導(dǎo)語：如何才能寫好一篇高中政治哲學(xué)規(guī)律知識(shí)點(diǎn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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誰不想做一個(gè)學(xué)習(xí)好的學(xué)生呢，但是要想成為一名真正學(xué)習(xí)好的學(xué)生，第一條就要好好學(xué)習(xí)，就是要敢于吃苦，就是要珍惜時(shí)間，下面給大家分享一些關(guān)于高中政治哲學(xué)大題答題技巧，希望對(duì)大家有所幫助。

高中政治哲學(xué)大題答題技巧高中政治哲學(xué)答題注意事項(xiàng)

①(辨證)唯物論、(唯物)辯證法、(辯證唯物主義)認(rèn)識(shí)論、人生觀與價(jià)值觀、辯證唯物主義、歷史唯物主義。

②哲學(xué)道理(世界觀+方法論)、哲學(xué)原理(世界觀)、哲學(xué)依據(jù)(世界觀)、哲學(xué)啟示(方法論)的區(qū)別。

1、是什么：

①體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理或運(yùn)用哲學(xué)道理分析上述材料：哲學(xué)原理(名稱+內(nèi)容)+方法論+聯(lián)系材料。

②運(yùn)用具體哲學(xué)道理分析：哲學(xué)原理(名稱+內(nèi)容)+方法論+聯(lián)系材料。

③哲學(xué)啟示型：方法論+原理名稱+聯(lián)系材料。

2、為什么：①哲學(xué)依據(jù)(哲學(xué)原理);

②書本中的含義、地位和現(xiàn)實(shí)意義;③歸納材料，提煉要點(diǎn)。

3、怎么辦：①含義;

②書本要點(diǎn);③提煉材料，作為要點(diǎn)。

4、談?wù)J識(shí)、談看法(辨析題)：①下判斷(正確、錯(cuò)誤和不科學(xué));

②正確的部分要論證(運(yùn)用正確的哲學(xué)道理);③錯(cuò)誤的部分要糾正(a、擺出正確的道理內(nèi)容;b、指出錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)及危害);④總結(jié)一個(gè)正確的結(jié)論。

政治哲學(xué)的答題技巧總結(jié)明晰設(shè)問，不僅有利于考生明確試題立意與正確理解情境，也有助于考生正確把握主旨，有的放矢地答題。考生可以利用“三定法”即“定知識(shí)”“定題型”“定材料”來研讀設(shè)問，把握設(shè)問主旨，清晰試題“用什么材料來考”“考什么知識(shí)”“出什么題型”等指向性。

政治哲學(xué)主觀題的材料往往是對(duì)來自生活的時(shí)鮮素材的凝練，具有內(nèi)在的邏輯層次，通常用敘事方式進(jìn)行描述。考生可通過“句讀+分層+關(guān)鍵詞”研讀材料的句讀，把握材料的邏輯層次及其關(guān)系，通過抓“關(guān)鍵詞”等方法明確“用什么(哪些)材料來考”，從材料中篩選、提取、整合有效信息，提升材料閱讀能力。

知識(shí)猶如糧食需要顆粒歸倉、倉儲(chǔ)到位，不能散亂一地、混雜一堆。考生可從宏觀上照單元標(biāo)題——課標(biāo)題——框標(biāo)題——目標(biāo)題的“目錄體系法”進(jìn)行綱舉目張式的知識(shí)建模，明確知識(shí)條目所在的目錄層級(jí)，把握內(nèi)在關(guān)聯(lián)，準(zhǔn)確定位知識(shí)，靈活調(diào)取知識(shí)。從微觀上以“是什么、為什么、怎么辦”的“三W追問法”精讀框(目)題及相應(yīng)考點(diǎn)，精細(xì)倉儲(chǔ)知識(shí)，這才能更大的解答出政治哲學(xué)的原理。

雖然高考政治哲學(xué)主觀題設(shè)問方式多樣，總體可概括為“是什么”“為什么”和“怎么辦”等常見題型。考生在遵循政治主觀題的“有理有據(jù)、理據(jù)對(duì)應(yīng)、分點(diǎn)作答”答題普適套路的同時(shí)，還要注重圖表題、措施類、關(guān)系類、認(rèn)識(shí)類、原因依據(jù)類等題型的一般思路的歸納與梳理。

高中政治哲學(xué)具體的答題方法一、自然界的物質(zhì)性原理：

原理內(nèi)容：自然界是物質(zhì)的，客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

方法論： ①承認(rèn)自然界的客觀性是人類意識(shí)的處理人與自然關(guān)系的前提。

②我們?cè)诶米匀弧⒏脑熳匀坏臅r(shí)候，要尊重自然、、保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。

二丶世界的物質(zhì)性原理：

原理內(nèi)容：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。

方法論： 要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，反對(duì)主觀主義。

三、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理：

①物質(zhì)決定意識(shí)。這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

②意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。這要求我們重視意識(shí)的能動(dòng)作用，樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。

四、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理：

原理內(nèi)容：①尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的。

②發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和掌握客觀規(guī)律的必要條件;發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。

方法論： 我們?cè)谙雴栴}辦事情的時(shí)候，既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來。

五、規(guī)律的客觀性和普遍性原理：

原理內(nèi)容： ①客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

②普遍性：自然界、人類社會(huì)、思維都遵循其固有的規(guī)律。

方法論： ①要求我們必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，一旦違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。

②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。

抓住這幾點(diǎn)，高中政治輕松學(xué)1.劃分句子成分──全面地把握概念

許多政治名詞概念，表面看好像很復(fù)雜，但只要我們運(yùn)用劃分句子成分的辦法，就能迅速地、準(zhǔn)確地、全面地加以理解。

2.區(qū)分易混詞──準(zhǔn)確地理解知識(shí)點(diǎn)

俗話說：一字值千金，所以讀書須仔細(xì)。這些年高考的選擇題和辨析題，有些題目就是在某些易混詞上做文章，用來檢查學(xué)生是否對(duì)知識(shí)準(zhǔn)確地掌握。

3.抓住近義詞──培養(yǎng)信息轉(zhuǎn)換能力

信息轉(zhuǎn)換能力是一種非常重要的思維能力。在近幾年的高考題中，都有一些材料題，要求閱讀后完成一定的題目。這種題就屬于檢測(cè)信息轉(zhuǎn)換能力的題目。在這種題目中，往往有一些通俗的詞語，其實(shí)就對(duì)應(yīng)著我們高中政治必修4《生活與哲學(xué)》課本中的名詞概念。重點(diǎn)、中心、關(guān)鍵、首要，這四個(gè)名詞與主要矛盾就是近義詞;主流、大局、方向，這三個(gè)名詞與矛盾的主要方面就是近義詞在教學(xué)中，對(duì)于這些近義詞，我們可以在課本上做好旁批，準(zhǔn)確地理解知識(shí)點(diǎn)。

4.注意對(duì)應(yīng)詞──學(xué)得靈活

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意識(shí)腦區(qū)最重要的功能就是辨識(shí)真?zhèn)危此梢员孀R(shí)自己腦區(qū)中的表象是來自于外部感官還是來自于想像或回憶。下面小編給大家分享一些高中政治意識(shí)的知識(shí)點(diǎn)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

高中政治意識(shí)的知識(shí)1.意識(shí)

起源：意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

生理基礎(chǔ)：意識(shí)是人腦的機(jī)能。

本質(zhì)：意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象。

意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，意識(shí)的形式是主觀的。無論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。意識(shí)的形成離不開社會(huì)實(shí)踐。

2.意識(shí)的能動(dòng)作用

人的意識(shí)的能動(dòng)性特點(diǎn)和表現(xiàn)：

人的意識(shí)在反映客觀世界時(shí)具有目的計(jì)劃性;

人的意識(shí)在反映客觀世界時(shí)具有自覺選擇性;

人的意識(shí)在反映客觀世界時(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性;

人的意識(shí)在改造客觀世界時(shí)能動(dòng)作用的體現(xiàn)：

人的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。

人的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有能動(dòng)的反作用。即正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。人的意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。即高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn);萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。

3.物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。

【方法論】這一原理要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀符合客觀。

【原理內(nèi)容】人的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有能動(dòng)的反作用。正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。

【方法論】這一原理要求我們樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。

4.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是

堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的基本要求：

①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。

②堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。

③堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。

④堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、無所作為的思想。

高中政治選擇題怎么答1.抓住立意。

每個(gè)政治選擇題只有一個(gè)立意,即一個(gè)中心思想。因而,看到試題后,認(rèn)真閱讀,并要很快地找到它的中心思想,最好用一句話的形式提取出立意。然后,再看題肢的設(shè)問,這樣就能很快地找到答案。當(dāng)然,對(duì)于簡單的試題來講,讀完也就應(yīng)該做完。

2.找關(guān)鍵詞。

一般來說。每個(gè)政治選擇題的關(guān)鍵詞大多在題干的最后一句話中,如“范圍關(guān)鍵詞”：經(jīng)濟(jì)學(xué)道理……、哲學(xué)道理……等。“內(nèi)容關(guān)鍵詞”：措施是……、制度是……等。“形容詞關(guān)鍵詞”：根本……、主要……等。“動(dòng)詞關(guān)鍵詞”：表明……、說明"…·、體現(xiàn)……等。立意和關(guān)鍵詞相結(jié)合,對(duì)做難度稍大的題目有較大的幫助。

3.排查誤項(xiàng)。

高考政治試題中有一部分是難度大的題目,甚至有些題肢的設(shè)置一時(shí)難以理解,在這種情況下,最好用排查法,先把明顯錯(cuò)誤的選項(xiàng)去掉,然后進(jìn)一步縮小范圍。

4.不得已,猜。

對(duì)于實(shí)在拿不準(zhǔn)的政治題目,千萬不要放棄猜答案的機(jī)會(huì),可用猜測(cè)法。如果此題大多數(shù)人都不會(huì),每一個(gè)人都有猜測(cè)得分的機(jī)遇。先用排除法排除能確認(rèn)的干擾項(xiàng),如果能排除兩個(gè),其余兩項(xiàng)肯定有一個(gè)正確答案,再隨意選其中一項(xiàng),這就意味著你答對(duì)的概率為50%,如果放棄就等于放棄了這50%的得分機(jī)遇。即使一個(gè)干擾項(xiàng)也不能排除仍不要放棄。

高中政治大題答題技巧1審設(shè)問范圍。這就要求明確答題時(shí)所依據(jù)的知識(shí)范圍，看這個(gè)知識(shí)范圍屬于經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、政治，還是選修模塊知識(shí)。在回答時(shí)要注意兩點(diǎn)：第一，設(shè)問范圍是隱性的，需要結(jié)合設(shè)問與題干材料來確定;第二，答題所依據(jù)的知識(shí)可能具體到某一模塊的某一知識(shí)點(diǎn)上，因此答題時(shí)不能超過這個(gè)范圍。

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關(guān)鍵詞： 認(rèn)知規(guī)律 教學(xué)難點(diǎn) 實(shí)踐性

所謂教學(xué)難點(diǎn)就是教學(xué)中的教師“難教”、學(xué)生“難學(xué)”的知識(shí)。遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，恰當(dāng)處理教學(xué)難點(diǎn)對(duì)教師來說能順利展開教學(xué)，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)；對(duì)學(xué)生來說能順利接受新知識(shí)，提升對(duì)知識(shí)價(jià)值的理解能力，引感、價(jià)值觀的共鳴，實(shí)現(xiàn)健康成長。可以說如何突破教學(xué)難點(diǎn)是高效課堂的永恒追求，下面我結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐就如何在遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上循序漸進(jìn)地突破教學(xué)難點(diǎn)談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。

一、適時(shí)適度補(bǔ)充和調(diào)整相關(guān)知識(shí)――突破知識(shí)銜接之“難”

學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，是在自己原有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上更新或重建知識(shí)體系的過程，那么在這一過程中必然會(huì)碰到新舊知識(shí)之間的矛盾問題，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺乏必要的邏輯的意義觀念或相關(guān)背景觀念，不能將已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)與新知識(shí)發(fā)生意義關(guān)聯(lián)，就會(huì)出現(xiàn)所謂的知識(shí)銜接之“難”。應(yīng)該說這種情形在所有學(xué)科教學(xué)中都會(huì)出現(xiàn)，在政治學(xué)科教學(xué)中具體表現(xiàn)為學(xué)生因?yàn)槿狈Ρ匾膶W(xué)科知識(shí)點(diǎn)的關(guān)聯(lián)而出現(xiàn)知識(shí)銜接之難。

