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【關鍵詞】傳統文化 美術教育 發(fā)展提升

一、他山之石——吸取傳統文化精華是高校美術教育的現實需求

傳統文化對鍛造人文素養(yǎng)、完善人格的作用不可小覷。中國傳統文化歷經幾千年的發(fā)展，形成了一個包羅萬象的文化生態(tài)，并且難能可貴地有機統一、相互融合。古往今來，教育都強調“文道結合”，在“傳道授業(yè)”的同時培養(yǎng)道德品質，高校美術教育除了注重知識傳播和技能鍛煉，更重要的是通過藝術的熏陶砥礪道德品質、完善人格修養(yǎng)，實現對人精神世界的塑造。而要實現這一目標，傳統文化積淀的精神財富則是取之不盡的瑰寶，中國傳統文化中閃耀著崇高的人性光輝，胸懷、仁愛、誠信、修身、立志、廉潔、犧牲……這些美德都是傳統文化的信仰，也同樣應該成為我們鍛造人文素養(yǎng)、完善人格的信仰。

傳統文化對拓寬審美視野、提高藝術修養(yǎng)大有裨益。中國傳統文化凝結了哲學和藝術的結晶，在中醫(yī)、科技、文學、藝術、教育各個領域積淀了無數令人為之傾倒的作品，其形態(tài)、功能、內涵充分體現了中華民族特有的審美情趣和精神狀態(tài)，是人類文明發(fā)展進程中的寶貴財富。脫離傳統文化的積淀空談藝術修養(yǎng)只能是無源之水、無本之木。當人們欣賞顧愷之的《洛神賦圖》時，如果對《洛神賦》毫不知曉，則很難對畫中展現的情節(jié)和意境有深刻的理解，進而體會其巨大的藝術價值，更無法進入“畫中有詩、詩中有畫”的藝術境界。同樣，如果不了解“云紋”在中國傳統文化中的歷史，在古代建筑、雕塑中的廣泛應用，尤其是其代表的“淵源共生，和諧共融”的理念，那么北京奧運火炬“祥云”的誕生也是不可想象的。傳統文化和高校美術教育間存在著無法割裂的關系，是美術學習和創(chuàng)作永不枯竭的智慧源泉，只有對中國傳統文化有深刻的理解，才能真正拓寬審美視野、提高藝術修養(yǎng)，增強文化自覺和文化自信，進入更深的藝術境界。

二、傳承發(fā)展——當今高校美術教育與傳統文化結合亟待加強

“重知識，輕素養(yǎng)”根深蒂固。當前高校美術教育在提升人文素養(yǎng)上進行了很多有益的探索，取得了很好的成績，但“重知識，輕素養(yǎng)”的局面尚未得到根本改善。一是注重美術技能傳授，忽視審美感受培養(yǎng)；二是注重美術形式學習，忽視文化底蘊積累；三是注重美術學科本身，忽視跨學科交流。這種局面下，美術教育容易流于形式，導致部分學生文化素質蒼白、難以厚積薄發(fā)，因此，強化傳統文化的熏陶，從幾千年的歷史積淀中汲取精華，提升學生的審美素養(yǎng)、積累文化功底，是一項現實而緊迫的任務。

“重洋輕土”一度普遍存在。毋庸諱言，當前我國高校的美術教育實踐中仍然存在“重洋輕土”的現象，表現為大量采用西方的美術教學模式，側重西方美術能力鍛煉，比如繪畫上過分重視素描、色彩（水粉、水彩、油畫）、速寫等西方畫種教育，忽略中國畫的表現技法和形式。重視這些并無不妥之處，西方的焦點透視、解剖學、光影素描等能力的鍛煉也是非常重要的，不妥的是厚此薄彼、“重洋輕土”。這種情況下，容易使人在文化意識尚且模糊的狀態(tài)下，盲目追求“中西結合”，追求表面形式，忽視精神內涵，這對培養(yǎng)真正優(yōu)秀的美術人才并無益處。當今世界文化發(fā)展趨勢是相互融合、取長補短，我們應該時刻清醒地認識到，只有立足傳統文化，我們才能“拿來”得更理直氣壯，避免陷入盲從和消極。

三、多措并舉——立足傳統文化土壤實現高校美術教育的發(fā)展提升

中華民族要立于世界民族之林，建立一個兼具物質文明和精神文明的和諧社會，在各個方面?zhèn)鞒泻桶l(fā)展傳統文化將大有裨益，對高校美術教育而言，筆者認為可以從以下幾個方面努力。

1.在優(yōu)化課程設置上下功夫。課堂教學是最直接、最基本的教學方式。可以考慮在高校美術課程中增加傳統文化和傳統美學課程的比例，加大跨學科交流的力度，把優(yōu)秀藝術作品引入課堂，充分利用課程設置的示范作用，鼓勵學生廣泛深入地了解和學習傳統文化。引導學生欣賞傳統文化的藝術價值，在潛移默化中培育學生的傳統文化底蘊。

2.在創(chuàng)新教育模式上下功夫。美術教育具有一定的特殊性，既可以讓優(yōu)秀的內容走進課堂，又可以讓學生走出課堂，走進博物館、美術館，走進節(jié)日風俗、祭祀儀式，有條件的高校還可以鼓勵學生“走出去”，“讀萬卷書、行萬里路”，進行社會實踐，到國家重大文化和自然遺產地、重點文物保護單位、歷史文化名城名鎮(zhèn)名村實地考察感受，了解我們國家的物質文化遺產和非物質文化遺產，建立起對優(yōu)秀傳統文化的深厚感情，進而進行保護和傳承。同時，在信息技術條件下，在互聯網、移動互聯網普及的今天，利用網絡平臺開展教育和交流也是創(chuàng)新教育模式的應有之義，在這種教育環(huán)境下，師生之間的教育關系也應相應擴展，發(fā)展充分交流、合作、激勵的互動教育關系。

3.在搭建交流平臺上下功夫。交流平臺是課程教育的延伸和擴展，要結合高校實際，加強優(yōu)秀傳統文化教學研究基地建設，加強高校之間資源共享，充分利用學術研討、課題研究、藝術展示、訪問學者等方式，搭建形式多樣的傳統文化交流溝通平臺，積極鼓勵學生參與其中。既強調學習交流，又注重發(fā)展創(chuàng)新，讓學生在充分貼近吸收文化資源的基礎上，尋找創(chuàng)作靈感源泉，探索在創(chuàng)作中對傳統文化的繼承發(fā)展。

文化是一個國家與民族的血液，中華文明在經歷幾千年的發(fā)展后，留給我們后人如此巨大的精神財富，如何從傳統文化中汲取養(yǎng)分，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，是廣大美術教育工作者的責任。立足傳統文化土壤，堅持民族化、本土化，融合國際化、全球化，美術教育一定能夠更加碩果累累。

參考文獻：

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[4]王文權.淺析傳統文化的保護對美術教育的意義[J].前沿，2010（4）.

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[關鍵詞］傳統文化高校美術教育改革

高校美術教育作為現代文化教育體系中的重要組成部分，其發(fā)展水平是衡量國家經濟文化發(fā)展的重要指標，而傳統文化作為支撐民族發(fā)展的靈魂與基石，又是國家經濟文化發(fā)展的不竭動力和創(chuàng)意源泉。因此，在全球化高速發(fā)展、國際競爭日益激烈的當下，如何融入傳統文化，轉變美育理念，豐富教學形式，加強創(chuàng)新培養(yǎng)，完善課程體系，推動人才培養(yǎng)質量穩(wěn)步提升，走出一條具有民族特色的當代美術教育之路，是高校美術教育首先要思考的問題。

一、傳統文化在高校美術教育中的現狀

近年來，在深化教育改革，全面推進素質教育的推動下，高校美術教育取得了顯著的進步，傳統文化對高校美術教育的作用逐步獲得了社會各界的認可。但受以往應試教育的影響，現行的美術教育仍然存在重技術與形式、輕文化與內容等問題，傳統文化在高校美術教育中的被動局面沒有得到根本改變，這勢必阻礙高校美術教育的進一步發(fā)展。

1.對西方文化缺乏理性認識

隨著全球化的不斷加劇，國外文化特別是西方文化大量涌入中國，給中華傳統文化帶來了巨大的沖擊。而部分國人對待西方文化全盤接受的態(tài)度又加快了傳統文化在全球化進程中日漸式微的趨勢。在美術教育領域則主要表現為過多地采用西方美術教育理念，而忽視了西方美術教育發(fā)展的人文背景與歷史積淀。西方美術教育重寫實，中華傳統文化重寫意。寫實與寫意本無優(yōu)劣之分，當代美術教育也不必非此即彼，而是應當以更博大的胸懷容納更多樣的美術形式，以取得美術教育的健康發(fā)展。然而，優(yōu)秀的中華傳統文化作為中華民族各項事業(yè)發(fā)展的靈魂與基石，在現階段的高校美術教育中沒有得到清晰的體現。中西方文化碰撞時的這種不對稱現象，降低了學生對中華優(yōu)秀傳統文化的心理預期，不利于學生正確地看待中西方文化的差異，甚至錯誤地將“差異”等同于“差距”，進而隨波逐流，缺乏理性的批判意識。

2.應試教育的影響依舊存在

一方面，藝術專業(yè)的學生由于高考考試科目的導向，在中學階段對文化知識的學習重視不足，大學階段，由于美術教育相對重技能而輕人文，重基本功而輕創(chuàng)造力，導致藝術專業(yè)學生在大學階段仍然缺乏人文知識，特別是傳統文化的熏陶與滋養(yǎng)；另一方面，非藝術專業(yè)學生由于考核方式的導向，往往對高校開設的藝術類通識課程重視不夠，使得這一部分學生又普遍存在藝術素養(yǎng)相對不高的問題。由此可見，以往應試教育的影響在高校美術教育中依舊存在，導致藝術生文化修養(yǎng)仍然相對薄弱，非藝術生藝術素養(yǎng)依舊相對不足，不利于學生的全面發(fā)展和綜合素質的提高。

3.對傳統文化重視相對不足

國內現行美術教育體制是20世紀50年代參照蘇聯的模式建立起來的，在當時有其積極的進步意義，然而半個多世紀過去了，隨著傳統文化日益受到人們的重視，其在美術教育方面的作用也逐漸得到社會的認可，高校美術教育對傳統文化的吸收和消化卻仍然十分有限。在課程開設方面，本科初段無論是美術類還是設計類，大多以素描、速寫、色彩及“三大構成”為主，民族傳統類科目所占比重相對較少。傳統文化導入的不足導致高校美術教育僅僅停留在現代美術學科的框架內，與傳統文化之間缺乏足夠的對應與互動，不僅限制了美術教育本身的價值內涵，還會因為其特有的抽象性和單調性，使學生產生失落感與挫敗感，而這又進一步加劇了現行美術教育理念中存在的重技能而輕人文現象。

二、傳統文化在美術教育中的重要性

1.傳統文化的內涵及特點

傳統文化是一個民族在漫長的歷史發(fā)展過程中，伴隨著其獨特的生產生活方式逐漸形成的各種思想文化、意識形態(tài)、道德倫理、政治制度的總體表征。它不僅代表了一個民族區(qū)別于其他民族的核心特質，更是一個民族得以延續(xù)發(fā)展的內在動力和堅實基礎。中華傳統文化是中華文明經過演化而形成的反映中華民族特質的民族文化，是中華民族歷史上各種思想文化、意識形態(tài)、道德倫理、政治制度的總體表征，是中華民族及其祖先所創(chuàng)造并世代相傳的、具有鮮明民族特色的、內涵博大精深、形式包羅萬象的物質和非物質文化總和。數千年來，無數先人用智慧與汗水在古老的中華大地上辛勤勞作，心中所產生的對美好生活的期許與向往，在特定的時刻借助形式各異的載體表達出來，經過不斷演化匯集而成豐富多彩的傳統文化。這些傳統文化博大精深，源遠流長，并以其鮮明的民族特色、深厚的文化內涵、豐富的表現形式，成為中華民族不朽的精神財富。

