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關鍵詞：漢字 對聯 形式美 音韻美 蘊意美

華夏文明歷史悠久，源遠流長。漢字是最重要的載體，為中華文化的傳承發展起到了基礎性的作用。漢字是更是中華民族幾千年文化寶庫的瑰寶，是世界上最古老的文字之一。漢字是記錄漢語的書寫符號，具有形音義三位一體的特征，兼具象形、表音、表意功能，形聲兼備，內涵豐富，傳播久遠。魯迅先生曾概括漢字有三美：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”[1]在文學園地中，詩歌、散文、小說、戲劇等文學形式成為文化傳播的重要載體，異彩紛呈。這些文學形式世界各國文字都能創造，只有對聯是相對應漢字特點而存在的，是一種中國特有的民族傳統文學形式，是文學園地中的奇葩，散發著民族文化的芳香。

對聯是中國特有的一種民族傳統文學形式，雅稱楹聯或楹貼，俗稱對子。《現代漢語詞典》對它的解釋是：“寫在紙上、布上，或刻在竹子上、木頭上、柱子上的對偶語句。”[2]對聯一般分為上下兩聯，就上下兩聯來講一般要求字數相等、字詞相對、平仄相調、左右對稱，而意義要求相似、相連或相反。它非常注意用字造句，要求鮮明適當，

言簡意深，精練蘊藉，是單音節、方塊形的漢語獨有的藝術形式。和其他許多國家的拼音文字不同，漢字是一個個獨立存在的方塊字，每個漢字都具有形音義三要素，對聯特有的藝術魅力，只有通過漢字才能得到完美的體現。

漢字集形音義于一身，而對聯則正是運用字形結構、音韻平仄、字義虛實才能構成對仗工整、韻味無窮的名聯佳作。對聯的形式與內容都與漢字的特點緊密相關，是漢字文化的集中體現。漢字獨特的構形造字法在對聯創作中巧妙運用，大大增強了對聯的表現力和趣味性；漢字音聲和諧，聲調多變，給對聯增添了韻律和節奏感；漢字個個內涵豐富，博大精深，使得對聯蘊藉深厚。對聯的形制特點以及它的巧思妙對都是由漢字的特點決定的，從某種意義上來說，對聯選擇了漢字，漢字成就了對聯，對聯的特征就是漢字特征的縮影。漢字的形音義共同決定了對聯的美。

一.形式美

漢字的形就是漢字的外形結構，字的寫法。由于歷史的原因，漢字的形有古今之別（篆、隸、草、行、楷），繁簡之分，但字形總體上來說基本呈獨立的方塊形狀，是典型的方塊字。漢字的形，決定了對聯的形式美。對聯的所謂形，就是外表，就是上下聯要大體一致，形成對稱。漢字字形的大小和長寬比例都基本一致，保證了漢字與漢字之間能做到所占空間大小一致，容易使上下兩句字數相等，空間上長短一致。而每個漢字的相互對立，又便于橫向排列，也便于逐字順次縱向排列。這特點恰好適用于懸掛、張貼在楹柱或門框以供欣賞。同時，漢字筆畫多少、結構繁簡，相去懸殊。從筆畫看，最少的只有一筆；筆畫多的，可達四十余筆。從結構看，最簡單是獨體字；在合體字中，有些字是由六七個部件組合而成的。但不管筆畫多少，結構繁簡，無論是手寫還是刻寫出來的漢字，都是每個字占有面積基本相同的一個方塊，在書寫成聯后，都能整整齊齊，兩兩相對，左右對稱；即使橫向排列，也絲毫不影響與豎行排列相同的特點。橫排豎排都能整齊相對，不枝不蔓，這是和漢字字形多是方塊的特點密切相關的。

漢字獨特的造字法，也使對聯具有形象美。漢字字形構造靈活多變，具有象形、偏旁部首和一字可以拆散為幾個字等特點，它可以把偏旁、部首、筆畫予以組合、分散、增加、減少和重組，形成“新”字。利用漢字這一特點，可以創造大量形式多樣、內容豐富的對聯。有在同一聯當中由兩個或多個偏旁、部首、筆畫組成一個或幾個漢字，如“此木為柴山山出；因火成煙夕夕多”、“山石巖前古木枯；白水泉中日月明”等的；有在同一聯中把一個字或幾個字的偏旁、部首、筆畫拆開分散，如“張弓長，騎奇馬，單戈而戰；嫁家女，孕乃子，生男曰甥”、“鴻是江邊鳥；蠶為天下蟲”等的；有在同一聯中以一個字為基點，在其基礎上增加一個或幾個偏旁、部首或筆畫形成一個新字，如“天寒地凍，水無一點不成冰；國亂民愁，王不出頭誰作主”等的；有以對聯中一個或幾個字為立足點，把其偏旁、部首、筆畫加以削減形成對聯，如“要加鹽，謝神童抽身出討；見了湯，吳學士倒口便吞”等的；有對同一聯中的偏旁、部首、筆畫進行重新組合，如“或在@中，拖出老袁還我；余臨道上，不堪回首問前途”、“棘作薪，析落劈開作四束；閶門造屋，移多補少成雙間”等的，形式多樣，生動有趣。

