導(dǎo)語：如何才能寫好一篇勞動教育分析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞 勞動；勞動教育；大學(xué)生

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1671-489X（2012）31-0012-02

1 勞動的概念及意義

的觀點認(rèn)為：勞動，是發(fā)生在人與自然界之間的活動。勞動的實質(zhì)就是通過人的有意識的、有一定目的的自身活動，來調(diào)整和控制自然界，使之發(fā)生物質(zhì)變換，即改變自然物的形態(tài)或者性質(zhì)，從而達(dá)到為人類生活和自身需要服務(wù)的目的。因此，馬克思認(rèn)為，勞動創(chuàng)造了人本身。

勞動是整個生命世界共有的現(xiàn)象。英國著名人類學(xué)家在對人類及動物界的起源及進(jìn)化過程進(jìn)行了科學(xué)、系統(tǒng)的研究論證后得出結(jié)論，即從生物進(jìn)化論的觀點來看，勞動不僅僅存在于人類自身。事實上，自然界的所有動物種群都是通過不同形式的勞動來維持其自身的存在與進(jìn)化的。我國時期著名的思想家嚴(yán)復(fù)，在對英國生物學(xué)家赫胥黎所著的《物種起源》一書進(jìn)行翻譯后，得出生物進(jìn)化的核心理論就是物競天擇，適者生存。這一觀點，從本質(zhì)上也說明動物通過勞動來適應(yīng)自然條件的變化的意義。因此，有理由認(rèn)為，勞動是動物進(jìn)化的重要手段，而且是唯一手段。

那么，勞動的具體概念是什么呢？通常認(rèn)為，勞動是具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能的勞動者使用勞動工具所進(jìn)行的有目的的生產(chǎn)活動，是生產(chǎn)的最基本內(nèi)容。勞動是人類本身對自然界與社會關(guān)系的積極改造，其根本標(biāo)志在于制造工具。勞動是整個人類生活的第一個基本條件，它既是人類社會從自然界獨立出來的基礎(chǔ)，又是人類社會區(qū)別于自然界的重要標(biāo)志。

人類通過勞動所生產(chǎn)出的所有財富，都是勞動力、生產(chǎn)工具、勞動對象這三種基本要素共同作用的產(chǎn)物，而勞動力則是其中的決定因素。眾所周知，勞動不僅創(chuàng)造了文明，勞動也創(chuàng)造了財富，勞動又促進(jìn)了人類發(fā)展，推動人類歷史不斷前進(jìn)。

勞動是生存的需要，是生活的需要，也是生命的需要，更是人類存在和發(fā)展的需要。人們只有通過勞動，才能改變自己，改善生活，改造世界。勞動是人類健康和智慧的源泉，也是快樂和進(jìn)步的手段。人與大多數(shù)動物的最大區(qū)別就在于人類的勞動是主動的、有智慧的勞動，是通過制造工具來達(dá)到目的的勞動，而大多數(shù)動物則是被動地勞動。然而，筆者認(rèn)為，盡管動物不能夠制造工具來進(jìn)行勞動，但是譬如蜜蜂筑巢、螞蟻“蓋樓”等行為，足以說明動物也在運用它們的手腳和頭腦來進(jìn)行勞動。唯一遺憾的是，動物在勞動中體現(xiàn)出來的智慧與快樂，人類到目前為止還不足以完全地讀懂它們而已。

在對學(xué)生進(jìn)行思想教育的時候，常常會提到人性。人們都明白，既然人類來源于動物，那么人類也必然具有動物的很多本性，即動物性。也就是說，人性存在兩面性，即人性的一面和動物性的一面。換言之，就是人性的善與惡并存于一身。人性的善表現(xiàn)為勤勞、善良、克制、節(jié)儉、尊重、感恩等；而人性的惡則表現(xiàn)為懶惰、邪惡、放縱、浪費、好斗、無情等。作為教育者，如何通過教育來弘揚(yáng)人性，扼制動物性，使人類社會健康、有序、穩(wěn)定地發(fā)展和進(jìn)步，就是需要共同思考的重要命題。而這一切教育的根本，就在于勞動教育。

勞動是公民的權(quán)利和義務(wù)。馬克思說：“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期也要滅亡，這是每個小孩子都知道的。”更何況所面對的是具有一定知識積累和文化底蘊(yùn)的大學(xué)生。因此，面對目前大學(xué)生勞動意識淡薄，勞動習(xí)慣缺失的現(xiàn)象，應(yīng)該引起足夠重視，并且認(rèn)真分析研討，找出教育的針對性。

2 當(dāng)前大學(xué)生勞動教育缺失現(xiàn)象及原因分析

與多年以前的往屆大學(xué)生相比，最近幾年大學(xué)生勞動教育缺失現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，其主要表現(xiàn)為：1）缺乏勞動意識，好吃懶做，作風(fēng)散漫，思想懶惰；2）缺乏環(huán)境意識，隨地丟垃圾現(xiàn)象嚴(yán)重，部分班級整體衛(wèi)生狀況堪憂；3）缺乏責(zé)任心，自私，事不關(guān)己高高掛起，非值日時間不肯義務(wù)勞動，缺乏奉獻(xiàn)精神；4）浪費現(xiàn)象嚴(yán)重，消費奢侈，不珍惜父母和別人的勞動果實，尤其是浪費糧食；5）缺乏吃苦耐勞精神，抗挫折能力下降，性格脆弱，易怒，任性，嬌氣等；6）大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)反饋信息中，不能適應(yīng)工作環(huán)境、獨立處理事情的能力較差等反饋評價比例呈上升趨勢。

上述現(xiàn)象越來越多地表現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生身上，現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。冰凍三尺，非一日之寒。綜合上述現(xiàn)象，認(rèn)真分析和研究造成這些現(xiàn)象的原因，筆者認(rèn)為，以下幾種因素值得注意和引起思考。

1）中國特殊的獨生子女現(xiàn)象，造成過分集中的家庭關(guān)愛，正在日益剝奪孩子勞動的意識和權(quán)利。愛孩子是父母的天性，尤其是在計劃生育政策下，獨生子女成為每個家庭的重中之重，掌上明珠。以前分給幾個甚至十幾個子女的愛，全部集中在一個孩子身上。由于兩代長輩共同關(guān)愛一個孩子，導(dǎo)致家長承擔(dān)了孩子成長過程中所應(yīng)承擔(dān)的一切自我勞動的義務(wù)，家庭的溺愛和事事包辦，于無意識中剝奪了孩子成長所必需的勞動意識教育和勞動權(quán)利。比如，每天都會看到在接送孩子上學(xué)的路上，年邁的爺爺、奶奶或者父母任勞任怨地替孩子背著書包；在公共汽車上，已經(jīng)十幾歲的孩子心安理得地坐在座位上，對旁邊站著的家長視而不見，臉上看不到絲毫的同情與感恩，對于孩子時常表現(xiàn)出的謙讓，家長總是會理所當(dāng)然地回絕，將孩子感恩的火花無情地熄滅，并且認(rèn)為這就是愛。

2）社會和家庭條件的優(yōu)越，弱化了孩子對勞動的需求。家境優(yōu)越、社會富有、時代進(jìn)步為當(dāng)代學(xué)生提供了優(yōu)越的成長條件。但大部分學(xué)生并沒有充分利用，飯來張口，衣來伸手，出現(xiàn)好逸惡勞的不良發(fā)展傾向。很多孩子甚至連最基本的生活用品都分辨不清，連最基本的生活能力都不具備。作為教師，經(jīng)常會看到，每年新生入學(xué)時，學(xué)生的一切事務(wù)全部由家長代為打理，很多女孩子連襪子都不會洗，甚至連床鋪都不會整理，這種由于家長的愛而剝奪孩子勞動能力和生存能力的現(xiàn)實，著實令人擔(dān)憂。

3）高考制度下的學(xué)校對學(xué)生勞動教育的削弱甚至消除。絕大部分中小學(xué)一味抓升學(xué)率，重智育輕勞動教育的現(xiàn)象普遍存在。勞動這一概念，在很多學(xué)校被個別教師扭曲異化成為懲罰“問題”學(xué)生的手段，導(dǎo)致更多學(xué)生對正常勞動產(chǎn)生反感和抵觸情緒，完全背離勞動光榮這一積極概念，反而形成勞動可恥的錯誤觀念，進(jìn)而躲避、厭惡勞動。而好逸惡勞的惡習(xí)一旦養(yǎng)成，絕非朝夕之力所能改變。

4）紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境給學(xué)生帶來的種種消極影響。偶像劇的盛行，是影響學(xué)生人生觀和價值觀的重要因素，很多劇中角色都是富家公子或小姐，優(yōu)越的生活環(huán)境，使他們恃寵而驕、任性放縱。而這樣的一些角色塑造，給學(xué)生帶來的更多的是負(fù)面影響，他們向往劇中角色的優(yōu)越生活，卻不知道用什么方式達(dá)到目的才是正確的選擇。因此，他們不能面對現(xiàn)實，對自己的父母、學(xué)校及生活環(huán)境形成越來越嚴(yán)重的抱怨情緒，不勞而獲卻不覺得滿足，而且毫不感恩。

此外，造成當(dāng)前大學(xué)生勞動教育缺失的原因還有很多，必須認(rèn)真分析，高度重視，深刻剖析，并認(rèn)真探索和實踐，幫助學(xué)生填補(bǔ)缺失，使他們形成健康、正確的勞動觀、價值觀和人生觀。

篇2

論文摘要：勞動價值論與效用價值論是兩種不同的價值理論。二者既有區(qū)別，又有聯(lián)系；既有合理性，又有局限性。科學(xué)的研究方法是吸收勞動價值論和效用價值論的有益成果，重建商品價值理論。

一、勞動價值論與效用價值論的來源

勞動價值論與效用價值論的理論來源，要追溯到英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密，他在自己的代表作《國富論》中提出勞動創(chuàng)造商品價值的觀點，同時，區(qū)分了商品的使用價值和交換價值。他指出:“應(yīng)該注意，價值一詞有兩個不同的意義。它有時表示特定物品的效用，有時又表示占有某物而取得的對他種貨物的購買力。前者可以叫作使用價值，后者可以叫作交換價值。”他認(rèn)為“勞動是衡量一切商品交換價值的真正尺度。”他又說，價值由勞動決定的原理只適用于“初期野蠻社會”，到了資本主義社會，由于資本積累和土地私有制的生產(chǎn)，商品的價值不再由勞動決定，而是由工資、利潤、地租三種收人決定。他說:“工資、利潤和地租是一切收人和一切可以交換價值的三個根本源泉。”等等。斯密的價值概念不夠明確，引起后來學(xué)者的爭論。

法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》中研究了商品價值問題。他批評斯密“只有人的勞動才創(chuàng)造價值”不符合事實，更加嚴(yán)密的分析表明，“一切價值都來自人的勞動加上自然力與資本的作用。”他提出生產(chǎn)三要素(勞動、資本、土地)共同創(chuàng)造商品的價值。薩伊所講的價值不是凝結(jié)在商品中的抽象勞動，而是物品或財富的效用。他說:“物品效用就是物品價值的基礎(chǔ)，物品的價值就是由財富所構(gòu)成的。”薩伊的價值論被人稱為“生產(chǎn)要素價值論”或“效用價值論”。后來，邊際學(xué)派又發(fā)展了效用價值論，創(chuàng)立了邊際效用價值論。

馬克思批判地繼承了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動價值論。他肯定勞動創(chuàng)造價值的基本觀點，批評斯密的價值概念自相矛盾。他在其代表作《資本論》中提出“商品二因素”和“勞動二重性”學(xué)說，說明具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值;商品的價值就是凝結(jié)在商品中的人類抽象勞動;商品的價值量決定于社會必要勞動時間，價格是價值的貨幣表現(xiàn)等等。馬克思還批評薩伊的“生產(chǎn)要素價值論”和“三位一體”的分配公式，是為資本主義剝削辯護(hù)。馬克思的勞動價值論和薩伊的效用價值論都來源于斯密的價值論，兩種不同的價值理論演變關(guān)系如下:

商品價間

二、勞動價值論與效用價值論的區(qū)別

勞動價值論與效用價值論的區(qū)別有以下三點:

(一)勞動價值論認(rèn)為，生產(chǎn)勞動創(chuàng)造商品的價值;具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值。效用價值論認(rèn)為，生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造商品的價值。勞動只是要素之一，不能單獨創(chuàng)造價值。爭論的焦點是對“創(chuàng)造”的理解問題。《現(xiàn)代漢語詞典》(修訂本)的解釋是:“創(chuàng)造”就是“想出新方法、建立新理論、做出新的成績或東西。”“創(chuàng)造性”就是“努力創(chuàng)新的思想和表現(xiàn)，充分調(diào)動廣大群眾在勞動中的積極性和創(chuàng)造性。”從這種涵義上講，勞動創(chuàng)造價值的觀點是正確的。因為在生產(chǎn)三要素中，人是勞動的主體，只有人的勞動具有主動性和創(chuàng)造性，其他生產(chǎn)要素(土地、資本等)都是被動的要素，本身并不具有創(chuàng)造性;在生產(chǎn)要素中，只有人的勞動是不可缺少的，其他生產(chǎn)要素并非絕對不可缺少。例如，非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就不一定需要土地，小生產(chǎn)就不一定需要資本。“勞動創(chuàng)造價值”不僅是的價值觀，同時也是廣大勞動人民的價值觀。生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造價值是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的價值觀。

(二)勞動價值論認(rèn)為，商品的價值就是凝結(jié)在商品中的人類抽象勞動，因此得出結(jié)論:勞動是價值的唯一源泉。效用價值論認(rèn)為，商品的價值就是財富的效用(使用價值)，因此得出結(jié)論:生產(chǎn)三要素是商品價值的源泉。爭論的焦點是對“價值”和“源泉”的理解問題。由于對價值概念理解不同，對價值源泉的看法就必然不同。眾所周知，商品是用來交換的勞動產(chǎn)品。作為勞動產(chǎn)品，商品是勞動者和生產(chǎn)資料相結(jié)合生產(chǎn)出來的。生產(chǎn)力二因素(人力和物力)決定商品二因素:一是物的因素，來源于自然界;二是人的因素，來源于人的勞動。自然資源與人的勞動是商品使用價值的源泉，而使用價值是交換價值的源泉。“創(chuàng)造”與“源泉”是兩個不同的概念，不能混為一談。“勞動創(chuàng)造價值”不等于“勞動是價值的唯一源泉”。自然資源與勞動一樣，也是商品價值的源泉。因為自然資源對人類有使用價值，稀缺的自然資源(石油、煤炭、天然氣、金、銀、銅、鐵礦等)有交換價值，這是不能否認(rèn)的事實。商品交換不僅是勞動交換，同時也是資源交換。資源、勞動、商品、價值關(guān)系如下:自然資源+人的勞動=產(chǎn)品~使用價值~商品~交換價值。

(三)馬克思的勞動價值論認(rèn)為，勞動創(chuàng)造商品的價值，資本、土地并不創(chuàng)造價值。因此得出結(jié)論:資本帶來利潤，土地帶來地租，都是對雇傭勞動者的剝削。勞動價值論和剩余價值論批判資本主義剝削。薩伊的效用價值論認(rèn)為，生產(chǎn)三要素共同創(chuàng)造商品的價值，因此得出結(jié)論:勞動獲得工資，資本獲得利潤，土地獲得地租，并不存在剝削。這就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級性。這個問題的關(guān)鍵是對“剝削”的理解問題。有人認(rèn)為，價值論是分配論的基礎(chǔ)。勞動價值論是按勞分配的理論基礎(chǔ)，生產(chǎn)要素價值論是按生產(chǎn)要素分配的理論基礎(chǔ)。有人認(rèn)為，價值論與分配論無關(guān)，勞動價值論不是按勞分配的理論基礎(chǔ)，按生產(chǎn)要素分配也不能證明生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造價值。事實證明，沒有價值創(chuàng)造，就沒有價值分配。勞動創(chuàng)造價值是按勞分配、多勞多得的理論基礎(chǔ)，按勞分配是社會主義的基本分配原則。深化勞動價值理論研究，是為了完善按勞分配制度。同時，應(yīng)該認(rèn)識到，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分并存，資本、土地是稀缺資源，參與價值形成，不能無償使用，因此也要參與分配。如果分配公平(合情、合理、合法)，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會穩(wěn)定和人民生活水平的不斷提高，就不必談?wù)搫兿鲉栴};如果分配不公，貧富差距擴(kuò)大，甚至兩極分化，就肯定有剝削問題。剝削就是利用經(jīng)濟(jì)、政治特權(quán)，侵犯勞動人民的利益，為個人或小集團(tuán)謀私利。這個問題比較復(fù)雜，應(yīng)該結(jié)合實際具體分析，在此不多談。

三、勞動價值論與效用價值論的聯(lián)系

勞動價值論與效用價值論不僅有區(qū)別，而且有聯(lián)系，主要有以下三點:

(一)勞動價值論與效用價值論的研究對象都是商品的價值，只是由于研究的重點和方法不同，產(chǎn)生了不同的認(rèn)識。效用價值論研究的重點是商品的使用價值，采用定量分析的方法，從財富的效用到邊際效用，從基數(shù)效用到序數(shù)效用等;勞動價值論研究的重點是商品的交換價值，采用定性分析的方法，從交換價值中抽象出價值，從價值講到價格等。科學(xué)的研究方法應(yīng)該是:全面分析，系統(tǒng)研究，不僅要進(jìn)行定性分析，而且要進(jìn)行定量分析;不僅要研究使用價值，而且要研究交換價值;還要研究使用價值和交換價值的聯(lián)系，研究交換價值和價格的區(qū)別，才能得出科學(xué)的結(jié)論。

(二)勞動價值論與效用價值論對商品使用價值的源泉認(rèn)識是相同的。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中說過:“勞動不是一切財富的源泉，自然資源和勞動一樣，也是使用價值(而物質(zhì)財富本來就是由使用價值構(gòu)成的)的源泉，勞動本身不過是一種自然力的表現(xiàn)。”“只有一個人事先就以所有者的身份來對待自然界這個一切勞動資料和勞動對象的第一源泉，把自然界當(dāng)作隸屬于他的東西來處置，他的勞動才成為使用價值的源泉，因而也成為財富的源泉。”恩格斯在《自然辯證法》中也說過:“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家說:勞動是一切財富的源泉。其實勞動和自然界才是一切財富的源泉。自然界為勞動提供材料，勞動把材料變?yōu)樨敻弧！毙в脙r值論認(rèn)為，生產(chǎn)三要素是財富和價值的源泉。

(三)勞動價值論與效用價值論對商品價格的認(rèn)識也有某些相同之處。勞動價值論認(rèn)為，商品的價格是由價值決定的，價值是由社會必要勞動時間決定的。價格受供求關(guān)系影響，圍繞價值上下浮動是商品經(jīng)濟(jì)的價值規(guī)律。效用價值論認(rèn)為，商品的原始價格是由生產(chǎn)費用決定的，市場價格是由供求關(guān)系決定的，供給曲線與需求曲線相交，決定商品的均衡價格。馬克思在《雇傭勞動和資本》中也說過，商品的價格是由什么決定的?“它是由買主和賣主之間的競爭即供求關(guān)系決定的。”他還指出，“商品價格是由生產(chǎn)費用決定的”。其實，商品價格與貨幣密切相關(guān)，離開貨幣就談不上價格。

四、勞動價值論與效用價值論的統(tǒng)一

勞動價值論與效用價值論長期爭論不休，說明兩種不同的價值理論都有自己的一定道理，需要繼續(xù)研究。形而上學(xué)的思維方式是:“非A即B?.辯證法的思維方式是“亦A亦B"。正確的研究方法應(yīng)是，發(fā)展創(chuàng)新，吸收勞動價值論和效用價值論的有益成果，創(chuàng)立新的商品價值論。

商品的價值是什么?這不是單純的經(jīng)濟(jì)學(xué)間題，而是經(jīng)濟(jì)哲學(xué)問題。從哲學(xué)上講，價值是客體對主體的意義以及主體對客體的評價，它反映了客體和主體的關(guān)系。馬克思說過:“‘價值’這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的”。商品的價值就是商品對人所具有的意義以及人對商品所作的評價，它反映了商品(客體)和人(主體)之間的關(guān)系。換句話說，我們講商品的價值，就是指商品對人有何價值?人對商品作何評價(買不買，值不值)?離開人這個價值主體，商品無人問津，價值就無從談起。這是認(rèn)識商品價值的關(guān)鍵所在，也是發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的意義所在。我們?yōu)槭裁匆l(fā)展商品經(jīng)濟(jì)?歸根到底是為了滿足人民的消費需要。 在商品經(jīng)濟(jì)社會中，人從整體上(不要理解為個人)講具有二重性:既是生產(chǎn)者，又是消費者。商品是用來出賣的勞動產(chǎn)品，生產(chǎn)的最終目的是為了滿足消費的需要，因此就決定商品的價值也具有二重性:對消費者具有使用價值，對生產(chǎn)者具有交換價值。使用價值是商品價值的物質(zhì)內(nèi)容，交換價值是商品價值的表現(xiàn)形式。內(nèi)容決定形式，有使用價值的商品才有交換價值，沒有使用價值(如偽劣商品)就沒有交換價值;使用價值降低(如舊車)，交換價值降低;使用價值消失(如過期失效藥品)，交換價值消失。使用價值和交換價值的關(guān)系是辯證統(tǒng)一關(guān)系，統(tǒng)一于商品的價值。研究商品價值問題，必須首先研究使用價值，只有弄清使用價值，才能弄清交換價值。

商品的使用價值是商品的社會價值，即滿足社會消費者的需要。任何社會的商品生產(chǎn)，最終目的都是為了滿足消費需要。生產(chǎn)是手段，消費是目的;生產(chǎn)決定消費，消費決定再生產(chǎn)。生產(chǎn)和消費的關(guān)系決定商品與貨幣、供給與需求、總供給與總需求的關(guān)系，從而決定整個國民經(jīng)濟(jì)的運行。商品的使用價值包括三要素:品種、數(shù)量、質(zhì)量。不同品種、數(shù)量、質(zhì)量的商品，具有不同的使用價值，同一商品也可能有不同的用途，這些都是不言而喻的。商品使用價值的大小是可以分析比較的，根據(jù)使用價值三要素對消費者的效用就可以比較出來。

品種(序數(shù)效用):商品類別品種很多，使用價值大小不同，可以進(jìn)行定性分析，按序數(shù)排列，排在前三位的應(yīng)該是:食品、衣服、住房……食、衣、住是人民基本的生活需要，解決的是溫飽間題。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略第一步就是解決溫飽問題，第二步是達(dá)到小康水平，第三步是實現(xiàn)共同富裕。現(xiàn)在已經(jīng)走過第二步，人民生活總體達(dá)到小康水平，但是還沒有全面達(dá)到小康水平。

數(shù)量(基數(shù)效用):商品數(shù)量有多少，決定使用價值的大小，可以進(jìn)行定量分析，用基數(shù)計量。例如，我國現(xiàn)在有13億人口，每年需要消費多少糧食?根據(jù)統(tǒng)計，得出基數(shù)。滿足需要，效用最大。糧食生產(chǎn)就是要根據(jù)這個基數(shù)來安排。國家實行最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度，保護(hù)糧食生產(chǎn)基地;同時建立糧食儲備制度，以豐補(bǔ)歉，保證糧食安全。此外，國家還給種糧農(nóng)民財政補(bǔ)貼，以調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。

質(zhì)量(時間效用):商品質(zhì)量要合格，而且要有保質(zhì)期，過期則失效。特別是食品、藥品，關(guān)系人民生命健康，質(zhì)量尤其重要。現(xiàn)在市場上假冒偽劣商品泛濫成災(zāi)，過期食品、藥品也拿去出賣，廣大消費者深受其害(有些人被偽劣食品、藥品毒害致死)。國家必須制定商品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，建立質(zhì)量檢查監(jiān)督機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)質(zhì)量檢查監(jiān)督工作，嚴(yán)厲打擊假冒偽劣行為，維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)秩序，保護(hù)消費者的合法權(quán)益。

商品的交換價值是商品的經(jīng)濟(jì)價值，即能夠給商品生產(chǎn)者帶來經(jīng)濟(jì)利益。盈利或賺錢是商品生產(chǎn)的直接目的，它決定商品生產(chǎn)和流通的全過程，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮。在商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，商品的交換價值形式也發(fā)展變化:從簡單的價值形式到擴(kuò)大的價值形式，從一般價值形式到貨幣形式，從金屬貨幣流通到紙幣產(chǎn)生，如今又發(fā)展到電子貨幣“一卡通”。在貨幣產(chǎn)生以前，沒有價值尺度和價格標(biāo)準(zhǔn)，商品的交換價值形式是不明確的，在很大程度上帶有互通有無的性質(zhì)，交換雙方獲得的都是使用價值(貨物)。在貨幣產(chǎn)生以后，有了價值尺度和價格標(biāo)準(zhǔn)，單位商品的交換價值就明確地表現(xiàn)為價格。商品價值、使用價值、交換價值與價格的邏輯關(guān)系是:

商品價值

商品的使用價值是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者，這個“物質(zhì)”就是商品的數(shù)量和質(zhì)量。沒有數(shù)量就沒有質(zhì)量;沒有質(zhì)量(如食品腐爛變質(zhì))，數(shù)量再多也不頂用，等于零。

商品的交換價值與價格、數(shù)量成正比。商品的價格與質(zhì)量成正比(優(yōu)質(zhì)優(yōu)價)，與數(shù)量成反比例方向變化(薄利多銷)。勞動生產(chǎn)率的提高可以增加商品的產(chǎn)量，與交換價值成正比;同時又降低生產(chǎn)成本，與價格成反比。消費者購買商品考慮的是買什么(品種)?買多少(數(shù)量)?好不好(質(zhì)量)?貴不貴(價格)?這是經(jīng)濟(jì)生活的基本常識。

商品的價格就是貨幣與商品相交換的比例關(guān)系，即單位商品交換價值的貨幣表現(xiàn)(亦稱單價)。

用公式表示:

篇3

關(guān)鍵詞 職業(yè)教育；農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移；職業(yè)教育；策略

中圖分類號 G725 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（2017）01-0049-04

一、引言

“十三五”規(guī)劃綱要提出，要堅持以人的城鎮(zhèn)化為核心，加快農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化。穩(wěn)定的就業(yè)是農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力市民化的必由之路。為促進(jìn)農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力的順利轉(zhuǎn)移，各級政府通過各種方式提升農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力的勞動技能，增強(qiáng)農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力的就業(yè)能力。

華東區(qū)域發(fā)展具有明顯的不平衡性，包括徐州、淮安、鹽城、連云港、宿遷五市在內(nèi)的江蘇蘇北地區(qū)、安徽、山東是華東的經(jīng)濟(jì)洼地，也是華東農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移任務(wù)最重的地區(qū)。職業(yè)教育與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展關(guān)系緊密，其在農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移過程中具有重要的戰(zhàn)略地位，在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中發(fā)揮著基礎(chǔ)性人力資本配置作用。在此背景下，深化職業(yè)教育對農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的貢獻(xiàn)的研究，對制定具有針對性的職業(yè)教育策略具有重要作用。

目前，國內(nèi)一些學(xué)者對職業(yè)教育和農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的關(guān)系進(jìn)行了研究，主要集中在兩個領(lǐng)域。第一個領(lǐng)域是職業(yè)教育對農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的作用。杜睿云、安樹偉（2012）基于比較優(yōu)勢的視角，在提升農(nóng)村勞動力人力資本方面對普通教育和職業(yè)教育進(jìn)行了比較，歸納出職業(yè)教育具備應(yīng)用性、靈活性和實踐性等特點，提出了“契合農(nóng)村勞動力成長特點、降低受教育者成本與風(fēng)險、滿足轉(zhuǎn)移勞動力城鎮(zhèn)就業(yè)需要等方面都具有很大比較優(yōu)勢”的理論觀點，并據(jù)此指出職業(yè)教育可以成為對農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力進(jìn)行教育補(bǔ)償?shù)挠行Х椒╗1]。李敏（2015）分析了蘇北職業(yè)教育與就業(yè)的關(guān)系，提出了發(fā)展職業(yè)教育的“三個保障”“四項建設(shè)”“五個統(tǒng)籌”等相關(guān)策略[2]。闞大學(xué)，呂連菊（2014）利用系統(tǒng)廣義矩估計法克服內(nèi)生性問題進(jìn)行了實證研究，研究表明職業(yè)教育促進(jìn)了中國城鎮(zhèn)化建設(shè)，推動中國城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與就業(yè)結(jié)構(gòu)升級[3]。

另一個領(lǐng)域是職業(yè)教育服務(wù)于農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的提升路徑方面。唐瑾（2014）從2008年金融危機(jī)后我國的就業(yè)壓力出發(fā)，分析了職業(yè)教育對農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的貢獻(xiàn)機(jī)理，并從宏觀制度和具體策略兩個層面提出了充分發(fā)揮職業(yè)教育促進(jìn)農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的對策[4]。馬建富（2014）從解決農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力人力資本困境的角度提出了職業(yè)教育制度配置和政策創(chuàng)新的培訓(xùn)策略[5]。

不難看出，現(xiàn)有研究多基于職業(yè)教育對農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的促進(jìn)作用方面進(jìn)行理論突破，多基于定性研究，定量研究相對較少，尤其缺乏職業(yè)教育對農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移貢獻(xiàn)方面的實證分析。鑒于此，本文以華東六省一市的農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力數(shù)據(jù)為樣本，整理和收集2003―2014年間的面板數(shù)據(jù)，通過格蘭杰因果關(guān)系檢驗給予實證分析，得出職業(yè)教育對農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移貢獻(xiàn)的研究結(jié)論。

二、研究方法與數(shù)據(jù)來源

（一）研究方法

本文通過格蘭杰因果關(guān)系檢驗方法，來判斷職業(yè)教育與農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移之間的關(guān)系。在一個平穩(wěn)時間序列中，如果變量（A，B）之間存在穩(wěn)定的影響關(guān)系，則需要判定是變量A的變化引起了變量B的變化，還是變量B的變化引起了變量A的變化，或者是兩個變量A、B之間存在相互影響的關(guān)系。從統(tǒng)計學(xué)意義上可以用格蘭杰因果關(guān)系檢驗來判定因果關(guān)系的方向，從而判定哪個變量是因，哪個變量是果，或者互為因果關(guān)系。

從上述對格蘭杰因果關(guān)系檢驗的描述中可以看出：在對一個時間序列進(jìn)行格蘭杰因果關(guān)系檢驗時有一個前提條件，時間序列必須是平穩(wěn)的，否則可能會出現(xiàn)虛假回歸問題。所以首先要對需要進(jìn)行格蘭杰因果關(guān)系檢驗的時間序列進(jìn)行平穩(wěn)性檢驗，本文采用ADF單位根檢驗來檢驗時間序列的平穩(wěn)性。

采用ADF單位根檢驗時間序列的平穩(wěn)性，可看出本文中的時間序列是同階單整的，這時需要檢驗變量之間是否存在長期穩(wěn)定的均衡關(guān)系，變量之間是否存在共同的隨機(jī)性趨勢，即協(xié)整關(guān)系。本文采用Johanson協(xié)整檢驗來判定變量之間的協(xié)整關(guān)系。

（二）數(shù)據(jù)來源和說明

采用職業(yè)學(xué)校的數(shù)量和招生人數(shù)這兩個變量表示職業(yè)教育規(guī)模，職業(yè)學(xué)校的數(shù)量為中等專業(yè)學(xué)校、職業(yè)高中和成人中專幾類學(xué)校的數(shù)量之和；職業(yè)學(xué)校的招生人數(shù)也為這幾種院校的招生人數(shù)之和；用農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移人數(shù)表示農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移規(guī)模。數(shù)據(jù)從華東六省市（上海、江蘇、浙江、安徽、江西、福建、山東）2003―2014年的面板數(shù)據(jù)中獲得。其中，職業(yè)教育規(guī)模用職業(yè)教育部門費用支出代表，收錄于我國華東六省市統(tǒng)計局的統(tǒng)計年鑒中的教育統(tǒng)計，職業(yè)教育及培訓(xùn)人數(shù)的數(shù)據(jù)獲得于華東各省市教育部門和農(nóng)業(yè)部門，農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移人數(shù)來源于華東各省市農(nóng)業(yè)部門。

1. ADF單位根檢驗結(jié)果

為消除異方差的影響，分別對職業(yè)學(xué)校的數(shù)量、職業(yè)學(xué)校的招生人數(shù)和農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移人數(shù)取自然對數(shù)（Lsc：代表職業(yè)學(xué)校的數(shù)量，Lst代表職業(yè)學(xué)校的招生人數(shù)；Lmp代表勞動力轉(zhuǎn)移人數(shù)）。為了避免非平穩(wěn)時間序列進(jìn)行實證檢驗導(dǎo)致的虛假回歸問題，先對統(tǒng)計數(shù)據(jù)進(jìn)行ADF單位根檢驗。檢驗結(jié)果見表1。

ADF單位根檢驗結(jié)果可以看出，三個變量Lsc、Lst和Lmp的水平值都沒有拒絕存在單位根的原假設(shè)，但當(dāng)對三個變量取一階差分后，各變量都拒絕了存在單位根的原假設(shè)；所以可以判斷三個變量皆為一階單整變量。這樣變量之間就可能具有穩(wěn)定的協(xié)整關(guān)系，為進(jìn)行下一步檢驗提供了可能性。

2.Johanson協(xié)整檢驗結(jié)果從表2的Johanson 協(xié)整檢驗結(jié)果可以看出，三個變量Lsc，Lst 和Lmp 在1%顯著水平和5%顯著水平下都拒絕了沒有協(xié)整關(guān)系和最多一個協(xié)整關(guān)系的假設(shè)；而在1%顯著水平下接受了最多兩個協(xié)整關(guān)系的假設(shè)，在5%顯著水平下拒絕了最多兩個協(xié)整關(guān)系的假設(shè)。

3. 格蘭杰因果關(guān)系檢驗結(jié)果

根據(jù)協(xié)整檢驗結(jié)果，職業(yè)學(xué)校的數(shù)量、職業(yè)學(xué)校的招生人數(shù)和農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移人數(shù)存在協(xié)整關(guān)系。但是他們之間的因果關(guān)系需要進(jìn)一步確認(rèn)。首先，對職業(yè)學(xué)校的數(shù)量和農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移人數(shù)進(jìn)行格蘭杰因果檢驗，表3給出了檢驗結(jié)果：在5%的水平上，承認(rèn)了職業(yè)學(xué)校的數(shù)量是農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移人數(shù)的格蘭杰因，同時農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移人數(shù)不是職業(yè)學(xué)校的數(shù)量的格蘭杰因，即職業(yè)學(xué)校的數(shù)量與農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移人數(shù)相互之間產(chǎn)生了影響。

其次，對職業(yè)學(xué)校的招生人數(shù)和農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移人數(shù)進(jìn)行格蘭杰因果檢驗，表4給出了檢驗結(jié)果：在5%的水平上，承認(rèn)了職業(yè)學(xué)校的招生人數(shù)是農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移人數(shù)的格蘭杰因，同時農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移人數(shù)也是職業(yè)學(xué)校招生人數(shù)的格蘭杰因，即職業(yè)學(xué)校的招生人數(shù)和農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移人數(shù)相互之間產(chǎn)生了影響。

（三）實證結(jié)果分析

通過上述實證分析可以看出，職業(yè)教育規(guī)模對農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移具有促進(jìn)作用：職業(yè)學(xué)校的數(shù)量和農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移人數(shù)互為格蘭杰因果關(guān)系，職業(yè)學(xué)校的招生人數(shù)和農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移人數(shù)互為格蘭杰因果關(guān)系。因此，職業(yè)教育規(guī)模（職業(yè)學(xué)校的數(shù)量和職業(yè)學(xué)校的招生人數(shù)）會對農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移人數(shù)產(chǎn)生積極影響；反過來，農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移人數(shù)的增加也會促進(jìn)職業(yè)教育規(guī)模（職業(yè)學(xué)校的數(shù)量和職業(yè)學(xué)校的招生人數(shù)）的擴(kuò)大。

首先，職業(yè)學(xué)校招生人數(shù)的擴(kuò)大，會使得農(nóng)村勞動力獲得職業(yè)教育的機(jī)會增加，從而使得農(nóng)村勞動力能夠更好地獲得就業(yè)準(zhǔn)備知識。這些就業(yè)準(zhǔn)備知識包括相關(guān)工作崗位的基本知識、專業(yè)知識和必要的安全知識等，就業(yè)準(zhǔn)備知識對農(nóng)村勞動力獲得非農(nóng)就業(yè)的機(jī)會是必不可少的。其次，職業(yè)學(xué)校的數(shù)量增加，會使得農(nóng)村勞動力獲得相關(guān)知識更全面，可以更好地適應(yīng)各種職I需求，獲得更好的職業(yè)發(fā)展，從而轉(zhuǎn)變?yōu)槭忻瘛Ｒ虼寺殬I(yè)教育規(guī)模（職業(yè)學(xué)校的數(shù)量和職業(yè)學(xué)校的招生人數(shù)）的擴(kuò)大對促進(jìn)農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移人數(shù)的增加，對農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)變?yōu)槭忻襁@一過程產(chǎn)生了積極影響。

