導語：如何才能寫好一篇青少年怎樣增強法治意識，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2021年我局未成年人思想道德建設(shè)工作在區(qū)委宣傳部的精心指導下，緊緊圍繞根本，深入開展社會主義核心價值觀教育，廣泛開展青少年法治宣傳和法治講座，營造有利于未成年人快樂生活、健康成長的法治環(huán)境，現(xiàn)將主要工作總結(jié)如下：

一、強化組織領(lǐng)導，健全完善工作機制

局領(lǐng)導把未成年人思想道德建設(shè)工作擺上重要議事日程，召開專題會議進行安排部署，明確責任，檢查督促，適時調(diào)整，制定了《區(qū)教育局2021年未成年人思想道德建設(shè)工作方案》，做到有計劃，有安排。成立了由局長任組長，分管領(lǐng)導任副組長，各學校校長為成員的未成年人思想道德建設(shè)工作小組。

二、主要工作

（一）培育和踐行社會主義核心價值觀。各學校協(xié)調(diào)轄區(qū)所在社區(qū)、派出所扎實開展了社會主義核心價值觀進課堂，并通過法治宣傳將社會主義核心價值觀滲透到未成年人的日常學習生活中，內(nèi)化為他們的自覺追求。

（二）充分發(fā)揮學校的主渠道作用。1、在課堂教學中，各校要求授課教師在備課中要把德育內(nèi)容反映在教案當中，在課堂上，結(jié)合課文內(nèi)容靈活多樣進行德育滲透教學同時利用每周一班會課組織學生開展“安全、環(huán)保、禮儀、誠信、自律”等方面的主題班會，在教育中逐步幫助學生形成良好的道德行為規(guī)范。2、鼓勵學生參與學校管理增強學生自我管理能力，選出部分優(yōu)秀的學生對學校進行監(jiān)督反饋，做到發(fā)現(xiàn)問題及時整改，提高了學生的自我約束能力和自我管理能力，增強學生的主人翁意識。3、每周一開展“國旗下講話”的教育活動。國旗是祖國的象征，教育學生熱愛國旗是愛國主義教育的重要內(nèi)容。我校在學生中開展“國旗下講話”的活動，激發(fā)學生的愛國情懷，使學生在老師各家長還有社會人士的真確指導下，引導學生為國家和人民多做貢獻，更為紅旗高高飄揚而奮斗。4、開展行為規(guī)范實踐活動，進行禮儀教育。每班每兩周給學生上一節(jié)禮儀課，所講的禮儀都是根據(jù)學生的實際情況編排的，讓學生模擬實踐，表演怎樣才能做到待人接物有禮貌。我們堅持抓好《中小學生日常行為規(guī)范》的教育和養(yǎng)成訓練，學生逐步形成良好的行為習慣。5、開展“三個彎彎腰”活動，進行環(huán)保教育。要做一個合格的“小公民”，環(huán)保的意識是不能沒有的。我校首先在學生當中開展環(huán)保主題活動，讓學生“見到果皮彎彎腰:見到紙屑彎彎腰見到塑料袋彎彎腰”成為自覺行動。

（三）抓學困生幫扶促后進生轉(zhuǎn)化提高德育工作感染力

“學困生”幫扶工作是未成年人思想道德建設(shè)的一項重要工作大而言之事關(guān)義務教育的普及水平、事關(guān)教育方針的全面貫落實、事關(guān)社會的和諸穩(wěn)定。小而言之影響學生未來、個人前途、家庭命運我們充分認識“學困生”幫扶的重要而深遠的意義提出了讓“學困生”“進得來、留得住、學得好”的總體要求并要求各校認真制定并落實“學困生”幫扶管理制度精心策劃幫扶教育活動做到真心愛護學困生，充分尊重學困生對貧困生在師生中開展捐贈活動予以資助對學習目的不明確行為有偏差的“學困生”堅持鼓勵、引導為主的正面教育不刺激、不歧視、不放棄做到“四個優(yōu)先”即優(yōu)先提問優(yōu)先答疑、優(yōu)先檢查、優(yōu)先表揚:落實“四個環(huán)節(jié)”即發(fā)現(xiàn)尋找進步、肯定表揚轉(zhuǎn)變、樹立轉(zhuǎn)化典型、感染后進同學:和學困生建立平等、融沿的師生關(guān)系和學困生交朋友了解他們的心理動態(tài)消除他們的心理顧慮以利把握教育時機提高教育效果。

（四）道德教育實踐活動。截止目前，各社區(qū)、派出所配合轄區(qū)學校開展“人人踐行核心價值觀、爭當時代新人”、深化學生“做小小志愿者”“紅領(lǐng)巾愛綠護綠”“小手拉大手，文明齊步走”等活動共計15次，對中小學生亂闖 紅燈、亂穿馬路、翻越柵欄、隨地吐痰、亂丟雜物等不文明行為進行勸導，引導未成年人在參與中凈化心靈，提升境界，完善自我。

（五）拓展社會教育。1、加強青少年學法用法工作。各司法所加強與學校法治教育的有機結(jié)合，強化家庭、學校、社會 “三位一體”的青少年法治教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。利用開學第一課、升旗儀式、大手拉小手等開展青少年法治教育活動。 2、加強青少年法治宣傳教育工作。以國旗下講話、致家長的一封信等多種形式，教育引導學生崇德 向善、尊法守法。在各中小學校舉辦系列法治教育主題班會、專題講座、圖片展覽、征文、演講、 手抄報等普法宣傳方式，擴展了青少年法治宣傳教育覆蓋面。3、開展青少年假期實踐法治教育系列活動。各派出所輪流開展“關(guān)愛明天，普法先行”為主題的青 少年假期實踐法治教育宣講活動，培養(yǎng)了青少年法治意識，提高了做一個文明、守法的小公民道德思想。 4、強化青少年法治宣傳教育。全區(qū)各中小學嚴格實行聘請法治副校長、法治輔導員制度。截至目前，法治副校長到學校上法治輔導課已達到36次，做到了人員、教材、教案落實到位。

三、活動效果

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【關(guān)鍵詞】中職 法律意識 培養(yǎng)

十八屆四中全會指出，推進依法治國，要“增強全民法治觀念，推進法治社會建設(shè)，推動全社會樹立法治意識。把法治教育納入國民教育體系，從青少年抓起，在中小學設(shè)立法治知識課程”，隨著國家加大對職業(yè)教育的投入，中職學生綜合素質(zhì)的提高日益受到全社會的關(guān)注。其中，法律意識的培養(yǎng)不可或缺。加強中職生法律意識的培養(yǎng)，形成良好的世界觀、人生觀和價值觀，不僅可以造就一代優(yōu)秀的技術(shù)工人，而且可以進―步推動我國民主法制化的歷史進程。

一、中職學生法律意識的現(xiàn)狀及原因

目前，中職學生法律意識的現(xiàn)狀不容樂觀。在校園里諸如打架斗毆、偷盜賭博、詐騙恐嚇等違法違紀現(xiàn)象時有發(fā)生，部分中職學生的法律意識非常淡薄。究其原因，主要有以下幾方面：

1、中職學生身心發(fā)育尚不成熟。中職學生的年齡大多在16歲至18歲之間，各種心理活動具有較大的不穩(wěn)定性和盲目性，渴望獨立的心理，喜歡獨立思考卻又經(jīng)驗不足，情感強烈又不穩(wěn)定，易激動、情感強烈，易受外界影響，如果引導不當則容易誤入歧途。

2、在校期間普法教育薄弱。中職學生教學計劃中，只有第一學期有《道德與法律》課程，學時少，內(nèi)容少，且教材內(nèi)容滯后，法律條文多而適應學生特點的案例少，學生不喜歡學習。平時進行的一些普法手段過于簡單、流于形式，法律宣傳力度不大。

3、部分學校的法治環(huán)境差。受傳統(tǒng)管理模式的影響，人為治校多于依法治校，個別領(lǐng)導和部分教職工家長作風嚴重，素質(zhì)不高，學生權(quán)益受侵害的事實客觀存在。

4、社會環(huán)境的不良影響。近年來，中職學校的學生受社會不良影響很大，個別學生與校外閑散人員相互勾結(jié)，打架斗毆、抽煙喝酒、賭博訛詐、沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲，嚴重地敗壞了校園風氣。

二、加強中職學生法律意識培養(yǎng)的必要性

良好的法律意識是學生素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容。職業(yè)教育不應該僅是傳授職業(yè)技術(shù)和技能的教育，更應該是注重思想道德素質(zhì)以及宣傳法律知識的教育，教會學生怎樣做一個遵紀守法的人。

1、中職學生法律意識的培養(yǎng)，是構(gòu)建社會主義和諧社會的需要。青少年是祖國的未來、民族的希望，是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，黨和政府歷來十分關(guān)心和高度重視青少年的成長。構(gòu)建社會主義和諧社會，學生無疑是主力軍。他們的可塑性很強，從小培養(yǎng)法律意識，進行普法教育，不僅可以預防和減少違法犯罪，更重要的是能促進他們養(yǎng)成依法辦事、遵紀守法的良好習慣。對保障國家的長治久安，促進社會主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)，實現(xiàn)我國在新時期的奮斗目標和總?cè)蝿?，具有十分重要的意義。

2、法律意識的培養(yǎng)是貫徹教育方針、實現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)目標的要求。中等職業(yè)教育的目標是培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)和基本技能，基本技能是以綜合素質(zhì)的提高為前提的，綜合素養(yǎng)最重要的就是遵紀守法。因此，提高受教育者的法律素質(zhì)，就成為了中職學校一項刻不容緩的任務，也是提高全民族素質(zhì)的重要組成部分。

3、提高學生的法律意識是加強學生管理最有效的措施之一。一些學生的違法違紀行為的一個重要原因就是對該行為的社會后果缺乏清醒的認識，因而很難對法律產(chǎn)生敬畏感。如果我們將教學和管理結(jié)合起來，充分發(fā)揮法律對社會行為的約束作用，寓管理于教學中，使法律教學成為學生管理的一項重要工作，必將為學生管理工作帶來事半功倍的效果。

三、加強中職學生法律意識培養(yǎng)的幾點建議

為提高中職學生的法律意識，應從以下幾方面著手：

1、中職學校要適當增加法制、思想道德教育。采取多種形式進行普法教育，可舉辦專題法制講座，參觀法制圖片展覽，旁聽法庭審判，邀請表現(xiàn)好的犯人現(xiàn)身說教等形式，以提高學生的守法意識和政治思想覺悟。

2、大力加強教師隊伍建設(shè)，努力提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)。在教育方法和策略上，堅持正面引導為主，給予學生足夠的關(guān)心和愛護，注意學生的心理活動，改進教育方法，不歧視有問題的學生，要積極引導他們克服缺點，改正錯誤。還要組織一些責任心強、學生信任、懂心理學的教師開展一些心理咨詢活動，及時消除一些學生的不良心理。

3、老師要加強與學生家長的聯(lián)系，形成制度，多以電話、書信等形式與家長聯(lián)系，與家長交流學生表現(xiàn)，積極指導家長搞好節(jié)假日子女的家庭教育。

篇3

考查社會主義核心價值觀，在文科加強考查的基礎(chǔ)上，其他學科也要在試題中滲透社會主義核心價值觀，充分發(fā)揮高考對學生的引導和教育作用。

高考命題要將中學教學中法治理念培養(yǎng)和法律知識教育的內(nèi)容提煉、整合出來，使法治理念的考查能夠貫徹到有關(guān)學科的試題中去。

黨的十報告指出，要把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。十八屆三中全會決定深化教育領(lǐng)域綜合改革，全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強學生社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力，推進考試招生制度改革。我們要認真貫徹國務院《關(guān)于深化考試招生制度改革的實施意見》精神和要求，圍繞立德樹人根本任務深化高考考試內(nèi)容改革。

