導語：如何才能寫好一篇建筑的美學價值，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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隨著社會的發展，建筑學也越來越受到人們的重視，我們的生活離不開建筑，越來越多的建筑拔地而起。它是一種與人們生活分離不開的藝術，具有可觀的使用價值，然而使用功能并不是其僅有的價值，在為人們營造各種舒適安樂的居所的同時還能給人們帶來藝術上的享受。從美學分離出來的建筑學伴隨社會經濟以及科學技術的發展，現如今的建筑已經成為了綜合性很強的專業且同時具備一定的獨立性。集藝術感受和使用功能等等多個方面內容于一身的建筑，它與文學或者音樂這些藝術的形式不大相同，它本身具有實體性，然而又與雕塑這樣的實體性藝術形式不盡相同，建筑不僅僅有視覺上的藝術性質，它還有良好的使用功能。越來越多的人們將建筑與美學聯系在一起，以下是我們針對這方面進行的深入研究與探討。

從建筑的使用功能到藝術審美的過程

1.建筑發展歷史

從某種意義上說，人類的發展歷史也是建筑發展的歷史，往前能追溯到史前的巢居與穴居，往后放眼于未來數量更加眾多的鱗次櫛比的高樓大廈，從在原始村落聳立的各種動物的圖騰發展到現在有各自信仰的教堂與寺廟，形形的建筑物隸屬于哪一個時期就帶有哪一時期的特色，它在展現某一時期人們的精神狀態的同時還代表了那個時期的生產力發展水平。

在舊石器時代，人類生產力水平特別低，為了有遮蔽并求得生存，人們選擇進入到巖洞或山洞里躲避各種災難。這就說明最開始的建筑并沒有與美學產生任何聯系，它只是與鳥窩甚至鼠洞的功能一樣，安全與生存在那個時代才是首要的，所以充其量，建筑也就是用來為人類提供安身立命的地方。隨后，人們逐漸學會畫一些圖形圖畫在他們棲身的洞壁上，用一些粗獷稚拙的線條對他們自身經歷的故事與感情進行表達，這個時候的山洞已經不再是僅用來保持生存的場所，而是已經帶有一些富有精神意義的審美情趣。伴隨地理條件和氣候條件的不停變化，人們營建的經驗日益累積技術也有所提升，人類逐漸由穴居發展到半穴居最后居所已經完全建造于地面上，人們才真正開始建造房屋以及村落。有歷史遺跡證明，早在六七千年以前，人們就已經會用特殊結構建造房屋建筑來保持房屋堅固耐用。隨后又有眾多歷史遺跡的建筑實例表明，隨著歷史發展，人們的建筑逐漸出現功能分區，建筑越來越復雜的結構以及建筑內墻面的文化都昭示著人類建筑已經不再停留在自身居住層面上，而是很快發展到了精神寄托層面上。建筑發展史的一次次飛躍促進了社會意識的表征方式以及物化形態的形成。

2.建筑自身的特點

建筑最突出的特點就是實用、堅固以及美觀，這也是建筑中最重要的三個性質。建筑要能夠支撐人們在其上面活動，并且承受住重物的壓力而矗立不動視為堅固；能為人們所用，具有某些使用功能即為實用的建筑，這也是建筑中最為明顯的一個特征；從藝術審美的角度來看，為人們提供良好的使用功能的同時具備相當的審美價值，這是好的建筑藝術。在時下建筑運動浪潮里，占據重要地位的功能主義越來越突出，絕大多數建筑的教學院校都從建筑功能的排布來實行基礎建筑教育。然而功能與審美何為先后？事實上，所謂建筑并無純粹物質與精神功能，更無純粹的形式與意義。建筑是一個有機整體，而實用功能與藝術審美其實作為建筑師們為達到方便認識與設計的目的特意劃分而成的。作為建筑的標準理念，實用、堅固與美觀貫穿于整個建筑的各個方面。

3.“形式追隨功能”引起的思考

現代主義的運動最常用的口號就是“形式追隨功能”，它體現出來的建筑哲學為建筑發展提供了巨大動力也產生了極大的沖擊。“形式追隨功能”主張建筑設計要以人類使用功能做原始出發點，摒棄多余裝飾，運用新技術和新材料，提倡少即為多，裝飾是罪惡，并且認為建筑一直是居住的機器，它對建筑發展的重要推動作用促使其成為建筑設計準則很久，并且影響延續到今日。

原本現代主義處于理性的統治下屬于一種簡潔純粹的美學，但是隨著這個時代張揚個性的腳步不斷前進，人類已經對隨處可見的鋼筋混凝土的古板建筑有所厭煩，產生了對這種認為人的行為是機械行為、認為建筑是全部用邏輯解釋物質世界思想的恐懼感。當代人們的社會生活越來越豐富，隨之而來的審美多元化水平也越來越高，理所當然，建筑也越來越趨于多元化，這對建筑的分類和辨識造成一定的困難，然而從那些大型甚至超大型的建筑更能夠得到富于時代精神的一些道理，在眾多復雜因素背后，人們開始展開對形式的追求，這就意味著建筑可以是一種形式上的夢想，他視覺化和圖像化的立體體驗為廣大人民的審美體驗建筑出獨特的一面。建筑使用價值與它所具有的象征和文化價值的分離越來越大，從某種意義上說，建筑已經是人們生活范圍內的某種“形式”消費。

建筑美學分析

1.建筑美學的學術意義

建筑美能夠對人類存在價值加以體現并且可以對人類存在的根基進行強化，這是建筑美最高的境界，棲居空間藝術創造是其本質。時下建筑美學也呈現出多元化趨勢，美學價值的標準動蕩容易引起人們的恐慌。所以從價值論角度來對建筑美學的價值進行重建是具有重要理論與學術意義的，統一建筑美學價值觀念的建立也是必需的。價值論建筑美學具有鮮明的時代性，它有人文科學屬性，是理論的一種積淀與深化探索。同時它還是某種特定方向的藝術價值取向與層次意義理念的追求，它從理論和實踐兩個方面進行創新性思維的探索。著眼于自然科學以及人文科學的發展，在歷史文化中探索理論依據，以不同課題為出發點進行研究，有關建筑美學的研究學術價值

較高。

2.建筑美學的實用價值

作為建筑主創作的靈魂部分，建筑美學的思想同時還是組成建筑哲學的重要成分。繼承并發揚傳統建筑精髓之處的價值論建筑美學，對世界上有益的建筑文化成分成功進行吸收，時下建筑的藝術精神以及哲學思想都已得到完美體現，將歷史發展過程中經歷的所有優秀文化審美建筑創作融合到一起，進行一個優秀文化總結與發展，這就具有相當重要的實用價值。另外，建筑美學價值理論有助于符合當代精神文化的廣大人們群眾審美意識的建立，還能夠對“經濟”、“實用”以及“美觀”三者之間對立統一的關系進行正確的處理，避免了浪費現象的出現。同時它還能對基本建設正確走向以及高層建筑健康發展理念進行積極引導，促進可持續發展歷程。從價值層面上，建筑的美學價值能夠反映不同時代、地域甚至不同名族的人類審美取向，還能夠對建筑評價和創作進行指導。例如重慶的湖廣會館，它的建筑基礎是共同利益，關系到各行業的商業發展，主要功能是維持市場以及行業的秩序，是目前規模最龐大的會館

建筑。

建筑美學價值是建筑師的審美價值尺度，它能夠幫助建筑師正確掌握美學理論，啟迪創造智慧。而且立足于社會發展的角度，建筑美學價值還可以對人們審美判斷建筑做引導，有益于人們建筑審美水平的提高，幫助認同感順利產生這也是認識人類自身根本的一個途徑。對建筑美學價值的研究與探索擴展出新的美學的理念，建筑創作的思維形式逐漸豐富。如今，建筑已經是城市空間上的主角，高層建筑與獨具特色的建筑隨處可見，建筑給人們帶來強烈的視覺沖擊表現的十分耀眼，成為城市美學的關鍵因素。為避免不合理建筑對建筑美學的影響，深度研究建筑美學價值研究很重要，創新性建筑創作理論的應用有助于當今時代建筑的蓬勃發展，有很強的實

用性。

建筑的使用功能與美學價值之間的聯系分析

1.建筑的使用功能分析

作為建筑區別于別種藝術最大的特點，建筑的使用功能得到特別強調，而實踐了功能主義的產生。建筑理論在不斷發展的進程中，占據特別重要位置的是建筑空間，這在國內國外都有很多文獻記載。眾多實例都說明建筑的使用功能是建筑的最基本要素，建筑結構基礎為人們提供擋風遮雨的基礎，視覺作用在某種限制的前提下更為突出，人們真正切身體驗的不是空間效果，而是建筑的本質。例如北京國家游泳中心，也就是水立方，它設計新穎，有著獨特的結構，但是它與國家體育場十分協調，完全滿足2008年北京奧運會賽事對其功能上的要求，且賽后運營較為容易，這就是建筑使用功能的良好