二.音韻美

漢字的音，就是它的x音、讀法。對聯的音，就是上下聯句子中漢字的讀音，要符合句中平仄交替，上下聯間平仄相對的要求，這樣讀起來才會抑揚頓挫，才能使讀者得到聽覺美的享受。漢字單音節、多聲調的音聲特點，決定了對聯的音韻美。

音節是聽覺感覺可以區分清楚的語音的基本單位。一個漢字代表一個音節，一個語素基本上也是一個音節，漢字和語素基本上是相對應的。這就使得用漢字作對聯時，不僅在視覺上是字字相對，在聽覺上也仍是一一相對，不管視覺、聽覺都保持勻稱相對的特點。而且，漢字中有大量的多音詞、同音詞，將這些用之于對聯創作，大大增加了聯語和對句創作的趣味性，也豐富了對聯的表現手法。疊字聯就是充分利用漢字字音特點的一個典范。它把對聯中的同一個字或幾個字重疊起來使用，以增強對聯聲律的節奏感，造成“大珠小珠落玉盤”的音樂美；同時還能利用同形漢字的不同音義變化來表達一定的思想感情，深化對聯的主題。如西湖天下庭園的一幅著名疊字聯“水水山山，處處明明秀秀；晴晴雨雨，時時好好奇奇”，就抑揚起伏，清脆悅耳，顯得生動活潑。利用同音漢字，也能加工潤色對聯，達到“言在此而意在彼”的雙關效果。著名才子金圣嘆在臨終前與兒子訣別時所作雙關聯“蓮子心中苦；梨兒腹內酸”，將自己心中的悲切憐愛、酸楚難忍表達得出神入化，這樣的一語雙關，字字璣珠，撼人心魄。

漢字是有聲調的文字，同一音素，由于聲調的不同，可以區分成不同的字詞。漢字聲調的巧用，可以使對聯具有節奏感、音樂美。對聯和律詩一樣，都是要講究節奏的，也即講究平仄相對。所謂平仄，就是把漢字因發音高低、升降而形成的四種聲調分為平仄兩類。講究平仄就是講究聲調的平升曲降，抑揚頓挫。對聯至少上下聯偶位數的字音要平仄相對，上聯末字音節要求仄聲，下聯則要求平聲，同時上下聯要避免連續四字的聲調相同，要平仄交替。一幅對聯，如果平仄交替、對立做得好，就能夠構成奏與旋律，造成聲調的跌宕與和諧，形成一種音樂美，給人一種舒暢的享受。如眉山縣三蘇祠聯“一門父子三詞客；千古文章四大家”和現在多用的春聯“春回大地風光好；福滿人間喜事多”，讀來音韻和諧，悅耳動聽。由于講究平仄，對聯這種文學成了不歌而吟的無譜之曲，使人們喜聞樂見，雅俗共賞，其韻味實是不亞于詩詞。

三.蘊意美

漢字的義，就是漢字所表達的意思、內涵、涵義。漢字中，有些字是一字一義，但大部分字則是一字多義的，每個漢字都蘊含著豐富的意義，表達著深厚的內涵。對聯的所謂義，就是對聯的句子，意思要通順明確，上下聯間意思連貫，內容相關，不能脫節，聯合起來共同表達一個主題或中心思想。對聯的形制短小，想要傳達意義，就需要語言凝練。而漢字作為一種表意豐富的文字，為對聯的意義表達提供了基本條件。只有漢字這種歷史悠久，含義深厚，長于表意的文字，才能夠幫助對聯在有限的字數里傳達最深遠的意義，才能夠幫助對聯形成一種蘊意美。