2.美術教育離不開傳統文化

文化與藝術既密不可分，又協調發(fā)展。藝術是文化的重要載體與表現形式，而文化是藝術的歷史淵源與發(fā)展根基。美術教育作為藝術教育的重要一環(huán)，同樣離不開傳統文化的滋養(yǎng)。這是與傳統文化的特點分不開的，傳統文化世代相傳，而又獨具特色，具有深厚的文化內涵與豐富的表現形式，對高校美術教育的發(fā)展具有十分重要的意義。（1）樹立文化自信縱觀中國悠久的歷史，處處閃爍著先人智慧的光芒，無論是神秘玄幻的上古神話，還是百家爭鳴的諸子散文；無論是經典優(yōu)美的詩詞曲賦，還是雕梁畫棟的亭臺樓閣；無論是博大精深的中醫(yī)理論，還是絢麗多彩的民族服飾，無一不在世界文化遺產中占有重要的位置，為華夏文明乃至世界文明的源遠流長提供了豐富的滋養(yǎng)。高校美術教育加強中華優(yōu)秀傳統文化的學習，可以幫助學生提高文化自覺，建立文化認同，樹立文化自信，進而在保持自身文化獨立性的同時，積極同世界上其他優(yōu)秀文化建立平等的對話關系，增加了解，增進共識，在多元文化和諧發(fā)展的基礎上展現中華傳統文化的獨特魅力。（2）培養(yǎng)道德情操中華傳統文化博大精深，蘊含著深刻的處世哲學與豐富的人生智慧。首先是修身養(yǎng)德的為人準則。儒家提出“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，其中“修身”指的正是修養(yǎng)身心，具體表現為“擇善而為，博學于文，并約之于禮”。而儒家提出的“仁、義、禮、智、信”，更是如今“八榮八恥”社會主義榮辱觀的歷史淵源與文化依據。其次是憂國憂民的社會擔當。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，無一不激勵著中華兒女慷慨激昂的愛國熱情。再次是自強不息的進取精神。《周易乾象傳》中說:“天行健，君子以自強不息”，意思是宇宙運轉不止，人應效法天地，永遠不要停下自己前進的步伐，強調的是培養(yǎng)人奮發(fā)有為，剛毅堅卓的精神品質。這些思想本身充滿著智慧，同時也一直影響著后世文學藝術的創(chuàng)作，因此，學習這些優(yōu)秀的文學藝術作品可以幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀，養(yǎng)成高尚的道德情操。（3）提升創(chuàng)新精神藝術創(chuàng)作來源于傳統文化，藝術創(chuàng)新同樣來源于傳統文化。中華傳統文化中擁有豐富多彩、獨具魅力的文化元素，引導學生去認識、了解并挖掘和改造這些文化元素，通過元素的組合變形及再設計，讓傳統文化成為設計創(chuàng)意的突破口和導火索，進而發(fā)現新的表現形式，創(chuàng)造兼具傳統文化內涵與時代氣息的優(yōu)秀藝術作品，可以為當下以及后世社會的發(fā)展提供堅實的物質財富和精神財富，進而推動中華傳統文化在新的時代背景下走向繁榮和復興。以漢字為例，中國的漢字作為一種文化符號，有著悠久的歷史和豐富的內涵。隨著時代的發(fā)展，漢字的審美性越來越受到人們的關注。通過同形重構、異形重構、打散重構、字圖結合、中西結合等方式，漢字逐漸成為視覺傳達設計中不可或缺的審美元素。

三、傳統文化在美術教育改革中的思考與探討

1.轉變美育理念

美術教育的目的不是培養(yǎng)一種技能，而是獲取人的全面發(fā)展。傳統“應試教育”以提升學生應試能力為教育目標，不僅壓制了學生的學習自主性，同時也扼殺了學生的想象力與創(chuàng)造力，其弊端顯而易見。中華傳統文化的核心便是“以人為本”，與西方基督教文化不同，中華傳統文化中沒有人格化的上帝，在古人眼里，沒有抽象的空泛的人，只有具體的現實的人，社會秩序的維護大多依靠的也不是神靈的絕對權威，更多的是道德的自覺自律。因此，在強調“以人文本”這一核心理念的今天，將傳統文化融入美術教育，加強人文教育，提升學生的人文素養(yǎng)，進而樹立“全面發(fā)展”的人才培養(yǎng)目標，是當代美術教育的首要任務。

2.豐富教學形式

融合傳統文化的高校美術教育不應當局限于以往單一的教學形式，而應當充分發(fā)揮傳統文化特別是當地傳統文化資源優(yōu)勢，探索靈活多樣的教學形式。如邀請非物質文化傳承人現場演示并講解傳統文化，使學生對傳統文化的特點及形式有一個初步的認識或大致的了解；組織學生赴傳統文化聚集地實地考察，采集整理傳統文化中的創(chuàng)意資源；舉辦以傳統文化為主題的藝術競賽、工作坊、創(chuàng)意市集等，在實踐中深刻感受傳統文化的藝術魅力，并結合自身專業(yè)特色，運用新媒體將傳統文化中的創(chuàng)意資源進行藝術轉化。可見，豐富多變的教學形式是高校美術教育中融入傳統文化的必要手段。

3.加強創(chuàng)新培養(yǎng)

美術教育的本質在于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力與創(chuàng)新精神，而優(yōu)秀的傳統文化為創(chuàng)新創(chuàng)造提供了可供借鑒的豐富滋養(yǎng)。我們有著世界上引以為傲的優(yōu)秀傳統文化，這些都是藝術創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的精神財富。時代的發(fā)展要求我們將民族傳統文化中的優(yōu)秀元素，與現代藝術理念相結合，在賦予傳統文化時代氣息與創(chuàng)新活力的同時，創(chuàng)造性地開發(fā)現代藝術新的形式。如根據中國傳統文化的特點，將傳統文化中具有典型性和代表性的元素提煉出來，結合現代藝術理念進行二次設計，創(chuàng)造經得起時間檢驗的兼具外在形式與深刻內涵的優(yōu)秀藝術作品。因此，在美術教育中落實傳統文化教育，提升學生的文化內涵，是當代美術教育加強創(chuàng)新能力的關鍵環(huán)節(jié)。

4.完善課程體系

美術教育具有自身發(fā)展的延續(xù)性以及與所處文化環(huán)境相一致的特殊性。因此，美育課程體系照搬西方發(fā)達國家顯然是不合時宜的。高校美術教育應當結合自身實際情況，創(chuàng)造條件為學生開設藝術專業(yè)必修課和傳統文化選修課，滿足學生的不同需求。具體方式可以包括以下兩個方面：首先，應當立足民族特色，適當加大優(yōu)秀傳統文化的課程比重，如本科初段增加中國文化史、中國文化概論等專業(yè)必修課，通過課堂講授和課后閱讀，讓學生對中華優(yōu)秀傳統文化及其主體內容有一個整體的把握，不僅為今后的專業(yè)學習打下堅實的基礎，也在開闊視野的同時幫助學生轉變學習方式和思維方式。其次，應當立足地域特色，發(fā)揮地域文化資源優(yōu)勢，將當地特色文化融入高校美術教育課程體系之中，開設以地域特色文化為基礎的理論課，以及包含民俗風情、裝飾紋樣等地方文化形式的實踐課。如將閩南方言融入視覺傳達設計教學中，將閩南茶文化融入產品設計教學之中，將閩南特色紅磚厝文化融入環(huán)境設計教學中，將海絲文化融入繪畫教學之中等。因此，以優(yōu)秀傳統文化，特別是地域文化為導向，融合現代教育理念，借助新的技術和材料，構建豐富多樣而又層次分明的課程體系是當代美術教育的重要保障。

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摘要:中國文化彰顯中國特色，中國傳統文化藝術是中國古典藝術文化的精髓，是中國現代藝術文化發(fā)展的基底。在中專美術教學中學習和運用中國傳統文化藝術不僅是傳承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統文化藝術的重要途徑，亦是實現中專美術特色化教學的重要保障。本文主要在基于中國傳統文化藝術與中專美術教學融合重要性分析的基礎上，探討中國傳統文化藝術在中專美術教學中的具體運用。

關鍵詞：傳統文化藝術;美術教學;融合;運用

發(fā)展以中國元素為核心的創(chuàng)新型美術教育是我國中專美術教育實現自身創(chuàng)新及轉型發(fā)展的重要舉措。我國有著五千年的文化史，優(yōu)秀文化藝術燦若星辰，并隨著我國歷史的不斷發(fā)展，其內涵得到不斷的豐富。將中國傳統文化藝術與中專美術教育融合在一起，使其相互滲透，是發(fā)展中國元素創(chuàng)新型美術教育的必然選擇。

一、中國傳統文化藝術與中專美術教學融合的重要性分析

傳承、發(fā)揚和與時俱進在現代社會發(fā)展中占據著重要的地位，尤其是在我國社會主義市場經濟制度建立及改革開放的背景下，個人主義、享樂主義、拜金主義以及各種西方藝術文化思潮不斷沖擊著我國民眾的價值觀以及文化觀，以中專生為代表的青年主體正處于人生成長的關鍵階段，很容易受到各種西方思潮的影響，因此，在對其進行美術教育的過程中更需要加強中國傳統文化藝術與中專美術教育的融合，在與時俱進中傳承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統文化藝術。基于此，中國傳統文化藝術與中專美術教學的融合具有重要的作用和實踐意義，具體表現如下：

(一)對學生獨特美術風格形成的促進作用

中國傳統文化藝術中的水墨畫、木版畫等不僅具有明顯的中國特色，亦是世界文化藝術的重要構成部分，占據著獨特的地位。美術教學不僅是繪畫理論、繪畫技能的教學，更重要的是美術精神以及發(fā)現美、創(chuàng)造美的能力教學，而將中國傳統文化藝術融合進中專美術教學中，不僅可以幫助學生在美術學習過程中更好的解讀中國優(yōu)秀傳統文化藝術，領會中國優(yōu)秀傳統文化藝術魅力，更能引導其在美術基礎理論和繪畫技能知識學習過程中逐漸發(fā)現中國美、創(chuàng)造中國美，并深入體會和學習中國傳統文化藝術精髓，從而在此基礎上形成自己獨特的美術風格。

(二)對現代文化藝術與中國傳統文化藝術的融合作用

中國現代文化藝術的發(fā)展既以中國傳統文化藝術為基底，又吸收了其它因素，形成了具有現代化風格的文化藝術，而中國傳統文化藝術則需要吸收現代文化藝術中的一些精華因素以保持與時俱進。

二、中國傳統文化藝術在中專美術教學中的運用

中國傳統文化藝術在中專美術教學中的運用主要體現在以下方面：

(一)挖掘中國傳統文化藝術精華，增添美術教學亮點

中國傳統文化藝術具有音樂、美術等多種形式，但無論是哪種藝術形式，作為中國傳統文化藝術的重要載體，有著其獨特的藝術精華。我國古人在藝術上一直追求的是一種天人合一的精神，反應在文化藝術中即為意境表現，如中國傳統美術作品中的松意味著堅韌不拔、梅意味著品節(jié)高尚、荷意味著出淤泥而不染等。

(二)傳承中國優(yōu)秀傳統文化藝術，發(fā)展美術教學中國元素

中國元素彰顯中國特色，是中華民族幾千年來文化藝術的深厚積淀。中國優(yōu)秀傳統文化藝術既包含有古人的藝術精神追求，亦包含著許多與生活、風俗習慣等有關的文化藝術，如具有明顯中國特色的中國結、剪紙等，都深刻反映了中國特色社會文化。因此，在將中國傳統文化藝術融入中專美術教學過程時，既要注重與美術本身相關的知識教學，亦要對其進行適當的延伸，將美術教學與實踐就業(yè)緊密聯系在一起，如在美術教學過程中，可以融合中國結欣賞及編織、剪紙以及插花等實踐性藝術教學方式，即通過開展美術手工課，讓學生在實踐中掌握中國優(yōu)秀傳統文化藝術，深入理解民族文化內涵，以更好的將中國元素融入自身美術學習中。