以立德樹人為核心，強化高考考試內(nèi)容改革的育人導向

高考考試內(nèi)容改革堅持立德樹人，必須緊緊抓住教育發(fā)展“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的實質(zhì)和核心，不僅要考查學生的知識和能力，還要把社會主義核心價值體系融入考試內(nèi)容，考查學生的綜合素養(yǎng)，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀。按照《實施意見》的要求，深化高考考試內(nèi)容改革，促進教育公平、科學選拔人才、推進素質(zhì)教育為目標，必須堅持“全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人”的指導思想，必須遵循“堅持正確育人導向，踐行社會主義核心價值觀，深入推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”的基本原則，使廣大青年學生在民族精神和時代精神的教育中，接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確認識中華民族的歷史和未來，積極構(gòu)筑理想和道德支撐；結(jié)合德育為先的育人方向，推動中國特色社會主義法治理論進入頭腦，培養(yǎng)造就熟悉和堅持中國特色社會主義法治體系的法治人才及后備力量；在落實立德樹人的根本任務中實現(xiàn)“育德”和“增智”的彼此交融和共同促進，塑造出知行合一、具有社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的社會建設(shè)者。

眾所周知，高考是國家選拔人才、實現(xiàn)社會縱向流動的重要途徑，涉及廣大群眾切身利益。高考不僅承載選拔和評價的功能，也是拓展、培育和實現(xiàn)立德樹人的有效途徑和重要的育人方式。人們常說高考是指揮棒，這是對高考教育功能的形象比喻。發(fā)揮好考試的引導作用，充分體現(xiàn)高考的育人功能，推動教育內(nèi)涵式發(fā)展，形成選拔、評價、教育引導、教學反撥的一體化新格局?？荚噧?nèi)容改革的方向不再是單純的選拔功能的優(yōu)化和提升，而應是更加有意識地發(fā)揮考試在育人方面的導向功能，發(fā)揮好高考對中學教學反撥的指揮棒作用，特別推動素質(zhì)教育實施，促進人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變，提高教育考試質(zhì)量，為社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級提供強有力的人才和智力支撐，用考試改革這根杠桿，來撬動中學教育教學改革。改革的著力點是圍繞立德樹人的根本任務，在青年學生中培育和踐行社會主義核心價值觀，通過考試引導教育教學，增強學生的社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力，為培養(yǎng)中國特色社會主義建設(shè)者和接班人提供重要的支持和保障。

當前，在我國的考試招生制度體系下，深化高考內(nèi)容改革主要通過命題工作來實現(xiàn)。試題作為考試內(nèi)容的載體和呈現(xiàn)形式，蘊涵并集中體現(xiàn)高考的育人導向。多年來，高考命題深入貫徹黨和國家的教育發(fā)展戰(zhàn)略，落實教育部的具體部署，與時俱進，不斷加強能力考查和題型功能研究，通過改進命題方案、創(chuàng)新試題設(shè)計、豐富題型考核功能扎實推進命題改革，確保了試題的質(zhì)量，在為高?？茖W選拔人才的同時，促進了學生健康發(fā)展，維護了社會公平。特別是近年來，在命題工作中更加注重滲透核心價值理念，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；注重理論聯(lián)系實際，加強應用能力考查；不斷創(chuàng)設(shè)新題型，豐富題型的考核功能；創(chuàng)新開放性試題的評分方案，提高能力考查的準確性和公平性；合理控制試卷難度，發(fā)揮區(qū)分選拔功能等。通過多方面進行了積極的探索，積累了豐富的經(jīng)驗，這些工作有效地保證了國家教育考試的科學性、導向性和規(guī)范性。

在此基礎(chǔ)上，緊緊圍繞立德樹人的根本任務，落實《實施意見》對考試內(nèi)容改革的要求，高考命題工作要更加注重科學設(shè)計考試內(nèi)容，增強基礎(chǔ)性、綜合性和應用性，著重考查學生獨立思考和運用所學知識分析問題、解決問題的能力。同時，牢牢把握立德樹人的根本任務，找準各學科考試內(nèi)容改革的突破口，細化學科考查方案，探索把學科能力考查與思想道德滲透結(jié)合起來的方式方法，通過精心設(shè)計、科學命制試題來實現(xiàn)考查考生能力和水平的目的，提升命題質(zhì)量，實現(xiàn)考試內(nèi)容改革在新常態(tài)下跨越式發(fā)展。

加強社會主義核心價值觀的考查，指引學生培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價值觀

指出，核心價值觀就是一種德，既是個人的德，又是國家的德、社會的德。“德”是規(guī)矩、“德”是精神，“德”就是真善美的一切東西。社會主義核心價值觀就是倡導一種大到國家社會、小到公民個人的道德觀念?！皣鵁o德不興，人無德不立”。社會主義核心價值觀，承載著中華民族的精神追求，體現(xiàn)著社會評判的是非曲直標準，關(guān)乎人民幸福安康，關(guān)乎國家的前途和命運，對國家人才培養(yǎng)有著戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性和全局性的意義。

中學生正處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期價值觀的培養(yǎng)十分重要。我們要通過教育教學，高揚社會主義核心價值理念，充分展現(xiàn)核心價值觀的道義力量、真理力量，增強學生的價值觀自信，保持民族精神的獨立性，培養(yǎng)中國特色社會主義的理想信念，堅定道路自信、理論自信和制度自信。

高考試題中要增加反映我國政治、經(jīng)濟、文化、社會、科技等領(lǐng)域發(fā)展進步的內(nèi)容，考查學生對我國社會現(xiàn)狀、時事政策的了解、思考和把握，考查學生對國家層面、社會層面、個人層面等價值準則的理解；要從貼近學生的現(xiàn)實生活中選取踐行社會主義核心價值觀的感人事跡，考查學生對生活和社會現(xiàn)象所反映的價值判斷、價值選擇和相關(guān)行為進行分析和評價的能力，引導學生辨析社會主義核心價值觀與西方價值觀之間的本質(zhì)區(qū)別，使學生深刻理解并努力踐行社會主義核心價值觀。

考查社會主義核心價值觀，語文和文科綜合等科目更具優(yōu)勢。語文可以通過從優(yōu)秀文學作品中選取能夠反映社會主義核心價值理念的試題材料，引導學生熱愛祖國、熱愛祖國的語言文字和博大精深的文明，感受、認同社會主義核心價值觀深厚的內(nèi)涵，并將之內(nèi)化為行為準則。政治可通過考查社會生活中反映社會主義核心價值理念的典型事跡，使試題的主題和材料滲透社會主義核心價值觀教育，感染學生，提高他們的價值判斷和價值選擇能力，堅定中國特色社會主義理想信念。歷史可考查學生的唯物史觀，通過古今中外對比，指引學生感悟中華文明的歷史價值和現(xiàn)實意義，增強愛國主義情感，認識世界歷史發(fā)展的總體趨勢。地理可通過反映人與自然、可持續(xù)發(fā)展等諸多議題，引導學生關(guān)注我國現(xiàn)代化建設(shè)以及全球發(fā)展中的重大地理問題，增強學生的愛國主義情感和全球化視野。在文科加強考查的基礎(chǔ)上，其他學科也要在試題中滲透社會主義核心價值觀，充分發(fā)揮高考對學生的引導和教育作用。

加強依法治國理念的考查，引導學生樹立憲法意識和法治觀念

黨的十八屆四中全會提出全面推進依法治國的總目標，強調(diào)要“使全體人民都成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者”。要實現(xiàn)依法治國的總目標，法治教育是關(guān)鍵?！鞍逊ㄖ谓逃{入國民教育體系”，這一要求具有極其重要的戰(zhàn)略意義。教育部明確指出教育要體現(xiàn)依法治國的理念，并“將憲法法律納入升學考試”，幫助和引導學生樹立正確的權(quán)利和義務觀念，將廣大青少年學生培養(yǎng)成為真誠信仰憲法、自覺維護憲法尊嚴、具有社會主義法治觀念的建設(shè)者和接班人，這是我們各級教育部門全面貫徹黨的方針、實現(xiàn)立德樹人的根本任務。

高考命題要圍繞法治教育的目標，將中學教學中法治理念培養(yǎng)和法律知識教育的內(nèi)容提煉、整合出來，使法治理念的考查能夠貫徹到有關(guān)學科的試題中去。如政治可選取貼近學生生活的立法、司法、執(zhí)法、守法等法律實踐活動素材，結(jié)合中學教學實際和重要法律基礎(chǔ)知識，考查學生對憲法和法律知識、我國法治建設(shè)成就、公民權(quán)利和義務等方面內(nèi)容的理解，以及在現(xiàn)實生活中運用所掌握的法律知識的能力，引導學生形成守法光榮、違法可恥的思想認識，樹立憲法意識和法治理念，做到懂法、守法、護法，做好投身到法治建設(shè)實踐的積極準備。歷史科可以從歷史和世界的角度，考查我國法律的歷史發(fā)展變化，以及法律在世界各國的重要作用、意義和影響，通過對比，凸顯我國社會主義法治的優(yōu)越性，提升學生對我國憲法的認同感，實現(xiàn)對青少年熱愛憲法、保護憲法、自覺遵循憲法的法治教育作用。

加強中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查，引導學生提高人文素養(yǎng)、傳承民族精神，樹立民族自信心和自豪感

指出：“中華民族創(chuàng)造了源遠流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。對我國傳統(tǒng)文化，對國外的東西，要堅持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學的揚棄后使之為我所用?！眰鹘y(tǒng)文化是中華民族在歷史長河中凝匯在政治、哲學、經(jīng)濟、藝術(shù)以及生產(chǎn)生活中的智慧結(jié)晶，是中華文明的精髓，代表了各民族的優(yōu)秀品質(zhì)。培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，牢固的核心價值觀都有其固有的根本，博大精深的傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。

在高考命題中，要高度重視傳統(tǒng)文化對于立德樹人的獨特功能，弘揚和考查中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)高考為國選材的重大使命。各學科在試題中都要對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有所體現(xiàn)。如語文、政治等科目可以考查學生對中華民族歷史傳承中的愛國主義、民族精神等人文精神的理解，考查學生運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，進行思考、體悟的能力。歷史可以考查對中華文明長期歷史進程中的事實觀點、思想思潮的理解和判斷等。地理可以考查對鄉(xiāng)土意識、環(huán)境保護等理念的掌握。在數(shù)學和理科綜合等科目中，也可以適當增加對中國傳統(tǒng)文化進行考查的內(nèi)容，如將四大發(fā)明、勾股定理等所代表的中國古代科技文明作為試題背景材料，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)科技文化對人類發(fā)展和社會進步的貢獻。

考查中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不是不要簡簡單單地考查死記硬背的知識，而是要遵循繼承、弘揚、創(chuàng)新的發(fā)展路徑，注重傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從而實現(xiàn)考試的社會意義和現(xiàn)實目的。

加強創(chuàng)新能力的考查，提升高考對創(chuàng)新教育與人才培養(yǎng)工作的促進作用

拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)是實現(xiàn)“中國夢”的歷史要求。黨的十報告明確，要把“創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高”作為全面建成小康社會的重要目標?？偫碓谡ぷ鲌蟾嬷刑岢觥耙獔猿至⒌聵淙?，增強學生的社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力”。這些重要論述，反映了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段對創(chuàng)新人才培養(yǎng)的新要求。建設(shè)創(chuàng)新型國家，實現(xiàn)中華民族偉大復興，關(guān)鍵是能不能在科學技術(shù)、藝術(shù)文化上有超越他國的能力，關(guān)鍵是能否培養(yǎng)和造就世界最高水平的科學家、藝術(shù)家。