漢字是表意文字，能夠見字知義。見字知義這種直觀效果使人們可以更快地理解語言，使人們簡單觀之就能理解深刻含義。這也給對聯的表意傳情提供了有利條件。對聯運用于人們生活的各個領域，各種時節，在生活中隨處可見，人們對它往往不會多做留意。對聯必須能夠在第一時間就能將所要表達的意思傳遞出來，才能發揮作用。漢字傳情達意的便捷性為對聯功能的發揮提供了必要條件。對聯中的同旁聯更是能迅速準確的表達意義，因為其同一偏旁代表著同一意義范疇，所以意義上的對偶以及特定意思的表達都能在視覺上找到感覺。上下聯相對稱，兩組意義范疇、兩種意趣合二為一，構成一種簡明形象的意境。如“淚滴湘江流滿海；瞪嘆嚎啕哽咽喉”，上聯均用三點水旁，渲染出淚水之多，有灌滿江海之勢；下聯均用口旁，標示著嚎啕之烈，一直哭啞了嗓子，為對聯意義的傳達起到了錦上添花的作用。

四.結語

對聯藝術是漢字文化的獨特產物，是中國文學所特有的，是中華民族的文化藝術瑰寶。由漢字而產生的對聯，具有形式美、音韻美和蘊意美，是地地道道的漢民族文字的產物。整齊對仗、音韻協調、言簡意深，是其獨有的藝術魅力，也是漢字文化的集中表現。可以說，漢字文化成就了對聯藝術。

參考文獻

1.《魯迅全集（第九卷）》，北京，人民文學出版社，1981年。

2.中國社會科學院語言研究所詞典編輯室：《現代漢語詞典（第五版）》，北京，商務印書館，2005年。

3.蒼舒：《中國對聯藝術》，太原，山西教育出版社，2000年。

4.李土生：《漢字與漢字文化》，北京，中央文獻出版社，2009年。

5.林芳勝等：《古今對聯薈萃》，南寧，廣西人民出版社，1981年。

注 釋

[1]《魯迅全集（第九卷）》，北京，人民文學出版社，1981年，第344頁

[2]《現代漢語詞典（第五版）》，中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編，北京，商務印書館，2005年，第345頁

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古代數字的含義1至9

1：按照中國古代哲學，最初一切開始于太極，然后由太極生太一，太一生陰陽，陰陽生五行，五行生萬物。

2：在中國古代數字學中，2是偶數，所以也是陰性之數，一般來講，含有不吉利的意思，古時候，它也地相關聯。

3：人類對3崇拜具有世界性，這大概是受人類計數能力的影響。在中國，人們對3的崇拜大致經過兩個階段。首先是以3表示多，其次是以3為完備，為終極。另外，在中國的數字學中，3是奇數、陽性之數，有吉祥如意的意思。道生一，一生二、二生三、三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。《莊子》 三由道而出，又產生了世間萬物，三代表了道與萬物。表示事物的起源，有時也可以表示非常多，相當于唐詩中的數字九。

4：在中國古代，4作為一個陰數，代表著4方和土地。古代四不是死的意思，四是四象，四方，四季，四代表全，萬物的意思。

5：中國最崇拜的一個數字，5 是奇數、陽性之數，本身就具有吉祥的意味，5行的理論提出后，對5的崇拜發展到了頂峰。

6：在中國古代，6沒有什么特別的神秘含義，6常與六方（東南西北上下/天地）相聯系。

7：在中國古代，七星指太陽、月亮和五大行星；農歷7月初7，即7夕節有動人的牛郞、織女鵲橋相會的故事。

8:在中國古代，歷來崇拜8，特別是在有了陰陽八卦之說后更是這樣。在中國古代數字學中，8是偶數、陰性之數，但也是一個陽元素，因為它與男性的一生密切相關。男性8個月時長乳牙，8歲時換牙，16 歲時變成成年人，64歲時喪失生殖能力。

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【關鍵詞】輸入法 中文打字 漢字傳承 糊涂輸入法

1 序論

從電腦發明至今，已經走過了半個世紀的歷程。最初的電腦只能打西文，而在今天，全球主要的文字都可以用西文鍵盤打出。俄文、日文、韓文……各種文字都是在西文鍵盤的基礎上加以改造，定義了自己的標準鍵盤。遺憾的是，雖然中國有大量學者或公司在研究漢字輸入法，卻至今仍然沒有中文的標準鍵盤。

華人用電腦很難。電腦發明之初，有人甚至預言：由于漢字數量太多，不可能用電腦打字，隨著信息化的到來，漢字可能消亡。中國人當然不甘心，在上世紀70年代，中國大陸用26個西文符號取代了ㄅㄉㄌㄐ等37個注音符號（常稱為“拐棍”拼音），這樣，西文鍵盤同時也代表了漢語拼音，只要會拼音就能打出漢字，漢字錄入的難題看似解決了。

其實不然。由于方言的影響，拼音也并不易學，即便學會了，打字也很慢。這就促使科技界去研究更好的輸入法。曾幾何時，中國大地陸續爆出了各種各樣的中文輸入法，典型的有：雙拼、智能ABC、紫光拼音、谷歌拼音、搜狗拼音、鄭碼、王碼、二筆輸入法、手寫板、語音錄入等等，學界戲稱為“千軍萬碼”。

