，甚至包括價值觀、思維模式以及道德觀念也都在原有的本質上產生了巨大的改變。特別是心性尚處發育階段的當代青少年更是在這場聲勢浩大的變革中受到巨大的沖擊。改革開放的新時代背景，客觀上促進并及時更新了青少年思想道德觀念的發展。而光怪陸離的社會狀態與新舊體制過渡之際所產生的矛盾摩擦等問題在主觀上又無不對青少年的身心造成一定的誘惑（如拜金主義、個人主義等），這都極大阻礙了道德觀的形成。

現在大多數青少年都是獨生子女，因為養尊處優地集萬千寵愛與一身，所以在面對人生道路上的阻力（學習壓力、成長煩惱等）時，有一絲半毫的打擊，便會產生極強的挫敗感，仿佛整個人生就此崩塌，喪失對任何事物的積極性，甚至質疑人生，質疑世界。一旦不能得以及時正確地引導，便很容易陷入錯誤評價的模式中而無法自拔，長此以往，將會大大影響他們的身心發展。

目前，中學生普遍存在著厭惡學習、回避學習的現象。課堂上學習，不是無精打采便是睡覺走神；課下復習，不是借鑒抄襲就是捉刀；甚至就連周期考試，徇私作弊現象都屢見不鮮。他們不僅不為此而羞愧難當，反而還以僥幸逃脫監考而自視榮耀。這些學生，不僅沒有明確的人生目標和積極向上的追求，就連最基本的榮辱觀都混沌不清。他們視學習為負累，渾渾噩噩地走過場，長此以往，將直接釀成整個社會道德觀“走下坡路”的惡果。無論是面對父母苦口婆心的批評還是教師好言良語的教導，許多學生不僅不感恩圖報，反而厭憎煩躁。抱怨多過體諒，叛逆勝過順從，缺乏換位思考和設身處地的意識。他們行為做事不守誠信，態度輕浮，好像浮萍一般不能腳踏實地。

應從以下幾個方面強化傳統文化教育工作：

一、豐富道德教育的內容，優化道德教育的過程

對于道德教育體系的健全與實踐工作的改進，其首要任務就是豐富道德教育的內容。發揚孔子在德育中把德育作為核心和本質的德育思想。德育首位思想，并非強調德育要比智育、體育、美育等位高一等，而是其他教育都應共同承擔起德育的功能，都應該把培養青少年學生的思想道德和政治品質放在首位。

優化德育過程是提高德育實效性的關鍵。首先，青少年的道德認知要提高，教師要正確地引導他們在把握社會道德規范涵義與社會意義時從理性角度出發看問題，以社會道德規范作為要求自身道德認知的準則和奮斗目標，從而更好地為道德觀念與道德意志的發展奠定下堅實的基礎。

二、構建學校、家庭、社會于一體的完備道德體系，有機利用家庭和社會所具備的德育功能

學校、家庭以及社會是影響青少年成長的三大主要因素。而就當下道德教育的形式來看，其核心地位主要停留在學校教育中，家庭與社會的教育功能卻被完全排除在外。鑒于學校的教育管理趨于封閉式，所以道德教育的有效性并不能得到實際性的驗證。作為社會生活的基本單位，家庭是人生最初的教育啟迪的地方。良好的家庭環境，不僅影響青少年的個性發展，而且有助于他們世界觀、人生觀、價值觀的良好形成與確立。相比于學校教育，家庭教育則更具感染性和長期性，家庭教育為青少年的身心發展起到了潛移默化的啟蒙作用。

道德教育的發展是多樣化的，尤其是作為人們日常生活集聚地的社區，不僅發揮著社會主義精神文明載體的重要作用，而且還是提供道德品質形成的實踐平臺。良好的社區人文氣息與生活環境，將一定程度地影響著青少年身心與道德的發展。

三、加強學校文化建設，優化德育環境

孔子道德觀念中，道德品質的培養最重視環境的熏陶。校園作為青少年生活與成長的主要環境，承擔著德育發展的重要載體作用，所以對這一實踐環節必須做到高度重視。明確地說，學校文化建設當隸屬于德育實體的構建范疇。

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【關鍵詞】傳統文化 青少年德育價值取向

【摘要】傳統文化的優秀思想是學校德育資源的一部分，以道德修養；剛健有為，自強不息；天下興亡，匹夫有責的愛國意識等為內容的德育價值取向，既是我們進行青少年德育教育的重要內容，也是我們進行青少年德育教育的載體。本文通過對傳統文化中優秀思想的認識和青少年德育現狀的分析，得出應該加強青少年傳統文化教育工作，指導青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而指導青少年選擇正確的價值取向。

【關鍵詞】傳統文化 青少年德育價值取向

文化的內涵是指人們對世界（自然界和人類社會）的發生、發展做出解釋的整套思想體系，及這種思想體系對人們的思維方式、人生態度、價值觀念和人生方式的滲透與影響。中國傳統文化有著特定的內涵和占主導地位的基本精神。悠久燦爛的中國傳統文化底蘊厚重，格調高雅，哲理深邃，博大精深，意境悠遠，是中華民族在長期的歷史發展過程中所沉淀下來的物質文明成果和精神文明成果，也是一種特殊的思想資源和教育資源。

吸取借鑒傳統文化中自強不息不斷進取的民族精神，對國家社會的高度責任心和價值觀的優秀思想，進一步推進和諧社會的發展以及社會主義法治國家的建設。要全面認識祖國的傳統文化，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。[1]傳統文化優秀思想是德育資源的一部分，德育資源是德育價值取向實施的條件和保障，有效的德育價值取向需要豐富多彩的德育資源作為支撐。德育價值取向內容包括重視道德修養；剛健有為，自強不息；天下興亡，匹夫有責的愛國意識等。它既是我們進行青少年德育教育的重要內容，也是我們進行青少年德育教育的載體。那么對傳統文化中優秀思想的認識就顯得尤為重要。

1對傳統文化優秀思想的認識

1.1重視道德修養 傳統文化中始終貫穿著對道德修養的重視。

以道德作為人的根本，一貫追求人的道德完善，將完善道德人格視為人生的最高追求和最后歸宿，并將其視為個人安身立命、建功立業的根本與基礎。道德完善本質上并非僅僅指個人道德品格的成就，而是內在地包含著把個人的追求與人類的追求和完善結合在一起，提倡推己及人，老吾老以及人之老，幼吾幼似及人之幼，只有把自巳奉獻給人類社會、把個人的生命融入人類發展完善的事業之中，才顯示出生命價值的崇高、偉大與永恒。這種理想人格有著極強的現實感和使命感。

1.2強調自強不息的精神。

據《論語》記載，孔子為宣傳自己的學說，一生奔走列國，“發憤忘食，樂以忘憂。不知老之將至”。這種自強不患的精神，源于對人類的高度自尊和對未來的堅定自信。有了這種精神，就不會被任何艱難險阻嚇倒，反而愈挫愈勇。自強不息是中華民族奮發圖強、獨立自主、孜孜不倦、堅忍不拔、百折不撓的一種鍥而不舍的精神。是中華民族幾千年來能不斷發展、壯大的重要的精神支柱。中華民族誠摯的愛國主義精神、為國家、為社會、為民族的整體主義思想，都源于這種自強不息的精神。

