導語：如何才能寫好一篇審美教育的意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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在過去的傳統教育模式下，高中的美術教育沒有受到一定的重視。而且在進行高中美術教育的過程中，僅僅是注重對于其繪畫技巧的訓練和提高，但是對于學生鑒賞美術作品以及生活化審美的能力沒有進行刻意的培養。這種教學過程在一定程度上使學生的美術綜合素質得不到有效的提升。隨著新時期教育改革的到來，人們也越來越注意到審美教育對于高中生這個群體的教育價值，也對審美教育在人們日常生活和社會發展中起到的作用有了一定的認識。因此，我們應該將審美教育作為高中美術教育的一個重要部分來抓，以體現它在高中美術教育中的重要意義。

一、我國高中美術教學的現狀分析

在當前我國的高中教育教學模式中，人們對于美術教學沒有一個正確的認識，還存在著一定的認知偏差。一些非美術生的課程安排上，美術課沒有得到相當的重視。在現階段我國的高中美術課程的調查情況來看，不僅老師對于美術課程存在一定的偏見，大部分學生也對于美術課程的重要意義認識不到位。在這種情況下，學生只注重應試學科的教學將會對學生的綜合素質的提高造成一定的阻礙。尤其是高中生處在人生觀世界觀形成的重要階段，在審美方面的意識也處于萌芽狀態。僅僅靠片面的對于審美方面的認識勢必會影響學生審美意識的提高，同時也會遏制學生創新能力和創新意識的萌發。這種情況需要教育工作進行一定反思并采取相應的措施加以糾正。

二、審美教育在高中美術教育中的重要意義

（一）可以完善高中生的審美認知心理

審美教育的在高中美術課堂中的應用，可以提高學生對于美這一概念的認識。人生來可以對一些美好或丑陋的現象進行鑒定，但需要通過教育才能真正的系統化的進行一定審美活動。審美教育可以很好的幫助學生補充審美方面的常識，使學生的審美認知心理更加的完善。對于一些丑陋的現象也可以有一定的清醒認識。例如，一些高中生為了追求所謂的叛逆、個性，以一些奇裝異服來標榜自己的與眾不同，分不清美丑究竟為何物。而高中的審美教育可以幫助學生完善他們對美的認知，從而更好的鑒別何為真正的美。

（二）可以陶冶學生對于美術方面的審美情感

高中生處在一個特殊的年齡階段，對于一切新鮮的事物都有著良好的接受能力。在高中美術教育中實行審美教育，可以使高中生更好的接受一定的審美情感的陶冶，使他們在成長過程中可以受到美的熏陶，從而拒絕一些低俗丑陋的社會現象。在美術教學的審美過程中，高中生可以從優美的藝術作品中獲得豐富的藝術體驗，對高中性格的凈化、性情的培養都有著良好的熏陶作用。審美教學可以使高中生心情舒暢，在感性和理性層面都得到一定的升華。

（三）可以提高學生的創造意識以及創新思維

與高中巨大的學習壓力不同，美術課的審美教育具有一定的自主性。美術審美活動不是對知識的簡單重復記憶，也不是對思維技巧的反復磨練。它不要求學生有著固定的嚴密的邏輯思維，而強調性靈的舒暢和創意的發揮。優秀美術作品在創作的過程中必然結合著作者獨立的創作意識，高中生在美術作品的鑒賞過程中，可以在美的熏陶下放飛自己的心靈和思緒，使之暫時擺脫應試的巨大壓力，從而促進其創新思維的產生。這對于高中生綜合素質的提高有著良好的促進作用。

（四）可以提高高中生的藝術人文底蘊

美術課程的開辦使得學生綜合素質可以得到有效的提高，因為其具有一般的高中課程不具備的優勢。對高中生進行美術方面的審美教育，可以使他們接觸到古今中外優秀的藝術作品，開闊他們的藝術視野，使他們在欣賞過程中有所領悟。通過老師的講解和指點，使之對作品有一定的認識，并理解創作者的創作初衷。美術作品中蘊含的精神將在無形中熏陶學生，增強他們的人文藝術底蘊。底蘊的增加也將會對學生的其他學科產生一定的影響，這一點尤其體現在在文科一類的創造性科目上。

三、加強高中美術教育中審美教育的方法

（一）革新高中美術教學模式豐富審美教學內容

在目前，我國的高中美術教學的模式過于陳舊，不能夠適應新時期教育改革的需要。對此，我們應該對高中的美術教學情況進行一定的改善，摒棄形式化的美術教學模式，開展以提高學生審美水平為目標的新型高中美術教學活動。并針對教學內容過于狹窄的問題，對學生實施豐富多樣的美術審美教學活動。不僅僅包括繪畫作品的鑒賞，還包括攝影、建筑、雕塑、書法作品的鑒賞，開闊學生的視野，全面提高他們的審美水平。并且也可以為學生提供一些現代藝術方面的知識，使學生的審美能力得到全方位的提高。

（二）向學生傳授一定的審美方法，提高學生的自主審美水平

提高學生的審美水平，不在于引領他們去鑒賞某一美術作品，而應在鑒賞過程中教會他們審美的具體方法，使之形成自己的審美意趣和審美意識，構建自己的審美標準。這也是高中美術教學中“授人以魚，不如授人以漁”的道理所在。教師在教授學生審美方法時，要通過每次的審美實踐活動，來進行一定的審美常識的傳授，使學生每次都能夠積累到一定的審美內容。通過知識的傳授和作品特征以及意象的講解，使學生在學會鑒賞某一幅作品時，學會鑒賞此類作品的統一方法。積少成多，漸漸學生可以做到舉一反三，可以獨立的對一般的美術作品進行鑒賞。其次，要注重學生之間的審美交流，使學生經常性的交換自己的想法，取長補短，才能更有利于學生審美能力的提高。

四、結語

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關鍵詞：高校；審美教育；德育

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）24-0232-02

信息技術時代，人們的生存方式發生了前所未有的改變，信息技術的濫觴，使得人類前所未有地擴大了自身自由自覺的活動范圍。然而高度發展的科技文明在給人類帶來巨大福祉的同時，也使我們面臨更多的新問題，要承擔更多的道德責任。因而重視道德教育成為世界教育關注的重點，同時也成為高等教育的重要使命。德育作為塑造人的靈魂的教育活動對高等教育的其他部分起著保證方向和維持動力的作用。審美教育作為一種溝通感性與理性的情感教育，依據一定的美學價值觀，對個體進行教育與熏陶，培養人們正確的審美觀、審美能力、審美創造力，引導人們按照美的規律來塑造美好心靈，最終達到造就完美人格的目的。審美教育作為關注人的意義世界、價值世界的情感教育具有獨特的教育功能，將審美教育與德育有機結合起來彌補高校德育的缺憾，為高校德育探尋新的視角和途徑。

一、以美育德的邏輯起點

審美教育與德育是促進人的全面發展中的兩種不同形態的教育。審美教育通過“美”的形象，培養個體的正確的審美觀念和欣賞美、創造美的能力，是一種偏重于人的情感熏陶，心靈的感染，培養完美人格的情感教育。審美教育致力于培養個體正確的審美觀念、良好的審美能力以及創造美的能力。德育則是一種規范教育、理性化教育。它通過抽象的道德規范影響受教育者的信念和意志，主要運用概念、判斷、推理等邏輯形式構建的道德觀念、道德體系來引導受教育者形成道德信念，其核心在于培育和提高人的思想道德素質，也就是教人向善，使人具有高尚的品質、人格。顯然二者在具體的教育方式、教育內容上各有不同，但二者在價值目標、教育目標上具有一致性。