其次，農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移人數(shù)的增加會增加需要獲得相關(guān)知識的需求，而為了滿足這種需求，就需要擴(kuò)大職業(yè)教育規(guī)模，這時主要是促進(jìn)職業(yè)學(xué)校招生人數(shù)的增加。而隨著農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移人數(shù)的增加，對于獲得知識的廣度和深度的要求會進(jìn)一步提高，從而可以獲得更好的職業(yè)培訓(xùn)和職業(yè)發(fā)展，更好地融入市民生活。為了滿足這種需求，更多種類的職業(yè)學(xué)校就會發(fā)展起來。農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移人數(shù)的增加就促進(jìn)了職業(yè)學(xué)校數(shù)量的增加。從這一過程可以看出，農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移人數(shù)的增加促進(jìn)了職業(yè)教育規(guī)模（職業(yè)學(xué)校的數(shù)量和職業(yè)學(xué)校的招生人數(shù)）的擴(kuò)大。

三、提升農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力職業(yè)教育水平策略

從上述實證分析可以得出，職業(yè)教育對農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移人數(shù)產(chǎn)生了積極影響，是促進(jìn)農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移便捷、準(zhǔn)確的方式，同時有利于農(nóng)村勞動力文化素質(zhì)、勞動技能和綜合素質(zhì)的提高。加強(qiáng)農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力的職業(yè)教育和職業(yè)技能培訓(xùn)，提升他們的就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，對于促進(jìn)農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力就業(yè)、增加農(nóng)民收入、推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程都具有積極促進(jìn)作用。

（一）發(fā)揮政府主導(dǎo)作用

考慮到職業(yè)教育規(guī)模的擴(kuò)大，會促進(jìn)華東地區(qū)農(nóng)村勞動力的轉(zhuǎn)移，因此，在推進(jìn)農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移工作的進(jìn)程中，要發(fā)揮政府在職業(yè)教育發(fā)展中的主導(dǎo)作用，加強(qiáng)政府的扶持和引導(dǎo)作用。

首先，各地政府要完善農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力職業(yè)教育與培訓(xùn)管理體制的投入。在思想上要有前瞻性，通過政策的及時跟進(jìn)，對各類職業(yè)教育與培訓(xùn)起到保駕護(hù)航的作用；同時對農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力職業(yè)教育與培訓(xùn)要實施嚴(yán)格的監(jiān)管與評價體制，“完善和推廣第三方監(jiān)管機(jī)制，切實將監(jiān)管政策落到實處，加強(qiáng)對培訓(xùn)資金使用、培訓(xùn)內(nèi)容及培訓(xùn)滿意度、培訓(xùn)師資等多方面的監(jiān)管”。其次，要建立和完善農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力職業(yè)教育的激勵機(jī)制，完善政府購買培訓(xùn)成果制度，加大職業(yè)培訓(xùn)補(bǔ)貼政策落實力度，提高農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力參加培訓(xùn)和取得技能證書的積極性。第三，各地政府還要積極推進(jìn)農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力職業(yè)教育與培訓(xùn)的宣傳工作，提高他們參與職業(yè)教育與培訓(xùn)的積極性與意愿。通過電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等渠道，宣傳農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力職業(yè)培訓(xùn)以及創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)的相關(guān)政策；大力宣傳農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力培訓(xùn)和創(chuàng)業(yè)的典型案例，報道接受職業(yè)教育與培訓(xùn)的好處，營造良好的職業(yè)教育輿論氛圍。

（二）加大對職業(yè)教育的投入

各地政府要加強(qiáng)農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力職業(yè)教育的軟硬件投入。在硬件方面，要加強(qiáng)教育與培訓(xùn)基地建設(shè)，提供強(qiáng)大的職業(yè)教育與培訓(xùn)硬件設(shè)施。各地要利用現(xiàn)有的職業(yè)院校、各街道社區(qū)、工會、婦聯(lián)等各類培訓(xùn)資源，改造農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力培訓(xùn)示范基地，各地政府要主動承擔(dān)培訓(xùn)任務(wù)，購買培訓(xùn)需要的各類設(shè)施設(shè)備，提高培訓(xùn)資源的利用效率。在軟件方面，要開發(fā)適合農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力的職業(yè)教育與培訓(xùn)課程內(nèi)容，根據(jù)轉(zhuǎn)移勞動力的不同情況和不同需求制定不同的培訓(xùn)計劃，開展多形式、多樣化的培訓(xùn)。堅持長期培訓(xùn)與短期培訓(xùn)相結(jié)合，技能培訓(xùn)與學(xué)歷教育相結(jié)合等形式，通過課堂教學(xué)、電視廣播教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)課程、移動端微課等教育方式，全方位提高農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力的職業(yè)技能、文化素質(zhì)和綜合素質(zhì)。

（三）提倡多主體協(xié)同機(jī)制

篇4

論文摘要：自然資源價值問題一直是我國經(jīng)濟(jì)理論界爭論的焦點問題之一。文章分析了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于自然資源價值問題的基礎(chǔ)理論及缺陷，進(jìn)一步深化了對自然資源價值的認(rèn)識。

自經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生以來價值與價格問題一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本問題.而就自然資源的價值和價格理論界也是爭議紛紛。回首過去由于長時期對經(jīng)濟(jì)增長的片面追求人們憑借強(qiáng)大的科學(xué)與技術(shù)力量加快了對自然資源的瘋狂掠奪這使得森林迅速消失水資源污染嚴(yán)重生物種類急劇銳減……人類的生存環(huán)境日益惡劣經(jīng)濟(jì)增長難以持久。嚴(yán)酷的事實使人們逐漸意識到應(yīng)該建立新的自然資源價值觀。

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于自然資源價值的理論

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的效用價值論是自然資源價值理論的基礎(chǔ)。效用價值論認(rèn)為人的欲望及滿足是一切經(jīng)濟(jì)活動的出發(fā)點也是包括價值論在內(nèi)的一切經(jīng)濟(jì)分析的出發(fā)點。效用是物品滿足人的欲望的能力。價值則是人對物品滿足自己欲望的能力的一種主觀評價。另外，只有與人的欲望相比稀缺的物品才會引起人們的重視才是有價值的。因此效用價值論的核心觀點是效用是價值的源泉稀缺性是價值的前提而邊際效用遞減規(guī)律是一般的規(guī)律價值由邊際效用決定。

根據(jù)效用價值論的觀點，自然資源顯然具有能夠滿足人的欲望的能力其數(shù)量的有限對人類需要的無限性是稀缺的于是自然資源有價值成為不可避免的事了而資源的合理配置及資源的價格也自然成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的焦點。

一般而言自然資源可分為兩類:一類是可再生資源，即那些可以用自然力來保持或增加儲藏量的自然資源，例如，土地、江河湖泊等，只要合理利用，不使其過量消耗.都可以自己生產(chǎn)自己，不斷地通過循環(huán)或繁殖，無窮盡地存續(xù)下去另一類是不可再生資源，即那些沒有自我繁殖能力的資源如石油煤炭等。下面就分別探討這兩類自然資源的價格決定問題。

1.可再生資源—以土地為例

土地是一種生產(chǎn)要素，廠商決定其需求量時.根據(jù)理性經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)，一定會選擇收益最大時的數(shù)量，也就是土地邊際成本與邊際收益相等時的數(shù)量。這里土地的邊際成本用地租來衡量，而邊際收益即邊際收益產(chǎn)品"MRP "，是指廠商多投入一單位土地給他所帶來的收益增量.在數(shù)值上等于廠商所生產(chǎn)的產(chǎn)品的邊際收益“MR "(增加一單位產(chǎn)品出售給廠商帶來的收益增量)與土地的邊際產(chǎn)品“MP ""(增加一單位土地投入帶來的產(chǎn)量的增量)的乘積。由于邊際生產(chǎn)力遞減規(guī)律的存在，MP是遞減的，而MR根據(jù)市場結(jié)構(gòu)的不同有可能是不變或遞減的.但并不影響MRP的變化趨勢—遞減的。根據(jù)地租與邊際收益產(chǎn)品的關(guān)系，可大致得到對土地要素的需求曲線是向右下方傾斜的(見圖1日為地租Q為土地數(shù)量，需求曲線為)

從整個社會的角度來講，土地存量在短時期難以變化，加之土地所有者保留自用土地的數(shù)量比例甚小(原因是自用給其帶來的效用較小)所以土地的供給曲線是一條垂直線土地的總供給基本不受地租的影響(見圖1供給曲線為S需求曲線為Q時的地租為PI。就某一特定位置、類型的土地數(shù)量來說，供給量的確相對固定但不同地段的土地租金是有所差別的，形成了所謂的級差地租。從圖中土地市場均衡地租的決定中我們可以看出土地邊際生產(chǎn)力的提高(如土地由種植水稻改為建造高級寫字樓;土地上投入資本的增多;位置的差異等原因)土地產(chǎn)出品價格的不同都會使土地的需求曲線位置不同(虛線表示)加之土地供給量的有限性產(chǎn)生了不同的地租。

2.不可再生資源—以石油為例

不可再生資源是一種可耗竭的資源它會隨著人們的開發(fā)利用而不斷減少也就是現(xiàn)在的生產(chǎn)會減少未來的存量。因此不可再生資源的價格中要加入稀缺性成本。與可再生資源一樣石油這種不可再生資源需求曲線也是向右下方傾斜的但它的可供開采量卻不斷減少。一般而言石油的開采成本在油田新開采時較低隨著開采的深入其成本會不斷提高，所以價格的上升才會激勵資源所有者去開采更多的產(chǎn)量。這里用石油開采的邊際成本曲線表示其供給狀況(邊際成本是資源所有者提供一單位產(chǎn)量所付出的成本增量)，但要注意邊際成本曲線代表的供給曲線“S ""還不是真正的供給曲線。原因是資源的不斷開采，使其越稀缺.價格會越高，要使資源所有者放棄未來可能獲得的更高收益.就必須支付比實際開采成本更高的價格，即要加入稀缺性成本.S"曲線與S曲線的垂直距離就是稀缺性成本，由此，不可再生資源的市場價格要略高為尸。 由上可看到，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于自然資源價值的理論是以效用價值論為基礎(chǔ)的，定價王里論主要是供求平衡基礎(chǔ)上的邊際成本定價

二、馬克思的自然資源價值觀

勞動價值論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石，勞動是價值的惟一源泉是勞動價值論的核心觀點。據(jù)此.馬克思指出”一個物可以是使用價值而不是價值。在這個物不是由于勞動而對人有用的情況下就是這樣。例如.空氣，處女地，天然草地，野生林等等。”這句話說明未經(jīng)人類勞動加工開發(fā)的原生的自然資源不存在抽象勞動創(chuàng)造的價值。然而，人們一旦對原生自然資源進(jìn)行利用，它就應(yīng)該是價值和使用價值的統(tǒng)一體。人們要利用自然資源，首先就得占有資源無論以何種手段為人所用都一定是勞動過程既有改變物質(zhì)形態(tài)的具體的體力勞動也有腦力勞動的付出所以自然資源上的勞動的凝結(jié)形成了自然資源的價值，這是符合勞動創(chuàng)造價值基本原理的。

長期以來由于對馬克思勞動價值論的片面理解出現(xiàn)了“產(chǎn)品高價、原料低價資源無價“的不合理現(xiàn)象導(dǎo)致對資源的無償占有、掠奪性開發(fā)和浪費使用但應(yīng)澄清的是自然資源是否有價值不應(yīng)成為其無價格的依據(jù)資源無價不能歸咎于馬克思的勞動價值論。馬克思在分析價值的表現(xiàn)形式時指出貨幣出現(xiàn)以前文換價值是商品價值的表現(xiàn)形式而貨幣產(chǎn)生以后文換價值就轉(zhuǎn)化為價格『即價值是價格的基礎(chǔ)，價格是價值的表現(xiàn)形式但馬克思從未說過沒有價值的東西就不能有價格就不能采用商品的形式。例如“價格形式不僅可能引起價值量和價格之間即價值量和它的貨幣表現(xiàn)之間量的不一致而且能夠包藏一個質(zhì)的矛盾以致貨幣雖然只是商品的價值形式但價格可以完全不是價值的表現(xiàn)。有些東西本身并不是商品例如良心名譽(yù)等等但是也可以被它們的所有者出賣換取金錢.并通過它們的價格取得商品的形式。因此沒有價值的東西在形式上可以具有價格在這里價格表現(xiàn)是虛幻的。“另夕卜馬克思在解釋土地價格時認(rèn)為土地不是勞動產(chǎn)品沒有任何價值那么土地價格不是土地本身價值的貨幣表現(xiàn)而是資本化的地租是土地所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的實現(xiàn)。這些都表明馬克思認(rèn)為沒有人類勞動附著的原生自然資源是有價格，無價值的這種價格是“想象的價格”“虛幻的價格”是由于它的稀少性、壟斷性和不可或缺性或由一些非常偶然的情況決定的。