1.3歌頌仁者愛人的仁愛思想，它由血緣親情衍生、演繹而來，孝悌即為仁之本，其泛愛思想是血緣親情的擴張與舒展。

孟子說“君子之于物也，愛之而弗仁；于民也，仁之而弗親，親親而仁民，仁民而愛物”。（《孟子?盡心上》）由此凝結于中華民族的精神中，形成厚德載物的寬廣胸懷。仁者愛人，仁要求人們在處理人己關系時關心人、愛護人、幫助人，建立人與人之間相親相愛的和諧人際關系；為仁之方在于取譬于己、推及于人，在把握、調節人際關系時將心比心，由己及人，己欲立而立人。己欲達而達人，對他人應盡心盡力、奉獻自己的全部愛心，同時設身處地為他人著想；要推已首先須正己，使自己的思想品質符合道德、符合仁愛，成仁然后可以行仁、愛人。

1.4愛國意識。

人類的生存依賴于社會的發展，只有在社會中，人才能滿足自己的利益上和需要，人的才能方能夠得到充分發展。傳統文化強調天下興亡，匹夫有責。要求全社會承擔促進國家興盛、挽救民族危亡的責任，為了維護國家民族的利益不惜犧牲自己的一切，關鍵時刻當舍身為國。孔子強調“殺身成仁”，孟子主張“舍生取義”，生命的價值不在于活著，而在于它所蘊涵的道德價值，為義而死，就死得其所，傳統文化中的義，就是社會整體利益。在傳統文化的影響下，中華民族發展進步的漫長歷史中，出現過無數為了國家民族根本利益拋頭顱、灑熱的英雄兒女。

傳統文化浩如煙海，所蘊涵的青少年德育資源舉不勝舉，以上只是其中的幾個方面，除此之外還有諸如艱苦樸素、尊師敬賢等。在青少年德育中，我們應該深入研究傳統文化，充分挖掘傳統文化中的德育資源，并結合新的時代要求，賦予新的內容，使其在新的時代煥發出新的光輝。[2]

2青少年德育教育現狀

德育教育在全面貫徹教育方針，提高學生思想道德和科學文化素質，培養合格人才，促進學校改革方面，無疑發揮了積極作用。而我國當前正處在一個大調整、大變革的時期，社會情況發生了復雜而深刻的變化，對人們的思想認識、價值觀念和思維方式產生了很大沖擊。青少年的德育教育也受到挑戰，青少年德育價值呈現出多元化取向，主要體現在以下幾個方面：首先，德育教育內容政治化、形式教條化，人文素質弱化。其次，價值選擇“自我化、趨利化、短期化”，基礎知識不牢。最后，道德認知與行為的不和諧。

3加強傳統文化教育工作，勢在必得

針對青少年德育價值取向的種種誤區，應該把傳統文化對青少年德育價值取向的影響提上日程。德育工作者應該充分認識到傳統文化在德育工作中的作用。以經典教育弘揚傳統文化，作為新時期道德教育的重要發展路徑。用傳統文化去建構青少年的品德美，用傳統文化去培養青少年的才能美，用傳統文化去鑄造青少年的行為美。讓孩子們在傳統文化的滋養中夯實思想道德基礎，形成道德行為規范，最終是我們的教育培養具有傳統文化根基的現代人。

3.1搞好校園文化，營造教育氛圍。

校園文化在學生成長中起著重要的作用。傳統文化的傳習和普及要自覺服從校園文化建設的需要，并突出符合時代要求和校園精神。而對于傳統文化不能讓學生被動地承受、不知反思地接受，以至于背上了傳統文化的包袱，應該培養一種文化自覺意識、培養中華民族健康的傳統文化心態。積極主動地將傳統文化內化為自身的知識框架、價值體系和道德信念的一部分，并以之指導實踐。

3.2在德育過程中，要注意加強愛國主義教育、人生觀教育、道德品質教育、勞動教育、審美教育和心理健康教育。

傳統文化的基本精神就是和諧和剛健有為。因此，在中國傳統文化中有著豐富的內容，可以充實到德育中來。中華民族歷史悠久，傳統文化源遠流長。中國最早的詩歌總集《詩經》，開創現實主義創作先河。出現了一大批反映勞動人民活、追求自由民主和高揚愛國主義精神的詩篇。還有具有崇高民族氣節的文天祥、史可法；捍衛真理、以死明志的屈原、聞一多；憂國憂民的杜甫、范仲淹。抓住這些人物精神的閃光點，激勵學生樹立崇高遠大的理想，發揚中華民族的優秀傳統，養成良好的道德品行。

3.3將德育融入生活中去。

賦予它以新時代的內容，發揮儒家德育思想的積極因素。讓德育真正與個體的日常生活打成一片，在學生的日常生活實際中去育德。重視社會實踐在學生思想品德形成中的作用。學生在課堂上獲得了系統知識，在現實生活中還要有身體力行的機會，要重視引導學生參加社會實踐，并且從參與的各項服務活動中，體會個體在社會中地位的重要性，使他們在肯定自己的同時，也能積極關心別人關心家庭、關心社會。只有這樣，真正促進學校德育效果的提高，才能真正發揮德育教育的功能。

3.4強教師隊伍身教師范的工作。

傳統文化中的身教示范雖多針對統治者而言，但其提倡身教示范的思想對教育者無疑是有益的。值得我們汲取。德育工作者，是教師隊伍的一部分，是為人師者。由于德育的特殊性，德育教師的自身品德要求無疑要比其他教師高。德育教師不僅要做經師。更要做人師。由于多方面的原因，現在的德育隊伍離這個要求相差甚遠。加強德育隊伍建設是一個十分緊迫的任務，要從政策上、社會輿論上、培養教育上及解決實際問題等多方面做工作。德育工作者自己一定要加強自身世界觀的改造，用自己的行動為學生做出表率。

總之，通過向學生進行傳統文化教育，使學生了解中國優秀的傳統文化歷史，學習傳統文化知識，領悟傳統文化精華，弘揚傳統美德，激勵傳統民族精神，學會做人的道理，提高學生的自身修養，使其成為有理想、有道德、有文化、有紀律的新型人才。同時，還要使傳統文化中的精髓的東西融入到青少年的人格之中，成為其相對穩定的內在質量，以此來指導青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而保證青少年正確價值取向的樹立。

【參考文獻】

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關鍵詞： 中國傳統文化教育 青少年足球運動員 個性特征培養

青少年足球被世界各國公認為是足球發展的基礎和希望，而對青少年足球運動員的培養不單單是簡單的足球技術的訓練，青少年的個性特征直接影響到成年后比賽場上的意志品質，賽場上運動員的自覺性、勇敢、果斷、堅韌、自制等特征也是決定比賽勝負的關鍵因素。中外傳統文化的差異，造就了運動員不同的個性特征，而我國有兩千多年的封建歷史，傳統文化中的糟粕嚴重阻礙了我國青少年足球運動員良好個性特征的培養。因此，對于傳統文化的教育，我們應該取其精華，去其糟粕，即合理地揚棄，培養青少年運動員良好的個性特征。

