導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇理論學(xué)習(xí)建設(shè)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【編者按】理論是旗幟，為實(shí)踐指明方向。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大命題提出以來(lái)，關(guān)于和諧社會(huì)的理論研究如火如荼，來(lái)自不同領(lǐng)域的專家、學(xué)者從理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)的不同角度進(jìn)行研討，社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論體系迅速豐富、完善。本文刊載于《時(shí)事報(bào)告》雜志第9期，擷取了學(xué)術(shù)理論界最有價(jià)值和代表性的觀點(diǎn)，就構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)十大理論熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了梳理。文章認(rèn)為，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要做的工作很多，每個(gè)方面的工作都很重要，但一定要準(zhǔn)確把握切入點(diǎn)。媒體轉(zhuǎn)載本文請(qǐng)注明出處。

一、提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的背景是什么

二、什么是“和諧社會(huì)”

三、什么是“社會(huì)主義和諧社會(huì)”

四、社會(huì)主義和諧社會(huì)有什么特征

五、衡量社會(huì)和諧的標(biāo)準(zhǔn)是什么

六、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)意義何在

七、當(dāng)前社會(huì)主要有哪些“不和諧”因素

八、如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

九、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的切入點(diǎn)在哪里

十、怎樣理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系

一、提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的背景是什么

十六屆四中全會(huì)明確提出要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，五中全會(huì)再次強(qiáng)調(diào)推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。中央之所以要提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，其立論依據(jù)是什么？認(rèn)識(shí)這一背景，是我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的立足點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)。

目前學(xué)術(shù)界的觀點(diǎn)主要有：

（一）“關(guān)鍵階段論”。認(rèn)為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已進(jìn)入人均gdp從1000美元向3000美元跨越的關(guān)鍵階段。從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)看，這個(gè)階段既是發(fā)展黃金期，又是矛盾凸顯期。我國(guó)正處于這一階段，所以必須提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)。

（二）“社會(huì)轉(zhuǎn)型論”。認(rèn)為和諧社會(huì)是針對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期通常伴隨的不穩(wěn)定這一特定現(xiàn)狀而言的。我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度明顯加快，但同時(shí)由此帶來(lái)犯罪案件、經(jīng)濟(jì)糾紛、民事糾紛、數(shù)量的增長(zhǎng)速度也很快。這一時(shí)期是社會(huì)問(wèn)題多發(fā)期、社會(huì)結(jié)構(gòu)最不穩(wěn)定期，使社會(huì)運(yùn)行不順暢。正是在這種社會(huì)背景下，提出了和諧社會(huì)的問(wèn)題。

（三）“問(wèn)題依據(jù)論”。認(rèn)為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，主要是我國(guó)改革發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域都遇到了許多問(wèn)題，有的還相當(dāng)嚴(yán)重，比如城鄉(xiāng)差距和貧富差距的持續(xù)擴(kuò)大等，這些問(wèn)題不解決是要出事的。

（四）“內(nèi)外依據(jù)論”。認(rèn)為提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，主要是國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩方面的因素決定的。就國(guó)內(nèi)而言，我國(guó)加快推進(jìn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)，與此同時(shí)，我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了“五個(gè)多樣化”。這些都對(duì)我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政能力提出了挑戰(zhàn)。就國(guó)際而言，經(jīng)濟(jì)全球化給我們帶來(lái)的壓力愈來(lái)愈大。來(lái)自國(guó)內(nèi)國(guó)際這兩方面的原因，是我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的背景。

（五）“階段性特征論”。認(rèn)為要準(zhǔn)確把握我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的背景，一定要從我國(guó)所面臨的階段性特征入手。只有從重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、全面建設(shè)小康社會(huì)、改革發(fā)展處于新的起點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型等階段性特征出發(fā)，才能更全面地把握我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史背景。

二、什么是“和諧社會(huì)”

要準(zhǔn)確把握和積極推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，我們首先必須搞清楚到底什么是和諧社會(huì)。這涉及到另一個(gè)理論問(wèn)題，即什么是“社會(huì)”，“社會(huì)”具有廣泛的、不同層次的含義，因而對(duì)和諧社會(huì)也有不同的理解。

（一）大、中、小和諧社會(huì)。“大和諧社會(huì)”涵蓋整個(gè)社會(huì)領(lǐng)域，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活等各個(gè)方面，是這些方面的有機(jī)統(tǒng)一。“中和諧社會(huì)”涵蓋的范圍是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治、文化而言的社會(huì)生活領(lǐng)域，主要是指社會(huì)建設(shè)和社會(huì)管理，包括社會(huì)事業(yè)、社會(huì)保障等。“小和諧社會(huì)”是指社會(huì)領(lǐng)域中社會(huì)關(guān)系的和諧，主要是社會(huì)階層關(guān)系的和諧，以及微觀意義上的和諧社會(huì)建設(shè)，比如社區(qū)、村鎮(zhèn)、企業(yè)、學(xué)校、家庭的和諧。

（二）廣義的和諧社會(huì)與狹義的和諧社會(huì)。廣義的和諧社會(huì)相當(dāng)于前面所講的大和諧社會(huì)，狹義的和諧社會(huì)則相當(dāng)于中和諧社會(huì)，它涵蓋的是與經(jīng)濟(jì)、政治、文化相對(duì)應(yīng)的社會(huì)領(lǐng)域。

（三）和諧社會(huì)就是全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)，用社會(huì)學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)表達(dá)就是良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。

（四）和諧社會(huì)就是社會(huì)系統(tǒng)中的各個(gè)部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。和諧社會(huì)實(shí)際上是一種整體性思考問(wèn)題的觀點(diǎn)，要求我們把工作視野拓展到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各個(gè)方面，運(yùn)用政策、法律、經(jīng)濟(jì)、行政等多種手段，統(tǒng)籌各種社會(huì)資源，綜合解決社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題。

（五）和諧社會(huì)是社會(huì)資源兼容共生的社會(huì)。應(yīng)當(dāng)給各類人謀取一定的物質(zhì)利益，提供生存與發(fā)展的條件；和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是各類社會(huì)資源互相促進(jìn)而又互相制衡的經(jīng)緯交織的公民社會(huì)；和諧社會(huì)是社會(huì)結(jié)構(gòu)合理的社會(huì)，即社會(huì)的各個(gè)組成部分之間——通常指的是人口結(jié)構(gòu)、階級(jí)結(jié)構(gòu)、民族結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)，有一個(gè)比較勻稱、比較均衡、比較穩(wěn)定的關(guān)系。

三、什么是“社會(huì)主義和諧社會(huì)”

和諧社會(huì)有多種不同類型。我們要構(gòu)建的和諧社會(huì)是社會(huì)主義和諧社會(huì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)，是各方面利益關(guān)系得到有效協(xié)調(diào)的社會(huì)，是社會(huì)管理體制不斷創(chuàng)新和健全的社會(huì)，是穩(wěn)定有序的社會(huì)。這主要是根據(jù)十六屆四中全會(huì)的《決定》對(duì)和諧社會(huì)部的論述歸納出來(lái)的。

目前理論界的主要看法有：

（一）主張從廣義和狹義的區(qū)別上來(lái)理解社會(huì)主義和諧社會(huì)。與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)相并列的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，這是狹義的。包括社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)在內(nèi)的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，則是廣義的。正因?yàn)檫@樣，社會(huì)主義和諧社會(huì)同社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化既是并列關(guān)系，又是包含關(guān)系。

（二）認(rèn)為社會(huì)和諧是社會(huì)主義社會(huì)的一種屬性。它應(yīng)該是一個(gè)體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的社會(huì)。也就是說(shuō)，它是一個(gè)能夠不斷地解放生產(chǎn)力、發(fā)展產(chǎn)力的社會(huì)；一個(gè)消滅了剝削、消除了兩極分化，人們能夠共同占有生產(chǎn)資料、平等相處、民主協(xié)商、自由發(fā)展的社會(huì)；一個(gè)人民群眾通過(guò)己的辛勤勞動(dòng)最終走向共同富裕的社會(huì)。既然社會(huì)和諧是一種屬性，它會(huì)滲透或體現(xiàn)在社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活等領(lǐng)域，它是社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)。

（三）從社會(huì)學(xué)角度界定社會(huì)主義和諧社會(huì)，認(rèn)為社會(huì)主義和諧社會(huì)就是良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)來(lái)說(shuō)，和諧社會(huì)就是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放等關(guān)系良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。

四、社會(huì)主義和諧社會(huì)有什么特征

社會(huì)主義和諧社會(huì)同其他類型和諧社會(huì)的區(qū)別，最集中地體現(xiàn)在其特征上。同志指出，我們要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

關(guān)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的特征還有不同角度的論述：

（一）認(rèn)為社會(huì)主義和諧社會(huì)具有四個(gè)主要特征。第一，社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)以人為本、經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的社會(huì)；第二，社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)把公平和正義作為核心價(jià)值取向的社會(huì)；第三，社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)創(chuàng)造活力得到充分激發(fā)的社會(huì)；第四，社會(huì)主義和諧社會(huì)是法制健全、管理有序的社會(huì)。

（二）認(rèn)為以人為本是和諧社會(huì)的根本特點(diǎn)。和諧社會(huì)就是一個(gè)“政通人和、經(jīng)濟(jì)繁榮、人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)福利不斷提高”的社會(huì)。這些特點(diǎn)包括：一是經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，人們生活逐步改善；二是社會(huì)各階層人們互相尊重，平等友愛(ài)，融洽和諧；三是實(shí)行和諧的可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，協(xié)調(diào)各方利益；四是精神文化生活豐富多彩，人們素質(zhì)大大提高。五是法制逐步健全，社會(huì)管理規(guī)范有序。

（三）認(rèn)為現(xiàn)階段和諧社會(huì)的基本特征有五個(gè)。第一，社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)不斷發(fā)展，人民生活不斷改善；第二，改革擇時(shí)有序，體制機(jī)制逐步完善；第三，勞動(dòng)、知識(shí)、人才和創(chuàng)造得到尊重；第四，確立民主法治，倡導(dǎo)誠(chéng)信友愛(ài)；第五，思想活躍，信仰明確，社會(huì)充滿活力。

五、衡量社會(huì)和諧的標(biāo)準(zhǔn)是什么

從社會(huì)主義和諧社會(huì)的特征研究又引發(fā)了一個(gè)重要課題，即如何衡量或評(píng)價(jià)一個(gè)社會(huì)是否和諧的問(wèn)題，更準(zhǔn)確地說(shuō)，就是如何建立社會(huì)主義和社會(huì)的指標(biāo)體系問(wèn)題。

目前學(xué)術(shù)理論界已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)課題的重要性，但研究還剛剛開(kāi)始，提出的有價(jià)值的觀點(diǎn)不多。

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，和諧社會(huì)有三個(gè)標(biāo)志。首先，社會(huì)階層之間的相互開(kāi)放和平等進(jìn)入，任何階層特別是具有較高社會(huì)位置的階層都不應(yīng)以任何理由人為地設(shè)置障礙，來(lái)排斥其他階層的社會(huì)成員進(jìn)入本階層，以達(dá)到維護(hù)本階層特有利益的目的；其次，各個(gè)階層應(yīng)當(dāng)?shù)玫接兴顒e的并且是恰如其分的回報(bào)，這就必須按照貢獻(xiàn)進(jìn)行分配；再次，社會(huì)各個(gè)階層之間應(yīng)當(dāng)保持著一種互惠互利的關(guān)系，這就必須在其相互之間實(shí)現(xiàn)互惠互利的公正規(guī)則。一個(gè)社會(huì)只有同時(shí)具備了這三個(gè)標(biāo)志，方稱得上是一個(gè)和諧社會(huì)。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，和諧社會(huì)至少要有四個(gè)條件：一是社會(huì)的管理控制體系能夠充分發(fā)揮作用；二是文化中的核心價(jià)值觀念有凝聚力；三是不同利益群體的需要能得到滿足；四是社會(huì)成員具有流動(dòng)的途徑。

第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，我們要構(gòu)建的和諧社會(huì)，既要達(dá)到人與人的和諧，又要達(dá)到人與自然的和諧；既要達(dá)到我國(guó)各社會(huì)階層、社會(huì)利益群體之間的和諧，又要爭(zhēng)取外部世界格局的和諧發(fā)展；既要實(shí)現(xiàn)微觀的各個(gè)社會(huì)組織細(xì)胞的和諧發(fā)展，又要促進(jìn)宏觀的整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展；既要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會(huì)各子系統(tǒng)之間的和諧發(fā)展，又要促進(jìn)各子系統(tǒng)內(nèi)部的和諧發(fā)展。

六、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)意義何在

“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”，這是黨的十六屆四中全會(huì)《決定》第一次提出來(lái)的，是我們黨理論創(chuàng)新的一個(gè)重大成果，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

（一）提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，并把它擺在突出位置，這就使得我們對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局的認(rèn)識(shí)，由社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治和先進(jìn)文化建設(shè)三位一體，擴(kuò)展為包括社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)在內(nèi)的四位一體。這體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的要求，體現(xiàn)了我們對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律和黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。

（二）提出社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，表明我們黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一基本問(wèn)題進(jìn)行不懈的探索，對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深入。從貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義社會(huì)是共同富裕的社會(huì)，到?jīng)]有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，再到社會(huì)主義必須要有高度的精神文明。現(xiàn)在，我們黨進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)該是和諧的社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義的和諧社會(huì)是一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。

（三）提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，將提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力作為提高黨的執(zhí)政能力的一個(gè)重要方面，這是對(duì)黨的執(zhí)政能力認(rèn)識(shí)的一個(gè)新突破。

（四）提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，表明我們黨在執(zhí)政55年后，更加關(guān)注社會(huì)建設(shè)，即更加關(guān)注社會(huì)和諧、社會(huì)公平和社會(huì)正義，標(biāo)志著我們黨的執(zhí)政理念、治國(guó)理念和治理社會(huì)的理念有了進(jìn)一步的發(fā)展和完善。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨在社會(huì)主義初級(jí)階段全面建設(shè)小康社會(huì)、全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵時(shí)期提出的治國(guó)理政的核心理念。說(shuō)它是核心理念，不僅是因?yàn)樗w現(xiàn)了崇高的價(jià)值目標(biāo)和社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程的高度統(tǒng)一，而且是因?yàn)闃?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)體現(xiàn)了最高社會(huì)目標(biāo)與當(dāng)前奮斗綱領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一。

七、當(dāng)前社會(huì)主要有哪些“不和諧”因素

社會(huì)主義和諧社會(huì)不是沒(méi)有任何矛盾和問(wèn)題的社會(huì)，積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，這才是社會(huì)和諧之道。

第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，當(dāng)前社會(huì)中的“不和諧”，首先表現(xiàn)在階層關(guān)系的不和諧方面，主要是社會(huì)排斥、社會(huì)剝奪和社會(huì)斷裂問(wèn)題。社會(huì)排斥是說(shuō)在會(huì)當(dāng)中，我們制定游戲規(guī)則時(shí)，盡量考慮大家共同的利益，但每一個(gè)游戲規(guī)則都是一把雙刃劍，它在維護(hù)部分人利益的同時(shí)，會(huì)有意無(wú)意地斥另一部分人的利益。至于社會(huì)剝奪，體現(xiàn)最突出的就是城市拆遷和農(nóng)民失地問(wèn)題，尤其是對(duì)失地農(nóng)民的社會(huì)剝奪是最明顯的。這種社會(huì)剝奪，反映了我們當(dāng)前的一些政策考慮得還不夠周全。社會(huì)斷裂，指的是我們社會(huì)當(dāng)中出現(xiàn)一些障礙，阻礙了階層間流動(dòng)，尤其是下層向上層的流動(dòng)。其次是中央政府和地方政府之間的不和諧，中央的很多思想，在地方很難貫徹下去，越到下面越難，甚至?xí)谪瀼氐倪^(guò)程中走樣。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，當(dāng)前社會(huì)最不和諧的還是收入分配差距過(guò)大，而且很多是由不公平分配所造成的。比如腐敗、權(quán)錢(qián)交易、偷稅漏稅、走私販私等。還有壟斷性行業(yè)，憑借對(duì)資源、市場(chǎng)、價(jià)格的壟斷，獲得大量的壟斷利潤(rùn)。這些壟斷利潤(rùn)本應(yīng)該是國(guó)家的，但是現(xiàn)在絕大部分卻留在了斷行業(yè)內(nèi)部，或到個(gè)人腰包里了。