知識(shí)的銜接具有承上啟下的作用，如這一環(huán)節(jié)處理不當(dāng)，直接影響以后各環(huán)節(jié)的教學(xué)質(zhì)量，所以一定要在教學(xué)中適時(shí)適度補(bǔ)充和調(diào)整必要的知識(shí)點(diǎn)，即在原有知識(shí)與新知識(shí)之間架設(shè)好橋梁，幫助學(xué)生突破知識(shí)銜接之難。高中政治學(xué)科教材由于篇幅有限等原因，很多理論只是點(diǎn)到為止，學(xué)生學(xué)起來確實(shí)會(huì)產(chǎn)生不少困難，如《經(jīng)濟(jì)生活》教材在談社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)，對(duì)于我國長期以來的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制基本沒有提及，我認(rèn)為要講清市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使學(xué)生理解我國發(fā)展和完善我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必要性和緊迫性，首先必須對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有個(gè)簡要的交代，所以我通過課堂教學(xué)中先展示搜集到的我國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的各種票證激發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生與我國目前經(jīng)濟(jì)生活中的現(xiàn)象進(jìn)行比較，同時(shí)補(bǔ)充計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的相關(guān)知識(shí)，從而增進(jìn)學(xué)生對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的了解。再如，高中政治教材必修共有四個(gè)模塊。其中必修三和必修四的聯(lián)系較多，必修三的很多概念和原理的把握需要必修四中一定的哲學(xué)知識(shí)，可以說沒有一定的哲學(xué)基礎(chǔ)必修三的教學(xué)任務(wù)就很難順利完成。高二學(xué)生第一學(xué)期還沒學(xué)過《生活與哲學(xué)》，因此，在條件允許的情況下可以通過調(diào)整必修三和四的教學(xué)順序，這樣能讓學(xué)生利用已有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)探索新知識(shí)的發(fā)生和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)的順利銜接。由此可見，通過補(bǔ)充必要的知識(shí)和教學(xué)順序的小微調(diào)就會(huì)帶來大改變，幫助學(xué)生突破知識(shí)銜接之難，真正實(shí)現(xiàn)便教利學(xué)。

當(dāng)然在政治學(xué)科課堂教學(xué)中補(bǔ)充必要的知識(shí)點(diǎn)要有一定的針對(duì)性，也要有一定的度，即要適時(shí)適度補(bǔ)充新舊知識(shí)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，以接近學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，縮小學(xué)生擁有的知識(shí)和所學(xué)新知識(shí)之間的差距，以此突破知識(shí)銜接之難。

二、合理巧妙創(chuàng)設(shè)認(rèn)知沖突――突破知識(shí)理解之“難”

知識(shí)的理解是掌握知識(shí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它涉及知識(shí)對(duì)象的本質(zhì)與意義。知識(shí)的理解是指了解傳遞知識(shí)的媒體的含義，使語言文字等各種符號(hào)在頭腦中喚起相應(yīng)認(rèn)知內(nèi)容，從而對(duì)事物獲得間接認(rèn)識(shí)的過程。簡而言之，理解就是“言之”，理解就是“懂”。高中政治學(xué)科中如《經(jīng)濟(jì)生活》《政治生活》中有些概念、觀點(diǎn)與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系并不是十分緊密，而《生活與哲學(xué)》具有高度的系統(tǒng)性、概括性與抽象性，故學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中憑借原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)加以認(rèn)知有一定難度，難免出現(xiàn)知識(shí)的理解之“難”。

認(rèn)知沖突就是指學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與所學(xué)新知識(shí)之間的矛盾。通俗講認(rèn)知沖突是一個(gè)人已建立的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與當(dāng)前面臨的學(xué)習(xí)情境之間暫時(shí)的矛盾與沖突，是已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)與新知識(shí)之間存在某種差距而導(dǎo)致的認(rèn)知不平衡。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，最有利于激發(fā)內(nèi)在動(dòng)機(jī)的方法，是將學(xué)習(xí)者放入一個(gè)舊知和新知之間產(chǎn)生沖突的情境之中。現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，在課堂教學(xué)中設(shè)置認(rèn)知沖突，可以為學(xué)生提供真實(shí)的學(xué)習(xí)背景，模擬解決實(shí)際問題的過程。如果教師過多地為學(xué)生鋪設(shè)臺(tái)階，使學(xué)習(xí)道路過于平緩，學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)就不會(huì)有深刻體驗(yàn)，所學(xué)知識(shí)容易遺忘，就難以真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)的理解與把握。因此在政治學(xué)科教學(xué)中教師可巧妙地設(shè)置認(rèn)知沖突，甚至尋找契機(jī)制造一些矛盾突破知識(shí)理解之難。如在《生活與哲學(xué)》中，教學(xué)“矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力”一框中矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)可以設(shè)置認(rèn)知沖突來突破對(duì)這一概念的理解。教師可以設(shè)置這樣的問題：哲學(xué)上講的矛盾是不是就是我們生活中的矛盾，如同學(xué)之間的矛盾呢？讓學(xué)生思考討論交流，進(jìn)而教師點(diǎn)撥歸納。通過設(shè)置概念的沖突和差異，學(xué)生懂得哲學(xué)上的矛盾與生活領(lǐng)域的矛盾是不同的，哲學(xué)矛盾是對(duì)生活領(lǐng)域矛盾的概括和抽象，二者是共性與個(gè)性的關(guān)系。可以說教師只要設(shè)計(jì)的沖突是在學(xué)生原有基礎(chǔ)上引發(fā)的，就能為學(xué)生創(chuàng)造新的教學(xué)環(huán)境，加深對(duì)新知識(shí)的理解，實(shí)現(xiàn)“跳一跳，摘桃子”的目標(biāo)。再如在學(xué)習(xí)《文化生活》“文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系”時(shí)，也可以通過設(shè)置認(rèn)知沖突的方式突破教學(xué)難點(diǎn)，讓學(xué)生在課前了解美國電影《功夫熊貓》的相關(guān)資料，在課堂教學(xué)中設(shè)置這樣的問題：有專家學(xué)者認(rèn)為《功夫熊貓》在中國的熱映是文化入侵，你認(rèn)為是文化交流還是文化入侵？在這一教學(xué)過程中，學(xué)生原有認(rèn)知已經(jīng)不能全面地回答這一問題，認(rèn)知沖突已經(jīng)形成，通過交流討論，從不同角度提出自己的見解，然后在老師的引導(dǎo)下認(rèn)識(shí)到應(yīng)辯證看待這一文化現(xiàn)象，學(xué)習(xí)外國的優(yōu)勢(shì)與長處，提升我國的文化軟實(shí)力，打造中國的“功夫熊貓”，進(jìn)一步明確文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系及我國應(yīng)有的正確態(tài)度。

當(dāng)然，認(rèn)知沖突的設(shè)置需要教師充分發(fā)揮教學(xué)智慧，需要教師對(duì)教材有細(xì)致解讀，精心預(yù)設(shè)，以及對(duì)學(xué)情的精確分析。實(shí)踐證明，巧妙設(shè)置認(rèn)知沖突，是突破知識(shí)理解之難的有效途徑。

三、多維度設(shè)置情境體驗(yàn)――突破情感體驗(yàn)之“難”

情感與價(jià)值觀同處于個(gè)體意識(shí)最深層，與前面所談的知識(shí)理解相比，情感體驗(yàn)屬于較高層級(jí)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。可以說教育的功能不僅是知識(shí)與技能的傳授，更是傳承和培育文化傳統(tǒng)、思想意識(shí)、道德品質(zhì)和價(jià)值觀念的過程。政治學(xué)科與其他學(xué)科最大的不同在于它是以實(shí)現(xiàn)教育的后一個(gè)功能為主要任務(wù)的。政治學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定的三維教學(xué)目標(biāo)中，情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)位于三維目標(biāo)之首。2014政治學(xué)科《考試說明》命題指導(dǎo)思想提出堅(jiān)持知識(shí)考查、能力考查與情感態(tài)度價(jià)值觀考查的有機(jī)統(tǒng)一。對(duì)于學(xué)生而言，情感體驗(yàn)之難常發(fā)生于正向價(jià)值觀的迷失。高中政治教材中的部分圖片、數(shù)字、事例等有時(shí)具有一定的滯后性，又由于我們今天處在一個(gè)開放的價(jià)值多元化的日新月異的時(shí)代，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)對(duì)教材知識(shí)產(chǎn)生情感體驗(yàn)之難在所難免。

教育家布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)者在一定的認(rèn)識(shí)情境中，經(jīng)歷對(duì)學(xué)習(xí)材料的親身體驗(yàn)與發(fā)展過程，才是學(xué)習(xí)者最有價(jià)值的東西。胡云琬先生說：“情感態(tài)度價(jià)值觀教育是一種深入心靈的教育，不可硬性灌輸，也不可獨(dú)立傳授。情感的形成，需要經(jīng)歷感知――內(nèi)化――升華――實(shí)踐復(fù)雜的過程，必須采用科學(xué)的情感教育方法予以滲透和熏陶。”因此，高中政治課堂若要突破情感體驗(yàn)之難，可行的方法是通過多維度解決情感體驗(yàn)和價(jià)值觀的沖突，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生正能量的情感體驗(yàn)。《生活與哲學(xué)》作為引導(dǎo)中學(xué)生成長的主流意識(shí)形態(tài)，其教學(xué)質(zhì)量對(duì)中學(xué)生的成長具有十分重要的意義，如學(xué)習(xí)《價(jià)值和價(jià)值觀》一課時(shí)，如單從知識(shí)和理論角度講，無需作深入的挖掘或邏輯的推演，但難以激發(fā)學(xué)生的真情實(shí)感，因而難以讓學(xué)生信服，更難以讓學(xué)生付諸實(shí)踐。所以在課堂教學(xué)中可以通過設(shè)置相關(guān)的情境體驗(yàn)和價(jià)值沖突突破學(xué)生的情感體驗(yàn)之難。在教學(xué)中我先展示生活中的一些最美人物的視頻和照片，如白芳禮老人騎三輪車的畫面，并配有相關(guān)文字，文字是畫面本身的描述和網(wǎng)友給白芳禮老人寫的頒獎(jiǎng)詞等。展示情境材料后，設(shè)置相應(yīng)的思考題，如思考題一：從白芳禮老人等的壯舉和社會(huì)給他們的榮譽(yù)，談?wù)勅松鷥r(jià)值的含義和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。思考題二：愛往往意味著付出，甚至犧牲，那么是什么在支撐著像白芳禮這樣的人的壯舉？當(dāng)畫面上老人那瘦弱的身軀費(fèi)力地踏上三輪車，我看到學(xué)生肅然起敬與感動(dòng)之情，我想這時(shí)學(xué)生對(duì)人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)和人性之美有更深刻的感悟，比起知識(shí)的講解，這種情感對(duì)哲理的理解感悟更有效，情感體驗(yàn)之難也就迎刃而解。

當(dāng)然，通過設(shè)置情境進(jìn)行教學(xué)不能追求形式上的熱鬧或新穎，教師選擇設(shè)置的問題情境一定要具有生活性，是學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中看到、聽到甚至是親身經(jīng)歷過的，做到從生活邏輯出發(fā)，讓學(xué)生獲得體驗(yàn)的歷程，在體驗(yàn)中感悟，獲取不斷進(jìn)取的人格力量和價(jià)值取向，從而實(shí)現(xiàn)真、善、美的統(tǒng)一，真正突破情感體驗(yàn)之難。

總之，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律是老師授課的核心，也是突破教學(xué)難點(diǎn)的正確選擇。在教學(xué)中老師對(duì)認(rèn)知規(guī)律的尊重是對(duì)學(xué)生最大的尊重，是對(duì)學(xué)生茁壯成長及真正成才的最大關(guān)懷，應(yīng)該成為教師在教學(xué)工作中的價(jià)值取向。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁維新.認(rèn)知建構(gòu)論[M].北京：中國礦業(yè)大學(xué)出版社，2002：179-182.