1.中國傳統文化教育的特點

中國優秀傳統文化是中華民族長期歷史發展積淀的產物，它所表現和提倡的堅韌不拔、銳意進取的堅強志向，與時俱進、不斷革新的行為追求，以禮待人、謙和友善的仁愛精神，重人格、尚氣節的思想境界，知行統一、三思內省的修養目標，艱苦樸素、勤勞節儉的生活觀念，等等，我們都要堅定不移地繼承和發揚。但是，在我國兩千多年封建社會文化背景下形成的中國傳統文化很多方面強調重倫理，倡中庸，輕競爭。事物的發展在于競爭，沒有競爭就沒有創新、沒有發展，競爭更是競技運動的主要內容，“倡中庸、和為貴”同時也扼殺了我們在體育運動中的創造精神和競爭意識，“重禮讓、輕競爭，重群體、輕個體”的思想與競技體育強調的競爭、個性和強烈的自我表現欲望是沖突的，從而抑制了個人在體育比賽中的創造性。其次，中國傳統文化的有些方面強調重文輕武，“靜”不主“動”，而體育運動則強調以動為主，提倡尚武精神。顯然，很多方面是與現代體育精神相違背的。

2.中國青少年足球運動員個性特征培養現狀

個性特征是一個人區別于他人的穩定和統一的心理品質。個性特征培養是以人的發展為本，不追求個體發展的近期效果，而注重長遠發展，因此應該把對個體日后有重要影響的獨立性、實踐能力、創造能力等品質的培養作為教育重點。中國球員在場上表現得靈氣不足，究其原因還是在于場上創造性不足。個性特征的充分發展能極大地激發創新精神和提高創造能力，因此充分發展個性特征是促使青少年成才不可缺少的條件。任何體育項目的訓練和比賽都不可能完全一致，比賽的壓力、環境、緊張程度都與訓練不同。與其他項目相比，足球運動的訓練和比賽具有更為明顯的非同一性。足球比賽場地較大，技術動作的變化性和隨機性強，戰術變化復雜，這些要求運動員在高速對抗中能快速做出正確反應。因此運動員是否具有獨特的技術，能否在緊張、復雜的比賽中創造性地發揮往往決定著比賽的勝負。

中國足球自進入職業化至今，整體實力仍然處于較低水平，很大一部分原因是中國的青少年訓練體系不完善。隨著現代足球運動的飛速發展，青少年足球運動員的個性特性的培養已成為足球運動訓練中必不可少的組成部分。尤其在日趨激烈的運動競賽中，運動員的個性特征因素發揮著越來越重要的作用。然而，由于認識上偏差，在青少年足球運動員平時的訓練中，教練員很少實施有計劃、有目的的個性特性的訓練，一味強調身體及技戰術的訓練。訓練都是同一內容，球員被動接受和一板一眼地完成教練員規定的動作和套路。在教學比賽中，很多教練員把打整體放在首位，沒有形成鼓勵青少年運動員利用個性特征創造性發揮的氛圍。通過對其賽場上個性特性的觀察，運動員大多數表現為情緒不穩定、不成熟、容易激動，思想僵化、思路不開闊、做事缺乏探索求新的精神，獨立性不強、喜歡依附于他人，自制力差、對自己的要求比較松懈，個性特征表現明顯不足。

3.中國傳統文化教育對青少年足球運動員個性特征培養的影響

首先，中國青少年足球運動員個性特性深受幾千年封建宗教思想和儒家文化影響，形成了剛柔相濟、外圓內方、和諧中庸的東方文化特點，崇尚“和諧”、“恪守中道”、“不為人先”，追求“和為貴”、“尊共性抑個性”、“中庸不鼓勵冒險”，表現出安于現狀、不相競爭、得過且過的文化個性特性。這種特性影響造就了足球運動員的一些負面個性特性，例如嫉妒、怕出風頭、謹小慎微、不敢擔當，追求四平八穩。這種個性特征在足球賽場上的表現就是勇猛不足，爭搶不積極，保守怯懦，不敢越雷池，沒有自信，與西方足球理念追求的強烈刺激性的運動風格有很大差異。

其次，中國的文化傳統還強調群體意識，忽視個體，輕視個體權利。雖然改革開放在很大程度上改變了這種狀況，但血液里流淌的中國儒道文化依然頑固地主導著中國球員的心理個性，進而產生了很多負面效應。中國足球在面對激烈的身體對抗時，一方面想突破文化教化的“溫文爾雅”，一方面由于多年自我意識個性培養的缺失，依賴心理強烈，因此其場上風格非常尷尬。中國足球一直想通過聘請外教來改變中國足球的風格，但屢屢的失敗表明，中國足球風格的改變還要從青少年抓起。

最后中國傳統文化的另一顯著特征是重視個性特性中的直覺思維，而西方文化則注重分析思維。不同的思維定式會產生不同的足球理念。在直覺思維的判斷下，中國足球的理念經常是“重球輕人”，重點在“球”上，因此，比賽時的焦點大多集中在“球”上，進攻和防守套路很少根據隊員不同的個性特征制定，進攻時照本宣科，沒有特點和靈氣，防守時又經常在重大比賽關鍵時刻漏防了對方最危險的球員，以致鑄成大錯。在西方文化的分析思維下產生的理念是“人球并重、更重人”。重點是把“人作為施動的主體”，把“球”作為受動于主體的客體，一切技術和戰術的應用與發展都圍繞“人”進行，根據隊員的不同個性特征制定相應的比賽技戰術，在贏得比賽的同時，還培養了很多特點鮮明的足球超級巨星。這是直覺思維與分析思維的差異，更是我國足球理念和西方足球理念的差距。

4.結語

幾千年的封建傳統文化下的儒、釋、道文化中的糟粕嚴重地阻礙了對青少年運動員個性特征的培養。因此，在汲取中國傳統體育文化精髓的同時，對待西方文化要批判地學習并積極引進西方先進的體育理念，將中國傳統文化與西方先進文化有機結合，建立現代社會需要的新文化，為培養我國青少年運動員的良好個性特征服務。教練員在教的同時，還要根據運動員的個體差異，因材施教，培養有鮮明個性特征的優秀青少年足球運動員，切實提高我國青少年足球運動水平，為提高我國足球運動水平打下堅實的基礎。

參考文獻：

［1］嚴謐莞.傳統文化的傳承與學校教育之思考.考試，2011，（6）.