(三)欣賞中國傳統文化藝術作品，拓展美術教學空間

中國優(yōu)秀傳統文化藝術作品是中國傳統文化藝術的集中表現。因此，在中專美術教學過程中運用中國傳統文化藝術時，要通過多媒體展示、藝術博物館實地考察等形式引導學生欣賞中國優(yōu)秀傳統文化藝術作品，如引導學生欣賞中國傳統寫意畫中的神似而非形、工筆畫中勾勒出的細膩線條、建筑藝術中的天然去雕刻等，以不斷豐富美術教學的藝術表現形式，拓展美術教學空間，培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維，幫助學生在美術學習過程中，能夠更好的從多層次、多領域以及多樣化的藝術表現空間內豐富自身美術作品的藝術表現力。

三、結語

綜上所述可知，中國傳統文化藝術作為中華民族精神以及民族文化的重要藝術載體，具有明顯的民族審美特征，將其適當的運用在中專美術教學中，不僅可以有利于中國傳統優(yōu)秀文化藝術的傳承和發(fā)揚，亦有利于幫助學生在美術作品創(chuàng)作過程中形成自己的獨特風格，為往后的美術創(chuàng)作及就業(yè)實踐奠定堅實的基礎。

參考文獻:

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關鍵詞：新媒體；新媒體藝術教育；傳統文化

0前言

信息化不斷發(fā)展的今天，新媒體已經成為我們生活的重要一部分。從電子商務、網上銀行、網上購物，到日常生活、學習、娛樂，新媒體已深入到社會各個方面。現代設計一直都在被新思維、新觀念、新科技、新媒體、新材料等引導著向前發(fā)展。然而，一個國家的設計也是民族文化的組成部分，它同時承載著文化傳播的歷史重任。中華民族有著5000多年的璀璨文明史，在長期的繁衍融合中形成了各自獨特的民族文化。開放的大環(huán)境使得我們更加迫切的需要自己的設計，需要根植于本土、本民族傳統的文化土壤，將我們的民族傳統特色元素融入現代設計中。

1我國新媒體藝術教育現狀

設計的發(fā)展需要有教育的跟進。21世紀，國內藝術院校，綜合性大學乃至部分理工類院校也紛紛建立起數碼新媒體藝術專業(yè)，在全國范圍內興起了新媒體藝術教育的。北京師范大學藝術與傳播學院作為媒體藝術教育的先驅，于2002年聘任來自紐約大學電影學院的肖永亮教授為副院長，為北師大開創(chuàng)電腦動畫制作專業(yè)。肖先生早年留學美國并在著名的藍天工作室（BlueSkyStudio）從事技術特效工作，特殊的工作經歷讓其將在美國的新思路帶到了中國。西方國家教育思維、教學方式的引入，為國內的藝術教育帶來了豐富的給養(yǎng)，但單純的西方元素空降到中國必定有些水土不服。國內某些院校開辦的新媒體藝術專業(yè)不乏跟風逐流之象，由此也暴露出來一些問題。比較突出的是，由于缺少學科專業(yè)文化語境的支撐，在專業(yè)培養(yǎng)目標上定位不準，把掌握應用軟件當作主要的培養(yǎng)目標，弱化了對設計思想、文化內蘊的思考與學習。從近幾年一些高校新媒體藝術專業(yè)學生習作和畢業(yè)展的作品來看，不盡人意的就是人文精神、藝術表達和文化品位的缺失。

2中國傳統文化在新媒體藝術教育中的價值研究

全球化一體化的大潮下，中國的音像制品、圖書、服裝、藝術等多種文化形式借助新的傳媒技術源源不斷地走向世界各地。毫無疑問，新媒體藝術為中國傳統文化的傳承帶來了積極影響，它賦予了傳統文化具有時代氣息的藝術范式。但另一方面，我們往往忽略了傳統文化在現代設計中的再生價值和發(fā)展空間。在新媒體藝術教育中，對傳統文化的研究和利用，可以極大提升作品的文化意蘊及內涵，同時，能很大程度上啟發(fā)學生的創(chuàng)造思維。

2.1傳統文化題材

中國傳統文化是我們從祖先那里傳承下來的豐厚的歷史遺產，是中華民族各種思想文化的總和。縱觀歷史，源遠流長的文學作品及現階段依然留存的非物質文化遺產充盈著中華民族文化發(fā)展的歷程。這些源于古代或民間的傳統文化紀錄為現階段新媒體藝術提供了豐富的創(chuàng)作題材和內涵。2006年，獲得日本TBS電視臺舉辦DigiCon6+2大獎的動畫短片《桃花源記》，以陶淵明的同名古文為藍本創(chuàng)作，描繪了政治黑暗、兵連禍結的東晉末年。情節(jié)引人入勝，語言簡練，質樸自然，耐人尋味。2012年一舉奪得第11屆“東京動畫”最高獎項的動漫短片《賣豬》，故事靈感源于賈平凹寫的《祭父》一文。借用創(chuàng)作者本人的陳述“，中國有豐富的文化資源，那么多少數民族，搞原創(chuàng)題材是取之不盡的。”越是民族的，越是世界的。在新媒體教育中，教師可以通過對優(yōu)秀傳統文化新媒體作品的展示與分析，引導學生選用傳統文化的主題題材進行創(chuàng)作，同時，鼓勵學生挖掘傳統文化中眾人所不熟知的，卻能挖掘提煉新的興趣點的主題。一方面，這是對中國傳統文化的有效傳承，更重要的是，傳統文化的知識及理念將會極大提升新媒體作品的創(chuàng)作意蘊和內涵。

2.2傳統藝術形式要素

中國作為歷史悠久、民族傳統文化底蘊十分豐富的國家，在藝術形象設計和表達方法上有很多技巧和構造值得我們學習。從中國國畫、民間獨特的年畫、剪紙、戲曲、雕刻、壁畫、石畫像等藝術作品上都可以直接觀察到借鑒民族風格所形成的藝術形式。傳統圖形是中國傳統文化中的一朵奇葩，它所呈現出來的形式和載體豐富多樣，改變著審美視覺。在新媒體藝術教學中，教師應引導學生在保留傳統圖形特點和傳統美感的基礎上運用現代設計的審美觀念、設計原理和設計手段，進行改造、加工、提煉的再創(chuàng)作。這需要學生對傳統圖形的充分理解和慎重的選擇，在新媒體作品中出現的每個造型要素都將是有針對性的，要突出表現的主題，為內容服務。將傳統造型與現代設計交相融合，能充分體現出作品的文化價值和審美情趣。傳統色彩是在漫長的歷史發(fā)展中形成的具有本土民族特色的色彩體系。其一，中國的“五色學說”即青赤黃白黑，是中國傳統色彩體系的理論基礎。其二，是中國畫色彩，以文人畫為典型。簡約、單純的色彩，與水墨的點線面造型要素結合，營造作品特有的氣韻和意境。其三，是民間色彩，天津的楊柳青年畫、山西的皮影、東北的剪紙，各種民間工藝色彩，形式豐富，體現了人們對色彩的不同認知。

2.3傳統音樂

中國傳統音樂，是我國各族人民在生產生活實踐中創(chuàng)造的、在民間廣泛流傳的“原汁原味”的民間歌唱音樂形式，它們是中華民族“口頭非物質文化遺產”的重要部分。1970年版的《中國民樂大全》收錄了最具民族色彩的樂器演繹出的數百首音樂。這些優(yōu)美動人的旋律，為新媒體藝術創(chuàng)作營造獨特的音樂創(chuàng)作空間。

3結語

我國新媒體藝術設計還存在很大的發(fā)展空間，在高校新媒體藝術教育中，教師應引導學生深入理解中國的傳統文化，鼓勵學生提煉傳統文化的精髓，汲取中國傳統文化的給養(yǎng)。傳統文化的應用，有助于提升新媒體藝術的文化內涵，也是新媒體藝術發(fā)展的必由之路。同時，教育者還應引導學生積極學習借鑒世界上其他民族、其他文化的優(yōu)秀設計理念，學習如何在傳統的基礎上不斷開拓創(chuàng)新，創(chuàng)造出富有時代氣息的民族特色新媒體作品。

參考文獻：

［1］胡蓉.互動的藝術——淺談新媒體藝術設計的互動性特征［J］.美術大觀，2006（5）.

［2］崔保國.2010傳媒藍皮書［M］.北京：社會科學文獻出版社，2010.

篇5

關鍵詞：美術院校；中華傳統文化； 思想政治理論課； 教學創(chuàng)新

中圖分類號： G614 文獻標識碼：A 文章編號：1672－9749（2010）06－0081－02

中華傳統文化是中華民族在生息繁衍中創(chuàng)造發(fā)展的具有鮮明民族特色和歷史傳統的精神成果的總和，它深遠影響整個民族共同心理狀態(tài)、思維方式和價值取向，借鑒中華傳統文化進行思政課教學，是創(chuàng)新美術院校思想政治理論課教學的有效之舉。

一、美術院校中華傳統文化的教、學現狀

2008年，我們在藝術院校、普通院校中，進行了以文、史、哲、經、法、語言、審美等內容為主的《大學生人文素質修養(yǎng)現狀》問卷調查。調查結果顯示：在普通高校，學生回答問卷的正確率為63.27%，而在美術院校，正確率只為54.5%，兩者相差8.77%。可見美術院校學生的中華傳統文化知識的儲備有些偏低。

與此同時，在對美術院校學生的中華傳統文化的學習愿望和教師運用中華傳統文化進行教學的現狀調查顯示：美術院校的學生很希望老師運用中華傳統文化進行思政課教學的占48.9%，近五成；不希望的占18.1%，無所謂的占33%。而美術院校教師能夠經常運用中華傳統文化進行教學的則只占29.1%，近三成；有時這樣做的占43.8%，很少這樣做的占27.1%。可見，在美術院校，學生對運用中華傳統文化進行思政教學的學習期望與教師滿足學生的學習期望二者之間存在一定的差距，教師的教，不能滿足學生學習中華傳統文化的需求。事實上，在美術院校運用中華傳統文化進行思政課教學，既有學生的內在需要，又有外在的有利時機。與普通高校學生相比，美術生雖具有文化基礎相對偏低、個性較強、不愿接受僵化的理論說教的特點，但對中華傳統文化卻有著比較強烈的學習愿望。中華傳統文化扎根于民族土壤，源淵流長，美術史與中華傳統文化有很多相通的地方，國畫本身就是中華傳統文化領域中的奇葩之一，這也是美術生樂于學習中華傳統文化的原因。中華傳統文化還是美術創(chuàng)新的起點和背景，是美術設計的靈感和源泉，這也有助于他們形成對中華傳統文化的學習認同感。另外，他們對中華傳統文化中的愛國恤民、愛人孝親、重德修身、勵志圖強、崇節(jié)重信、“內圣外王（修身、齊家、治國、平天下）”、“己所不欲，勿施于人”、“窮則獨善其身，達則兼濟天下”等修身養(yǎng)性、為人之理方面的知識也有較大的興趣。這些都是美術院校的學生學習中華傳統文化的內在需要。另一方面，隨著近年來中國傳統文化熱的興起，高校中也興起了一股學習中華傳統文化的熱潮，這也就為美術院校運用中華傳統文化豐富思政課的教學提供了有利的外部環(huán)境。

二、傳承中華傳統文化，創(chuàng)新美術院校思想政治理論課教學應做好“五個結合”

學校主導與組織學生結合。美術院校普遍不太重視以中華傳統文化來豐富思政課教學。要解決這一問題，首先學校必須要重視。學校重視，不僅是說說，更要落實到教書育人的各個具體環(huán)節(jié)，要有共識和具體措施。第一，要把運用中華傳統文化豐富思政課教學的要求，體現到學校的育人目標、育人思路、課程設計、效果評價之中去。第二，領導要親力親為，如親自在教學中帶頭實踐和實現這一要求、親自主持課題研究等。第三，培訓師資。培訓一支能夠把中華傳統文化與思政教學結合起來的師資隊伍，抓好骨干，搞好普及。給教師從事中華傳統文化的學習和研究以經費支持。第四，開展活動、營造氛圍，還可聘請校外專家來校進行關于中華傳統文化的系列講座等。另一方面，單靠學校主導顯然還是不夠的，還必須組織、引導學生廣泛參與，積極配合。第一，要正面引導學生，講清重視中華傳統文化的學習與專業(yè)發(fā)展二者之間的緊密聯系及其重要意義。第二，鼓勵學生組織成立“中華傳統文化學習協會”或“中華傳統文化興趣學習小組”等學生社團，委派教師，指導學生開展學習活動或競賽活動。第三，給學生從事活動以經費支持。