第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，構(gòu)建和諧社會(huì)，必須重視解決我們黨的一些主要依靠力量為改革發(fā)展所承擔(dān)的代價(jià)與得到的補(bǔ)償不對(duì)等的問(wèn)題。農(nóng)民、產(chǎn)業(yè)工人曾經(jīng)為改革發(fā)展承擔(dān)了相當(dāng)大份額的成本或代價(jià)，應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法予以適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償。

還有學(xué)者撰文分析了新形勢(shì)下社會(huì)不和諧因素呈現(xiàn)出來(lái)的新特點(diǎn)：一是社會(huì)不和諧因素中的利益性突出；二是社會(huì)不和諧因素觸及的矛盾涉及面寬，層次加深；三是社會(huì)不和諧因素復(fù)雜性加大；四是社會(huì)不和諧因素中的矛盾對(duì)抗性增強(qiáng)；五是社會(huì)不和諧因素開(kāi)始動(dòng)搖人們對(duì)“社會(huì)公平”核心價(jià)值理念的信心。

八、如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

理論來(lái)自實(shí)踐，更要服務(wù)實(shí)踐。如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，這是學(xué)術(shù)理論界研究和諧社會(huì)問(wèn)題的重點(diǎn)。

不同學(xué)者的學(xué)科背景不同，考慮問(wèn)題的角度不同，提出的觀點(diǎn)和政策建議的角度和重點(diǎn)也很不相同：

（一）認(rèn)為構(gòu)建和諧社會(huì)必須解決幾個(gè)重大課題：一是整合社會(huì)關(guān)系，重點(diǎn)是整合社會(huì)階層之間的相互關(guān)系；二是解決社會(huì)矛盾，重點(diǎn)是正確處理人民內(nèi)部的利益矛盾；三是關(guān)心困難群眾的生產(chǎn)生活，切實(shí)保障所有社會(huì)成員分享改革發(fā)展的成果；四是推進(jìn)社會(huì)公平，當(dāng)前重點(diǎn)是解決入分配差距過(guò)大的問(wèn)題。

（二）認(rèn)為構(gòu)建和諧社會(huì)，最迫切的任務(wù)是協(xié)調(diào)好各階層利益關(guān)系，竭力避免個(gè)別的局部利益沖突轉(zhuǎn)化為整體的社會(huì)沖突。從社會(huì)結(jié)構(gòu)理論來(lái)，要在今后的實(shí)踐中，繼續(xù)深化改革，創(chuàng)新和制定恰當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)社會(huì)政策，推進(jìn)戶籍、就業(yè)、人事、社會(huì)保障等方面體制的改革，調(diào)整城鄉(xiāng)、區(qū)域和就業(yè)結(jié)構(gòu)，使該縮小的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層逐漸縮小，使該擴(kuò)大的社會(huì)中間階層的規(guī)模逐漸擴(kuò)大。引導(dǎo)培育形成一個(gè)合理、開(kāi)放的現(xiàn)代社會(huì)層結(jié)構(gòu)，形成構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，這是我們今后要特別加以重視并做好的任務(wù)。

（三）認(rèn)為社會(huì)和諧最重要的是能夠具有一種促使社會(huì)和諧運(yùn)行的機(jī)制。社會(huì)和諧機(jī)制一旦形成，當(dāng)社會(huì)中有不和諧的因素時(shí)，這種機(jī)制就能夠自發(fā)地搜尋、發(fā)現(xiàn)影響社會(huì)和諧的因素，并發(fā)揮調(diào)節(jié)、矯治的作用，有效地整合社會(huì)各部分及各種力量，使社會(huì)結(jié)構(gòu)獲得平衡，使社會(huì)運(yùn)行在良性的狀態(tài)下進(jìn)行。和諧社會(huì)的機(jī)制包括以下的內(nèi)容：順暢的社會(huì)流動(dòng)機(jī)制、合理的利益協(xié)調(diào)機(jī)制、安全的社會(huì)保障機(jī)制、有效的社會(huì)控制機(jī)制、敏感的社會(huì)預(yù)警機(jī)制、有效的矛盾疏導(dǎo)機(jī)制。

（四）認(rèn)為構(gòu)建和諧社會(huì)，需要從人際關(guān)系、資源配置、社會(huì)結(jié)構(gòu)，即個(gè)人、群體、社會(huì)等方面來(lái)研究具體的條件和機(jī)制。就人際關(guān)系方面看要形成融洽和諧的人際環(huán)境，就必須加速和諧社會(huì)的主體培育。就資源配置方面看，主要是通過(guò)社會(huì)階層體系這一社會(huì)激勵(lì)機(jī)制的建立，在合理的社會(huì)差別的基礎(chǔ)上，激發(fā)社會(huì)活力，把社會(huì)資源和社會(huì)機(jī)會(huì)盡可能公平地分配給每一個(gè)社會(huì)成員；通過(guò)社會(huì)流動(dòng)機(jī)制，使社會(huì)成員都有機(jī)會(huì)通過(guò)自己的努力，從較低的階層上升為較高的階層。就社會(huì)結(jié)構(gòu)方面看，合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。例如，構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)體系，使至今尚游離在現(xiàn)代職業(yè)體系之外的農(nóng)民逐步進(jìn)入現(xiàn)代職業(yè)體系，是解決農(nóng)民問(wèn)題的根本途徑。

（五）認(rèn)為從公共治理的角度看，社會(huì)公平和善治是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的兩塊基石。社會(huì)公平就是社會(huì)的政治利益、經(jīng)濟(jì)利益和其他利益在全體社會(huì)成員之間合理而平等的分配，它意味著權(quán)利的平等、分配的合理、機(jī)會(huì)的均等和司法的公正。善治就是使公共利益最大化的社會(huì)管理過(guò)程和管理活動(dòng)。善治的本質(zhì)特征，就在于它是政府與公民對(duì)公共生活的合作管理，是法治國(guó)家與公民社會(huì)的最佳關(guān)系。也有學(xué)者認(rèn)為，在和諧社會(huì)構(gòu)建的過(guò)程中，公共治理的和諧是最關(guān)鍵的。原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槿伺c自然的和諧、人與社會(huì)的和諧，最終都體現(xiàn)在公共治理是否和諧。

九、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的切入點(diǎn)在哪里

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要做的工作很多，每個(gè)方面的工作都很重要。但一定要準(zhǔn)確把握切入點(diǎn)，也就是要抓最主要矛盾或矛盾的最主要方面。

從目前討論看，理論界有幾種主要觀點(diǎn)：

（一）認(rèn)為要把中央文件中提出的積極擴(kuò)大就業(yè)、完善社會(huì)保障體系、理順?lè)峙潢P(guān)系、發(fā)展社會(huì)事業(yè)這四個(gè)著力點(diǎn)落到實(shí)處。這四個(gè)著力點(diǎn)也就是切入點(diǎn)。

（二）認(rèn)為要把社會(huì)公平擺在首位，努力推進(jìn)社會(huì)公平，提升社會(huì)公平程度。目前尤其要把解決收入分配差距過(guò)大的問(wèn)題作為切入點(diǎn)。這是當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中不可回避的問(wèn)題。

（三）認(rèn)為要把解決社會(huì)矛盾，重點(diǎn)是解決新形勢(shì)下的人民內(nèi)部利益矛盾擺在首位。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須妥善化解和正確處理人民內(nèi)部矛盾尤其是人民內(nèi)部利益矛盾。只有及時(shí)化解和正確處理人民內(nèi)部矛盾，各社會(huì)利益群體的關(guān)系才能融洽協(xié)調(diào)，人們的心情才會(huì)舒暢，各社階層成員的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性才能得到充分的發(fā)揮，整個(gè)社會(huì)才會(huì)和諧穩(wěn)定。必須從構(gòu)建和諧社會(huì)和全面建設(shè)小康社會(huì)、貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想、提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的高度，充分認(rèn)識(shí)正確處理人民內(nèi)部矛盾的極端重要性。

（四）認(rèn)為切入點(diǎn)是整合社會(huì)各階層的關(guān)系。因?yàn)樯鐣?huì)階層關(guān)系是最重要的社會(huì)關(guān)系，要盡力避免因階層之間的關(guān)系不順尤其是利益矛盾而影響社會(huì)和諧，甚至轉(zhuǎn)化為社會(huì)沖突。整合社會(huì)階層關(guān)系的目標(biāo)，就是要使各個(gè)社會(huì)階層“各盡所能、各得其所而又和諧相處”。建設(shè)中國(guó)特色會(huì)主義是包括所有社會(huì)階層在內(nèi)的全體人民的共同事業(yè)。各個(gè)社會(huì)階層都應(yīng)該為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“各盡所能”，同時(shí)，應(yīng)該使所社會(huì)階層的人們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過(guò)程中“各得其所”，共享改革發(fā)展的成果，使各個(gè)社會(huì)階層的人們和諧相處于我們社會(huì)這大家庭中。

（五）認(rèn)為切入點(diǎn)就是又快又好的發(fā)展。快，就是要保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的較快發(fā)展。因?yàn)榻鉀Q中國(guó)一切問(wèn)題的關(guān)鍵是發(fā)展，發(fā)展是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，發(fā)展關(guān)系中華民族的興衰存亡。對(duì)于發(fā)展決不能有任何的動(dòng)搖。而發(fā)展必須體現(xiàn)為要有一定的速度，沒(méi)有一定的速度是不行的。好，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的健康協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，要使發(fā)展的成果惠及最廣大人民群眾。

十、怎樣理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系

本世紀(jì)頭二十年我們要全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)則是一項(xiàng)更長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)。

因?yàn)樘岢鰡?wèn)題和分析問(wèn)題的角度稍有不同，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系也有不同的分析。

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同全面建設(shè)小康社會(huì)是有機(jī)統(tǒng)一的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要條件。十六大關(guān)于全面建設(shè)小康社會(huì)“六個(gè)更加”的標(biāo)志要求，內(nèi)在地包含了社會(huì)更加和諧的要求。而構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)比全面建設(shè)小康社會(huì)的要求更高、時(shí)間更長(zhǎng)、任務(wù)更重，我們?cè)谕瓿闪巳娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)之后，還要為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)繼續(xù)長(zhǎng)期奮斗。

篇2

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；英語(yǔ)學(xué)習(xí)情境；創(chuàng)設(shè)原則

中圖分類號(hào)：G642.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）08-0207-02

隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化的加快，英語(yǔ)作為“教育面向世界”的重要學(xué)科，它的作用日益突出。綜合素質(zhì)、實(shí)用技能、英語(yǔ)能力等一些與現(xiàn)代化生產(chǎn)聯(lián)系緊密的要素，成為用人單位衡量人才的首選標(biāo)準(zhǔn)。因此，在中等職業(yè)學(xué)校教育體系中，英語(yǔ)教學(xué)越來(lái)越表現(xiàn)出突出的地位和作用。培養(yǎng)懂英語(yǔ)、具有一定專業(yè)技術(shù)技能的復(fù)合型人才是當(dāng)前職業(yè)英語(yǔ)教育教學(xué)的發(fā)展方向。然而在實(shí)際英語(yǔ)教學(xué)中，受傳統(tǒng)客觀主義教學(xué)觀的影響，教師往往忽視將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，英語(yǔ)課淪為語(yǔ)法分析課、應(yīng)付考試做題課。學(xué)生缺乏語(yǔ)言交流的環(huán)境，語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言運(yùn)用相脫節(jié)。為此，結(jié)合課程改革的要求，在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下，筆者開(kāi)展了建構(gòu)主義理論下的英語(yǔ)學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)的實(shí)踐與研究，讓學(xué)生在近乎真實(shí)的情境中，通過(guò)參與、體驗(yàn)、實(shí)踐、合作、探究等學(xué)習(xí)方式去感悟語(yǔ)言、體驗(yàn)語(yǔ)言、學(xué)習(xí)語(yǔ)言。

一、建構(gòu)主義理論與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)模式

誕生于20世紀(jì)五六十年代的建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。具體來(lái)說(shuō)，知識(shí)主要不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助并利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得，通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，把創(chuàng)設(shè)情境看作是“意義建構(gòu)”的必要前提，并作為教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一。在英語(yǔ)課堂中，以創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境方式展開(kāi)教學(xué)，可以較好地體現(xiàn)對(duì)學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的組織和對(duì)學(xué)生思維活動(dòng)的激發(fā)與引導(dǎo)。通過(guò)積極的情境去“同化”與“順應(yīng)”，達(dá)到對(duì)新知的意義建構(gòu)。

基于問(wèn)題的拋錨式學(xué)習(xí)是常見(jiàn)的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)模式。拋錨式學(xué)習(xí)的主要目的是使學(xué)生在一個(gè)完整、真實(shí)的問(wèn)題情境中，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要，并通過(guò)鑲嵌式教學(xué)以及學(xué)生間的互動(dòng)、交流，憑借自己的主動(dòng)學(xué)習(xí)、生成學(xué)習(xí)，親身體驗(yàn)并從中識(shí)別目標(biāo)的全過(guò)程。這種教學(xué)要求有趣的教學(xué)事件與問(wèn)題的創(chuàng)建，即一種情境的創(chuàng)設(shè)。這種情境的創(chuàng)設(shè)被形象地比喻為“拋錨”。教師可以根據(jù)事先確定的學(xué)習(xí)問(wèn)題，在相關(guān)的實(shí)際情境中去選定某個(gè)典型的事實(shí)或真實(shí)問(wèn)題作為“錨”，圍繞該問(wèn)題展開(kāi)進(jìn)一步學(xué)習(xí)。例如：在人教版《成高英語(yǔ)解題指導(dǎo)》一般將來(lái)時(shí)的教學(xué)中，如果單純地講語(yǔ)法，高級(jí)班學(xué)生會(huì)感覺(jué)無(wú)味。于是我為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)學(xué)習(xí)情境：Ask：Do you know something about the coming festivals in March and April？借此把Women's Day/April Fool's Day介紹給學(xué)生，在激起學(xué)生的興趣和共鳴的同時(shí)，Ask：What are you going to/will you do on these days？學(xué)生在不知不覺(jué)中就會(huì)使用I'm going to/will …句型，所學(xué)的知識(shí)在他們急于陳述的計(jì)劃中就得到鞏固和提升。教學(xué)實(shí)踐證明，通過(guò)上述的“拋錨”，將知識(shí)問(wèn)題化，點(diǎn)燃學(xué)生在問(wèn)題情境中進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望與渴盼，讓學(xué)生在問(wèn)題中完善思維體系，將知識(shí)內(nèi)化到自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，促成知識(shí)和智慧的升華。

二、基于建構(gòu)主義理論的英語(yǔ)學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)

教師的教學(xué)藝術(shù)就在于充分挖掘教材的內(nèi)涵，活化教材，寓教于樂(lè)。學(xué)習(xí)情境會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感受，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，達(dá)到知情意交融的效果，從而加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握，提高學(xué)習(xí)能力。

1.英語(yǔ)學(xué)習(xí)情境。英語(yǔ)學(xué)習(xí)情境可以理解為在教學(xué)環(huán)境的制約下，挖掘知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系，有層次地呈現(xiàn)、生成知識(shí)的有效教學(xué)行為。

2.英語(yǔ)學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)和教學(xué)的基本要求。基于建構(gòu)主義理論，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，以“情境中心”的課程思想，開(kāi)發(fā)周邊資源，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化、生活化、活動(dòng)化的再加工。英語(yǔ)學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)和教學(xué)的基本要求：（1）選擇能與學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)相接合的信息材料來(lái)創(chuàng)設(shè)信息呈現(xiàn)的情境；（2）在學(xué)生感知過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題；（3）在問(wèn)題情境與生活情境中體驗(yàn)，在活動(dòng)體驗(yàn)中建構(gòu)；（4）運(yùn)用合作互助的教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)的結(jié)構(gòu)化提升。