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關鍵詞：青少年；文化活動；群眾文化；作用

一、青少年文化活動在群眾文化建設中的作用

（一）青少年文化活動為群眾文化的發展奠定良好的思想基礎

群眾文化的和諧發展需要先進文化作為引導和整合，青少年是我們的未來接班人，以群眾文化傳播和整合為工具，可以促使青少年成為信息傳播的媒體和載體。開展廣泛的青少年文化活動，可以幫助青少年在內心樹立起和諧社會的理想，進而在其成長過程中下意識宣傳促進社會和諧進步的主張。除外，豐富多彩的青少年文化活動，具備宣傳教化和陶冶性情的功能，對青少年的品質培養有很大的促進作用，塑造青少年的靈魂，豐富青少年的精神內涵，提升青少年的精神文化，促使青少年保持良好的精神風貌和高尚的道德情操。

（二）青少年文化活動可以密切青少年和社會之間的關系

群眾文化活動在青少年中的廣泛開展，可以促使家庭教育和學校教育不斷向社會教育全面延伸，而且還可以以潛移默化的社會教育方式，更好地滲透到青少年的個性和心理發展中去。在群眾文化活動的開展中，我們一方面可以為青少年提供豐富的教育資源，另一方面還可以為其提供良好的活動場所，促使青少年不斷參與到社會實踐和公益活動中去，幫助他們更好地適應社會，更好地實現與社會的對接。除外，開展良好的群眾文化活動，可以促進青少年身心健康和文明生活方式的培養，不斷提升青少年思想道德和科學文化素質，幫助其成長為對社會有益的人。

（三）青少年文化活動可以為社會的和諧進步打下良好的智力支持

青少年文化活動是一種非常特殊的知識承載體，本身具有幫助青少年認識自然和社會，全面擴大知識領域以及有效提升生活能力的作用。在推動社會的和諧進步中，青少年文化傳授交流功能可以得到不斷發揮，幫助青少年在參與群眾文化活動中有效增長知識、經驗和才智。青少年文化社會教育功能具有非常顯著的特點，比如，廣泛性、業余性、靈活性以及普及性、實用性等等，可以不斷為青少年開辟出廣闊的學習空間，青少年的科學文化素質也能得以有效提高。

二、如何開展豐富多彩的青少年文化活動

開展青少年文化活動是實施素質教育的重要手段，結合本地資源優勢開展文化活動，在活動內容上必須根據青少年的身心特點和成長需求，堅持以普及型活動為主，力求活動內容豐富多彩，活動形式生動活潑，以滿足廣大青少年多種多樣的興趣愛好和成長需要。 充分發揮文藝展演、才藝大賽、書畫攝影大賽等文化活動的效果和作用，做好文化陣地的建設工作。

利用國家法定節假日，傳統節日和各種具有特殊意義的重要日子，組織開展健康有益、文明向上的文化活動。依托學校和社會的資源優勢，開展“采民俗風、學民間藝、弘民族魂”等豐富多彩的活動，用優秀傳統文化引導、熏陶、感染青少年；從美德教育入手，以孝敬父母、立志勤學、勤勞節儉、愛國愛民為主題開展系列活動，形成熱愛優秀傳統文化的風氣；借助童謠、民諺、民謠、卡通、版畫、民間故事等多種藝術形式激發青少年對優秀傳統文化的興趣；利用傳統節日開展“中華傳統經典名篇誦讀比賽”、“校園文化節”、“青少年文藝展演”等大型活動，加強對優秀傳統文化的宣傳。通過開展形式豐富的各類活動，由淺入深、循序漸進地將優秀傳統文化的精髓滲透于青少年的心靈，切實提高中華優秀傳統文化在青少年中的影響力。

加強對青少年文化脈搏的把握，不斷加強對青少年文化的引導與鼓勵，對現有的用來吸引青少年積極參與群眾性文化活動的組織形式進行與時俱進的創新，對青少年文化現象和文化熱點進行關注，在開展青少年文化活動時要注意將對青少年文化知識水平和綜合素質的提升作為重點，不斷加強對青少年文化的宣傳和引導，不斷營造出積極向上的青少年文化氛圍。

三、如何為青少年參與群眾文化活動營造一個良好的環境

青少年文化活動的不斷開展要以青少年的參與情況為基礎，對青少年的引導以及示范性和導向性的形成作為活動開展的側重點。在活動中要抓住重點，以青少年為主體，打造出適合青少年的文化品牌，全面形成良好的示范和教育意義。在開展活動的過程中不斷關注青少年的成長，以活動為載體，寓教于樂，達到良好的教育意義。不斷促進青少年文化的全面繁榮和活躍，有效促進青少年的健康成長。

⒖嘉南祝

[1]李學再.淺談基層群眾文化建設的重要性[J].文藝生活?文藝理論，2013（3）.

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關鍵詞：小學德育管理；中國傳統文化；影響

小學教育是青少年教育中關鍵的一環，它事關學生在中學和大學階段的發展，尤其是在道德素養方面的培養，更是直接影響著青少年今后價值觀的形成。當前，雖然經過多次教育改革，但在小學生德育管理這一方面還存在很多問題需要解決。

一、中國傳統文化德育思想的特點

隨著封建經濟和制度的不斷完善，傳統文化的德育已經發展到了鼎盛時期，并在不斷變化發展中，出現與之相適應的德育思想。如《大學》中“欲治其國，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……”還有“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”都是中國傳統文化中德育的主要代表。要讓學生實現以上的德育思想，就要從小抓起，如此看來，德育必須從中小學生的一點一滴抓起。

二、重視傳統文化對小學德育的重要意義

常言道：“少年強，則國強。”青少年作為社會主義的接班人，是完成社會主義宏大夢想的中流砥柱。小學教育是培養青少年優秀品德最重要的階段，這個階段的孩子是初步形成對道德問題的基本認識和判斷，但仍需引導的階段。因此，做好青少年的教育要從孩童時期抓起。一方面，青少年道德意識的好壞決定其自身以后的長遠發展；另一方面，青少年的價值取向和道德意識也決定整個中華民族未來的走向，所以必須受到重視。因此，抓緊小學德育中的傳統文化教育迫在眉睫。

三、中國傳統文化在小學德育管理中的實踐措施

教育部2015年工作要點有關切實加強和改進中小學德育中提出：深入開展“愛學習、愛勞動、愛祖國”教育活動和中華優秀傳統文化教育，繼續推進中華經典誦讀活動。開展“少年傳承中華傳統美德”系列教育活動……可見，將中國傳統納入小學德育教學是時代賦予的要求，更是小學德育培養有素質人才的社會價值。因此，教育界要十分重視中國傳統文化作為發展學生德育這一載體的作用。

1.提高教師的知識水平，讓傳統文化滲透于各科教學中

教師在進行課堂內容的教學備案時，要分配好課本內容和中國傳統文化知識的比例，將傳統文化的知識點自然地滲透到各科教學中。如，學習唐代詩人杜牧的《清明》一詩時，老師除了指導學生理解“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”的詩句意思外，也要向學生講解清明節的來歷，甚至可以延伸至課外，讓家長帶領學生去了解中國幾大傳統節日的由來。這樣一來，不僅學生一個人學到了，家長也鞏固了這些知識，難得的是，你的一道家庭作業，無意間也指導了某些不懂如何教育孩子的家長們，學會了一種教育方式，真可謂一舉三得。另外，由于現代信息技術的普及，需要孩子主動學習，才能更廣泛地、更深入地學習課程之外的知識，這就要求老師正確地指導，不斷增強學生學習中國傳統文化知識的激情，以達到培養愛國意識的目的。