美是審美教育的價值尺度，而善是德育的價值標準。美、善是人們認識世界、把握世界的兩種不同方式，但美以善為前提具有價值上的統一性。從哲學角度來看“真”是指事物的合規律性，而“善”則是人們行為的合目的性，“美”則是合規律性與合目的性的統一。“美”以真為基礎，以善為前提，“美”是人類求真、向善的結晶。在此意義上，“美是道德的象征”[1]。美和善在價值上的統一性論證了審美教育與德育內在價值的統一性。審美教育之中必然包含了審美觀、審美理想、審美趣味、審美人格方面的素質教育。德育必然包含世界觀、價值觀、人生觀的教育。審美觀與世界觀、人生觀、價值觀緊密聯系在一起，有什么樣的審美觀就會產生相應的世界觀、人生觀、價值觀。因而從這個意義上講審美教育與德育都致力于培養個體正確的世界觀、人生觀、價值觀。從二者最終歸宿來看：審美教育通過培養審美力、創造美的能力達到的是人的一種自由自覺的深層體驗。這種自由自覺的人生境界，以人為出發點和落腳點，追求真、善、美的價值世界，強調的是人本身的自由與尊嚴，崇尚人格的自由、平等。審美教育的終極關懷在于構建精神世界、完善人格。德育的本質在于教人知善惡、辨榮辱，養成高尚的人格，這實際上就是在建設人格美。可見二者都致力于塑造個體健康的人格，培養人文精神，引導個體追尋人生的意義，追求真、善、美的統一。

二、審美教育中的道德培育功能

道德心理結構由道德認知、道德情感、道德意志、道德行為習慣四個要素構成。個體的道德行為總是以道德認識為基礎的，但道德不是一種知識體系，道德認知沒有轉化為主體的內在要求時，相應的道德行為并不必然產生。只有當道德與相應的情感相結合才會形成理想、信念，并作為一種動力推動道德認識、道德理想、道德信念向道德行為轉化。而審美心理結構與道德心理結構具有相通性，審美心理結構的發展將促進道德心理結構的完善。審美教育通過強烈的情感感染，能有效促使受教育者把道德認識內化為主體的道德情感、道德意志，進而外化為良好的道德習慣。審美教育的道德培養功能具體體現在：

（一）審美教育促進道德情感的升華

道德情感是個體從自身把握的社會道德規范以及人生理想出發，對社會道德現象的一種態度體驗。它實質上是個體對自身品德是否符合道德規范的一種情感反映。審美教育具有顯著的情感性特征，它為個體的道德塑造提供感情基礎，而審美情感活動與倫理心理結構的發展緊密相關。由于審美情感和道德情感具有同一性，審美心理結構的逐步完善，也就意味著倫理心理結構的不斷完滿，從而使道德認識與醇厚的情感結合在一起，促進道德情感升華。

（二）審美教育能堅定個體道德信念

道德信念是個體思維活動中形成的相對穩定的道德觀念，道德信念建立在道德認知和道德情感的基礎之上，只有道德認知深刻、道德情感篤熱、道德意志堅定，才能使個體真正形成強大的道德信念。而審美教育不僅能促進個體道德情感的升華，而且能有效推動個體道德認知向意志的能動狀態轉化，這時道德規范已不成其為社會輿論壓力下的外在規范而內化成為個體自覺的心理要求。可見審美教育，能推動個體將外在的道德規范轉化為人的內在信仰，從而堅定道德信念。

（三）審美教育促進個體道德行為習慣的養成

審美是一種超越功利的高層次的精神活動，人在審美狀態中對審美情感的體悟，往往將人引入一種崇高的境界，而這種情感體驗與道德意志結合起來，將推動道德規范成為個體的生命意義和價值并融化到個體自覺自由的行動。美育通過培養個體情感，激起個體對美的事物的向往，獲得心靈上的升華，形成強大的精神力量，在生活中克服困難使道德信念向道德行為轉化，進而形成定勢，培養道德行為習慣。因此席勒認為“道德的人只能從審美的人發展出來，不能由自然狀態中產生”[2]。

三、以美育德的高校審美教育途徑探尋

綜上所述審美教育契合了道德素質培養的要求，能有效促進個體道德素質的提升，成為大學生道德素質提升這個系統工程中不可或缺的環節。

（一）優化美育課程設置，強化道德認知教育

我國高校普遍存在美育課程設置不合理的現象，美育課程在整個大學教育的比重偏低，美育課程仍然沿用計劃經濟體制下的老一套，無法引起激發學生的學習興趣，更談不上學生對課程內容的喜愛，因而教學實效性不強。高校要真正增強德育的實效，應當不斷優化美育課程設置，強化“價值美”教育，具體來說課程安排要契合大學生的實際，課程內容體現時代性，富有科學性，具有實效性，真正引領學生樹立健康的審美觀。通過健康價值觀的樹立推動個體道德認知的深化。

（二）構建審美化的校園環境，陶冶大學生道德情操

著名美學家宗白華認為“心的陶冶，心的修養和鍛煉是替美的發現和體驗做準備的”[3]審美化的校園環境是一種強有力的無聲教育，在無形之中向學生傳遞“美”的價值觀、從情感上引起學生“美”的共鳴，并通過“美”的力量來培養學生高尚的審美情感。而學生高尚審美情感的形成也意味著學生道德情操的升華。高校應注重校園環境的構建，在校園的布局中充分凸顯“美”的規律，以“美”動人、以“美”育人，通過審美化的校園環境，陶冶大學生道德情操。

（三）加強高校教師隊伍建設，強化大學生道德意志信念

高校教師的思想、品德、行為等對大學生具有潛移默化的感染和熏陶作用。教師高尚的道德不僅能幫助大學生提高道德認識，引起其情感上的共鳴，而且能幫助大學生強化道德信念，形成良好的道德行為習慣。高校應重視和加強師資建設，使高校教師成為真、善、美的典范并以自身的道德美、人格美熏陶人、培養人。

（四）建設優良的校風、學風，培養大學生高尚的道德品質

一個學校的校風、學風充分體現了這一群體的價值觀、道德觀、審美觀，是這一群體社會意識與行為方式的集中展現。學校的校風、學風對學生價值觀、道德觀、審美觀的影響不僅是“潤物細無聲”，而且持久而深遠。良好的校風、學風能推動學生將科學的價值觀、高尚的道德觀、健康的審美觀內化為自身的心理定勢，并按照這種心理定勢來鞭策自己，形成高尚的道德品質。高校應推動良好校風、學風的建設，以健康向上的校園文化為載體，以審美教育為內容，形成文明而又和諧的校風、學風。通過高品位的校風、學風激發學生求真、尚美的熱情，從而培養大學生高尚的道德品質。

（五）將審美教育與大學生日常教育結合起來，促進大學生良好道德行為習慣的養成

學生良好道德行為習慣的養成是一個長期的過程，這需要高校審美教育與學生的日常生活緊密結合。審美教育不僅體現在課堂教學中，而且應當貫徹到學生的日常生活中，形成一種全員美育的氛圍。高校的其他工作人員也應當參與到這一工程中來，以人格魅力熏陶人、塑造人。同時，高校要積極引導學生參與各種社會實踐，讓學生在實踐中體驗美、創造美，在“美”的熏陶下自覺完成道德他律向自律轉變，促進良好道德行為習慣的實現。

求真、尚美是人類進步的動力，社會越發展越要求人們在真、善的基礎上對美的孜孜以求，而這必然要求高校德育也要按照“美”的尺度開展。

參考文獻：

[1]康德.判斷力批判（上卷）[M].北京：商務印書館，1964：201.