說明。

2.建筑形式的特點

在組成建筑的各個部分里，建筑師能夠強行加以自定的大概只有細部部分。細部的感覺于審美的注意力部分是不可或缺的，有關于基本的審美選擇活動以及評論反映較為復雜的過程，細部感覺都是最為基礎的部分。從根本來說，一個成功的建筑需要具有一定的細部部分，這樣才會經得起大眾的審視及觀察。然而細部要求必須與建筑整體格局相適應，它屬于建筑整體中的某個部分，而不是要突出于整體建筑風格而獨立存在。在建筑的過程中，對主導構思加以歪曲，不遵循設計控制而對細部進行肆意濫用是不具意義且令人生厭的。就比如詞匯與語句之間的聯系，整體建筑風格就好比一個語句，而建筑細部則是其中的某個詞匯，細部被允許擁有自己特別的含義，然而從語句整體來分析的情況下，細部要為整體服務，不可以使整個語句有歧義出現。

決定建筑形式因素是多方面的，在各種因素之中，最重要的就是文化因素。就像中國古代的皇宮建筑，它處處都體現著皇權與威嚴，中國傳統文化元素盡收其中；還有我國的各大園林建筑，雖然大多表面上看起來無序，但是骨子里充滿了老莊的“天人合一”和諧思想。拉普卜特經研究人類學而發現：要根據自身所處環境具備的文化特性的研究作為基礎進行建筑設計，“設計”的目的就是表達這種特性于環境空間組織當中，然后基于任何環境之間進行互動的某些因素對其進行修正。對建筑形式有決定性影響的根本要素就是文化，而其他的氣候或者地理位置等等都屬于修正要素。當面臨實際環境與設計問題的時候，要先做主位推敲，從文化內部伊始，站在使用者的立場考慮事情，不能用局外人的眼光來看。

3.建筑使用功能與美學價值二者之間的聯系

作為一種藝術，建筑的使用功能與美學價值之間究竟是什么關系，僅僅就是單純的形式追隨功能么？或者是先對建筑風格加以確定，然后再對功能排布加以實行？建筑的使用功能是對人們的物質需求加以體現，它對人們行為的方式產生一定程度的影響。藝術審美則是人們精神需求的體現，它用來對建筑精神的價值做出評判，在某種程度上對人們審美的追求加以影響。羅杰?斯克魯頓曾經說過：“美可以成為其活動的一種結果，但不是其目的。”也就是說建筑的使用功能才是建筑設計及其建造的根本目的，而建筑美學價值只是一種建筑設計的結果。

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【關鍵詞】高層建筑；美學價值；建筑美學

前言

建筑是一種綜合性藝術，是一部凝固的史詩。她積淀著人類的歷史，體現了各國人民豐富的想象力和獨特的思維方式。人類在建筑藝術中表現了復雜多樣的美學思想，并要求以空間組合、比例、尺度、色彩、質感、體型等建筑藝術語言，統一多變，主次分明，有和諧韻律的結構布局，表現出多種不同的意境和風格。近年來，隨著建筑美學研究的不斷發展，它的內容還在進一步擴大。當代建筑美學正在更廣闊的領域中對建筑美感的心理構成因素、建筑創作的形象思維特征、自然美與環境美的美學內容、形式美的形成與發展等課題進行廣泛深入的研究，它反映了當今建筑美學發展的新趨向。

一、高層建筑美學價值的基本內涵分析x

高層建筑美學價值是指作為客體存在的高層建筑的外部形狀、內部構造、實際使用功能等方面是否滿足使用主體人的審美標準和實際要求，如果基本符合或完全滿足，人就會產生心理上的認同和肯定，那么高層建筑就具有美學價值。高層建筑美學價值包括物質層面和精神層面，物質層面的高層建筑美學價值是指建筑是否滿足人類最基本的生存要求（比如遮風擋雨，避免日曬，取暖），是否滿足使用者提出的功能、技術以及安全方面的要求；精神層面的高層建筑美學價值是更高層次的需求，是指高層建筑是否符合使用者的身份和氣質，是否符合使用者的文化素養，是否讓使用者在心理上產生認同和愉悅，產生精神上的滿足。高層建筑美學價值側重于精神層面的研究，這屬于藝術美學價值的范疇。它強調高層建筑在作為人類生存生活基本場所的同時，其藝術美學價值給大家所帶來的精神上的享受。

二、高層建筑美學價值的表現及影響問題分析

1、高層建筑包含了很強的城市美學價值。“城市美學是一門研究建筑、城鎮、大地景觀等一般審美規律的綜合性部門分支美學，城市美學所涉及的美學門類則主要有環境美學、技術美學、生活美學、藝術美學。城市美學是內容很廣泛的一門學科，有很多表現形式，人們在談論城市美學時，一般涉及城市標志、城市空間、城市形象 3 個方面。伴隨著經濟實力的提高，各個城市都在極力發展高層建筑，先后涌現出很多標志性的建筑，人們在提到一個城市的時候，首先想到的是其標志性的建筑，更或者，一個標志性的建筑就是一個城市的代名詞和最好標記。比如臺北的 101 大樓，吉隆坡的皮特納斯雙塔，上海的東方明珠，巴黎的埃菲爾鐵塔。這些建筑極大地美化了城市天際線，它們與自然景觀、鄰近建筑高低錯落，組成了一幅和諧的畫面。白天，這些挺拔高聳的建筑輪廓就像跌宕起伏音樂節奏在律動；夜晚，高層建筑流光溢彩，霓虹閃爍，整個城市就像美輪美奐的海市蜃樓。高層建筑實現了建筑垂直方向的立體化發展，這使得建筑面積大大增加，節約了城市土地，這樣可以把更多的土地開辟為公園和綠化場所，使得城市綠化率大大提高，凈化城市空氣，讓城市實現生態化發展，人與自然和諧相處。

2、高層建筑體現了多方面的科技美學價值。“科技美學是以科學技術領域中的審美價值形態及其規律作為研究的對象，它是美學與科學技術的交叉學科。它肯定科學技術本身具有審美價值，科技美學由科學美學和技術美學兩部分構成。”高層建筑本身就是物理學、力學、化學、材料學、數學、結構學、建筑學等科學發展的綜合結晶，蘊含了極高的科技美學價值，顯示了當代科學技術發展的成果。科學技術的發展為高層建筑的發展提供了堅實的技術支持，使得高層建筑的科技美學價值有了更高的提升，這也潛移默化地影響了人們的審美價值，逐步地鑒賞科技美學。高層建筑與科學之間的關系非常緊密，任意一種科學的發展都會引起高層建筑在內部構造或者外觀形式上的改變。材料的改變會引起高層建筑整個材料及其審美價值的改變，玻璃材料和現代鋼結構的出現使教堂從幽暗封閉轉向了明亮開放，美國洛杉磯的水晶教堂就是最好的例證。整個建筑不再肅穆陰森，變得輕盈飄逸，晶瑩剔透，甚至連磚石結構的鐘塔也被玻璃塔所取代。可見科學美學散發著它非凡的魅力。技術是建筑發展的原始動力之一，高層建筑更是通過技術在其內部構造以及外觀造型方面的運用，達到技術與造型的完美融合，展現新的美學價值。不同時期的高層建筑所展現的技術美學價值是與同時期的科學技術水平相一致的。最早的高層建筑側重于工程技術與建筑功能的運用，現代高層建筑極力表現技術在藝術創意方面的重要作用。當代高層建筑尤為強調人文環境，精神追求與科技的互相結合，這種技術美學價值包含了相當的人文精神和人為關懷。

3、高層建筑美學價值的負面影響。高層建筑既美化裝飾城市，又使科技發展節節升高，但是任何事物的發展都是一把雙刃劍，都有它的正反利弊兩面性。我們在肯定高層建筑積極性的同時，也不能忽視它帶來的負面影響。高層建筑到了一定的高度，其節約用地將不會太明顯，但是其造價將會成倍地增加，極其昂貴。不少專家學者對此曾提出過尖銳的批評，著名建筑師菲利普·約翰遜就是其中一位，他對高層建筑的奢侈提出來強烈的譴責：“摩天大廈將永遠是空想，它們永遠是昂貴的，它們永遠是額外的。在我們的時代當然能用摩天大廈的眾多實例去慶祝文化，我們注視的生活方式由摩天大廈最好地表達出來了。摩天大廈在美國文化中有偉大的方面，但他們已經停止建造高層建筑了。”高度是高層建筑引以為榮的特征，同時也是它自身的一個弊病所在。在面對地震、颶風、泥石流等自然災害，以及火災、爆炸、恐怖襲擊等人為災害時，由于高層建筑內部構造極其復雜，再加上其內部容納的人員多，不容易在短時間內對人員進行安置和疏散，相較于底層建筑會造成比較大的經濟損失和人員傷亡。

三、高層建筑美學發展的方向

“生態美學是一種在新時代經濟與文化背景下產生的有關人類的嶄新的存在觀，是一種人與自然、社會達到動態平衡、和諧一致的處于生態審美狀態的存在觀，是一種新時想的審美的人生，一種‘綠色的人生’。”其包含著深刻的人文精神，生態美學的本質特征是和諧，同樣和諧也是高層建筑生態美學價值所在。這種和諧不僅包括高層建筑與自然環境的和諧，也包含了它與社會環境、文化環境的和諧，并且要體現出其民族特色和地方特色。未來的高層建筑將走向生態和高科技相結合的道路，將結合地域環境，實現生態化科技、園林化空間、仿生效益整體和諧的生態美學價值。現在很多高層建筑都建有空中花園，可以增加高空中的氧氣供給，同時采用新材料和新技術，減輕高層建筑中的熱島效應，達到最佳居住狀態。在高層建筑發展的過程中，它給人類生活提供了諸多的便利，改善了居住環境，加大了綠化面積，美化了城市景觀，并使得各種新技術可以很快地應用于實踐中；但是這同時也帶來了一系列的負面影響。雖然如此，我們對高層建筑還是應該抱著積極的心態予以肯定，用更新的技術讓高層建筑走向生態高科技的方向，更好地實現人與社會、人與自然的和諧統一，實現更好的生態美學價值。