目前，中文錄入的方法可謂是五花八門，我們可以將它們分為兩大類：鍵盤錄入和非鍵盤錄入。

非鍵盤錄入主要是手寫板、語音錄入和光電錄入，其共同的缺點是不能準確識別。雖然設計者給軟件賦予了強大的智能識別功能，但是，電腦畢竟不是人腦，不可能準確的反映人類的復雜思維，“我沒嘮叨”，用語音錄入變為“我沒撈到”是常事。因此，非鍵盤錄入只能是輔的輸入方法，不可能成為主流，本文不再詳述。

鍵盤錄入又可分為四類：音碼、形碼、音形碼及義碼。義碼按照字的“義”來編碼，由于漢字的“義”并不規則，因而“義碼”很難學會，也鮮為人知；音碼是完全根據字的讀音來編碼，與“形”無關（全拼、雙拼、智能ABC、紫光拼音、谷歌拼音、搜狗拼音等等都屬音碼）；形碼完全根據字的形狀來編碼，與“音”無關（以五筆輸入法為主，四角號碼輸入法、各種筆畫輸入法、鄭碼等等，都屬于形碼，本文后面的分析所稱的形碼主要指五筆）；音形碼兼顧了字的“音”和“形”，初看好像更麻煩，然而，只要規則設計合理，它卻是最易學的漢字輸入法，公元2000年后出現的各種二筆輸入法都屬于音形碼。

一款好的輸入法，必須兼顧易學和快速。四角號碼、筆畫輸入法易學卻不快速，鄭碼、五筆輸入法快速卻不易學。所以，各種形碼都還沒有占據主流市場。

目前的主流是拼音輸入法，因為拼音輸入法編碼直觀，易學。可是，由于教育部門在上世紀70年代才開始推行拼音教學，許多中、老年人至今不懂拼音，直接的后果是：大量中、老年人（包括中、老年知識分子）用不好電腦。

電腦是一種新的文化，電腦是一種應用工具，電腦不應該是年輕人的專利。在信息時代，人人都應該會用電腦。如果醫生、教授、退休工程師都不會打字，將是時代的遺憾。

這個問題必須盡快解決！

在這種思想驅使下，我于2007年開始著手研究一種新的輸入法，遵循“以‘易’為主，兼顧‘快’”的原則，2008年寫成第一版程序，起名為“糊涂輸入法”。同年登記了版權（登記號：19-2008-A-0144），經過幾年不斷試驗改進，2011年申請國際專利，2013年獲批（證書號：177055）。

2 糊涂輸入法研發過程

2.1 明確方向和標準

2.1.1 “快”和“易”兩者，孰輕？孰重？

一款優秀的輸入法應該做到“易”為先，“快”其次。拼音輸入法之所以流行，就是因為“易”。我們不必追求一分鐘幾百個字，對于一般人而言，能做到每分鐘幾十個字就夠了，甚至可以說，比用筆寫字更快就行了。大多數人都不是對著稿子打（簡稱“照打”），而是想到哪打到哪（簡稱“想打”），根本不需要每分鐘幾百個字。

人們在使用信息產品時當然也會追求打字快，但是更希望易。某種輸入法如果能夠打得很快，可是很難學，大多數人就只好對它望而卻步了。

2.1.2.單字和詞組兩者，孰輕？孰重？

近幾年來，各種拼音輸入法都在詞組或句子的輸入上大做文章，甚至可以整句輸入。然而，詞組和句子是無窮無盡的，任何輸入法都無法把所有詞匯和句子都包進去，何況，詞匯是不斷發展變化的，人們可以自行造詞、造句，今天即便全包進去了，明天又有新詞了。漢字的基礎是字，按國家規定，字是不可以亂造的。顯然，輸入法好壞的標準應該是單字好打，只要單字好打，任何詞或句子都不成問題。在詞組和短句上做文章是走偏了方向！

通過上述分析，我認為，優秀輸入法的標準應該是：1.編碼規則簡單；2.取碼要素直觀；3.碼長盡可能短；4.單字優先，兼顧詞組。

用這個標準對照就會發現：各種拼音輸入法不符合第三、四條；形碼不符合第一、二條；筆畫輸入法不符合第三條；二筆輸入法不符合第一、四條。所以說，現有的各種輸入法雖然解決了中文錄入的部分問題，但是都還不夠優秀。