篇4

的確，一樁樁駭人聽聞、觸目驚心的案件的發(fā)生，既反映了中小學法制教育工作仍存在一些薄弱環(huán)節(jié)，又凸顯了加強中小學法制教育的重要性、必要性和緊迫性。為此，2011年5月25日，貴州省下發(fā)了《關(guān)于在全省普通中小學實施學科教學滲透法制教育工作的通知》。決定從9月1日起，在全省普通中小學實施學科教學滲透法制教育工作。那么，作為小學教師的我們，怎樣才能做好學科教學滲透法制教育工作，在孩子們幼小的心田種下社會主義文明的種子，從而落實依法治國，培養(yǎng)社會主義法治社會的合法公民呢?筆者對此有幾點粗淺的思考。

第一，教師要加強學習，提高自身法制素養(yǎng)。教師在解決“一桶水”與“一碗水”的關(guān)系時，要有意識地在“一桶水”中注入一些法制的“水”，要以《教師法制知識常識分冊》為基礎(chǔ)，結(jié)合其他資料學習法制知識，作好自身的法制知識儲備。還要為人師表，做遵紀守法的楷模，用知識、更用行動感化學生。

第二，要正確認識學科教學與法制教育的關(guān)系。作為在學科教學中滲透法制教育工作中的實施操作主體，我們應該明白兩者既不沖突，也絕非八竿子打不著的關(guān)系，而是可以有機地統(tǒng)一起來。因為恰當?shù)貪B透法制教育，不但可以提高學生的法制素養(yǎng)，還可以增強學科知識與社會、法制三者的關(guān)系，促進學生對學科知識的理解、掌握和應用。這也是新課標的要求。當然，實施者得清楚學科教學滲透法制教育是“借船過河”、靠“搭順風車”而實現(xiàn)滲透法制教育的目標，應當追求順勢而出、不漏痕跡、見好就收的教學境界，切不可為了滲透而滲透。否則，就違背了“滲透”一詞的本義。

第三，必須遵循“尊重教學、科學導入、分量適中、目標恰當、有機統(tǒng)一、一箭雙雕”六大原則。簡述如下：

尊重教學，即尊重《課標》，尊重教材，尊重教學活動，不破壞教材原意、教材內(nèi)容，不破壞教學結(jié)構(gòu)和程序等。分量適中，即法制教育的內(nèi)容深淺要恰到好處，既滿足法制教育的需要，又不形成教與學負擔、沖淡學科教學的主題。目標恰當，即尊重學生的認知能力，尊重學生的生活、社會經(jīng)驗，既滿足學生成長和走入社會的基本需要，又不超越學生的接受能力。此外，“科學導入、有機統(tǒng)一、一箭雙雕”三條原則屬于滲透藝術(shù)的范疇，故在后面一并解析。

第四，防止走入“唬孩子”的誤區(qū)，努力提升教學中的滲透藝術(shù)。2009年12月21日《中國青年報》報道，天津社會科學院副研究員，中國青少年研究中心家庭教育社會學研究室主任關(guān)穎在我國西部地區(qū)調(diào)研未成年人法制教育情況時了解到，法制副校長在學校法制教育中發(fā)揮了積極作用，但也有一些法制教育的實施者缺乏培訓，滲透法制教育時帶有隨意性。譬如，一位兼任當?shù)刂行W法制副校長的警官，穿著警服給孩子講法制教育課，上課時說：“你們吃名牌、穿名牌，槍斃站在頭一排!”“吃名牌、穿名牌，槍斃站在頭一排!”這實際是一種恐嚇教育，吃穿名牌和槍斃有什么必然聯(lián)系嗎?顯然沒有。因為這位法制副校長平時所接觸的都是犯了罪的孩子，他拿教訓那些孩子的口吻和理念嚇普通學生，能達到什么效果呢?孩子對法律的抵觸、逆反心理就出來了：或者對老師滲透的法律知識缺乏起碼的嚴肅性，久而久之，用心良苦的老師反倒有幾分像那個曾多次喊“狼來了”嚇人的孩子了。這對我們的普法非常不利，是一個很容易闖進的教育誤區(qū)。

避開教育誤區(qū)，才可以談談滲透的藝術(shù)性。理論指導實踐并在實踐中得到錘煉。經(jīng)過長時間的摸索，我悟出了提升學科教學滲透法制教育藝術(shù)的八字訣：精心備教，情感體驗。

篇5

一、初中生的個性心理特點

教育要取得成功，首先要了解教育對象的特點。初中生處在生理、心理的過渡階段，生理上的逐漸成熟與心理上的尚未成熟使他們出現(xiàn)很多困惑與煩惱，其個性的發(fā)展也呈現(xiàn)出這個年齡段獨有的特點，具體表現(xiàn)在以下三個方面。

1.自我意識的覺醒

小學生大多依附于家庭，甘當父母的“小尾巴”，當他們進入中學以后，隨著身體的發(fā)育，交往的增多，人生觀和價值觀逐漸形成。一方面，強烈的自我意識使初中生們開始以一種全新的目光看待自己，對周圍的人和事逐漸有了自己的想法和主張。這為他們培養(yǎng)自制力和自控力提供了可能，也為他們接受社會行為規(guī)范、學會與別人相處提供了強烈的主觀愿望，這正是他們探索世界、渴求知識的表現(xiàn)。另一方面，自我意識的覺醒使學生有強烈的參與意識，他們不再滿足于單純的集體活動，而是渴望得到別人的承認、好感和信任。他們害怕被伙伴孤立，害怕失去朋友的信任，因而初中生常常形成團伙，共同商議自己遇到的人和事，并采取一致行動。

2.反抗個性的形成

初中生的叛逆?zhèn)€性主要表現(xiàn)在以下兩個方面。一是獨立意識迅速膨脹，對父母的悉心照料極力拒絕和厭煩；二是自主性增強，當自己的主張被父母或教師否定，他們常常會堅持自己的觀點而挑戰(zhàn)父輩的權(quán)威，如果他們的提議被駁回，在具體執(zhí)行過程中，常常會自作主張，明顯表現(xiàn)出反抗的傾向，從而顯示自己并不盲從、有個性。這種反抗性在性格外向、個性張揚的學生身上，會表現(xiàn)為對不順心的事公開拒絕，甚至激烈爭吵，這種對抗往往突然爆發(fā)，無法勸解，但事后會很快平靜下來。而在性格內(nèi)向的學生身上，則表現(xiàn)為：經(jīng)常會以沉默和不置可否來表示反對，態(tài)度比較固執(zhí)而且不容易平息和轉(zhuǎn)移。

3.性意識的萌動

初中階段的孩子正處于性的萌動期，機體內(nèi)出現(xiàn)的性激素使孩子們產(chǎn)生了一種十分強烈的性心理感受，這種感受遠遠超過性成熟之后的正常體驗。性意識的覺醒使他們對異性產(chǎn)生了特殊的感情，對性知識有一種神秘感和好奇感，由于得不到有效的性教育，他們往往通過一些非正式的途徑來了解性知識，比如黃色雜志、、黃色網(wǎng)站、手機黃色信息等。全國首家性教育網(wǎng)站――南京青少年生殖健康網(wǎng)站，通過網(wǎng)上抽樣調(diào)查顯示，南京青少年性知識70%來自黃色網(wǎng)站和，20%通過書籍獲得，只有10%來自學校和家長，但通過這些途徑了解到的性知識往往是不全面、不科學的，有些甚至是極端錯誤的。[2]另一方面，無知無畏的孩子們對道德和法律知之甚少，情感的沖動加上強烈的好奇心和難以抑制的欲望，很容易使他們沖破道德的底線而導致性犯罪。

二、初中校園法制教育的有效路徑

了解初中生的個性心理特點之后，教師就能有針對性地對其進行法制教育。

1.讓學生做“法官”

在學校里，學生不守紀律，違反校規(guī)的現(xiàn)象是很普遍的。我們一般由教師或家長處理，基本不會讓學生自己做主。前文講到，初中生有很強的自我意識和參與意識，我們?yōu)槭裁床焕眠@個特點來對其進行教育呢？事實上，完全可以由學生自愿組成一個學生法庭，替學校擔當懲戒違規(guī)學生的重任。具體來說，從學生中競選出審判長、審判員、公訴人、辯護律師，由他們來審理違規(guī)的學生，全校師生均可旁聽。學生審判長、公訴人、辯護律師及受審判的學生各自陳述意見并交叉辯論，受審學生做最后陳述。學生法庭作出的最后判決，校方應予以尊重。但學生公訴人或受審學生如對判決不服，可以上訴至高級法庭。高級法庭的組成成員與初級法庭略有不同，審判員仍然由學生擔任，但審判長則改由學校德育處主任或法律專職教師擔任。學生法庭能使學生在生動的個案中了解法庭與法規(guī)的運作，訓練其守法的習慣。另外，學生法庭還可以訓練學生法官依法行事的作風，也可以使受審學生明白違規(guī)行為的不可為，認識到違規(guī)行為必須接受法律的制裁。這一系列活動都有助于培養(yǎng)學生的民主法治精神。這對有幾千年人治歷史的中國來說，具有非常重要的現(xiàn)實意義。當然，學生法庭從組成到開庭需要一個較長的過程，出庭學生要花一定的時間了解案情、閱讀法規(guī)，所以，這種活動一個學期舉行一次就可。事實上，一次真實審判對學生心靈的震撼遠比一個學期的照本宣科要強烈得多。另外，在平時的法制教育課中，教師也可以選擇一些典型的案例，定期組織學生舉行模擬法庭的訓練。

2.在法制教育中傾注人文關(guān)懷

在法制教育中，不管教師采用什么方式來講授，目的都是要激發(fā)學生內(nèi)在的認同感，只有這樣，抽象的法規(guī)才能內(nèi)化為學生自己的行為，并在日常生活中下意識地遵守。所以，法制教育要始終貫徹對學生的人文關(guān)懷。初中生正處于逆反期，對教師的說教有一種本能的抵觸，做老師的應該懂得學生的心態(tài)，把話說到學生心坎里，在師生間建立起真誠溝通的橋梁。在法制教學中，教師首先要真城地表達自己的觀點和看法，也許，你的觀點并不符合潮流，但合情合理，符合學生實際。比如校規(guī)中的“開除”處罰往往是學校說了算，學生沒有辯護權(quán)，也沒有申訴權(quán)，學生的受教育權(quán)輕易地被剝奪了。由于知識和閱歷的限制，受懲罰的學生一般會麻木地接受學校的“判決”，其他學生也習慣了學校的權(quán)威。學校的做法為自己清除了一大“隱患”，但后果會怎樣呢？也許，個別被開除的學生會奮發(fā)圖強，長大后成才。但更多更普遍的是破罐子破摔，與社會上不三不四的人打成一片，最終走向犯罪的深淵。一朵鮮花就這樣凋謝了，多么令人痛心?。∑鋵?，學生之所以犯下大錯，學校也是有責任的，學校應首先反省自己在管理和教育教學中存在的問題，并積極整改。對犯錯的學生要耐心開導，了解他犯錯的原因，對癥下藥，并對其“立案”，將學生的所有材料錄入卷宗，定期關(guān)注和考核，直到他完全改過自新為止。當然，如果學生觸犯法律，構(gòu)成了犯罪，那是另外一回事，應交給司法機關(guān)去處理。筆者認為，教師設(shè)身處地為學生著想的做法一定會引起學生的共鳴，并啟發(fā)學生反思身邊發(fā)生的事情。同時，學生也會敞開心扉，把心中的秘密告訴老師，老師既要認真傾聽，又要細心發(fā)現(xiàn)學生思想中的不穩(wěn)定因素，并及時給予指導。