課內教學與課外延伸結合。課內教學應采取靈活多樣的授課模式，可在選修課甚至必修課中進行。如開展課前十分鐘讀經活動，如《論語》、《三字經》、《弟子規(guī)》等。同時，還可穿插視頻教學，如“于丹《論語》心得”等。課外方面，要充分利用網絡對課內教學進行補充。“長期以來高校教育比較側重第一課堂教育，而對第二課堂教育重視不夠。”［1］“隨著數字化技術的高速發(fā)展，依托網絡平臺改進高校思政課教學成為了必然選擇”。［2］要把教學的課件掛到網上，還可在網上開設讀書欄目，指導學生有選擇地精讀國學經典，同時師生也可在網上互動交流，釋疑解難。另外，還可充分利用學生采風寫生機會較多、跟社會實踐聯系較多的有利條件，實地考察，充分利用社會第二課堂對學生進行中華傳統文化及思政教育。

思想政治理論課教學與專業(yè)課教學結合。在美術院校的教學中，存在專業(yè)課教學與思想政治理論課教學相分離的情況，專業(yè)教師只管專業(yè)教學，似乎與對學生進行思政教育無關，個別老師甚至排斥、擠占思想政治理論課的教學時間。其實，美術專業(yè)教學與思想政治理論課教學，做事與做人息息相關，沒有藝德是難以成為藝術大師的，不會做人，又怎能做好事。思想政治理論課教育不僅僅是思想政治理論課教師和輔導員的責任，也是美術專業(yè)教師的責任，思想政治理論課教學與專業(yè)課教學應互相結合、相互配合，教書和育人是美術專業(yè)教學與思想政治理論課教學的共同天職和使命。

必修課與選修課結合。首先，要運用中華傳統文化豐富思政必修課的教學，如運用中國哲學豐富《基本原理概論》的教學、運用儒家倫理豐富《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》的教學，如此可以極大提高思政課教學的吸引力。還須借助當前中華傳統文化熱，開設中華傳統文化方面的選修課，以作為必要的補充和延伸。如開設《中國管理哲學》、《國學精選》等。

校內資源與校外資源結合。美術院校首先應立足本校實際，充分利用校內資源；同時要借助校外資源，可聘請校外名師來校進行中華傳統文化或思想政治教育方面的學術講座；也可與綜合型高校建立合作關系，在中華傳統文化教學方面實現資源共享；還可組織學生到綜合型高校聽名師國學講座等。

三、傳承中華傳統文化，創(chuàng)新當前美術院校思想政治理論課教學應處理好四個關系

傳統與現代的關系。在中華傳統文化中，精華與糟粕并存，如三綱五常、愚忠愚孝等，這些觀點在現代已成為中華傳統文化中的糟粕，不可取。但是，重德、修身、孝道、“己所不欲，勿施于人”等觀點在現代依然有相當的價值。既要反對食古不化、復古主義，又要反對全盤否定、。中華傳統文化要面向現代化，其道德教育要面向今天的思政教育，這樣才能“古為今用”。與此同時，當前的思政教育也必須扎根于中華傳統文化土壤，否則就會成為無源之水、無本之木，所以，也存在一個借鑒中華傳統文化中優(yōu)秀的育人內容和方法的問題，既要傳承，又要創(chuàng)新。為此，無論是美術專業(yè)教師，還是思政專業(yè)教師，都必須注重和探索藝術與中華傳統文化、思政教育的結合，指導學生的生活與藝術實踐，實現藝術、中華傳統文化、思政教育的三結合。

藝與德的關系。在有的美術生中，往往重藝輕德，認為藝最高、藝最重，有藝即行。還有的學生認為，思想政治教育只對從政的人有用；而自己又不想從政，學起來沒有什么用。事實上，只有提高自身的道德修養(yǎng)，才有利于自身成就事業(yè)。美術生如果不重視藝德的學習，其發(fā)展必然會受到很大的限制。要使學生明白：德和才一樣重要，職業(yè)生涯是否成功不單單取決于專業(yè)素質如何，有時更取決于道德素質如何；要拋棄對思政教學的偏見和反感，提高學習思想政治理論課的學習積極性，使自己成為德藝雙馨的人。

知與行的關系。運用中華傳統文化進行思政課教學的成敗，關鍵在于學生能否做到知行統一，能否把所學落實到現實的生活和學習之中。中國傳統的知行觀歷來主張道德認知與道德踐行的統一，尤其強調道德踐行，反對說一套，做一套。美術院校的思政課教學絕不能僅停留在知和書本上的階段，必須落實到行、落實到實踐中去。

參考文獻

篇6

關鍵詞：河北傳統美術；小學美術教育；民間美術；傳承

傳統文化屬性是當前教育關注的焦點，美術是體現歷史與文化的直觀視覺記憶。用直觀的美術形式弘揚傳統文化是當前美術教育的主要任務所在。美術教育關注本土文化、注重民族傳統精神，把優(yōu)秀的民族美術文化作為小學美術教學的一部分，起到延續(xù)和發(fā)展傳統美術文化、傳承人類文明的作用。小學階段通過傳統美術的學習與欣賞喚醒孩子們對周邊歷史審美事物的好奇，以傳統美術文化陶冶學生，培養(yǎng)有民族文化意識的下一代。

一、河北省小學民族美術教育現狀分析

河北小學美術的課程設置中對于本土優(yōu)秀傳統文化內容、教師對傳統文化認識等方面做了調查，結果是本土優(yōu)秀傳統文化與小學美術教育相脫節(jié)，具體方面如下：首先是教學內容的傳統文化涵量少，據調查顯示，傳統美術內容在教材比重小且不符合少兒年齡特點；其次是過于關注美術專業(yè)知識與技能忽略了傳統美術文化的內容；再次是一線教師對本土優(yōu)秀傳統美術文化的態(tài)度不夠重視、傳統美術知識儲備不足，疏忽了對傳統文化精髓的傳承；還有通俗電視文化及卡通動漫對小學生有極大的影響，相比之下本土傳統美術文化面臨的現狀就是對小學生已經非常陌生。以上種種原因不僅導致了小學美術教學中傳統文化的缺失，更導致本土優(yōu)秀傳統文化藝術的失落與審美思維的崩解，民族非物質美術文化遺產后繼乏人，因此傳統美術文化融入小學美術教學迫在眉睫。

二、河北本土優(yōu)秀傳統美術文化的歷史積淀與用于小學美術教學內容開發(fā)的可能

美術是人類追求空間與時間、智慧與感情的藝術形式。從原始器物到石窟壁畫，始終描述著人類的文化活動。河北本土傳統美術體現為河北特定的區(qū)域中人們在生活、祭祀、婚喪等活動中的思維與文化內涵。我省本土美術資源豐富：武強木版年畫、衡水內畫、張家口蔚縣和承德豐寧滿族自治縣剪紙、魏縣土紡織技藝、石家莊辛集農民畫、邢臺邢窯和曲陽定瓷的燒制技藝、大名草編手工技藝等多種非物質文化遺產。我們長期以來對本土美術的認識存在著片面性，由于現代化進程的深入，使民族傳統文化賴以產生依存的環(huán)境改變了，傳統美術從內容到形式發(fā)生了重大變化，我們應預見到地方傳統美術文化面臨的危險。為了避免民族傳統文化在不久的將來只能在書籍和博物館中才能找到的尷尬局面，必須在基礎教育方面得到重視，從根本上使民族文化要得到傳承，傳承的關鍵是要從小學生做起，加強對青少年的本民族美術文化的教育。河北傳統美術作品是本地域傳統文化的物化形式，體現了河北地區(qū)的民間美術的創(chuàng)作思路和方法。民間美術在材料上多為就地取材且皆能物盡其用、點石成金，經過收集、分析、整理、研究，這些材料和表現手法都可以因地制宜地引入小學美術教學。剪紙、年畫、陶瓷等美術題材避免美術內容的單一化，皮影戲、民間剪紙的制作過程用多媒體教學引進美術課堂，讓小學生了解、喜歡這些古老的民間藝術，在喜聞樂見中受到藝術熏陶。各種民間藝術形式都可以是美術教育的載體，把這些非物質文化遺產融入教學，促進學生從美術的角度認識傳統文化，從藝術造型中解讀美術傳統的文明密碼，更好地保護并發(fā)揚非物質文化遺產，守護我們的精神家園。

三、本土優(yōu)秀傳統文化在小學美術教育中的傳承與發(fā)展對策

小學美術扎根本土文化傳統文化將使教育更有生機。目前我省的小學美術教育缺失的正是文化經典這一核心，對傳統審美文化因素在美術教學中的可行性、難易程度等方面進行整合，形成可以操作的課程與教材體系，以達到普遍推廣的目的。

第一、樹立美術教育的文化屬性，將傳統審美融注于美術教育中。引導學生關注本土文化，如學生在學習畫中國畫時，首先要使學生了解傳統中國畫的品評標準直接取決于畫家的自身修養(yǎng)，傳統文化內涵是繪畫作品優(yōu)劣的關鍵因素，以此為例讓小學生認識到民族傳統文化的重要；又如在學習剪紙、扎染、年畫等課程時，注重分析和講解美術作品的主題思想、創(chuàng)作背景、藝術特色，介紹與之相關的風俗傳統，使學生能較為深人地了解民間美術及其背后的文化內涵。總之運用一切可以運用的教育手段，進行經典的民族傳統美術教育，盡可能地使學生體味中國傳統文化的魅力。

第二、根據學生特點優(yōu)化傳統美術的教學內容，改進教學方法。利用我省有特色的民間美術形式，進行挖掘分析和提煉，并對其內容及形式進行選擇，從中甄別出適合小學生繼承的各種形式，尋找它與現代小學教學的結合點，制定出適于教學使用的范例，使小學生對民間美術的流傳、演變過程和這些地方傳統美術文化特殊的文化背景聯系起來，調動他們的好奇心和想象力，通過生動直觀的器物參與教學，比如在欣賞邢窯陶瓷藝術時，介紹傳統陶瓷的特點，以及器皿的外形、紋飾以及釉色等方面的欣賞，并利用黏土或彩泥嘗試制作，使學生認識陶瓷藝術在人類文化史的地位，將傳統文化感悟心靈，從而達到一種文化層面的理解。

以小學生審美認知發(fā)展的規(guī)律為根基，通過研究小學生的心理特點制定出適合的美術目標，調動小學生中對傳統美術的興趣。小學低年級的兒童以寫實原則及慣例來判斷藝術品的優(yōu)劣，按照兒童繪畫心理研究安排適合于小學生不同階段心理特征的美術內容，小學一二年級階段安排以寫實為主要內容的美術課程，如年畫、剪紙課等內容，剪紙這一民間藝術形式在我省許多地區(qū)都有遺存，特別是蔚縣、磁縣、豐寧、肅寧的剪紙在國內外影響較大，有著北方拙樸大氣的特點，線條和造型粗獷，內容又是民眾生活的直接體現，形式多樣，風格獨特，從造型形式、色彩、材料都適合一二年級的美術課程需要：造型相對寫實、沒有過多的抽象成分；色彩艷麗，材料方便。兒童喜歡玩味材料，他們熱衷于探究各種材料的功用，因此可以安排在低年級的美術教學中。根據以上特點可采取如下教學策略：首先在課前給學生布置收集與剪紙等內容相關的資料，縮短學生與欣賞內容的距離，產生直接的興趣。接著在課堂教學時出示作品，給學生概括介紹河北文化以及文化對剪紙?zhí)攸c的影響、相關的歷史故事等有趣題材引起學生興趣，然后教師聯系生活情景，創(chuàng)設拜年剪窗花、貼窗花、祝福等題目引導學生制作圖畫，具體制作時可以手撕紙為主代替民間美術制作的復雜工序，這樣極大地補充美術教學不足。傳統美術的傳承教學應是一個啟發(fā)學生主動參與的過程。通過對兒童審美心理的分析，低年級階段的小學生在自由的、充滿興趣的活動中，就能真正地放松和愉悅，達到情感上的陶冶。根據美國心理學家加德納的審美認知發(fā)展的研究理論，三至六年級的兒童處于寫實終結和審美感受初期，開始注意形式技巧以及形式本身的表現色彩，對抽象的繪畫有了一定的興趣。教師以學生為主體，整合符合這個階段兒童身心特點的本土優(yōu)秀傳統美術資源，比如陶瓷、紡織、草編工藝等，以先易后難、先興趣后理性、先欣賞后臨摹為原則安排教學過程、選擇分配教學內容。全方位地設計課堂教學的過程，形成對傳統美術文化的培養(yǎng)，使本土優(yōu)秀傳統美術在小學美術教學中普及傳承。