2.2 研發過程

2.2.1 建立“規則簡單，取碼要素直觀”的雛型

定義鍵盤：

（1）漢字由五種筆畫組成：橫、豎、撇、點、折。橫包括提，點包括捺，豎包括“亅”，所有一筆寫成拐了彎的筆畫都叫“折”；

（2）用25個鍵做為雙筆畫區，每個鍵代表兩個筆畫，另五個鍵為單筆畫區，每個鍵代表一個筆畫。見圖1：

確立編碼規則：

（1）先打該字的拼音首字母（不認識或拼不準的字可先打“I”鍵），再按筆順打該字前兩個筆畫對應的鍵（前兩筆難寫的字可打筆畫幫助鍵“U”）。

（2）第三碼打該字另一邊的前兩筆對應的鍵（獨體字打第三、四筆對應的鍵）。

（3）設立十個部首鍵（如上圖）：金木水土草、日月人口手。遇到部首直接打，不能拆成筆畫。

（4）詞組最多四碼：兩字詞打每個字的前兩鍵（2-2），三字詞打第一個字的前兩鍵和后兩字的拼音首字母（2-1-1），多字詞打前三字和最后一個字的拼音首字母（前三后一）。

（5）數學符號可先打“V”鍵，再打這個符號的讀音。

按照這些規則，我們依據國標GB2312設計了第一版碼表并寫出了相應的程序。

2.2.2 實行一字多碼

在編寫第一版碼表時我們發現：“上中下”結構的字的第三碼易產生疑問——它的“另一邊”怎么取？例如：“豪”的另一邊是“口”還是“冖”或是“豕”？為了不讓用戶產生糾結，我們必須用三種方法來對這個字編碼，讓用戶無論用哪種方法都能打出來。因此，在第二版碼表中，“豪”就有了三個碼：“hyk”、“hyp”、“hyd”，這就叫“一字多碼”。

“獨體字”和“合體字”有時也難以分清。比如“滅”究竟是獨體還是合體，不是專業人士很難分清。其實，輸入法只不過是一種打字方法而已，沒必要深究。為了方便用戶，我們用兩種方法都進行了編碼，鍵入“mn”或“ms”都能打出來。

漢字的筆畫筆順，國家有統一的原則性規定。然而具體到某個字，應如何運用這些規定，卻也并不統一。比如“義”，正確的寫法是點撇捺，許多人往往寫成撇捺點。為此，我們在碼表中增加了一些“容錯碼”——常見的、不很離譜的錯誤寫法都能打出。

第二版碼表就是針對上述三個問題編寫的。

2.2.3 縮短編碼

形碼的設計者認為：重碼有害！此后的輸入法發明人均以重碼為大忌，在編碼時千方百計避免重碼。筆者就覺得奇怪了：拼音輸入法不是重碼很多嗎？怎么這么多人喜歡拼音輸入法呢？我們針對這個問題進行了專門的研究，結果發現：少量重碼并不是缺點，重碼太多（超過了十個）才是缺點。在編碼時適量安排一些簡碼重碼，可以縮短單字編碼，大大降低輸入的難度。為此，我們對碼表又進行了一次重大的修改，增設了大量簡碼重碼，這就形成了第三版碼表。

2.2.4 嵌入多重聯想

所謂多重聯想就是：候選框中出現的詞組不僅和本次輸入的字有關，還和上次輸入的字有關。比如：輸入一個“有”字，上屏后再輸入一個“志”字，候選框中會出現“有志于”、“有志者”、“有志不在年高”、“有志者事竟成”等詞組供挑選。

為了實現多重聯想，我們改寫了程序中的有關模塊。

2.3 試驗情況

在上述研究成功的基礎上，我們對程序進行了加密處理。2010年10月開始在公司所屬的成人培訓部進行小范圍試用，其中有七十多歲老人，也有十多歲初中生，有老牌大學生，也有小學生，有家庭主婦，也有公司老總，有老工程師，也有公務員……學員普遍反應良好。

3 糊涂輸入法與其它輸入法的比較

3.1 糊涂輸入法鍵位安排合理，筆畫鍵對稱，部首鍵有寓意

十多年前出現的二筆輸入法鍵位安排帶有隨意性，不合理也不科學。糊涂輸入法鍵位安排合理、科學，而且好記。比如：“草”鍵就象一根草（“/”），“水”鍵就象一滴水（“，”），“土”鍵就象一撮土（“.”）；還有象聲的“木”是“M”，“口”是“K”“，月”是“U”，“日”是英文太陽（sun）的首字母。