[2]江蘇《考試說明》.江蘇教育出版社，2014.

篇4

調(diào)查對(duì)象為高中政治課教師和高中文科生，涉及省重點(diǎn)、市重點(diǎn)、縣重點(diǎn)和一般高中，調(diào)研范圍遍及貴州、安徽、甘肅、遼寧等許多省份，共回收教師卷114份，學(xué)生卷105份。調(diào)查結(jié)果分析如下：

一、高中政治課德育教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果

（一）從價(jià)值理想上來看，師生對(duì)高中政治課的德育價(jià)值認(rèn)可度均很高

針對(duì)高中政治課的價(jià)值，作為課程學(xué)習(xí)者的學(xué)生和教授者的老師，均更加注重政治課的道德和社會(huì)價(jià)值，兩個(gè)選項(xiàng)選擇比例不分伯仲，而且加起來占了全部選項(xiàng)的80%的選擇比例，另外兩項(xiàng)政治和應(yīng)試價(jià)值則只占了約10%，這兩方面價(jià)值不受普遍承認(rèn)。在道德價(jià)值和社會(huì)價(jià)值中，學(xué)生更加重視政治課的社會(huì)價(jià)值，注重社會(huì)生活的實(shí)際能力；而教師更加重視政治課的道德價(jià)值，注重對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的提高。我們認(rèn)為，對(duì)于學(xué)生而言，雖然知道道德素質(zhì)很重要，但是道德的作用相對(duì)社會(huì)能力而言更為隱性，認(rèn)可度稍小。對(duì)于教師而言，顯然是知道道德素質(zhì)對(duì)學(xué)生成長的重要作用，因此首選道德價(jià)值。不管如何，學(xué)生對(duì)道德價(jià)值的認(rèn)可度為34.3%，教師對(duì)道德價(jià)值的認(rèn)可度為47.3%，從整體上而言，在價(jià)值理想上師生對(duì)高中政治課的德育價(jià)值的認(rèn)可度均很高。

表1 對(duì)高中政治課的德育價(jià)值的認(rèn)可度

你認(rèn)為高中政治課的最主要價(jià)值 考量方面 學(xué)生百分比 教師百分比

A.提高思想道德素質(zhì)，完成道德培養(yǎng)目標(biāo)，塑造健全人格 道德 34.3% 47.3%

B.學(xué)習(xí)科學(xué)理論，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路的信念，把握正確的政治方向 政治 5.7% 7.9%

C.學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)方面的基本知識(shí)，更好的認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)，提高生活能力 社會(huì)

51.4% 39.5%

D.提高政治考試成績，獲得接受高等教育的資格 應(yīng)試 8.6% 5.3%

合計(jì) 100% 100%

（二）在實(shí)際教學(xué)過程中，教師更加重視智育而忽視德育

在“教師是否經(jīng)常提示某個(gè)知識(shí)點(diǎn)是‘考試重點(diǎn)’”一題中，42.1%的教師選擇了“經(jīng)常”，39.5%的教師選擇了“有時(shí)”。而在學(xué)生眼中，77.1%的答案是“經(jīng)常”，20%的答案是“有時(shí)”。本題意在考察教師在新課教授中對(duì)應(yīng)試的重視程度。政治新課教學(xué)，本應(yīng)重視知識(shí)點(diǎn)的理解、學(xué)生生活體悟、活學(xué)活用，并穿插各種有趣的活動(dòng)和豐富生動(dòng)的案例；但是，如果教師在授課過程中過多的提示“考試重點(diǎn)”，不僅體現(xiàn)教師自己的智育傾向、應(yīng)試傾向，也會(huì)在有意無意中傳遞給學(xué)生應(yīng)試的重要性，降低了政治學(xué)習(xí)的趣味性、生活性。不幸的是，調(diào)查結(jié)果顯示，教師不僅自己經(jīng)常在授課中提示某個(gè)知識(shí)點(diǎn)是“考試重點(diǎn)”，而且在學(xué)生眼中此現(xiàn)象更為嚴(yán)重。因此，高中政治課的道德教育價(jià)值沒有實(shí)現(xiàn)。

（三）高中政治新授課以教師講授為主

在“新授課程教師采用什么樣的教學(xué)方式”的調(diào)查顯示，50%的教師選擇了“講授和學(xué)生練習(xí)相結(jié)合”，23.7%的教師選擇了“以講授為主”；而同樣的問題，37.1%的學(xué)生選擇了“講授和學(xué)生練習(xí)相結(jié)合”，48.6%的學(xué)生選擇了“以講授為主”。可見，在絕大多數(shù)教師和學(xué)生的眼里，政治新授課的教學(xué)方式就是以教師講授為主。并且，學(xué)生眼中教師主講的教學(xué)方式比教師自己認(rèn)為的更為顯著，這就是教學(xué)理想與教學(xué)實(shí)際效果的差距。

（四）學(xué)生提出問題或發(fā)表觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)一般，師生互動(dòng)情況較差

在課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生既是教授者，又是學(xué)習(xí)者，雙方應(yīng)當(dāng)在課堂45分鐘的時(shí)間里進(jìn)行良好的互動(dòng)，方能實(shí)現(xiàn)既教又學(xué)。教師給學(xué)生提出問題或發(fā)表觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)的狀況，反映了課堂了平等民主的學(xué)習(xí)氛圍、課堂的活躍度，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、思維的積極性等情況。而給學(xué)生充分的表達(dá)機(jī)會(huì)，去質(zhì)疑問難，能夠鼓勵(lì)學(xué)生深入思考學(xué)習(xí)內(nèi)容，加深理解，從而提高道德教育的內(nèi)在體悟性，有利于更好的實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。

因此，針對(duì)“學(xué)生提出問題或發(fā)表觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)”情況進(jìn)行調(diào)查。作為學(xué)生發(fā)言機(jī)會(huì)的給予者的老師，“比較多”的比例為55.3%；而作為發(fā)言機(jī)會(huì)的實(shí)際擁有者的學(xué)生，則反映課堂發(fā)言機(jī)會(huì)“很少”，選擇比例為42.9%。顯然，學(xué)生的答案更具真實(shí)性。一方面，直觀反映出在課堂學(xué)習(xí)中學(xué)生提出問題或發(fā)表觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)不好，師生互動(dòng)情況較差；另一方面，師生的選擇傾向的差距反映了教師對(duì)課堂教學(xué)的理想化傾向和學(xué)生對(duì)政治課堂不滿意的情緒。

（五）課堂討論機(jī)會(huì)少、效果差，生生互動(dòng)情況較差

課堂的教學(xué)互動(dòng)，不僅有師生之間的提問回答活動(dòng)，也有生生之間的討論活動(dòng)。這兩個(gè)活動(dòng)共同增加了課堂的生動(dòng)性，也有利于德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。討論的主要形式是學(xué)生與學(xué)生之間分組就教師提出的某一問題或某一情境一起討論交流、共同探討，大膽發(fā)表自己的思想和見解，尋求科學(xué)有效的解決辦法。討論活動(dòng)有利于學(xué)生進(jìn)行積極的思考、不同思維的碰撞，在德育方面有利于從不同的道德選擇傾向中選擇正確的道德傾向。

“課堂上同學(xué)們參與討論的情況”的調(diào)查顯示：教師和學(xué)生的答案都集中在“經(jīng)常討論，效果一般”這一選項(xiàng)，比例分別為42.1%和48.6%。但是，整體的傾向性兩者又出現(xiàn)了分歧。教師選擇“基本不討論，習(xí)慣聽老師講”的僅為4.4%，而學(xué)生則為22.8%；教師選擇“經(jīng)常討論，效果很好”的為16.7%，而學(xué)生則為2.9%。因此，從整體來看，課堂上同學(xué)們參與討論的頻率和效果都一般。

（六）教師理想教學(xué)模式偏保守，教學(xué)觀念較落后

調(diào)查結(jié)果顯示，53.5%的教師選擇了“多聯(lián)系社會(huì)生活、時(shí)政熱點(diǎn)，增加教學(xué)的生活性”。在前三個(gè)選項(xiàng)中，這個(gè)“生活性”的選項(xiàng)偏保守，屬于對(duì)現(xiàn)有教學(xué)模式稍微改進(jìn)后就可以實(shí)現(xiàn)的理想教學(xué)模式，而且課堂活動(dòng)不多，教師只需要在自己教授內(nèi)容上多聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)即可。其次是30.7%的老師選擇“鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究，自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題”，然后是8.8%的老師選擇“多開展情景模擬、辯論等課堂活動(dòng)，增加教學(xué)的生動(dòng)性”。兩項(xiàng)中，尤其是前者的改革理想更為大膽，充分給予學(xué)生自主性。然而，這兩項(xiàng)的選擇比例加起來也沒有第一項(xiàng)多。因此，總體來看，教師的教學(xué)理想仍偏保守，對(duì)課堂活動(dòng)的重視程度不高。

二、老子德育思想的解決路徑

針對(duì)調(diào)查中存在的問題，老子德育思想有相應(yīng)的解決路徑，歸納為道德觀、教師教育觀、學(xué)生學(xué)習(xí)觀這三個(gè)方面，分別強(qiáng)調(diào)了：道德教育在人格塑造中的重要作用，教師教學(xué)應(yīng)當(dāng)“行不言之教”、注重學(xué)生的主體性、提供更多自主探究的機(jī)會(huì)，學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)“靜觀玄覽”、注重道德內(nèi)化和外化、提高自身素質(zhì)。

（一）道德觀：重視道德教育、人格提升

理想人格是道德教育追求的最終價(jià)值目標(biāo)，老子則提出了培養(yǎng)“上士”、“上德之人”的目標(biāo)，讓整個(gè)社會(huì)在圣人的“無為”治理之下，最終回到原初“尊道貴德”的樸素狀態(tài)。

首先，老子極為推崇“圣人”，在《道德經(jīng)》中“圣人”被提及高達(dá)12次。他將圣人的本性看作人自然本性的典范，是“道”的具體體現(xiàn)和承擔(dān)結(jié)果。他認(rèn)為“道”應(yīng)當(dāng)是人們認(rèn)識(shí)、追求、實(shí)現(xiàn)的總目標(biāo)，德育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)認(rèn)識(shí)、追求、體悟道的人。如此，人的本性才是自然無為、貴柔不爭、致虛守靜的。因此，在現(xiàn)代教育的改革中，我們應(yīng)回歸于人性中最本真的品質(zhì)，用自然無為的方法潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德。

其次，任何德育思想的都應(yīng)以人為中心，老子追求的是人的個(gè)體性存在，倡導(dǎo)人的個(gè)性解放和自由，尊重人格獨(dú)立，反對(duì)對(duì)人本性的壓制。只有人個(gè)性純樸自由，人生和世界才能完滿。因此，我們不能將學(xué)生固定在書本和教室狹小的空間內(nèi)，而應(yīng)該將知識(shí)教育與個(gè)性發(fā)展融合在一起，給學(xué)生充足的自主發(fā)展的空間，張揚(yáng)學(xué)生的自由個(gè)性。

（二）教師教學(xué)觀：行不言之教

1.哲學(xué)內(nèi)核：道法自然

老子“行不言之教”的教學(xué)觀出自《道德經(jīng)》的第二章“是以圣人處無為之事，行不言之教”。可見，“不言”與“無為”呈現(xiàn)對(duì)應(yīng)關(guān)系。其中，“無為”的體現(xiàn)便是因循自然，道法自然，也就是遵從最高的“道”。

《道德經(jīng)》第三十七章講：“道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化。”“不言”和“無為”，并非不說話、無所作為，而是不以人為的故意強(qiáng)加于他人、他物，任人、物“自化”，也就是由其本性。道的本質(zhì)屬性是自然，自然無為是老子哲學(xué)思想的最重要觀念，強(qiáng)調(diào)遵循事物的自然本性和規(guī)律。老子認(rèn)為圣人最顯著的品格，就是對(duì)自然萬物與人類社會(huì)基本規(guī)律的掌握與運(yùn)用，將自己的行為與天地萬物的運(yùn)行規(guī)律融為一體。把握自然界和人類社會(huì)的這一總法則，用于修身處事。這便是老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的基本思想。