參考文獻：

[1]馬武定.城市美學之一[J].規劃師，2002

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一、健美操教學在博愛縣職業中等專業學校實施的必要性分析

（1）健美操已被入教材，成為學生必修體育項目之一。健美操這一體育項目，近幾年在中學得到了飛速的發展，已于2001年被列入中學體育與健康課本，而且是作為單獨一章的內容供學生學習。博愛縣職業中等專業學校使用的體育與健康教材是由河南省職業技術教育教學研究室組織編寫由電子工業出版社出版的，在教材的第四章也介紹了健美操的相關知識，其中有健美操的概述、健美操的內容和健美操成套范例。由此可見，教材組織編寫者對健美操教學的重視，這也反映了國家對中學生體育與健康課中健美操這一運動項目的重視。因此，在中等職業學校開展健美操教學活動不僅是順應時代的發展，更是契合國家制定的學校體育的目標。

（2）促進學生身體形態的良好發育，形成正確的身體姿態。健美操是融音樂和舞蹈于一體，集力量與柔美于一身的運動項目，是力與美的完美結合，它對動作控制力和身體姿態要求比較嚴格。青少年學生正處在生理和心理發育的高峰期，身體形態的可塑性比較強，抓住這個敏感期在體育與健康課堂上開展健美操的教學活動，不僅有利于學生身體形態的正常發育，而且有利于形成正確的身體姿態。

（3）促進學生機能水平和體能水平的提高。健美操作為一項有氧健身運動，具有較強的節奏感，動作舒展而有力度，經常參加健美操運動，可以促進血液循環，提高心血管的功能，改善呼吸系統的機能，促進骨骼肌肉的生長發育，還能促使中樞神經系統及其主導部分大腦皮層的興奮增強，抑制加強，從而改善神經系統的靈活性，提高大腦皮層的綜合分析能力，促使機能水平得到提高。

（4）促進學生自信心和表現力的提高。據調查，博愛縣職業中等專業學校很多學生沒有接觸過健美操，對于大多數學生來講，學習一套完整的健美操動作并不是一件容易的事情，這就要求學生在學習的過程中要有克服困難、迎難而上、堅持到底的精神。當熟練的掌握一套完整的動作時，學生對自己的能力有了充分的肯定，特別是在得到老師的贊賞之后，自信心得到了很大的提高。因此，在中等職業學校開展健美操教學活動，可以激發學生的表現熱情，提高學生的表現力。

此外，健美操運動本身的特性和功效有利于尊重學生的身心發展，也有利于促進其主體性、全面性、綜合性、協調性和實踐性的發展，同時也有利于學生熱情開朗、積極主動的性格的形成。學生在節奏鮮明、動感熱情的音樂節奏下進行健美操的練習，不僅有利于學生身心健康的發展和體形的塑造，而且也有利于培養學生體會美、表現美、追求美、創造美的能力，陶冶學生美的情操。

二、健美操教學在博愛縣職業中等專業學校實施的可行性分析

（1）動作簡單易學，適合不同性別和年齡層次的學生。健美操是融音樂、舞蹈、體操、娛樂、健身為一體的運動項目，初級的健美操動作和廣播體操動作相似，動作結構簡單，節奏較慢，適合不同年齡階段的學生學習。不同性別的學生在參與健美操運動的過程中可以把其特有的優勢發揮得淋漓盡致，如男生在跳健美操的過程中可以展現其特有的力量的特點，而女生則可以展現其柔美的一面。

（2）運動形式多樣，對場地和器材的要求不高。據調查，目前博愛縣職業中等專業學校體育場地器材存在不足的現象，在體育與健康課中，由于場地器材的限制，一部分學生不能真正參與到體育鍛煉中來，導致體育與健康課的練習密度不大，達不到體育與健康課要求的運動強度。特別是隔網對抗性的項目：如羽毛球，由于場地和器材的限制，一部分學生根本沒有機會或者是機會很少進行隔網對抗。乒乓球運動也是如此。與這些運動項目相比，健美操獨有的優勢就凸顯出來了，健美操運動不會受到場地和器材的限制，學生在不需要任何器材的情況下就可以進行鍛煉，而且不需要特定的場地，在籃球場、田徑場甚至是校園的一片空地上就可以進行鍛煉，而且運動形式多樣，運動方式靈活，運動強度容易控制。

（3）動作節奏鮮明，學生學習健美操的熱情很高。健美操這一運動項目，因為其動作豐富多樣，音樂伴奏鮮明而富有激情，既有深受女生喜歡的優美的舞蹈動作，又有男生喜歡的健美動作的力與美，因此，近幾年得到了飛速的發展。本學期博愛縣職業中等專業學校也進行了健美操的教學，對學生來說健美操是一個比較新穎有趣的運動項目，學生對健美操的學習熱情很高。

三、健美操教學內容的安排

健美操分為健身健美操和競技健美操。因為競技健美操動作難度較大，對身體素質要求很高，其運動對象一般是專業化的健美操運動員，不適合在中學推廣。健身健美操也叫大眾健身操，動作簡單易學，比較適合在校園里推廣普及。健身健美操按風格又可以分為街舞健美操、啦啦操、爵士健美操、搏擊健美操等。在博愛職專推廣健美操的主要目的是不斷豐富學生的課余文化生活，使學生的身體得到鍛煉，所以在內容的安排上，要選擇適合學生年齡特征和身心發展規律的動作，難度不能太大，程度不能過深，同時向學生傳授一些健美操的基本技能和基礎的理論性知識，讓學生對健美操有一個充分的認識與了解。使學生在有限的時間里技能和理論方面得到雙重的提升。在教學過程中，教師要善于運用鼓勵性的語言和動作提示，提高學生學習健美操的信心，調動學生學習的積極性和主動性，逐漸培養學生學習健美操的興趣。

四、健美操教學方法的選擇

（1）觀摩啟發式教學。在學生學習健美操的動作之前，要讓學生充分地了解健美操運動，教師可以在健美操理論講解之后合理地安排學生觀摩一些健美操動作示范和大規模的健美操比賽，在選擇觀摩視頻的時候，教師要盡可能地收集不同風格的健美操，如啦啦操、搏擊健美操、爵士健美操等，這樣不僅可以激發學生學習健美操的興趣，而且也可以使學生在觀摩視頻的過程中視野更加開闊，對健美操運動有更充分的認識，為今后的健美操學習打下堅實的基礎。

（2）語言啟發式教學。在健美操的教學過程中，語言啟發是必不可少的。從心理學的角度來講，生動、準確、激情并且富有藝術性的語言講解蘊含著更濃厚的情感色彩，這樣在與學生進行心靈溝通的時候會更加有效。從生理學的角度來講，這類語言更能刺激學生的神經細胞，使學生的神經高度興奮，對健美操的教學極其有利。在教學過程中，教師要用準確簡潔的語言對學生進行要求，要用簡明扼要的語言講解動作要領，通過語言講解可以使學生心神領會，促進學生掌握標準動作，以取得較好的教學效果。

（3）聯想啟發式教學。雖然健美操極富有表現力和節奏感，但健美操動作的學習過程卻很枯燥，特別是對于剛接觸健美操的學生來說，因為不能跟著音樂節奏進行動作練習，此時學習健美操的熱情會有所降低。教師遇到這種問題時，就要善于運用聯想啟發式教學，在教學過程中進行語言提示的同時要引導學生進行積極的聯想，想象自己是最棒的，鼓勵學生積極學習。當學生把動作練習熟練之后，跟上音樂的節奏，引導學生把每次練習都想象成在舞臺上進行表演，這樣學生的自信心就會提高，對學生的表現力也有很大的幫助。

五、課后的評價

教師在上完每節健美操課后，還要對學生對本節課內容的掌握進行總結，這包括對學生技能動作的掌握和學習態度的總結。在進行總結時，教師要多鼓勵少批評，多贊賞少責備，鼓勵學生積極地進行學習，提高學生學習健美操的興趣。此外，教師還要經常與學生進行溝通交流，詢問學生在學習健美操動作時遇到的困難，然后有針對性地采用合適的教學手段解決這些困難。同時教師還要思考自己所采用的教學方法是否適合學生的成長特點，然后進行適當地改進和調整，以促進教學效果的提高。

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關鍵詞：美學、建筑、經濟效益

中圖分類號： TS958 文獻標識碼： A

美學是種“不言而喻的感動”，是一種“無法用言語完整描述，但是它在情感上的滿足卻非常飽滿”的體驗，但可以概括的說“美學”是一種與生活價值契合的、豐富美好的內涵與時代精神，而且建筑的質量與美能夠達到“最高境界的統一”。人們可以自然而然的覺察到“美”這種喜悅、生動、充滿感動的內涵。這或許是“建筑”與“美學”最大的交集，也是“建筑美學”最顯著的特質。