2.改變傳統教學模式，讓傳統文化在活動中開花

由于傳統文化極具時代特色，在現代環境的背景下容易引起學生的迷惑心理，因此學習傳統的歷史文化要放在一定的環境渲染下進行，教師要不斷變化教學方式，適應不同教學內容的需要。例如，我們組織學生參觀歷史博物館、文化遺址以及探訪革命前輩活動的場所，讓學生親身體會歷史的變遷。學校專門組織了一支古箏隊，使學生能在學習古典器樂中了解一些古代樂器知識；還常常組織繪畫、歌唱、書法等比賽等活動，使學生一方面可以培養自己的特長才藝，一方面能增加對傳統文化知識的深入了解。除此之外，學校每周有一個師生共同期待的時刻，那就是在每周一升旗儀式上，除了常規莊嚴的升旗儀式外，學校專門設立了一個“悅讀越美”的班級展示環節，其內容都是學生美言美行優良習慣的傳播和中華詩詞歌賦的展演，每周一個班，每班一個主題。長此以往，學生的個性特長有了一個充分展示的平臺，班級的特色在這兒也得到大家的關注，每到這時候，連周圍樓上的居民也在高高的露臺上遙遙相望，側耳傾聽，那真是一幅美麗的景致。通過些活動，學生了解了傳統節假日的來源和傳統習俗以及相關活動的信息；學會了更多傳統文化知識，學生的愛國意識也潛移默化地得以提升。

總之，對學生的思想品德教育工作是一個長期系統的工程，并非一朝一夕就能完成的，通過在小學生的德育管理中滲透傳統文化，還需要廣大教育工作者和學生以及學生家長共同努力，并在實踐中一步一個腳印地將其落實。

參考文獻：

[1]李增端.淺談小學階段的傳統文化教育[J].課程教材教學研究：小教研究，2013（7）：56-57.

[2]徐金亨.以“禮德教育”為特色，探索小學校本德育操作體系[J].小學時代：教育研究，2012（8）：98-99.

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關鍵詞：現狀和趨勢 特色 傳統文化

一、動漫文化發展現狀和趨勢

漫畫先于動畫誕生，但是漫畫和動畫并沒有多大的區別，它們是一對孿生兄弟，不管是本質上還是表現手法都是一脈相承，而動漫就是漫畫和動畫的合稱，卡通是動漫在歐美的另一種叫法。現在的動漫文化在經歷了誕生時的艱苦歷程后跨入了迅速發展的階段。目前全世界動漫產業年總產值為2000億至5000億美元，成為繼IT產業之后又一個快速發展的新興產業，也是美國、日本、歐洲等國家和地區極其重要的支柱性產業。而且動漫產業還正以極快的速度上升，其消費群體不斷擴大，由少年兒童向青年發展甚至向成年發展，有著極大的發展空間。在我們的傳統觀念中動漫應該是專屬于兒童的，是只有兒童才會看的視頻，但是現在動漫已不再是兒童的專屬品，同時也是青年人和成年人的視頻了。日本有一句著名的口號：“讓三歲到八十歲的人都有漫畫看”，在日本漫畫讀者的年齡結構，從幼兒到四十歲的成年人。不僅在日本是如此，據調查，在我國大陸每年由13-30歲的青少年所完成的動漫相關消費總額就超過13億元，已與洗發水的消費大致相當（陳李娟、許淺呤，2002）。并且，成年人著迷漫畫書已經成為時尚，卓越網一個月內可以買出1100冊《加菲貓》和300冊《醋溜族》，而卡通光盤《貓和老鼠》的每月銷量更高達15000盤。隨著社會的發展動漫文化還會不斷的壯大，因為隨著經濟的發展未來休閑的階層會不斷的擴大。休閑的階層的存在將會成為流行文化的核心，而且休閑階層是流行文化的主要消費群體。人們的需求有物質層面和精神層面，只有先滿足了物質層面的需求才能去滿足精神層面上的需求。對于休閑階層來說，物質層面上的滿足已經無法滿足他們的生活需求，所以他們會最大程度的去追求精神上的滿足。文化是精神層面上的需求，而流行文化更是文化的先鋒，動漫文化作為一種新興的流行文化，能夠滿足休閑階層所要的精神需求，也正是這樣動漫文化才能越來越風行，同時動漫文化的發展很大程度上有賴于休閑階層的推動。所以動漫具有不斷壯大的發展空間和潛力，在未來將會成為主要的視頻媒介，具有強大的傳播效能。

二、動漫的特點

㈠、大眾化。動漫大眾化是指動漫的消費群體廣，幾乎每個年齡階層都有屬于自己的動漫。現在的動漫大概可分為少兒動漫、少男少女動漫、成年動漫。現在的動漫已經席卷了全世界，歐美的卡通，亞洲的動漫都具備了全球性，是全世界人們共同的消費品，而且隨著社會和經濟的發展，成年段的消費群體會不斷擴大，使得動漫最終成為一種大眾文化。

㈡、影響深和廣。雖然說動漫的受眾群很廣，但是動漫的主要消費群體還是青少年。青少年是人的世界觀和價值觀的形成階段，在青少年時所受到的影響會對其以后的人生產生深遠的影響；而青少年又是國家未來的棟梁，其是否健康成長同樣關乎到國家的未來，所以動漫需要健康的文化根基。動漫與詩歌、小說一樣也是一種文藝作品，是藝術的一種表現形式，是一種文化。動畫大師宮崎駿曾說過：“動畫是一種如此純粹、素樸，又是可以讓我們貫穿想象力來表現的藝術……。它的力量不會輸給詩、小說或戲劇等其他藝術形式。”動漫和其他的藝術形式具有相同的特點，每一部動漫都是一種世界觀和價值觀的呈現，都是一種精神的凝聚，都具有教育性。《灌籃高手》播出后就席卷了全中國成為全國青少年最愛看的動畫片，以至連續播放了十年之久。那時候的青少年放學后的第一件事就是趕快把作業做完，以便能夠得到觀看《灌籃高手》的機會；而且也使許多青少年開始喜歡上籃球，開始在籃球場上飛奔。《灌籃高手》影響之大主要是因為里面人物的個性和情節的設置符合青少年的個性要求，是青少年個性發展的產物。櫻木花道按照我們的標準絕對是一個不良少年，但是他卻是這部動漫之中最受歡迎的人物，因為他是如此的有個性，如此的可愛，他符合青少年的心理要求。動漫甚至影響到一個國家在國際上的形象，美國的迪斯尼一只小小的米老鼠，竟然不動一刀一兵地把美國價值觀輕易傳播到世界各地，極大改善了美國人在當地的口碑，樹立了美國在世界各地的另一個形象。所以日本正借助動漫向全世界推銷日本文化，樹立日本新形象，努力獲得世界各國的好感與認同，目前日本在世界青少年的形象已經超越我國了。美國與日本正在通過動漫來樹造他們在國際上的新形象，我們也不能忽視動漫的影響和作用，應該大力發展本國動漫樹造我國在世界上的良好形象。動漫的影響是主觀的，它影響的好壞主要取決于其中所包含的世界觀、人生觀與價值觀的性質；取決于它所植根的文化的性質。我國的動漫需要我國的傳統文化來凈化，我國的傳統文化需要動漫來傳播，以便能夠讓世界上更多的人了解我國的傳統文化。