2.內(nèi)涵：因循自然，順其發(fā)展

如何理解“不言之教”？王弼在“行不言之教”旁加注：“智慧自備，為則偽也。”陳鼓應(yīng)在《老子今注今譯》中認(rèn)為：不言就是不發(fā)號(hào)施令，不用政令，“言”指政教號(hào)令，而“不言之教”引申為非形式條規(guī)的督教，而為潛移默化的引導(dǎo)。老子倡導(dǎo)用“無為”去處事，用“不言”行教，任憑萬物生長發(fā)展而不人為地確定起點(diǎn)，生長萬物卻不據(jù)為己有，化育萬物卻不自居其功，這是老子教育活動(dòng)的理想境界。

3.德育現(xiàn)狀：空洞說教，違反道德生長規(guī)律

在當(dāng)下高中政治課堂教學(xué)中，普遍存在著道德教育的空洞說教的問題。學(xué)生基于教材學(xué)習(xí)“應(yīng)該做什么”和“不應(yīng)該做什么”，而不知道這個(gè)結(jié)論是如何得出的，更萌生出“做與不做跟我有什么關(guān)系”的想法。在授課中，教師將學(xué)生視為機(jī)械性的學(xué)習(xí)者、沒有自己的思想。因?yàn)檫@種對(duì)學(xué)生角色的定位，教師采用了純粹簡單說教、甚至灌輸?shù)姆绞绞谡n，忽略了學(xué)生身心發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。因此，德育的效果是有限的。

用“行不言之教”的道理來解決德育問題，就啟示我們道德教育要因循自然、順其發(fā)展，按學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律來施教。道德在學(xué)生體內(nèi)的生長，需要的是體悟的感受過程。而學(xué)生是活躍的、好奇的、沒有后果感、又容易受鼓動(dòng)的身心特點(diǎn)。因循學(xué)生和道德這兩點(diǎn)規(guī)律，便能找到德育的解決思路。

4.德育方法：學(xué)生主體，自主探究

首先，樹立學(xué)生的德育主體觀。教師應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生，順其本性，調(diào)動(dòng)他們的主動(dòng)性、積極性，引導(dǎo)內(nèi)在的德育需求，使他們能夠自由、獨(dú)立、主動(dòng)的發(fā)展，從而把他們培養(yǎng)成為有主動(dòng)性和創(chuàng)造性的社會(huì)主體。對(duì)于學(xué)生而言，這種教育方式有利于確立其主體意識(shí)，發(fā)揮其內(nèi)在的固有的潛能，更能實(shí)現(xiàn)自我完善。

其次，創(chuàng)建輕松、自然的自主探究氛圍。教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)給學(xué)生充分的自主空間，鼓勵(lì)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題。因循學(xué)生的心理特點(diǎn)，輕松自然的教育氛圍能夠發(fā)揮自我教育的能動(dòng)性，有利于道德體悟，實(shí)現(xiàn)道德教育的有效性。

（三）學(xué)生學(xué)習(xí)觀：靜觀玄覽

“行不言之教”是從教師教學(xué)觀的角度來講，但是，在老子看來道德的落實(shí)最終還是靠學(xué)生自我來實(shí)現(xiàn)，便提出了“靜觀玄覽”的學(xué)生自我教育觀。“道無為而無不為，萬物將自化。”道德修養(yǎng)的最后階段終歸是落實(shí)到克服自我，戰(zhàn)勝自我，自己思想和行為發(fā)生改觀，才算真正實(shí)現(xiàn)自我。道德不是外教的，而是內(nèi)生的，與其說是施教的結(jié)果，不如說是客體自化、自在生成的。

1.玄覽：保持純粹心靈

“玄覽”出自《道德經(jīng)》第十章中的：“滌除玄覽，能無疵乎？”陳鼓應(yīng)將其解釋為洗清雜念而深入觀照，能沒有瑕疵嗎？他認(rèn)為“玄覽”比喻心靈深處明澈如鏡，“玄”形容人心的深邃靈妙。張岱年則認(rèn)為“老子講為道，于是創(chuàng)立一種直覺法，而主直冥會(huì)宇宙本根，玄覽是一種直覺。”（《中國哲學(xué)大綱》）馮友蘭認(rèn)為“玄覽即覽玄，覽玄即觀道，要觀道首先就要洗滌心靈，滌除就是把內(nèi)心中的一切欲望都去掉，這樣才可見道，見道就是對(duì)道的體驗(yàn)，對(duì)于道的體驗(yàn)就是一種最高的精神境界。”

2.靜觀：自在體悟

“靜觀”來自《道德經(jīng)》第十六章：“致虛極守靜篤。”大意為致虛和守靜的工夫，做到極篤的境地。表面的理解是“靜靜的觀看自己”。陳鼓應(yīng)認(rèn)為這是：“形容心境原本空明寧靜的狀態(tài)，只因私欲的活動(dòng)和外界的擾動(dòng)，而使得心靈閉塞不安，所以必須要時(shí)時(shí)做到致虛、守靜，才能恢復(fù)心靈的清明。”范應(yīng)元認(rèn)為：“致虛、守靜，非謂絕物而離人也。要想獲得心靈的德，最根本的需要自己內(nèi)心深處去體悟、去追求。因此，老子倡導(dǎo)“靜觀”的自在體悟法，用心去學(xué)習(xí)。

3.德育現(xiàn)狀：應(yīng)試知識(shí)目的，被動(dòng)聆聽學(xué)習(xí)

一方面，高中政治課的應(yīng)試目的過重，學(xué)生努力學(xué)習(xí)政治課的主要?jiǎng)訖C(jī)是為了獲得高等教育的資格，忽略了道德品質(zhì)的提升。這樣一來，學(xué)生學(xué)習(xí)的心靈就不純粹，內(nèi)心被外在的欲望沾染，失去了自我提升、自在感悟的可能性。

另一方面，政治課堂仍是教師為中心的課堂，學(xué)生表達(dá)、參與、思考的機(jī)會(huì)少，處于被動(dòng)聆聽學(xué)習(xí)狀態(tài)，沒有機(jī)會(huì)或者教師沒有引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自在感悟。學(xué)生只是懂得、會(huì)背知識(shí)，但當(dāng)面臨復(fù)雜選擇、充滿誘惑的社會(huì)時(shí)，又無從下手，這便是學(xué)生沒有實(shí)現(xiàn)道德自在體悟的后果。

4.德育方法：守靜內(nèi)省法

老子提出了“致虛守靜”的守靜內(nèi)省法，也就是道德主體進(jìn)行自我思考、自我體驗(yàn)和自我完善。所謂“致虛守靜”就是要人們拓展精神空間，凈化心靈，去除欲念的煩惱，使心安寧沉靜。學(xué)生應(yīng)善于進(jìn)行自我心理調(diào)節(jié)，遵從內(nèi)在本性，發(fā)揮內(nèi)在潛能，從而通過內(nèi)化實(shí)現(xiàn)其道德自律。學(xué)生只有使身心回復(fù)到本性的清靜狀態(tài)，才能不被紛繁復(fù)雜的外物所擾亂。老子的守靜內(nèi)省法是對(duì)主體生命價(jià)值的高度肯定，也顯示出一種難能可貴的人文精神。它可以啟示受教者從物欲橫流、人心浮躁的世俗社會(huì)中超脫出來，以平靜樂觀的心態(tài)去把握現(xiàn)實(shí)世界，從而取得良好的德育效果。

三、研究啟示

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【關(guān)鍵詞】高中 政治 微課程 開發(fā) 策略 應(yīng)用

信息時(shí)代的到來，在一定程度上改變了人們的生活方式。當(dāng)然，信息技術(shù)的推廣也豐富了教師的教學(xué)方式。傳統(tǒng)的教學(xué)方式主要是教師的口頭講述，是的教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)較重。相比之下，教師利用微型教學(xué)視頻進(jìn)行教學(xué)。由于微視頻是精簡的教學(xué)視頻，學(xué)生從微課程中可以較為直觀地把握教學(xué)內(nèi)容，并在腦海中形成知識(shí)架構(gòu)。在課堂教學(xué)中，微課程可以激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，幫助學(xué)生根據(jù)相關(guān)問題進(jìn)行探討，并深入認(rèn)識(shí)所學(xué)政治知識(shí)。微課程有著很多優(yōu)點(diǎn)，教師應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況加以采用，確保課堂教學(xué)的有效性。本文主要從三個(gè)方面針對(duì)高中政治微課程的開發(fā)策略與應(yīng)用管理加以分析和探討，希望能夠?qū)Ω咧姓握n堂教學(xué)起到一定的幫助。

一、和其他教師相互合作開發(fā)微課程，確保微課程的完整度

微課程并非我們想象的那么簡單，微課程的開發(fā)過程是較為復(fù)雜的。以往，教師只是上網(wǎng)下載相關(guān)的視頻，雖然有些網(wǎng)絡(luò)上的微視頻被使用的次數(shù)很多，但是這些微視頻卻并不適應(yīng)學(xué)生的需要。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行微課程開發(fā)。微課程開發(fā)工作涉及到很多方面，比如課程安排、拍攝和后期制作等。要是將這些工作全部都交由一位教師處理，會(huì)在較大程度上加大教師的負(fù)擔(dān)。所以，教師之間不妨相互合作，各位教師分別負(fù)責(zé)各項(xiàng)任務(wù)，這樣可以確保微課程的完整度。

例如，在進(jìn)行人教版高中政治教材高一（上冊(cè)）第一單元“生活與消費(fèi)”中第三課“多彩的消費(fèi)”這部分的知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)的時(shí)候，教師應(yīng)該相互合作，對(duì)微課程加以開發(fā)。“多彩的消費(fèi)”涉及到“消費(fèi)及其類型”和“樹立正確的消費(fèi)觀”這兩大方面。教師在講解“消費(fèi)心理”時(shí)，應(yīng)該通過微課程視頻向?qū)W生展示群眾的消費(fèi)心理。教師可以分工合作對(duì)微課程加以開發(fā)。比如，A教師負(fù)責(zé)到小區(qū)和社會(huì)場(chǎng)所進(jìn)行調(diào)查，詢問人們關(guān)于消費(fèi)的看法。B教師則對(duì)調(diào)查內(nèi)容和相關(guān)資料進(jìn)行整合，使調(diào)查內(nèi)容和教材內(nèi)容相契合。C教師對(duì)A教師的調(diào)查過程進(jìn)行全程拍攝。D教師對(duì)C教師拍攝的視頻內(nèi)容進(jìn)行加工，并將其濃縮為5-10分鐘的微課程。E教師還應(yīng)該對(duì)最終的微課程視頻進(jìn)行審校，確保微課程的內(nèi)容無誤。教師之間相互合作，可以有效分擔(dān)教師的負(fù)擔(dān)，確保微視頻的有效性。

二、運(yùn)用“微課程”課件創(chuàng)建教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)和教學(xué)效果有著一定的聯(lián)系。以往，教師在教學(xué)中不太注重創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，他們只是“單刀直入”地講授課程內(nèi)容，使學(xué)生容易出現(xiàn)理解問題。高中政治內(nèi)容涉及到經(jīng)濟(jì)知識(shí)、政治知識(shí)和哲學(xué)知識(shí)，其內(nèi)容也較為豐富。高中政治知識(shí)較為復(fù)雜，口頭上的講述有時(shí)候并不能夠使學(xué)生通曉這些內(nèi)容。針對(duì)這種情況，教師應(yīng)該合理運(yùn)用“微課程”課件創(chuàng)建教學(xué)情境。教師在課堂上根據(jù)學(xué)生的需要，給學(xué)生播放微課程視頻，使學(xué)生掌握所學(xué)政治知識(shí)。