篇3

關(guān)鍵詞：教育法學(xué)；理論體系；學(xué)科建設(shè)；初步討論

中圖分類號(hào)： D922.16 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1673-1069（2016）36-140-2

0 引言

教育法學(xué)的學(xué)科建設(shè)涉及到了許多方面的問(wèn)題，本文就教育法學(xué)學(xué)科理論體系的研究方法進(jìn)行討論，對(duì)教育法學(xué)學(xué)科的理論定位性質(zhì)內(nèi)容等進(jìn)行研究和探討。這些問(wèn)題對(duì)教育法學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)建起著至關(guān)重要的作用，理清這些問(wèn)題有助于教育法學(xué)學(xué)科體系的科學(xué)構(gòu)建。

1 學(xué)科理論定位

學(xué)科群理論體系的主要范疇是學(xué)科名稱，它在學(xué)科的理論產(chǎn)生階段逐漸發(fā)展并形成一種理論體系。教育法學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是具有多層次的，它在二級(jí)學(xué)科中既扮演了教育學(xué)二級(jí)分支學(xué)科的角色，又扮演了教育管理學(xué)三級(jí)學(xué)科研究的角色。川如教育學(xué)的組成范疇包括在教育學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展階段逐漸形成的教育教學(xué)、師生、學(xué)校管理以及校規(guī)等因素，并以體系的狀態(tài)所存在，我們所需要討論的重點(diǎn)應(yīng)該集中在對(duì)學(xué)科群理論以及學(xué)科理論之間的聯(lián)系上，劃分維度不同，其所具有的聯(lián)系也有一定的差別，以時(shí)間為比較依據(jù)，學(xué)科群出現(xiàn)的時(shí)間相對(duì)較晚，以含義為比較依據(jù)的話，學(xué)科群所包含的內(nèi)容更加多，以內(nèi)容為劃分依據(jù)，兩者在內(nèi)容上具有一定的一致性。例如將教育學(xué)學(xué)科中的教學(xué)、育德、學(xué)校管理等內(nèi)容進(jìn)行一定的拓展，就演變成了教育學(xué)學(xué)科群的分支學(xué)科內(nèi)容，如教學(xué)論、德育論以及學(xué)校管理論等等，兩者之間內(nèi)容具有一致的邏輯關(guān)系；另外，學(xué)科群理論體系與學(xué)科理論體系兩者間還進(jìn)行著頻繁的互動(dòng)，相互影響共同進(jìn)步。

我們可以從理論體系角度來(lái)看，學(xué)科群中的教育法學(xué)學(xué)科與學(xué)科中的教育法學(xué)學(xué)科的構(gòu)建都可以通過(guò)教育法學(xué)來(lái)完成。教育法學(xué)學(xué)科構(gòu)建可以從兩方面同時(shí)著手進(jìn)行。首先教育法學(xué)體系需要不斷的提升，這要通過(guò)學(xué)科體系的充實(shí)和完善來(lái)完成，這其中還涉及到了充實(shí)和完善著作體系與教材體系的問(wèn)題。其次可以分兩個(gè)步驟來(lái)進(jìn)行學(xué)科群體系的建立。第一步是可以將學(xué)科群體系進(jìn)行橫向的分析，分為幾個(gè)具體的學(xué)科；第二步需要對(duì)教育法學(xué)學(xué)科群體系進(jìn)行不斷的充實(shí)和完善以得到提高，還要將第一步分成的學(xué)科進(jìn)行細(xì)化。

2 學(xué)科理論性質(zhì)

教育法學(xué)與其相近學(xué)科之間的關(guān)系是對(duì)教育法學(xué)學(xué)科理論性質(zhì)問(wèn)題進(jìn)行探討的主要方面。

教育法學(xué)對(duì)于法學(xué)來(lái)說(shuō)是法學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，并行于憲法學(xué)、刑法學(xué)等等。教育法學(xué)從法律的角度來(lái)探究教育問(wèn)題，對(duì)法律現(xiàn)象中的教育法律問(wèn)題進(jìn)行研究。教育法學(xué)是行政法學(xué)的一個(gè)分支，但是政法學(xué)并不涵蓋教育義務(wù)與權(quán)利。同時(shí)，教育法學(xué)是教育學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，與其并行的是教學(xué)論、教育史等學(xué)科。教學(xué)論是對(duì)教育中涉及到的教學(xué)問(wèn)題及課程問(wèn)題進(jìn)行集中地探討，教育史也是對(duì)教育歷史發(fā)展問(wèn)題的研究，而教育法學(xué)就是對(duì)教育中涉及到的法律問(wèn)題進(jìn)行探究，從教育的角度來(lái)對(duì)法律進(jìn)行解讀。

教育法學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是具有多層次的，它既是教育學(xué)的一個(gè)二級(jí)分支學(xué)科，又是教育管理學(xué)中的三級(jí)學(xué)科研究領(lǐng)域。教育法學(xué)并不是教育學(xué)與法學(xué)的簡(jiǎn)單的相加得來(lái)的，而應(yīng)該是兩者的有機(jī)融合。教育法學(xué)同時(shí)具有教育學(xué)和法學(xué)的性質(zhì)，又互相融合成為教育學(xué)與法學(xué)的交叉學(xué)科。教育法學(xué)的畢業(yè)生由于教育法學(xué)的這種特殊性質(zhì)可以同時(shí)獲得教育學(xué)學(xué)位和法學(xué)學(xué)位。我國(guó)從最近十幾年開(kāi)始重視教育法制建設(shè)，因此對(duì)于教育法學(xué)的研究還有所欠缺。長(zhǎng)期以來(lái)，教育法學(xué)被認(rèn)為是教育管理學(xué)的一個(gè)研究領(lǐng)域，對(duì)其與教育學(xué)和法學(xué)之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)不夠全面。

3 學(xué)科理論內(nèi)容

教育法學(xué)學(xué)科是我國(guó)高校重要學(xué)科之一，其對(duì)此學(xué)科進(jìn)行研究的過(guò)程中要把目光集中在對(duì)教育法現(xiàn)象以及教育法學(xué)學(xué)科現(xiàn)象的研究上。

以靜態(tài)角度為切入點(diǎn)，對(duì)教育法現(xiàn)象研究的本質(zhì)就是對(duì)教育法體系結(jié)構(gòu)進(jìn)行探討，以動(dòng)態(tài)角度為切入點(diǎn)，以動(dòng)態(tài)的目光對(duì)其進(jìn)行研究的過(guò)程中實(shí)則就是對(duì)教育法的產(chǎn)生以及變化進(jìn)行研究，也就是說(shuō)對(duì)教育法從產(chǎn)生到實(shí)踐一系列形態(tài)的表現(xiàn)形式的探究。就時(shí)間上而言，教育法學(xué)學(xué)科現(xiàn)象出現(xiàn)的時(shí)間比教育法現(xiàn)象要相對(duì)較晚，換而言之就是教育法學(xué)學(xué)科現(xiàn)象的研究是建立在教育法現(xiàn)象研究的基礎(chǔ)上的，沒(méi)有教育法現(xiàn)象就不會(huì)出現(xiàn)教育法法學(xué)學(xué)科現(xiàn)象。但就獨(dú)立性而言，教育法學(xué)學(xué)科現(xiàn)象又是以獨(dú)立狀態(tài)所存在的，其對(duì)于教育學(xué)現(xiàn)象的研究有著一定的促進(jìn)作用。

在對(duì)教育法學(xué)學(xué)科現(xiàn)象進(jìn)行研究之后，可以在研究基礎(chǔ)上形成教育法的學(xué)科理論，從本質(zhì)上而言教育法學(xué)學(xué)科理論的研究對(duì)象其實(shí)就是教育法學(xué)學(xué)科現(xiàn)象。兩者之間有著極為密切的聯(lián)系，可以說(shuō)學(xué)科現(xiàn)象的豐富狀況將會(huì)直接對(duì)學(xué)科理論的豐富狀況造成影響。教育法學(xué)學(xué)科理論可以分為兩種：

一種是教育法學(xué)的原理論與方法論，這是通過(guò)對(duì)教育法現(xiàn)象學(xué)的研究而形成的理論體系；另一種是在第一種情況的基礎(chǔ)上對(duì)教育法學(xué)的原理論和方法論進(jìn)行更加深入的探討和研究而形成的理論體系。教育法學(xué)學(xué)科理論的產(chǎn)生與發(fā)展可以遵從四種不同的邏輯。第一種是對(duì)教育法的產(chǎn)生發(fā)展變化即實(shí)踐形態(tài)進(jìn)行研究從而形成理論體系；第二種是從理論發(fā)展形態(tài)即理論邏輯上來(lái)進(jìn)行研究；第三種是對(duì)實(shí)踐形態(tài)和理論形態(tài)分別按照順序進(jìn)行研究；第四種則是從理論形態(tài)到實(shí)踐形態(tài)的研究，與第三種方式順序相反。

4 學(xué)科理論形式

教育法學(xué)學(xué)科理論的形式主要是利用著作體系和教材體系對(duì)教育法進(jìn)行表述而形成的一種學(xué)科理論。

按照研究者的認(rèn)識(shí)研究邏輯而展開(kāi)的理論體系即為著作體系，而按照學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)邏輯展開(kāi)的理論體系則是教材體系。這樣的劃分是相對(duì)的，在實(shí)際使用中著作體系與教材體系常常會(huì)混淆，這種情況普遍出現(xiàn)在高等教育中。

教材體系是出現(xiàn)在著作體系之后的，人們會(huì)在著作的參考下編寫(xiě)教材。高質(zhì)量的教材需要豐富的著作體系為前提，并進(jìn)行不斷的更新，整改。在教材施工過(guò)程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題從而進(jìn)行進(jìn)一步的探討和修正。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，教材體系能夠豐富著作體系的內(nèi)容，并高于著作體系。著作體系教育法學(xué)的形成就是從研究教育法現(xiàn)象的角度對(duì)不同的著作者的認(rèn)知邏輯來(lái)構(gòu)建教育法的著作體系。教育法現(xiàn)象的形成與受教育權(quán)與教育權(quán)之間的法律關(guān)系的展開(kāi)有關(guān)，對(duì)受教育權(quán)的研究就會(huì)不可避免的涉及到教育權(quán)的研究，而兩者之間又是相對(duì)的關(guān)系，這就形成了以二者為中心的法律關(guān)系。

將教育法學(xué)的內(nèi)容按照教材體系即學(xué)習(xí)者的認(rèn)知邏輯來(lái)構(gòu)建的提議即為教材體系的教育法學(xué)。在構(gòu)建過(guò)程中需要按照教育法的邏輯進(jìn)行，還要從使用者的角度進(jìn)行考慮。構(gòu)建教育法學(xué)的教材體系有兩種。第一種是按照從實(shí)踐到理論的方式來(lái)進(jìn)行的。再對(duì)研究者的認(rèn)知邏輯進(jìn)行考慮的同時(shí)，又要考慮使用者的認(rèn)知邏輯，兩者需要兼顧。第二種是從理論到理論，即在對(duì)教育法學(xué)學(xué)科現(xiàn)象進(jìn)行研究的同時(shí)兼顧使用者的認(rèn)知邏輯。

5 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，作者將自己的一些對(duì)于教育法學(xué)的理論進(jìn)行整理之后梳理成問(wèn)題展示給大家，希望能夠給予大家一些建議，并且希望能夠得到大家的廣泛建議以推動(dòng)其發(fā)展。教育法學(xué)的理論體系與學(xué)科建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的研究，包含了有關(guān)教育學(xué)和法學(xué)的方方面面。需要有一個(gè)清晰的邏輯來(lái)進(jìn)行理論體系的建設(shè)及學(xué)科的建設(shè)，同時(shí)要注重基礎(chǔ)學(xué)科對(duì)于體系建設(shè)的重要作用。對(duì)基礎(chǔ)問(wèn)題的把握有利于理論體系與具體學(xué)科的構(gòu)建。

參 考 文 獻(xiàn)

[1] 趙維田.世貿(mào)組織（WTO）的法律制度[M].吉林人民出版社，2011.

[2] 李浩培.條約法概論[M].法律出版社，2013.

[3] 世界貿(mào)易組織秘書(shū)處.烏拉圭回合協(xié)議導(dǎo)讀[M].索必成，胡盈之譯，法律出版社，2012.

[4] 梁西.國(guó)際組織法（總論）[M].武漢大學(xué)出版社，2011.

篇4

高校學(xué)生社團(tuán)是實(shí)施素質(zhì)教育的重要陣地，社團(tuán)的組建和管理，骨干成員的選拔和培養(yǎng)，活動(dòng)的組織和開(kāi)展都在高校教育中發(fā)揮著不容忽視的作用，相應(yīng)產(chǎn)生的社團(tuán)類型增多、活動(dòng)類型增多、與社會(huì)和時(shí)事聯(lián)系緊密等新情況和新趨勢(shì)也愈發(fā)明顯。但在當(dāng)今的大部分高校信息化建設(shè)中，通常只針對(duì)學(xué)生檔案、教務(wù)考試、辦公人事等信息功能著重規(guī)劃和建設(shè)，往往忽視了學(xué)生社團(tuán)管理的信息化需求和應(yīng)用。

一、學(xué)生社團(tuán)當(dāng)前存在的問(wèn)題

（一）社團(tuán)組織管理不規(guī)范

學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)和管理需學(xué)校團(tuán)委直接領(lǐng)導(dǎo)或設(shè)專人負(fù)責(zé)，但由于高校學(xué)生興趣廣泛，充滿創(chuàng)新熱情，社團(tuán)數(shù)量眾多，常會(huì)跟隨社會(huì)熱點(diǎn)申請(qǐng)成立新的社團(tuán)，如“鬼步舞社”、“微博聯(lián)合會(huì)”等。大多數(shù)社團(tuán)的活動(dòng)開(kāi)展、相關(guān)資料的管理、新舊成員的更迭記錄都雜亂無(wú)章，團(tuán)委無(wú)法及時(shí)掌握其具體真實(shí)情況，不能及時(shí)對(duì)其指導(dǎo)和有效管理。

（二）社團(tuán)活動(dòng)管理不規(guī)范

社團(tuán)活動(dòng)豐富了高校文體生活，拓展學(xué)生素質(zhì)，但對(duì)這些活動(dòng)的策劃、總結(jié)和記錄往往只是由社團(tuán)成員自己掌握，存檔方式也只是普通的電子文檔或者照片。社團(tuán)成員發(fā)生變更時(shí)，可能就造成活動(dòng)資料的遺失。學(xué)校對(duì)各社團(tuán)的活動(dòng)開(kāi)展情況的了解和評(píng)比，只能靠社團(tuán)自己的上報(bào)，不客觀不準(zhǔn)確。

（三）社團(tuán)成員管理不規(guī)范

社團(tuán)成員變更頻繁，骨干成員的選拔和培養(yǎng)對(duì)社團(tuán)的健康成長(zhǎng)極為重要，但社團(tuán)成員變更、選拔信息往往沒(méi)有完善的存檔機(jī)制，對(duì)骨干成員的個(gè)人成長(zhǎng)軌跡也沒(méi)有清晰的記錄，社團(tuán)成員參與的活動(dòng)、獲得的突出成績(jī)也不能完整體現(xiàn)，這對(duì)社團(tuán)成員的工作考核、評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)先造成了一定的阻礙。

二、社團(tuán)管理信息化建設(shè)的主要內(nèi)容

針對(duì)高校社團(tuán)管理中的存在的問(wèn)題，社團(tuán)信息管理系統(tǒng)的建設(shè)將會(huì)提供一個(gè)良好的解決途徑。社團(tuán)信息管理系統(tǒng)主要功能包括。