當“建筑美學”與“經濟價值”這兩個觀念被聯系起來的時候，過去“對美的追求”這種看似無形的價值，就會被創造出來，抽象的美學效果，有了較為直觀的衡量標準。而當這樣的重視成為一種社會共識的時候，建筑美學經濟的價值將因此普及，建筑師更多元的設計理念將會被業主，政府管理部門所采用。而越來越多的美學建筑出現在大家的生活中，建筑美學的價值受到重視的程度與日俱增；然后，透過可持續的觀念倡導與推廣，一種整體性的建筑質量提升就會出現。反過來又促進了建筑美學的提升，這是一個相輔相成的聯動關系。

那么，建筑美學經濟，到底能為我們帶來多少社會影響與“經濟價值”呢？

這個問題沒有標準答案，因為價值必須與人有所互動才能衡量。首先建筑實體要具備了建筑美學的基礎、結構與量體，使用者在期間開始互動的時候，建筑提供的空間享受，便會在人的活動中開始產生，這種價值就是建筑美學經濟的價值。而且使用者須具備一定的美學鑒賞能力與消費基礎，了解美學的價值所在。使美學經濟能具有實際的評價體現。

建筑美學可以為城市帶來多少經濟價值呢？放眼世界，你可以找到不同的答案：例如埃及的金字塔、巴黎的盧浮宮、北京的故宮，悉尼的歌劇院，不同的時代，不同的城市，但是建筑美學所能創造出來的城市價值，每年吸引著大量的游客前往。為當地的城市帶來可觀的旅游收入。因此，美的建筑也能拯救一座城市。慕名而來的游客帶來的旅游經濟也可以成為城市復興的動力。上個世紀八十年代傳統工業的崩潰，以及1983年洪災對城市中心的毀壞，曾經是歐洲重要的鋼鐵及造船業中心的畢爾巴鄂日漸蕭條，經濟發展出現了增長乏力和城市人口減少的現象，同時城市也存在規劃混亂、環境污染和城市交通問題等弊病，尤其是中心區廢棄碼頭及大量的造船廠，濱水地區的大量衰退，蕭條的氛圍嚴重影響了城市形象。

針對這些城市問題，自1989年起畢爾巴鄂市開始實施一個以藝術、文化、貿易及旅游設施建設為主導的綜合性城市復興計劃，目標是將畢爾巴鄂建設成為國際性的商貿文化和旅游中心。復興計劃由8個主要的子項目組成，15年來共投入資金15億美元。在這些項目中，古根海姆博物館是畢爾巴鄂城市改造計劃中的重要環節。建設經費1億5千萬歐元。博物館由普利茨克建筑獎獲得者弗蘭克?蓋里設計，博物館在1997年正式落成啟用，雖然整個藝術館耗資12.7億美元(約合108億人民元)，在博物館建成的第一年,畢爾巴鄂便吸引了130萬參觀者，使得區域的經濟活動增加了2.1億美元，其中3000萬美元為政府稅收。到第三年時，帶來的經濟效益已超過4.5億美元，直接門票收入占畢爾巴鄂稅收的4％，帶動的相關收入則占到20％以上。僅僅6年，啟動項目的資金便全數收回，同時還為該地區帶來1億5千萬歐元的收入。城市活力隨之復蘇。古根海姆博物館活化了當地的經濟（巴斯克省的工業產品凈值因此成長了五倍之多），這座現代藝術博物館創造了4萬5千個就業機會。如今，畢爾巴鄂古根海姆博物館給地方經濟帶來的效益已成為眾多大學研究課題，哈佛設計院稱其為“古根海姆效應”。畢爾巴鄂也因此在城建領域捧得多項殊榮。2004年威尼斯雙年展，畢市榮獲世界最佳城建規劃獎。西班牙和歐洲其它城市紛紛效仿，以期獲得畢爾巴鄂古根海姆的神奇效應。該效應象征著一個城市的變革愿望：畢爾巴鄂要在工業時代的廢墟上，重建一個新的城市。

在接下來的幾年中，畢爾巴鄂又邀請世界多位著名建筑師為其設計各種標志性建筑。如今，徜徉在畢爾巴鄂街頭，就如同走入一個露天的建筑藝術群中，有西班牙建筑大師圣地亞哥?卡拉特拉瓦的“白橋”、日本建筑大師磯崎新的塔樓，也有正在改造的奧拉維阿加城區。一些列的城市更新項目讓畢爾巴鄂煥然一新，以往的蕭條景象因為眾多充滿活力的新建的建筑項目而煙消云散。畢爾巴鄂不再只屬于西班牙，而真正變成了歐洲的一個著名藝術旅游城市。如今，畢爾巴鄂已成為全歐洲生活、旅游、投資條件最好的城市之一。市長依尼亞奇阿斯古納說：“我們為古根海姆博物館感到驕傲，但我們同樣為河水中重現這座鈦合金建筑的清澈倒影而驕傲。”“古根海姆++”讓畢爾巴鄂重生，加號所代表的正是這座城市的復興。古根海姆的“美”拯救了一個瀕臨崩潰的城市，并形成了當時一種前所未有的經濟效益，這種經濟效益在數量上是無法統計出來的，但是影響是有目共睹的。

品牌的形象與設計的價值是一體的兩面，其實從這個角度來看，建筑本身就是一種設計。也能作為一種品牌或商標。所以“建筑美學，就是建筑的設計價值”。如果這樣的價值可以成為全民的生活態度、生活選擇的話，它就自然形成一種競爭力。因為一種國家民族的共同生活態度，就是文化。就是設計力的內涵，也就會自然形成一個經濟力。

曾經的新天地保留著大量的石庫門建筑――特定時期的歷史產物，記錄著上世紀二三十年代上海平常百姓的生活，是老上海建筑的標簽之一。隨著時代的發展，石庫門所形成的居住社區以及不能滿足現代居住的需求了，90年代的城市發展，大面積的石庫門建筑消失，原有的記憶在逐漸消亡，人們才意識到要保留這一特有的建筑院落。

現在，在一座座歷史建筑里，上海新天地被打造成了有著歐式風情的休閑和娛樂群落。這里匯集了各式的酒吧、餐廳和夜總會，成為上海最潮流標簽和品牌之一。白天，有很多中外游客來新天地觀光、拍照留念；夜幕降臨，這里更是彌漫著浪漫的歐陸風情。露天的酒吧、咖啡吧備受年輕時尚一族和老外們的歡迎。在里面逛了一圈之后，游客還可以去就近的太平橋綠地走走逛逛，感受另一種風情。新天地因其歷史文化的輪廓和內部空間的現代化，以及國際性的經營內容，使中老年人走進新天地感到它很懷舊，年青人則覺得很時尚，外國人走進新天地感到它很“中國”，中國人則覺得很洋氣。于是新天地很快成為滬上休閑文化彰顯品位的聚集地，成為了大上海引領時尚潮流的新地標。

上海新天地的投資高達10多億元，但實際并非如此計算。由于“新天地”的品牌效應，帶動了周邊房地產地價的提升，從最開始周邊的每平方米8000元～10000元，到現在的每平方米3萬元以上。除此之外，更加明顯的建筑美學經濟效應出現：租金再貴，大家還是搶破頭要進來，讓建筑美學的硬件和軟件，都在這里人文薈萃。企業，外資、旅館、餐廳紛紛進駐，對生活條件有追求的并以中青年一代為主力的多金消費者也進入享受各國美食、名貴服飾、進口商品、藝術、創意設計、mix-use的復合使用，所有生活的活動都可以在這里發生。

隨“新天地”老街區更新帶來巨大的經濟效益。很多歷史名城開始效仿“新天地”品牌模式，打造出自己的城市歷史文化品牌，比如成都的寬窄巷子、北京的前門大街、福州的三坊七巷等等。

篇5

關鍵詞：高層建筑；美學；形式

中圖分類號：[TU208.3] 文獻標識碼：A 文章編號：

引言：

高層建筑是一種特殊的建筑，隨著垂直交通技術的發展，它成功的把傳統建筑水平發展的模式轉變為垂直發展的模式。雖然在19世紀末期就已經出現，但是真正在世界上得到普遍的發展還是在20世紀中葉。新世紀以來高層建筑的發展正逐漸成為現代建筑技術和美學形式發展的頂峰，并且以其巨大的體量影響著城市的空間形態。高層建筑的產生無論從體量比例、立面風格，還是從細部設計以及材料的選擇上，都具有其獨特的美學價值形式。下面結合筆者的實踐，針對高層建筑美學的形式及表現手法進行分析。

一、高層建筑美學形式的原理及表現

高層建筑作為一種特殊的建筑類型，一方面繼承了建筑注重其內部功能和精神意義的內涵，另一方面高層建筑與結構技術的緊密聯系，使得結構的選擇和材料的應用對于高層建筑的形式表現有很大的影響。結構上的合理與技術上的可行性是建筑功能設計的關鍵，同時也在深層意義上決定了高層建筑形式的表現。