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關鍵詞:大學生;音樂教育;審美能力;培養

音樂教育是人類社會的一種重要的文化教育活動，是對一個具有綜合素養的人所需的培養過程，也是賦予人高尚的情感和豐富內心世界的一種社會文化現象。音樂藝術教育從根本上說是在塑造人，它通過各種形式的人類審美能力和綜合素質的挖掘及培養，達到培養人的心靈和人格塑造的目的。因此，探討音樂教育中的審美教育，特別是學校音樂教育，儼然已成為學校素質教育的一個重要方面。

一、大學生音樂教育在審美教育中的特殊意義

以音樂作為審美教育模式，在我國已有悠久的歷史。古代大教育家孔子所創立的6門功課中，音樂列為第二位。他說:“興于詩，立于禮，成于樂。”(《論語•泰伯》)把“樂”視為造就仁人君子的條件，也就是說，音樂能使人達到最高修養。可見音樂教育在人類文明史上有著重要的作用。俄國知名作家列夫•托爾斯泰曾經說過:“音樂像其他各類藝術一樣，它可以喚起人們的愿望，能讓更多的人體驗與分享音樂。目前沒有其他藝術能像音樂更能表現出藝術的真正涵義和本質。”在此可以看出，從古至今，音樂教育都有著崇高的地位，因為它可以使人類個性發展完善，使心靈健康成長，開發智慧產生重要的作用［1］。學校音樂教育是審美教育的重要組成部分。人的審美情趣有著高低之分，人類雖然對周圍的事物以及人的行為與藝術形象有所感知，但是對美的欣賞、感受與表現是有差異的。并且這種差異與人的年齡、學識、氣質、教育等其他因素有關，但與審美教育關系更直接，在識別美與丑、善與惡、卑下與崇高，都需要審美教育和引導。審美教育是以美的形象、行為、感染力為特點而區別于其他的，它是以藝術形象的陶冶，情感的交融，使人心靈美好，人格高尚的。“音樂教育是通過培養對音響的審美因素的反應來進行的感覺教育。”大量、廣泛的優秀音樂作品，在學校音樂教育中，是以歌唱、器樂、表演、欣賞等方式來進行的，它增強了學生對音樂美的認識、理解、鑒賞、創造、創新等能力，在主觀情感上得到了審美體驗與情感升華及心靈凈化等效果。在這種情形下進行的音樂教育要比說教來得自然與真實，更容易讓大學生理解與接受。正因為這種自然與真實及愉快的教育，使學生在學習中受到了審美的熏陶與感染，并在審美教育的同時又增加了思想品德等教育融入［2］。正如貝多芬所說:“音樂使人的心靈爆發出火花。”因為我們知道，音樂教育的終極目標并非是把學生都培養成音樂家，而是面向全體學生，通過音樂特有的形式、手段，培養出高尚完美———追求真善美的現代人，這也正是審美教育所要達到的目標。教育部在《全國學校藝術教育2001—2010年發展規劃》中提出:“學校藝術教育必須以全面推進素質教育為首要目標，并以深化課程教材改革為核心，更新教育思想與教育觀念，改革教學內容與教學方法，讓學生在學習藝術基礎知識與技能的同時，要注重培養愛國主義和集體主義等精神，樹立正確的終身學習的愿望，培養學生創新精神與實踐能力，來提高審美能力和綜合素養，開發自身的潛能，促進學生全面和諧發展。”所以，正確認識學校音樂教育和審美教育的關系也是能否真正推進素質教育，培養全面發展的合格人才的重要因素。審美教育也是學生全面發展的必需。在提倡素質教育的今天，德智體美勞全面發展是對一個人健康完美的基本要求，也是人生過程不可缺少的一部分，所以審美教育也是人生教育所必需的教育。隨著社會的發展和時代的進步，人們跨入信息化社會和國際化時期，大學生個人綜合能力和多元化知識融合并滲透，要求人才必須具備多方面的修養與素質，所以審美素養目前也成為現代人的首要必備素質。未來社會與高科技發展要求新時代學生必須具備良好的審美素質。作為正在學習與成長階段的在校學生，由于自身條件與社會化程度相對較低，還需具備超強的可塑性特點。他們偏向于幻想，但缺少社會實際經驗;他們精力旺盛，但體力與意志力不健全;他們渴望得到知識，但興趣廣泛導致不穩定;他們自我意識強烈，但對生活中的假惡丑、真善美還缺少準確地認識和判斷。以上這些說明作為音樂教育工作者在他們中間開展長期的審美教育的必要性與重要性。同時需要我們潛移默化地逐步培養學生對審美的認識與感受、欣賞與判斷美的能力，來形成正確健康的審美理念和審美情趣，并加以循序漸進地感受美創造美的技能等訓練，創造出美好生活的愿望和對美的追求。因此，高校音樂藝術教育工作者應懂得如何在我們的審美教育工作中培養提高大學生學習音樂的良好態度，引導學生參與各種音樂實踐活動，來豐富他們的情感體驗，增進學生的感受、表現、欣賞音樂等能力;擴展大學生的文化視野，掌握音樂基礎知識與技能;促進學生個性發展，培養出學生的合作意識與樂觀積極向上的生活態度。使學生在接受音樂藝術教育的同時增進人格的完善。

二、學校音樂教育在審美方面存在的問題

(一)大學生審美素質文化教育觀念有待轉變

科學技術的發明及運用，為人類社會的進步與發展提供了強大的動力，同時，科學技術的標準化、自動化和程序化特性，使人類生動活潑的心靈活動產生障礙，人的感覺機械化，人越來越依賴技術力量，把技術當作解決一切的實用工具，從而漠視人對精神價值、道德信念、審美理想的需求，人的自身能動性越來越退化。當技術充分顯示人的本質力量對象化時，人就異化為技術的附庸，致使人的審美潛能無法發揮，感受不到技術的美，也體會不到自身的能力之美。審美文化教育對人的發展具有重要的價值意義，它關心人的修養、人格，強調人自身價值的實現、個人潛力的發揮和個性心理的健全，緩和技術與人的矛盾。審美文化教育通過審美實踐活動彰顯現實世界的豐富性與多樣性，使人的心靈開闊、情感豐富，制衡著人過于追求技術力量的現象。當前的教育實踐中，人們對大學生審美文化教育的認識和重視遠遠不夠。盡管素質教育口號喊了多年，但雷聲大雨點小，終究無法擺脫應試教育的陰影。強調專業課的考分，以分數高低衡量學生的優劣，將專業課作為一種謀生的技術手段對學生進行強化訓練，如何從審美的角度去認識和評判專業那則次要。有人還認為審美文化教育就是藝術教育，藝術教育又是藝術類院校的事，音樂、舞蹈、美術教育就是教唱幾首歌、跳幾支舞、畫幾幅畫，等等，對審美文化教育的認識還無法形成常態的教育觀念［3］。

(二)大學生人文精神的缺失

審美文化的主要作用是幫助人探尋一種可持續發展的道路，完善人格，提升境界，著眼于人自身與社會發展的長遠目標。失去了精神價值的追求，審美文化就變為快餐文化，放棄品格的修煉，人的需要就成為動物的需要。過去的審美文化教育偏重道德、理想，貶低人的幸福和現實的利益，強調教育功能和政治意義，忽略教育的現實價值。當下又過于講究功利、注重實際，造成責任感、道德感的失落，理想信仰的危機和人格修煉的放逐。教育缺少審美的文化生態環境，大學生只看到技術價值與物質價值，忽略人的自身價值關懷，他們拼命追逐現代科學知識的技術因素，考慮如何運用這些技術因素為自身服務，似乎一切領域已被技術統轄，在人的價值觀念、人格境界、趣味個性的追求等人文精神層面上不屑一顧，尤其在審美文化的選擇上存在不少誤區。傳統的人文科學普遍受到冷遇，工具性學科受到青睞。互聯網被媒體大肆宣揚，人依靠電腦可以獨立生活，人與人無須直接交往，學生可以在家里上課，切斷師生之間的情感交流，人的完整性、豐富性被破壞，人的感覺、經驗、情感、想象被鄙視。大學生過于追求時尚，強調感官享受，拒絕理性的價值判斷，讓物質欲望的刺激湮沒人文情懷的升華，精神價值的追求處于失落狀態。