由上可看到馬克思關(guān)于自然資源是否有價值是分情況而論的而自然資源的價格也至少取決于兩方面:投入開發(fā)的勞動(或資本)形成的價值從而決定的價格和自然資源所有權(quán)引起的價格。

三、結(jié)束語

按照效用價值論自然資源的價值取決于人們對其的主觀評價—效用價值這在一定程度上反映了人與物之間的關(guān)系但自然資源作為一種客觀存在必然具有客觀的內(nèi)在價值而不僅僅具備所謂人們心理的滿足而賦予的虛幻的價值。另夕卜效用價值論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)其研究的對象是市場中單個的經(jīng)濟(jì)人行為。由于自然資源功能的整體不可分割性，使得大多自然資源不能像一般商品那樣進(jìn)入市場，所以我們只能在一定程度上運用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的手段分析自然資源問題。

篇5

【關(guān)鍵詞】新時代；勞動教育教師；專業(yè)特質(zhì)

新時代背景下，要落實勞動教育，充分發(fā)揮其樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價值，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，關(guān)鍵在于教師。勞動教育教師只有具備良好的專業(yè)特質(zhì)，才能勝任勞動教育教學(xué)工作，真正實現(xiàn)勞動教育的綜合育人價值。

一、新時代勞動教育教師專業(yè)特質(zhì)的內(nèi)涵

從事不同行業(yè)的人，有著不同的專業(yè)特質(zhì)。所謂特質(zhì)是指一種可表現(xiàn)于許多環(huán)境的、相對持久的、一致而穩(wěn)定的思想、情感和動作的特點，它反映了一個人的性格特點和行為傾向，具有抽象性、穩(wěn)定性、相對性和結(jié)構(gòu)層次性等特征［1］。新時代勞動教育教師的專業(yè)特質(zhì)就是指勞動教育教師所具有的穩(wěn)定、持久而獨立于情境的心理特征［2］。新時代勞動教育教師只有具備從事勞動教育教學(xué)工作所必需的、特有的品質(zhì)，才能勝任勞動教育教學(xué)工作，在工作中有所作為。

二、新時代勞動教育教師專業(yè)特質(zhì)的主要表現(xiàn)

新時代勞動教育教師的專業(yè)特質(zhì)是由教育對象、教育內(nèi)容和新時代對勞動教育的要求所決定的。根據(jù)勞動教育教師應(yīng)具備的特點和符合的要求，筆者認(rèn)為新時代勞動教育教師應(yīng)具備的專業(yè)特質(zhì)主要有高尚的職業(yè)道德、豐富的專業(yè)知識、過硬的專業(yè)能力和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意識，以下展開具體論述。

（一）高尚的職業(yè)道德

職業(yè)道德是教師從事教育教學(xué)工作所應(yīng)遵循的基本規(guī)范。教育是塑造學(xué)生靈魂的事業(yè)，教師只有具備高尚的職業(yè)道德才能更好地培育學(xué)生。勞動教育教師的職業(yè)道德規(guī)范主要表現(xiàn)如下。1愛崗敬業(yè)能夠充分認(rèn)識新時代勞動教育的綜合育人價值，高度認(rèn)同勞動教育教師職業(yè)，熱愛勞動教育教學(xué)工作，對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)。2關(guān)愛學(xué)生具有高度的工作責(zé)任心和社會責(zé)任感，全身心關(guān)心愛護(hù)每一名學(xué)生，尊重學(xué)生的獨立人格和個體差異，相信學(xué)生的潛能，努力促進(jìn)學(xué)生全面而有個性的發(fā)展。3育人為本，因材施教牢記新時代勞動教育的根本任務(wù)，努力培養(yǎng)學(xué)生形成勞動價值觀，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。能遵循教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，努力為每一名學(xué)生提供合適的教育。

（二）豐富的專業(yè)知識

教師的專業(yè)知識是教師專業(yè)發(fā)展的重要組成部分，是支持教師教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)。教育最終的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師的專業(yè)知識水平不僅影響著教育教學(xué)工作的開展，而且影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)［3］。勞動教育教師要具備的專業(yè)知識主要有以下幾點。

1扎實的教育知識

勞動教育教師的教育知識指教師在從事教育教學(xué)過程中所具有的教育學(xué)和心理學(xué)知識，是開展勞動教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)和前提。教師要熟練掌握教育教學(xué)基本原理，特別是要把握好知、情、意、行相統(tǒng)一的勞動價值觀形成規(guī)律，按照教育教學(xué)規(guī)律開展教學(xué)活動，還要準(zhǔn)確把握學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，采取合理的教學(xué)方法和手段，做到因材施教。

2精深的學(xué)科知識

勞動教育學(xué)科知識主要指勞動教育教學(xué)的概念、原理、理論、方法等方面的知識。具體包括勞動教育的歷史發(fā)展、勞動教育的性質(zhì)和基本理念、勞動教育的目標(biāo)和內(nèi)容、勞動教育的形式與方法、勞動教育的途徑與評價、勞動教育與其他學(xué)科之間的關(guān)系，以及勞動的相關(guān)知識等。它是教師進(jìn)行正常教學(xué)、保證教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，教師要精準(zhǔn)掌握勞動教育相關(guān)學(xué)科知識。

3豐富的學(xué)科教學(xué)知識

學(xué)科教學(xué)知識是教師運用學(xué)科知識進(jìn)行教學(xué)活動的載體和基礎(chǔ)，具有實踐性、工作性、情境性、隱蔽性、綜合性的特點，是教師專業(yè)知識最核心的表現(xiàn)。勞動教育教師要從勞動教育的目標(biāo)、內(nèi)容、實施、評價等方面系統(tǒng)把握新時代勞動教育的本質(zhì)要求，掌握勞動教育課程開發(fā)的方法和教學(xué)策略，充分了解學(xué)生勞動教育的認(rèn)知特點，然后將這些學(xué)科知識、教育教學(xué)方法知識及學(xué)生知識加以內(nèi)化，融合于自己的思考中，運用于教學(xué)中，不斷優(yōu)化教學(xué)。

（三）過硬的專業(yè)能力

1課程規(guī)劃設(shè)計能力

勞動教育課程教學(xué)不像其他學(xué)科教學(xué)那樣，有課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)用書、教學(xué)參考書等可以依據(jù)和參考。也就是說，勞動教育課程沒有具體的體系化或校本化的目標(biāo)和內(nèi)容設(shè)計，它只有《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）作為指導(dǎo)。那么如何確定校本化的勞動教育課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、實施模式和評價策略？這就需要勞動教育教師進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計。勞動教育課程規(guī)劃能力就是教師在《綱要》指導(dǎo)下，基于學(xué)校辦學(xué)理念和育人目標(biāo)，以及對學(xué)生學(xué)習(xí)需求和可以得到的校內(nèi)外課程資源分析，構(gòu)建具有學(xué)校特色的勞動教育課程體系的能力。其既包括對學(xué)校勞動教育課程體系的規(guī)劃設(shè)計，也包括對學(xué)年（學(xué)期）課程和具體勞動項目的規(guī)劃設(shè)計。課程規(guī)劃設(shè)計能力要求教師做到以下幾點：一是能準(zhǔn)確把握學(xué)校的辦學(xué)理念和育人目標(biāo)；二是能準(zhǔn)確了解學(xué)生的年齡特點、勞動素養(yǎng)現(xiàn)狀及需求，并能對校內(nèi)外勞動教育課程資源進(jìn)行價值分析，做到充分利用；三是能確立校本化的勞動教育目標(biāo)，包括學(xué)校目標(biāo)、學(xué)期目標(biāo)、主題目標(biāo)、活動目標(biāo)等；四是能構(gòu)建基于目標(biāo)的課程內(nèi)容體系，做到科學(xué)安排、有所側(cè)重、因地制宜、凸顯特色；五是能探索出適合學(xué)校實際、滿足學(xué)生需求的課程實施和評價模式。

2課程實施能力

課程目標(biāo)的達(dá)成關(guān)鍵在于課程的有效實施。課程實施能力是指教師在《綱要》指導(dǎo)下，將勞動教育的相關(guān)要求付諸行動，并在實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過程中表現(xiàn)出來的個性心理特征。勞動教育教師的課程實施能力主要包括組織協(xié)調(diào)能力和活動指導(dǎo)能力。組織協(xié)調(diào)能力是勞動教育教師應(yīng)具備的一項重要能力，因為勞動教育的有效實施需要教師精心組織活動和及時協(xié)調(diào)各種關(guān)系。這就要求教師做到以下幾點：一是能創(chuàng)設(shè)有效情境，調(diào)動學(xué)生參與勞動的積極性和主動性；二是能及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生勞動中存在的問題，組織學(xué)生有序有效開展勞動；三是能及時協(xié)調(diào)學(xué)科間、校內(nèi)校外間，以及家庭、學(xué)校、社會間的關(guān)系，確保勞動教育順利進(jìn)行。活動指導(dǎo)能力是指教師在學(xué)生勞動中，能對學(xué)生的勞動知識、勞動技能、勞動習(xí)慣等及時給予指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生勞動素養(yǎng)的發(fā)展。教師的有效指導(dǎo)是實現(xiàn)勞動教育目標(biāo)的重要保證。活動指導(dǎo)能力要求教師做到以下幾點：一是能熟練掌握各種勞動技能，即教師要通過多種方式認(rèn)真學(xué)習(xí)和熟練掌握勞動知識和勞動技能，做勞動教育的行家里手；二是能引導(dǎo)學(xué)生主動探究，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力；三是能及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生在勞動實踐中存在的問題，并及時恰當(dāng)?shù)亟o予指導(dǎo)和幫助；四是能指導(dǎo)學(xué)生及時進(jìn)行交流反思，提高學(xué)生的反思能力。

3勞動實踐能力

勞動實踐能力主要指教師在指導(dǎo)學(xué)生開展勞動教育活動中所表現(xiàn)出來的勞動素養(yǎng)。從一定程度上講，教師的勞動實踐能力決定了學(xué)生勞動素養(yǎng)的高低。教師的勞動實踐能力主要表現(xiàn)在：一是能清晰地講解勞動的意義、價值，以及勞動的知識技能；二是能正確、規(guī)范地使用勞動工具；三是能熟練掌握勞動技能，即能熟練掌握所指導(dǎo)的勞動項目的流程和技能；四是示范操作要科學(xué)規(guī)范，即能按照技術(shù)規(guī)范和流程進(jìn)行示范操作，做到科學(xué)規(guī)范。

4課程評價能力

課程評價能力是指勞動教育教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和教師自身課程實施情況的診斷評價能力，包括綜合評價學(xué)生的能力和自我評價與改進(jìn)的能力。勞動教育教師綜合評價學(xué)生的能力包括對學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、學(xué)習(xí)與發(fā)展結(jié)果的診斷評價能力。教師要能利用多種方式、渠道收集評價信息，對評價信息進(jìn)行科學(xué)分析，幫助學(xué)生找到解決問題的方法；能客觀公正地評價學(xué)生，發(fā)揮評價的育人導(dǎo)向和反饋改進(jìn)作用；能做到過程性評價和結(jié)果性評價有機(jī)結(jié)合。自我評價與改進(jìn)的能力是指教師對勞動教育課程的實施情況進(jìn)行自我認(rèn)識和反思，從而實現(xiàn)自我素質(zhì)的提高和專業(yè)自主能力的發(fā)展。教師要能制訂出具體明確的、可操作性強(qiáng)的自我評價指標(biāo)體系；能通過多種途徑收集診斷信息，進(jìn)行綜合分析；能充分利用自我評價結(jié)果不斷改進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)自身專業(yè)成長。

5課程資源開發(fā)能力

課程資源開發(fā)能力是指勞動教育教師在校本化的勞動教育目標(biāo)指導(dǎo)下，在分析學(xué)生年齡特點和需求基礎(chǔ)上，對校內(nèi)外勞動教育課程資源進(jìn)行分析、開發(fā)和利用的能力。勞動教育課程不同于其他學(xué)科課程，它沒有現(xiàn)成的教學(xué)內(nèi)容，它的課程資源廣泛存在于學(xué)校、家庭和社會之中，需要教師善于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)勞動教育課程資源。因此，教師要具有課程資源開發(fā)意識，及時發(fā)現(xiàn)課程資源，并能合理利用，使之成為促進(jìn)學(xué)生勞動素養(yǎng)發(fā)展的重要條件。