（1）統一的整體

高層建筑的造型往往并非是單一的簡單集合性，而是由多種體量共同組成的復雜形體或群體。美國藝術心理學家魯道夫阿恩海姆認為在任何情況下都應該把握住事物的整體和統一性，如果不能做到這一點，就談不上創造或者欣賞。這體現在高層建筑上即為應該進行整體形象構思，而不是過分的突出某一造型元素。同時他還認為整體并不是由各部分的相加而得到的。也就是說高層建筑在設計里面構圖中除了考慮開窗、遮陽、屋頂等功能要求之外，也要考慮創造出一種協調的整體效果。建筑形體設計的目的就是要解決這種整體和細節的關系，從整體出發來構思細部，同時通過細部的不斷的變化，把各個部分有機的組合在一起。

（2）簡化的形式

密斯凡德羅曾經提出“少即使多”的設計原則，他用玻璃和鋼這種新建筑材料開拓了新一代超高層建筑的造型風格——簡潔、明快，又充分體現新技術。他所做的紐約西格拉姆大廈便是這方面的代表，全部玻璃幕墻“板式”高層建筑的新手法，在當時成為風行的樣板。樹立的長方體，簡潔精致，整齊劃一和垂直向上的氣勢，很好的體現了其“少即是多”的主張。

形式的簡化并不是簡單，高層建筑設計中的簡化，是建筑師運用盡可能少的結構特征把豐富的內容和多樣化的形式組成一個有序整體的過程，是用少量的建筑造型元素表達豐富的建筑內涵。

（3）主體形式的多樣性

新世紀以來，高層建筑設計的日新月異給城市建設中的景觀帶來了極大的影響，巨大的體量占據著城市的上部空間，具有很強的存在感。在高層建筑發展的過程中，由于技術、材料、設計手法等的局限，“板式”和“塔式”的摩天大樓曾經一度占據了一個時代，外部環境的相似，使人們很容易迷失在這些鋼筋混凝土的世界中。隨著社會的進步、技術的發展以及新的結構形式的出現，人們對于高層建筑形式創造的重心開始有了逐步的轉移：造型的獨特性以及具有地標感的辨識度，成為建筑設計師們在滿足了其功能和結構條件后所考慮的高層建筑造型設計的第一要素。因為獨特的造型形體和高層建筑形象更容易在同一環境下脫穎而出，造成與環境背景的分離，同時具有一定的主題性，誘導人們從建筑的外顯識別建筑的內涵。

三、高層建筑的造型審美方法

自從現代建筑興起以來，把建筑作為一件藝術品，從空間的角度對建筑進行藝術的解讀是現代建筑理論研究的觀點之一，相對于多層建筑來說，高層建筑形式受到更多的結構束縛限制，因此建筑形式與結構設計有著更為密切的聯系，同時也具有更加明確、直觀、突出的集合美特征。在許多具有藝術性美感的高層建筑作品中，建筑師表現了不同的傾向性，采用了不同的手法。

3.1 簡潔的形體美

這一類型的的建筑體在外觀上多呈現出幾何或多種幾何體組合的形式，如同前面提到的以密斯為代表的“板式”高層建筑的模式，在這一類型的建筑形式設計過程中，其平、立、剖面圖也是以某些集合形體表現出來。但是無論是三維的幾何體還是二維的幾何圖形，通常都不會給人帶來具體的聯想。

無論一個建筑師持何種觀點和建筑理論，都無法回避建筑其造型特性。在建筑的造型特性中，由于受到建筑自身機構、空間、材料、功能等的兼職，最為明顯也最為普遍化的便是幾何或均衡的造型特征。勒·柯布西耶在《走向新建筑》中就對建筑的集合比例作了深入系統的研究和闡述，專門用了一章來論述老建筑中的幾何“控制線”問題，他還運用“黃金分割比例”去分析人體比例，得出“理想模度”等，并用它們來指導他自己的設計。在建筑形體的塑造中，各種幾何形體如長方體、三角錐、圓柱體等等是常常被運用的，他們之間的組合也是各式各樣，表現不同的性格。均衡亦是建筑造型不可或缺的一種類型，最簡單的一類均衡，就是常說的“對稱”，高層建筑形式在平面保持對稱的要求也與建筑力學以及建筑結構有密切的聯系。如密斯設計的紐約西格拉姆大廈，線條精致而纖細，表現了幾何精確的美感，同時各幾何形體的相互鏈接也表現了準確和豐富性。同時也表達了現代主義的簡約美學概念，即是利用簡單純粹的幾何形體，賦予建筑物幾何比例的規則的理性美，如圖1。

圖1 密斯作品——紐約西格拉姆大廈

3.2 曲面形體的自由美

現代高層建筑的美學造型特性，除了用純粹的幾何體量和對稱的均衡形象表現以外，還有以追求曲線和不規則為目標的自由形式美。尤其是新世紀以來，建筑標新立異的時代日益強烈，它們以更隨意的自由曲線 自由形體表現出精致的建筑的雕塑性。這類建筑充滿了對自然的熱愛，被賦予了生命感。如西班牙建筑大師高迪將這種對自然的熱愛充分運用到了其作品中，建筑的造型及空間的處理均用流動的曲線來表達對大自然的向往。他從自然界中的動植物及景觀中吸取靈感，將建筑物與自然環境緊密融合。在高迪的建筑作品中，我們幾乎看不到一根直線條或一塊平面，甚至是柱子都是以傾斜的表現建筑的生機，如圖2。

圖2 高迪作品——圣家堂圖

不論人們對自然環境的日益關注或是商業利益的驅使，自由塑性的建筑造型越來越多的得到重視。這種對建筑線條的日趨追求，是時代條件下高層美學價值的一種體現，高層建筑從誕生以來就是標新立異，也寄托著人們對于城市形象的美好憧憬。

四、高層建筑美學形式的價值

一直以來對于高層建筑的造型問題都是建筑學術界熱衷討論的話題，高層建筑的出現在縮短交通距離和減少交通道路面積等方面做出了很大的功效。我們每個人每時每刻都處在由建筑物、建筑群和城市空間構成的形體環境中，自覺或者不自覺的從中體驗到有關美的信息。

建筑美主要體現在物質和精神兩個層面，盡管在特定的某種情況下，其價值會傾向于物質或者精神的其中一個方面，但是脫離了精神內涵單純追求物質形式，或者脫離了使用功能單純追求形式的象征意義，都是不可能使建筑形式具備相應的美學價值。

建筑的價值產生于建筑滿足人的各種需求的過程中，因此高層建筑的視覺形式價值也不僅僅是高層建筑自身的一種屬性，而是表現在高層建筑與使用者和視覺主體互動的過程中。高層建筑的視覺形式的功效在某種程度上滿足人的需求，如果這種功效能夠滿足人的各項需求，那么這種建筑形式就是具有價值的，反之如果建筑形式與人之間不能建立這種有效的關系，那么這種建筑形式就不具備價值當然高層建筑通過其形式表現與人建立的這種關系是復雜且多變的，這其中作為審美主體的人在這種關系中通常起到很大的主導作用。

篇6

關鍵詞：文化建筑；平面藝術設計；審美表達

文化建筑在我國建筑設計領域獨樹一幟，尤其是在文化屬性表達上，更是將文化建筑的建筑特色與自然環境、人工環境、社會環境進行融合，突出對人的審美性、物質性、藝術性、精神性的意蘊表達。從文化建筑平面藝術設計的時間與空間關系上，不能孤立地審視文化建筑格局，而是要從文化建筑平面設計思維、審美心理，以及對公眾的審美傳達等方面，來增添文化建筑的平面藝術審美體驗。本文就文化建筑與平面藝術設計展開融合論述，并以首都博物館為例，挖掘與呈現其審美表達方式。

1文化建筑與平面藝術設計

建筑領域中的文化建筑，泛指以文化教育等為功能基礎的各類綜合性建筑，如博物院、圖書館、展覽館、文化遺跡、學府等建筑形式。相對于其他建筑，文化建筑除了遵循建筑結構設計要求之外，更要挖掘建筑的文化功能，特別是在創造特色文化內涵上，需要利用平面藝術設計手法來打造獨具文化韻味的建筑美學風格，如印度的泰姬陵、法國的凱旋門、英國的大本鐘，以及中國的故宮等。這些不同社會文化背景下的建筑設計風格，既展現了文化建筑自身的功能特點，又從精神文化上發揮了教育功用。平面藝術設計始于環境要素，而建筑設計源自其結構與功能，文化建筑與平面藝術設計的融合，旨在通過建筑學、藝術學理論，突出文化建筑的美觀性與舒適性，以及文化教育功能。作為泛稱，對于文化建筑平面藝術設計中的審美表達，也需要從建筑內部結構、建筑外部環境，以及建筑規劃總體有序性上，展現文化建筑藝術設計審美創造，滿足人對文化建筑的心理體驗與審美鑒賞。