(三)教育者對大學生審美素質文化教育重視不夠

當下對大學教師的評價過于強調學歷職稱的高低，致使有的教師無心從事基礎性學科的教學與研究，無心教書育人。而對學生的評價以分數高低決定優劣，嚴重影響教師的教學工作。教師降低對學生的要求，課講得粗糙，試題出得淺顯，最后給學生一個分數即可，上課只是為了完成工作量，忽視教學質量，教學之余就是為自己的學歷職稱而奮斗，只要高學歷高職稱到手即可安度生活。有的教師忘記了“教書育人”的天職，只教書不育人，甚至書也沒有教好。如此背景下談何審美文化教育?同時，大學生審美文化教育的理論研究者與實際工作脫節。理論研究者只管寫自己的文章，發表自己的觀點，不關注社會實際效應。有關大學生審美文化教育的書籍數量不少，卻很大一部分是閉門論道，缺乏精品和實際操作可行性。從事大學生審美教育的實際工作者又大多缺乏扎實的理論功底與素養，不善于將理論研究成果運用于實際，無法引導大學生提高審美素養。理論研究者與實際工作者之間缺乏有機的聯系與結合，造成理論不斷出現，而實際審美導向卻蒼白無力。審美文化教育更多屬于經院式的，無法讓美學走進學生心靈，理論研究與教育實踐脫節，缺乏將大學生審美文化教育內容納入課堂教學，以營造審美的校園文化氛圍，難以提高大學生審美文化的品位。

三、審美教育在音樂教育中的重要性

審美教育是音樂藝術首要的，也是最核心的功能。在《現代漢語詞典》中，審美意為“領會事物或藝術品的美”。審美，正是人們對某些事物感到了美，并且在社會實踐中關鍵是藝術實踐中，創造美、表現美、追求美。《禮記》里說:“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲。聲相應，故生變，變成方。謂之音。比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂。”不同的音組合起來，就是節奏、和聲和旋律，它們以一種獨特的形式來表達生活的意境以及人心各種情感的起伏，也就構成了音樂藝術。當然，音樂藝術的功能具有包括娛樂功能、教育功能、思想啟迪功能、文化交流功能等的多元性。但只有當在接受主體那里對音樂藝術以一種審美的態度研究音樂時，音樂藝術所承載的審美經驗才能傳遞和轉移，通過審美體驗這種最直接的感受，間接實現音樂藝術的其他功能。由此可見，審美教育是音樂藝術的一個首要的也是最核心的功能。

四、音樂教育的內容具有豐富的審美因素

(一)音樂教育也應是審美教育

音樂的音高、音調、節奏、音色、和聲等元素生動地展示了生活美、自然美和藝術美。無論是純粹的器樂音樂，或由外部因素的歌、歌劇、戲劇、音樂唱腔等為載體的音樂，都是基于“美”的表現形式以進行“美”的內容的表達。聲樂旋律和諧自然的曲線，豐富多彩的音樂結構，復雜的音樂主題，巧妙的構思藝術以及技術熟練的作曲家深刻的內心體驗，這些元素都體現在音樂教育中。

(二)音樂教育的形式有著豐富的審美因素

音樂教育的氛圍環境有著一定的審美因素，學生和教師的情感投入，教師非常富有情感色彩的表演方式能夠提供一個直觀的豐富的面部表情和動作的圖像，創建一個特別的氣氛和氛圍。音樂教育課堂安排也有審美的因素，通過分析、欣賞以及唱、奏、評議等音樂實踐活動，可以了解更多的關于音樂的元素和情感表達的相關經驗，引感共鳴，培養學生的思維。教育者往往要鼓勵學生形成自己的理解，并通過演唱和演奏等方式實現作品的創作或者是再現。由此可以看出，音樂教育在內容和形式上都蘊含了豐富的審美因素，它提供了音樂審美教育的教育存在的條件，同時也成為審美教育的一個組成部分。

五、審美教育在大學音樂教育中的作用

(一)審美教育可以促進音樂教育

在古代的中國，伯牙在學了三年琴之后，基本的技術已經全部學會了，但只是在他經過外出學習改變了自己的審美后，他的琴藝才有很大的進步，以至創作出了流芳百世的曲目。這是因為審美教育與人的睿智和高尚情操的培養聯系在一起，反過來又會促進人的音樂藝術的發展。法國作曲家別爾通曾經說過:“思想是藝術中的第一的美麗品質，第二是選擇用于表達思想的演奏方式，這兩種品質結合起來才可以創造的完美的藝術作品。”一個人只有先用機智和高尚的情操，才有可能使用他們的音樂和音樂技能知識創造真正的音樂，實現音樂審美情感的表達［4］。

(二)審美教育為實現音樂教育目的服務

大學音樂教育的目的是培養音樂藝術人才，從而帶動音樂事業的發展。在《審美教育書簡》中，席勒繼承康德的說法，認為美育可以擔當感性和理性之間的橋梁，使人成為在感性和理性方面都和諧發展的“完全的人”。在音樂教育中，通過音樂美的挖掘才能更好地發揮音樂的教育功能，以美感染學生的情緒，打動學生的情感，啟發學生的心智，從而更好地為教育目的服務。

六、加強音樂教育中審美教育的措施

(一)積極引導，樹立審美觀念

審美觀念在音樂教育中所提供的獨特的主體體驗方式是其他觀念無法取代的。在音樂教育的探索和實踐中，教師應使之與多元的音樂意識相結合，互相補充，讓學生形成健康的審美情趣和正確的審美觀，鼓勵他們為音樂事業做出更大的貢獻。

(二)創設情趣，進入審美情境

著名的作家王蒙曾說過這樣的話:“真正的觸發的過程應該是一種創造激情的過程，是一種神圣的而崇高的心境。”由此可以看出，創造一個良好的審美情境，可以讓學生忘情地投入到審美的情景，是培養學生的審美相關素質，是學生能發現美以及創造美的最為關鍵的一步。因此，教師必須創造有利的氛圍，“制造”特寫的情境，讓學生觸發聯想從而產生“頓悟”，從而產生具有創造性的靈感思維。

(三)體驗探究，產生審美激情

大學生在“入境”后，通過情境體驗，激活以往的知識經驗、生活經驗，并把自己的體驗再現出來。這就要求教學方法要體現多樣性、形象性、啟發性和創造性，要以各種恰當的教學手段和教學形式吸引學生主動體驗探究，要千方百計引導大學生積極參與教學過程。由于學生獲得了自我體驗探究的機會，便會很快地投入到實踐活動中去，在訓練中去理解美、發現美，從而產生創造美的激情。

(四)激發創造，發揮想象能力

愛因斯坦說過:“想象力比知識更重要，知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”因此，教師要善于運用材料，引導學生把思維拓展到社會空間，激發學生的藝術感受力、想象力和創造精神。同時在課內外教師要作短而精的理論指導、方法指導，鼓勵學生進行廣泛的課外實踐，以豐富他們的審美經驗。

(五)注重課外拓展，力圖發現美、創造美

內容豐富、形式多樣的音樂課外活動是實施審美教育的重要途徑，如組織合唱團、舞蹈團，舉辦音樂講座、音樂鑒賞等社團活動，讓大學生根據自己的興趣和愛好自由參加，培養和發現學生的藝術興趣和才能，提高他們對美的欣賞力和創造力。總之，音樂教育是以審美教育為核心的教育，必須重視審美教育在音樂教育中的重要性。