6教育科研能力

教育科研能力是指勞動教育課程教師在勞動教育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題、深化課程實施和實現(xiàn)自身專業(yè)成長所表現(xiàn)出來的能力。教育科研能力是勞動教育教師專業(yè)能力的核心，是教師實現(xiàn)自身專業(yè)成長的關(guān)鍵能力。教師要能善于發(fā)現(xiàn)課程實施中亟待解決的問題，并及時將問題轉(zhuǎn)化為要研究的課題；能對研究課題進(jìn)行規(guī)劃，制訂科學(xué)合理的研究方案；能進(jìn)行文獻(xiàn)綜述與分析，找到已有成果的優(yōu)點與不足；能在勞動教育教學(xué)實踐中利用科學(xué)研究方法進(jìn)行深入研究，并整理分析信息得出研究結(jié)論，找到解決問題的方法和策略，從而達(dá)到改進(jìn)教學(xué)、促進(jìn)自身專業(yè)成長的目的。

（四）強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意識

長期以來，由于多種原因，勞動教育沒有得到應(yīng)有的重視，勞動教育的獨特育人價值在一定程度上被忽視，勞動教育正被淡化、弱化。勞動教育教師不愿從事勞動教育教學(xué)工作，對勞動教育教學(xué)工作思考得少、研究得少，教師隊伍整體素質(zhì)不高，專業(yè)水平低。而新時代勞動教育對勞動教育教師提出了更高要求，這樣就形成了勞動教育教師專業(yè)水平不高與新時代勞動教育對教師的高要求之間的矛盾。為了全面落實新時代勞動教育，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，勞動教育教師應(yīng)具有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意識，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種不懈的精神追求和行為習(xí)慣［4］。勞動教育教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)關(guān)于加強(qiáng)新時代勞動教育的各種指導(dǎo)文件，深刻領(lǐng)會文件精神，準(zhǔn)確把握新時代勞動教育的性質(zhì)、理念、目標(biāo)、內(nèi)容、實施策略、評價方式等，積極探索全面落實新時代勞動教育的路徑和方法；要緊跟科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革，準(zhǔn)確把握新時代勞動工具、勞動技術(shù)、勞動形態(tài)的新變化，創(chuàng)新勞動教育內(nèi)容、途徑、方式，增強(qiáng)勞動教育的時代性；要認(rèn)真學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論和心理學(xué)理論等，不斷優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng)，努力做終身學(xué)習(xí)的典范。總的來說，勞動教育教師要肩負(fù)起新時代勞動教育賦予的使命，就要具備高尚的職業(yè)道德、豐富的專業(yè)知識、過硬的專業(yè)能力和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意識。這就是新時代勞動教育教師應(yīng)具備的專業(yè)特質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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［3］教育部教師工作司．中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）解讀［M］．北京：北京師范大學(xué)出版社，2013．

篇6

關(guān)鍵詞 信息化建設(shè) 勞動教育 人事管理 互動研究

1前言

當(dāng)前勞動教育與人事管理面臨著這樣的形勢：一是人口和勞動力流動日益頻繁，跨地區(qū)業(yè)務(wù)辦理需求愈發(fā)迫切。取消農(nóng)村勞動力進(jìn)城和跨地區(qū)就業(yè)的限制，完善參保人員社會保險關(guān)系轉(zhuǎn)移、銜接的政策措施，探索解決人員流動時社會保險關(guān)系接續(xù)問題的有效辦法。二是社會各界對公共服務(wù)提出了更高的要求。

2勞動教育與人事管理信息化建設(shè)

2.1形勢分析

勞動教育與人事管理要與這些要求相適應(yīng)，為跨地區(qū)的人員流動、社會保險關(guān)系轉(zhuǎn)移、社會保險待遇享受及跨地區(qū)的管理服務(wù)提供技術(shù)支持；進(jìn)一步推進(jìn)政務(wù)公開，使用人單位和勞動者通過網(wǎng)絡(luò)及時準(zhǔn)確地了解勞動保障的各項政策和辦事程序，為他們提供方便的網(wǎng)上直接辦理各項勞動保障事務(wù)的服務(wù)；通過網(wǎng)絡(luò)架起勞動保障部門與廣大勞動者之間聯(lián)系的橋梁，及時地了解社情民意，傾聽人民群眾的呼聲，接受人民群眾的監(jiān)督；主動應(yīng)對安全的挑戰(zhàn)，在化建設(shè)中同步實現(xiàn)安全。在此形勢下，加強(qiáng)信息化建設(shè)與勞動教育與人事管理的互動研究是必要的。

2.2勞動教育與人事管理工作需要從“管理型”向“服務(wù)型”轉(zhuǎn)變

要求勞動教育與人事管理保障化建設(shè)充分體現(xiàn)“以人為本，為民服務(wù)”這一理念。三是安全變得愈發(fā)重要。勞動保障系統(tǒng)管理著數(shù)以萬億計的資金和數(shù)以億計的人員，牽涉到每一個勞動者和參保人員的切身利益，出不得半點問題。同時，隨著公共服務(wù)系統(tǒng)的建設(shè)和應(yīng)用，系統(tǒng)的用戶范圍將急劇擴(kuò)大，通過互聯(lián)網(wǎng)的訪問和傳遞將逐步增多，系統(tǒng)面臨的風(fēng)險逐步增大。

2.3勞動教育與人事管理保障化建設(shè)必須適應(yīng)勞動保障事業(yè)的不斷發(fā)展

需要將系統(tǒng)的覆蓋范圍擴(kuò)大到勞動保障各項業(yè)務(wù)；將系統(tǒng)的覆蓋人群從城鎮(zhèn)參保人員和就業(yè)職工擴(kuò)展到進(jìn)城務(wù)工人員、靈活就業(yè)人員、農(nóng)村參保人員等，部分地區(qū)的覆蓋人群還要從從業(yè)人員逐步擴(kuò)展到全體城鎮(zhèn)居民，甚至全體城鄉(xiāng)居民；通過系統(tǒng)整合，實現(xiàn)各項勞動保障業(yè)務(wù)之間、勞動保障部門和相關(guān)管理部門業(yè)務(wù)之間的協(xié)同辦理，為建立勞動保障工作長效機(jī)制提供技術(shù)支撐。社會經(jīng)濟(jì)和勞動保障事業(yè)的發(fā)展對勞動保障化工作提出了許多新的要求，也為勞動保障化工作帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。近年來，勞動就業(yè)和社會保障成為百姓關(guān)注的熱點問題，如何解決好這兩個問題的化也關(guān)乎國計民生。

3對策分析

3.1建立健全勞動教育與人事管理保障制度及運行機(jī)制

逐步實現(xiàn)就業(yè)比較充分，分配格局比較合理，勞動關(guān)系基本和諧穩(wěn)定，社會保障體系比較完善，管理服務(wù)規(guī)范高效的發(fā)展目標(biāo)。勞動保障化建設(shè)要適應(yīng)勞動保障事業(yè)的不斷發(fā)展，努力滿足事業(yè)發(fā)展中的新要求。這就迫切需要將系統(tǒng)的覆蓋范圍擴(kuò)大到勞動保障各項業(yè)務(wù)；將系統(tǒng)的覆蓋人群從城鎮(zhèn)參保人員和就業(yè)職工擴(kuò)展到進(jìn)城務(wù)工人員、靈活就業(yè)人員、農(nóng)村參保人員等，部分地區(qū)的覆蓋人群還要從從業(yè)人員逐步擴(kuò)展到全體城鎮(zhèn)居民，甚至全體城鄉(xiāng)居民；通過系統(tǒng)整合，實現(xiàn)各項勞動保障業(yè)務(wù)之間、勞動保障部門和相關(guān)管理部門業(yè)務(wù)之間的協(xié)同辦理，為建立勞動保障工作長效機(jī)制提供技術(shù)支撐。

3.2技術(shù)與勞動保障業(yè)務(wù)的有機(jī)結(jié)合，不斷提升勞動保障化水平

通過形成財政投入為主體的經(jīng)費保證機(jī)制、實施三項重點行動計劃、理順化工作機(jī)制、健全勞動保障化標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范體系、建立和完善化規(guī)章制度、加強(qiáng)化隊伍建設(shè)、加強(qiáng)對化建設(shè)的宣傳等措施，重點完成金保工程一期建設(shè)，開展金保工程二期建設(shè)，強(qiáng)化數(shù)據(jù)中心建設(shè)，實現(xiàn)全網(wǎng)整合，突出公共服務(wù)功能，切實提高各項勞動保障業(yè)務(wù)化水平。社保的網(wǎng)絡(luò)是面向多種不同應(yīng)用的網(wǎng)絡(luò)，需要無故障，無中斷地運行；社保的網(wǎng)絡(luò)要能夠面向未來，能夠應(yīng)對未來的應(yīng)用的增加，有很強(qiáng)的擴(kuò)容能力；社保數(shù)據(jù)的長期保存需要建設(shè)穩(wěn)定的數(shù)據(jù)中心，還要抵御病毒和黑客，并建立災(zāi)難備份的機(jī)制等。隨著勞動保障系統(tǒng)建設(shè)的日趨完善以及基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的積累，宏觀決策問題顯得更加重要。

3.3利用數(shù)據(jù)倉庫和數(shù)據(jù)挖掘等技術(shù)支持各級勞動保障部門的宏觀決策

通過統(tǒng)計分析和查詢手段實現(xiàn)預(yù)警功能。勞動保障工作從“管理型”向“服務(wù)型”轉(zhuǎn)變，勢必要求勞動保障化建設(shè)充分體現(xiàn)“以人為本，為民服務(wù)”這一理念。通過化建設(shè)進(jìn)一步推進(jìn)政務(wù)公開，使用人單位和勞動者通過網(wǎng)絡(luò)及時準(zhǔn)確地了解勞動保障的各項政策和辦事程序，為他們提供方便的網(wǎng)上直接辦理各項勞動保障事務(wù)的服務(wù)，通過網(wǎng)絡(luò)架起勞動保障部門與廣大勞動者之間聯(lián)系的橋梁，及時地了解社情民意，傾聽人民群眾的呼聲，接受人民群眾的監(jiān)督。

參考文獻(xiàn)：

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[4]姜璐.農(nóng)民工子女教育問題淺析[J].商品與質(zhì)量.2012年S5期

作者簡介：

篇7

筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生勞動意識淡薄，不愿吃苦，怕累怕臟，遇到勞動任務(wù)推諉阻塞，不愿意主動承擔(dān)，生怕吃苦受累，而且此種情形有愈演愈烈之勢。該如何端正初中學(xué)生的勞動觀念，并對其進(jìn)行良好勞動習(xí)慣的培養(yǎng)呢？

一、 初中生勞動觀念淡薄的主要表現(xiàn)

1.遇到任務(wù)挑肥揀瘦，能躲則躲

班級內(nèi)任務(wù)有大有小，有輕有重，安排值日表時不可能真正做到“人人平等”。每次分派任務(wù)，不少學(xué)生都會挑東揀西，要么就推諉，能躲就躲。那些承擔(dān)繁重、掃尾任務(wù)的學(xué)生，不但不會得到同學(xué)的欣賞，還會被認(rèn)為是傻帽。

2.沒有勞動意識，對任務(wù)敷衍了事

在進(jìn)行勞動值日時，常常會有學(xué)生將自己負(fù)責(zé)的清潔任務(wù)完成之后，丟下勞動工具就走了。根本不考慮清潔區(qū)是否干凈，能否達(dá)到清潔的標(biāo)準(zhǔn)和效果。甚至有學(xué)生對勞動委員的檢查不以為然，執(zhí)意不改。等到勞動任務(wù)完成，整理勞動工具的時候又敷衍了事、隨便亂放，或者干脆就扔在原地，或者一片凌亂地堆積在教室里。有些學(xué)生雖然知道自己的職責(zé)所在，但因為懶于動手，就故意找理由撒謊說自己忘記了。在教師和班干部的追問下，一臉無辜，好像自己根本就沒有任務(wù)一樣。 有的學(xué)生值日不做分內(nèi)的勞動，而強(qiáng)行攤派給其他的學(xué)生；更有甚者，竟然拿著父母的血汗錢，雇同學(xué)幫自己打掃衛(wèi)生。