2文化建筑平面藝術設計的審美內涵

美是人們對客觀事物的感知覺心理波動的理解與感受。美學認為，美有兩種，一種為主觀傾向美，另一種為客觀傾向美。對于文化建筑的審美表達，就是基于文化建筑的美感，從建筑的直觀美學與客觀美學價值中作用于人的審美心理。審美心理學家提出，審美是人類心理活動規律的一種體現，也是對美感的體驗活動，多表現為人的知、情、意。建筑平面藝術美學主要是設計師通過平面構圖等來營造建筑環境，運用美學要素來吸引受眾，讓受眾從視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等方面來感知建筑環境的美學意蘊。同樣，對于文化建筑，設計師要把控當代受眾的審美心理共性，改變文化建筑平面設計與空間環境之間的關系，以多樣化藝術語言來表達審美共性心理，激發受眾的情感共鳴，呈現文化建筑的獨具特色的文化審美感受。2.1平面藝術設計中的審美創造。文化建筑平面藝術設計是一種審美創造活動，是基于對人與建筑、環境之間的合規性、合目性的統一，從而改造建筑結構與環境的關系，使其更好地滿足人的審美規律需求。美學提出，“‘勞動’是活的，是塑造形象之火。對于‘勞動’本身，并非機械地勞動，而是基于創造性內涵‘活’的勞動，具有明確的目的性、規律性。”同樣，恩格斯也提出，“人離開動物愈遠，他們對自然界的作用就愈帶有經過思考的、有計劃的、向著一定的和事先知道的目標前進的特征”。可見，愈是高級的、復雜的勞動，就愈需要進行周密、細致的藝術設計。所謂建筑平面藝術設計，就是要在追求美的過程中，以審美創造為目標來滿足公眾的審美心理。創造也是創新的過程，藝術設計的生命在于創新，平面藝術設計也在創新，如何從獨具前瞻性、獨創性的審美創造中推陳出新，就需要立足公眾的審美訴求，進行創造。意大利前衛設計師李特薩斯在評價查理•依姆斯設計的椅子時提出，“并非只是設計椅子，而是設計一種坐的方式”。由此可見，對于文化建筑而言，平面藝術設計師需要結合受眾對文化建筑的審美訴求，從而營造適宜的審美環境，達到審美創造的目標。2.2平面藝術設計中的審美欣賞。對于受眾而言，其審美欣賞是什么？文化建筑平面藝術設計有哪些是值得欣賞的？簡而言之，對于文化建筑平面藝術設計的審美欣賞，就是從受眾的審美體驗中獲得心理上的美的感受。比如對建筑外觀的審美愉悅，對建筑空間的審美享受，對建筑結構的和諧體驗等。無論是何種審美欣賞，都將在一定程度上滿足受眾的審美認知。同樣，文化建筑平面藝術設計中的一些技術缺陷、不足等問題，也將影響其審美欣賞體驗。總的來說，無論是平面藝術設計形式上的審美愉悅，還是精神上的審美滿足，都會與其內外形式的合理、悅目化設計有直接關系。

3首都博物館在平面藝術設計中的審美表達

作為文化建筑，首都博物館更具典型性。作為我國最大的綜合性博物館，首都博物館在平面藝術設計中更加注重審美表達的運用。3.1對公眾審美需求的滿足。文化建筑在建筑結構與格局上，不僅要滿足功能服務，更要從體現審美價值上為受眾營造獨特的感官體驗。也就是說，建筑與其文化屬性的融合，旨在對受眾精神與情感的雙重交流，以凸顯文化建筑的內涵價值。如何做到服務受眾，需要從設計思想上表達真誠，從審美享受上突出人與建筑、環境的統一和諧。首都博物館內部陳列的文物具有豐富的文化價值，在對其內容進行分類基礎上，依照相應的時間、種類來進行有序陳列。一方面，從文物展示中突出文化意義；另一方面，從文物與博物館平面藝術結構設置上形成內在契合。比如一些地域性文物、特色性文物設置專門的平面空間進行陳列，增強其藝術審美價值。3.2對設計思維的多維化表現。平面藝術設計同樣需要講究設計思維的創新與變化，文化建筑也不例外。文化建筑在融入審美藝術理念時，與其他建筑環境不同，需要從特殊性藝術符號設計與運用中挖掘和增強平面藝術的內涵，增進受眾與文化建筑間的情感融合。當然，平面藝術設計也表現出矛盾性，有時在呈現不一樣的藝術情感時可能與受眾的認知相悖。當然，從文化建筑平面藝術設計思維表現來看，多維性變化就是從服務性視角尋找與文化建筑的自身特征相契合。首都博物館主展廳寬大宏偉，各陳列品依據建筑格局有序排列。在平面設計上，室內文物與室內平面空間環境渾然一體，充滿了濃厚的文化氣息，也讓文物文化與設計師的設計思維形成歷史追溯感。比如沙盤、模型、浮雕、書籍等多種文物構成的展覽群，融入現代多媒體技術為受眾營造視、聽多維感官體驗。

總之，文化建筑平面藝術設計，不僅要從形式上借鑒不同的設計風格，還要從根本上構筑受眾審美心理與整個建筑空間環境之間的契合點。毫無疑問，文化建筑與平面藝術設計，不僅是滿足個體性審美訴求，還是將廣大受眾的審美共性作為基礎性審美特征，從而表達建筑空間平面藝術設計的豐富內涵與審美體驗。

作者:王娟 單位:開封大學

篇7

1．1美學在建筑空間設計中的表現

空間設計是建筑設計的一個重要方面，所謂的空間設計主要就是指針對建筑物的內部空間構造進行恰當的設計來提高人們對于建筑空間的使用效率，以往人們對于空間的設計往往大多集中在實用性上，而隨著建筑美學受重視程度的不斷提髙，在空間設計中體現出美學的身影也越來越迫切，具體來說，對于建筑空間的設計進行美學設計主要的設計內容就是建筑空間的大小規劃和位置設計，當然空間的轉換也是一個重要的建筑美學表現形式。

1．2美學在建筑比例設計中的表現

建筑物的比例設計是最容易體現出美學概念的一個設計環節，因為建筑比例設計主要就是指針對建筑物所涉及到的各部分的比例的設計和規劃，而對于美學來說，比例也是最為關鍵的一個指標，是影響人們視覺感受的一個重要因素，因此，美學在建筑比例設計中的表現是最為明顯的，也是最為有效的，具體的表現內容有大小比例設計、虛實比例設計、凹凸比例設計和長寬比例設計等多種不同的類型。

1．3美孿在建筑均衡設計中的表現

對于均衡這一要點來說，其既是建筑美學的一個重要要求，也是建筑設計的一個重要方面，因此，均衡也就成為了美學在建筑設計中主要的一個表現形式和體現，很多人也把這種均衡理解為一種比例的設計，雖然兩者存在較大的類似，但是均衡更傾向于對于對稱性的設計和研宄，尤其是對于中軸線的運用最為廣泛，通過對稱的建筑設計來表現出建筑物的一種美感。

1．4美學在建筑形體設計中的表現

建筑物作為一種作品來看，其形體也是極為關鍵的一部分，對于具體的設計而言，形體設計也是最為關鍵的一個方面，比如對于墻體的設計和屋頂的設計都需要考慮到形體的要求，也就是外形的要求，而這種外形的設計正好也是美學的一個重要方面，尤其是對于建筑物外部線條的設計更是可以體現出美學的影響；除此之外，在外部形體的設計中，色彩也正在發揮著重要的作用，對于很多建筑物而言，都已經擺脫了單色調的外形設計，而是加強了對于色彩的運用，而這也正是美學的相關內容。

2如何提高美學在建筑設計中的表現

從上文我們可以看出，美學在建筑設計中的表現是多方面的，這也體現出了美學在建筑設計中的作用越來越明顯了，所發揮的價值也越來越大了，因此，這也進一步的促使我們要加強在建筑設計中合理的運用美學，切實提髙美學在建筑設計中的表現，具體來說，我們可以采取的措施有以下幾點：

2．1提高建筑設計水平

要想能夠在建筑設計中充分的體現出美學的影響，那么必須首先提高設計的水平，因為建筑設計是建筑美學的重要載體，所以說建筑設計的發展是建筑美學提高的一個重要基礎條件，如果建筑設計自身都沒有獲得發展和進步的話，也就無從談起建筑美學的發展了，更不會出現建筑美學在建筑設計中的深化了。

2．2加強對于建筑美學的研究

切實提髙美學在建筑設計中的表現還必須加強對于建筑美學的理論研究和實踐探討，尤其是要加強切合于當前實際狀況的建筑美學的研究，以目前最廣大人們的根本需求為著眼點和根本訴求來切實加強相關方面的理論研宄，并且在實踐中進行相應的使用，提高實踐經驗，在此過程中，可以充分的利用現代化的模擬技術來避免對于施工應用造成的損失，通過模擬來發現建筑美學的研究是否具備實踐應用價值是當前建筑美學應用研宄的一個主要方式，也是為了建筑美學在建筑設計中應用的一個重要表現手段。

2．3加強對于生態可持續性的應用

就當前的建筑發展趨勢來看，生態型和可持續性的建筑物是最為受到歡迎的一種形式，也是為了最為主要的一個建筑設計發展方向，基于這一點來說，在今后的建筑美學和建筑設計的發展中，必須加強對于生態性和可持續性的研宄，并且還可以以這種生態型和可持續性的建筑物為著眼點加強對于美學在建筑設計中應用的深化，其實這一點在當前的表現中也有所體現，正是當前最為重要的建筑和諧設計的一個重要要求和未來發展趨勢。