3.2 糊涂輸入法是最易學的輸入法

糊涂輸入法雖然兼顧音和形，但是它不需要全部拼音，也不需要全部筆畫，其取碼要素是漢字所攜帶的眾多信息中最簡單直觀的兩個元素。此外沒有更簡單的了。

糊涂輸入法編碼規則不足300字，口頭講解十分鐘即可。練習幾小時即可熟悉規則，再練習幾小時可以形成習慣，以后就不會忘記了。與五筆輸入法相比，糊涂輸入法可減少90%訓練時間。

從表面上看，拼音輸入法不需要培訓就會用。其實，漢語拼音有兩個難點：①韻母難 ②區分平舌卷舌難，許多會拼音的用戶也常常為此糾結。糊涂輸入法取碼不需要韻母，不必區分卷舌和平舌。所以說，就單字而言，糊涂輸入法比各種拼音輸入法都更容易。

手寫板及筆畫輸入法不必訓練就會用。但是，手寫板要寫出全部筆畫，遇到筆畫多的字易識別錯誤，寫字時稍一停頓，一個字就會變為兩個字；而筆畫輸入法一個鍵只能輸一個筆畫，因此輸入速度慢。在沒有更好的輸入法之前，手寫板及筆畫輸入法可做為臨時替代品，但不能長期依賴。

3.3 糊涂輸入法單字碼長最短

糊涂輸入法有251個一級簡碼，4350個二級簡碼，超過了目前所有其它輸入法。也就是說，絕大多數常用漢字都可兩碼打出來，少數不常用的字才需要三碼。根據計算，三碼組合可容納20萬個單字而不需翻頁（23×30×30×10=207000），可見，三碼組合甚至能適應繁體字的需求。

平板電腦和手機用軟鍵盤打字，特別需要減少擊鍵次數，如果采用糊涂輸入法將非常適合。

3.4 糊涂輸入法的候選框實行了單字優先

所謂“單字優先”就是：在鍵入的過程中，候選框中首先出現單字，如果候選框中出現了詞組，則說明該編碼的單字已顯示完。此時如果還找不到自己想要的字，則可很快判斷為該字不存在或輸入有誤。鄭碼、五筆輸入法不分單字和詞組，任其按字母順序自然排列，不具備單字優先功能，所以必須在鍵入四碼后才能判斷。

3.5 糊涂輸入法可看著屏幕選字，也可不看屏幕盲打

盲打的速度和五筆輸入法一樣快只要是可以盲打的輸入法，有天賦的人經過刻苦練習形成了條件反射，都可以達到很快的速度。五筆輸入法經過長期練習可形成條件反射，糊涂輸入法也可以很快形成條件反射；五筆輸入法可以盲打，糊涂輸入法也可以盲打，碼長又比五筆輸入法短，其打字速度絕不會遜于五筆。

3.6 糊涂輸入法可直接用鍵盤打出各種科學符號

用鍵盤直接打出各種符號是一種新的功能，這為科技人員網上交流提供了極大方便。例如：VP（π）、VO（Ω）、不等于VBD（≠）、章節號VZJ（§）、五角星VWJ（）、千分號VQ（‰）、書名號VSM（《》）等等。其它輸入法不具備此項功能。

3.7 糊涂輸入法實行了人性化設計

形碼規定：一個字只能一種編碼，字和碼一一對應，因此，用戶必須絕對符合規定，稍有變通就打不出來。可是規則中又有許多模糊概念，造成用戶無所適從，只好死記硬背。

糊涂輸入法規則中不存在模糊概念，用戶打字時不會有任何糾結，感覺很輕松；加之設立了容錯碼，寬容了用戶的常見錯誤，更加體現了設計的人性化。

3.8 糊涂輸入法規定了詞組最大碼長為四碼

拼音輸入法碼長不固定，單字最小兩碼，最大六碼，詞組的碼長不限，在使用中用戶往往產生疑惑：是繼續輸入呢還是用退格鍵改錯或者用翻頁鍵查找？

糊涂輸入法規定詞組最大碼長是四碼（可容納23×30×23×30×10≈400萬個詞組），滿了四碼就不必再輸入，也不必翻頁，避免了產生這種疑惑的可能性（糊涂輸入法用戶在任何情況下都不需要使用翻頁鍵）。

3.9 糊涂輸入法實現了多重聯想

聯想詞組減少了擊鍵次數，提高了打字效率。鄭碼、五筆、全拼具備單重聯想功能，智能ABC，搜狗拼音不具備聯想功能。

糊涂輸入法不僅僅具備單重聯想功能，而且具備多重聯想功能。多重聯想不僅大大減少了擊鍵次數，更可取的是：用戶不必考慮什么是詞組，什么不是詞組，他只需要一個一個地打單字，如果他想輸入的字屬于詞組，將會自動出現。實踐證明：多重聯想是用戶夢寐以求的特效功能，而其它輸入法還沒有此項功能。