二、 初中生勞動觀念淡薄原因分析

初中生勞動意識淡薄，沒有勞動習(xí)慣，究其原因是多方面的，首先這和家庭教育有關(guān)。家庭是培養(yǎng)學(xué)生的天然學(xué)校。現(xiàn)在的很多農(nóng)村中學(xué)生，父母在外地打工，爺爺奶奶等來撫養(yǎng)或者監(jiān)護(hù)，隔代教育的溺愛元素造就了農(nóng)村孩子的勞動意識缺乏。長輩舍不得讓孩子吃苦，哪怕是力所能及的事情，都不讓孩子動手去做。正是由于過分溺愛與縱容，使許多學(xué)生眼里看不到要做的“活兒”。再加上家長的片面教育，養(yǎng)成了學(xué)生對勞動的偏見，覺得誰干得多就是“傻”。

另外，學(xué)校教育也存在缺失。比如在制定學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和工作計劃時，沒能將勞動教育寫入計劃中，有的是雖然將勞動計劃納入其中，但并沒有在實際操作中好好執(zhí)行。即使是在勞動禮儀周，也沒有機(jī)會對學(xué)生實施勞動意識的培養(yǎng)環(huán)節(jié)，在課堂教學(xué)中也沒有滲透勞動光榮的教學(xué)思想。有的學(xué)校甚至還將學(xué)校的衛(wèi)生工作外包給保潔公司，學(xué)生沒有機(jī)會在學(xué)校參加勞動，學(xué)校勞動教育就無法實施。

最關(guān)鍵的問題是，目前在教學(xué)中存在錯誤的教育方式。長期的教育工作中，不少教師在進(jìn)行懲罰時，往往將勞動當(dāng)做手段，給學(xué)生形成一種勞動的負(fù)面暗示：遲到罰值日；損壞公物罰掃地；打架斗毆罰掃廁所。這種懲罰性的勞動激發(fā)了學(xué)生的逆反心理，導(dǎo)致對勞動嚴(yán)重抵觸和厭惡。這本身就是對勞動教育的一種背離行為。

三、 教育對策：從加強(qiáng)勞動意識，培養(yǎng)勞動習(xí)慣

筆者認(rèn)為，要改變農(nóng)村學(xué)生勞動意識淡薄的現(xiàn)狀，就要從未來的社會適應(yīng)性進(jìn)行引導(dǎo)。要適應(yīng)未來的社會職業(yè)，固然需要足夠的知識和較為完善的技能，但個人的勞動意識決定著能力的發(fā)揮。現(xiàn)代社會特別提倡勞動者的素質(zhì)，沒有高尚的勞動品質(zhì)和極強(qiáng)的勞動能力，員工的技術(shù)優(yōu)勢就得不到充分的發(fā)揮，工作質(zhì)量就得不到保證，從這個角度來講，早期勞動對未來的發(fā)展，具有一定的關(guān)聯(lián)性。

中學(xué)生正處在急劇成長階段，心理正迅速走向成熟但又比較容易沖動多變，人生觀、價值觀和世界觀還未形成，而勞動教育是學(xué)生整體素質(zhì)教育的一部分。教師要讓學(xué)生培養(yǎng)艱苦樸素、吃苦耐勞的勞動美德，養(yǎng)成尊重他人勞動果實、有責(zé)任心和團(tuán)隊協(xié)作力的品質(zhì)。另外，在勞動的過程中不知不覺發(fā)展了獨立思維，學(xué)生分析和解決問題的能力都會得到提高，有利于其健康成長。

篇8

【關(guān)鍵詞】認(rèn)識；素質(zhì)目標(biāo)；途徑；實踐

【中圖分類號】G621【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B【文章編號】2095-3089(2012)04-0278-01

在實施“應(yīng)試教育”到“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌的當(dāng)今，發(fā)揮課堂教學(xué)的主要渠道作用，通過各個學(xué)科的協(xié)調(diào)配合，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，已成為今后教學(xué)的方向。勞動課以它科學(xué)性、知識性、趣味性和實踐性融為一體的獨特優(yōu)勢，成為學(xué)校教育工作的重要組成部分。根據(jù)勞動學(xué)科的自身特點，勞動學(xué)科能更好的體現(xiàn)出從以“學(xué)生為本”的教育觀出發(fā)，構(gòu)建起“以自學(xué)為基礎(chǔ)，以思維為主線，以訓(xùn)練為主體”的課堂教學(xué)模式，充分調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生積極思考，動手，動腦的能力，積極參與社會實踐，前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“體力勞動對小孩子來說，不僅是獲得一定的知識和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的、驚人豐富的思想世界。這個世界激發(fā)著兒童的道德、智力、審美的情感”由此看出勞動教育是職業(yè)技術(shù)教育教學(xué)中不可缺少的組成部分，也是提高學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。那么，如何在勞動教育中提高學(xué)生的素質(zhì)呢？

一、以提高素質(zhì)為目標(biāo)

勞動教育是教育內(nèi)容之一，是提高學(xué)生的整體素質(zhì)不可偏廢的一個方面。目前，學(xué)生中有多數(shù)是獨生子女，家長寵愛條件優(yōu)越，幾乎沒有勞動知識和能力，更缺乏勞動實踐。在這樣的條件下成長起來的學(xué)生不熱愛勞動。所以，開設(shè)勞動課是全面貫徹教育方針，實施素質(zhì)教育的重要途徑。通過勞動課的學(xué)習(xí)，一方面讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些簡單的勞動知識技能，更重要的方面是利用勞動課要勞動的特點，通過學(xué)生動腦、動手、付出體力、創(chuàng)造成果的過程提高學(xué)生對勞動意義的認(rèn)識，培養(yǎng)熱愛勞動，熱愛勞動人民的思想感情，在勞動實踐中發(fā)展智力，陶冶情感，磨練意志。簡而言之，要寓智能教育，情感教育，意志教育于勞動教學(xué)之中。從某種意義上說，開設(shè)好勞動學(xué)科將推動學(xué)校勞動學(xué)科整體育人功能。由此可見，上好勞動課，對提高學(xué)生整體素質(zhì)將起著催化劑的作用。因此，勞動課教育必須以提高學(xué)生的素質(zhì)為目標(biāo)，立足于素質(zhì)教育，發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。

二、以課堂教學(xué)為途徑

為了達(dá)到設(shè)計勞動課的目的，使學(xué)生在課堂有限的時間內(nèi)學(xué)到更多的知識，掌握更多的勞動技能，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，必須以課堂教學(xué)為途徑，發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。我在勞動課的教學(xué)中，對課堂結(jié)構(gòu)做了如下的構(gòu)想與嘗試。

2.1 激情導(dǎo)入，引入新課。興趣是人的一種帶有傾向性的心理特性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而導(dǎo)入新課，促使學(xué)生積極主動而又輕松地學(xué)習(xí)是一節(jié)課良好的開端。導(dǎo)入新課的方法很多，可因人因時因課而異，常見的有展示直觀教具，創(chuàng)設(shè)問題情境，組織相關(guān)活動等方法，精心架設(shè)“興趣”的橋梁，使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。要想上好一堂課，首先要對課堂教學(xué)有一個很好的設(shè)計。包括收集信息、處理信息及傳輸信息，并通過信息反饋對教學(xué)過程進(jìn)行調(diào)控，在反復(fù)調(diào)控中使教學(xué)系統(tǒng)的工作狀態(tài)達(dá)到最佳點。因此，抓住兩條線，即教師教的活動和學(xué)生學(xué)的活動，重點在教學(xué)準(zhǔn)備、原則、內(nèi)容、方法及模式方面提出標(biāo)準(zhǔn)藍(lán)圖。如用展示直觀教具的方法，在新課講授之前把本節(jié)課的勞動成果展示給學(xué)生看，以此來激發(fā)學(xué)生參加勞動實踐的欲望，從而進(jìn)入積極學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

2.2 講解示范，傳授新知。勞動課是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合原則的重要體現(xiàn)，具有很強(qiáng)的實踐性。而實踐要以科學(xué)理論為指導(dǎo)，所以新知識的學(xué)習(xí)安排應(yīng)該是從理論到實踐。學(xué)生了解了勞動的步驟和方法，但每步具體該怎樣去做，還需要教師給做出樣子。教師的示范操作一要具備規(guī)范性，即準(zhǔn)確無誤；二要具備可見性，讓每個學(xué)生都能看清楚。如講《西褲的縫制方法》時，為了讓學(xué)生清楚的看到科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的操作過程，我在課前認(rèn)真練習(xí)多次，制成錄像帶并配有解說詞，課堂上放出后，每步做什么，怎樣做的，圖文并茂，學(xué)生邊聽邊看，效果非常好。

2.3 實際操作，掌握要領(lǐng)。學(xué)生的實踐活動是勞動課必不可少的一個環(huán)節(jié)，也是使學(xué)生真正掌握知識，形成熟練技能的最佳途徑。學(xué)生的實際操作要在教師的組織安排下進(jìn)行，教師要巡視指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)錯誤及時糾正，特別是重點部分更應(yīng)多強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生在操作中掌握要領(lǐng)。課堂教學(xué)是教師與學(xué)生的雙邊活動，“只有在師生積極的相互作用中，才能產(chǎn)生作為一個完整現(xiàn)象的教學(xué)過程（著名教育家巴班斯基）。”教師在課堂中始終要以學(xué)生為主體，甘愿做人梯，做幕后“導(dǎo)演”，把學(xué)生推向?qū)嶋H操作，掌握要領(lǐng)的舞臺。

四、以社會實踐為目的

中學(xué)勞動課是一門以實踐為主的學(xué)科。離開了社會實踐，即使教師講得再透徹，學(xué)生聽得再明白，不進(jìn)行社會實踐，要達(dá)到勞動課的教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的素質(zhì)也是一句空話。為此，中學(xué)勞動課必須以學(xué)生的社會實踐為目的。我認(rèn)為應(yīng)該做到三個結(jié)合。

4.1 勞動課教學(xué)與生產(chǎn)相結(jié)合。以生產(chǎn)程序為序，安排授課內(nèi)容，做到課堂學(xué)理論，基地搞實踐。如在學(xué)習(xí)《西褲的縫制方法》時，從褲子的面料分析，縫制用線的選擇、褲子各部位的熨燙等等，在教師的指導(dǎo)下，樣樣由學(xué)生自己完成。這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，形成基本的勞動技能。

篇9

【關(guān)鍵詞】高校；大學(xué)生；誠信；缺失

一、高等院校道德教育方面的失信

德育是對受教育者的思想、政治、道德教育。良好的政治素養(yǎng)和高尚的道德情操理應(yīng)是接受教育者具備的最基本的素質(zhì)，也是推動社會和諧、健康發(fā)展的重要動力。眾所周知，道德敗落已成為社會隱患之一，即使在中國的高等院校中，考試作弊、惡意拖欠學(xué)費、偷竊等現(xiàn)象俯拾皆是，甚至出現(xiàn)了大學(xué)生團(tuán)伙、大學(xué)生殺害情夫并分尸等匪夷所思的事情。這是中國大學(xué)生道德素質(zhì)低下的反映，深層上也是高等院校道德教育缺失的體現(xiàn)。現(xiàn)在，中國教育育人的意識越來越淡化，其之相關(guān)的道德教育的內(nèi)容、方式、途徑越來越少。雖然大一和大二期間絕大多數(shù)院校有《大學(xué)生思想品德與修養(yǎng)》這門課，可是教師注重更多的是照本宣科，是理論講授，只是言傳，而非身教。其實，道德教育是一種生活教育，是一種無型教育，是一種耳濡目染的教育。

二、高等院校智力教育方面的失信

中國的高等教育改革中提倡素質(zhì)教育的呼聲已久，但行動緩慢。現(xiàn)在，很多高校仍然保留著傳統(tǒng)的以老師為主、學(xué)生為輔，老師講、學(xué)生聽的滿堂灌的教學(xué)方式，理論教學(xué)在整個教學(xué)計劃中所占比重較大，即使有實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，其所授教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念由于缺乏企業(yè)實踐和社會事實的指導(dǎo)也很難相社會需求相融合，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式是造成現(xiàn)在大學(xué)生厭學(xué)的重要原因；同時也阻礙了使學(xué)生養(yǎng)成獨立思考、獨立分析和解決問題的良好習(xí)慣，難以開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性和創(chuàng)造性思維，使其所學(xué)知識與培養(yǎng)的能力與社會需求間差距較大，其在更深層次上影響到大學(xué)生的就業(yè)形勢不容樂觀。