㈢、藝術綜合體。動漫是傳統藝術的綜合體，它具有詩、小說和戲劇等藝術表現形式的傳播文化時的特點。動漫的本體性是繪畫性和蒙太奇。繪畫性基于動畫片實質是一張張連結起來的畫稿，這是人類想象在一瞬間的凝結和延展。蒙太奇，原意是裝配和組合，是建筑學中的詞匯，被借用到電影藝術理論中用以表示鏡頭的剪輯、切換和租合，在動畫片中指的就是分割構圖的形式，包括主題、人物、動作和敘事結構，包括講故事的脈絡、敘述方式和形態。動漫又具有自己的獨特表現形式，變形。通過對圖形的變形使得圖形具有了一定的價值和象征意義。正面形象的人形都有八頭身的比例，神采流溢的眼睛，小人物或反面形象的人形則會做成頭大身小，身肥腿短，會被做成各式的奇異怪狀。當然動漫也會通過對背景的精心構造來表達某種深層的含義。如《幽靈公主》清澈的池塘、綠樹，《再見螢火蟲》中滿天飛的螢火蟲，就都是通過畫面本身氛圍的營造而創造出具有超越畫面本身的價值，帶有某種象征的意象。動漫綜合了傳統文化表現形式的特點，具有文學性和藝術性，完全具有表現我國傳統文化的能力。

三、 傳統文化

文化是動漫的靈魂，動漫必須植根于文化。日本動漫不僅植根于其本國的文化，同時也采用“拿來主義”，日本動漫許多題材取自于其他國家或民族的經典小說或神話故事。在此基礎上融入現代的世界觀，情節表現亦真亦幻，引人入勝。中國傳統文化博大精深，日本人當然不會放過，《三國志》、《水滸傳》、《西游記》、《封神演義》等中國的經典名著，都一一被改成了現代動漫。經典的故事題材本身就有很好的受眾群和國際化的特質，這為動漫在全球的推廣奠定了一個良好的基礎。中國傳統文化是中國傳統社會里的文化，具有天人合一、以人為本，諸家兼容、以儒為主，多神并敬、無神為常，德能統觀、以德為重，述作共昌、述為號召等特征。中國傳統文化有很多關于人和天關系的故事，人與天并不是分開的，而是相聯系的，從而創造出了具有人的意識的天，創造出許多關于人與天關系的神話傳說，使中國傳統文化具有神話色彩，給人以神秘感。包羅萬象又是中國傳統文化的一個特性，使得中國傳統文化具有豐富的內容，多樣化的內涵，同時中國傳統文化從來沒有中斷過，具有延續性，是一條源遠流長的長河，使得中國傳統文化博大精深。中國傳統文化有很多典型的故事題材，這是中國傳統文化國際化的很好基礎，但是典型的故事還需要有適宜的傳播方式才能為人所喜愛。而且中國的傳統文化有很多東西都是具有抽象性，很難為人所理解，更難于被現在富有個性的青少年所接受，現在的人更強調直觀的視覺感受，而動漫正好可以形象的表現出中國傳統文化的內涵和特性，將深奧的內容轉化為簡單而直觀的視頻，使得我國的傳統文化能夠在新時代里得到發揚光大。不管是從影響力還是表現力來講，動漫都是我國傳統文化在新時代最適宜的傳播方式。

近來的《功夫熊貓》在中國大受歡迎，片中把功夫和熊貓結合，博得了中國觀眾的眼球。功夫和熊貓在世界上代表著中國的形象，代表著中國的文化內涵。然而《功夫熊貓》的制造商卻是外國人，本屬于中國的文化資源卻被外國人利用，反過來再銷售給中國，這樣所造成的文化資源的流失和經濟的損失是不可估量的。中國有著悠久的傳統文化，是制造動漫的良好沃土，然而卻得不到充分的利用，沒有充分發揮出其所擁有的功效，推動經濟的發展和樹立中國的國際形象。我們應該把中國的動漫植根于中國優良的傳統文化，大力發展屬于中國特色的動漫事業，向全世界傳播中國傳統文化，利用中國傳統文化所具有的獨特魅力和神秘感去征服世界，提高中國的軟實力。

參考文獻①李娟、李月敏，《日本動漫文化輸出戰略》，《河北大學學報(哲學社會科學版)》

2007 年第4 期，第32 卷(總第136 期)轉貼于

②黃生亞，《理性審視青少年動漫文化的時尚需求》，《山東省青年管理干部學院學報》，2004 年7 月第4 期(總第110 期)

③徐蕾，《從日美動畫片看國產動畫片》，《首都經濟雜志》，2003年7月刊

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【關鍵詞】中小學和諧文化教育

【中圖分類號】G627【文獻標識碼】A【文章編號】1006-9682(2010)04-0117-01

黨的十六屆六中全會指出:“建設和諧文化,是構建社會主義和諧社會的重要任務。”落實好這一要求,必須在青少年中大力倡導和諧理念,培育和諧精神,這是事關和諧社會建設的一項基礎性工程,必須早抓、抓實、抓好。

和諧文化作為一種先進的文化,不是與生俱來的,也不是一成不變的,需要精心培育。中小學是青少年接受教育、增長知識的重要基地和平臺,對于他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀有著直接的影響。和諧的文化理念是正確世界觀、人生觀、價值觀在處理人與人之間、人與自然之間關系的集中體現。從這個意義上講,抓好青少年的和諧文化建設,中小學校應承擔義不容辭的責任。古語云:“師者,所以傳道授業解惑也。”作為教育工作者,不僅以教書為天職,更應以育人為己任,為孩子的健康成長、為了中華民族的振興、為了構建和諧社會,認真開展對中小學生的和諧文化教育。具體來說,應該從以下三方面努力:

一、給青少年灌輸中華民族傳統文化的和諧思想

中國傳統文化源遠流長,是在幾千年的不斷創造、發展、選擇和淘汰的大浪淘沙中形成的博大精深的文化。弘揚傳統文化,是建設和構成和諧社會、和諧文化的基礎。中華民族文化中有許多維系民族團結、促進社會穩定,有利于和諧社會建設的積極因素,是中華民族文化中不可或缺的組成部分。傳統文化的經典――“忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥”從古至今激勵著歷代人們,如何修身養性,為人處事;精衛填海、夸父追日、女媧補天、大禹治水、大舜制陶河濱等民間傳說,反映了中華民族自強不息、勇于奮斗、向往光明的高尚情懷;家和萬事興、和氣生財等思想理念以及很多鄉規民約、民俗民風,蘊含著促進社會和諧的深刻哲理。我們應當充分發掘傳統民族文化的價值,把民族民俗文化提升到更高層次,運用于青少年經常性的教育中,使青少年在雅俗共賞中接受中華民族和諧文化的熏陶。