作者:理想 單位:中央音樂學院

參考文獻:

［1］王玲．西方審美教育理論及中國儒家音樂教育思想對審美教育的影響［J］．江西財經大學學報，2010(4):101-104．

［2］王玲．淺談大學音樂審美教育特點［J］．藝術品鑒，2015(12):363．

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【關鍵詞】語文教學美育

在此將我的一點體會與大家分享：

一、初中語文教學與社會美的教育

初中生正處于人生觀、審美觀形成的時期，因此，對他們進行社會美的教育，幫助他們樹立正確的人生觀、審美觀，顯得十分重要。

初中語文教材中社會美的素材非常豐富，我們所提倡的“五講四美”中的“四美”都可以從中找到例證，在初中語文教學中完全可以加強“四美”教育。“四美”的核心是心靈美，而社會美的核心也是心靈美。心靈美是相對于人的外在美（儀表美）而言的，現在的初中生普遍比較注重儀表美。人固然應該講究儀表美，但更重要的還是內在美即心靈美。心靈美是語言美、行為美、環境美的基礎，它借助于語言美、行為美、環境美表現出來。反過來，通過語言美、行為美、環境美的教育，又有助于陶冶美好的心靈。

初中語文教材具有語言美的特色。語言美包括形式和內容兩個方面。從形式美來說，語音、語調、語法、句法正確，速度適中，就是美的，否則就是不美的；從內容來說，初中語文教材中的很多內容就是語言美的體現，比如說郭沫若的《天上的街市》中的第一段：

遠遠的/街燈/明了，

好像是/閃著/無數的明星。

天上的/明星/現了，

好像是/點著/無數的街燈。

鑒于以上所述，可以說初中語文教材蘊含著豐富的行為美素材，教師可以通過這些材料的教學，以及布置適當的活動，對學生進行行為美的教育。

二、初中語文教學與自然美的教育

自然美是相對于社會美而言的。自然美包括兩種：一種是未經人類加工改造過的，如湖南的張家界、安徽的黃山、江西的廬山、四川的九寨溝；一種是經過人類加工改造過的，如山川綠化、江河治理、園林景觀。“五講四美”中的“環境美”主要是指自然環境美，尤其是經過人工改造過的自然環境美。

初中語文教材中亦不乏自然環境美的材料。如初中語文第三冊的《國寶――大熊貓》，內容是通過對大熊貓這一國寶的說明，提出了對于動物的保護這一主題。在教學中，就可以滲透這一主題，從而潛移默化地教育學生要保護自然環境，同時按照美的規律來改造環境，美化環境。再如初中語文第六冊中的《寫在第11億位國民出生前夕》一文，這篇短論宣傳控制人口、計劃生育的意義；另外通過本文的教學，不但有利于全社會增強控制人口增長的意識，而且也有利于增強環保意識。

三、初中語文教學與藝術美的教育

初中語文教材中不乏可以用來進行藝術教育的資源。教師在教學和課外活動中可以開展以下活動：

1、自制語文教學掛圖。可能有人會認為教學掛圖僅限于英語等學科，其實初中語文教材中有很多具像化的事物和場景，其中一些已在教材中的插圖的方式反映出來。教師可以鼓勵學生將這些插圖放大、加工成彩色掛圖，也可以不拘于教材中的插圖，充分發揮自己的想象，以圖畫的方式將課文內容描繪出來。

2、根據課文內容排演短劇。初中語文教材中幾乎每冊中都有由多個角色可組成的文章，教師完全可以引導學生自己改編成短劇，自己演出，比如說《選場》、《選場》等。

此外，還可以鼓勵學生復述課文，將課文內容加工、改編成故事，講述出來。為了調動學生的積極性，上述活動都可以在學生中開展競賽活動。

四、美育與初中語文教學“相長”

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1 加強音樂欣賞

音樂是聽覺的藝術，情感的體驗，我們的教學目的就是要訓練學習聽音樂的能力。音樂欣賞是對學生進行審美教育的最直接的過程，音樂的審美要從學會欣賞、評價一首作品開始，了解歌（樂）曲所體現的審美特征。在整個初中音樂教材中的欣賞里，既有古今中外名家名作，又有中西方各個不同歷史時期的代表作。種類之齊全，內容之豐富是對學生進行審美教育的極好教材。利用教材的這種刻意安排，充分發揮欣賞課的作用，對提高學生的審美能力將起到事半功倍的效果。為使音樂欣賞取得良好效果，必須處理好以下幾個環節：

1.1 精心設計教學過程，包括教學手段和方式。首先要避免生硬的強調作品的歷史意義和作者的情感態度。而要在生動地提供學生能夠接受而又必須了解的音樂知識和有關的背景知識的情況下，引導學生體會作品的藝術語言和音樂要素的運用，進而了解作品的藝術特點。所有的音樂概念都應盡量用音響來體現。在安排多首作品一同欣賞時，可簡單地進行一些比較和聯系，區分不同作品的不同處理法及它們的審美特質。將學生觸過和了解到的音樂知識及技能使用到對作品分析中來，以訓練和培養學生對作品的藝術分析能力和對美的感受能力。

1.2 充分準備教學資料。如果資料準備不足，光靠教師在前頭說教、灌輸，學生所能了解掌握的知識將是零散的、單純的和不怎么完整的，課堂的效果也不活躍，學生的興奮和興趣也不太容易激發起來，其對教材的吸收率將是很低的。因此，為使音樂欣賞課更有效果，教師課前要做好充分的準備（同一首歌（樂）曲的不同音響資料），掛圖、幻燈片，錄像片、圖片等等，可增加信息量，增強欣賞課的藝術感染力。

1.3 采取生動靈活的教學方法。可以講故事的方式、討論的方式、觀看同學上臺演唱（奏）等方式進行，增強課堂的氣氛和活力。例如：欣賞音樂作品時，老師有意安排一些情境可調動學生動腦思考和聯想，使學生整體參與意識增強。參與和配合將會提高欣賞效果。

1.4 注意電教媒體的應用。實踐證明，發揮現代教育媒體在作品欣賞中的應用，可拓寬教學內容，豐富教學形式，提高教學效益。例如：vCD中的歌曲欣賞和錄像帶音樂欣賞中的背景畫面，給音樂的意境提出了良好的效果，使學生更容易了解音樂，在圖片幻燈放映的特定氛圍中，老師動聽的引導講述、清晰明靜的畫面、將會引起學生情緒的強烈反應，激發起學習興趣近而參與產生共鳴。興之所至，趣味盅然。

2 挖掘美育素材

在音樂授課過程中，教師要對蘊含在教材中的美育因素加以概括和提煉，并加以刻意地強調·增加審美教育的效果。如：對音樂的速度，讓學生參與律動去感受苦樂，對于節奏，可讓學生玩弄打擊樂，去進行感受和領悟。既可擴大學生的審美領域，又能激發學生學習音樂的興趣，使學生增加對美的認識和分辨，加深對美的理解。

3 重視美感的訓練

音樂課屬于美育范疇。我們既要使學生具有美的意識、美的觀念，又必須具備表現美的方法和技術，也就是說既要注重對美的感受力、判斷力、想象力和理解力的訓練，又要注重表現美的知識和能力的訓練。我們應明確學校藝術教育是非藝術專業的人才教育。可適當降低對學生技能的要求．以便面對全體學生，讓大家都能夠接受，都能感受到音樂的美。一個學生想要有音樂修養饣腦子里必須裝有大量的音樂旋律。這需要長時間的積累。故，從一定意義上說，音樂課的每一環節，音樂教學的整個過程，教師都必須貫穿對美感的訓練。具體地說，就是要培養學生的音樂記憶、音樂想象、音樂認知能力。讓學生充分理解感受課業練習中多種美的類別和特征，引導他們將各自對美的感受和理解、貫穿到練習之中進行應用，獲得藝術表現的愉悅和。