3結束語

篇8

關鍵詞：公路設計；美學；應用

中圖分類號：X734 文獻標識碼： A

1、概述

現代建筑美學的哲學根基是從文藝復興、特別是自18世紀啟蒙運動以來的西方現代哲學。1880年代，以塞尚為代表的后印象主義者最先懷疑從舊石器以來，特別是文藝復興以來人類一直遵從的美術定理：作品就是模仿一個根據可見對象想像一個非現實的形象。1910年代，以畢加索和康定斯基為代表的各種流派，完全破除了畫面上的可辯認的模仿造型形象，使繪畫“這塊布滿人為痕跡的平面”成為一個獨立的物體，而不再是對其他物體的映照。1914年后，以達達主義者為代表的“反藝術”方向進一步對所有的藝術美學傳統和陳見進行徹底的批判和否定。1919年的包豪斯的建立標志著現代建筑同傳統建筑徹底決裂的濫觴，建筑美學從傳統客體論轉向對理性主義“機器美學”的側重，并向主體論建筑美學過渡。而公路建筑學主要指的是研究公路建筑群的綜合性學科。它涉及公路帶狀建筑群功能、公路建筑心理、工程技術、建筑經濟、建筑藝術以及環境、景觀等內容。

2、公路設計的美學要求

2.1、公路呈帶狀結構，從一端延伸到另一端，它承擔的主要功能就是運輸功能。公路線形設計不光講究其固有的功能，同時還要考慮公路與沿線周邊環境之間的相互協調，盡可能減少道路沿線的建設性破壞，提高公路的美學價值、文化價值及綠色環保價值，兼顧到司機、乘客及沿線居民心理上的舒適，行車上的安全，生態的平衡及和諧一致，創造一個優美的交通環境。

2.2、公路設計內容一般包括：線路選擇，斷面設計，結構層設計，排水設計等等，并比較各個方案之間的造價，經濟社會效益等，從中擇選最優方案。其中線形設計時，應盡可能地使線形與周邊地物相吻合，盡可能避開城鎮和村莊等多余的人工構造物，依山傍水，充分利用當地自然環境，具有代表性的景點要充分利用，例如：當地有名的景點、高大建筑、湖泊、河流、山川、有代表性的地物景觀等。可以讓車上的乘客欣賞公路兩旁的景觀特色，也可以使司機在旅途駕駛中放松心身。

2.3、道路景觀美學的作用也是舉足輕重。道路景觀還包括道路綠化，因為在道路施工的時候，不可避免會在一定程度上破壞周邊的生態環境，使工地原有地貌及附近生活環境與自然生態無法繼續協調，所以道路綠化就必不可少了。故在公路即將建成之時，必須采取妥善的補救措施，盡最大努力恢復工程破壞，改善周邊環境，做好保土、保水工作，恢復周邊景觀，以達到美化的目的。良好的綠化設計將會為公路帶來景觀的時空變化，為公路賦予“生命”的含義。

2.4、駕駛員只是把他的注意力集中在他前面的道路，他所看到的風景的突出部分，就是伸展的帶狀公路。至于前面能看多遠，則取決于行駛速度及地形情況。在這一段距離內，公路應是順暢、連續和可以預知的。連續性和可預知性對于駕駛員來講是非常重要的，它們可以保證駕駛員不至于面臨突發的急彎或意外的傾斜。在縱坡平緩、平豎曲線緩而長的路線，平、縱面線形的相互關系很少有什么嚴重的美學問題。在山區公路中的較長的持續坡道上，通常很少變坡，并且駕駛員看不到前面很遠的公路，因而這種線形的視覺連續性問題一般不那么嚴重。在開闊的丘陵地區，要保持這種連續性要困難很多。但這時設計者可以在路線設計中認真做好平、豎曲線的配合來盡量減少視覺的不連續性。

2.5、在確定了公路的平、縱面線形及公路的基本幾何形式后，另一個影響公路外觀的十分重要的因素，是填挖邊坡的坡度及其坡頂或坡腳與自然地形的結合程度。邊坡的坡度應根據地形、地質條件，以及國家節約土地的政策、工程造價、安全及美學的要求確定。平緩的邊坡比陡峻的邊坡更為自然和美觀。這種平緩的邊坡對于失去控制的車輛更安全。但平緩的邊坡會提高工程造價，需要較多的道路用地。要把公路與周圍環境融為一體，主要依靠土方整飾工作來實現，同時綠化也起重要的作用。土方工程構成公路的基本形式，如果土方工程設計和施工得很好，公路的外觀通常都令人滿意。

3、深化美學在管理設計中的應用措施

3.1、穩固路基改善環境

綠化是道路環境中的重要部分，綠化對美化環境、減少污染，降低噪音，誘導視線，標示路線方向，增加行車安全有一定作用。道路上整齊的綠化對襯托道路線性美是重要的，因此在這條旅游公路項目設計上須要更為重視。根據這條旅游路線的地貌特征，大致分為三種地形：穿田過畈路段公路兩側形成喬灌結合綠化帶，邊溝外側2米處設計栽植喬木樹種；沿河路段設計河堤兩側坡面先在砂堤坡面加鋪一層厚10cm厚粘性土，進行“金包銀”處理后，再在河床農田段坡腳處均需石砌矮擋墻，坡面栽種芭茅、竹子、楊柳等根系發達的樹種植物，形成兩條坡面綠化帶，對穩固路基，保護農田，防止水土流失，美化環境非常有利；旁山路段設計栽植一些名貴松、柏等樹種，多以整形種植為主，考慮這些地方的綠化不宜遮擋對風景的觀賞視線。

3.2、美學藝術在橋梁上的應用

我們所說的橋梁，指的是為道路跨越天然或人工障礙物而修建的建筑物。橋梁一般講由五大部件和五小部件組成，五大部件是指橋梁承受汽車或其他車輛運輸荷載的橋跨上部結構與下部結構，是橋梁結構安全的保證。具體包括：橋跨結構、支座系統、橋墩、橋臺、承臺、挖井或樁基。五小部件是指直接與橋梁服務功能有關的部件，過去稱為橋面構造。它包括：橋面鋪裝、防排水系統、欄桿、伸縮縫、燈光照明。過去橋梁設計師們只考慮其實用性，恰恰忽略了其觀賞價值，而橋梁建設的可觀賞性和它的實用價值同等重要。美學在橋梁上的應用，通常表現在其復合景觀美學之上。橋梁景觀與地景、城市景觀相伴而生，三者就稱之為復合景觀。橋梁的設計要與周邊環境相互融合，力求與自然環境整體和諧；橋梁的造型應力求結構簡單，線條流暢；橋梁本身的造型需比例適當，勻稱和諧。

3.3、重視對公路外觀的修飾

公路應有好的外觀，不論從路上或路外看都應是好的。外觀不好與設計有關，但施工中往往任意取土，隨便棄方，邊坡不注意修整等也極大妨礙公路美觀。土石方工程與景觀關系密切，在路線設計時，我們注意把平、縱、橫斷面的需要與建筑地區環境作為整體進行設計，盡可能作到平衡利用，視覺美觀，在不可避免的情況下對自然的破壞也要通過修飾加以彌補。整齊的邊坡，圓滑的坡腳，均有助于改善道路外觀。設計要求對土方邊坡種草與種植灌木也有助于改善環境。因道路是狹長帶狀的線性構造物，所以路肩，路面邊緣，排水溝，取土坑，棄土堆的整齊、規則會使旅行者能對路線優美的線形獲得很深的印象。反之，不注意修飾，路肩不整齊，路面邊緣犬牙交錯，即使線形設計再好，也不會給使用者以感觀上的美感。

3.4、重視人工構造物安全防護設施標志標線設計

公路的人工構造物安全感顯得尤為重要，一是橋梁構造物在不大量增加投資的情況下，注意對利用老橋橋面欄桿扶手外表修飾是必要的；二是沿河線上的攔水壩水害，造成路斷交通斷，農田水打砂壓教訓，這是黃岡沿河公路水害的頑癥，值得重視，建議各縣市政府牽頭組織水利、交通、農業三部門把這項職責不清的水害問題能夠得到治理，是確保公路安全暢通的重要一環；三是新改線傍山路段漿砌邊溝，擋土墻、截水溝要設計到位，施工到位，通過檢驗起到效果。四是急彎高堤等險段，要設置安全護欄或安全墩；五是公路標志牌應根據近年車型和視覺特性變化，原來的標志牌的大小，顏色，埋設的高矮都存在不適應，要重新按標準化要求設計配齊更新。特別應增添人文景點等指路標志，把這項關乎行車安全的景觀工作做好；六是考慮部分路段的劃線設計。道路的劃線對組織交通保證行車安全有顯著的作用。路面完工后對通過集鎮景區和急彎危險路段均采用白色線條劃線，整齊的標線顯示了優美的線型，增加了安全感。

總之，公路美學是值得研究的新學科，隨著公路建設新局面的開創，廣泛的應用“公路美學”成果定能為以后的實際工作做出貢獻。

參考文獻

[1]程世卓.英國建筑技術美學的譜系研究[D].哈爾濱工業大學，2013.

[2]葉茂樂，李艷艷.淺析五感在建筑設計中的表現與運用[J].福建建筑，2014，09：62-63+58.

[3]陳輝，竇宗浩.探究自然元素在建筑設計中的表現[J].現代裝飾（理論），2013，10：77-78.