例如，在進(jìn)行人教版高中政治教材高一（上冊(cè)）第一單元“生活與消費(fèi)”中第一課“神奇的貨幣”這部分的知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)的時(shí)候，教師應(yīng)該運(yùn)用“微課程”課件創(chuàng)建教學(xué)情境。該課主要涉及到“揭開貨幣的神秘面紗”和“信用工具和外匯”這兩部分內(nèi)容。該課程的內(nèi)容是高考的考點(diǎn)，也是學(xué)生的學(xué)習(xí)難點(diǎn)。教師應(yīng)該向?qū)W生播放與之相關(guān)的微視頻，是學(xué)生透過視頻把握“匯率和幣值的變化規(guī)律”以及“貨幣之間的兌換比率”等內(nèi)容。教師還可以在視頻中穿插與之相關(guān)的繞口令，幫助學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容加以理解。在短短的幾分鐘之內(nèi)，學(xué)生就能夠?qū)R率等知識(shí)點(diǎn)有一個(gè)大致的了解，并對(duì)接下來的學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生興趣。

三、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

現(xiàn)階段，高中政治教師主要使用“填鴨式”的教學(xué)方式，他們?cè)谥v臺(tái)上講述政治知識(shí)，很少跟學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)和交流，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)情況也不太了解，這樣就會(huì)使學(xué)生處于被動(dòng)接受知識(shí)的局面。很顯然，這種教學(xué)方式違背了新課改的相關(guān)要求。教師應(yīng)該針對(duì)這種情況，在課堂上利用微課程視頻引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組合作。由于微課程較短，教師可以讓學(xué)生在看完視頻之后就某個(gè)點(diǎn)進(jìn)行討論，并結(jié)合生活實(shí)例談?wù)勛约旱目捶āW(xué)生通過合作，就可以提高自己的合作能力，同時(shí)又能夠準(zhǔn)確把握所學(xué)政治知識(shí)。

例如，在進(jìn)行人教版高中政治教材高一（上冊(cè)）第四單元“面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”這部分的知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)的時(shí)候，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)。該單元涉及到“如何規(guī)范市場(chǎng)秩序”的知識(shí)點(diǎn)。教師應(yīng)該讓學(xué)生觀看與之相關(guān)的微視頻課件，并將學(xué)生進(jìn)行分組。之后，教師再讓學(xué)生根據(jù)相關(guān)主題進(jìn)行討論。學(xué)生就“公平公正的市場(chǎng)秩序”、“市場(chǎng)競爭規(guī)則”等加以討論，并在討論中碰撞思維，對(duì)所學(xué)內(nèi)容加以理解。當(dāng)然，教師還應(yīng)該鼓勵(lì)每個(gè)小組派出一位代表進(jìn)行總結(jié)陳述。對(duì)于小組的總結(jié)內(nèi)容，教師應(yīng)該委婉指出其中的錯(cuò)誤之處。對(duì)于小組討論的正確部分，教師應(yīng)該予以肯定。

【參考文獻(xiàn)】

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篇6

關(guān)鍵詞：高一政治；教學(xué)理念；課堂手段；復(fù)習(xí)方法；思考

一、對(duì)教學(xué)理念、教學(xué)模式的思考

1.1 教學(xué)理念轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)教學(xué)中存在“重知識(shí)內(nèi)容和結(jié)論，輕學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方法”、“重認(rèn)知教學(xué)輕情感、意志和價(jià)值觀的培養(yǎng)”的問題。新課程改革針對(duì)這一問題，首先就要求教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。新課程的核心理念是：“以學(xué)生發(fā)展為本，結(jié)合學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)，力爭全方位地落實(shí)科學(xué)素養(yǎng)教育，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。

但是在新課程實(shí)施過程中，我們也看到這樣的現(xiàn)象。一些教師追求教學(xué)設(shè)計(jì)新穎，但學(xué)生的學(xué)習(xí)方式并沒有改變，仍然是在配合教師完成教學(xué)任務(wù)。一些教師只是注重學(xué)生一堂課下來對(duì)教材基本觀點(diǎn)的接受，對(duì)學(xué)生有創(chuàng)意的想法置之不理，甚至對(duì)于學(xué)生有勝過教師的獨(dú)到見解也不予以鼓勵(lì)。面對(duì)學(xué)生的不同意見，有的教師回應(yīng)“這道題就這么答，不能改了”，“教參”便成為問題的標(biāo)準(zhǔn)答案。足見在一些教師潛意識(shí)里依然關(guān)注的是教案，總希望學(xué)生沿著自己事先設(shè)定的思路回答問題，在自己事先安排好的空間開展“自主”活動(dòng)，最后圓滿地實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)。豈不知，這種教學(xué)恰恰把學(xué)生的學(xué)習(xí)引入死胡同——為認(rèn)同而學(xué)習(xí)，為標(biāo)準(zhǔn)答案而思考。這些看似正確、深刻、全面的標(biāo)準(zhǔn)答案，實(shí)際上限制了學(xué)生積極性和主動(dòng)性的發(fā)揮。

1.2 教學(xué)方式、方法轉(zhuǎn)變

教學(xué)理念與教學(xué)方式、方法二者是相輔相成的關(guān)系。理念不轉(zhuǎn)變，方式、方法轉(zhuǎn)變就沒有了方向，沒有了基礎(chǔ)；方式、方法不轉(zhuǎn)變，理念轉(zhuǎn)變就失去了歸宿，失去了落腳點(diǎn)。傳統(tǒng)的政治課教學(xué)方法基本上是教師滔滔不絕地講滿四十五分鐘，不留給學(xué)生充分的主動(dòng)學(xué)習(xí)和消化時(shí)間，這種教學(xué)方式導(dǎo)致的直接結(jié)果就是學(xué)生被動(dòng)接受、死記硬背，從而失去學(xué)習(xí)政治的興趣。其實(shí)，這種陳舊的教學(xué)方法是與“重教師主導(dǎo)作用、輕學(xué)生主體作用，重知識(shí)灌輸、輕養(yǎng)成教育，重群體教育、輕個(gè)體教育，重課堂教育、輕社會(huì)實(shí)踐，重學(xué)校教育、輕社會(huì)教育”的應(yīng)試教育理念相適應(yīng)的。因此，在新課程改革過程中必須改革高中政治課教學(xué)方式和方法，而要改革政治課的教學(xué)方式和方法，就必須徹底打破封閉、單項(xiàng)、機(jī)械、以教師為主體的教學(xué)模式。

1.3 講授教材的過程中課堂管理工作至關(guān)重要

我們的課堂活動(dòng)一般可以分成課堂教學(xué)、課堂評(píng)價(jià)和課堂管理三個(gè)主要的活動(dòng)模式。課堂管理始終制約著課堂教學(xué)和課堂評(píng)價(jià)的有效進(jìn)行，因此，不僅在上課開始時(shí)，而且在全部教學(xué)過程中，直到一堂課的結(jié)束，教師都要注意調(diào)節(jié)學(xué)生在課堂過程中的過度緊張和焦慮，緩和和解決各種沖突，維護(hù)學(xué)生身心健康，激勵(lì)學(xué)生潛能的釋放以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，使學(xué)生始終保持注意力高度集中的狀態(tài)，不斷激發(fā)學(xué)生的求知欲，引導(dǎo)學(xué)生積極開拓思維活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。

二、對(duì)課堂教學(xué)手段的思考

2.1 采取形式多樣的教學(xué)方法

政治教師還要結(jié)合新課程的要求，針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)采取形式多樣的教學(xué)方法。比如，除常規(guī)方法外，我們還可以運(yùn)用圖畫演示、幻燈、錄音、錄像等直觀感知的教學(xué)法，把多媒體等現(xiàn)代化信息技術(shù)充分利用到政治教學(xué)中去，此外參觀法、實(shí)際演練法、研討教學(xué)法及情感體驗(yàn)教學(xué)法都可以嘗試。

2.2 將群體教育與個(gè)別教育結(jié)合起來

高中政治新教材的內(nèi)容和事例的設(shè)置很強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性差異性，這就要要求在政治教學(xué)中要針對(duì)不同生活經(jīng)歷、性格氣質(zhì)、興趣愛好的學(xué)生，進(jìn)行多側(cè)面、多樣化的個(gè)別教育，以此來調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)政治的積極性、主動(dòng)性。同時(shí)，通過群體教育個(gè)人，給學(xué)生以溫暖和信心，使集體成員間互相激勵(lì)，促進(jìn)個(gè)人的進(jìn)步。

三、對(duì)政治復(fù)習(xí)方法的思考

3.1 把握重點(diǎn)，凸現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際

基本概念與基本原理就是高考政治全面復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。因?yàn)檫@些知識(shí)是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，也是日常生活中經(jīng)常用到而且反復(fù)強(qiáng)調(diào)的東西。比如說物質(zhì)概念就是哲學(xué)大廈的基礎(chǔ)，如何正確全面地理解這一概念，對(duì)整個(gè)哲學(xué)的復(fù)習(xí)有著至關(guān)重要的作用。

復(fù)習(xí)過程中，必須關(guān)注一年來發(fā)生的重大時(shí)政，注重全面理解和掌握黨確定的方針、政策和黨的基本路線。并學(xué)會(huì)將當(dāng)年的時(shí)政熱電材料與教材中的相關(guān)理論掛鉤，實(shí)行“對(duì)號(hào)入座”，既要抓住熱點(diǎn)與知識(shí)點(diǎn)的顯性聯(lián)系，又要善于發(fā)掘熱點(diǎn)與知識(shí)點(diǎn)的隱性聯(lián)系。對(duì)國內(nèi)外重大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、環(huán)保、衛(wèi)生等熱點(diǎn)問題，既要熟悉其時(shí)代背景、產(chǎn)生與發(fā)展過程。以及引發(fā)的事件和導(dǎo)致的后果等，還要思考可以從哪些角度、哪些側(cè)面去設(shè)計(jì)問題。進(jìn)而把握命題的切入點(diǎn)。針對(duì)各自的弱項(xiàng)加大復(fù)習(xí)的力度，通過強(qiáng)化復(fù)習(xí)和適度的練習(xí)，重點(diǎn)把握其內(nèi)涵與要領(lǐng)以彌補(bǔ)自己的不足，從而提高復(fù)習(xí)的針對(duì)性和有效性。

3.2 夯實(shí)基礎(chǔ)。自主構(gòu)建知識(shí)體系

務(wù)實(shí)基礎(chǔ)，熟練掌握高中階段經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)的基本概念和基本原理，力求做到“爛熟于心”，猶如電腦一般，鼠標(biāo)一點(diǎn)，記上心來。要達(dá)到這一點(diǎn)，一要在充分理解概念、范疇、原理的基礎(chǔ)上去強(qiáng)化記憶，而且要學(xué)會(huì)同遺忘作斗爭，運(yùn)用心理學(xué)規(guī)律來鞏固和加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解和掌握；

適當(dāng)增加看教材的遍數(shù)，同時(shí)必須不斷提高看書學(xué)習(xí)的速度，正確處理好速度與效益的關(guān)系；學(xué)會(huì)從宏觀上去把握知識(shí)，使基礎(chǔ)知識(shí)條理化、系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化、圖表化。考生在總復(fù)習(xí)過程中，應(yīng)當(dāng)自覺做到章章有歸納，節(jié)節(jié)有提煉，課課有總結(jié)，自我建構(gòu)每一門學(xué)科的立體知識(shí)體系，以備需要時(shí)隨“點(diǎn)”隨“到”。

3.3 明確方向，不斷提高解題能力

教育部考試中心制訂的考試說明，不僅明確規(guī)定了高考的性質(zhì)、內(nèi)容和能力要求，而且規(guī)定了試卷的結(jié)構(gòu)、難度系數(shù)、考試方法和考查的知識(shí)范圍等。這為高考命題提出了較為科學(xué)、規(guī)范的依據(jù)，也為高考的復(fù)習(xí)指明了方向。特別是考試說明中列舉的基本題型及其考查的主要能力示例更為大家進(jìn)行總復(fù)習(xí)提供了“拐杖”。這就要求考生在進(jìn)行總復(fù)習(xí)之前，必須全面認(rèn)真且深入地研究當(dāng)年的高考試題以及考試說明，分析二者的聯(lián)系與創(chuàng)新之處，有利于明確方向，進(jìn)而把握命題的特點(diǎn)和規(guī)律，大大提高復(fù)習(xí)的針對(duì)性和目的性，從而減少復(fù)習(xí)的盲目性和隨意性。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】政治教學(xué) 三維目標(biāo) 教學(xué)反思