3.科學開展性教育

根據(jù)初中生對性好奇又對性無知的特點，教師應通過播放青春期教學錄像片、電視節(jié)目、圖片展覽等形式，讓學生對自己和異性的身體有清晰的了解，對性的發(fā)育有正確的認識，使學生能以科學的態(tài)度理性地對待性沖動。同時，加強對學生的性道德教育，樹立男女生之間平等交往、相互尊重的理念，構(gòu)建和諧的男女生人際關(guān)系。有些學生也許會陷入早戀，作為教師，可為其分析利弊，提供參考性意見。教師還應該指導學生通過轉(zhuǎn)移性沖動來實現(xiàn)自我調(diào)控，歷史上的經(jīng)典故事或許能給學生樹立榜樣。如歌德偶然遇到了夏綠蒂，并對她產(chǎn)生了強烈的愛慕之情，但夏綠蒂已經(jīng)是別人的未婚妻了。歌德懷著失戀的痛苦離開了夏綠蒂，回到了故鄉(xiāng)。幾經(jīng)折磨之后，他將失戀的痛苦轉(zhuǎn)移到文學創(chuàng)作上來，拿起筆，將自己的這段經(jīng)歷寫成了當時轟動整個歐洲的名著《少年維特之煩惱》。[3]

當然，在上課之前，選擇一套符合初中生年齡特點的法制教材，并配備專業(yè)的法律教師是十分重要的。一般來說，初中生的法制教材應該具備以下幾個特點。第一，針對性強。要符合初中生的生理、心理特點，以及他們的知識結(jié)構(gòu)和認知水平。第二，內(nèi)容全面。整個內(nèi)容應該由淺入深，循序漸進，條理清晰，包括中學生實際需要的基本法律知識，如法學基礎(chǔ)理論、憲法、行政法、民法、刑法、民事訴訟法、刑事訴訟法、知識產(chǎn)權(quán)法、國防法，以及未成年人保護法、預防未成年人犯罪法等。第三，實用性強。書中應大量收錄發(fā)生在中小學學生之中，或者發(fā)生在他們身邊的案例和事件，使學生在現(xiàn)實生活中理解法律，學會做人處事的基本道理。第四，可讀性強。力求做到通俗易懂，圖文并茂，使學生學習后多年不忘，終生受益。

目前，我國中小學的法制教育課一般由政治教師兼任，這是不合理的。第一，人的精力有限，政治教師的主要任務是教政治課，沒有時間去鉆研法律。第二，專業(yè)背景不同，政治教師缺乏系統(tǒng)的法律知識，更沒有法律實踐經(jīng)驗，一般都是現(xiàn)學現(xiàn)賣，很多法律專業(yè)方面的知識，教師自己都理解不透，所以，一般是照本宣科，使本來生動有趣的法律課變得枯燥無味。我們常講，要給學生一杯水，教師肚子里就得有一桶水。這對政治教師的要求太高，事實上很難實現(xiàn)。因此，安排科班出生的法律專業(yè)畢業(yè)生來上法制教育課是非常必要的。這樣也許會增加些成本，但與犯罪成本相比，與青少年的健康成長相比，顯然是值得的。從長遠來講，這也能為建設(shè)法治國家奠定扎實的基礎(chǔ)。

注釋:

[1]于漪.現(xiàn)代教師學概論[M].上海:上海教育出版社，2001:43.

[2]王旭紅.性教育缺失與青少年犯罪[J].湖南公安高等?？茖W校學報,2007(4).

篇6

一、創(chuàng)新普法理念，使普法成為公眾的內(nèi)在需求，從主觀上推動普法事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展

要樹立大普法的理念，普法是全民普法。普法不只是普法職能部門和普法工作者的專利，普法的主體是全民，各級各類學校的法制教育是培養(yǎng)公民法律意識、提高法律素質(zhì)的有效途徑，各級組織、行政機關(guān)和司法部門依法行政、嚴格執(zhí)法、公正司法更是最具說明力的普法。普法的客體也是全民，普法教育是國民教育的有機組成部分，普法教育對一切有接受教育能力的公民實施，在當今知識經(jīng)濟時代，加強學習，提高包括法律素質(zhì)在內(nèi)的文化素質(zhì)，是每個公民必須認真面對和努力適應的現(xiàn)實。所以要樹立一種新的普法傳播理念，即普法不僅僅是普法工作者的事情，每一個公民既是受教者，又是施教者，普法不單純是灌輸，由一群人灌輸給另一群人，而應是一種互動，一種雙向交流和感染。公眾在學法的過程中，了解法律，理解法治精神，接受法治思想的熏陶，逐漸有了法治理念，并用之去指導行為方式，其用法的過程本身就是對法律知識和法治觀念的極好傳播。

要樹立以人為本的理念，體現(xiàn)人文與民本精神。需要才是根本，普法對象眾多，內(nèi)容廣泛，普法教育要承認和重視不同對象人群的個性特征，以滿足人的需要為立足點，滿足和服務于不同時期不同階層的需要，一切以適于公眾掌握、滿足公眾需求為標準。普法只有成為人們的內(nèi)在需要時，才能持之以恒和深化發(fā)展。從人的心理角度來說，當普法內(nèi)容形式符合普法對象個人需要時，他就會對其產(chǎn)生親和力、認同性，從而引發(fā)積極的態(tài)度。所以，我們在工作中要堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，用豐富多彩、生動活潑、喜聞樂見、寓教于樂的形式，培養(yǎng)公眾對法律的興趣，對法律知識、法律文化、法律思維的探索愿望，從而贏得廣大民眾的主動參與，使普法有機地融入公眾的物質(zhì)生活和精神生活中，成為社會生活不可或缺的一部分，而不再是為了普法而普法。

二、創(chuàng)新普法手段，以切實增強普法教育的實效性為切入點，提升普法工作的層次和水平

審時度勢，開拓創(chuàng)新，是新形勢對普法工作深化發(fā)展的必然要求。社會的全面進步，對普法提出了更高的目標，普法作為民主法制建設(shè)的最基礎(chǔ)工程應不斷地適應形勢發(fā)展的需要，與時俱進。新時期的普法工作更應著眼于解決實際問題，以求真務實的精神，認真遵循和善于運用其規(guī)律創(chuàng)造性地開展工作，切實增強普法教育的效果，確保其影響力和長期效應。一方面，要總結(jié) 繼承近20年來的經(jīng)驗積累，把一些較成熟的做法固定下來，形成制度，使之升華和發(fā)揚光大；另一方面，要以發(fā)展的眼光來看待和推進普法工作，在對形式主義、過時落后、效果不佳的方式方法堅決摒棄的同時，創(chuàng)新手段，使普法工作在廣度、深度和力度上不斷有新的突破。

要把普法工作做實做好做深做大，切實增強普法教育的實效是關(guān)鍵。而要增強普法教育的效果，一是要把握好時間和空間，增強時效性。人們的思想和行為總是在一定的時空范圍內(nèi)活動 ，普法教育要取得預期效果，

必須恰當?shù)匕盐蘸脮r間和空間，了解人們在新的歷史條件下思考什么、關(guān)注什么、需要什么，緊跟形勢，服務中心，圍繞熱點，做到應時應景。二要突出重點和難點，增強效能性。無論是謀劃工作、制定計劃 ，還是開展活動，都要從實際出發(fā)，突出重點和難點，做到有選擇、分層次，有步驟、分階段，合理利用資源，避免面面俱到，蜻蜓點水，確保普法工作的效能和深度。三是區(qū)分對象和內(nèi)容，增強針對性。普法規(guī)劃為我們劃定了一個基本框架，但普法具體內(nèi)容需結(jié)合當?shù)貙嶋H和不同對象而定。普法教育的對象，范圍廣，層次多，接受能力千差萬別，因此要根據(jù)不同對象的特點，針對性設(shè)置與其社會角色相近的內(nèi)容，采用不同的方法和手段，突出地域特色、群體特點、個性風格，做到量體裁衣，分類施教。四要創(chuàng)新方法和形式，增強藝術(shù)性。受教育者，雖本質(zhì)上對法有渴望和需求，但實際上往往不喜歡枯燥的說教與老一套的做法。所以，只有不斷創(chuàng)新方式方法，加強趣味性、娛樂性、藝術(shù)性，才能使普法更具吸引力。要注重理論與實際相結(jié)合，說教與熏陶相結(jié)合，法理與情理相結(jié)合，寓教于樂，使普法教育受到公眾實實在在的歡迎和喜愛。五要拓寬渠道和載體，增強滲透性。普法已走過了啟蒙階段，早期經(jīng)常運用的集中式、灌輸式和填鴨式的教育方式，隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，勞動用工制度變革和人口流動的加劇，受到了局限。現(xiàn)代社會信息傳輸面廣量大、快速高效，所以，現(xiàn)在的普法要多管齊下，講究載體的多樣性，強調(diào)新聞媒體、信息網(wǎng)絡(luò)與聲像、文字等實物載體有機結(jié)合，構(gòu)建多形式推進、立體化覆蓋的法律傳播體系。要在滲透和結(jié)合上做文章，把法律知識滲透于司法實踐中，滲透于法律服務中，滲透于日常生活中，使普法無處不在，無時不聞。六要提高層次和水平，增強科學性。近20年的普法，使廣大公民從對法律的無知，到對有關(guān)法律知識的耳熟能詳；從過去把法律置于事后，到現(xiàn)在把法律置于事前，都說明廣大公民的法律意識、法制觀念有了極大提高，他們已不再滿足于學一點法律條文，而是希望把法治精神貫穿到他們的生活中。所以，普法要及時適應這種變化，不能總是停留在灌輸條文上，要提升層次，更新觀念，把宣傳法治理念、弘揚法律文化、倡導法治思想，作為普法的目的，貫穿于普法工作始終。

三、創(chuàng)新普法機制，整合社會資源，保障普法工作的順利進行

普法教育是一項需要各種機制保障才能實現(xiàn)的長期而艱巨的任務，新形勢下，我們要積極探索，努力構(gòu)建普法工作的長效機制。首先是領(lǐng)導機制。普法工作是一項系統(tǒng)工程，建立一個權(quán)威領(lǐng)導機制，是做好普法工作的關(guān)鍵所在。多年來的經(jīng)驗告訴我們，領(lǐng)導重視是做好工作的重要前提。因此，各級普法領(lǐng)導機構(gòu)要真正擔負起領(lǐng)導責任，領(lǐng)導既要掛名又要掛帥，不僅要掛在嘴上還要掛在心上，要經(jīng)常聽取匯報 ，進行檢查督促，發(fā)揮好協(xié)調(diào)作用，切實解決工作中遇到的實際問題。而且，不僅要做普法的倡導者，更要做普法的踐行者，帶頭學法用法依法辦事。其次是運行機制。經(jīng)過多年的工作實踐，普法教育已經(jīng)探索出了一條黨委領(lǐng)導、政府實施、人大監(jiān)督、全社會參與的有效運作機制。在這個運作機制中，各級黨委宣傳部門是牽頭機關(guān)，要真正發(fā)揮牽頭作用，參與其中，不能超脫在外。各級司法行政機關(guān)要有主管意識，精心組織，認真實施。要主動抓，大膽抓，該部署的任務堅決部署下去，該考核的嚴格按標準進行，該表揚 的予以表揚，該通報批評的要不留情面。只有大膽有為，才能樹立權(quán)威。同時，要培養(yǎng)整合資源辦普法的理念，善借外力，善用各方資源，積極調(diào)動各種有利因素，協(xié)調(diào)聯(lián)動，舉社會各界之力，共同做好普法工作。而各單位各部門都要把普法作為己任，堅持誰主管誰負責，只有這樣，兩個轉(zhuǎn)變、兩個提高的目標才能落到實處。第三是監(jiān)督