第三、開發(fā)整理河北地方美術資源，構建小學美術課程體系。我們美術課程標準強調引導學生深入地了解我省優(yōu)秀的民間藝術，通過地方傳統美術文化資源的解釋方式及其審美意義的發(fā)掘，在教學中增強對傳統優(yōu)秀文化的理解。對照我省的美術生態(tài)環(huán)境，審視與分析美術資源的教育功能和價值，篩選出符合學生認知實踐能力的課程資源。教學過程要有針對性地設計課程內容之間的關系，挖掘各種資源的潛力和深層價值，同時注意降低傳統美術資源的難度，可以打破原有美術教學的知識框架，比如剪紙的程序分為刀刻和染色，程序都很復雜，需要長期的技術與經驗，但是我們把剪紙藝術引入美術課堂就要提煉出必要的、適合小學生認知與操作的工序，從全新的角度，培養(yǎng)學生對傳統美術作品了解與制作興趣，尤其重點在于培養(yǎng)敏銳的觀察力、豐富的想象力及創(chuàng)新思維能力。教學過程中還應注意對學生美術學習的評價要從注重結果向注重過程轉變，注重藝術素質的培養(yǎng)和熏陶，挖掘民間傳統美術文化，將其拓展為可資利用的小學美術教育資源，增加學生對民族和國家的感情。

第四、提高教師的傳統美術文化修養(yǎng)。小學美術教師對傳統文化經典的缺乏令人擔憂。解決辦法首先要定期聘請民俗專家學者到校對教師培訓，提高教師對民族美術與精神文脈的修養(yǎng)和對傳統美術文化的認識，掌握傳統美術文化的本質；其次鼓勵美術教師走出課堂，向民間藝人學習，收集、整理原生態(tài)的傳統美術資源，并對其進行整理，分析出民間美術作品的特點、材料、工具及制作技術等，研究怎樣融入到教學中，形成適用于小學生的制作方法，促進學生領悟傳統特有的造型法則，使傳統文化元素不知不覺地進入學生的意識系統并體會藝術作品的文化內涵。教師還需做民間美術方面的進一步研究，抓住我省重點和特色民間美術形式，挖掘其文化元素，用現代的眼光審視和傳承地方傳統美術資源，吸收傳統中有特色鮮明的視覺文化并提高藝術修養(yǎng)，以優(yōu)秀民族文化內涵支撐教學。

本土優(yōu)秀傳統文化融入小學美術教學就是傳統藝術審美趣味和藝術技巧系統方面的傳承，可以說本土傳統美術是小學美術教學中增加民族傳統文化認同感的重點所在。小學美術學科承擔著人類文明的傳承與發(fā)揚的任務，傳承教育的終極目標是對本土傳統文化中所蘊含的道德與精神的傳承。因此，我們應該認真對待小學美術教育的現狀，客觀地認識傳統在美術教育中的作用，將傳統文化更好地融入美術課堂中，讓孩子在中華民族源遠流長的文化中獲得美育而茁壯成長!

基金項目：2010年河北教育科學研究“十一五”規(guī)劃立項課題（10120033）

參考文獻：

1.李偉.邵玲莉著.河北剪紙藝術及其歷史文化研究.河北大學出版社.

2.郄建業(yè)著.武強年畫的藝術風格及歷史文化研究.河北大學出版社.

3.（美）瑪琳?加博?林德曼著.李蒙絲譯.小學階段的美術教育.湖北美術出版社.

作者簡介：

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上海市

車俊杰 張士奕陽 金軼哲 金弈飛 丁蘊婕 孫久暉

陳容吉 姚震杰 甘 羽 徐雨萍 王天成 伏起嘉

童鳴 劉宇軒 沈宸宇 呂秋悅 錢夢舟

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龍泳豪 葉慧蘭 敖雨詩 房 珉 盧子云 曾 立

徐瀚洋 藍思媛 蔣欣辰

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黃靖宇 覃嘉慧 陸貝寧 林雨晴 陸曉云 陳柏榮

李林蔚 呂文婷 韋黃強 丁柳清 呂佳慧 莫婷媛

黃金瑩 韋清清 王怡丹 滕翰文 李文怡 黃之敏

黃格格 張云珂 韋予萱 鐘玲玲 章志強 陸相衡

龍子浚 李 華 陳詩涵 彭晨夕 楊樂韻 吳惠航

劉翰元 駱美文 陳泓逸 董燕秋 喬如倩 蒙雨晨

駱周雋 韋尚勇 伍文藝 鞏小貞 劉干鵬 覃海利

陳絲亮 莫煦洋 廖 進 韋麗菊 楊富隆 韋柳雪

硯俐彪 覃紫紅 朱 鈺 劉樹君 覃夢菲 蔡耀德

蔡耀德 慧 鐘 賈莉斯 童品維 潘語昊 吳 哲

覃譽瑩 顏雅欣 黃笑涵 胡玉琳 陳蔣銘 鄧昊哲

劉伯 楊 誠 陸姚君 張俊昊 羅安然 陳俞宏

吳津薈 陳星百 謝雨琦 彭 彭 秦舒瑞

秦舒瑞 黃智勇 張宇揚 周 寧 周 寧 鄧詩雨

屈平燕 卓淑華 劉婷婷 廖芳燕 陸彩灣 黃夢寧

蒙嬋彩 覃詩雨 何嘉慧 林文凱 梁如玉 趙貴發(fā)