政治教學(xué)的三維目標(biāo)，即知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)，這三個(gè)目標(biāo)是緊密聯(lián)系、相互滲透、相輔相成的。通過對(duì)高中政治必修四《生活與哲學(xué)》的學(xué)習(xí)，我們可以在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中少走彎路，從而形成正確的思維方法，鍛煉我們的思維能力，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。下面結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)務(wù)分別對(duì)三維目標(biāo)予以分析：

一、知識(shí)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)是課堂教學(xué)的起點(diǎn)，同時(shí)也是其他教學(xué)目標(biāo)的載體。要更好地促成知識(shí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，就要突破記憶量大、知識(shí)點(diǎn)抽象這兩個(gè)難點(diǎn)。

（一）優(yōu)化記憶方法，解決知識(shí)龐雜難題

由于這個(gè)特點(diǎn)，優(yōu)化記憶方法，簡化記憶難度變得尤為重要。必修四《生活與哲學(xué)》的知識(shí)模塊化劃分較為明顯。怎樣給學(xué)生的記憶減負(fù)，而不影響記憶知識(shí)點(diǎn)的廣度和深度，我推崇一種由點(diǎn)到面的知識(shí)記憶法，即將每一個(gè)模塊提煉出幾個(gè)關(guān)鍵詞（唯物論：物質(zhì)、意識(shí)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律；認(rèn)識(shí)論：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理），以每一個(gè)關(guān)鍵詞為基礎(chǔ)衍生出各自需要掌握的知識(shí)點(diǎn)。

（二）立足社會(huì)生活，突破知識(shí)理解瓶頸

高中《生活與哲學(xué)》講述的是哲學(xué)體系中的基礎(chǔ)性知識(shí)。哲學(xué)理論具有高度的概括性、抽象性，通過生活化教學(xué)，枯燥難懂的內(nèi)容變得生動(dòng)形象，課堂煥發(fā)生命活力，哲學(xué)成為學(xué)生生活的指南，啟迪生活。在講解《生活與哲學(xué)》課程內(nèi)容時(shí)，首先面對(duì)的一個(gè)問題就是如何處理生活和學(xué)科知識(shí)的關(guān)系問題。我們的基本想法是：緊扣社會(huì)生活的主題，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，力圖實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯的有機(jī)結(jié)合，努力構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以哲學(xué)學(xué)科知識(shí)支撐的課程模塊。

二、能力目標(biāo)

能力目標(biāo)是建立在知識(shí)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的要求。新課程規(guī)定，通過中學(xué)思想政治課教學(xué)，學(xué)生具有“面對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的各種思潮，以及倫理和人生問題，具有辨識(shí)、判斷的理性思維能力；培養(yǎng)運(yùn)用基本觀點(diǎn)和方法分析、把握重要問題的能力，培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際，敏銳洞察、分析問題的能力”。在課堂上，教師確定的能力目標(biāo)不可能是包羅萬象的，下面選取其中幾個(gè)方面予以闡述：

（一）自主學(xué)習(xí)的能力

學(xué)生要提高自主學(xué)習(xí)能力，就要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式下形成的惰性，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。自主學(xué)習(xí)作為學(xué)生自主課堂的第一個(gè)環(huán)節(jié)，也是十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)該留給學(xué)生足夠的時(shí)間完成自主學(xué)習(xí)內(nèi)容，并通過提問、學(xué)案填空問答等形式來對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)情況予以督促和檢測(cè)。

（二）合作探究的能力

有效的探究活動(dòng)要求小組成員高度參與，有更強(qiáng)的分析問題、協(xié)作溝通能力以及競爭意識(shí)。而針對(duì)高中政治必修四《生活與哲學(xué)》的知識(shí)點(diǎn)相對(duì)抽象的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)貼近生活、通俗易懂的探究活動(dòng)尤為重要，使學(xué)生有興趣、有能力參與合作探究，提升課堂探究活動(dòng)的有效性。同時(shí)，對(duì)于小組活動(dòng)中一部分基礎(chǔ)較薄弱、參與度較低的成員，應(yīng)加強(qiáng)鼓勵(lì)，給予其公平的展示機(jī)會(huì)，避免其形成較低的自我認(rèn)同，增強(qiáng)其自信心。

（三）學(xué)以致用的能力

怎樣運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)來解決問題，要讓學(xué)生明確，僅僅依靠知識(shí)點(diǎn)的記憶遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，熟練地運(yùn)用所學(xué)解決問題，需要建立在基礎(chǔ)知識(shí)牢固的基礎(chǔ)上，同時(shí)更需要掌握有效的解題方法，形成正確高效的解題思路。

三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)

人的情感、態(tài)度與價(jià)值觀選擇，是在個(gè)人成長過程中通過模仿、嘗試和實(shí)踐體驗(yàn)而逐漸習(xí)得的。在教學(xué)過程中，筆者圍繞這一目標(biāo)主要采取了兩種方式：教師的言傳身教以及主動(dòng)建構(gòu)社會(huì)典范的示范效應(yīng)。

（一）身體力行，言傳身教

通過教師身體力行的示范活動(dòng)來言傳身教，激發(fā)學(xué)生的情感。教師的情感對(duì)學(xué)生有直接的感染力，是開啟學(xué)生心扉的一把有效的鑰匙。教師對(duì)學(xué)生的愛，一旦被學(xué)生理解、接受，學(xué)生也會(huì)用同樣的愛來回報(bào)教師。教師一絲不茍的治學(xué)態(tài)度、精益求精的工作作風(fēng)、鍥而不舍的探求和鉆研精神，都能感染學(xué)生。

（二）主動(dòng)建構(gòu)典范效應(yīng)

在促進(jìn)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的養(yǎng)成過程中，同輩群體、大眾傳媒發(fā)揮著尤為重要的作用。而不同的學(xué)生個(gè)體有著不同的價(jià)值觀、人生觀，同輩群體中也存在與主流價(jià)值觀相沖突的負(fù)面文化。在講到“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”框題時(shí)，一個(gè)關(guān)于老人該不該扶的爭論，學(xué)生已受到大眾傳媒所報(bào)道的負(fù)面新聞的影響，大多希望做出“明智、理性”的選擇，這與我們教材所倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀相違背，使學(xué)生以應(yīng)試的功利目的來回應(yīng)我們的德育目標(biāo)，建立在一種對(duì)理論質(zhì)疑的基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)使教學(xué)變得空殼化，學(xué)生知識(shí)無法內(nèi)化，德育目標(biāo)無法達(dá)成。針對(duì)這一現(xiàn)狀，教師不能強(qiáng)行教條式地灌輸，而應(yīng)該主動(dòng)有效地發(fā)揮大眾傳媒的正面導(dǎo)向作用，將社會(huì)典范實(shí)例通過多媒體、新聞資料搜集等形式展示出來，讓學(xué)生自主地認(rèn)識(shí)、接納，潛移默化地實(shí)現(xiàn)人生觀、價(jià)值觀的內(nèi)化。

【參考文獻(xiàn)】

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【關(guān)鍵詞】新形勢(shì)；高中思想政治；教學(xué)

中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2016）36-0063-02

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與觀念的變革，全球化經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)與多極化國際形勢(shì)等都對(duì)學(xué)生的政治素養(yǎng)提出了較多需求，因此，高中政治教師應(yīng)當(dāng)探究當(dāng)前社會(huì)趨勢(shì)與發(fā)展，致力于培養(yǎng)學(xué)生的思維能動(dòng)性，提升思想政治教育的效果。因此，探究高中思想政治教學(xué)策略具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一方面可以促使教師探索教學(xué)新思路，提升政治素養(yǎng)，另一方面可以更好地體現(xiàn)高中政治學(xué)科的價(jià)值，學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，興趣得以激發(fā)，促使個(gè)人綜合素質(zhì)進(jìn)一步發(fā)展。

一、新形勢(shì)下高中政治教學(xué)的要求

在教學(xué)教育中，高中思想政治起著重要的推行作用，一方面可以指引學(xué)生建立正確政治導(dǎo)向，另一方面也承擔(dān)著知識(shí)的傳播與教育責(zé)任。正是由于高中政治學(xué)科的獨(dú)特性，新形勢(shì)下要求課程以培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀導(dǎo)向?yàn)橹鳎淖儌鹘y(tǒng)單純知識(shí)講授模式；要求學(xué)生加強(qiáng)學(xué)科與生活的聯(lián)系，改變傳統(tǒng)過于注重書本的情況；要求學(xué)生加強(qiáng)對(duì)政治知識(shí)與實(shí)踐技能的掌握，改變傳統(tǒng)死記硬背的局面。教學(xué)理念要以學(xué)生為主、學(xué)生學(xué)習(xí)為主線進(jìn)行教學(xué)，才能真正促使高中政治教學(xué)契合新形勢(shì)下的需求。

二、高中思想政治教學(xué)策略

1. 教學(xué)準(zhǔn)備策略

教學(xué)準(zhǔn)備策略是教師與學(xué)生預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)的共同準(zhǔn)備。首先，教師要重視學(xué)生思想政治學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。只有學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)，才能真正堅(jiān)持不懈，并具備學(xué)習(xí)的積極性與自覺性，從而促使教學(xué)達(dá)成高效。通常學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要體現(xiàn)于引導(dǎo)并激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣方面，這就對(duì)教師自身的素質(zhì)提出了要求。教師要合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，使得教學(xué)目標(biāo)凸顯，并層次化設(shè)置小目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生克服困難，努力達(dá)成小目標(biāo)任務(wù)，并通過自主性、積極性來形成意志堅(jiān)定的心態(tài)，培養(yǎng)自主、自立、自強(qiáng)的精神。因此，教師可設(shè)置預(yù)習(xí)學(xué)案，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用學(xué)案自主預(yù)習(xí)、自主探究，并鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑。教師可通過學(xué)生的反饋，適時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，使得課堂教學(xué)以解決學(xué)生答疑為主，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)新舊知識(shí)的掌握，從而培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究反思的意識(shí)，使得教學(xué)準(zhǔn)備具有很大的靈活性、自由性。比如人教版政治文化的多樣性與文化傳播，教師預(yù)習(xí)學(xué)案重點(diǎn)可在于調(diào)查學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)識(shí)，學(xué)生對(duì)民族文化、傳統(tǒng)文化的了解度，提高學(xué)生對(duì)問題的探究與思索能力，并鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。教師可依據(jù)學(xué)生的質(zhì)疑與觀點(diǎn)在課堂進(jìn)行引申討論。

2. 課堂教學(xué)策略

課堂教學(xué)策略中，教師要以學(xué)生為課堂主體，組織與引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)情境下探究教學(xué)內(nèi)容，從而達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。整個(gè)課堂教學(xué)的節(jié)奏可以按照問題設(shè)疑――問題分析――問題探究――問題解決來進(jìn)行。講授法的運(yùn)用可以將政治現(xiàn)象做具體描繪與敘述，并可以對(duì)一些概念與原理進(jìn)行詳細(xì)分析、解釋，對(duì)政治規(guī)律可以直接引申論證。傳統(tǒng)的講述法只是照本宣科、單純知識(shí)注入，使得學(xué)生很難自身建立知識(shí)脈絡(luò)，甚至缺乏學(xué)習(xí)的興趣。因此，教師在講授法教學(xué)中要注意幾點(diǎn)：

第一，注重語言與直觀的結(jié)合。高中生對(duì)于思想政治層面的興趣激發(fā)都是先從感知興趣開始，因此，教師可適當(dāng)運(yùn)用多媒體技術(shù)手段，將聲音、圖像、文字等資源進(jìn)行整合，使得教學(xué)手段更加形象、直觀，從而可以輔助教師更好地講述知識(shí)點(diǎn)，也幫助學(xué)生建立形象的知識(shí)記憶。比如人教版神奇的貨幣教學(xué)中，教師可以通過展示多種國家的貨幣，來幫助學(xué)生了解貨幣發(fā)展進(jìn)程與文化，使得貨幣教學(xué)變得形象生動(dòng)，從而促進(jìn)教學(xué)達(dá)成高效。