（一）信息管理功能

社團(tuán)信息管理功能主要包括對(duì)社團(tuán)組織信息的管理、對(duì)社團(tuán)活動(dòng)信息的管理和對(duì)社團(tuán)成員信息的管理。社團(tuán)組織信息的管理，包括對(duì)社團(tuán)的成立時(shí)間、發(fā)展歷程、社團(tuán)骨干編制人數(shù)、規(guī)章制度文檔等基本信息的管理。社團(tuán)活動(dòng)信息的管理包括活動(dòng)的名稱、類型、舉辦時(shí)間、策劃組織人、參與人數(shù)等信息。社團(tuán)成員信息的管理包括成員的姓名、班級(jí)、加入和退出社團(tuán)時(shí)間、擔(dān)任職務(wù)等信息。通過(guò)這些基本信息的提取與管理，使學(xué)校團(tuán)委能夠完整掌握各院系各社團(tuán)的建設(shè)情況。

（二）社團(tuán)活動(dòng)審核公示功能

學(xué)校團(tuán)委需要及時(shí)把握學(xué)生社團(tuán)建設(shè)和發(fā)展的方向，對(duì)學(xué)生社團(tuán)組織大規(guī)模活動(dòng)要加強(qiáng)監(jiān)督，以防錯(cuò)誤觀點(diǎn)和言論的散布、傳播。因此社團(tuán)活動(dòng)的網(wǎng)上審核凸顯重要性，通過(guò)網(wǎng)上活動(dòng)的申報(bào)、審核和公示，校團(tuán)委能及時(shí)掌控社團(tuán)活動(dòng)情況，并在活動(dòng)舉辦前予以分級(jí)和管理，既增加了社團(tuán)活動(dòng)的靈活性，提高了審批速度，加強(qiáng)了管理，也使各個(gè)社團(tuán)之間形成良性競(jìng)爭(zhēng)。

（三）檢索查詢功能

通過(guò)提供多維度的檢索和統(tǒng)計(jì)條件，使社團(tuán)組織信息、活動(dòng)信息和成員信息形成互相貫通的信息網(wǎng)絡(luò)。如對(duì)社團(tuán)的查詢，可以得知該社團(tuán)活動(dòng)組織情況和成員信息，了解該社團(tuán)活躍程度和成員的分布情況。通過(guò)對(duì)活動(dòng)類型和數(shù)量的統(tǒng)計(jì)，可以了解學(xué)生偏愛(ài)的活動(dòng)類型，并及時(shí)對(duì)其作出指導(dǎo)。使用圖表直觀顯示查詢統(tǒng)計(jì)情況，使各社團(tuán)狀態(tài)一目了然，便于學(xué)校對(duì)社團(tuán)的監(jiān)督和管理。

（四）考核評(píng)優(yōu)功能

社團(tuán)信息管理系統(tǒng)對(duì)各社團(tuán)舉辦的多項(xiàng)活動(dòng)自動(dòng)統(tǒng)計(jì)和評(píng)分，從而對(duì)社團(tuán)的活動(dòng)開(kāi)展情況進(jìn)行排名，提供社團(tuán)評(píng)優(yōu)的依據(jù)。也可以對(duì)社團(tuán)成員的綜合工作情況進(jìn)行測(cè)評(píng)，通過(guò)對(duì)成員策劃、組織、參與活動(dòng)的情況的自動(dòng)統(tǒng)計(jì)，顯示成員歷次工作列表，使骨干成員的選拔、評(píng)優(yōu)，以及獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)選等更客觀有理。以在線公示的形式對(duì)優(yōu)秀社團(tuán)和活動(dòng)、優(yōu)秀社團(tuán)成員的表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，貫徹了公開(kāi)公正公平的原則。

（五）其他功能

社團(tuán)信息管理系統(tǒng)利用信息數(shù)據(jù)化管理的優(yōu)勢(shì)，還可提供電子文檔存檔功能，使社團(tuán)規(guī)章制度、活動(dòng)策劃、活動(dòng)照片等文件長(zhǎng)久、可靠地保存。提供信息留痕功能，對(duì)歷史信息進(jìn)行有效的保存，圖表化展示各社團(tuán)的發(fā)展歷程和變更情況。團(tuán)學(xué)課堂等信息欄目的建設(shè)，可以使社團(tuán)成員在線便捷地對(duì)思想政治知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，提升自身素質(zhì)。

三、主要數(shù)據(jù)指標(biāo)

學(xué)生社團(tuán)信息管理系統(tǒng)的主要數(shù)據(jù)指標(biāo)如下表：

四、總結(jié)

篇5

在當(dāng)前這個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息高速發(fā)展的時(shí)代，傳統(tǒng)的只注重課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的方式，已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要了。現(xiàn)在，思想政治教育的信息化建設(shè)，在高職院校的教學(xué)中已經(jīng)占據(jù)十分重要的位置了。高職院校的思想政治教育的信息化建設(shè)，是要用最少的人力和物力來(lái)完成最多的工作，所以創(chuàng)建一個(gè)強(qiáng)大的信息管理平臺(tái)是十分必要的。

2教學(xué)管理信息化平臺(tái)設(shè)計(jì)要遵循的原則

2.1在設(shè)計(jì)之前要對(duì)實(shí)際需求進(jìn)行研究分析

不同的院校有不同的管理方式，因此對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的需要也各不相同：①學(xué)校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)設(shè)計(jì)要以院校的實(shí)際需要為基礎(chǔ)；②設(shè)計(jì)平臺(tái)的時(shí)候要注意平臺(tái)內(nèi)容的簡(jiǎn)潔、方便使用，平臺(tái)的各個(gè)功能要十分明確，操作步驟要簡(jiǎn)單易懂；③平臺(tái)的設(shè)計(jì)工作要把相關(guān)責(zé)任分配到個(gè)人，規(guī)范管理工作程序并使之簡(jiǎn)單明了；④平臺(tái)的設(shè)計(jì)要具有擴(kuò)展性。整合當(dāng)前在教學(xué)管理中利用的各種信息，加入與之相對(duì)應(yīng)的系統(tǒng)接口板塊，確保核心數(shù)據(jù)庫(kù)信息的完整性；⑤以校園網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，建立健全數(shù)據(jù)和進(jìn)行信息反饋的體系，在全校范圍內(nèi)公開(kāi)教學(xué)工作的開(kāi)展、組織、管理等。

2.2加強(qiáng)教學(xué)管理信息化平臺(tái)的安全保證

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的高速發(fā)展，滋生了多種攻擊網(wǎng)絡(luò)的破壞行動(dòng)。一個(gè)網(wǎng)站要一直正常地運(yùn)行下去，就必須保證它的安全性。一個(gè)平臺(tái)的安全性，直接關(guān)系到了這個(gè)平臺(tái)創(chuàng)建的最終目的能不能實(shí)現(xiàn)、能不能發(fā)揮它的作用。創(chuàng)建教學(xué)管理信息化平臺(tái)要在校園網(wǎng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，利用安全可靠的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)。技術(shù)保證是基礎(chǔ)，只有這樣才可以確保各項(xiàng)工作高效地完成，最大限度地發(fā)揮這個(gè)平臺(tái)的作用，才可以保證快速地獲得信息、傳播信息，從而達(dá)到資源共享。所以，只有確保網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)有完善的功能、安全性強(qiáng)、操作簡(jiǎn)易等，才可以真正地發(fā)揮教學(xué)管理信息化的優(yōu)勢(shì)。

3促進(jìn)高職院校教學(xué)管理信息化建設(shè)的具體措施

3.1改變教學(xué)觀念，創(chuàng)造教學(xué)管理信息化的氛圍

一方面，要改變老師的教學(xué)思想理念，使老師認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對(duì)教學(xué)方式的重大影響；另一方面，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)層要加大重視力度，形成教學(xué)管理信息化的思想理念，將信息化建設(shè)作為教學(xué)管理工作的核心，完善監(jiān)督體制，確保教學(xué)管理信息化工作的順利開(kāi)展。高職院校建設(shè)教學(xué)管理信息化的重點(diǎn)是如何運(yùn)用，全體老師和學(xué)生都要參與到這個(gè)過(guò)程中來(lái)，努力創(chuàng)造一個(gè)人人會(huì)用、人人想用的網(wǎng)路信息化的教學(xué)管理環(huán)境。

3.2促進(jìn)教學(xué)管理隊(duì)伍的建立健全

當(dāng)前，高職院校的教學(xué)管理信息化的速度不斷加快，必然需要提高相關(guān)管理者的專業(yè)素養(yǎng)和技能，他們的個(gè)人素養(yǎng)和能力直接影響著教學(xué)管理信息化建設(shè)的效果。學(xué)校要增加對(duì)這方面的重視，要定期對(duì)相關(guān)的管理者進(jìn)行崗位培訓(xùn)，可以利用一些激勵(lì)的方式，刺激相關(guān)的管理者不斷提升自己的計(jì)算機(jī)操作水平，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。此外，教學(xué)管理者還要積極主動(dòng)地對(duì)自己工作的方式、規(guī)則、操作程序等，進(jìn)行深入地思考和研究，逐步完善教學(xué)管理工作，為教學(xué)管理信息化建設(shè)盡最大的努力。

3.3建立健全合理的、科學(xué)的教學(xué)管理信息系統(tǒng)

信息技術(shù)和信息資源，是組成教學(xué)管理信息系統(tǒng)的兩個(gè)主要素。對(duì)于信息技術(shù)，教學(xué)管理信息系統(tǒng)的創(chuàng)設(shè)要以本校的特色為基礎(chǔ)，從而更好地實(shí)現(xiàn)管理的目的；對(duì)于信息系統(tǒng)，在系統(tǒng)開(kāi)發(fā)的過(guò)程中要讓有決策權(quán)力的人參加，為教學(xué)管理信息系統(tǒng)的推進(jìn)提供動(dòng)力和支持。當(dāng)這個(gè)系統(tǒng)建成投入使用后，要有專門(mén)的職員對(duì)其進(jìn)行監(jiān)管、進(jìn)行完善，增加其實(shí)用性；對(duì)于信息資源，這是整個(gè)系統(tǒng)最主要的方面，包含了學(xué)生、老師、課程、教學(xué)條件、教學(xué)新聞等信息內(nèi)容。要以當(dāng)代的教育理念為引導(dǎo)來(lái)挖掘信息資源，確保獲得的數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和合理性，對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行整合和利用，從而提高教學(xué)信息的管理水平。

3.4加快制主與教學(xué)管理信息化建設(shè)有關(guān)的制度

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關(guān)鍵詞：泛在學(xué)習(xí)；特征分析；網(wǎng)絡(luò)文化；思想引導(dǎo)

中圖分類號(hào)：G644文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674－120X(2016)02－0094－02

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)和移動(dòng)終端的普及，便捷的信息獲取途徑已經(jīng)成為人們生活的重要組成部分。在新形勢(shì)下盡快適應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)，把握教育信息傳播的主流方向，并利用網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的優(yōu)勢(shì)提升教育教學(xué)及思想政治教育的質(zhì)量，是時(shí)代賦予高校的使命。

一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的泛在學(xué)習(xí)特征

泛在學(xué)習(xí)(U－Learning)，有學(xué)者又稱其為泛在的學(xué)習(xí)、普適學(xué)習(xí)、無(wú)縫學(xué)習(xí)、無(wú)處不在的學(xué)習(xí)等［1］。其定義，不同的學(xué)者給出了不同的描述，但內(nèi)涵大致相同，是基于便捷計(jì)算和通信能力的環(huán)境中，人們可以隨時(shí)隨地、利用任何終端獲取所需要的任何信息，進(jìn)行自主化學(xué)習(xí)的方式［2］［3］。泛在學(xué)習(xí)不僅僅是一種學(xué)習(xí)方式，也是一種更加人性化的學(xué)習(xí)理念，它涵蓋了學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)資源以及學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建等多層面、理想化的學(xué)習(xí)觀念。通過(guò)學(xué)者多年的研究與實(shí)踐，泛在學(xué)習(xí)理論是一種具有良好效果的學(xué)習(xí)理論。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)到來(lái)的勢(shì)不可擋，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)是滿足大學(xué)生學(xué)習(xí)研究和健康成長(zhǎng)的客觀要求，而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的環(huán)境特征，又與泛在學(xué)習(xí)的客觀要求不謀而合。下面簡(jiǎn)要列舉泛在學(xué)習(xí)的方法和特征：泛在性：學(xué)習(xí)者可基于自身的需求在任何地方、任何時(shí)間，持續(xù)地、無(wú)縫地獲得各種嵌入和非嵌入的學(xué)習(xí)支持。易獲取性：學(xué)習(xí)環(huán)境的開(kāi)放性、兼容性及信息與物理空間的整合，使學(xué)習(xí)者有較強(qiáng)的體驗(yàn)感和良好的接受度。交互性：學(xué)習(xí)者利用終端設(shè)備隨時(shí)與專家、教師或者學(xué)習(xí)伙伴進(jìn)行同步或異步的協(xié)作與共享交流，也可以隨時(shí)隨地直接從泛在環(huán)境中獲取信息。學(xué)習(xí)環(huán)境的情景性：學(xué)習(xí)者可以體驗(yàn)真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)進(jìn)程是無(wú)縫變換的且沒(méi)有被學(xué)習(xí)者察覺(jué)，學(xué)習(xí)者甚至意識(shí)不到學(xué)習(xí)環(huán)境的存在。以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為核心：學(xué)習(xí)過(guò)程是一種根據(jù)學(xué)習(xí)者需求的自我導(dǎo)向過(guò)程。以學(xué)生為本，它以學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)任務(wù)和認(rèn)知目標(biāo)為焦點(diǎn)，目的是解決學(xué)習(xí)者在現(xiàn)實(shí)中所遇到的問(wèn)題，而不在于資料的收集和學(xué)習(xí)工具的使用。上述描述不僅僅是泛在學(xué)習(xí)的特征，更是學(xué)習(xí)的方法。在高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)工作中，如何圍繞泛在學(xué)習(xí)的特征設(shè)計(jì)工作平臺(tái)和機(jī)制，提升工作平臺(tái)的效果和質(zhì)量，是值得關(guān)注的問(wèn)題。

二、基于泛在學(xué)習(xí)特征的高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的設(shè)計(jì)與實(shí)踐

高校的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)工作圍繞高校的育人職能，面向世界觀、人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成，理論基礎(chǔ)和專業(yè)機(jī)能的培養(yǎng)，綜合素質(zhì)的提升三個(gè)方面進(jìn)行。結(jié)合泛在學(xué)習(xí)的方法，圍繞工作目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì)與實(shí)踐是符合高校思想政治教育工作總體要求的。這里，我們以某大學(xué)軟件工程專業(yè)的工作實(shí)際進(jìn)行高校網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)的設(shè)計(jì)與實(shí)踐，供高校各學(xué)院、學(xué)工部門(mén)參考借鑒。

1.矩陣管理，借勢(shì)借力，設(shè)計(jì)泛在、易獲取的網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)

根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和自身需求，設(shè)計(jì)具有較強(qiáng)體驗(yàn)感和良好接受度的，可以在任何地方、任何時(shí)間、持續(xù)無(wú)縫的學(xué)習(xí)和文化平臺(tái)。

(1)微平臺(tái)百花齊放，矩陣管理一呼百應(yīng)。現(xiàn)階段學(xué)生廣泛應(yīng)用的是微博、微信和QQ這三個(gè)微平臺(tái)，因此針對(duì)三微平臺(tái)，根據(jù)各自特點(diǎn)，進(jìn)行有目的的引導(dǎo)性建設(shè)，如針對(duì)學(xué)院、分團(tuán)委學(xué)生會(huì)、心理健康指導(dǎo)、年級(jí)建立官方微信和微博，針對(duì)學(xué)生組織、班級(jí)、社團(tuán)等建立QQ交流群，做到持續(xù)無(wú)縫覆蓋。設(shè)立學(xué)院的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)工作機(jī)構(gòu)，對(duì)官方三微平臺(tái)進(jìn)行指導(dǎo)和統(tǒng)一運(yùn)營(yíng)，在交流群組設(shè)立聯(lián)絡(luò)人，保證全院微平臺(tái)體系能在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)整體聯(lián)動(dòng)，達(dá)到“一呼百應(yīng)”的效果。