3.10 用戶的自造詞可方便地導出

許多輸入法允許用戶自造詞，但僅限本機使用，且重裝系統后自造詞會丟失。糊涂輸入法不僅允許用戶造詞，還可以很方便地導出到移動存儲器，導出后可在其它電腦上導入使用，重裝系統后也可導入使用，不必重新造詞。

4 糊涂輸入法對傳承中國漢字文化的獨特貢獻

4.1 繼承性

中華文化博大精深，漢字魅力如歌如畫！然而，如何用西文鍵盤準確快速地錄入成千上萬的漢字確實是個難題，以致某些人懷疑漢字的優越性。糊涂輸入法的出現回擊了這些偏見，它證明了漢字錄入一樣可以簡單準確又快速。因此可以說，糊涂輸入法是中華五千年文明在新時代的發揚光大。

漢字是“方塊字”，其精髓是“形”。而各種拼音輸入法的編碼與漢字的“形”無關，因此不能打不認識的字。更嚴重的是，漢字的“形”被忽略后，長期使用拼音打字易造成提筆忘字和同音錯別字，對漢文化的傳承極為不利。糊涂輸入法既承載了漢字的“音”，還承載了漢字的“形”，長期用它打字，可鞏固和強化對漢字的“音”和“形”的記憶，不會造成“音”或“形”的偏廢。糊涂輸入法是信息時代對漢字的絕妙傳承。

糊涂輸入法規則嚴謹，不存在模糊概念。規則中用到的“筆畫”、“筆順”、“部首”、“獨體字”、“合體字”等等都是千百年來固有的概念，不會給用戶增加新的負擔。

4.2 可適應性

糊涂輸入法因為編碼方法簡單、稍加練習就打得很快，很適合專業打字員使用；糊涂輸入法只要學會了就不易忘，長期不用也沒關系，需要的時候，一上機就會用，所以也適合于不經常打字的人使用。

糊涂輸入法可以選打（按數字鍵上屏），也可以順打（或盲打，按空格鍵上屏）。采用何種方式可隨用戶自愿。初學者可以選打，這樣，入門就容易；熟練后再行順打，以提高速度。

糊涂輸入法既適合打單字，也適合打詞組，用糊涂輸入法打字，可以很方便地錄入文言文、詩、詞、賦等等。

因為糊涂輸入法編碼包含著拼音首字母，所以很適合“想打”；當然，它也適合“照打”。而形碼不適合“想打”，音碼不適合“照打”。

綜上所述，我們可以看出：糊涂輸入法適合各層次各類人員使用。

4.3 前瞻性

糊涂輸入法鍵位設計經過嚴格推敲，科學合理。“糊涂鍵盤”具有成為中文的標準鍵盤的潛力，填補中文沒有標準鍵盤的空白。

5 結論

糊涂輸入法的設計是圍繞人性化來展開的，是一款以“易”為核心的輸入法；它把二筆輸入法的優勢（編碼方式簡單、直觀）、拼音輸入法的優勢（易上手、可選打）和五筆輸入法的優勢（快速、鍵盤對稱）、手寫板的優勢（容錯能力強）都融為一體，并且克服了它們各自的缺點；糊涂輸入法是變革、是輸入法研究中的突破，它徹底解決了“中文打字難”的問題，將可以成為中文的標準輸入法。

作者簡介

[1]王永民.楊桃源.拼音輸入：漢字文化的掘墓機[J].漢字文化，2006（01）.

[2]王石川.在危機意識中拯救我們的漢字[J].央視網評（962），2013（10）.

[3]賴奇志.輕輕松松學電腦[M].廣州市：廣東經濟出版社，2008（05）.

[4]魏武揮.漢字的未來[R].南方都市報，2013（09）.

篇4

漢字，即是記錄漢語的文字。中華民族輝煌燦爛的歷史與寶貴的智慧財富依靠漢字得以保存。漢字為中國社會的推動、發展,中華文明的進步，做出了不可磨滅的貢獻。

書法,從狹義上講指用毛筆書寫漢字的方法和規律，但從廣義上講,書法便是漢字的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結構和章法寫字，使之成為富有美感的藝術作。即書法是漢字的書寫藝術，它不僅是中華民族的文化瑰寶,而且在世界文化藝術寶庫中獨放異采。