三、高等院校體育教育誠信方面的缺失

身體是革命的本錢。有一個好的身體才能夠有更多的精力在大學(xué)期間吸收更多的文化精華，才能夠?qū)⒏嗟木ν度氲綖樯鐣鲐暙I(xiàn)之中。然而，縱觀現(xiàn)在的大學(xué)，體育課雖然是大學(xué)的必修課，但時間有限而且上課體育鍛煉的質(zhì)量不高，平時學(xué)生自覺進(jìn)行鍛煉的機(jī)會更是少之又少。不僅如此，現(xiàn)在，許多院校大學(xué)生還被稱為“九三學(xué)社”的學(xué)生，所謂的“九”即為上午九點起床，所謂的“三”即為下午三點起床。從這一稱呼可以看出現(xiàn)在很多院校早已取消了早操活動，即使有也只是流于形式，很難達(dá)到強(qiáng)身健體、身心鍛煉的目的。所以，現(xiàn)在的亞健康狀態(tài)、甚至是疾病已開始向青少年漫延，這是缺乏體育鍛煉的結(jié)果。

四、高等院校美感教育誠信方面的缺失

美感教育又叫審美教育，這是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的一種教育。美感教育在人的全面發(fā)展中占有重要的地位。然而，在大學(xué)教育中，只有少數(shù)相關(guān)專業(yè)會對其內(nèi)涵和外延進(jìn)行理解和分析，絕大多數(shù)院校對其采取放任自流的態(tài)度，其結(jié)果導(dǎo)致大學(xué)生對美的理解與其定義發(fā)生很大偏差甚至背離。現(xiàn)在，很多大學(xué)生的審美感日益趨向扭曲化、自我化。其表現(xiàn)為過分注重外在美而忽視內(nèi)在美，過分追求標(biāo)新立異使另類現(xiàn)象、另類人物層出不窮。美育教育是高等教育素質(zhì)教育的重要組成部分，高校應(yīng)通過各種途徑將造型、語言、表情、文化等各種美感藝術(shù)傳教于世。

五、高等院校勞動教育誠信方面的缺失

勞動是人的本質(zhì)所在，是創(chuàng)造社會財富、體現(xiàn)自我價值的主要途徑。勞動教育是高等教育中實現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展不可或缺的重要方面。勞動教育有體力勞動和腦力勞動之分，縱觀現(xiàn)在的大學(xué)生身為學(xué)生腦力勞動的付出也令人汗顏，現(xiàn)在大學(xué)生普遍厭學(xué)現(xiàn)象日益突出。對于體力勞動，我國高等院校中的勞動教育更可謂寥若晨星，平時的班級打掃衛(wèi)生的工作分配給勤工儉學(xué)的學(xué)生，院校打掃衛(wèi)生的工作分配給臨時工或后勤工作人員處理；只有宿舍的衛(wèi)生勞動由學(xué)生自行解決；除此之外，大學(xué)生能夠參與的體力勞動也就只有在勤工儉學(xué)以及專業(yè)實習(xí)實訓(xùn)時偶有鍛煉，但更多地體現(xiàn)在弄虛作假和流于形式，學(xué)生從中體會不到勞動的快樂和幸福，換來更多的是抱怨和不滿。

高等教育為社會培養(yǎng)的是具有高尚道德情操、聰明機(jī)智、強(qiáng)健體魄、熱愛生活、熱愛勞動、充滿陽光的人才。但在市場經(jīng)濟(jì)體制大環(huán)境下，高等教育的育人環(huán)境發(fā)生了潛移默化地變化，學(xué)校更側(cè)重于教書之目的，使大學(xué)生在校期間所感受到的育人的氛圍大大縮水，難以培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。因此，學(xué)校在完成教書的目的前提下，還要通過課程設(shè)置、教學(xué)管理、校園文化宣傳等各種方式鼓勵學(xué)生多參加有意義的校園活動和社會活動，多參加體育鍛煉和體力勞動，真正做到“文明其精明，野蠻其體魄”。

篇10

一、忽視勞動教育帶來的不良后果

近幾年來，我國青少年的勞動“答卷”一直令人擔(dān)憂。各種傳媒不斷報道有關(guān)當(dāng)代青少年勞動意識淡薄，勞動能力差的現(xiàn)象。如近些年上海某著名大學(xué)錄取的新生中，有60％以上的人不會自己掛帳子，許多大學(xué)生在入學(xué)前沒有親手洗過一件衣服。

某縣婦聯(lián)對該縣一所重點中學(xué)初一年級的學(xué)生作過一次調(diào)查測試，結(jié)果表明，從沒有洗過一件襯衫的占79％，不能煮好一鍋白米飯的占84％，不會和不敢使用電飯鍋、液化汽爐的占67％。

據(jù)北京市家教會對某小學(xué)一個班的調(diào)查，該班44名學(xué)生中，家長每天給整理書包的占39％，家長給洗手絹的占66％，家長給洗腳的占52.3％；家長給穿衣服的占59％。

看了三份大、中、小學(xué)生的勞動“答卷”，使我們不得不憂慮，勞動這種人類生存的最基本素質(zhì)，中華民族最為優(yōu)良的品質(zhì)正遭到某些因素的削弱與侵蝕。結(jié)果，許多青少年即使跨入成年人的行列，依然連最基本的生活自理能力也比較欠缺。從種種調(diào)查報告和現(xiàn)實分析研究中可以看到，青少年的勞動觀念正日趨淡薄，對青少年的教育已陷入一些誤區(qū)。問題出在孩子身上，責(zé)任應(yīng)在家長身上。造成這種現(xiàn)象的主要原因是我們的家庭教育，是由于家長思想上的偏差，忽視了勞動教育而產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。

可悲的是，忽視勞動教育，致使孩子與勞動人民的感情上發(fā)生扭曲，不尊重勞動人民，甚至形成看不起體力勞動者的壞思想。某小學(xué)校的一個孩子課間不慎將眼鏡掉入便坑中，急得沒辦法。一位工友用手從便坑中幫她掏出來，還給了她。沒想到她轉(zhuǎn)身就走了，連個謝字也沒有。同學(xué)問她，你怎么不好好謝謝人家？她居然說：“謝什么，她就是干這個的。”

沒有經(jīng)歷過勞動磨煉的孩子，往往不懂得勞動成果來之不易，他們不知道我們的幸福生活，是勞動人民的辛勤勞動創(chuàng)造出來的。他們不愛惜勞動成果，不知道這些勞動成果凝聚著勞動人民的血汗。目前，有不少孩子花錢大手大腳，不愛護(hù)東西，浪費現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。

分析今天在豐盈的物質(zhì)生活氛圍中成長的一代，許多不良的道德、心理品質(zhì)，大抵都可以直接或間接地從缺少勞動教育中找到根源。因此，加強(qiáng)青少年的勞動教育，不是一家一戶的問題，它關(guān)系到我們國家的前途和命運，決不可掉以輕心。

二、勞動在青少年成長中的作用

勞動有助于孩子形成良好的思想和道德品質(zhì)。實踐證明，人的許多優(yōu)秀品質(zhì)是在勞動中形成的。只有在勞動實踐中，才能培養(yǎng)孩子愛人民、珍惜勞動成果，養(yǎng)成勤儉、艱苦樸素的好作風(fēng)。勞動能鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅強(qiáng)意志，有助于培養(yǎng)孩子良好的社會適應(yīng)力，促進(jìn)身心健康。勞動能培養(yǎng)孩子勤快、主動的工作態(tài)度，有利于形成對集體、對國家的義務(wù)感和責(zé)任心。勞動能培養(yǎng)孩子自立、自理、自強(qiáng)的獨立生活能力和進(jìn)取精神。

勞動能促進(jìn)孩子的智力發(fā)展。有些家長不讓孩子干家務(wù)活，不愿讓孩子參加學(xué)校組織的勞動，一個很重要的原因是怕影響孩子的學(xué)習(xí)。其實學(xué)習(xí)并不能排除孩子參加勞動。因為勞動可以改善呼吸、血液循環(huán)，促進(jìn)生理的新陳代謝過程，調(diào)節(jié)大腦疲勞，有利于大腦發(fā)育。在勞動中，孩子雙手的活動有益于左右腦的開發(fā)，促進(jìn)邏輯思維和形象思維的發(fā)展，有助于提高學(xué)習(xí)能力。勞動還可以培養(yǎng)孩子的觀察、分析、判斷、創(chuàng)造能力和動手能力。中國自古就有心靈手巧的說法，手巧會促進(jìn)心靈，心靈又帶動手巧。

如湖南省湘潭清聯(lián)小學(xué)的許衛(wèi)東和張永義，在他們十一、二歲時早晨起來要幫家里燒飯，但又想利用燒飯的時間看書，有時讀書入了迷，忘了熄火，飯就燒糊了。為了解決看書和燒飯兩不誤這個難題，這兩個孩子一起研制了一個飯熟報訊器。它是利用杠桿原理制成的，一頭是裝了米和水的鍋，一頭是相當(dāng)重量的沙罐。當(dāng)飯熟時氣體蒸發(fā)，重量減輕，沙罐下垂接通電源，電鈴便自動報警。如果人在外面，聽不到電鈴的聲音，報訊器還可以自動將爐門關(guān)閉。這項成果，在湖南省舉辦的青少年科學(xué)創(chuàng)造發(fā)明比賽中獲得一等獎。這是勞動能激發(fā)孩子學(xué)科學(xué)用科學(xué)的興趣的生動一例。

勞動可使孩子學(xué)會生活，形成健康的人格。學(xué)會勞動，養(yǎng)成勞動習(xí)慣是孩子學(xué)會生活，形成健康人格的重要保證。勞動可以培養(yǎng)孩子自己動手創(chuàng)造整潔的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，使他們明白勞動是創(chuàng)造美好生活的源泉，有助于孩子的心靈美。在日常生活中，每個家庭成員都自覺主動地承擔(dān)家務(wù)勞動，可以增進(jìn)家庭的團(tuán)結(jié)、安定，使家庭氣氛和諧。每一位有遠(yuǎn)見的父母，都應(yīng)該培養(yǎng)孩子從小學(xué)會做合格的家庭成員，這不僅是為了減輕做父母的勞動強(qiáng)度，而且也是為了孩子的一生的幸福。通過勞動，讓孩子學(xué)會關(guān)心他人，即在外關(guān)心同學(xué)、老師，在家關(guān)心父母、長輩，長大成家后才能關(guān)心妻子、丈夫。這對現(xiàn)在的獨生子女更為重要。

三、學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家家教經(jīng)驗，走出家庭勞動教育誤區(qū)，大力弘揚(yáng)中華民族勞動之美德

據(jù)有關(guān)方面對各國小學(xué)生每日勞動時間的統(tǒng)計，美國為72分鐘，韓國為42分鐘，法國為36分鐘，英國為30分鐘，中國只有12分鐘。德國的法律規(guī)定：孩子必須幫助父母做家務(wù)。6—10歲的孩子要幫助父母洗餐具，給全家人擦皮鞋；14—16歲要擦汽車和菜園里翻地；16—18歲要完成每周一次的房間大掃除。另據(jù)報載，美國和加拿大有17個城市每年舉辦“鐵孩子運動會”參賽者是7至14歲的少兒，比賽內(nèi)容是連續(xù)進(jìn)行長距離游泳、騎車、越野和長跑。每年均有成千上萬的父母帶著孩子前往報名參賽，角逐“鐵孩子”的桂冠。無獨有偶，日本中學(xué)普遍設(shè)有一門鍛煉課程，即在嚴(yán)冬組織學(xué)生身著短褲進(jìn)行戶外長跑，旨地培養(yǎng)孩子鋼鐵般的意志。

這些生活富裕的國家，竟有如此苛刻的教子法，令人大開眼界。相比之下，我們身邊的孩子未免被嬌寵得過了頭。然而，眼下這些蜜罐里泡大的孩子，大多過于嬌嫩，吃不得苦耐不了勞，經(jīng)受不了困難和挫折的考驗。這實在怨不得他人，從72分鐘比12分鐘的數(shù)字里，就不難得出，責(zé)任主要在父母身上。該是父母警醒的時候了，做父母的應(yīng)充分認(rèn)識到，溫室里長不出參天大樹，要培養(yǎng)孩子堅韌不拔、百折不撓的品格和勇于克服困難、迎接挑戰(zhàn)的素質(zhì)，從小就應(yīng)給其創(chuàng)造磨煉的機(jī)會。

培養(yǎng)孩子熱愛勞動不是個簡單的習(xí)慣問題，從長遠(yuǎn)來看是一個關(guān)系到全民族素質(zhì)的大問題。一代青年如果不愛勞動，將后患無窮。古代巴比倫的消亡，與其民族好吃懶做有著密切的關(guān)系。因此，在這個問題上我們決不可等閑視之。決不能說說重要，做做次要，過后全忘掉。