為此,應當在中小學生中開設傳統文化教育課,將傳統文化教育作為學生必修課程,納入學校教育重要內容。同時,要營造中國傳統文化的輿論環境。弘揚中國傳統文化要有良好的輿論環境和社會氛圍。在學校及社會上的各種社會公共場所,設置標語、圖片、宣傳畫等載體,展示介紹中國傳統文化,為中小學生學習接受傳統文化、學習傳統文化、發揚傳統文化努力營造良好的環境。

二、加強青少年的思想道德建設

成才先做人。未成年人只有具備了高遠的理想抱負和良好的思想道德素質,才能有正確的人生方向和強大的學習動力,才能服務國家、造福人民。目前我國18歲以下未成年人有3.67億,他們的思想道德狀況總體是好的,但是在新的形勢、新的環境下,也存在著一系列不容忽視的問題。

要加強和改進學校德育課程建設。課堂教學是加強學生思想道德建設的重要途徑之一。中小學德育課程和高校德育課程都要把加強學生思想道德教育作為根本任務之一,要依照青少年學生的認識規律、品德形成規律,循序漸進地安排教育內容和要求,要改進教學形式和方法,提高教學效果。學校開設的其他學科課程都要結合自身特點,有機地將德育工作滲透其中。當前,中小學校要突出加強“八榮八恥”社會主義榮辱觀教育,圍繞“八榮八恥”這一主題,通過舉辦講座、組織學生學習討論、國旗下講話、班隊會等形式,充分利用校園網、校園廣播、宣傳欄、板報等陣地,組織青少年學生認真學習,深刻領會社會主義榮辱觀的深刻內涵,增強踐行的自覺性和責任感。

三、發揮教師為人師表的作用

和諧文化教育質量取決于教師水平。一個杰出的藝術家,是在塑造栩栩如生的作品,而一個優秀的教師卻是在塑造實實在在的靈魂。由于多年忽視傳統文化教育及教師隊伍建設,目前教師的自身文化素質和教學水平難以承擔傳統文化教學的任務,“德高為師、身正為范”,因此搞好傳統文化課教學,必須從培訓教師、加強教師隊伍建設入手。

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關鍵詞：中國風；流行音樂；音樂教育

中圖分類號：J642 文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2012）18-0100-01

一、“中國風”出現的必然性

在這個網絡化的時代,當我們在網上檢索“中國風”這一詞的時候,可以發現不僅是流行歌曲,許多其他行業也涉及到了“中國風”這一概念,比如服裝、建筑、裝飾等,這些行業也嘗試著將中國民族的元素融入到他們各自行業的設計之中,使中國傳統的民族元素以一種創新的方式出現在我們眼前,并得到社會大眾的認可,成為生活不可缺少的一部分。受到這種趨勢的影響,流行歌曲中“中國風”的出現便可以說的上是一種必然。

二、流行歌曲中“中國風”的意義

中國的流行歌曲，雖然是大眾流行文化中不可或缺的組成部分，具有其商業性、媚俗性、娛樂性的特點，但流行歌曲作為一種文化，并不能離開中國五千年文化歷史的深厚土壤而獨立存在。被大眾所喜愛的流行歌曲中，我們總能看到傳統文化的影子。1 但是從某些方面來說，流行歌曲中的“中國風”不僅好聽，而且具有一定的實際與教育意義。中學生是一群年輕、有朝氣有活力、喜歡新鮮事物、吸收能力強的群體，他們成為了流行音樂最忠實的追捧者。我們應該有選擇、有目的地將一些健康向上的流行歌曲，適當的對學生進行引導，培養他們積極樂觀的精神，激發他們對學習和生活的熱愛與追求。以下從三個角度對中國風的教育意義展開分析：

（一）傳承民族傳統文化

09春晚“英倫組合”的《本草綱目MIX辣妹子》，周杰倫的RAP配以民歌唱詞，并由宋祖英現身親唱“辣妹子”。民族與現代元素的“混搭”著實給人耳目一新的感覺，讓青少年和上一輩的人都能從中找到自己的角色。有些歌詞意象不僅深化了歌曲的內涵，而且使人們受到許多中國傳統文化主題的渲染，是一種生命感悟在一代又一代中國人心中的延續，對青少年的成長起到一個承接促進的作用。

（二）弘揚民族愛國情懷

“中國風”引起了人們對于民族主題的感懷，引發了對民族精神的頌揚。各種積極向上的歌曲都是對中華民族主題的再現，也是對民族精神的強調與呼喚。比如告誡大家孝為先、對中國功夫的贊揚、對民族文化的抒懷等這一系列的歌曲都是一種對民族意識的強調與民族身份的認同，使民族主題具備了大眾文化的感染力。周杰倫的“中國風”歌曲中有很多都體現了民族精神與宣揚愛國情結，這與詞作家方文山的民族文化情結是分不開的。

（三）喚起民族音樂熱情

一個時代有一個時代的流行歌曲，周杰倫的“中國風”應當算一個時代的代表，激起了無數歌迷的熱潮。在大眾文化娛樂中，流行歌曲越來越占有了舉足輕重的地位，它反映了當今青少年乃至大眾的文化風貌，對于青少年音樂文化的教育意義也愈加明顯起來，而周杰倫“中國風”作為異軍突起的一股熱潮更是給人們以啟示與思考。讓不少盲目愛好流行音樂且歷史文化素質較弱的青少年們，在無形中關注并喜愛中國傳統民族文化，在流行歌曲中感受到中國風的古典意境。

三、流行音樂與民族音樂的融合

隨著全球化趨勢的加強和現代化程度的加快，流行音樂以及其它眾多因素看似對民族音樂文化帶來了極大的沖擊，但這僅僅是技術和形式層面的，其核心部分仍然是民族的文化和音樂的體現。它的生存和發展空間仍然是民族音樂的擴展和延伸，并且伴隨著流行音樂的不斷成熟，其內容踴躍出更多的民族音樂元素。2 這不僅印證了民族音樂的價值，使民族音樂具有新的審美品質和藝術魅力，并且為民族音樂的傳播開啟了更為寬闊的道路。尤其是喜歡流行音樂的年青一代，更多地接觸和體驗到民族音樂的魅力所在。

四、結語

現代人在日益加快的生活節奏下疲憊不堪，以致喪失精神家園。此時大眾文化向古典回歸成為一種必然。中國風音樂是華語樂壇上的民族特色音樂的一種嘗試，盡管有著不足，但它將日益完善，慢慢走進我們的生活，“中國風”歌曲讓我們看到繼承和發揚傳統文化的新方式，對擴大古典文化的影響，提高大眾的文化修養，有著創新性的借鑒意義。青少年可以一邊聽自己喜愛并覺得時尚的流行歌曲，一邊在無形之中接納并喜愛他們認為“老土”的民樂，擺正民族音樂在青少年心目中的地位，使青少年對民族音樂的認知形成有益的引導作用。