第二，注重理論知識(shí)的完整性。政治學(xué)科是需要經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化背景、哲學(xué)理論作為支撐的學(xué)科，需要學(xué)生各學(xué)科均有一定范圍的涉獵。教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身政治素質(zhì)，運(yùn)用博學(xué)的知識(shí)傳授給學(xué)生關(guān)于生活、德育教育的理念，促使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)生活中經(jīng)濟(jì)、政治、文化的關(guān)注，從而提升對(duì)世界的感知、對(duì)民族的情感、對(duì)自身行為的思想意識(shí)。

第三，要注重知識(shí)的銜接。教師在教學(xué)中要注意突出知識(shí)重難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生建立新舊知識(shí)的結(jié)構(gòu)銜接與結(jié)合，促使學(xué)生在教學(xué)中找尋規(guī)律，加強(qiáng)政治教學(xué)成效。教師可依據(jù)教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)進(jìn)行問題情境教學(xué)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)，等等。

3. 教學(xué)輔助策略

輔助教學(xué)指的是為教學(xué)情境、教學(xué)任務(wù)所采用的輔助手段，主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生興趣、激發(fā)學(xué)生思維意識(shí)。

（1）教師要注意激發(fā)學(xué)生對(duì)思想政治教學(xué)的興趣。從直覺、活動(dòng)、因果、理論四個(gè)角度幫助學(xué)生尋找思想政治內(nèi)部規(guī)律：直覺興趣來源于事物所存在的客觀鮮明、新奇生動(dòng)的特性現(xiàn)象；活動(dòng)興趣在于社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，倡導(dǎo)學(xué)生參與中獲知興趣；因果興趣在于對(duì)事物因果、本質(zhì)的探索中所產(chǎn)生的興趣，可以促進(jìn)學(xué)生能力的培養(yǎng)與意識(shí)的拓展；理論興趣指的是通過若干局部社會(huì)現(xiàn)象之間的聯(lián)系與規(guī)律構(gòu)建成思想政治理論，并運(yùn)用理論去解決疑問。針對(duì)四種角度，教師應(yīng)當(dāng)注意興趣的激發(fā)策略：第一，要合理創(chuàng)設(shè)情境。教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)設(shè)計(jì)可以幫助學(xué)生增加對(duì)社會(huì)生活現(xiàn)象的明確判斷，通過似是而非的現(xiàn)象而去探索本質(zhì)，從而獲得問題的解決方案；第二，鼓勵(lì)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)。雖然教學(xué)中大部分是專家學(xué)者蓋棺定論的知識(shí)點(diǎn)，但教師可鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、親自探索。

（2）教師要注意課程評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)并不是針對(duì)結(jié)論給出的，應(yīng)注重導(dǎo)向性與激勵(lì)性，注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)過程。傳統(tǒng)評(píng)價(jià)僅僅作為評(píng)判優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)、選拔人才的參考，已無法契合新形勢(shì)的需求。因此，教師要重視評(píng)價(jià)方式與評(píng)價(jià)內(nèi)容的作用，發(fā)揮評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)的真正職能。

第一，要注重學(xué)生個(gè)性特質(zhì)發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的個(gè)體，面對(duì)豐富多彩的世界，每個(gè)學(xué)生都有不同的愛好與追求。教師要注重學(xué)生在思想政治教學(xué)中的表現(xiàn)，并針對(duì)表現(xiàn)的過程環(huán)節(jié)適時(shí)鼓勵(lì)和引導(dǎo)。比如通過談話觀察學(xué)生邏輯思維，對(duì)項(xiàng)目課題中學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，學(xué)生針對(duì)自身探索過程中的不足進(jìn)行自我剖析，學(xué)生與學(xué)生之間合作意識(shí)感悟，等等。教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生知識(shí)與理解層面的考評(píng)，多設(shè)置開放型、綜合性項(xiàng)目課題，并適時(shí)給予學(xué)生發(fā)展思維的空間。

第二，評(píng)價(jià)內(nèi)容要多角度體現(xiàn)。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)僅僅針對(duì)結(jié)論判斷優(yōu)劣，比較單一，隨著教育的多元化發(fā)展，評(píng)價(jià)內(nèi)容也逐步演化，具體應(yīng)當(dāng)從知識(shí)掌握、能力培養(yǎng)、情感態(tài)度三方面進(jìn)行，從中體現(xiàn)思想政治生活回歸的本質(zhì)。以人教版政治教材文化的多樣性與文化傳播、文化的繼承性與文化發(fā)展教學(xué)為例，教師可進(jìn)行學(xué)案預(yù)習(xí)、教案引申、練案探究的形式進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生通過預(yù)習(xí)可選擇自身感興趣的模塊，教師通過若干學(xué)生的反饋來適度調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，適時(shí)采用多媒體技術(shù)凸顯知識(shí)重難點(diǎn)，而后鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行思索與探究，并結(jié)合新舊知識(shí)點(diǎn)去解決問題。通過項(xiàng)目課題的布置，鼓勵(lì)學(xué)生任意挑選主題進(jìn)行深入研究。教師通過論文報(bào)告或答辯論述來考慮學(xué)生的綜合表現(xiàn)，并根據(jù)表現(xiàn)予以評(píng)價(jià)。

隨著經(jīng)濟(jì)知識(shí)時(shí)代的發(fā)展，思想政治對(duì)人類文化的推動(dòng)起著重要的角色作用。高中思想政治教師要加強(qiáng)對(duì)人才的政治素質(zhì)培養(yǎng)，倡導(dǎo)學(xué)生對(duì)文化的傳承意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生民族榮譽(yù)感。針對(duì)當(dāng)前思想政治教學(xué)教育的需求，教師可從學(xué)案課前準(zhǔn)備、教案課程教學(xué)、練案課后評(píng)價(jià)等三方面進(jìn)行教學(xué)策略的改進(jìn)與創(chuàng)新，促使思想政治教學(xué)達(dá)成高效。

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篇9

【關(guān)鍵詞】案例教學(xué)法高中政治運(yùn)用

如何更好地適應(yīng)課程改革，從而讓課堂教學(xué)更具操作性和高效性，這是教師在教學(xué)過程中經(jīng)常思考的一個(gè)問題。案例教學(xué)法是解決這一問題的有效方法之一。在案例教學(xué)法中，學(xué)生是教學(xué)過程的主體，教師在教學(xué)中扮演著設(shè)計(jì)者和激勵(lì)者的角色，布置任務(wù)，創(chuàng)設(shè)情境，將學(xué)生帶入“事件現(xiàn)場(chǎng)”，參與、討論。下面，筆者談?wù)劙咐虒W(xué)法在高中政治教學(xué)中具體如何運(yùn)用。

一、精心挑選、設(shè)計(jì)案例

一個(gè)適合課堂教學(xué)、緊貼教材、符合實(shí)際的案例是實(shí)行案例教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。案例選擇的精良性，尤為重要，否則就會(huì)出現(xiàn)適得其反的效果。那么如何挑選適合政治課堂上運(yùn)用的案例呢？

首先，案例生活化。所選案例必須貼近生活，來源生活又回歸生活。如政治生活《民主決策：做出最佳選擇》一課中，我選擇了本地長期沒有解決的交通問題作為案例。從案例的提出、討論到解決，學(xué)生都很認(rèn)真投入并充當(dāng)“決策者”的角色，建言獻(xiàn)策。其次，案例時(shí)政化。所選案例必須充滿時(shí)代性和新鮮度。如在教學(xué)《和平與發(fā)展：時(shí)代的主題》一課中，我精選了中國與日本紛爭作為案例，讓學(xué)生明白和平與發(fā)展是時(shí)代的主題，但仍然存在局部的紛爭，世界仍不安寧。再次，案例趣味化。新穎、有趣的案例能引發(fā)學(xué)生的好奇心和注意力，激發(fā)學(xué)生熱情。如在《哲學(xué)生活》中我選用了“神父與洪水的故事”作為案例。學(xué)生在聽故事、開懷大笑的同時(shí)也得出“物質(zhì)決定意識(shí)”的結(jié)論。因此，案例教學(xué)不再是一味的說教，而重在引導(dǎo)學(xué)生開發(fā)思維，從而獲取知識(shí)點(diǎn)。

二、精心設(shè)置案例問題

問題是指引學(xué)生學(xué)生進(jìn)行案例學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，因此教師必須重視案例問題的巧妙設(shè)計(jì)。對(duì)于問題的設(shè)置，我們要做好兩點(diǎn)。一、問題的設(shè)置要圍繞教學(xué)目標(biāo)，緊扣教學(xué)重、難點(diǎn)。這是設(shè)置問題最基本的要求，也是有效展開案例教學(xué)的前提。二、問題設(shè)置要層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣，富有啟發(fā)性。我們?cè)O(shè)置的問題不應(yīng)片面追求難度，讓學(xué)生“望而生畏”，而應(yīng)把答案和知識(shí)當(dāng)做樹上果子，學(xué)生利用問題能夠“跳一跳，摘得到”，如此一來才有成就感，學(xué)生才會(huì)有渴望繼續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

三、生動(dòng)展現(xiàn)案例

案例的精選和問題的設(shè)置，最終的目的就是為了案例的展示而達(dá)到案例教學(xué)的良好效果。第一，案例展示的時(shí)間上，可以在新課導(dǎo)入時(shí)抓住學(xué)生眼球；也可以在新課進(jìn)行時(shí)穿插；亦可在授課完畢，作為課堂小結(jié)的歸納練習(xí)。總之，選擇何時(shí)穿插視課堂實(shí)際而定。第二，案例呈現(xiàn)的方式上，可以選擇課前打印的方式，這種方式適合案例較多或者文字?jǐn)?shù)量大，讓學(xué)生事前更加了解案例事實(shí)，這樣教師既節(jié)省了口述事件，也方便把案例呈現(xiàn)到每個(gè)學(xué)生眼前。另外，案例可以以文字的形式或者新聞和視頻等各種動(dòng)態(tài)形式展現(xiàn)出來，各教師應(yīng)靈活運(yùn)用。如講授《政治生活》，我多以新聞的形式作為案例，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到課堂教學(xué)事半功倍的效果。

四、深入分析案例

這是案例教學(xué)最為重要的一部分。切實(shí)將政治書本知識(shí)和實(shí)際問題聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生思考問題、解決問題的關(guān)鍵就在于此。對(duì)此，案例教學(xué)應(yīng)注意兩個(gè)方面：一，小組討論分組應(yīng)合理。小組應(yīng)根據(jù)人數(shù)、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)層面的不同合理分配好，做到每個(gè)學(xué)生的想法都能體現(xiàn)出來。而這一要求可以通過小組代表歸納出來，也可以隨機(jī)點(diǎn)名發(fā)表看法。二，案例討論的重難點(diǎn)要恰當(dāng)。以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，這種案例對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)積極性要求較高。教師應(yīng)該案例中的重難點(diǎn)進(jìn)行集中討論，幫助學(xué)生在案例教學(xué)中更好的找準(zhǔn)自己的位置。

五、總結(jié)評(píng)述案例

這是案例教學(xué)的最后環(huán)節(jié)，也是升華階段，具有畫龍點(diǎn)睛的作用。在案例交流完成后，教師要對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)，并歸納案例中涉及的知識(shí)點(diǎn)。點(diǎn)評(píng)中，教師要切中要害，精準(zhǔn)地評(píng)價(jià)學(xué)生在案例學(xué)習(xí)過程中暴露出來的問題并及時(shí)糾正，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，促進(jìn)理論與實(shí)踐相結(jié)合。

總之，實(shí)踐證明，高中思想政治課采用案例教學(xué)法是行之有效的、符合新課標(biāo)要求的的科學(xué)教學(xué)方法。作為教師，我們要不斷探索符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律、身心發(fā)展的教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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高三政治一輪復(fù)習(xí)計(jì)劃

一、以主干知識(shí)為依托，凸顯基礎(chǔ)性

分析2014年高考試題我們可以發(fā)現(xiàn)，2014年高考試題注重對(duì)考生的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本方法的考核，突出對(duì)學(xué)科主干知識(shí)的考核。在對(duì)基礎(chǔ)考核中滲透著各種能力考核要求，實(shí)現(xiàn)了基礎(chǔ)知識(shí)與能力考核的有機(jī)統(tǒng)一。