劉沅騏 韋榮婕 謝雨鑫 林 涵 韋策方 黃一吉力

劉子墨 彭揚菲 莫思雨 容億鑫 胡益源 黃婧鈺

韋柳澤 劉 爽 謝雨辛 李天麒 熊友兵 李 濤

覃玉華 賈 妮 梁 勇 覃玉華

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李 博 王一諾 于麗娜 宋昌佰 崔家祺 黃保翔

張津蒙 賁雅雯 王博涵 秦孟瑤 宮欣然 吳佳璐

叢 薇 張 麗

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張洛東 王鶴璇 榮悅含 王鶴霖 盧美玉 陳美含

周佳美 沈靈玉 王雪峰 楊淇茗 馬銘陽 王一霖

廉天力 廉天力 于 力 徐一涵 劉晗 曲盈橋

宋禹飛 高浩元 孔令茜 程俊泳 張曦文 王 婧

何羽閣 黃 熙 高浩元 馬 浩 王 策 王 毅

姜玉華 姜玉華 孫麗霞 王 毅 周凌穎 周凌穎

孫麗霞

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張亞波 史超群 梁 好 李 洋 張 萌 徐馨月

代立文 王成文 郝永志 史志剛 劉明學 于愛紅

李向蓮 王 亮 趙炳云 郭海英 張馨元 遲麗瑩

張 萱 劉宇涵 張佳鵬 張 禹 馬金竹 楊祺元

李振宇 祖雨晴 徐銘澤 胡莫雅 孫東劍

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李 想 汪 強 李世瀚 李 典 李 典 韓 拙

張德軍 王曉宇 姜樹森 陳秀莉 叢瑞剛 遲洪濤

陳麗娟 呂延農 龐 月 梁學志 梁學志 鄭 昊

孫 王忠君 馬永軍 任立中 任立中 黃 雙

任可如 張德軍 李艷霞

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陳天怡 楊韻琪 許沛茨 劉 錚 林亦凡 吳欣成

胡惲涵 李藝琪 鄧名華 張 瞻 蘇昱 應 茵

徐 洋 盧嘉文 顧杰運 許沛茹 金家琪 許超逸

洪婷慧 洪婷慧 朱超逸 譚覆順

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黃思思 辜 漫 漆 全 鐘星瑤 覃子怡 陳柏榮

盧鈺雯 梁藝寶 李曉桐 農慶秋 覃志全 黃勝禹

譚元意 吳封意婧 覃景淞 陳添禹 黃瓊瑤 李藝羽

吳虹儀 謝 格 莫禎禎 韋智煜 侯思宇 黃麟茜

葉華邦 余柳鈺 陸欣欣 蘇玉莉 蔣青虹 汪迎霞

徐藝寧 趙媛媛 李晶晶 吳亦寧 譚語宸 汪 柳

廖嘉祺 莫玉珍 楊千慧 陳李怡萱 張嘉懿 楊蕙嘉

梁鈺麟 周婧陽 劉宇航 麥子昊 黃芷銘 申佳慧

蔡芷蘅 劉若晨 陳 歡 王姝儀 陳妍 龍忠慶

汪 源 賴曉丹 桂文濱 吳艷麟 羅皓揚 陳菲凡

張芯桐 羅子墨 徐蘄琳 吳風霖 汪明陽 林小楠

李靜蕓 周文穎 莫凱儀 唐榮浪 黃子欣 朱文靜

黃 艷 曾運華 甘德福 陳晶晶 熊偉超 伍文藝

韋霄圓 龔佳希 覃欣欣 蒙雨晨 廖永輝 謝玲慧

陸桂念 覃芳菊 喬如倩 梁肯寶釧 胡波喜 韋宇岳

李諾伊韻 王子健 凌 彥 王健宇 張 玲 韋永吉

梁 言 梁翊萱 簡啟婷 韋董蘋 韋詩琦 龍簫伊

潘榮慧 唐椿欣 葉健華 蘇鵬程 蘇思瑤 覃嘉藝

黃湘茹 黃湘茹 羅慧琳 粟蔚霞 陳有軍 何志光

煊 婷 江 薇 張奇媛 黃慶齡 何倩怡 譚夢圓

廖慧鐘 覃夢菲 覃婉延 俞一敏 莫云棋 吳承依

譚世銘 韋宇恒 劉晟澄 莫紫璇 覃婉延 趙安秋

韋麗君 屈敬 黃楚易 周子勛 呂國源 胡嘉益

梁康銘 譚昕妍 梁康銘 傅伊玲 林霖 肖鈺響

韋麗君 韋逸凡 羅志超 胡天真 莫德爾麥 孔心緣

張恒逸 蔡哲悅 呂可欣 林佳惠 蘭茜榕 易詩婷

劉彥瑤 江南飛雨 唐思慧 唐榕祺 梁怡 黃柯雨欣

蔣妍昕 謝秉妍 方峙林 劉妮娜 梁佳惠 韋慧伶

賴彥 楊思蕾 季 瑋 黃辛成 黃河彩 覃藝迪

黃麒瑋 駱一林 陳欣然 鄧雯文 鄧雯文 湯美伶

熊書夢 劉新平 湯美伶 何心怡 楊奕豐熙 羅晶晶

曾雯倩 王雨晴 唐伊玫 劉新平 歐漢英 林婧雯

盧書奕 黃麟惠 石晏寧 林思麗 黃俊銘 郭俊輝陳 艷 何 瑩 陳彥杰 覃耐彤 潘沐宇 羅雨詩

王 杰 宋麗華 覃悅瑩 楊柯瑞 黃士強 潘詩宇

周 凡 羅韋霜 李可盈 盧蔚明 韋加磊 卓淑華

屈平燕 潘志錦 肖懷達 肖 波 韋成歡 賈 運

龍慧珍 韋少塘 賈富翔 文 雅 韋芳玲 梁芳菊

韋柳明 鐘馥巧 龍委伶 梁景豪 尹彥翔 歐蓓璇

廖鄧凱 葉燦榮 賴奕佳 田佳 唐志真 馮婧怡

陳英珉 盧斯園 樊政 李奕良 魯靖煜 林思樺

石晨曦 鐘譚學 廖鄧凱 李君念 楊浩誠 謝卓易

姜新顏 覃奕佳 唐燕婷 路雅雯 陸昱奉 梁 亮

戴湘穎 張 恒 陳婧一 王芷悅 伍秋霖 黃華文

陳婧一 葉維佶 劉川菊 周芊伊 唐寧 覃 科

黃薇蓉 羅慧淇 沈安琪 梁洲銘 廖若瑜 宋寧瑞

吳靜娟 韋寶杰 蒙文彥 劉懿菲 劉晴川 鄺晶晶

覃柳龍 蘇倩玉 馬 慧 李成程 藍麗雯 歐子瑜

梁 勇 寧海鷹 林 煒 寧海鷹 李 華 張 敬

賈 妮

哈爾濱市

蘇 悅 李 爽 孫麗媛 張曉光 張程兮 祝藝鳴

羅涵文 劉思碩 姚瓔倬 馮榮超 趙悅婷 高 月

褚 楚 劉 洋 王一悅 常 瑞 王宇婷 李嘉薈

弓小涵 趙欣然 馬夢成 張 雪 汪 瑩 韓 穎

曹夢文 王甜甜 盧運梅 武雨婷 張津蒙 騰佳慧

馮雅煊 吳佳瑩 王博涵 徐 婷 段雨恬 李梓旭

隋 緣 李天宇 隋雨默 魏子煊

吉林市

徐 婷 孫銘檜 杜欣宇 楊晶雯 姜虹杞 勾 妍

周宇桐 左 天 楊 鴻 王子璇 劉炎康 滿佳琦

國洪雙 桑藝涵 桑藝涵 李依澤 王泓曄 魏鸝萱

王靜白雨 劉佳香 宋禹飛 關雪涵 李沛旗 姚思旭

劉佳奇 孔令茜 侯經偉 黃 睿 孫佳慧 岳 晶

松原市

奚 輝 奚 輝 許凌云 韓桂仁 孫翔宇 韓桂仁

車佳琦 田鈺婷 溫士杰 史寧寧 路 磊 韓東琦

劉澤霖 白 宇 陳 述 李 賀 李 賀 宋 樂

張冬梅 代立文 韓文艷 李 平 史志剛 陶瑞丹

王偉紅 包亞娟 尉瑩瑩 姚彤光 李向蓮 楊富淇

劉明鑫 武思琦 于玲玉 楊含禮 師銘悅 孫圣博

高 妍 方琳沅 王悅琪 馮 坤 周會婷 丁愛渲

王 思 王紫儀 王 瑤 盧智杰 曲金歡 吳 旭

邱圣愛 周春天 趙美鑫 梁 歌 牟亦然 李佳欣

張 碩 邵靖博 孫悅童 鐘鐵鋮 孫佳澤 徐 悅

王 奕 鄭易卓 李昕燃 宋浠平 楊思雨 高園于 也 王宇欣 魯鑫然 王 淇 韓雪冰 張海城

劉木子 張 鈺 高洪澤 懷明天 王美欣 劉佩鋒

王 淼 王雨彬 李博城 朱思瑤 胡慕臨 孫藝丹

韓立軍 井智銳 趙 帥 任 帥 齊雨生 吳 燃

馮美婷 高智鵬 鄭凱藝 姜 蕊 付旭東 林仁杰

張寶月 孫東劍

遼源市

張藝馨 胡希巖 李梓睿 李梓睿 袁紅梅 劉忠妍

于 婧 李海華 張桂杰 祁利君 孫曉玲 由金艷

牟靜艷 牟靜艷 袁 匯 黃 雙 高文廣 孫鴻源

劉如惠 宮 震 王忠君 汪 強 任立中

遼寧省騰鰲溫泉

胡莉麗 李艷芳

繪畫一等獎

上海市

姚震杰 陳昱彤 蔣婧云 徐欣琪 尹心怡 沈菲菲

王子怡 曹子辰 曹星語 劉以誠 胡啟迪 嚴 潔

陳莉穎 查 萱 黃楚 朱宇杰 董 事 胡樂毅

王顥竣 伍文豪 蔣雨婷 杜鴻鑫 王禹侖 夏夢圓

崔一 虞佳穎 劉詩妤

深圳市

陳金天 鄒菊峰 李麗莎 刁美霞 鄭雅欣 吳麗娜

毛香閩 陳俊諭 林伊晴 張佳樂 周玲芳 林佩玲

林嘉鋼 劉若航 何淑君 尹雅萱 劉炯程 李卓釗楊璐滔 鐘偉濤 賴駱瑤 王薈姝

柳州市

劉鑫羽 王婧怡 王貝寧 王詩琪 王周 林巧玉

韋詩琦 廖維毅 唐芷璇 覃玉婷 覃金利 許菲菲

龍曉樺 譚雅娟 覃婷婷 覃素月 李馨妍 吳亦寧

楊 潔 李林蔚 李功瑤 譚語宸 李潤秋 曾余琦玉

龔雨昕 熊雨欣 黃婉婷 井雨馨 何一丹 余思伶

馬藝容 呂澤欣 覃一珍 曾曉婷 韋詩詩 覃涵鑫

韋春妍 韋斯穎 覃當樂 彭振華 彭振華 彭振華蘇杏枝 陶毅恒 呂鈺 覃蘭都 湯佳怡 黃晶晶

楊羽鑫 江慧君 韋卓霖 蒙運韜 葉丹瑤 黎睿杰

姚祺 雯雯 馬嘉睿 袁穎杰 梁芳健 鄧文莉

鄧 婷 林家潔 碗茹霞 熊婉伊 李婕麒 陳明睿

侯淑貞 吳靈晗 蘇忠校 楊童茜 劉易洲 莫珊英

劉睿欣 左蕓滔 黃清源 黃欣玲 袁晴晴 潘楊健一

盧瑩麗 黃趙越 張展鵬 廖 彬 葉似逸 夏靜怡

陳世琳 黃 折 李泳儀 莫文婧 羅雅勻 楊舒

韋芳媛 劉 翁志紅 盤盈瑩 甘雨菲 梁正寧

黃靜霞 馬艷鈺 孫梁惜寧 梁正寧 黃靜霞 陳曉熏

汪祚酉 楊柳依依 黃云慧 陳欣語 張元怡 韋佳怡廖睿程 何慧琪 梁明昕 裘錦怡 李欣然 王 倬

林 涵 楊曉敏 曾韋迅 路蕊蔚 洪萍萍 楊嬋鈺

王文嘉 丁方迪 唐華潤 周靜宜

哈爾濱市

于麗娜 白 瑞 楊少文 王兆欣 姚瓔倬 孫寧禹

文 婷 劉津瑞 彭夢夢 霍 林 嚴學瑞 薛李鈺含

吉林市

黃 熙 李秉芮 王馨瑩 王馨瑩 徐一涵 殷嘉陽

李秉芮 張煜 徐一涵 殷嘉陽 齊俊杰 王浩

王鵬超 曲柏霖 康瀟文 劉妍彤 唐 寧 金夢陽

惠楷淇 朱婷悅 呂泊睿 孔麒銘 宋多明

松原市

王泉清 李雨涵 王藝霖 張傲然 吳玉民 孟凡忠

郭金鳳 潘柏民 劉彤 胡興佳 王馨悅 王文暄

王 奕 閆美琪 陳香宇 高子 胡梓馨 趙 酌

王熙格

遼源市

侯春光 王 淇 姜宛辰 馮樂瑤 李 明 姜典秋

張曉娟 熊桂林 孫東洋 范靜茹 李泓達 李奇峰

張?zhí)烀?張 娟 肖德峰 肖德峰 肖德峰 吳寶禹

姜典秋 崔艷菊 姜天一

繪畫二等獎

上海市

金欣 尤文欣 趙海念 徐郅賢 唐欣怡 儲汶燕

張樂天 高 健 方浩宇 朱浩 莊天愛 金彥婷

盧 悅 鮑蘊涵 石舒華 吉寧岳 邢 蕾 張中曉

王欣怡 唐 凌 耿心怡

深圳市

向 清 洪佳婷 張 悅 彭慧君 邱建宇 郭夢婷

吳麗娜 彭懷博 吳麗娜 羅 琳 王芷晴 涂樹欣

林潔儀 周煒龍 龍泳豪 張 悅 吳金敏 陳德誠

吳詩嘉 莫淑瑜 傅偉倩 周龍敏 萬 吳秋詩

肖夢菲 鄭曉弟 尹雅萱 陳志健 謝奕源 曾彩燕

江樂行 蘇 妍 蘇 妍 林文壯 林澤熙 張 政

江樂行 李芷函 張雪梅 黃冬英 藍曉華 劉炯程

羅澤琪 劉嘉杰 鐘文釗 付子威 毛雨萱 潘泯源

文藝楓 文藝楓 羅澤琪 鄧雅元 劉 露 劉 露

鄧雅元 楊璐滔 楊璐滔 文藝揚 尹雅萱 陳子君

胡越穎 許慈虹 梁家偉 吳茹芳

柳州市

張鈞皓 玉恒賓 趙媛媛 王宇欣 譚青東 陳哲彬蒙柯羽 林雨茜 劉璐源 藍有科 李雙蓮 羅 霜

倫逸蕓 徐曉欣 袁 欣 謝熠熠 黃定武 李漢妮

黃瓊瑤 李佳蔓 覃慧玲 黃藍馨 田仁冬 黃鈺穎

袁 侶 何心緣 韋冬斌 韋健聰 莫惠宇 梁芳婷