機制。人大要充分發(fā)揮監(jiān)督作用，通過聽取和審議政府專題報告 ，開展執(zhí)法檢查和視察活動，進行個案監(jiān)督，對不懂法的干部不予任命，對不依法辦事的干部堅決罷免，等等，使人大的監(jiān)督權(quán)威得到有效發(fā)揮。紀檢監(jiān)察部門通過加大對違法亂紀案件的查處力度，監(jiān)督各級政府和國家公務員嚴格執(zhí)法。新聞媒體要敢于對司法不公、違法行政事件進行充分曝光，實行有效的輿論監(jiān)督。人民群眾的監(jiān)督作用也非常重要。群眾監(jiān)督的前提是學法懂法，掌握法律武器。普法使群眾的監(jiān)督作用得以更好發(fā)揮，群眾的監(jiān)督也使普法更具實效，兩者相輔相成。第四是保障機制。保障機制非常重要，包含多個方面，如組織保障，通過建立完善機構(gòu)，配齊配強班子，健全組織網(wǎng)絡(luò)，提高隊伍素質(zhì)，為普法工作提供強有力的組織保障。經(jīng)費保障，要積極探索按照市場經(jīng)濟的要求，建立政府財政撥款與市場運作、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展和社會贊助相結(jié)合的經(jīng)費保障體系。制度保障，依靠制度開展工作是最有力的保障和最有效的辦法。目前，我省在領(lǐng)導干部、企業(yè)經(jīng)營管理人員、青少年學法用法、農(nóng)村普法和外來人員法制教育制度化建設(shè)方面做了不少積極而有益的嘗試，我們要進一步完善和落實好這些行之有效的制度，使之成為指導和推動普法工作的有力保障。第五是考評機制。普法教育有否落到實處，評估成效是最后一道難題。單位領(lǐng)導變了，人員變了，出現(xiàn)了很多變數(shù)，一時的定量定性與定論，難免有失公正與公平。四五即將結(jié)束，因此建立一個科學的考評標準體系迫在眉睫。關(guān)鍵要用科學的發(fā)展觀和正確的政績觀來指導普法工作，改進考評方式?？荚u一個地方一個單位的普法工作，要從其思路是否妥當、措施是否得力、形式是否豐富著手，更要從普法是否取得實效的更深層次加以考核，突破普法的框架，在更大的范圍內(nèi)考察其實際效果。我們目前考核有類似的因素，但不盡合理，因此要建立完善新形勢下普法工作的全新的考評機制，以避免脫離實際、華而不實的工作簡單化和表面化，求真務實，真正促進普法工作為三個文明建設(shè)服務。

普法學法心得體會（二）

全國“六五”普法教育，是在我國改革開放不斷深化的歷史條件下開展的新一輪全民法制宣傳教育。在過去20年里，全民普法教育在推動我國政治、經(jīng)濟、文化和社會各項事業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，并正在為構(gòu)建和諧社會發(fā)揮著法治保障作用。但是，我們也應清醒地看到，普法教育與我國快速發(fā)展的經(jīng)濟、與人民群眾對法治的期盼還有很大差距，普法教育的薄弱環(huán)節(jié)還較明顯。如何搞好第五個五年普法教育，我們認為：應當把工作重心放在突破重點、難點和盲點等薄弱環(huán)節(jié)上，通過攻克薄弱環(huán)節(jié)來提升“六五”普法教育的質(zhì)量。

我國的普法教育通過20年的努力，基本形成了“黨委領(lǐng)導、政府實施、人大監(jiān)督、全社會共同參與”的格局，普法教育滲透到全社會的各個領(lǐng)域。但是，全民普法教育期間正是我國改革開放時期。在改革開放、建立社會主義市場經(jīng)濟的大環(huán)境下，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、企業(yè)轉(zhuǎn)制、各種利益關(guān)系重新調(diào)整，人流、物流、信息流成為各種利益調(diào)整的主要特征，社會矛盾比較突出。在這樣的大背景下，我們開展的普法教育就很難適應社會發(fā)展變化的形勢，因而在實施普法教育中就出現(xiàn)了對一些重點對象抓而不緊、對工作難點缺少辦法和對盲點部位教育不到位等薄弱環(huán)節(jié)。一是領(lǐng)導干部學法抓而不緊。二是青少年法制教育質(zhì)量不高。三是流動人員法制教育難落實。四是中小私營企業(yè)法制教育存在盲點。五是農(nóng)村法制教育工作還不到位。六是對行政區(qū)劃調(diào)整中的法制教育滯后。

用法制提升普法教育質(zhì)量，普法教育質(zhì)量不高有領(lǐng)導重視程度不夠的問題，有相關(guān)部門責任不明的問題，也有主管部門工作不到位的問題等等，但是從根本上說還是缺乏應有的法制保障。因此，在推進“六五”普法中，我們應當下大力氣建立一套有效的法律保障制度，以提升普法教育質(zhì)量。在建立法律保障制度中，我們認為，應構(gòu)建以下四個保障機制：一要構(gòu)建普法教育組織保障機制；二要構(gòu)建普法教育責任機制；三要構(gòu)建普法教育資源整合機制；四要構(gòu)建有效的普法教育考評機制。

普法學法心得體會（三）

通過認真學習“六五普法”，我深受啟發(fā)和教育，對下一步普法工作的重點更加明確，完成任務的信心更加振奮。積極深入學習憲法，公務員法等各部法律，要嚴格按照要求，并努力做到以下幾點：

作為一名派出所黨員干部，我積極參與市縣機關(guān)組織開展的各項活動，主動學習相關(guān)法律法規(guī)，自覺踐行法律法規(guī)，努力提高法律意識，不斷增強依法決策、依法管理、依法辦事的能力。下面我談談學法用法心得體會。

一、通過學習，進一步提升了學法用法思想理念。

提高全民法律意識，推進依法治國、依法行政、建設(shè)社會主義法治國家是一項重大而長期的工作。自覺學習、貫徹和宣傳法律，關(guān)鍵在于提高思想認識。首先，建設(shè)社會主義法治國家是黨和國家的基本方略，公務員學法用法是執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，依法行政是政府工作的靈魂，是一切工作得以正常開展的基礎(chǔ)和重要保證。其次是本職工作的需要。編制事業(yè)工作量大面廣，涉及公務員法等諸多法律法規(guī)，作為一名公職人員，必須充分掌握才能保證各項工作規(guī)范有序開展，服務好本職工作。最后是自身建設(shè)的需求。黨員干部首先應該是國家法律帶頭的執(zhí)行者和遵守者，學法用法這個頭帶得好不好，直接影響到工作的成效，關(guān)系到工作的形象。

二、通過學習，進一步確保了學法的成效。

作為一名派出所黨員干部，學法是用法的前提，但學法的目的是為了更好地用法。我們只有把學習法律知識和依法辦事緊密結(jié)合起來，與編制工作緊密結(jié)合起來，與解決機關(guān)單位工作人員關(guān)心的編制問題和存在的問題結(jié)合起來，通過法律的手段來解決改革、發(fā)展、穩(wěn)定中出現(xiàn)的新情況、新問題，不斷提高法治化管理水平。特別是近些年在編制事業(yè)的改革和發(fā)展中出現(xiàn)了很多新的問題，我們只有不斷的學法、懂法、用法才能合理合法妥善的解決不斷發(fā)生的問題，才能使人們滿意。

篇7

培育大學生的法治精神是建設(shè)法治國家的需要法治國家是一種理想的社會狀態(tài)，它是一種目標，更是一個過程。這種治國理念堅持法律面前人人平等，任何組織和個人都不能有超越憲法和法律的特權(quán)，任何公民的合法權(quán)益必須毫無例外地受到法律的平等保護。法治精神是法治國家建設(shè)的理論支撐和精神源泉，只有當這種精神成為一種普遍認可的社會信仰，并以之作為指導人們行為的準則時，法治社會才能真正實現(xiàn)。大學生作為法治國家建設(shè)的主要力量，其法治精神的培育不僅僅關(guān)乎到個人的成長與前途，也關(guān)系到一個國家的法治化水平。因此，要將法治的諸多價值要素及其蘊涵的精神實質(zhì)融入大學生的頭腦中，要建立起大學生對法律的信仰和尊重，并通過大學生主體對社會整體的影響力，傳播和普及這種法治精神，使之成為全體公民的信仰和理念，為當代中國的法治國家建設(shè)提供思想指導和精神動力。

培育大學生的法治精神是提高學校法治化水平的需要學生不僅是學校工作的管理對象，更是學校事務的管理主體。要提高高職院校的法治化水平就必須充分發(fā)揮大學生的主體性地位和作用，引導大學生樹立權(quán)利義務的理念、民主的意識、正義的精神、秩序的觀念，也即培養(yǎng)大學生的法治精神。當作為學校主體的大學生都能把法治作為一種精神崇尚、一種思維方式，進而成為一種行為規(guī)范，并把它落實到自身的學習和生活中，落實到學校管理工作中，學校的各項工作必然會走上法治化道路。培育大學生的法治精神是大學生成長成才的需要高職院校培養(yǎng)的是適應社會主義建設(shè)需要的高等職業(yè)技術(shù)人才。在日臻完善的法治社會里，法治精神業(yè)已成為高等職業(yè)技術(shù)人才應當具備的基本素質(zhì)。高職院校的大學生要通過理論學習，掌握法律知識，提高運用法律的能力，只有這樣才能在現(xiàn)代市場經(jīng)濟社會中合理使用法律武器，逐漸形成縝密的法律思維模式，從而為自己提供更廣闊的發(fā)展空間。另外，大學時期是一個人成長的關(guān)鍵時期，大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時刻，培養(yǎng)大學生的法治精神，在大學生內(nèi)心樹立起法律的權(quán)威，能更好地幫助大學生抵制社會不良風氣的影響和侵蝕，預防和減少大學生犯罪，引導和促進大學生健康成長。

法治精神的缺失———高職院校大學生法律素養(yǎng)之現(xiàn)狀

良好的法治精神是現(xiàn)代大學生必須具備的基本素質(zhì)。從目前來看，大學生總體的法律素質(zhì)有所提升，但是距離法治國家建設(shè)的要求還有一定的差距。從2002年云南大學的馬加爵案到2010年西安音樂學院的藥家鑫案，大學生犯罪令人觸目驚心。人民日報報道：“近10年大學生法律意識明顯增強，但是，他們對法治的信任信仰程度、對法律的理解深度、自覺追求法治精神的心理和習慣有待提高。”而中國犯罪學研究會會長、北京大學法學教授康樹華所作的一項調(diào)查顯示，近幾年的青少年犯罪占到了社會刑事犯罪的70％到80％，其中大學生犯罪約為17％。大學生的法律意識教育和法治精神培育仍是一個亟待關(guān)注和加強的社會問題。就高職院校的大學生來說，其法律意識和觀念與過去相比有明顯提高，在對法治的關(guān)心、法律知識的掌握、對法律的認可等各方面都有所提升。但由于高職院校生源基礎(chǔ)較差，學生自身素質(zhì)不高，理論接受能力不強，因此，對法律理論的系統(tǒng)性要求不高；高職院校大學生自身思想水平不高，學生的自控能力不強，再加上家庭環(huán)境、社會風氣等非自身因素的影響，大多數(shù)學生沒有養(yǎng)成自覺追求法治精神的心理和行為習慣，有的學生甚至走上了違法犯罪的道路。高職院校大學生法治精神的缺失主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）法律信仰缺失法治精神的形成依賴于人們對法律的信仰。美國法學家伯爾曼在《法律與宗教》中說過非常著名的一句話：“法律必須被信仰，否則它形同虛設(shè)。”［2］28只有公眾對法律認可、尊重、信任、依賴的真摯情感，即對法律的信仰，才能樹立法律的權(quán)威，促進現(xiàn)代法治精神的形成。然而，大學生的法律信仰卻令人擔憂，部分大學生對法律不信任、不尊重和不服從，覺得法律在一定程度上不能夠懲惡揚善，因而對法律的信任感也比較差。還有一些大學生認為法治社會的形成需要一個很長的過程，個人的思想和行為對法治化進程的影響似乎很小，因此，對法治建設(shè)保持冷漠態(tài)度，在行為上漠視法律，甚至與法律背道而馳。盧梭說：“法律既不是銘刻在大理石上，也不是銘刻在銅表上，而是銘刻在公民們的內(nèi)心里。”法律只有被公眾所信仰，才能真正贏得普遍的遵從。如果代表一個國家未來的大學生都缺乏對法律的信仰，法律就會喪失權(quán)威，國家也不可能邁進法治化的門檻。