(2)輿情監(jiān)控，有效發(fā)聲。立足官方微平臺(tái)，整合各級(jí)各層交流平臺(tái)，建立聯(lián)絡(luò)員聯(lián)動(dòng)的訴求處理渠道，注重問(wèn)題的接收和處理的機(jī)制。同時(shí)，開(kāi)展積極正面的引導(dǎo)活動(dòng)，如開(kāi)展了“學(xué)院發(fā)聲”欄目，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用正確的渠道表達(dá)自己的見(jiàn)解，起到預(yù)防和調(diào)控的積極作用。

(3)加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，整合網(wǎng)絡(luò)力量。輔導(dǎo)員隊(duì)伍是高校文化建設(shè)的主力軍，因此需要加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍網(wǎng)絡(luò)建設(shè)業(yè)務(wù)能力培訓(xùn)，提升隊(duì)伍工作能力和實(shí)效，如聘請(qǐng)宣傳部門(mén)進(jìn)行培訓(xùn)，召開(kāi)工作討論會(huì)，進(jìn)行專題研討等。輔導(dǎo)員隊(duì)伍是離學(xué)生最近的群體，開(kāi)辟輔導(dǎo)員“微導(dǎo)心語(yǔ)”等專題欄目，進(jìn)行思想引導(dǎo)、專題交流等工作。同時(shí)為了更好地加強(qiáng)工作實(shí)效，定期邀請(qǐng)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)者、專業(yè)教師、行業(yè)專家，以文字或語(yǔ)音的形式與學(xué)生交流心得感悟。借助家長(zhǎng)的力量，心理學(xué)研究表明，原生家庭對(duì)孩子的性格具有極大的影響，甚至?xí)Q定孩子的未來(lái)發(fā)展。情感教育是改善師生關(guān)系，提高教育水平的有益嘗試。因此開(kāi)展“一封家書(shū)”活動(dòng)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)給孩子們寫(xiě)信，表達(dá)他們的思念與感悟;中秋節(jié)時(shí)開(kāi)展“月滿中秋”活動(dòng)，通過(guò)視頻的形式，將家長(zhǎng)的力量整合到網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中來(lái)。

(4)發(fā)揮學(xué)生的“三自”作用，提升接受度和體驗(yàn)感。開(kāi)展“學(xué)子SHOW”“達(dá)人”和“V團(tuán)”等欄目，充分利用網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)散性，為學(xué)生提供展示平臺(tái)，提高學(xué)生的自信心和榮譽(yù)感，充分發(fā)揮學(xué)生的自我管理、自我服務(wù)和自我教育的作用。

2.延伸課堂，建設(shè)交互性學(xué)習(xí)渠道

利用網(wǎng)絡(luò)渠道優(yōu)勢(shì)，延伸課堂，加強(qiáng)互動(dòng)，通過(guò)新穎的、易于接受的方式建設(shè)交互性學(xué)習(xí)渠道。

(1)豐富黨課形式，唱響主旋律。利用微平臺(tái)在黨團(tuán)教育中的積極作用，緊握理想信念教育和愛(ài)國(guó)主義教育，借力借勢(shì)，開(kāi)設(shè)“微思想黨課”欄目。解讀“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”和時(shí)事政治熱點(diǎn)，利用新穎的方式，如漫畫(huà)、視頻等，吸引學(xué)生的關(guān)注，引導(dǎo)正確的思想和時(shí)事認(rèn)知方向。

(2)創(chuàng)新學(xué)習(xí)渠道，傳道授業(yè)解惑。針對(duì)學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中的困惑，創(chuàng)新學(xué)習(xí)渠道，邀請(qǐng)專業(yè)教師共同開(kāi)設(shè)“信軟微課堂”欄目，以提高服務(wù)，促進(jìn)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)互動(dòng)。

3.以情景性活動(dòng)為抓手，兩線作戰(zhàn)，聯(lián)動(dòng)并進(jìn)

設(shè)計(jì)情景式的學(xué)生活動(dòng)，在學(xué)生活動(dòng)中融入教育信息，避免傳統(tǒng)教育形式帶給學(xué)生的審美疲勞。通過(guò)喜聞樂(lè)見(jiàn)、體驗(yàn)式、身邊可見(jiàn)的活動(dòng)提升泛在學(xué)習(xí)效果，并通過(guò)線上、線下聯(lián)動(dòng)的方式，增加實(shí)際感受度。

(1)榜樣學(xué)習(xí)，組織學(xué)霸主題活動(dòng)。加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，開(kāi)辟“你好，學(xué)霸”專欄，專門(mén)為各年級(jí)學(xué)風(fēng)榜樣提供展示和評(píng)比的平臺(tái)。通過(guò)圖文的形式介紹展示自己，為自己拉票，官方平臺(tái)進(jìn)行學(xué)霸風(fēng)采和學(xué)霸故事的專欄介紹，擴(kuò)大影響面，起到榜樣的作用。

(2)抓住契機(jī)，開(kāi)展主題教育。利用大型活動(dòng)，挖掘教育題材，提升主題教育效果。如利用學(xué)校銀杏節(jié)的契機(jī)，開(kāi)啟“網(wǎng)絡(luò)銀杏節(jié)”“邂逅銀杏，曬出我與銀杏的自拍”，讓更多的人感受校園之美，提升集體榮譽(yù)感，開(kāi)展“銀杏樹(shù)下”主題征文比賽，引導(dǎo)學(xué)生們?cè)谑斋@的季節(jié)注重反思，加強(qiáng)大學(xué)的規(guī)劃;銀杏節(jié)志愿者征集，兩線聯(lián)動(dòng)，提升志愿者精神和環(huán)境保護(hù)意識(shí)等。

(3)交換體驗(yàn)，體味別樣人生。交換體驗(yàn)，倡導(dǎo)換位思考，如在三微平臺(tái)上推出“交換120分鐘”活動(dòng)。活動(dòng)通過(guò)線上宣傳，線下實(shí)施的形式開(kāi)展，以學(xué)生食堂為載體，提供如加工、淘洗、保潔、售賣(mài)等多個(gè)工作崗位，使學(xué)生在2個(gè)小時(shí)的體驗(yàn)時(shí)間中，切身感受后勤人員工作的辛勞，加強(qiáng)后勤工作人員和學(xué)生的溝通和理解，構(gòu)筑和諧校園。

(4)激勵(lì)行動(dòng)，養(yǎng)成良好習(xí)慣。發(fā)揮微平臺(tái)在學(xué)風(fēng)建設(shè)中的作用，采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。如開(kāi)展“晨曦計(jì)劃”，提出好聽(tīng)易記的口號(hào)“早起來(lái)簽到，一起做個(gè)‘晨型人’”，以積分的形式促進(jìn)學(xué)生早起讀書(shū)和鍛煉，獲獎(jiǎng)的學(xué)生紛紛在網(wǎng)絡(luò)上曬出獎(jiǎng)品和心得，帶動(dòng)了更多學(xué)生參與其中，并提出了許多寶貴的建議和意見(jiàn)。

4.以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為核心，以教育引導(dǎo)為主線，形成微文化

針對(duì)不同階段的問(wèn)題，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開(kāi)展教育引導(dǎo)工作，逐漸建立信息獲取習(xí)慣，形成微文化。

(1)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)新生教育。以迎新為契機(jī)，在微平臺(tái)上開(kāi)展新生教育工作。如：開(kāi)展“家長(zhǎng)請(qǐng)放心，大學(xué)我能行”活動(dòng)，增強(qiáng)新生的獨(dú)立意識(shí);“謝謝你們，我的家人”，利用分別時(shí)刻，進(jìn)行感恩教育;“逐夢(mèng)大學(xué)”開(kāi)展大學(xué)生涯勵(lì)志教育。

(2)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。抓住重大傳統(tǒng)節(jié)慶日，開(kāi)展主題活動(dòng)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。如：中秋節(jié)的“月圓中秋”活動(dòng)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)錄制視頻，用豐富生動(dòng)的形式實(shí)現(xiàn)情感育人;教師節(jié)的“教師節(jié)特刊”，開(kāi)展詩(shī)歌大賽等活動(dòng)，宣傳中華傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)正能量。

(3)開(kāi)展時(shí)機(jī)教育。利用特定時(shí)機(jī)，適時(shí)開(kāi)展主題教育和信息服務(wù)，提高實(shí)效性。如：在高考階段，開(kāi)展“學(xué)院邀約”活動(dòng)，加強(qiáng)高考學(xué)生對(duì)學(xué)校學(xué)院的了解與認(rèn)可;迎新階段，開(kāi)展“學(xué)長(zhǎng)知道”“初識(shí)導(dǎo)生”“新生便利站”等欄目;實(shí)習(xí)季，開(kāi)展“實(shí)習(xí)小報(bào)”“暑期特刊”等欄目;畢業(yè)季，開(kāi)展“職飛航班”“企業(yè)風(fēng)采”等欄目。

(4)增強(qiáng)學(xué)生的歸屬感和榮譽(yù)感。及時(shí)進(jìn)行事件新聞推送，提升榮譽(yù)感和歸屬感。如：迎新時(shí)推送的“看到這件T恤，就知道是我們成電信軟人”欄目，通過(guò)解讀迎新T恤加強(qiáng)新生的歸屬感;開(kāi)辟“學(xué)院喜報(bào)”欄目，將學(xué)院大事新聞進(jìn)行推送，提高學(xué)生榮譽(yù)感，增強(qiáng)學(xué)生的“學(xué)校烙印”。本文通過(guò)對(duì)泛在學(xué)習(xí)特征和方法的研究，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)和高校教育的主要任務(wù)目標(biāo)，對(duì)學(xué)院網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，嘗試探索一種適合高校思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。雖然實(shí)踐時(shí)間只有兩年多，但是從學(xué)生的調(diào)查、家長(zhǎng)的反饋可知取得了不錯(cuò)的效果，學(xué)生和家長(zhǎng)的關(guān)注率達(dá)到80%以上，信息的交互速度得到了提高，主題活動(dòng)的效果也有大幅提升，相較傳統(tǒng)教育方式有良好的改善，但是由于學(xué)校、專業(yè)、區(qū)域等環(huán)境的不同，平臺(tái)內(nèi)容設(shè)計(jì)的側(cè)重點(diǎn)也有所不同，應(yīng)根據(jù)泛在學(xué)習(xí)的理論特征，針對(duì)實(shí)際情況予以內(nèi)容上的調(diào)整和完善。

參考文獻(xiàn)：

［1］張小艷，徐真.普適計(jì)算技術(shù)支持下的泛在學(xué)習(xí)研究［J］.軟件導(dǎo)刊，2015，(1)：166—168．

［2］石慧慧，劉奎.U－Learning與終身教育［J］.當(dāng)代教育論壇(宏觀教育研究)，2008，(8)：20—22．

篇7

[論文摘要]：審計(jì)學(xué)作為一門(mén)綜舍性、實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，在高等職業(yè)院校財(cái)會(huì)專業(yè)課程設(shè)置中定位較難。本文結(jié)合高職教學(xué)實(shí)踐提出審計(jì)教學(xué)應(yīng)以就業(yè)為導(dǎo)向、實(shí)用能力為本位進(jìn)行相關(guān)專業(yè)課程的有效銜接，提出了案例分析法、業(yè)務(wù)循環(huán)實(shí)際演練法等具體可行的教學(xué)方法。

審計(jì)學(xué)是一門(mén)重要的會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)課，在會(huì)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置時(shí)應(yīng)結(jié)合高職教育培養(yǎng)應(yīng)用型人才的教育目標(biāo)將其作為一門(mén)專業(yè)技能課程進(jìn)行安排和要求。

一、審計(jì)學(xué)課程的鮮明特點(diǎn)

(一)對(duì)專業(yè)知識(shí)的掌握深度和廣度要求較高

審計(jì)課程的設(shè)置要求必須在學(xué)生開(kāi)設(shè)完財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、成本會(huì)計(jì)、稅法等會(huì)計(jì)專業(yè)課后開(kāi)設(shè)，要求學(xué)生在具有熟練的會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)操作技能的基礎(chǔ)上，掌握適當(dāng)?shù)墓芾砑夹g(shù)和方法，對(duì)會(huì)計(jì)核算和分析方法能夠準(zhǔn)確運(yùn)用并靈活理解。這樣的要求在高職教育的教育模式和教育目標(biāo)下并不容易達(dá)到，因?yàn)槠渌鼘I(yè)主干課的教學(xué)主要立足點(diǎn)在實(shí)踐操作技能的掌握上，這就使得理論教學(xué)在廣度和深度方面相對(duì)比較薄弱，往往造成學(xué)生只知其一而不知其二，只是機(jī)械的記住了對(duì)某種業(yè)務(wù)如何處理，但不知道為什么這么處理，以及不如此處理可能會(huì)怎樣。而審計(jì)學(xué)的要求恰恰是反其道而行之，不僅需要學(xué)生在給出一個(gè)問(wèn)號(hào)的情況下知道如何去做，更重要的是要求在給出結(jié)果的情況下能夠發(fā)現(xiàn)其中的錯(cuò)誤，學(xué)生由于理論知識(shí)不扎實(shí)所以很難跳出會(huì)計(jì)的角色反過(guò)來(lái)運(yùn)用會(huì)計(jì)知識(shí)進(jìn)行審計(jì)發(fā)現(xiàn)。

(二)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)難于真正開(kāi)展

實(shí)踐教學(xué)可以讓學(xué)生接觸到各行各業(yè)的真實(shí)情況，使學(xué)生有針對(duì)性地運(yùn)用理論知識(shí)去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，提高了學(xué)生的實(shí)際操作能力，同時(shí)學(xué)生通過(guò)參與案例討論和撰寫(xiě)分析報(bào)告，使其口頭和文字表達(dá)能力也得到提高。審計(jì)課程從本質(zhì)上說(shuō)屬于實(shí)踐性非常強(qiáng)的一門(mén)學(xué)科，但在教學(xué)中卻恰恰難于真正開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐，主要原因在于難以收集全面的實(shí)踐材料。審計(jì)實(shí)踐主要是建立在已存在、可獲取的會(huì)計(jì)資料和會(huì)計(jì)信息的基礎(chǔ)之上的，而且審計(jì)活動(dòng)不能單靠某一局部的會(huì)計(jì)資料進(jìn)行。只有通過(guò)全面的相互聯(lián)系的資料，才能培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膶徲?jì)方法對(duì)會(huì)計(jì)信息進(jìn)行分析、判斷，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。而目前現(xiàn)有的審計(jì)教材中的實(shí)踐內(nèi)容的形式基本上都是將會(huì)計(jì)處理中某處錯(cuò)誤結(jié)果單獨(dú)列示出來(lái)作為資料，然后要求學(xué)生判斷其中是否存在錯(cuò)誤，這樣的實(shí)踐材料有只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林之感，只能提供改錯(cuò)之用，并不能真正達(dá)到提高實(shí)踐能力的目的。而審計(jì)實(shí)踐要培養(yǎng)學(xué)生的主要是在不知錯(cuò)誤在何處，或在被審計(jì)單位蓄意采取各種手段掩蓋錯(cuò)誤或舞弊的情況下，通過(guò)各種審計(jì)方法查找出錯(cuò)誤及舞弊。

二、審計(jì)學(xué)課程建設(shè)中的幾個(gè)重點(diǎn)環(huán)節(jié)

審計(jì)學(xué)作為一門(mén)綜合性、實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，在高等職業(yè)院校財(cái)會(huì)專業(yè)課程設(shè)置中往往處于雞肋狀態(tài)。基于該課程的以上特點(diǎn)，課程設(shè)置時(shí)在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容的確定、教材的選擇、教學(xué)手段等方面要綜合考慮，進(jìn)行科學(xué)合理的安排。