參考文獻：

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關鍵詞：青少年；敬畏感；培養

在當今社會，科學技術日益發達，人類的物質生活得到了很大程度的改善，但是精神生活卻相對空洞，規則意識、法紀意識淡漠，導致很多人（尤其是青少年）面對誘惑，失去了判斷力，從而逐漸墮落。從本質上分析，敬畏感的缺失在其中起了有很大的作用。作為社會主義接班人，青少年是我國未來發展的希望，加強青少年的敬畏感培養成為當前社會建設的一項重要任務。

一、敬畏感的概述

1.敬畏感的定義。從字面意思分析，敬畏感是指人們既敬重有畏懼的一種感覺，它是人們對待外界事物的一種態度，其中“敬”是指恭敬、有理的意思，而“畏”則是指憂慮、畏懼。綜合而言，敬畏感是指人們在對待外界事物的時候，必須要保持一種恭敬的態度，嚴格按照相關規定執行，避免犯錯，與此同時，還要懷著一種憂慮的心態，是人們內心對外界某件事物懷著尊敬且不敢逾越界限的一種處事行為。因為敬畏，所以人們在實施自己行為的過程中才會有所顧忌，才不會出現肆無忌憚的行為。

2.敬畏感的內容。從內容方面分析，敬畏感屬于一種極為復雜的綜合性情感，它既包含了“敬”、同時又包含了“畏”，與此同時，敬畏感既包含又不局限于這兩種情感。從宏觀的角度分析，敬畏感是人們進行處理事務的一種人生觀和價值觀。從起源的角度分析，敬畏感之所以發生，是因為人們對一些事物的未知導致了對某些現象無法作出科學的解釋，從而生出尊重和畏懼的心態。根據調查顯示，有些青少年對“鬼神”之說非常的敬畏，但是從本質上分析，他們對“鬼神”之說只懷有畏值那樾鰨卻不存在敬重的情感，所以這也不能稱之為敬畏感。敬畏感屬于一種極為復雜的情感品質，對人們的行為和思想都會起到一定的約束作用，這種作用不會受到外界環境的影響，所以極具穩定性。

二、敬畏感缺失的原因

在當今社會，科技日益發達，人們對未知的事物越來越少，這也是導致敬畏感缺失的重要影響因素，為了能夠更為深入的了解敬畏感缺失的原因，本文將從三個角度進行分析，詮釋敬畏感缺失的影響因素。

1.科技文化因素的影響。在科學技術快速發展的時代，人們對于很多以前未知的事物都開始了解并熟悉，所以導致敬畏感漸漸的缺失。從敬畏感產生的角度分析，是由于人們對事物的未知，從而導致敬畏情緒產生，但是隨著未知事物越來越少，敬畏感缺失現象也越來越嚴重，尤其是對于青少年，他們生活在科學技術日益發達的年代，對于傳統思想接觸的機會較少，而學校教育只重視知識的傳授，而忽視了對學生精神生活方面的培養，最終導致青少年精神生活的貧瘠。由于科學技術能夠解決的事情越來越多，導致人們在思想意識方面形成了“科學技術無所不能”的觀念。與此同時，在全球經濟一體化的發展趨勢下，多種價值觀并存的現象也最終導致傳統文化價值的降低，從而影響到了人們的道德標準，人生觀和價值觀也發生了扭曲，敬畏感也在這樣的條件下漸漸缺失。

2.經濟價值導向的影響。在改革開放初期，我國的經濟開始由計劃經濟轉變為市場經濟，為了能夠促進經濟的快速發展，國家提出了以經濟建設為中心。在這個指揮棒的影響下，人們的所有工作都以經濟建設為中心。為了能夠獲取更多經濟利益，采取了各種措施和辦法。市場經濟是以追求物質利益為目標，在這個過程中，不可避免的與敬畏感產生沖突，但是在經濟建設為中心的觀念影響下，敬畏感對人們的約束效果越來越不明顯，從而導致了一系列不良思想產生，如享樂主義、拜金主義、利己主義等。所以在社會經濟快速發展的大趨勢下，敬畏感的作用也正在被減弱。

3.傳統文化衰落的影響。在傳統文化中，儒家思想是中國傳統社會的重要思想，對豐富人們精神生活具有重要作用。有很多學者認為，儒家學說是一種經世致用之學，可見對其評價之高。隨著現代文化的不斷發展，儒家思想開始逐漸的沒落，甚至淡出人們的視野，導致很多人尤其是青少年都沒有機會去接觸儒家學說，去學習和感受其中的精髓。對于中國而言，傳統文化具有非常高的價值，但是在西方思想的沖擊下，中國的傳統文化正在受到嚴峻的考驗，如果不能夠將中國傳統文化的重要性重新建立起來，敬畏感將很難培養。

三、敬畏感培養措施

敬畏感是約束人們思想、行為的重要因素，如果缺少敬畏感，人們的思想和行為將會無法控制，最終導致社會的混亂，不利于社會的和諧穩定發展，為此，加強敬畏感的培養極為重要，尤其是針對青少年，加強他們的敬畏感培養具有非常深遠的意義。

1.秩序感培養。在自然界中，一切生物的活動都具有一定的秩序性，如果無序，那么世界將會變得混亂不堪。沒有規矩不能成方圓。春夏秋冬是一年的四個季節，如果四個季節發生顛倒，人們將無法適應環境。從天文角度分析，任何行星的運行都具有一定的軌道，所以世間萬物都處于有序運動的狀態。為了能夠培養青少年的敬畏感，首先就要從秩序感培養抓起，讓其了解到秩序的重要性，從而以秩序為約束條件，規范自己的行為和思想。

2.聯系感培養。人們在實施自己行為的過程中，之所以會發生肆無忌憚的情況，其主要原因就是缺乏聯系感，從而無法預料行為的后果。想要實現敬畏感的培養，必須要以聯系感培養為基礎。青少年正處于心智快速發育的階段，可塑性很強，如果不采取良好的教育培養，很容易導致思想意識方面的缺失。為此，我們應該加強聯系感的培養，讓青少年在實施自己行為時，首先會聯想到自己的行為會對自己、對他人、對社會帶來什么樣的后果，從而有助于對自己行為和思想的約束，最終產生敬畏感。

3.和諧感培養。和諧社會的建立是建設中國特色社會主義社會建設的主要目標，但是由于受到市場經濟的影響，人們的很多行為都產生了不和諧的效果，如假冒偽劣、等，這些都是不和諧的具體表現。天網恢恢，疏而不漏，任何因果報應都不是空穴來風，所以我們必須要以培養青少年的和諧感為基礎，逐步培養敬畏感。只有這樣，才能夠讓青少年在思想和行為方面，始終保持理性的態度。

四、結語

在當今社會，雖然人們的物質生活極為豐富，但是精神生活卻極為貧瘠，這也導致敬畏感逐漸的缺失，為了能夠更好的促進社會的進步，本文分析了敬畏感缺失產生的原因并且提出了敬畏感培養的方法，為更好的培養青少年的敬畏感提供了理論依據。

參考文獻：

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