因此，一輪復(fù)習(xí)的目標(biāo)：系統(tǒng)復(fù)習(xí)高中政治全部內(nèi)容，夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，熟稔高考考點(diǎn)。要求：第一輪復(fù)習(xí)應(yīng)遵循按章節(jié)或單元從知識(shí)要點(diǎn)、重難點(diǎn)、例題講解、練習(xí)鞏固、單元檢測(cè)、講評(píng)的程序進(jìn)行夯實(shí)基本知識(shí)。以高考考綱考點(diǎn)為主干知識(shí)，重點(diǎn)把握最主要的概念和最基本的原理及相互聯(lián)系與區(qū)別。復(fù)習(xí)中要學(xué)會(huì)抓住“點(diǎn)、線、面”，建構(gòu)起考生自己的知識(shí)體系，使學(xué)習(xí)的知識(shí)系統(tǒng)化、明晰化、精確化。要求考生吃透概念原理，要做到在腦子里有一張“知識(shí)結(jié)構(gòu)圖”、一棵“知識(shí)樹”，做到“點(diǎn)、線、面”相結(jié)合。

考生們一定要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中關(guān)注國家、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注世界、關(guān)注我們共同生存的空間。為此，考生要注意平時(shí)利用電視、廣播、報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)等各種渠道和手段獲取大量的社會(huì)信息。在第一輪復(fù)習(xí)中以掌握知識(shí)為主，但也要根據(jù)教材知識(shí)結(jié)合熱點(diǎn)問題進(jìn)行分析。這樣既可以使學(xué)生對(duì)熱點(diǎn)問題及時(shí)了解和思考，又可以保證熱點(diǎn)問題的覆蓋面。同時(shí)，試題往往利用一些小切口，抓住一個(gè)主題或中心形成若干道試題，考查學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。因此，考生在第一輪復(fù)習(xí)中必須在教師的指導(dǎo)下，形成規(guī)范的答題模式和清晰的答題思路。這一點(diǎn)在綜合考試復(fù)習(xí)中顯得尤為重要。

二、要注意復(fù)習(xí)課本的方法和技巧

復(fù)習(xí)課本不是像剛學(xué)習(xí)的時(shí)候那樣的細(xì)致，但也不是簡單的翻一遍，或是單純的背誦一遍，必須要注意方法和技巧。雖說是第一輪復(fù)習(xí)，但實(shí)際上它包含兩遍：

第一，先把課本讀“厚”。具體做法是：結(jié)合《2014年考試大綱和考試說明》，把每一課的知識(shí)點(diǎn)都找出來，逐個(gè)消化。需要知識(shí)的識(shí)記，需要理解 運(yùn)用的知識(shí)點(diǎn)，要再通讀一下課本上的相關(guān)內(nèi)容，特別是以自己不理解的重點(diǎn)問題，除了要問老師和同學(xué)之外，還要做少量相關(guān)的習(xí)題。這一遍復(fù)習(xí)不能留下任何的 知識(shí)死角。要下苦功夫細(xì)致地復(fù)習(xí)，時(shí)間不夠要抽時(shí)間，把識(shí)記、看課本和做題有效地結(jié)合起來。另外，每復(fù)習(xí)一個(gè)階段要做一套檢測(cè)題，檢查一下自己知識(shí)點(diǎn)上還 有沒有漏洞，以便及時(shí)查漏補(bǔ)缺。

第二，再把課本讀“薄”。根據(jù)記憶規(guī)律，過一段時(shí)間還要進(jìn)行第二輪復(fù)習(xí)，但時(shí)間有限，必須找出可行的方法!每進(jìn)行完一個(gè)階段，就要及時(shí)地總結(jié)一 下，用一個(gè)專門的本子，列出這一個(gè)階段的知識(shí)框架結(jié)構(gòu)，并找出里面重點(diǎn)的知識(shí)和自己認(rèn)為比較難的知識(shí)點(diǎn)，以備日后快速有效的復(fù)習(xí)。同時(shí)要做一個(gè)習(xí)題集，記錄下那些自己做錯(cuò)的且比較重要的試題，每次考試前都要抽時(shí)間翻一下。

三、處理好課內(nèi)和課外的關(guān)系

提醒您如果考生的政治基礎(chǔ)比較好，那么只要做好上面的兩步，并跟上老師的復(fù)習(xí)進(jìn)度，就基本可以了。但是如果考生的基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)，那就要投入比較多的時(shí)間來做好第一步，除了課內(nèi)要跟上老師的復(fù)習(xí)進(jìn)度，還要安排好課外時(shí)間。比如，要抽出時(shí)間記憶知識(shí)點(diǎn)和知識(shí)框架結(jié)構(gòu);要抽出時(shí)間做一定量的習(xí)題;要抽出時(shí)間理解和消化課本的重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容。在這個(gè)時(shí)間的安排上，我認(rèn)為：前一類學(xué)生的課外時(shí)間投入最好是每天50分鐘左右，而后一類學(xué)生的課外時(shí)間投入最少要90分鐘，用30分鐘時(shí)間記憶，30分鐘理解，30分鐘做題，等到基礎(chǔ)知識(shí)牢固了，可以適當(dāng)?shù)販p少課外的時(shí)間的投入。那種靠考前突擊記憶的做法是十分有害的，歷次實(shí)踐證明：如果平時(shí)沒有時(shí)間，那么考前更沒有時(shí)間，也沒有好的心態(tài)去記憶，政治雖是文科，但同時(shí)要把功夫放在平時(shí)。

高考政治主要分為：政治生活、文化生活、經(jīng)濟(jì)生活、生活與哲學(xué)等幾大塊兒知識(shí)內(nèi)容，主要占分比值分別為生活與哲學(xué)占30%，文化生活占20%，政治生活占24%，經(jīng)濟(jì)生活占26%。在政治的考試中，一般失分的原因有以下幾種：

1、基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢，知識(shí)不能轉(zhuǎn)化為能力;

2、對(duì)題目的理解，答非所問;

3、解題能力欠少學(xué)科思維;

4、答題不規(guī)范，無意識(shí)失分。在政治的學(xué)習(xí)中，經(jīng)濟(jì)常識(shí)和政治常識(shí)，占高考總分的55%。

高三政治一輪復(fù)習(xí)策略

一、以主干知識(shí)為依托

一輪復(fù)習(xí)的目標(biāo)：系統(tǒng)復(fù)習(xí)高中政治全部內(nèi)容，夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，熟稔高考考點(diǎn)。要求：第一輪復(fù)習(xí)應(yīng)遵循按章節(jié)或單元從知識(shí)要點(diǎn)、重難點(diǎn)、例題講解、練習(xí)鞏固、單元檢測(cè)、講評(píng)的程序進(jìn)行夯實(shí)基本知識(shí)。以高考考綱考點(diǎn)為主干知識(shí)，重點(diǎn)把握最主要的概念和最基本的原理及相互聯(lián)系與區(qū)別。復(fù)習(xí)中要學(xué)會(huì)抓住“點(diǎn)、線、面”，建構(gòu)起考生自己的知識(shí)體系，使學(xué)習(xí)的知識(shí)系統(tǒng)化、明晰化、精確化。要求考生吃透概念原理，要做到在腦子里有一張“知識(shí)結(jié)構(gòu)圖”、一棵“知識(shí)樹”，做到“點(diǎn)、線、面”相結(jié)合。

二、以能力培養(yǎng)為主導(dǎo)

能力培養(yǎng)是素質(zhì)教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，新課程要求采用恰當(dāng)方式培養(yǎng)考生的綜合能力，幫助他們認(rèn)同正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、把握正確的政治方向。在考查考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能掌握程度的基礎(chǔ)上，注重考查了考生運(yùn)用學(xué)科知識(shí)和方法分析、解決問題的能力。

因此，要訓(xùn)練考生科學(xué)的解題思維，培養(yǎng)考生基本的解題能力。良好的思維習(xí)慣的養(yǎng)成，主要是指導(dǎo)考生解題時(shí)能遵循以下思路：閱讀題目;分析題意，確定答題方向和范圍;根據(jù)已有的知識(shí)判斷問題材料情景有無符合的知識(shí)原理;根據(jù)題目所給信息，確定應(yīng)選用什么樣的語言和基本知識(shí)原理來表達(dá)。

高考中考生失分的原因包括對(duì)考點(diǎn)所涉及的知識(shí)點(diǎn)梳理的不夠完整清楚，對(duì)教材的知識(shí)體系把握不夠準(zhǔn)確，專業(yè)術(shù)語表述的不夠規(guī)范，也缺少對(duì)題型的強(qiáng)化訓(xùn)練。要加強(qiáng)審題和答題能力的培養(yǎng)，通過典型習(xí)題的訓(xùn)練和常見錯(cuò)誤的分類分析，提高考生對(duì)試題的分析能力和答題要點(diǎn)的構(gòu)建能力。

三、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)

面對(duì)實(shí)際問題，運(yùn)用立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，既是高考的一個(gè)能力要求，也是新課程改革要達(dá)到的一個(gè)重要目標(biāo)。

高考試卷以問題為載體，以人類所面臨和關(guān)心的現(xiàn)實(shí)或重大熱點(diǎn)問題為素材，以發(fā)展為靈魂，突出科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、人文發(fā)展理念，通過試題引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人與自然、關(guān)注國家經(jīng)濟(jì)的繁榮和人民生活水平的提高。

一輪復(fù)習(xí)中要拓展考生的政治眼界，關(guān)注“熱點(diǎn)問題”。熱點(diǎn)問題是理論聯(lián)系實(shí)際的重要內(nèi)容，是考試題目設(shè)置新情景的原材料。在復(fù)習(xí)課中，我們把教材中的理論知識(shí)與反映國內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展中的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題聯(lián)系起來，設(shè)計(jì)問題，引導(dǎo)考生思考。引導(dǎo)考生走出課堂，關(guān)注國家、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注世界，激發(fā)考生學(xué)習(xí)知識(shí)、探究問題的興趣和熱情，增強(qiáng)考生的社會(huì)責(zé)任感，這也體現(xiàn)了素質(zhì)教育的要求。

四、復(fù)習(xí)中滲透探究性學(xué)習(xí)理念

“探究”作為一種開放式的研究性實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)科知識(shí)與生活主題相結(jié)合，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析與解決問題的探索過程，它同時(shí)體現(xiàn)了新課改倡導(dǎo)的研究性學(xué)習(xí)方式。探究性學(xué)習(xí)題目，要求考生具有較強(qiáng)的知識(shí)遷移能力，鼓勵(lì)考生獨(dú)立思考、主動(dòng)探究，并富有個(gè)性地發(fā)表自己的見解;要求考生走進(jìn)生活，體驗(yàn)生活，感悟生活，學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活閱歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考，體現(xiàn)開放性、探究性以及在探究和解決問題過程中表現(xiàn)出來的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。

一輪復(fù)習(xí)中要正確認(rèn)識(shí)高考與課程改革的關(guān)系：高考應(yīng)滲透普通高中新課程的理念，反映課程標(biāo)準(zhǔn)的整體要求，考查考生初步的科學(xué)與人文素養(yǎng)及創(chuàng)新意識(shí)，注重能力和素質(zhì)考查，注重時(shí)代性和實(shí)踐性。

高三政治一輪復(fù)習(xí)資料

1.哲學(xué)與生活

哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。哲學(xué)的任務(wù)是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

2.哲學(xué)與世界觀、方法論

哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。

世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。它所涉及到的問題是關(guān)于整個(gè)世界的最普遍、最一般的問題。方法論是人們認(rèn)識(shí)和改造世界的根本原則和根本觀點(diǎn)。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

3.哲學(xué)與具體科學(xué)

哲學(xué)是人類對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。哲學(xué)和具體科學(xué)是共性與個(gè)性的關(guān)系。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展;哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

4.哲學(xué)的基本問題

哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。這一問題包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問題。即思維和存在誰決定誰的問題。對(duì)思維和存在何者為第一性問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二是思維和存在有沒有同一性的問題。即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。對(duì)思維和存在有沒有同一性的問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

思維和存在的關(guān)系問題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題;是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。

5.唯物主義和唯心主義

唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)的派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。它經(jīng)歷了古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義與歷史唯物主義三個(gè)發(fā)展階段。

唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。它包括主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種類型。

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