(一)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的基本原則

1.就業(yè)導(dǎo)向。在審計(jì)課程的教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)充分結(jié)合高職教育目標(biāo)和就業(yè)定位進(jìn)行設(shè)計(jì)。財(cái)會(huì)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后主要會(huì)從事出納、會(huì)計(jì)或?qū)徲?jì)助理等崗位的工作，因此對(duì)學(xué)科中使用層面較高，難度較大的知識(shí)點(diǎn)可以進(jìn)行大幅度的刪減，著重介紹必備的基礎(chǔ)知識(shí)、基本方法。教學(xué)中重點(diǎn)抓住審計(jì)證據(jù)和審計(jì)方法、內(nèi)部控制等部分內(nèi)容。

2.實(shí)用能力本位。大力培養(yǎng)鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，從實(shí)際案例出發(fā)，從學(xué)生未來(lái)工作中可能面臨到的最實(shí)際、最常見(jiàn)的問(wèn)題出發(fā)，從與會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)最接近，結(jié)合最緊密出發(fā)，大量引人案例及練習(xí)進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練，實(shí)踐課占總課時(shí)的比重應(yīng)在40%以上。在實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)要求的基礎(chǔ)上，在理論部分介紹中也應(yīng)適當(dāng)調(diào)整加大案例和練習(xí)的成分，如審計(jì)職能、審計(jì)方法、審計(jì)證據(jù)、內(nèi)部控制制度等部分，都可以加人實(shí)際案例、設(shè)計(jì)案例以便于講授和學(xué)生理解。

3.有效銜接。審計(jì)學(xué)作為一門(mén)會(huì)計(jì)專業(yè)相關(guān)學(xué)科綜合性強(qiáng)，需要學(xué)生具備一定的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、成本會(huì)計(jì)、稅法、經(jīng)濟(jì)法等相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，并要求學(xué)生具有一定的自主分析能力，綜合運(yùn)用各學(xué)科知識(shí)對(duì)具體的財(cái)稅問(wèn)題、財(cái)經(jīng)法紀(jì)間題、經(jīng)濟(jì)效益問(wèn)題進(jìn)行分析。在教學(xué)中應(yīng)注意突出審計(jì)學(xué)知識(shí)點(diǎn)與相關(guān)學(xué)科特別是財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的銜接，從而達(dá)到增進(jìn)本門(mén)課程理解，鞏固所學(xué)知識(shí)的目的，在一定程度上實(shí)現(xiàn)知識(shí)的融會(huì)貫通，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

(二)教學(xué)內(nèi)容的確定和教材的選擇

審計(jì)課程主要包括審計(jì)理論和審計(jì)實(shí)務(wù)兩部分，理論部分包括審計(jì)基本概念、審計(jì)組織及人員、審計(jì)證據(jù)、審計(jì)程序、審計(jì)方法、審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)及重要性、內(nèi)部控制制度。在教學(xué)中重點(diǎn)抓住審計(jì)證據(jù)和審計(jì)方法、內(nèi)部控制部分，應(yīng)該根據(jù)各班學(xué)生具體接受情況適當(dāng)調(diào)整或刪減審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)部分。實(shí)務(wù)部分應(yīng)作為教學(xué)重點(diǎn)，重點(diǎn)應(yīng)以業(yè)務(wù)循環(huán)為主線進(jìn)行介紹。

教材的使用上應(yīng)采取基本教材、專業(yè)配套輔助教材和促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的擴(kuò)充性材料相結(jié)合的形式。以基本教材為基礎(chǔ)和主體.教材的選擇應(yīng)采用高職教育專用教材。配套教材可以選擇習(xí)題及實(shí)訓(xùn)手冊(cè)，重點(diǎn)應(yīng)放在實(shí)訓(xùn)資料和案例的提供和介紹上。另外可以針對(duì)自主性強(qiáng)、基礎(chǔ)較好并有興趣的學(xué)生介紹課外參考資料，以補(bǔ)充課上授課內(nèi)容的不足。

(三)教學(xué)方法手段—努力實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)的真正開(kāi)展

案例教學(xué)法沒(méi)有固定的模式，但要真正發(fā)揮作用達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的，一些基本的教學(xué)環(huán)節(jié)必須組織好。

1.教師方面。要想學(xué)生得到一滴水，老師應(yīng)是長(zhǎng)流水。要想上好實(shí)踐課，首先教師要精選案例、精心備課，要及時(shí)掌握最新的財(cái)經(jīng)法律法規(guī)的動(dòng)態(tài)和經(jīng)濟(jì)生活中的真實(shí)案例。

2教學(xué)手段上。由于案例的提供資料較多，所以應(yīng)事先印制好實(shí)訓(xùn)手冊(cè)，提前把資料提供該學(xué)生，方便其熟悉相關(guān)知識(shí)和查閱資料。另外可采用多媒體教學(xué)手段，使更大量的信息資料得以利用和推介，能夠極大地豐富教學(xué)信息的收集和傳遞量，對(duì)教學(xué)效果的提高作用不容忽視，也在很大程度上提高了教學(xué)效率。

篇8

 

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義  自主性學(xué)習(xí)  教學(xué)課件

隨著“建構(gòu)主義”學(xué)習(xí)理論于上世紀(jì)9o年代的興盛，人們意識(shí)到，學(xué)習(xí)的過(guò)程不是教師向?qū)W生灌輸知識(shí)的過(guò)程，而是學(xué)生利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)“同化”和“順應(yīng)”兩種方式，對(duì)新輸入的信息進(jìn)行處理，不斷地自行更新和建構(gòu)自己的知識(shí)體系過(guò)程。這一理論在EFL教學(xué)中的體現(xiàn)，是對(duì)自主性學(xué)習(xí)的大力提倡，和以“學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)模式的興起。而互聯(lián)網(wǎng)和電腦的普及，又為自主性學(xué)習(xí)提供了良好的硬件環(huán)境。所以各種英語(yǔ)學(xué)習(xí)課件如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)，但其中高質(zhì)量的課件并不多見(jiàn)。有的課件采用“課堂搬家”、“電視上課”的方式編寫(xiě)；有的僅僅是紙質(zhì)教材的電子版本[1]。因此雖然有了現(xiàn)成的課件，教師和學(xué)生卻未將其真正加以利用，大部分時(shí)間這些課件都只是擺設(shè)[2]。本文擬針對(duì)這一問(wèn)題，依據(jù)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論，提出一個(gè)教學(xué)課件的設(shè)計(jì)框架。

一、課件設(shè)計(jì)的理論依據(jù)——建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義的“學(xué)習(xí)觀”認(rèn)為，學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者。學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)生在內(nèi)部情感動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下，在一定的情境中通過(guò)協(xié)作、會(huì)話等手段，積極地進(jìn)行意義建構(gòu)的過(guò)程。建構(gòu)主義的“知識(shí)觀”認(rèn)為，知識(shí)并不是對(duì)世界絕對(duì)真實(shí)，絕對(duì)客觀的反映，它只是一種解釋和假說(shuō)，它會(huì)隨著人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展和針對(duì)問(wèn)題的不同，不斷地修正、升華其內(nèi)涵。建構(gòu)主義的“教學(xué)觀”正如我國(guó)古代的一句名言：“授人以魚(yú)，不如授人以漁”，教師的責(zé)任不是去傳授具體的知識(shí)，而是為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)適合學(xué)習(xí)的情境，引導(dǎo)和幫助學(xué)生完成知識(shí)的探索。建構(gòu)主義的“學(xué)生觀”認(rèn)為學(xué)生是發(fā)展中的個(gè)體，有其自身的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，而且學(xué)生在個(gè)性、氣質(zhì)等方面是有顯著差異的個(gè)體，所以教學(xué)應(yīng)該是符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，依據(jù)各個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)實(shí)施的因材施教。建構(gòu)主義的“評(píng)價(jià)觀”將評(píng)價(jià)的重點(diǎn)放在知識(shí)獲得的過(guò)程上，而不是知識(shí)的結(jié)果上。“立足過(guò)程，促進(jìn)發(fā)展”是這一評(píng)價(jià)觀的具體體現(xiàn)。

基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)模式目前尚處于探索階段，主要有三種教學(xué)模式，即拋錨式教學(xué)，支架式教學(xué)和隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)。這三種教學(xué)模式共同的特點(diǎn)都是首先創(chuàng)設(shè)一個(gè)基本的學(xué)習(xí)情境，再引導(dǎo)學(xué)生在情境中自主學(xué)習(xí)，協(xié)作學(xué)習(xí)，最后進(jìn)行效果評(píng)價(jià)。這些特點(diǎn)是設(shè)計(jì)教學(xué)版課件的依據(jù)。

二、課件設(shè)計(jì)思路

本文設(shè)計(jì)的教學(xué)課件，其依托的教學(xué)模式是學(xué)生上機(jī)自學(xué)和教師課堂輔導(dǎo)相結(jié)合的教學(xué)模式。該課件的設(shè)計(jì)，實(shí)際上是對(duì)教師的角色定位，及教學(xué)模式的一種具體的物化表現(xiàn)。其首要問(wèn)題就是分析教師在這一學(xué)習(xí)模式下的任務(wù)。

1．教學(xué)目標(biāo)分析：在自主性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)分為兩類。一類是知識(shí)建構(gòu)的目標(biāo)。另一類是自主性學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的目標(biāo)。知識(shí)建構(gòu)的目標(biāo)分析應(yīng)從教學(xué)大綱的總目標(biāo)出發(fā)，確定整門(mén)課程，每?jī)?cè)書(shū)，每一單元的子目標(biāo)，并畫(huà)出這些目標(biāo)間的遞進(jìn)、包容、形成關(guān)系。而自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)目標(biāo)，同樣也要細(xì)分。要確定出每一階段，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力，環(huán)境氣氛的營(yíng)造需達(dá)到的目標(biāo)，同時(shí)要讓學(xué)生也清楚地了解這些目標(biāo)。

2．情境創(chuàng)設(shè)：教師要配合教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，盡量創(chuàng)設(shè)接近真實(shí)的情境。通常需要完成三類情境創(chuàng)設(shè)：多媒體教室中的情境創(chuàng)設(shè)，常規(guī)教室中的情境創(chuàng)設(shè)和教室外的情境創(chuàng)設(shè)。前二者在教學(xué)中基本上成熟，而教室外的情境創(chuàng)設(shè)是目前英語(yǔ)教學(xué)中的一個(gè)弱項(xiàng)。眾所周知，學(xué)生僅靠課堂中的學(xué)習(xí)，是不可能學(xué)好英語(yǔ)的。課外對(duì)口語(yǔ)的操練，英文資料的閱讀，是學(xué)好英語(yǔ)的一個(gè)重要條件。而現(xiàn)在的大學(xué)校園里，為學(xué)生創(chuàng)建的有組織、有系統(tǒng)的，與課堂學(xué)習(xí)緊密結(jié)合的課外學(xué)習(xí)環(huán)境，還不多見(jiàn)。教師在這方面還大有可為。

3．對(duì)自主學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)：當(dāng)學(xué)生明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)，步入了適宜的學(xué)習(xí)情境之后，他們便可以自主學(xué)習(xí)了。教師必須能引導(dǎo)和監(jiān)督學(xué)生按步驟地完成最基本的學(xué)習(xí)任務(wù)，同時(shí)對(duì)學(xué)生的疑難問(wèn)題，盡量做到及時(shí)解答。還應(yīng)有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)提供最豐富，最直接的信息，方便各個(gè)層次的學(xué)生查閱，提供各種查閱信息的有效工具。

4．促進(jìn)協(xié)作學(xué)習(xí)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)模式下，協(xié)作學(xué)習(xí)是指?jìng)€(gè)人在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)小組討論、協(xié)商，以進(jìn)一步完善和深化對(duì)主題的意義建構(gòu)[3]。在這一過(guò)程中，教師是討論的組織者，可以設(shè)計(jì)靈活多樣的討論形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感投入；也可以把對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題的強(qiáng)調(diào)和掌握，對(duì)學(xué)習(xí)策略的引導(dǎo)和應(yīng)用融入到討論中，使學(xué)生對(duì)這些關(guān)鍵問(wèn)題有更深刻的理解。同時(shí)教師也是討論的評(píng)估者、反饋者，應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生討論過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題認(rèn)真觀察，及時(shí)記錄，給予明確的評(píng)價(jià)。

5．學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)：教師對(duì)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)應(yīng)該從兩方面著手。一是學(xué)習(xí)的知識(shí)性評(píng)價(jià)，一是自主性學(xué)習(xí)能力的評(píng)價(jià)。分階段定期進(jìn)行的教學(xué)評(píng)價(jià)，在師生對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果達(dá)成共識(shí)后，要對(duì)知識(shí)點(diǎn)的弱項(xiàng)設(shè)計(jì)有針對(duì)性的強(qiáng)化練習(xí)；對(duì)學(xué)習(xí)策略和自主學(xué)習(xí)能力的弱項(xiàng)，設(shè)計(jì)相應(yīng)的強(qiáng)化培訓(xùn)。

三、課件的設(shè)計(jì)

對(duì)知識(shí)水平和自主學(xué)習(xí)能力的評(píng)估是教學(xué)的起點(diǎn)，學(xué)生在進(jìn)行課程學(xué)習(xí)之前必須通過(guò)這兩個(gè)評(píng)估，根據(jù)評(píng)估的結(jié)果，系統(tǒng)自動(dòng)反饋給學(xué)生一個(gè)導(dǎo)學(xué)模板。在這個(gè)導(dǎo)學(xué)模板的指引下，學(xué)生便可以開(kāi)始學(xué)習(xí)了。系統(tǒng)同時(shí)給教師反饋一個(gè)教學(xué)模板。教師根據(jù)教學(xué)模板的提綱，用情境庫(kù)和信息資源庫(kù)中的資源，依照具體的教學(xué)目標(biāo)，生成課堂教學(xué)版的教案進(jìn)行課堂教學(xué)。學(xué)生在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的自主學(xué)習(xí)和教師的課堂輔導(dǎo)后，將再次接受系統(tǒng)對(duì)其學(xué)習(xí)情況進(jìn)行的形成性評(píng)估。根據(jù)評(píng)估結(jié)果，系統(tǒng)給出相應(yīng)的強(qiáng)化練習(xí)以強(qiáng)化訓(xùn)練學(xué)生的弱項(xiàng)。同時(shí)再次給出相應(yīng)的導(dǎo)學(xué)模板。如果學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況無(wú)太大變化，系統(tǒng)反饋的導(dǎo)學(xué)模板就不會(huì)改變。但如果學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況有了顯著變化，導(dǎo)學(xué)模板就會(huì)變更。這樣學(xué)生能在學(xué)習(xí)中看到進(jìn)步，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心。

從上述流程可以看出，教學(xué)版課件設(shè)計(jì)的總體結(jié)構(gòu)是一種“填充庫(kù)+模板”的填充式結(jié)構(gòu)。模板是教師進(jìn)行課堂教學(xué)的綱。其中設(shè)計(jì)了教師要達(dá)到的一般性教學(xué)目標(biāo)，和一些必須進(jìn)行的教學(xué)步驟，是一個(gè)粗線條的授課計(jì)劃。而這一計(jì)劃的具體內(nèi)容，也就是每個(gè)教學(xué)步驟具體的活動(dòng)，則是由教師根據(jù)需要從各個(gè)填充庫(kù)中選取后，再填充到模板中，最后制作成自己的教學(xué)課件。這樣既可以集中集體的智慧，依據(jù)先進(jìn)的外語(yǔ)教學(xué)理論，從整體上給因材施教定出一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的路子，也就是有一個(gè)針對(duì)不同類型的學(xué)生而設(shè)計(jì)的，框架結(jié)構(gòu)性的教學(xué)模板；同時(shí)又給教師在具體施教時(shí)留出了足夠的微調(diào)空間，使教師能根據(jù)當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐臈l件安排自己的授課，這樣的課件才能夠真正被充分利用。

篇9

建構(gòu)主義是信息化時(shí)代的哲學(xué)范式、認(rèn)識(shí)論，它主張構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境。代表學(xué)者有Dewey，Piaget，Vygotsky等(Kang,I,E, 1999)。這些學(xué)者一般都是在自己學(xué)術(shù)鼎盛時(shí)期的20世紀(jì)30~60年代提出并潛心研究建構(gòu)主義的。到了信息化時(shí)代，這些學(xué)者倡導(dǎo)的建構(gòu)主義與時(shí)代潮流相融，成為當(dāng)今教育理論和實(shí)踐的主流范式。