篇9

關鍵詞：關鍵詞：古鎮規劃思想； 古鎮建筑特征； 文化審美； 審美價值

    序言：

    平遙古城與四川閬中、云南麗江、安徽歙縣并稱為“保存最為完好的四大古城”。在本文中之所以只把平遙古城和麗江古城作為研究對象，是因為他們不論在地域上是一南一北的關系，還因為他們各自具有鮮明的特點，可以代表兩種截然不同的人居規劃思想和美學思想。而這兩種不同的思想對于我們的設計視域和設計觀念又有很重要的啟發和影響。

平遙的規劃思想及建筑美學特征

1.規劃思想

    平遙古城的總體布局是仿照古人康樂永壽的圖騰吉祥物—神龜設計的意喻長生不老，青春永駐，堅若磐石金湯永固。因此平遙又有龜“城之稱。平遙古城區街道格局為“土’‘字形，建筑布局則遵從八卦的方位，民居多為四合院形制，沿中軸線有幾套院組成，中間多為矮墻、垂花門樓分隔，形成二進和三進的“日”和“目”字型基本布局形式。平遙的規劃思想可以說是注重秩序感的營造。在古代禮制的影響下，講究儒家之道，努力構建天地、人、神統一的規劃局面。

2.建筑美學特征

    平遙古城民居,為磚墻瓦頂的木結構四合院為主,布局嚴謹,左右對稱,尊卑有序。大家族則修建二進、三進院落甚至更大的院群,院落之間多用裝飾華麗的垂花門分隔。民居院內大多裝飾精美,進門通常建有磚雕照壁,檐下梁枋有木雕雀替,柱礎、門柱、石鼓多用石雕裝飾。

    平遙民居建筑藝術價值的重要體現之一是"三雕"，也就是木雕、磚雕、石雕，這些精美的雕刻內容多為瑞獸、吉祥花果、民間故事、神話傳說等，以此寄托種種吉祥的祈盼和祝愿，同時有些雕刻內容對晚輩還有一種警示與教化的作用。這些雕刻遵循了"建筑必有圖，有圖必有意，有意必吉祥"的原則，其中大量采用了象征、隱喻、諧音等手法，將各種吉祥的寓意暗含于雕刻中，其中精巧的木雕、磚雕和石雕配以濃重鄉土氣息的剪紙窗花，特別是磚砌窯洞式的民宅更是具有很濃的晉派氣息。其建筑實用性強，藝術品位高，以北方民居特別是晉中民居建筑風格為主，又兼有江南庭院建筑的風韻，正如梁思成先生所言，“外雄內秀”是平遙民居的特色。

    平遙古城的交通脈絡由縱橫交錯的四大街、八小街、七十二條蚰蜒巷構成。清朝時期南大街控制著全國百分之五十以上的金融機構。被譽為中國的“華爾街”。有了堅實的經濟基礎，就可以使用大量的建筑材料和能工巧匠。使得平遙的美在了細節的華麗和值得推敲。有豐富的文化底蘊和生活情趣。是一種人造的理性之美。

麗江的規劃思想及建筑美學特征

1.規劃思想

    麗江古城以水組織空間，建筑沿河走，臨街為鋪，臨河為樓，前鋪后樓，是古城建筑的一大特征。形成“家家泉水、戶戶垂柳”的水城景觀。在水的利用上，古城建筑自然天在，主街傍河，小巷臨渠。 營造了寬闊的空間氛圍。麗江古城的水是源于黑龍潭的，麗江的規劃思想是充分的利用自然條件，獲得了一種小橋流水的規劃美感。同時在街道的寬度設計上采用了親切的尺度，麗江街道的寬度一般為3 m~5 m，這樣的尺度設計使得鄰里關系有了很好的交流氛圍，是現代設計應該學習的。

2.建筑美學特征

    麗江古城不論是街道、廣場牌坊、水系、橋梁還是民居裝飾、庭院小品、檻聯匾額、碑刻條石，無不滲透納西人的文化修養和審美情趣，無不充分體現地方民族宗教、美學、文學等多方面的文化內涵、意境和神韻，展現歷史文化的深厚和豐富內容。納西民居外貌特征：外墻砌不到頂，后墻上部用板枋材隔斷，兩端山墻用“麻雀臺”壓頂與山尖隔斷，出檐懸桃顯得很深邃。山尖懸串一塊很長的懸魚板。墻體從下到上往里微微傾斜，屋面舒展柔和。使房屋構造輕盈飄逸。

    麗江古城最大的特點是對于自然材料的使用。麗江街道以紅色角礫巖（五花石）鋪就，雨季不泥濘、旱季不飛灰，石上花紋圖案自然雅致，質感細膩，與整個城市環境相得益彰。

古城民居的庭院采用鵝卵石、青磚等為原料鋪裝，圖案根據庭院大小或房主喜好而定。納西民居大多為土木結構，比較常見的形式有以下幾種：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一進兩院等幾種形式。但這些形式的構件基本都會采用自然地木料和石材，表面且不加修飾，體現了材質本身的自然美感。各種天然木材作為垂直界面具有較強的圍和感，輕松感，舒適感。

    兩種美學思想的異與同

    山西平遙的美感注重秩序感的營造，是一種理性的、隱喻的、華麗的美。而云南麗江則是注重自然條件的充分利用，從而營造了一種自然的、純樸的、親切的美。而它們相同的都是無不充分體現地方民族宗教、美學、文學等多方面的文化內涵、意境和神韻，展現歷史文化的深厚和豐富內容。

    結束語：加強對于古鎮的規劃觀念、建筑文化、精神美學特征和審美價值的研究 ，有助于擴大傳統文化研究的視野，拓展傳統文化研究的內容，培育一種新的建筑審美價值觀和建筑審美判斷的標準，豐富建筑美的多元的豐富性內涵，滿足們豐富的且日趨多樣化的建筑審美需求。創新建筑文化及設計審美文化。

主要參考文獻：

（1）吳慶洲 建筑哲理、意匠與文化 北京 中國建筑工業出版社 2005

（2）《晉中大院》作者：王先明    生活•讀書•新知三聯書店出版發行   北京   2002年10月    49頁

篇10

美術的深刻內涵在環境藝術設計中能夠得到輝煌發展。美術與環境藝術是相互滲透的關系。美術傳承了古老的文化藝術，而環境藝術設計融合現代建筑的多重元素。美術元素的質樸與光華在環境藝術設計中，能夠得到情感的宣泄，環境藝術的人文色彩是通往人們的心靈之源。環境藝術之所以能夠成為當今社會的主流，就是它用獨特的存在方式傳達了一種人們的心理需求。藝術源于生活，高于生活，藝術造就的是人與自然的完整結合。環境藝術設計與美術元素的結合能夠發揚古老的傳統，也能創造現代的燦爛。美術元素與環境藝術設計是互為基礎，不可分割的整體。

二、美術功底在環境藝術設計中的重要性

1.美術學可以促進環境藝術設計的審美

美術功底是環境藝術設計的基本技能，一個建筑物的產生，與美術是不可分離的。設計的基本理念一般都源于美術功底。沒有好的基礎是不會設計出好的作品的。美學涵蓋的范圍是非常廣闊的。在很多學科中，都有美學修煉。環境藝術設計是美學最高體現，是一門綜合美學藝術。美術學理論中，關于美學的基礎訓練是非常嚴格的，美學理論從形體、結構到文化、態度，都是要服務于人的基本思維觀念。美術學涉及一個民族的文化、風俗、思想、行為。例如中國環境藝術設計中，四處充滿了中國元素，無論從哪個角度，都能夠感受到中國的傳統文化。中國的傳統文化散發出來的民族魅力是非常吸引人的。西方環境藝術中，到處充滿了當地的宗教主義色彩，一個地域的文明和文化，在環境藝術上能夠得到最美的體現。隨著經濟全球化的蔓延，文化融合帶來了藝術的融合，環境藝術作為一個國家建設行業的龍頭產業，貯存了豐厚的力量。

2.美術基本功與環境藝術設計具有相通性

美術基本功包含了多種內容，繪畫是基礎，雕塑是必備學科，工藝美術和建筑美術是一種升級。美術基本功在這些基礎學科基礎上，融合了文學、音樂等多種藝術形式。所以美術基本功實際上就是藝術的基本功。美術通過色彩、線條解釋物體，環境藝術也是通過這些手法進行表達。美術功底與藝術功底在很多方面是重合存在的。美術基本功中的明暗、事物剖析、結構、體積都是與環境藝術設計中的內容不謀而合。所以，美術藝術形象與環境藝術的表現創作是同一根基。

3.美術價值提升了環境藝術設計的理念

在環境設計中，一個重要的設計就是對設計風格的把我。設計風格是環境藝術的核心價值。一個建筑體系的建立，一般都是為了紀念或者弘揚某種精神。美術價值植根于厚重的文化傳統，每一種色彩和每一個構圖都承載著民族的使命。在環境設計中，把握和確定一定風格，決定了建筑體系的成敗，同時也決定了這個環境體系的價值。環境藝術價值是可以永久流傳的藝術珍品，既是有形的物質保留，也是文化內涵的永久傳承。在環境藝術設計中，注重美術價值，就是豐富了各種文明的符號，用理想和神韻表達物質的最高境界。在環境設計中運用美術設計，可以完整的體現地方特色、歷史意味、自然主義。美術功底對環境藝術設計具有決定性作用。

三、結論