4 營造審美氛圍

為了更好地提高學生學習音樂的興趣和增強美育的效益，還應當積極創造條件，努力營造藝術氛圍。如：請一些在器樂、聲樂、表演上有特長的學生上講臺來演唱、演奏、表演節目。進而使每個同學都能上臺來表演√目，培菜同學們的自信心、培養學生與人合作的精神。也可讓學生各自帶一些自己家里的CD、LD、vCD等自認為好聽的音響資料，在上課前幾分鐘甚至后幾分鐘，播放給大家聽。開闊他們的視野，提高他們對其他音樂的評價能力。同時，在音樂教室開辟音樂教學園地、張貼著名音樂家的掛像，等等。久而久之，形成一個積極的良性循環，對鞏固和提高學生的學習興趣和審美能力有著很大的推動作用。

5 審美教育最終落實關健在教師 教師的自身素質、知識結構、藝術修養、專業視野等等，這些都是貫徹審美教育的先決條件

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美育，是培養學生具有審美情趣及感受美、欣賞美和表達美的能力的教育。它能促使學生形成良好的道德觀念和辨別善惡美丑的能力；能充實學生的精神世界，提高他們的修養。語文教師應當從以下幾個方面加強對學生的美育：

一、緊抓課堂教學，促進美學教育

（一）語文課堂教學與美育

1.語文教學的任務決定美育的重要性

一談到語文教學，人們總是認為語文教學的根本任務是通過教學活動來提高學生的聽說讀寫能力，一直以來語文考試和語文課堂教學也大都是圍繞著字、詞、句、篇章結構、主題思想、段落大意、寫作特點等進行，這種語文教學是極不利于開發學生潛力的，極為刻板的，也是應該被深惡痛絕的模式。

2.語文課堂時時閃爍著美育的火花

語文教材中有的課文著重培養學生熱愛生活、追求真理的情感，樹立奮發向上的生活理想，追求生活的美，如《海燕》。有的課文重在陶冶學生的情操，激發對祖國山川及大自然的熱情，如《望廬山瀑布》。作者都以對大自然的獨特感受，用綺麗秀美的文字和形象逼真的描繪，體現了作者熱愛祖國、熱愛大自然的感情。

3.引導朗讀感受意境美

文學是語言的藝術，教師通過聲情并茂、富有魅力的范讀，可以更好地再現作品的神韻美，讓學生借助聽覺形象步入文章意境，舒心暢懷地接受美育；學生通過朗讀，不僅能理解文章的意境，還能提高語言能力。

（二）注重文學修養加強美育熏陶

1.文學與美學關注的是人

美學表現出對人的關注，不僅是把人作為靜態審美中的審美主體，現代形態的美學對人的關注，它要求在概括和總結當代自然科學和社會科學成就的基礎上，闡明什么是人和如何做人的基本原理。在語文教學中，是用經典的文學作品作為精神食糧，讓學生的身心得到健全的發展，為他們的終生學習與精神成長奠定良好的基礎。

2.提升文化品位追求高尚情趣

美育與語文教學的關系極為密切，語文教材中有許多文學名著，他們是真正的藝術品，他們有極強的審美特性，他們是對學生進行審美教育的最好教材。成功的審美教育可以使學生的感知、情感、想象、理解等心理機能處于活躍的狀態，可以使學生全身心投入到語文能力的掌握中去，促使語文能力的更快提高。

3.經典精品是美育的豐實源泉

語文教師讓學生閱讀經典的文學作品，用我們民族與全人類最美好的精神食糧來滋養他們，讓他們接觸崇高的精神境界和審美境界，在潛移默化中，對美的感覺逐漸變得豐富與敏銳，讓他們感受文學的善意、文學的美感、文學的人道，在文學的善解人意里建筑起自己精神的家園。

（三）妙用情感教育突出美育核心

1.語文教學能實現審美教育

美育中的情感教育就是審美情感，那么什么是審美情感呢？情感教育是美育的核心，是與美學從研究客體轉向研究主體的大趨勢相吻合的，是與現代美育“研究人自身”的倡導相吻合的，由此賦予美育以尋找和豐富人類自身本質的意義。

2.語文教學注重情感體驗

語文是人文性很強的學科，大多數的課文都飽含著濃郁的感彩，注重情感體驗，是《語文課程標準》關于閱讀的基本要求，這一要求遵循了語文學習的規律。

二、語文教學中美育的表現形式

（一）教師語言揭示藝術美

教師自然流暢的語調，抑揚頓挫的節奏能使學生置身于良好的語言學習環境，保證教學信息在傳輸的過程中發揮最佳的效能，在潛移默化的熏陶中培養學生良好的聽力和語音語調。

（二）教師的教態美

要實現美育教學，首先要加強語文教師的審美意識，提高教師自身素質修養，語文教師必須集言語、表演、造型等藝術手段于一身，全方位地給學生施加影響，以創設良好的語言環境訓練學生的聽說能力，并帶動學生積極地參與語文學習，使課堂充滿陽光！

（三）利用板書展示結構美

板書是教師課堂教學思路的高度濃縮，是教師的微型教案，它具有高度的概括性。它是對教材的一種藝術再創造。板書設計要文字精練，一目了然，這樣有利于加強記憶，培養學生的審美情操。

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《音樂審美教育》一書中詳盡地探索了音樂和審美的關系，總結了以審美為核心的音樂教育改革的實質意義。音樂既是一種藝術現象，也是一種音樂文化，更是一種審美方式。僅僅通過基本的音樂理論和創作、演奏技巧來鑒賞音樂是不全面的，也是不科學的。鑒賞音樂只有從技術和審美兩個層面共同進行才能真正領悟到音樂的內涵和精髓。當前我國的音樂教育只是簡單地對音樂現象進行整合，這對音樂教育的職能發揮沒有任何實質意義。從本質上來說，音樂是一個完整體，是在一定歷史和文化的基礎上發展起來的。人類對所有客觀存在的事物都具有審美功能，這是人類特有的一項技能。審美行為是人類對所看到事物表達情感的一種行為，從宏觀上來說，審美指的是客觀事物帶給人類的主觀感受；從微觀上來說，審美就是客觀事物給人們帶來的精神上的愉悅感受。音樂在被審美中有著主體地位，是一種重要的審美形態，音樂的旋律變化、音調高低等變幻莫測，這些都會帶給人們很多不同的審美感受。總而言之，審美是音樂教育中不可缺少的重要內容。《音樂審美教育》一書內容較為系統、詳盡，更加貼近時代，適用于教學應用。

《音樂審美教育》一書指出，當今我國的音樂審美教育隨著教育改革的深入推進取得了一定的效果，但還是存在很多不足之處。抓不住教學重點，教學方式滯后，教學理念落實不到位等都是影響我國音樂教學開展和改革的主要原因。長期以來，我國在教學方面更重視文化課程，音樂學科的教學被忽視，這也導致了學校、教師和學生難以在短時間內做出轉變。音樂審美教育理念并沒有在學校教育中得到充分的展現，很多學校還是維持著傳統的音樂教學模式，音樂教師們也不愿意主動更新教育理念和教育方法，仍舊將音樂理論知識、演奏技巧、歌唱技能等作為音樂教育的重心。音樂審美教育課程只是單一地由教師在課堂上為學生講解理論知識，學生在下面進行記錄和背誦，師生之間沒有交流，教師不能起到引導學生欣賞和鑒賞音樂的作用，于是音樂教育課程就只是一種傳遞形式。音樂教育的這種教學方式和當前學校采用的考評機制有著很大的聯系。學校的考評機制單一，考評結果會影響學生的評優，這也導致學生的學習目的帶有很強的功利色彩，學生更重視學習內容的實用性。