在信息化時(shí)代應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)怎么下定義？為什么建構(gòu)主義如此受青睞？答案就是：信息化時(shí)代需要以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境。

以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境，簡(jiǎn)單來(lái)講，就是學(xué)習(xí)者自行建構(gòu)學(xué)習(xí)意義的有效學(xué)習(xí)環(huán)境。在以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)習(xí)者要成為應(yīng)用技術(shù)的主體，并需要為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造能夠自動(dòng)引發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的，能使學(xué)習(xí)者“寓學(xué)于樂(lè)”的娛樂(lè)性環(huán)境(Engestrom, Y. ，2000）。目前，已成為重要學(xué)習(xí)環(huán)境或?qū)W習(xí)媒體的教育游戲可謂最理想的以學(xué)習(xí)者為中心的娛樂(lè)學(xué)習(xí)環(huán)境。作為以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境的教育游戲，是根據(jù)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)原理來(lái)設(shè)計(jì)的。

在最近出版的Beyound Constructivism一書(shū)中，作者Winn提出：“當(dāng)前，我們需要對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論進(jìn)行反思。我們?cè)谘芯拷?gòu)主義時(shí)，應(yīng)加深思考建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)是怎么發(fā)生的，通過(guò)學(xué)習(xí)我們學(xué)到了什么，怎么學(xué)到的，如何把這一學(xué)習(xí)過(guò)程具體、情境化地表現(xiàn)出來(lái)。”Winn還指出，在研究建構(gòu)主義時(shí)，應(yīng)更加關(guān)注建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)是否實(shí)際發(fā)生(Winn, W., 2004)。

建構(gòu)主義是信息化時(shí)代的主要學(xué)習(xí)理論之一，但是到目前為止，人們似乎只沉迷于它的理想境界，而忽略了它所具有的致命弊病，即基于建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)過(guò)于隨意，對(duì)基于建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)成效難以估量和做出正確的評(píng)價(jià)等。我們還需通過(guò)具體而深入的研究不斷完善和發(fā)展建構(gòu)主義。

鑒于此，本研究以活動(dòng)理論、分散認(rèn)知理論、生態(tài)心理學(xué)等建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為哲學(xué)的、認(rèn)識(shí)論的思維框架，分析這些理論所蘊(yùn)涵的對(duì)教育游戲設(shè)計(jì)的理論啟示。

活動(dòng)理論對(duì)教育游戲設(shè)計(jì)的啟示

以建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)的活動(dòng)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是表現(xiàn)學(xué)習(xí)者具體活動(dòng)的一種現(xiàn)象，即思考和行為是一致的，而活動(dòng)和意識(shí)成為學(xué)習(xí)的中心機(jī)制。認(rèn)知主義者的主張則與此相反，認(rèn)為學(xué)習(xí)是脫離學(xué)習(xí)者的行為而先行的。在游戲世界中，玩家在愉悅于游戲的過(guò)程中懂得新的事物，在直接參與游戲之前，玩家不刻意去理解游戲內(nèi)容。玩家的意識(shí)和思考在玩游戲時(shí)以及活動(dòng)的過(guò)程中自動(dòng)發(fā)生。 總之，活動(dòng)理論主張，學(xué)習(xí)者的活動(dòng)跟游戲中玩家的活動(dòng)很相似。因此，根據(jù)活動(dòng)理論，把游戲中玩家的行為當(dāng)做學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)分析，是設(shè)計(jì)教育游戲的恰當(dāng)?shù)睦碚摽蚣堋?教育游戲需要在游戲中明確地設(shè)定教育目標(biāo)。此時(shí)，活動(dòng)理論可以成為能夠確定目標(biāo)的理論依據(jù)，即活動(dòng)系統(tǒng)6個(gè)要素就是擬定理論分析框架的主要因素。依據(jù)這一分析框架來(lái)分析游戲中玩家的活動(dòng)過(guò)程， 以此作為思考的立足點(diǎn)，我們可以分析和歸納活動(dòng)理論對(duì)教育游戲設(shè)計(jì)的基點(diǎn)啟示。

就如Jonassen 和Rohner-Murphy所主張的，基于活動(dòng)理論的教學(xué)設(shè)計(jì)中，要聚焦學(xué)習(xí)者之間的互動(dòng)關(guān)系。他們認(rèn)為，基于意圖性、歷史、文化、使用工具來(lái)仲裁有意義的意識(shí)過(guò)程或者個(gè)體的自我反思是根據(jù)活動(dòng)理論進(jìn)行教育游戲設(shè)計(jì)的基本觀點(diǎn)。(Jonassen, D. H. , 2002）。

活動(dòng)理論對(duì)教育游戲設(shè)計(jì)提供如下借鑒。

1. 教育游戲必須以學(xué)習(xí)者通過(guò)玩游戲形成的理解和思考的內(nèi)容為依據(jù)。設(shè)計(jì)教育游戲時(shí)，應(yīng)考慮設(shè)計(jì)對(duì)于學(xué)習(xí)者有意義的游戲性活動(dòng)。學(xué)習(xí)者玩游戲的過(guò)程本身就是為達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)而努力的過(guò)程，而這一過(guò)程是無(wú)意識(shí)的。因此，游戲的過(guò)程中應(yīng)蘊(yùn)含學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)者潛在的思考過(guò)程及其聯(lián)系性。多樣的游戲體裁中，發(fā)現(xiàn)、探究、問(wèn)題解決型內(nèi)容的教育游戲最能反映上述游戲設(shè)計(jì)思想。還有，在冒險(xiǎn)性游戲的探險(xiǎn)要素、RPG游戲的任務(wù)形態(tài)和基于模擬類的游戲中，學(xué)習(xí)者通過(guò)玩游戲來(lái)持續(xù)地提高戰(zhàn)略性思考能力，所以在設(shè)計(jì)此類游戲時(shí)，活動(dòng)理論可以成為游戲設(shè)計(jì)的恰當(dāng)理論框架(Kim, B, K, 2004)。

2. 設(shè)計(jì)游戲時(shí)，必須考慮到社會(huì)脈絡(luò)實(shí)踐的真實(shí)活動(dòng)要素。在玩游戲的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者所經(jīng)歷的游戲，使之遷移到現(xiàn)實(shí)中的能力，是基于活動(dòng)理論的教育游戲設(shè)計(jì)所追求的教育價(jià)值。

3. 在教育游戲設(shè)計(jì)中，應(yīng)用活動(dòng)系統(tǒng)從教師、學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)過(guò)程的角度來(lái)分析教育游戲，并探索要素之間潛在的矛盾，改善要素之間的不均衡關(guān)系。

4. 活動(dòng)系統(tǒng)中的6個(gè)要素與游戲中的工具、項(xiàng)目等因素相聯(lián)系時(shí)，根據(jù)聯(lián)系范圍和水準(zhǔn)考慮游戲的水準(zhǔn)和工具的水準(zhǔn)，是基于活動(dòng)理論的游戲設(shè)計(jì)應(yīng)考慮的重要部分。活動(dòng)系統(tǒng)支持6個(gè)要素及其他所有要素之間的相互作用。因此，設(shè)計(jì)游戲時(shí)，必須探索如何把部分相互作用的活動(dòng)要素與游戲水準(zhǔn)、工具水準(zhǔn)聯(lián)系起來(lái)。

分散認(rèn)知理論對(duì)教育游戲設(shè)計(jì)的啟示

分散認(rèn)知（Distributed cognition）理論是由Hutchins最早提出的(Hutchins, E., 1999)。分散認(rèn)知理論認(rèn)為，人的智能與認(rèn)知并不是只屬于個(gè)體的，而是由統(tǒng)屬于環(huán)境的事物、個(gè)人、工具所分散作用形成的。即人所研究的包括高尖端技術(shù)在內(nèi)的多樣事物都是為發(fā)展人的能力而開(kāi)發(fā)的。因此，除了人的認(rèn)知活動(dòng)和能力之外，還應(yīng)研究擴(kuò)張人類認(rèn)知能力的作為認(rèn)知工具的技術(shù)。認(rèn)知分散時(shí)，學(xué)習(xí)者的自我概念隨專家的概念化而收斂（coneprual change）。此時(shí)，分散認(rèn)知中的人工物件（artifacts），既可以擴(kuò)張人的認(rèn)知能力，又可以提供認(rèn)知?dú)堄啵╟ognitive residue）。分散認(rèn)知與情境認(rèn)知也有聯(lián)系性，情境認(rèn)知理論所主張的知識(shí)并不是只屬于某個(gè)個(gè)體的知識(shí)，而是在共同體中相互作用的，與周?chē)榈南嗷贤ㄖ酗@現(xiàn)的社會(huì)構(gòu)成物。這在分散認(rèn)知中被區(qū)分為個(gè)體分散認(rèn)知（individual distributed cognition）和社會(huì)性分散認(rèn)知（social distributed cognition）。

上述分散認(rèn)知理論對(duì)教育游戲的設(shè)計(jì)有以下幾點(diǎn)啟示。

1. 教育游戲的內(nèi)容中應(yīng)包含能夠擴(kuò)展學(xué)習(xí)者認(rèn)知能力的主題和游戲方式。換言之，教育游戲本身就是個(gè)體分散認(rèn)知的人工物（artifact）。因此，通過(guò)應(yīng)用教育游戲來(lái)支持和擴(kuò)展學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力，教育游戲本身要起到使學(xué)習(xí)者導(dǎo)致認(rèn)知?dú)堄嗟姆稚⒄J(rèn)知的作用。設(shè)計(jì)教育游戲時(shí)，不應(yīng)單純地追求趣味性與Flow因素，而應(yīng)設(shè)計(jì)能夠引發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)概念變化和思考能力擴(kuò)展的故事情節(jié)和內(nèi)容。

2. 在設(shè)計(jì)游戲時(shí)，要注意設(shè)計(jì)能夠支持學(xué)習(xí)者自我反省學(xué)習(xí)與元認(rèn)知學(xué)習(xí)的環(huán)境。這種環(huán)境是通過(guò)游戲中的工具（tool）或者場(chǎng)景（stage）等因素體現(xiàn)的。分散認(rèn)知理論所強(qiáng)調(diào)的認(rèn)知?dú)堄啵╟ognitive residue）因素在教育游戲設(shè)計(jì)中容易被趣味性的因素來(lái)所遮蓋。因此，游戲環(huán)境中需提供學(xué)習(xí)者能夠自我反思的、進(jìn)行元認(rèn)知性思維活動(dòng)的工具和項(xiàng)目，以及起仲裁作用的銜接工具等。

3. 在游戲中能夠發(fā)展學(xué)習(xí)者游戲能力的工具就是認(rèn)知腳手架。在教育游戲中，項(xiàng)目、任務(wù)、提問(wèn)、NPC、MUD、共同體等因素支持學(xué)習(xí)者玩游戲和發(fā)展玩家的游戲能力。在提高學(xué)習(xí)者游戲能力的同時(shí)，應(yīng)考慮把能夠起認(rèn)知腳手架作用的認(rèn)知因素包含在游戲的內(nèi)容中。這些都應(yīng)反映在教育游戲設(shè)計(jì)中。

生態(tài)心理學(xué)對(duì)教育游戲設(shè)計(jì)的啟示

生態(tài)心理學(xué)是Gibson在20世紀(jì)七八十年代針對(duì)認(rèn)知主義心理學(xué)的觀點(diǎn)提出來(lái)的(Gibson, J. J., 1979)。他主張，有機(jī)體和環(huán)境是不能分開(kāi)的。因此，生態(tài)心理學(xué)重視有機(jī)體相互作用的環(huán)境，即聚焦刺激世界的生態(tài)本質(zhì)的心理學(xué)。除了學(xué)校環(huán)境之外，家庭等多樣的共同體環(huán)境中教師、同伴及父母等有機(jī)要素進(jìn)行相互作用。生態(tài)心理學(xué)認(rèn)為，對(duì)于這些有機(jī)因素的研究，自然的研究設(shè)計(jì)方法是最合適的(Barron, B., 2006)。

生態(tài)心理學(xué)認(rèn)為，知覺(jué)是人能動(dòng)地從周?chē)氖挛镏惺艿酱碳ざ龀龇磻?yīng)的一種心理行為。生態(tài)心理學(xué)還認(rèn)為，學(xué)習(xí)可以視為意圖和注意，在學(xué)習(xí)目的環(huán)境中學(xué)習(xí)是行為引發(fā)的affordances。這種affordances在教育游戲設(shè)計(jì)中是通過(guò)畫(huà)面設(shè)計(jì)和界面方式體現(xiàn)的，它可以引發(fā)學(xué)習(xí)者恰當(dāng)?shù)挠螒蛐袨椤?/p>

上述生態(tài)心理學(xué)的基本觀點(diǎn)對(duì)教育游戲的設(shè)計(jì)有如下啟示。

1. 根據(jù)affordances可以評(píng)價(jià)教育游戲是否達(dá)到設(shè)計(jì)人員和教學(xué)者的意圖。在教育游戲的效果性評(píng)價(jià)中，除了評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)者關(guān)注（attention）程度以外，還應(yīng)評(píng)價(jià)是否過(guò)分地超越了對(duì)學(xué)習(xí)者起腳手架（scaffolding）作用的水準(zhǔn)。

2. 應(yīng)提供能夠使學(xué)習(xí)者的要求和教師的意圖趨于一致的游戲內(nèi)容。此時(shí)，作為學(xué)習(xí)工具的教育游戲可以給學(xué)習(xí)者提供能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者之間相互溝通和促進(jìn)學(xué)習(xí)的游戲環(huán)境。

3. 設(shè)計(jì)教育游戲時(shí)，應(yīng)注意設(shè)計(jì)游戲中的敘事順序，有組織地在游戲中提供給學(xué)習(xí)者的認(rèn)知腳手架和探索工具，即游戲應(yīng)被設(shè)計(jì)為通過(guò)敘事（敘事內(nèi)含學(xué)習(xí)腳本）有順序地進(jìn)行游戲活動(dòng)，并使這些程序通過(guò)視覺(jué)工具更有組織地呈現(xiàn)。

本文基于幾種最新建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論，分析了這些理論對(duì)教育游戲設(shè)計(jì)的理論啟示。通過(guò)分析，總結(jié)了10種游戲設(shè)計(jì)觀點(diǎn)。（1）教育游戲的內(nèi)容應(yīng)為學(xué)習(xí)者通過(guò)玩游戲能夠認(rèn)識(shí)和思考的內(nèi)容。（2）設(shè)計(jì)教育游戲時(shí)，應(yīng)考慮社會(huì)脈絡(luò)實(shí)踐的真實(shí)性活動(dòng)。（3）教育游戲的設(shè)計(jì)應(yīng)考慮從教師、學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)過(guò)程的角度來(lái)分析矛盾行為。（4）以活動(dòng)系統(tǒng)中的6個(gè)要素為基礎(chǔ)，游戲設(shè)計(jì)中考慮游戲水準(zhǔn)和工具水準(zhǔn)。（5）游戲設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮能夠擴(kuò)展學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力的主題和游戲?qū)嵤┓绞健＃?）游戲設(shè)計(jì)中，通過(guò)設(shè)計(jì)分場(chǎng)景和工具來(lái)為學(xué)習(xí)者提供自我反思性學(xué)習(xí)和提高元認(rèn)知能力的內(nèi)容和環(huán)境。（7）教育游戲中，使擴(kuò)展游戲能力的工具成為學(xué)習(xí)者的認(rèn)知腳手架工具。（8）需要設(shè)計(jì)游戲中能夠評(píng)價(jià)游戲功效的恰當(dāng)系統(tǒng)。（9）要設(shè)計(jì)能夠使學(xué)習(xí)者的要求和教師的意圖趨于一致的游戲內(nèi)容。（10）設(shè)計(jì)教育游戲時(shí)，應(yīng)考慮游戲中敘事的順序?qū)M織化游戲活動(dòng)的認(rèn)知腳手架工具和航海工具的設(shè)計(jì)的影響。