藍肖瑩 宋 倩 韋建國 蔣迎楹 陳隋郁 黃雨晗

羅珊珊 孔渝弦 吳子璇 肖 婷 謝 格 譚陽陽

秦心怡 朱恩辰 李文怡 王怡丹 黃芷銘 黎夏帆

邵靜怡 李欣玲 林泉熹 彭佳銘 黃子銘 黃欣妍

李佳奕 李筱萌 陳馨逸 夏子惠 袁茗 周夢萍

朱雯茜 陶何梓 韋思薇 李慧敏 周宏婷 甘德福

韋小妮 張 輝 羅安琪 鄭嘉懿 謝玲慧 韋柳莎

竇元彬 韋霄圓 潘熙怡 計福鮮 譚婷馨 劉詩雅

何招輝 韋榕榮 何炎祖 黃小珊 梁艷倩 樊姝卉

韋酈珊 覃海利 陳姍姍 熊文君 陳佳慧 唐雨欣

王依然 馮琳茜 王 靜 王 靜 韋鴻倩 覃 惠

陳慶滿 賴希宇 彭振華 彭振華 彭振華 彭振華

彭振華 彭振華 何 州 張悅月 潘雙潔 李若

鐘相如 黃詩怡 潘楚月 葉東靈 陳張穎璇 韋雨杏

周民翔 曾柳芳 楊文懿 關芮佳 吳佳歡 李欣慧

蒙麗婷 陳雨棠 周圣娥 何曼源 周彥汝 李文萱

黃笑涵 羅海權 黃嘉曦 梁吉慧 陳張穎璇 楊科瀚

安芷嫻 廖陳萱 趙芷儀 蘭茜榕 羅羽靜 梁佳惠

韋慧伶 賴彥 楊思蕾 鐘子成 潘楊健一 韋欣媛

魏熙珍 覃媛媛 黃 鷺 何葉子 黎芷伶 肖天欣

楊豐瑜 陶迪雅 羅潤鑫 涂雋凡 韋 力 黃曉芙

陸昕琳 鐘綺卉 黃千禧 范瑤 駱奕伶 韋梁智

廖欣怡 蔣賓浩澤 陸澤霖 李馨雨 章雨欣 羅思琴

韋傳琳 楊文靜 肖景軒 陳藝鑫 蔡雨珊 潘雨濤

趙奕雯 譚琳 尹 辰 崔馨元 盧麒源 呂佳玲

韋比松 林佳慧 呂佳玲 李海文 陳小慧 唐韋雪

李可盈 韋柳惠 熊燕芳 覃耀萱 黃詩怡 王子龍

廖芳燕 肖妮 呂俊輝 劉媛媛 覃藍佳 韋美術

覃元桂 龐秋怡 沈旭東 莊心儀 蔣義熾 覃育慧

韋曉彤 韋芳媛 龐振豪 趙苡萱 張文繽 黃芳蕓

錢虹羽 羅欣研 韋文 楊云帆 張依俊 謝佳林

馬艷鈺 黃靜霞 張依俊 黃艷芳 梁正寧 黃靜霞

韋曉彤 梁正寧 莫穎婷 曾紫婷 孫梁惜寧 謝佳林

陳曉薰 何業(yè)鵬 盤小嘉 蘇文洋 莫穎婷 黃芳蕓

黃月妮 黃春蓮 周海蓮 汪祚酉 徐思棋 蔣青青

汪瑞希 周琦皓 黃麗廷 吳雨欣 歐陽賢 楊宗壘

張宇潔 張汝佳 黃玉清 潘雨璇 譚健均 劉嘉琳

莫思雨 唐梓鑫 周藍斯羽 韋銀莉 周睿婕 黃麟雅

莫彩珍 覃韋心葛 陳心語 李君念 韋嘉寧 羅旃萌

劉 穎 韋香妮 韋雨君 黎乙程 吳欣雨 譚柵柵

吳雨薇 覃思媛 趙星鑫 蔡 苗 吳佳玲 宋美淇

曾祥憶 張思思 劉沁纓 謝秋瑩 韋璇薇 張凱杰

覃思意 陳 雨 張方濤 賀晨陽 雷雯杰 周靜宜

黃浩宇 羅靜一 雷雯杰 周曉蕓 韋慧軒 桂珂嫣

凌姣業(yè) 桂詩琪

哈爾濱市

柳姿彤 孫麗媛 紀雪瑩 李 麗 宋 妍 朱曉紅

朱曉紅 丁宇琦 宋金陽 范子琳 王思涵 陳佳琪

李昕彤 王 磊 宋雨薇 才金寶 佟林哲 何文雪

何文鑫 包 帥 李士萌 何有軒 褚 楚 李龍超

劉佳妮 羅涵文 張慧明 祝婉婷 彥宇舒 尹奐奐

王含玉 李縱聞 劉盈 趙唯均 張福林 徐 良

付林雪 劉銘洋 陳雨霏 杜明陽 角 泉 王 越

吳若陽 周芷晴 劉錦琦 許天翔 許天翔 衛(wèi)一霖

劉依銘 劉宣圻 李若語 張俊 陶銘淇 趙燦瓊

李雨欣 劉思含 劉浩然 楊宇豪 李若菲 周雨菲

吉林市

孫源徽 王梓桐 于涵一 尚 舒 申晏驍 余香廷

朱俊燁 吳翼飛 李婉鴻 邱 碩 于承渤

松原市

劉子怡 徐文 陳佳妮 趙思琪 齊柏強 王愛華

張麗娟 馬玉范 邱素涵 劉夢琦 趙欣宇 索弘光

肖 賀 張 健 梁 雪 孫偉東 崔雪情 張秀影

奚 琪 奚 琪 王 晨 辛 淼 楊辛然 王成文

張佩佩 楊天水 齊開勝 李文賀 潘柏民 潘柏民

潘柏民 潘柏民 潘柏民 張曉東 孟凡麗 周楚薇

王宇馳 劉 銳 吳依銘 李坦妮 王曦蔚 勵 志

劉 暢 孫銘麒 王美婷 王一詞 李 想 楊國瑞

王 煜 王藝璇 付俊澤 刁韻穎 孟祥寧 曲金歡

李浩均 李 昂 張津源 王文暄 劉 昕 姜 宇

陳怡涵 夏熙雯 董孌珈 陳 熙 王 鶴 陳 瑜

朱美琳 張笑笑 于詩園 劉 佳 王 王文暄

王文暄 孫溪然 彭鑫洋 陳 瑜 于鑫蕊 孫煥然

王 娟 段偉明 高 赫 侯銘爽 黃 炎 賈曉慧

姜琳琳 金 日 李 帥 李思琪 趙天歌 劉佳鑫

劉思彤 呂程俊 馬千惠 王浩言 王 茜 楊傲家

楊昕蕊 于超印 張艷陽 張 寧 鄒人鍵 王卓然

叢超博 高赫男 湯 張一涵 初一名 李玉洲

潘思宇 吳庚奇 馬千惠 王卓然 秦浩然 張永依

孫 琪 劉芳語 王小漁 代一澤 廉藝菲 王 策陳昱涵 刁 韌 孫一涵 一昆 王 瑜 心

韓斯竹 劉超然 李 思 董瑤鑫 鐘立凡 竇瑩瑩

竇瑩瑩 王敏莉 李佳鑫 王 磊 王祖彤 馮子緣

楊 賀

遼源市

楊懿琪 秦佳興 劉海莉 徐 璐 徐文艷 于昕鷺

何 奇 張麗娜 錢薪宇 郭紅波 樊志生 劉韓宇

車 帥 徐明洋 田紅華 明漢宇 張 敏 劉 瑩

劉瑩輝 高佳瑩 劉延 張雅南 張 航 譚 穎

譚 穎 丁志航 韓玉海 韓玉海 孫曉丹

遼寧省騰鰲溫泉小學

于 浩 李寅姝

論文一等獎

上海市

葉潮偉 劉偉利 胡新生 張自文 楊 敏 趙 燕

吳魏青 陳 劍 錢 琦 陸 天 張佳敏 顧 鳳

楊慧敏

深圳市

王薈姝

柳州市

李媛瑋 韋雯婧 符 琦 郭璐茜 陸利妮 莫海濤

黃 云 陳洪清 黃蘭秋 覃葦葦 鄭 雪 孟 溪曹 曦 趙紅劍 彭 紅 王燕春 覃遠彬 馮 娉

程 靜 蔣 玲 張 瑾 韋曉妮 鄧雯倩 王 鶯

張 妍 張豫晉婧 袁小歡 韋慶鮮 余宣萱 周佳蓉

屈平燕

哈爾濱市

李忠厚

吉林市

王 毅 陳大明 王秋艷 周凌穎

松原市

白天才 田鈺婷 王 梅 黃焱華 于雅秋 武 毅

趙英偉 馬俊和 楊國華 王清民 王成文 石中華

楊昕東 邢曉娜 敖桂清 尹紅梅 劉 蕾 范秀玲

汪艷霞 李紅悅 徐海龍 任 政 郭 軍 馮東雙

趙曉麗 姜玉雙 林 麗 包俊峰

遼源市

林國艷 姜仁東 趙富坤 王海冰 李恒文 劉金艷

孫長祥 毛孝君 邢麗艷 張立君 王麗君 張 成

宋仁平 翟秀艷 孫萬鵬 劉青峰 王 敏 孫亞東

劉秀娟

遼寧省騰鰲

張 虹

論文二等獎

上海市

周 巍 林哲緯 掌晨欣 楊 敏 楊 錢 琦

楊弘

柳州市

李麗娟 廖玉菲 溫治水 郭貴榮 吳 柳 蘇桂弘

陳麒羽 汪 源 林 娟 張法春 梁立秋 覃新干

梁立秋 肖海艷 黃喜義 韋冬耐 李健群 黎 雪

陳小蘭 黃梅芳 全麗萍 羅柳慧 陳英萍 陳 陪

鐘鳳群 廖小珠

哈爾濱市

曲永妍 李恩艷 高 磊 楊 鑫 孟祥珍 徐英新

蘇 婷

吉林市

邵云鶴 杜 穎 劉紅麗 王秀梅 崔成花

松原市

王藝霖 郭春雨 冷 爽 王崢崢 趙 丹 黃海波

李 敏 劉權超 姜淑杰 李彤云 馮艷英 臧春宇

梁鑫淼 苗迎春 李淑娟 趙 亮 史文宇 程雪蓮

焦少晶 姜 雪 王麗娟 王海燕 成 堯 楊麗娜

袁紅梅

遼源市

李 艷 趙大光 宋 超 林淑鳳 阮秀玲 鞠艷艷

王 巖 李 艷 劉慧麗

篇8

關鍵詞：現代平面設計;傳統文化;融合

隨著社會經濟的發(fā)展，我國的平面設計得到了進一步發(fā)展，各類現代平面設計作品如雨后春筍般出現。平面設計涉及諸多元素，包括色彩、圖案、文字等，每項元素對平面設計的表現力與內涵都有著較大的影響。當前，很多平面設計師在進行平面設計時注重傳統文化的融入，以期豐富設計作品的內涵，但仍存在一些問題。因此，設計師要尋找融合平面設計與傳統文化的方法，積極創(chuàng)新，這樣才能進一步提高平面設計的效果。

一、現代平面設計與傳統文化融合的現狀

我國悠久的歷史文化中涌現出豐富的傳統圖案，這些圖案蘊含著深刻的意義，是歷史的積淀，在人們的日常生活中得到了廣泛應用，人們通過這些圖案表達吉祥安樂、平安幸福的寓意。在具體運用的過程中，各種傳統圖案的寓意大多以諧音的形式體現，如，魚有著“年年有余”的寓意，表現出人們對食物豐盈的期盼；鴛鴦象征美好姻緣；松柏象征長壽；等等。所以，在現代平面設計中對這些傳統圖案進行應用，不僅能提高作品的藝術美感，而且能體現出濃郁的民族特色，提高作品的文化價值。傳統書法是我國文化體系的重要組成部分，也是重要的交流方式，在我國傳統文化中影響深遠。傳統書法具有優(yōu)美的線條、強烈的視覺沖擊力、豐富的內涵，具有抽象性和象征性。設計師在平面設計中運用傳統書法藝術，不僅有利于更好地表達設計內容，而且提高了平面設計的藝術魅力。我國的傳統色彩十分豐富，主要包括白、黃、青、赤等，而且每種色彩都有著不同的含義，在平面設計中具有重要作用。設計師在運用各種傳統色彩時，須明確各種色彩的含義，合理選擇色彩，以表現獨特的藝術效果，通過視覺表達傳遞各種信息。

二、現代平面設計與傳統文化融合的方法

1.汲取傳統繪畫的精髓

我國傳統繪畫具有典型的文化特征，寓意深刻，形態(tài)各異。傳統繪畫在我國傳統文化中占有重要地位，畫家通過繪畫語言表現人物、風景、植物等事物，具有濃厚的意境，能很好地吸引受眾的目光。設計師大多根據需要選取元素，以豐富設計內容，提升設計的藝術價值。雖然一些平面設計師在設計中運用了傳統繪畫，但只局限于一些淺層的因素，并沒有深入其中，以致傳統繪畫在設計中的作用并未得到充分發(fā)揮。因此，平面設計師必須深入挖掘傳統繪畫藝術的精髓，根據這些元素的特性，將其合理融入平面設計作品，使設計元素和諧統一，營造出濃郁的美學意境，提高平面設計的藝術效果。

2.合理滲透傳統工藝

我國擁有豐富的傳統工藝，包括剪紙、雕刻、印刷、織染等，這些傳統工藝不斷改良，逐漸變得簡約、精致、靈巧。傳統工藝具有獨特性，不僅韻味豐富、歷史悠久，而且具有很高的藝術價值。這些傳統工藝的制作方法、外在表現、深刻內涵等因素都可以為設計師帶來創(chuàng)作靈感。設計師可在設計過程中根據設計的需要合理運用傳統工藝，合理運用傳統工藝中豐富多彩的藝術表現方式和獨具個性的藝術構造，進而提高設計質量。

3.充分促進形意結合

在中國傳統文化中，藝術表現形式大多強調形意結合，通過對實形進行裝飾，賦予其一定的文化內涵和意境，進而提升作品的藝術價值，傳達某種寓意。部分設計師在對傳統文化進行應用時，只注重單方面的形或意，以致設計效果不理想。因此，設計師應更加注重形意結合，對各種傳統元素進行提煉、創(chuàng)新，并通過現代設計手段對這些元素進行加工，進而提升作品的藝術價值。

三、結語

現代平面設計具有一定的綜合性，需要考量多種設計元素。傳統文化作為重要的設計元素來源，與平面設計作品的韻味、內涵緊密相關，只有與傳統文化有效結合，才能提高平面設計作品的質量。因此，設計師必須認真分析行業(yè)環(huán)境，著力于設計方法的創(chuàng)新，對各種傳統文化元素進行有效融合，才能提高設計的藝術效果。