《音樂審美教育》一書還指出，如果一直采用傳統的音樂教育方式，學生的音樂學習興趣就會持續下降，這對音樂教學和審美教育十分不利。以審美為核心的音樂教育改革為我國的音樂教育注入了新的活力，也為以審美為核心的音樂教育改革的推進、提升學生對音樂的學習興趣、培養和提升學生的審美能力提供了一些參考借鑒。深化推進音樂教育改革，首先需要轉變教師的教學理念，用新型的教學理念來統率教學工作；其次是改變音樂教育教學環境，為教育改革提供一個良好的平臺；再次是改進教學方法，將情感和體驗與音樂教學進行融合，實現以審美為核心的音樂教育改革，培養學生欣賞音樂和鑒賞音樂的能力和水平，進而實現創造音樂。

《音樂審美教育》

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一、歌唱審美藝術的體現

一個人在成長過程中，從小就接受音樂對自身的感染，其歌唱審美能力就會明顯得到提高。尤其是在小的時候，家長如果喜歡時常播放一些音樂或者喜歡唱歌，就會刺激孩子的聲樂天賦，在這種條件下，正確的音樂信息很容易提高孩子未來的聲樂能力，培養孩子的歌唱審美。現在很多人在唱歌時，都會有跑調的現象出現，這是因為人們在平常對聲樂知識的積累中，音準和音高的概念上存在錯誤思維的問題造成的。由于人們對音樂沒有形成良好的感知能力，使之對后期的音樂審美藝術的實踐能力也造成了一定的影響，因此，聲樂教育最主要的是對于音樂的認知和感悟。而且，大部分歌曲的歌詞都賦有一定的韻律，其中含括了呼應和隱喻的手法，能夠讓人輕易的產生不同的想象。對于音樂愛好者來說，能夠通過歌曲中的歌詞將情感輕易的表達出來，并且能夠逐漸培養自己的聯想能力和感悟能力。另外，一個人不同的生活經歷與心境，也會創造出不用的歌曲內容，而歌曲的表現形式會隨著人的情緒變化。比方說在表演大合唱的表演，可以使人們一起感受到音樂的藝術美。

二、聲樂教育的作用

聲樂教育中存在一定的美育作用，它可以培養學生的審美價值觀。在人們追求美的時候，人們才能夠體驗出生命的美好和意義。尤其是身為大學生，展現自己美好的生命意義，建立屬于自己的良好的情感意識，不僅有利于自己在道德方面和理智方面的良好發展，還有利于自己以后的聲樂實踐生涯與歌唱審美的實施。聲樂教育的活動，應該以加強學生在思想方面和知識方面的教育為目標，讓學生能夠用審美的眼光認識這個社會，開闊學生的視野，最后培養出完美的人格。在關于聲樂的教學活動中，音樂作品與歌聲差距比較大，如果沒有特定的審美背景，就需要用審美教育為學生創造出聲樂背景。比如：《黃土高坡》這首歌，不一定每個學生對于黃土高原都有了解，在對歌聲的表達上就不是很一致。但是通過審美教育的教學，讓學生對相關的音像制品等進行欣賞，掌握歌詞表達的意思，感受歌詞中的意境，讓學生在腦海里形成黃土高原的基本景象，喚起學生對審美藝術的表達。

三、學生對歌唱審美藝術的需求

在中學時，學校對于音樂的教學只是一些基礎上的教學。但是大學的音樂教學就需要針對學生的不同需求制定教學計劃，使之成為一門豐富的藝術學科。在對于聲樂的學習上，學生的需求基本上可以分為三點：首先，大部分的學生還是將音樂欣賞作為自己的一個愛好，并沒有想著去加深對于聲樂知識的理解，只滿足自己對于一般通俗歌曲的掌握程度，在對聲樂教育的參與上和實踐上還不夠積極。所以，學校應該加強對積極參與聲樂教育活動的學生的培養，加強這些學生的學習和訓練。其次，有一部分的學生天生具備較好的嗓音，對于音樂的學習興趣比較濃厚，但是因為缺少在這方面的培養，他們的音樂素質并不高，這類學生在校園中都是以組合的形式參加學生會組織的一些合唱活動，所以學校可以對他們進行正規的聲樂方面的教學，提高他們的歌唱審美能力。最后，這些對于歌唱有濃厚興趣并積極參與聲樂教育的學生，在學校對他們進行聲樂教學的同時也應該提高自己的歌唱能力。

四、高校教學中的聲樂教育

高校聲樂教學的目的是為了滿足大學生音樂愛好者在聲樂學習方面的繼續教育，使這些愛好者具備更高的聲樂審美能力，所以高校的聲樂教學應該運用科學的歌唱手段和審美觀念對于這些學生進行正確的引導和教育，主要辦法有：首先，高校可以采取開設音樂歌劇欣賞課程。歌劇是集聲樂、管弦樂、舞蹈、舞蹈美術和舞臺服裝等各種藝術為一體的音樂形式，在教學中利用這種綜合藝術的表現，可以讓學生了解更多的藝術表現形式和聲樂知識，培養學生良好的音樂節奏感，對歌唱審美藝術形成初步的感悟能力。其次，開辦合唱團。學校可以通過頻繁的舉辦一些大合唱活動，是這些學生得到更多的訓練，并且能夠鍛煉學生的團結合作意識。最后，對于具有聲樂審美能力的學生，開設聲樂課。為這些學生專門設立一些聲樂課，讓他們掌握基本的發聲方式和聲樂學理論知識，并學習各類歌曲的表達形式和表演技能，可以使學生具備更高的演唱和表演能力。

五、結語

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關鍵詞：音樂教育 審美特點 文化功能 素質教育 

 

音樂是一種特定屬性的文化，音樂教育作為學校審美教育的重要組成部分，在培養學生的品德、心理等身心素質等方面均可起著重要的輔助促進作用，具有輔德益智和審美教育的功能。 

 

一、音樂藝術教育在學校審美教育中的重要性 

 

音樂教育作為學校審美教育的重要組成部分，對提高學生的思想、道德、審美、藝術素質起著直接的促進作用。然而在我國應試教育條件下，不僅音樂教育的應有地位受到許多學校、家長和學生不同程度的忽視，而且嚴重影響了音樂教育的上述功能的發揮。素質教育觀的確立和實施，為確立音樂教育應有地位奠定了基礎，也為音樂教學的改革與發展提供了良好的機遇。在西方，音樂教育向來被十分重視，西方教育界從六個方面明確了音樂人類學的基本思想，它包括：（1）學習音樂是學習人類交流一種基本形式；（2）學習音樂是學習世界上各民族的獨特藝術；（3）學習音樂是學會學習過程；（4）學習音樂是學習想象力和自我表現力；（5）學習音樂是學習的基礎；（6）學習音樂是學習藝術。這六個方面實質上是將音樂作為文化來認識的，對于音樂教育是一種更為全面的定位和認知。多年來我國教育在取得長足發展的同時，也存在著諸多不適應時展的情況，尤其是音樂作為基礎教育的組成部分和必修學科，離素質教育的要求還有一定的距離，難以跟上21世紀社會經濟和教育發展的步伐。美國政府頒布的《藝術教育國家標準》明確規定：藝術課程是學校教育的核心學科，強調指出藝術與“教育”一詞根本含義的密不可分性。并斷言：“缺乏基本的藝術知識和技能的教育決不能稱為真正的教育”，“沒有藝術的教育是不完整的教育”，只有重視藝術的教育價值與功能，才能促進人性的發展與完善。① 