（二）法律意識淡薄由于受到傳統(tǒng)法律義務本位觀的影響，許多大學生缺乏權(quán)利意識，缺乏運用法律手段來維護自己的合法權(quán)利的能力。大多數(shù)高職院校通過開設(shè)公共基礎(chǔ)課進行對學生的普法教育，使學生掌握了一定的法律知識，初步樹立了法制觀念。但由于這種普法教育的公共基礎(chǔ)課大多從屬于德育，以“守法”為重心，與大學生個體利益和要求相違背，又在一定程度上承襲了中國社會傳統(tǒng)文化中的義務觀念，容易使大學生對普法教育產(chǎn)生抵觸情緒。部分大學生法律意識淡薄，宗法觀念、人情觀念、特權(quán)觀念在腦海中還占有一定的位置。

（三）法律知識貧乏雖然大學生學過一些法律知識，但整體法律知識水平仍然較低，有些學生還存在“不知法、不懂法、不用法”的現(xiàn)象，特別是高職院校的學生，其理論基礎(chǔ)較為薄弱，法律知識更顯欠缺。另外，多數(shù)大學生注重專業(yè)課而忽略法律基礎(chǔ)課，重學分輕實效。在這種思想的支配下，大學生也不可能有扎實的法律基礎(chǔ)知識。

（四）法律工具主義思想嚴重我國當代的法制教育只重視法律的工具主義價值，而忽視了法律的理性價值，如平等、自由、民主、正義等。這種教育使大學生僅僅停留在感性的對法律知識的認識上，使我國法治精神的培養(yǎng)陷入了困境之中。可以說，“法律工具主義是一種全局上制約我國法律價值和法治目標實現(xiàn)的理論。”［3］547即使學法律，也是將它作為一種工具，只求記住一些部門法的具體條文，知道怎樣操作，不求知道為什么這樣規(guī)定，不去挖掘法律背后的價值取向和深層次底蘊，更不是為了樹立健全的法治觀念。法律工具主義思想的存在使大學生無法深刻掌握和靈活運用法律，影響了法律學習的效果，影響了法治觀的生成。#p#分頁標題#e#

從法制教育到法治教育———高職院校大學生法治精神之培育

高職院校大學生法治精神的培育是一項長期的系統(tǒng)工程，它不僅包括基本法律常識和基礎(chǔ)理論知識的傳授，而且包括法精神、法文化的傳播與熏陶，其培養(yǎng)目標是使大學生對法律的理解從認知、使用層面提升到信仰、自覺內(nèi)化的層面。為此，高職院校應秉持能力與觀念并重、知識與行為統(tǒng)一的培養(yǎng)理念，在教育內(nèi)容和培養(yǎng)方式上不斷調(diào)整創(chuàng)新，以逐步實現(xiàn)高職大學生法治精神之培養(yǎng)目的，主要措施包括以下幾個方面：

（一）加強高職院校法治文化建設(shè)，營造濃厚的校園法治文化氛圍法治精神的形成和發(fā)展是一個自然的歷史過程，同時又是人們有意識地培育的結(jié)果，而法治精神的培育需要法治文化氛圍和環(huán)境做基礎(chǔ)。法治文化氛圍和環(huán)境包括自由的學術(shù)空氣、和諧的人際關(guān)系、濃厚的法律文化氛圍、公正有序的社會環(huán)境等，它們對高職院校大學生法治精神的培育具有潛移默化的影響作用。在高職院校，要加強法治文化建設(shè)，營造濃厚的校園法治文化氛圍，使大學生在法治文化的熏陶和浸潤中建立對法律的忠誠和信仰，真正相信法律的公正，在內(nèi)心樹立法律的權(quán)威，進而形成高職院校大學生良好的法治精神。營造良好的校園法治文化環(huán)境，首先，要通過多條途徑和多種載體積極傳播、推廣法治文化。例如，利用校園宣傳欄、校報等進行法制宣傳；在校園廣播站中開辟專門的法律論壇；通過校園網(wǎng)絡(luò)進行網(wǎng)上法律答疑；舉辦大學生法律文化節(jié)營造法律文化氛圍。其次，要積極搭建法治教育平臺，加強法治文化的理論研究。例如，營造自由、和諧的學術(shù)氛圍，使學生形成敢于質(zhì)疑、追求公正的品質(zhì)；切實發(fā)揮法學院、法學研究社團和各類法學會的作用，加強對法治文化和法學理論的深入研究；舉辦法律學術(shù)講座，聘請法學領(lǐng)域的專家學者做法學理論與實踐的研究報告，逐步提高大學生的法學理論水平。通過營造良好的校園法治文化環(huán)境，使生活在其中大學生受到潛移默化的法治熏陶，逐步養(yǎng)成法治人格、樹立法治精神。

（二）注重高職院校大學生法律知識向行為的轉(zhuǎn)化，拓寬法律事務的參與和實踐渠道任何先進的思想和精神，只有落實到實踐中，才能真正影響人們的行為、促進社會的發(fā)展。法治精神的培育也不能僅僅止于理論研究，而應付諸于法治實踐和法律行動上。因此，高職院校大學生法治精神的培育，還要通過法律事務的參與和實踐，使大學生由知法、懂法的認知層面向用法、守法的行為層面轉(zhuǎn)化，在這個過程中培養(yǎng)大學生對法律價值的認同感，進而形成對法律的信仰。首先，在校內(nèi)，讓大學生積極參與學校公共治理決策，強化大學生在法律行為中的主體意識。學校的管理制度完善與否直接影響著生活在其中的每一名大學生，因此，在學校各項管理制度的制訂過程中，要通過各種方式邀請大學生積極參與、建言獻策，在確保決策的科學性的同時，又充分尊重了學生的權(quán)利，突出了學生在校園管理中的主體性。如，讓學生根據(jù)所在學校情況制訂校園治安管理辦法，讓大學生參與學校社團章程和規(guī)章制度的制訂、執(zhí)行。這樣，就能使大學生更加熟悉學校的規(guī)章制度，從而更加有效地自覺遵守，并在此過程中形成正確的法律意識和依法辦事的良好習慣。其次，走出校園，借助社會的力量加強對大學生法治教育，提高大學生運用法律的實踐能力。如，組織大學生旁聽法院對案件的審判、帶領(lǐng)大學生參觀訪問當?shù)乇O(jiān)獄等，加深對法律知識的領(lǐng)悟，提高處理法律事務的能力。在這些過程中，大學生必將產(chǎn)生對法律權(quán)威的敬仰，從心靈深處構(gòu)筑起尊重法律、篤信法律的觀念。

篇8

目前，中職學校在校生已是一個非常龐大的群體，中職學校已成未成年人集中的場所。據(jù)有關(guān)部門的統(tǒng)計，我國未成年人犯罪率多年居高不下，個別地方還呈上升趨勢。中職生作為我國社會生產(chǎn)與建設(shè)領(lǐng)域的生力軍和接班人，加強他們的法制教育及培養(yǎng)已刻不容緩，不容忽視，是構(gòu)建和諧社會的需要。

一、中職生法制教育面臨的問題及現(xiàn)狀

（1）中職生身心正處在成長階段，易誤入歧途。中職學生的年齡一般在15歲～18歲之間，正處于世界觀形成期，他們思想活躍，但極不穩(wěn)定，好奇心強，卻易變化，對社會上的積極影響和消極影響缺乏判斷和抵御能力，經(jīng)不住不良風氣的影響，不能夠辨明是非。一些學生不講理想和信念，只講實惠；不思進取和奉獻，只圖享受；不要組織和紀律，只有自我。另外，隨著年齡增長，中職生獨立性逐漸增強，有較強的自尊心、自信心。但有時還不能控制自己的行為，容易沖動，不能實行自我監(jiān)督，遇到困難容易灰心喪氣，意志較脆弱，經(jīng)不起挫折，常易染上一些不良習氣，如吸煙、酗酒、斗毆等。由此可見中職生處于不成熟與成熟、不穩(wěn)定與穩(wěn)定的臨界點，極容易走上違法犯罪的道路。

（2）中職生整體素質(zhì)偏低，法律意識不強。受我國應試教育的大環(huán)境影響，大多數(shù)家長認為上高中，考一個好大學是唯一的成才之路，只有無法繼續(xù)升入高中的學生才會選擇中職教育。因此，中職學生的素質(zhì)明顯不高，部分中職生的求學欲不強，來到職校就是抱著混文憑的心態(tài)，隨性而為，放任自己，甚至自暴自棄。中職生中違紀、違法的現(xiàn)象比較突出也就不足為怪了。據(jù)中國法制網(wǎng)統(tǒng)計，中職生中有厭學傾向的約占42%，有違法傾向的約占28%，許多中職生強行索要、毆打他人是司空見慣的事，絲毫不以為這是種觸犯法律的行為。

（3）易受社會不良現(xiàn)實影響，法律觀念存在偏差。改革開放以來，我國經(jīng)濟快速發(fā)展，取得了舉世矚目的成績，經(jīng)濟總量上升為世界第二，僅次于美國。但社會各方面發(fā)展還很不完善，特別是法制建設(shè)與我國經(jīng)濟快速發(fā)展還不相適應，難免滋生腐敗及權(quán)錢交易，，以權(quán)代法等現(xiàn)實問題。有部分學生認為，權(quán)可以大于法，有權(quán)有錢階層可以凌駕于法律之上不受法律之約束，法律不能夠懲惡揚善，從而對其公平性和正義性不甚理解，一些學生缺乏對法律的信任感，對法律的公正性產(chǎn)生質(zhì)疑。一些青少年在他們的權(quán)利受到侵害時要么選擇沉默，要么選擇暴力應對。

（4）中職學校對于法律教育不夠重視，中職生整體法律知識水平較低。目前，大多數(shù)中職學校只重視專業(yè)課教學，法律課時一星期兩節(jié)課，一個學期上完，由于課時量小，法律教學只是蜻蜓點水；而且，中職學校的法律課只是作為考查科目，考試不過是走走形式，使得學生認為法律課無關(guān)緊要，抱著無所謂的態(tài)度，學習的積極性不高，使中職生整體法律知識水平存在明顯欠缺。無怪乎中職學校的老師們總是抱怨“現(xiàn)在的中職生素質(zhì)差，特別難管”，這多少與學校對于法制教育不夠重視不無關(guān)系。由于法律知識水平的欠缺，導致中職生的法律觀念模糊，相當多的中職生不能區(qū)分違法與犯罪的區(qū)別，認為違法就是犯罪，犯罪就是違法。甚至有不少中職生認為自己很難遇到法律問題，他們沒有注意到法律時時刻刻存在于我們生活當中。