作者:喬姍姍 單位:江西藝術職業(yè)學院

參考文獻：

篇9

一、傳統文化對美術設計創(chuàng)新的重要作用

美術設計是一種獨特的藝術創(chuàng)作活動，它的靈感和創(chuàng)作源泉都來源于人們的日常生活，并且與生活息息相關。傳統文化是民族文化，體現著更深層次的文化藝術，因此它是現代文化及設計的基礎素材，對美術設計創(chuàng)新也有著不可忽視的重要作用。

（一）傳統文化為現代美術設計提供豐富的素材。藝術源于生活并高于生活，傳統文化對美術設計的重要啟示之一就是為其提供了非常豐富的創(chuàng)作素材。無論哪個民族，在進行美術設計時都要將之與傳統文化結合起來，更何況我國是擁有五千年歷史文化的古國。各個不同地區(qū)有不同的民族文化，傳統文化也自然而然存在著一些細微的差異。不同地域下的傳統文化給美術設計提供了更多類別的創(chuàng)作素材，增添了更多藝術創(chuàng)作的靈感；讓美術設計者們在立足于傳統文化的基礎上，找到新的藝術創(chuàng)作素材，進行新的美術設計，創(chuàng)造出更具民族特色、更加富有深刻內涵的美術作品。同時，傳統文化在給美術設計提供豐富創(chuàng)作素材的過程中，也進一步促進了文化與藝術的結合，使傳統文化與美術設計能在相輔相成的過程中吸收更多優(yōu)秀營養(yǎng)，共同進步。

（二）傳統文化擴展了現代美術設計的思維。傳統文化推動著現代美術設計的持續(xù)發(fā)展。將傳統文化因素加入到美術設計中，除了能給現代美術設計提供更加豐富的素材外，也能進一步為現代美術設計注入新思維、新活力。中國傳統文化是在人們幾千年的生活中不斷形成和發(fā)展起來的，它是一種得到大眾認可的文化。美術設計者在進行美術設計時，應積極吸收借鑒傳統文化，讓美術作品更具生活氣息，更具中國風采，使人們更樂于接受。在借鑒傳統文化的過程中，創(chuàng)作者必須要有自己的主見，不能對傳統文化進行單一照搬和照抄。同時，也不能脫離傳統文化的美學體系，要使美術設計的作品更有價值。在傳統文化的影響和熏陶下，也可以進一步發(fā)散美術創(chuàng)作者的思維，提高設計者的美術創(chuàng)造力，給美術創(chuàng)作者帶來新思維，能沖破固有的創(chuàng)作模式，在繼承傳統的基礎上進行有效創(chuàng)新。要有效避免美術設計在日積月累的過程中逐漸僵化，進一步推動美術設計不斷發(fā)展。

（三）傳統文化促進現代美術的變革。將傳統文化中的內容加入到美術設計中，能促使現代美術發(fā)生變革。傳統文化是積淀了前人精神精華的文化。美術設計要有自己獨特的見解和理念，才能更好發(fā)展。現代美術設計師的創(chuàng)作，大多都借鑒吸收了傳統文化中的優(yōu)秀成分，將傳統文化理念或元素融入到美術設計中，美術設計師們的這種做法十分恰當。因為在將傳統文化與美術設計相融合的過程中，可以使美術設計具備個性化和時代潮流。同時，也可以使美術設計者在傳統文化的影響下，形成自己獨特的見解和審美理念，奠定自己的美術設計風格，使創(chuàng)作出來的美術作品個性和特征更加鮮明，從而進一步推動和促進現代美術的變革。

（四）傳統文化使美術設計更具中國特色。人的審美是一個復雜的體系，影響審美的因素包括審美主體和審美意識，兩者關系非常密切。同樣一件藝術品，由于審美主體的不同，它受到的評價也就不同。傳統文化是在地方特色文化的基礎上，進行不斷融合而逐步發(fā)展起來的。因此，傳統文化具備非常強的民族特性，同時也更具備大眾的認可性。美術設計者在進行美術設計的過程中，大多都吸收了一些豐富多彩的民間美術元素。這些豐富多彩的民間美術元素和現代設計內容相融合，就可以讓美術設計在創(chuàng)作的過程中，進一步融合更多富有中國特色的文化，使創(chuàng)作的美術作品更加符合大眾的審美要求，更易于得到人們的認可。同時，在立足于傳統文化的基礎上進行美術創(chuàng)作，也可以使美術作品在結合時代要求的基礎上，既具備自己獨特的個性化特征，又具備屬于自己民族的文化底蘊，使美術設計作品帶有民族文化的縮影，更具中國特色，展現民族風采。

二、推動傳統文化與美術設計相融合的措施

傳統文化對美術設計起到提供素材、增添靈感等重要作用，為美術設計的創(chuàng)新增加了更多更豐富多彩的內容。那么怎樣推動傳統文化與美術設計相融合，更好地發(fā)揮傳統文化在美術設計中的作用，幫助創(chuàng)作者創(chuàng)造出更好的美術設計作品呢？

（一）借鑒吸收優(yōu)秀的傳統文化，在創(chuàng)新中尋求發(fā)展。隨著時代的進步和社會的發(fā)展，美術設計師也開始不斷對美術設計進行戰(zhàn)略性創(chuàng)新。我國歷史悠久的傳統文化中蘊含著豐富的創(chuàng)作內容。要推動傳統（下接第174頁）文化與美術設計相融合，創(chuàng)作出更好的美術作品，在進行設計創(chuàng)新時，首先就需要創(chuàng)作者學會積極吸收傳統文化的優(yōu)點，自覺對傳統文化中的豐富內容進行挖掘和探索，在立足于我國傳統文化的基礎上進行美術設計，促進美術創(chuàng)新。其次，在進行美術設計的過程中，創(chuàng)作者也要積極吸收借鑒傳統文化中的優(yōu)秀成分，摒棄不良傳統，以此來為自己的美術設計注入更多富有傳統文化特色的新內容，為美術設計增添活力，使其在??新中得到有效發(fā)展。

（二）注重傳統文化教育，培養(yǎng)多元人才。教育是興國之要、強國之本。要推動傳統文化與美術設計相融合，創(chuàng)作出更具中國特色、更加優(yōu)秀的美術作品，應積極從教育方面入手，這是必不可少的。就目前來看，我國在美術設計的教育過程中，對傳統文化的重視程度還不夠高。因此，如果要在美術設計作品中體現中國的文化特色，就必須加強傳統文化的教育力度，對傳統文化進行積極傳承和弘揚，注重傳統文化的教育作用。例如高校在對學生進行美術設計教育的過程中，可以適當給學生安排一些有關傳統文化知識教育類的課程，增加學生對傳統文化的認識，讓他們體會到傳統文化的魅力，自覺接受傳統文化的熏陶。

學生是祖國的未來，接受的大多是新型的現代思想，在對學生進行傳統文化知識教育的過程中，必定會產生一些思想觀念上的沖突，在這一過程中，也能更好地推動傳統文化與現代美術設計的融合，讓學生能在自我分辨的基礎上，正確看待傳統文化，吸收其中的有益成分。與此同時，也能為傳統文化的發(fā)展注入更多新內容。

另外，也要從人才培養(yǎng)方面著手，積極構建一個既有民族特性又蘊含時代特征的現代美術設計教育體系。在課余時間，老師們可以積極帶領學生走出課堂，讓學生在實踐活動中不斷學習歷史、民族等傳統文化，將傳統文化與現代設計理念相融合，對學生進行多方面的培養(yǎng)，打造出一支富有現代氣息的美術設計人才隊伍。

篇10

關鍵詞：美術教學；中華傳統文化；繼承；弘揚；創(chuàng)新

中圖分類號：G622.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）45-0278-02

中華民族悠久燦爛的文明造就了優(yōu)秀的傳統文化，她博大精深，淵源流長，對人類的進步和發(fā)展產生了廣泛而深遠的影響。在新的歷史條件下，弘揚和繼承中華民族優(yōu)秀傳統文化，對提高民族凝聚力，提高民族素質，推進我國文化發(fā)展和繁榮，實現中華民族偉大復興具有十分重要的意義。新課程標準提出，“學科課程的主導價值在于傳承人類文明，使學生掌握人類積累下來的文化遺產”。傳承中華傳統美術文化，將中華民族優(yōu)秀傳統文化的精髓內化為青少年一代的精神素質，使他們熱愛優(yōu)秀傳統文化、景仰優(yōu)秀傳統文化，成為具有鑒別和創(chuàng)造先進文化能力的高素質人才是新課程標準對21世紀人才培養(yǎng)的要求，學校是傳承民間藝術文化的最主要陣地，學生是傳承民間藝術文化的最佳主體，教師是傳承民間藝術文化的主力軍，而教學是傳承民間藝術文化的最佳渠道和方式。因此中小學的美術課程不只是向學生傳授美術知識和技能，更對傳統文化的傳承和發(fā)展產生重要的影響和意義。對此，筆者在平時的教學和實踐中積累了一些經驗，下面就談談自己的一些認識和想法。

一、美術教學推動了優(yōu)秀傳統文化的傳承

美術活動和美術作品的視覺化與直觀性在優(yōu)秀傳統文化的傳承中起著極大的推動作用。人類對外界所獲得的信息80%以上來自于視覺，而美術活動、美術作品都是視覺化的藝術，對于傳統文化而言，絕大部分文化要傳承和發(fā)展通常先進行視覺化，然后再進行傳播。而在進行視覺化的轉換過程中，美術活動的介入可以極大地豐富文化視覺，并使得較抽象的文化內涵變得更加具體和易懂。如《三字經》在傳承時，用文字進行記載，而早期傳承用書法的形式進行記錄，現代化的傳承進行圖書化，加入插圖的創(chuàng)作，使之圖文并茂，這都需用美術的表現形式，才能使其更易于傳播和傳承。

美術介入傳統文化的傳承，使得傳統文化變得更加喜聞樂見，更易于引入專業(yè)課堂。比如在上《看花燈》一課時，除了講述元宵節(jié)看花燈習俗的起源和歷史傳說，加深學生對傳統文化的理解外，還可以從美術的角度去欣賞分析各地區(qū)花燈的造型及色彩的特點，引導學生討論花燈的設計和制作方法，并進行創(chuàng)意設計和工藝制作，這樣使學生對傳統文化的內涵有了更深層的理解。形式各異的花燈代表著人們在新年里不同的愿望，學生除了設計傳統的兔子燈、荷花燈等，有的還設計了喜洋洋、小熊維尼等可愛的新造型，在材料的選用上，除了運用紙、竹、綢緞等是很常見的傳統素材，還融入了塑膠、玻璃紙、皺紋低、鐵絲、壓克力廢棄紙盒、鋁罐等各式現代材料，表現出花燈的透光性，充滿了無限的想象空間。這樣的教學不僅使學生對傳統花燈有更進一步理解，同時也讓傳統文化在他們心中打下烙印。在此基礎上進一步深化，還可以將繪制的花燈布置起來，開展師生共賞花燈猜燈迷系列活動。

二、美術教育促進了優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng)新

在傳統文化中，唐詩宋詞等文學作品與書法、國畫等藝術相結合，使得其文化內涵與外在表現形式相得益彰，把先人的文化精髓表現得淋漓盡致，而二者的結合，更加相互提升文化品位，而美術作品中的詩情畫意的源泉來自于傳統文化，并使其升華和物化為視覺形象，創(chuàng)造為有中華文化意境的藝術品，文化藝術品的廣泛傳播和雅俗共賞的特點也有力地推動了中華文化的創(chuàng)新。如在上《水墨畫變體畫》一課時，首先學習水墨畫的基本知識，然后再帶著學生欣賞中國傳統的漢代畫像石、木版年畫以及國內外名作，從中了解名畫的創(chuàng)作背景、內涵及繪畫方式等，并利用中國傳統的水墨畫工具和水墨技法，在藝術家的原有作品中加進自己的理解和想象，畫出耳目一新的作品。這樣的課堂教學，不僅學習了傳統國畫方面的知識，而且讓學生學以致用。將名作進行二次創(chuàng)作，既鞏固了傳統水墨知識，又進行了繪畫方法、理念上的創(chuàng)新。

三、美術教學開辟了傳承優(yōu)秀傳統文化的新途徑