音樂藝術教育是素質教育的一項重要內容，它對推進素質教育的實施具有不可替代的作用；普通學校的音樂藝術教育是基本素質教育而不是職業教育，必須面向全體學生；音樂藝術教育具有輔德益智功能；積極推進音樂藝術教育事業，也是推動我國求學網由“應試教育”向“素質教育”轉變的一個突破口和切入點，它對于陶冶學生的思想情操，提高人的審美情趣，使人樹立崇高的審美理想，具有其它教育所不可替代的作用。 

 

二、音樂藝術教育的審美文化功能 

 

音樂以它婉轉悠揚的旋律、變幻無窮的節奏、豐富多采的音色、立體交叉的和聲、巧妙精致的結構織體，嚴密完美地交織在一起；以它特有的方式撼動人們的心靈，對人們復雜的內心世界產生直接的感應作用。因此，它成為培養學生美感能力、發展形象思維、認識社會的主。要手段。成功的音樂作品能通過典型形象，生動深刻地認識社會，這種認識富于理想，充滿激情，并能獲得深刻持久的效果。我國古代重要音樂著作《樂記》中有這樣的論述：音樂的功能“清晴像天，廣大像地，終始像四時，周旋像風雨，五色成文而不亂，八風從律而不奸，白度得數而有數。大小相成，始終相成，倡和清濁，迭相為徑，故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。”《晉書·樂志上》說：“是以聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義;聞其角聲，使人惻隱而仁愛；聞其徵聲，使人樂養而好使；聞其羽聲，使人恭儉而好禮。”把音樂中的“五音”與人的性情教育緊密聯系在一起。可見，對于音樂藝術陶冶人們思想情操的特殊作用古人早有認知，我們今天更應該從我國音樂文化傳統中認識到音樂對于培養人、塑造人的重要意義。音樂藝術教育所展示的藝術美，不僅能啟迪學生審美的感受力、鑒賞力、想象力、表達力和創造力，而且能促進心理平衡、身心健美，使學生的情緒情感得到和諧的調節及控制，從而規范他們的行為習慣，形成優良的思維品質。《樂記》云：“審樂以知政，而治道備矣。”荀子認為音樂可以“正身行、廣教化、美風俗”。的確如此，優美高尚的音樂，蘊含著潛移默化的高尚情操，聲情并茂的音樂藝術是塑造學生靈魂的有力手段，對學生的精神起著激勵、凈化、升華的作用。能逐漸形成正確的審美觀，培養感受美、鑒賞美、表現美和創造美的能力，提高分辨“真”與“假”，“美”與“丑”，“善”與“惡”的能力。使學生在思想、道德、性格、情操、修養各方面發生變化，培養一種愛憎分明的道德情感和自覺的道德信念。例如：我國人民音樂家冼星海的大型聲樂曲《黃河大合唱》，通過獨唱、對唱、輪唱、合唱等多種演唱形式，氣勢雄偉、磅礴，展現了中華民族的不屈不撓、勇往直前的精神，充溢著愛國主義的光輝形象和“火”一般的激情，給人一種向往美好，戰勝一切艱難困苦的信心和力量。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要。”如果多欣賞音樂，常處于愉悅的情境之中，去感受一種直覺的推動力量，激發人大膽跳躍式的設想，將變化和升騰出無盡的想象。所以人們總喜歡把音樂與舞蹈體操聯系起來，正是因為人們發現了它是一種延伸生命的動勢，一種由身體來執行的運動形式，在這種內外互動的方式下，來達到了強體健身的目的。②音樂藝術教育屬于上層建筑，屬于精神文明的范疇。因此，加強音樂藝術教育，發展音樂藝術教育事業同時也是推進社會主義精神文明建設的一個重要環節。中國古代就提倡禮樂治國，所謂禮，即指行為規范，樂就是精神陶冶。人的精神境界的提高，不能只靠主觀的自我修養，如面壁獨思、捫心自省等，還必須通過教育和外界的影響去實現。把行為規范和藝術的陶冶結合起來，這是中國教育的一種傳統。如果我們放棄了音樂藝術教育，就等于放棄了這種傳統。在今天實行改革開放和加快建立社會主義市場經濟的新形勢下，藝術的陶冶更是不可缺少的。我們要通過積極、健康的音樂藝術教育，鑄造具有美的理想、美的情操的美的魂靈，這不僅是教育界的責任，更應當成為全社會的一項戰略任務。

三、音樂藝術教育在學校素質教育中的滲透 

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1.感性樣式的鋼琴教學

鋼琴教育區別一般學科教育的一個重要特點就是它帶有一定的感性因素。在鋼琴教學過程中，應該將主觀的感性情感認識擺在一個重要位置，即在鋼琴教學中應該努力追求一種正確、良好的感性樣式。具體來說，在鋼琴教學過程中，對于學生演奏的內心情感和思想內容的表達的追求應該高于其在彈奏過程中對每個音的精準度的彈奏技術水平的追求。聽覺上的舒服與否、內心感受上的快樂與否應該成為學生在鋼琴演奏時所追求的一個重要審美價值標準。正如哲學家亞里士多德所說：“人的本質正是對快樂的追求。”許多著名的音樂家都非常強調“人的感受”，鋼琴演奏與其他人文藝術一樣，要讓人在鑒賞過程中得到感官和心靈上的滿足。鋼琴教育的重要審美特征正是基于這種感觀滿足發展而來的。例如《月落荒寺》這首作品就是需要演奏者能夠表現出作品中所蘊含的那種模糊、朦朧的意境美，這是演奏技藝所不能達到的，而更多的是一種思想上的領悟。在鋼琴教學中，努力創造機會發展一種具有良好審美環境的感性教學樣式十分重要。

2.有情感的技巧表達

任何藝術形式都是人類精神文明的一種表現形態，只是藝術形式之間存在文化內容的差異而已。在藝術形態的實踐過程中，各種精神文化內容依靠創造者的追求和意志進行結合和表達，它的關鍵在于新的創造。鋼琴藝術正是這樣一種表演性質的藝術創造活動，同時，它是建立在掌握一定鋼琴技巧和反復練習基礎上的一種實踐藝術形態。鋼琴教學的一項重要內容就是鍛煉學生技巧。所謂技巧，包括鋼琴演奏的觸感、指法、踏板、曲譜識別等。技巧是鋼琴演奏的基礎，它也支撐著整個鋼琴演奏過程。在擁有技巧的前提條件下，演奏者才可能根據內心的想法表達自己想要的樂曲風格和演奏表現。也可以說技巧支撐著鋼琴演奏的整個審美，沒有一定的技巧作基礎，鋼琴演奏就無法完成。演奏技巧與音樂是不能分開的。要學好鋼琴，就應該首先加強對鋼琴技巧訓練的重視。

如果不能不斷地對鋼琴技巧進行磨煉，那么即便是音樂天才也是無法取得好的成績的。同時，在擁有了比較好的演奏技巧之后，如何將技巧的應用與情感的表達結合也是非常重要的一環。到底是技巧更重要，還是思想和情感內容更重要，外在和內在誰服從誰，這是一個重要問題。演奏家貝多芬認為就作品的演奏詮釋來說，哲學意義的追求和表達是高于對演奏技巧的精準性的追求的。只有將外在的形式和內容高度整合，使其充分統一起來，才能迸發出更大價值與能量。教師應該在鋼琴教學中多為學生做一些比較科學的指引，例如在鋼琴表演中，如果技巧與內在思想發生沖突，就應該讓學生加強內在縱深的挖掘，以體會作品的深層次內涵作為演奏的突破點，所謂心到手到，只有心靈上達到了一定的高度，手指上的技巧動作才可能表現得更到位。

3.思想修養決定審美藝術情感體驗的高度