（5）中職生的法律理論知識與實踐相脫節(jié)。雖然，中職生通過宣傳學習，有了一些模糊的法律意識，從理論上知道遇到問題、糾紛應通過法律來維護自己的權(quán)利。但在現(xiàn)實中，不知如何真正運用或采取法律措施，通過法律的武器來捍衛(wèi)自身的權(quán)益，如有的學生在同學之間發(fā)生矛盾沖突時，往往是頭腦一熱，就采取一些過激，甚至愚昧的方式，最終造成嚴重的后果；有的學生懷疑同學偷東西時，而對他人進行非法搜身和查包，無視他人的人格尊嚴；有時學生在自身的合法權(quán)益受到侵害時，卻不懂得如何用法律來保護自己；有的學生在購物時不知道索要發(fā)票與“三包”憑證，買到假冒偽劣產(chǎn)品卻只能自認倒霉；還有的學生畢業(yè)后找工作時卻不知道怎么與用人單位簽訂協(xié)議等，不勝枚舉。足見中職生法律理論知識與實踐嚴重脫節(jié)。

二、中職生法律意識的培養(yǎng)途徑

（1）學校應高度重視法制教育。中職生在初中階段沒有經(jīng)過正規(guī)的、系統(tǒng)的法制教育，進入中職學校后，面臨一個相對較大，也相對復雜的環(huán)境，碰到一些社會現(xiàn)象，他們心里會感到迷惘和困惑。此時，學校除積極引導他們樹立正確的人生觀、世界觀外，還必須抓住時機，給學生傳授法律知識、增強學生的法制觀念。學校的任務是既要教會學生立足社會的本領(lǐng)，又要教會學生如何做人——即做一個遵紀守法的人。

中職學校的學制一般是3年，學生有一個較長且比較穩(wěn)定的學習時間和空間，學校應該從課時、師資、教材等方面向法制教育傾斜，安排足夠的課時。比如可規(guī)定如果法律課不及格不能畢業(yè)，同時可配備有針對性的教材，配備既懂教育又精通與中職生相關(guān)的法律知識的專職教師。通過系統(tǒng)的、正規(guī)的法律知識學習，使學生具備一定的法律知識和法律意識，提高其法律素養(yǎng)，知法才能守法，在以后的人生道路上才不至于偏離方向。

（2）加強中職生的法律基礎(chǔ)課教學。課堂教學是法律意識培養(yǎng)最有效的途徑，在學校，法律基礎(chǔ)課是學生獲取法律知識的基本學科。職校教師不僅要將法律知識告訴給學生，而且，還應當指導學生正確理解法律所具有的價值。比如在進行《治安管理處罰法》和《刑法》的教學時，要讓學生初步認識和區(qū)分什么是違法，什么是犯罪，哪些行為是法律、法規(guī)禁止的，哪些行為又是法律、法規(guī)準許乃至鼓勵的；同時，通過身邊人、身邊事，特別是選取與青少年的年齡、特點相符，從鮮活的日常生活中總結(jié)、提煉出來的典型案例，讓其自我教育，明辨是非，理論密切聯(lián)系實際，有的放矢，預防和減少中職生違法、犯罪，教育學生如何應對處理別人的違法、犯罪行為，避免和減輕不必要的傷害，怎樣更好地保護自己和他人的合法權(quán)益，達到一般預防和維護中職生權(quán)利的雙重目的。

（3）開展多種形式的法律教學與實踐 。一是在教學活動中進行實踐。學?？山M織學生參與喜聞樂見的教學活動，如：組織學生開設(shè)模擬法庭，組織開展辯論賽以及法律知識競賽等。二是指導學生開展法律實踐。經(jīng)常性組織學生收集身邊的真實案例，開展分析與討論，并設(shè)立法制宣傳園地，在校園內(nèi)外開展法律咨詢活動，定期組織學生到法院進行旁聽，讓學生在實踐當中學習并掌握法律知識，提高理論聯(lián)系實際能力；三是定期組織學生收看法治節(jié)目。如每周組織學生觀看一次中央電視臺的《今日說法》《法治在線》以及《經(jīng)濟與法》等法制類節(jié)目，并讓同學根據(jù)節(jié)目中的案例寫出觀后體會，從而讓他們在潛移默化中學到鮮活生動的法律知識。

（4）提高中職教師的法律意識。學校應大力加強教師隊伍建設(shè)，努力提高教師的職業(yè)素養(yǎng)、道德素質(zhì)和法律意識。教師是學生的一面鏡子，作為教師特別要注意自己的言行，只有提高自己的法律意識，才能教育好學生。教師在教育和管理學生時不能過激，甚至是違法行為。在教育方法和策略上，要堅持正面引導為主，給予學生足夠的關(guān)心和愛護，注意學生的心理活動，改進教育方法，不應歧視有問題的學生，要積極引導他們克服缺點，改正錯誤。還要組織一些責任心強、學生信任、懂心理學的教師開展一些心理咨詢活動，及時消除個別學生的不良心理。一些條件允許的學?？善刚埛深檰?，定期對教師進行法律講座和法律問題大討論，教師可以把自己在教學實踐中遇到的一些教學管理問題，特別是與學生發(fā)生的“摩擦”，提供大家進行討論、分析，尋找出解決問題的最佳辦法，從而在學校里營造一個“人人守法，人人講法”的法律氛圍。

另外，中職生法律意識的培養(yǎng)，僅僅依靠學校還是不夠的，還需要家庭以及社會的支持與配合。教師可以電話、書信等形式，加強與學生家長的聯(lián)系，及時與家長交流學生表現(xiàn)和思想動態(tài)，積極指導家長做好學生離校后，特別是節(jié)假日期間的家庭教育；同時，學校應努力改造學校周邊環(huán)境，經(jīng)常與當?shù)厣鐓^(qū)、派出所等單位溝通、協(xié)調(diào)，抓好校園周邊環(huán)境的綜合治理，凈化學校周邊環(huán)境，為學生的健康成長營造良好的社會環(huán)境。

篇9

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；思想品德課；課程意識；學習方式

中圖分類號：G41 文獻編碼：A 文章編號：2095-1183（2014）09-0037-03

培育和踐行社會主義核心價值觀，是促進學生健康成長的現(xiàn)實選擇。作為初中學段德育主渠道的思想品德課，在教學中須著力培育學生的社會主義核心價值觀。

一、在理念上確立“三種意識”

1.課程意識：內(nèi)容課程化，課程主題化

一方面，社會主義核心價值觀教育的內(nèi)容，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精髓和當今社會的價值取向，所以，我們要有計劃、有步驟地實施，使之課程化，并將其納入德育課程體系之中；另一方面，我們又要使課程主題化，避免內(nèi)容過于零碎和膚淺，從而增強教學的針對性、深刻性和實效性。

例如，在引導學生把握“和諧”時，教師可以這樣處理相關(guān)內(nèi)容：人與自身的和諧――青少年生理、心理協(xié)調(diào)發(fā)展，學會調(diào)控情緒等；人與人的和諧――與父母相處，與同學和朋友的交往，與老師的溝通等；人與社會的和諧――個人與集體的關(guān)系等；人與自然的和諧――可持續(xù)發(fā)展等；民族與民族的和諧――民族平等、團結(jié)、共同繁榮等；國與國的和諧――與世界各國和平相處，樹立全球觀念，走和平發(fā)展道路等。這樣，價值觀的培育就更加系統(tǒng)、深刻，而且主題更加鮮明。

2.主體意識：學習主體化，主體自動化

主體性是人性的核心，主體意識是作為學習主體的人對于自身地位、能力和價值的一種自覺意識，是自主性、主動性、選擇性和創(chuàng)造性的表現(xiàn)。只有在主體意識的統(tǒng)攝下，人才能產(chǎn)生道德需求，從而確認目標，理解自我。在德育過程中，學生不是純粹被動服從的客體，而是具有主觀意志和主觀能動性的個體。因此，思想品德課教學要將學生真正視為道德學習的主體，尊重、激發(fā)、喚醒、滿足主體的內(nèi)在需要。同時，道德學習要真正體現(xiàn)自主性、能動性，主體的學習不能是“被安排”，主體的人生不能是“被規(guī)劃”，而應是自覺、自動的行為和過程。

在教學中，教師可讓學生自主結(jié)合學校、家庭、社區(qū)生活中的諸多真實體驗來理解“法治”，從而深刻地認識到，“法治”作為一種價值取向，是人們生活的需要，是社會發(fā)展的需要，進而自覺踐行“法治”。例如，學生在學習“環(huán)境保護”“消費者依法維權(quán)”等內(nèi)容的同時或之后，自己主動深入社會，通過真情體驗、實地調(diào)查、隨機采訪等形式來了解人們的法律意識以及相關(guān)部門的執(zhí)法情況。這種主體性學習活動，既有利于學生建構(gòu)“法治”價值取向，又能促進學生今后自覺踐行“法治”。

3.生活意識：教學生活化，生活常態(tài)化

生活化而非學科化、知識化的德育更有助于學生德性的養(yǎng)成。教學生活化，即思想品德課教學要以學生逐步擴展的生活為基礎(chǔ)，引導學生從理性世界走向生活世界，進而關(guān)注生活，思考生活，升華生活，并能分析生活現(xiàn)象，解決生活問題；生活常態(tài)化，即學生的道德生成所要依托的應是一種真實的日常生活，是一種學生每日置身其中的社會生活，也即思想品德課教學要關(guān)注常態(tài)的生活。

例如，在培育學生的“友善”品質(zhì)時，教師應引導學生走進生活世界，反思自己以往的生活是否“友善”，當下的生活是否做到了“友善”，在未來生活中如何做到“友善”。如此，這一價值準則就會自然地確立于學生常態(tài)化的真實生活之中。

二、在內(nèi)容上做到“抓綱務本”

“綱”即課標、文件；“本”即課本、讀物。

黨的十提出，社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容24個字包括三個層面：一是作為國家層面的價值目標――富強、民主、文明、和諧；二是作為社會層面的價值取向――自由、平等、公正、法治；三是作為公民層面的價值準則――愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這些內(nèi)容在2011年修訂的思想品德課程標準以及據(jù)此編寫和修訂的教材中都有體現(xiàn)。我們在教學中，要準確而深入地把握好這些內(nèi)容。

例如，“富強”作為社會主義國家首要的價值目標，是社會主義制度內(nèi)在的、本質(zhì)的規(guī)定。在教學中，我們可通過因材施教、情境體驗、價值澄清等方法，幫助學生理解并認同這一核心價值。

與此同時，結(jié)合思想品德課程標準模塊的有關(guān)主題，根據(jù)《意見》精神，我們還可適當拓展教學內(nèi)容。例如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、生態(tài)文明教育等內(nèi)容，在一些地區(qū)的課本上較少涉及。又如，“民主”在所有的初中思想品德課教材中，都涉及不多。但是，這些是學生理解和把握“文明”“愛國”“誠信”“友善”等核心價值觀時，必須了解的內(nèi)容。因此，我們應適度拓展教學，通過創(chuàng)設(shè)有效的體驗情境，讓學生不斷感悟，加深認識。

例如，對于“文明”，根據(jù)十精神，我們可結(jié)合課本有關(guān)內(nèi)容，如基本經(jīng)濟制度和改革開放、基本政治制度、可持續(xù)發(fā)展、中華傳統(tǒng)美德與精神文明建設(shè)等，讓學生明確，當代中國社會的文明體系包括：物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明；并把握教學深度，引導學生知道，要通過四個文明協(xié)同創(chuàng)新與整體推進來全方位建設(shè)美麗中國。此外，我們可以有效利用優(yōu)秀讀物或地方教材、校本教材等，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，服務于學生社會主義核心價值觀的培育。

三、在方法上堅持“教學有別”

1.施教策略

（1）因材施教?！安摹奔戎甘┙虒ο蟥D―學生，又指施教憑借――課本。因此，“材”既有共性的規(guī)律，更有個性化的特征。就對象而言，作為道德形成和發(fā)展的主體，每個學生都有自己的身心特點、思想實際、認知能力、特殊經(jīng)歷和情感需要等；就課本而言，不同的版本又有不同的特點。在思想品德課教學中，教師務必做到因材施教，將一般號召、共性要求融入個別指導與個性張揚之中。