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篇10

關(guān)鍵詞 學(xué)習(xí)型 教學(xué)團(tuán)隊(duì) 建設(shè)

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

近年來(lái)，伴隨新軍事革命條件下軍隊(duì)院校的大發(fā)展，專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)得到了軍隊(duì)院校的高度重視。但由于受傳統(tǒng)組織管理模式等主客觀因素的影響，軍校專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)過(guò)程中還存在不少問(wèn)題。因此，借鑒學(xué)習(xí)型組織理論，加強(qiáng)專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 學(xué)習(xí)型教學(xué)團(tuán)隊(duì)的內(nèi)涵與基本特征

1.1 學(xué)習(xí)型教學(xué)團(tuán)隊(duì)的內(nèi)涵

學(xué)習(xí)型組織的概念最早由美國(guó)哈佛大學(xué)教授佛瑞斯特提出，他認(rèn)為學(xué)習(xí)型組織具有扁平化、信息化、開(kāi)放性以及終身學(xué)習(xí)的特征。彼得·圣吉在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出，學(xué)習(xí)型組織是指通過(guò)培養(yǎng)彌漫于整個(gè)組織的學(xué)習(xí)氣氛、充分發(fā)揮每個(gè)成員的創(chuàng)造性思維能力而建立起來(lái)的一種有機(jī)的、高度柔性的、扁平的、符合人性的、能持續(xù)發(fā)展的組織。在這個(gè)組織中，成員必須不斷突破自己的能力上限，培養(yǎng)前瞻而開(kāi)闊的思考方式，全力實(shí)現(xiàn)組織成員的共同理想、目標(biāo)和愿景。

結(jié)合彼得·圣吉的組織理論，我們對(duì)學(xué)習(xí)型教學(xué)團(tuán)隊(duì)的涵義可以概括為：學(xué)習(xí)型教學(xué)團(tuán)隊(duì)，是為了達(dá)成共同目標(biāo)彼此分工協(xié)作相互依存的教員群體，是一個(gè)有持續(xù)學(xué)習(xí)及創(chuàng)新能力、有共同愿景、能不斷創(chuàng)造未來(lái)的團(tuán)隊(duì)。

1.2 學(xué)習(xí)型教學(xué)團(tuán)隊(duì)的特征

一是組織層次扁平化。學(xué)習(xí)型教學(xué)團(tuán)隊(duì)的組織結(jié)構(gòu)是精簡(jiǎn)的、網(wǎng)狀的、扁平的，呈現(xiàn)為水平式，讓每一個(gè)基層單位擁有充分的自，注重成員自我管理，形成以“基層為主”的扁平化組織結(jié)構(gòu)。同時(shí)，學(xué)習(xí)型教學(xué)團(tuán)隊(duì)的組織結(jié)構(gòu)也是有彈性的，能夠快速實(shí)現(xiàn)各種知識(shí)和信息的交融與結(jié)合，從而使團(tuán)隊(duì)能根據(jù)中國(guó)特色新軍革迅速做出調(diào)整，是一種新型的、靈活的、具有高度適應(yīng)性的組織形式，能隨著未來(lái)戰(zhàn)場(chǎng)對(duì)軍事人才需求的不斷變化而及時(shí)調(diào)整院校的培養(yǎng)理念和模式，具有很強(qiáng)的變革能力和適應(yīng)能力。

二是組織系統(tǒng)開(kāi)放化。學(xué)習(xí)型教學(xué)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部具有開(kāi)放、平等、奉獻(xiàn)、健康的組織環(huán)境，成員把彼此當(dāng)成合作伙伴，相互可以質(zhì)疑，彼此詢問(wèn)、彼此學(xué)習(xí)、相互交換知識(shí)、相互學(xué)習(xí)他人所長(zhǎng)，大家在交流和工作時(shí)彼此尊重和信任，從而使信息能夠在組織中暢通無(wú)阻。

三是學(xué)習(xí)單位團(tuán)隊(duì)化。學(xué)習(xí)型教學(xué)團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，每個(gè)人都在學(xué)習(xí)的組織并不能等同于組織學(xué)習(xí)，個(gè)體行為的改善不能代替組織整體行為的改善，組織學(xué)習(xí)是以組織本身為主體，而不是全體組織成員的簡(jiǎn)單算術(shù)和。如果一個(gè)組織不能成為學(xué)習(xí)主體，即使每個(gè)個(gè)體學(xué)習(xí)都很好，也不能看作是組織學(xué)習(xí)行為的發(fā)生，更難以對(duì)組織行為的改善產(chǎn)生根本性的推動(dòng)作用。

四是組織學(xué)習(xí)的持續(xù)化。世界軍革蓬勃發(fā)展，急劇增加的新知識(shí)、新技術(shù)、新裝備、新戰(zhàn)法要求軍事人才必須不斷更新知識(shí)，不斷接受教育，而院校每引進(jìn)一種新的教育理念和教育方法，都需要教員和學(xué)員更新原有的知識(shí)，吸收并創(chuàng)造出新的知識(shí)，這些都需要團(tuán)隊(duì)成員持續(xù)不斷地充實(shí)自己，建立自己獨(dú)特的核心專長(zhǎng)，應(yīng)對(duì)院校教育轉(zhuǎn)型過(guò)程中的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

2 創(chuàng)建學(xué)習(xí)型教學(xué)團(tuán)隊(duì)的必要性和重要作用

2.1 創(chuàng)建學(xué)習(xí)型教學(xué)團(tuán)隊(duì)是提高政治理論教學(xué)核心競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)動(dòng)機(jī)

我軍現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)高素質(zhì)人才的需求使軍校政治理論教學(xué)面臨前所未有的挑戰(zhàn)，要在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，政治理論教學(xué)團(tuán)隊(duì)必須盡快形成并展現(xiàn)核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。政治理論教學(xué)團(tuán)隊(duì)核心競(jìng)爭(zhēng)力是由知識(shí)、資源、流程與管理文化相互聯(lián)結(jié)而形成的復(fù)雜的系統(tǒng)組合，是院校內(nèi)部整合的、富有個(gè)性化的、復(fù)雜的能力體系，而且它能夠不斷優(yōu)化，是團(tuán)隊(duì)獨(dú)有的、長(zhǎng)期形成并融入團(tuán)隊(duì)內(nèi)質(zhì)中支撐團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，使團(tuán)隊(duì)在競(jìng)爭(zhēng)中取得可持續(xù)發(fā)展的能力系統(tǒng)。由于學(xué)習(xí)型教學(xué)團(tuán)隊(duì)的行為比一般團(tuán)隊(duì)更為活躍，學(xué)習(xí)能力更強(qiáng)，其基于共同目標(biāo)構(gòu)建出的核心競(jìng)爭(zhēng)力方向更明確，目的性更強(qiáng)，各種資源的使用能夠起到協(xié)同的效果。因此，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型教學(xué)團(tuán)隊(duì)對(duì)于政治理論教學(xué)在軍革不斷加速的環(huán)境下保持競(jìng)爭(zhēng)力和生命力具有重大意義。

2.2 創(chuàng)建學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)是加快政治理論教學(xué)改革的助推器

學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)是不斷增強(qiáng)其能力來(lái)創(chuàng)造未來(lái)的組織。也就是說(shuō)團(tuán)隊(duì)能從不斷學(xué)習(xí)中獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，面對(duì)變化的未來(lái)能夠做出迅速反應(yīng)、有效變革。當(dāng)前，政治理論教學(xué)正處于全面、深入變革階段，改革任務(wù)艱巨，在轉(zhuǎn)型過(guò)程中存在許多問(wèn)題亟需解決。運(yùn)用學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)理論指導(dǎo)轉(zhuǎn)型發(fā)展實(shí)踐，大力進(jìn)行教學(xué)改革、創(chuàng)新教育思想，無(wú)疑對(duì)政治理論教學(xué)實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略調(diào)整，推進(jìn)院校政治理論教育在新起點(diǎn)上創(chuàng)新發(fā)展，將產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。

2.3 創(chuàng)建學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)是促進(jìn)人的全面發(fā)展的觸發(fā)器

學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)首先重視人的學(xué)習(xí)。讓人懂得，只有提高學(xué)習(xí)能力，才能有生存能力和發(fā)展能力。在學(xué)習(xí)與生存、發(fā)展的緊密聯(lián)系中培養(yǎng)人的自尊、自信、自強(qiáng)、自立精神，提高人的素質(zhì)，培養(yǎng)人的能力，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。其次學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)依靠人、激勵(lì)人、培育人、尊重人，不再將成員看作是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的工具和手段，而成員將團(tuán)隊(duì)看作是增強(qiáng)打贏本領(lǐng)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、追求卓越的依托。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)將觸發(fā)全體成員增強(qiáng)學(xué)習(xí)熱情、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力、提高學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)他們的探索精神、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力培養(yǎng)，盡快適應(yīng)軍隊(duì)建設(shè)的新要求。再次，學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)視個(gè)人目標(biāo)和院校目標(biāo)為一體，為成員才能和個(gè)性的全面發(fā)展創(chuàng)造有利的條件。

3 基于學(xué)習(xí)型組織理論的專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)

3.1 依托學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)理論樹(shù)立新觀念

一是對(duì)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)意識(shí)進(jìn)行升華。當(dāng)前很多人對(duì)“知識(shí)就是力量”產(chǎn)生了曲解，認(rèn)為擁有別人不懂的知識(shí)越多才越有力量，掌握別人不了解的知識(shí)才形成自身優(yōu)勢(shì)，如果共享知識(shí)則會(huì)使自己?jiǎn)适н@些優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)擁有別人不懂的知識(shí)越多，誰(shuí)就越可能成功，因此人們對(duì)一些認(rèn)為影響到自身競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的知識(shí)采取保密措施，并盡可能多地去完善別人不知道的知識(shí)部分。因此要改變這種守舊意識(shí)，樹(shù)立團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)意識(shí)。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是發(fā)展團(tuán)體成員“整體搭配”與實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)能力的過(guò)程，能夠形成團(tuán)體知識(shí)共享，使團(tuán)體智慧超過(guò)個(gè)人智慧的總和，對(duì)復(fù)雜問(wèn)題做到比個(gè)人更有洞察力。

二是對(duì)組織的傳統(tǒng)概念進(jìn)行創(chuàng)新。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，個(gè)體是一個(gè)生命的有機(jī)體，他需要學(xué)習(xí)，但是團(tuán)隊(duì)沒(méi)有生命，根本不需要學(xué)習(xí)，它是個(gè)體學(xué)習(xí)的總和。而在學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)中，團(tuán)隊(duì)同樣是一個(gè)生命體。軍隊(duì)院校政治理論教學(xué)根據(jù)新軍革中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，根據(jù)未來(lái)戰(zhàn)場(chǎng)對(duì)新型軍事人才的要求調(diào)整培養(yǎng)人才的策略，不斷進(jìn)行辦學(xué)理念、辦學(xué)模式和教學(xué)管理等方面的創(chuàng)新，這種自我調(diào)整、不斷發(fā)展的現(xiàn)象本身就是團(tuán)隊(duì)生命力的體現(xiàn)，所以團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)尤為必要。另一方面，傳統(tǒng)看來(lái)，團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)是設(shè)定目標(biāo)、做出決策、高高在上的人。在學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)中，成員具有共同愿景，領(lǐng)導(dǎo)作為設(shè)計(jì)師策劃團(tuán)隊(duì)運(yùn)行系統(tǒng)，設(shè)計(jì)基本理念，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過(guò)程，帶頭踐行團(tuán)隊(duì)的核心價(jià)值觀，并和其他成員一道永遠(yuǎn)忠于團(tuán)隊(duì)的共同愿景。

3.2 構(gòu)建知識(shí)管理體系

首先，創(chuàng)建知識(shí)管理系統(tǒng)。知識(shí)管理系統(tǒng)，是采用信息技術(shù)等現(xiàn)代手段，融管理方法、知識(shí)處理、智能處理乃至決策和組織戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃于一體，具有知識(shí)管理能力和協(xié)同工作能力的知識(shí)管理實(shí)施平臺(tái)。它能夠提高院校整合軍事教育資源，創(chuàng)新適應(yīng)教育轉(zhuǎn)型需求的作戰(zhàn)、訓(xùn)練、管理理論，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)教學(xué)改革，及時(shí)轉(zhuǎn)化具有領(lǐng)先水平的作戰(zhàn)、訓(xùn)練、管理理論和技術(shù)成果的能力。建立知識(shí)庫(kù)可以將不同體系的知識(shí)整合起來(lái)，成員通過(guò)訪問(wèn)知識(shí)庫(kù)可獲得自己需要的知識(shí)。

其次，營(yíng)造共享知識(shí)的文化氛圍。要培育知識(shí)共享的價(jià)值觀和合作精神，建立相容的學(xué)術(shù)氛圍。世界新軍革日新月異，知識(shí)以加速度在增長(zhǎng)，任何人都不可能完全掌握其所需要的知識(shí)和信息。因此要努力培養(yǎng)在競(jìng)爭(zhēng)中的合作精神和兼容精神，成員要圍繞團(tuán)隊(duì)共同目標(biāo)，積極參與交流、踴躍表達(dá)思想，在思維碰撞中產(chǎn)生火花，在暢所欲言中得到啟發(fā)，在研討爭(zhēng)論中尋找答案，形成便捷高效的學(xué)習(xí)環(huán)境。還要建立相容的學(xué)習(xí)氛圍，過(guò)去強(qiáng)調(diào)的個(gè)人打拼式的競(jìng)爭(zhēng)精神已不適應(yīng)新軍革的要求，應(yīng)推崇合作性的競(jìng)爭(zhēng)精神，以合作精神開(kāi)展跨越學(xué)科界限的學(xué)術(shù)活動(dòng)。

3.3 完善團(tuán)隊(duì)運(yùn)行機(jī)制

首先是激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。一是建立激勵(lì)保障機(jī)制。要把正確的符合現(xiàn)代教育要求的辦學(xué)思想、質(zhì)量觀、人才觀等理念，在組織成員充分認(rèn)識(shí)和積極參與的基礎(chǔ)上，將其以制度的形式固定下來(lái)，這樣不僅有利于鼓勵(lì)他們確立正確的工作方向和目標(biāo)，保持積極的工作態(tài)度和創(chuàng)業(yè)精神，同時(shí)也有利于激勵(lì)機(jī)制的實(shí)施，最大限度地合理配置和開(kāi)發(fā)院校人力資源。二是創(chuàng)設(shè)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。通過(guò)創(chuàng)設(shè)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，激活組織內(nèi)部機(jī)構(gòu)和個(gè)體產(chǎn)生“鯰魚(yú)效應(yīng)”，真正促使組織的每個(gè)部門(mén)、每位成員不斷超越自我。

其次是創(chuàng)新機(jī)制。一是確立創(chuàng)新的觀念。組織要始終將創(chuàng)新作為自身發(fā)展的原動(dòng)力，通過(guò)建立共同目標(biāo)，通過(guò)各種激勵(lì)手段，讓其成員產(chǎn)生一種不斷超越的內(nèi)在需求，以最大限度地發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能。二是注重知識(shí)的積累，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)。要?jiǎng)?chuàng)新就要有創(chuàng)新智慧的積累，只有通過(guò)知識(shí)的不斷碰撞才能激發(fā)出創(chuàng)新的火花。三是創(chuàng)新素質(zhì)離不開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)組織成員創(chuàng)新素質(zhì)的最佳手段和途徑。當(dāng)前政治理論教學(xué)進(jìn)行的全面改革，就是一場(chǎng)管理創(chuàng)新的實(shí)踐活動(dòng)。因此成員應(yīng)積極投身于改革的實(shí)踐活動(dòng)中，敢實(shí)踐、多實(shí)踐，通過(guò)處理復(fù)雜的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)新鍛煉，逐步提高創(chuàng)新能力與水平。

基金項(xiàng)目：信息工程大學(xué)人文社科基金《軍隊(duì)院校政治理論課教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)研究》階段性成果

參考文獻(xiàn)

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