例如，在“誠信”教育中，對于有的學生，我們要引導其學會忠于事實，而對于有的學生，則需要引導其懂得真誠與善良相隨，善意的謊言并不違背誠信準則。

（2）循序漸進。眾所周知，通過教學來培養(yǎng)學生的核心價值觀，不可能一蹴而就，切忌操之過急。學生價值觀的確立是由其思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律決定的，是一個漸進而非突變的過程。因此，我們只能循序漸進，分步引領(lǐng)。

例如，對于“民主”，我們的施教策略可以是：第一步，培養(yǎng)學生在學習生活中的主體意識，在班級管理中的主人翁意識；第二步，在有關(guān)我國基本政治制度的教學中，培養(yǎng)學生“人民當家作主”的意識；第三步，進入高中后，再了解作為一種國家制度的民主以及民主思想、民主作風等。如此，當學生就業(yè)踏進社會以后，將更加深入和真切地感受和體會到“民主”的內(nèi)涵和意義，具備基本的公民素養(yǎng)。

（3）實事求是。即在學生價值觀的培養(yǎng)中，我們不能從空洞、灰色的本本或教條出發(fā)，而要尊重學生的生理、心理、生活等客觀實際；研究這些客觀實際，從中找出其思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律。這，才是正確有效的施教策略。

例如，對于“愛國”這一價值準則，我們可從具體、實在、可感的小處著眼，首先引導學生愛自己；然后，引導學生愛家庭、學校、單位；最后，引導學生愛民族、愛國家。學生的現(xiàn)實生活隨著年齡的增長在逐步擴展，愛國主義精神的涵養(yǎng)必須基于學生生活實際，才會更加自然、質(zhì)樸，才會為學生的道德成長奠定豐厚的精神底蘊。

（4）形象生動：價值觀的引領(lǐng)和培育離不開情境和案例的承載，但情境和案例必須是具體形象、生動有趣的，這樣才能激活主體的內(nèi)在需要。因此，在思想品德課教學中，我們必須依托真實的生活，采用鮮活的素材，創(chuàng)設(shè)生動的情境。

例如，教師可挖掘和利用學生身邊班干部敬業(yè)愛崗、老師們敬業(yè)奉獻的典型事跡，創(chuàng)設(shè)具體形象、生動有趣的情境，讓學生通過自主體驗不斷感悟和內(nèi)化“敬業(yè)”，并最終讓學生的“敬業(yè)”品質(zhì)得到自主建構(gòu)和自覺踐行。

2.學習方式

（1）自主反思：反思性的習慣和品質(zhì)是良好德性養(yǎng)成的前提和基礎(chǔ)。因此，學生價值觀的最終確立，離不開對自身道德生活的自主反思。它包括：第一，對過往生活的反省――自己曾經(jīng)是如何做的，做得好的有哪些，做得不好的有哪些；第二，對當下生活的審視――我正在怎樣做，即是否做到了“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”。

例如，在進行“生態(tài)文明”教育時，我們可以節(jié)約資源和保護環(huán)境為主要內(nèi)容，讓學生反思過去，審視當下的生活方式，反思是否做到了勤儉節(jié)約、低碳環(huán)保。由此，引領(lǐng)學生加深對生態(tài)文明的理解和認同，從而更好地踐行這一價值準則。

（2）情境分析：即學生在教師創(chuàng)設(shè)的具體情境中感受與分析沖突，體驗情感，走進榜樣，進而建構(gòu)自己的行為模式，生成自己的價值取向。當然，這一過程是具體的、真實的、個性化的。

例如，在培育學生追求“公正”的品質(zhì)時，教師可以一個進城務工人員子女要求進某學校讀書受到歧視的案例，創(chuàng)設(shè)情境，讓學生在認識社會、分析情境中，體驗和感悟社會的公平與正義。

（3）價值澄清：學生的實際生活充滿了相互沖突的價值觀，常常影響著他們的身心發(fā)展。而直接灌輸并不能讓學生真正接受和認同所謂公認的道德準則。在思想品德課堂上，我們可以引導學生開展問題式學習或發(fā)現(xiàn)學習，直面生活中的價值沖突，在積極探究中澄清價值，作出正確的價值選擇。即引導學生通過獨立思考和群體交流、辨析，形成正確的價值選擇和認同，最終樂于行動，并能反復實踐。這樣，才能讓學生真正接受和認同社會主義核心價值觀，并在生活中不斷踐行并強化，延伸到學生今后不同的生活空間。

例如，“初中生的生日聚會”“初中生購買智能手機”等關(guān)乎“節(jié)約”的話題，其中有利有弊，往往都會產(chǎn)生價值觀的沖突。對此，教師可引導學生通過提出問題、討論方案、評估利弊、理性選擇、采取行動等，展開問題式學習，從而澄清價值，內(nèi)化和踐行“節(jié)約”。

（4）自主實踐：德性的生成和價值觀的確立需要持之以恒。學習主體在生活實踐中不斷“躬行”和“親歷”，在獲得感知和領(lǐng)悟的同時實現(xiàn)知行統(tǒng)一，才能不斷養(yǎng)成和強化自身的德性。因此，思想品德課可結(jié)合教學主題，鼓勵學生開展實地參觀、項目調(diào)查、主題宣傳、人物專訪、生活體驗、志愿服務、社區(qū)勞動、學工學農(nóng)等實踐活動，加深對社會主義核心價值觀的理解與認同。

例如，初中生對“自由”的理解往往容易產(chǎn)生偏頗，為此，可讓學生選擇一個場景、一種紀律（或規(guī)則），開展體驗性生活實踐活動。學生在真實的生活體驗中，自然而然地認識到“自由”與“紀律、法律、制度”的辯證關(guān)系，從而感受和認識到何謂真正的“自由”。

篇10

關(guān)鍵詞：中學生 思想品德 教育現(xiàn)狀對策

新時期中學生思想品德教育是對中學生的思想和品德兩方面的教育，是關(guān)系到提高民族素質(zhì)，培養(yǎng)合格公民和建設(shè)社會主義精神文明的一項重要任務，是家庭、學校、社會義不容辭的責任和義務。中學生是祖國的未來建設(shè)者和接班人，他們的思想道德狀況直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到到國家的前途和民族的命運，關(guān)系到革命前輩開創(chuàng)的社會主義事業(yè)是否后繼有人的問題。針對新時期中學生思想品德教育問題，我從主觀上談談自己的理解和認識。

一、新時期中學生思想品德教育的含義

是貫徹黨的教育方針，培育中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人的重要舉措。是保護中學生健康成長的需要。是社會主義精神文明建設(shè)的需要。是依法治國的需要。是貫徹落實“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)。

二、新時期中學生思想品德教育的現(xiàn)狀分析

目前，我國正處在社會轉(zhuǎn)型時期，隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和改革開放的深入，給新時期中學生的成長環(huán)境帶來了巨大的變化。從總的來看，我國中學生的思想道德狀況是好的。熱愛祖國、熱愛人民、積極向上、團結(jié)友愛，文明禮貌是當代中學生精神世界的主流。但是，我們還應該清醒地看到新時期未成年思想道德狀況也存在著不少問題。有些學生學習目的不明確，學習積極性不高，學習興趣不濃厚，缺乏遠大的理想和堅定的信念；相當一部分中學生法制觀念淡薄，缺乏防患意識和自我保護能力。

三、新時期中學生思想品德教育現(xiàn)狀形成的原因

1.學校因素。學校教育培養(yǎng)的目標應是德智體全面發(fā)展，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。然而，在如今的學校教育中，重智輕德的失衡狀況卻一直未有實質(zhì)性的改變。德育失衡危害之深，影響之大。若不改德育失衡之頑疾，德智體全面發(fā)展的素質(zhì)教育從何推行。

2.家庭因素。當前，許多家庭的父母由于“望子成龍”、“望女成鳳”心切，在教育子女方法上出現(xiàn)兩種極端：一種是過分溺愛。另一種是動輒打罵。一些家庭的父母外出打工或工作太忙，沒有時間關(guān)注子女的學習、生活，放任自流。

3.社會因素。新時期中學生的思想道德建設(shè)帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)，加強和改進中學生思想道德建設(shè)已刻不容緩。中學生是黨和國家的希望，是祖國的未來建設(shè)者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。我們必須充分認識到新形勢下加強和改進中學生思想道德建設(shè)的重要性、緊迫性，并堅持與時俱進、改革創(chuàng)新的精神，采取各種有力的措施，開創(chuàng)中學生思想道德建設(shè)的新局。

四、新時期中學生思想品德教育的特點

中學生還帶有兒童那種天真、單純、幼稚、有依賴性、缺乏自覺性，他們對人際關(guān)系、男女交往、社會問題日益感興趣，他們的思想情感，具有沖動性，血氣方剛、好勝要強、敢說敢干，富有熱情與正義感，但他們?nèi)狈ι鐣?jīng)驗，遇事急躁而不沉著，對人對事往往只看一點，未弄清楚便輕率下結(jié)論。他們思想活躍、參與意識強，但缺乏組織紀律觀念。青少年認識有時片面，生活經(jīng)驗不足，組織紀律觀念薄弱，缺乏自制力，有時沖動起來往往固執(zhí)己見，與集體對立，不接受教師的指導，我行我素。

五、加強新時期中學生思想道德建設(shè)的對策

1.愛國主義、集體主義、法制教育教育必須加強。

加強四項基本原則的教育，使他們知道怎樣才是愛國的行為，對學生進行中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)教育，注意進行公民道德教育?？梢酝ㄟ^學習法律知識，可使同學們清楚地認識到什么是犯罪。所以必須提倡“我為人人”的崇高風尚，在教學中應認真落實“八榮八恥”社會主義榮辱觀教育。

2.從學校、家庭、社會方面來加強新時期中學生思想品德的教育。轉(zhuǎn)變觀念、建立機制 。要切實落實素質(zhì)教育，引導中學生德智體全面發(fā)展，學校教育是中學生思想道德教育建設(shè)的主渠道。要把美化校園環(huán)境，提升文化品位作為推進學校德育工作的重要途徑，通過校園文化建設(shè)，增強環(huán)境育人功能。家庭是子女受教育的第一個場所，父母是子女的第一任老師。父母的言行舉止對子女起著潛移默化和言傳身教的作用，家庭和諧相處的氛圍對孩子的成長也不可忽視。要注重家庭生活文化建設(shè)，以便給子女提供更好的生活環(huán)境、學習環(huán)境。 各級黨委和政府及有關(guān)教育行政機構(gòu)要把思想統(tǒng)一到中央精神上來，高度重視，建立機制，加強領(lǐng)導，落實措施。大眾傳媒機構(gòu)要同中央保持高度一致，要正面宣傳報道社會的主流和積極進步的東西，要堅決抵制消極落后、腐朽內(nèi)容的傳播。綜合運用各種執(zhí)法手段，加大執(zhí)法力度，采取集中整治和日常管理相結(jié)合，嚴厲查處和打擊網(wǎng)吧違法接納未成年學生、超時經(jīng)營、網(wǎng)上傳播有害文化信息等違法違規(guī)經(jīng)營行為。加強和改進中學生思想道德建設(shè)是一項偉大而艱巨的系統(tǒng)工程，特別是在新的歷史時期下，需要學校、家庭、社會等多方互動，形成合力，才能更好促進中學生健康茁壯成長！

六、加強新時期中學生思想道德建設(shè)的意義

中學生的思想道德建設(shè)是一項長期而艱巨的歷史任務，我們要時刻認識到自己肩頭的重任，不斷探索適應中學生特點的思想道德建設(shè)的新途徑，從總體上推進中學生思想道德建設(shè)，為國家、為民族、為社會培養(yǎng)品學兼優(yōu)的社會主義事業(yè)接班人。

參考文獻：

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