漢字是書法的載體，書法是漢字的表現形式。

（來源：文章屋網 ）

篇5

隨著科技的快速發展，信息化的普及，讀圖時代盛行，招貼設計在日常生活中的應用越來越廣泛。這對招貼設計的質量要求也在不斷提高。文字作為招貼設計的元素之一，對招貼最終效果有著重要的作用。中國的招貼設計中經常會同時出現漢字與英文，二者有格格不入，到現在交融，文章將從二者結合處來分析現狀。通過對中國設計與西方設計概況的簡要分析，從設計理念的角度來更好的解決這一問題，而不是單純的只去關注對于文字的版式設計，對于設計師來說這是一個基礎又是一個挑戰。

關鍵詞:

招貼設計;漢字設計;傳統元素

1中國設計現狀背景分析

早期中國設計師在字體設計時主要采用的還是傳統藝術元素，多以傳統書法為表現方式，如靳隸強的招貼就很好的運用了這一點。傳統繪畫藝術中的水墨、書法、印璽等元素后來發展為今天廣告招貼中常見的中國元素。但是，早期中國設計作品多半是來源于設計師所擁有的繪畫技法與審美鑒賞，從此方面講，這也是導致今天我國設計中缺乏的創意精神的原因之一。改革開放后，對中國的商業環境產生了巨大的影響，中國傳統文化藝術的發展幾近停滯，帶有傳統文化色彩的廣告招貼已經逐漸沒有立足之地。可以說，中國近代設計不是完整意義上的設計，出現的廣告招貼等平面設計作品只能說是一種帶有商業性質的繪畫。設計師只能在作品中加入大量的西方色彩。隨著西方影響的日益加深，中國消費者的價值觀進行了很多轉變，完全西化的商業色彩逐漸占據主流，這種不正常的審美價值趨向一直影響到今天。

2西方字體設計發展歷程概述

西方現代設計的發展史是緊密與西方近現代科學技術的發展結合在一起的，另外西方商業市場環境的發展也是主要影響因素，具體來說包括消費者的心理研究、人體工程學、產品造型技術美學等等因素都是影響因素。可以說西方現代設計主要考慮的因素是對于商業市場的高度應用性。在拉丁字母的設計上，西方設計師從很早就開始嘗試。而且拉丁字母中只有26個和10個數字，再加上一些符號，在字體設計上的工作量與投入的金錢與時間相較漢字設計要少的很多，以至于拉丁字母設計甚至可以由個人或小團體就可以完成。再加上拉丁字母設計的起步時間本來就早于漢字字體設計，所以我們的漢字字體設計整體水平是要落后于西方字體設計的。這也導致我們的字體設計包括基礎教育，理論水平等都還只是在起步階段，并沒有形成完備成熟的體系。但是，中國字體設計也不能盲目學習西方字體設計風格，也不完全拋棄西方字體設計的理念，需要很多借鑒與學習。西方字體設計的成功有其特殊的商業發展歷程，我們應該學習西方設計已經取得的成熟經驗，這些經驗對我們有很大的啟發。

3文字在版式設計中的應用

3．1以文字做圖在版式設計中的排列。版式設計中，文字一直是很重要的一環，漢字水墨中主要以線為主，配色為輔，講究筆力和變化，講究章法布局，其中書法文字更是繪畫中的重要組成部分，有時甚至更重要于繪畫本身。西方廣告招貼中的問題很多時候只是組成整個版式設計的一部分結構，而中國書法文字中的意境卻可以在平面設計中發揮其獨特的優勢。

3．2色彩在文字設計中的應用。一說起中國元素中的顏色，第一印象便是紅色，紅色是中華民族最喜愛的顏色，甚至成為中國人的文化圖騰和精神皈依。中國人近代以來的歷史就是一部紅色的歷史，承載了國人太多紅色的記憶。其次便是水墨的顏色，由墨色的焦、濃、重、淡、清產生豐富的變化，表現物象，有獨到的藝術效果，墨即是色、墨分五彩都能體現國畫對于水墨的鐘愛。但是現代商業環境的多元化發展，需要多姿多彩的設計創意，往往只能依托與西方設計的色彩理論。我們何不在色彩的角度也從中國傳統繪畫藝術中尋找靈感呢?《考工記》中記載五行說直接影響了國畫中的色彩意識，形成了‘青赤黃白黑’五行色，這些色彩除了可以表現一幅作品的美觀之外，更是代表了中國的傳統哲學，更重在精神內容的傳達。但是這些色彩相對忽略了色彩世界極大的豐富性和變換性，相對缺乏現代感，我們在使用色彩的時候要做到既利用國畫傳統色彩的主觀情感意識的傳達，同時增進這些色彩的變化，使其更符合現代的審美觀。

3．3字體設計中的創新性。無論是漢字設計還是英文字體設計，畢竟都屬于設計的范疇，但是設計中最重要的還是創意思維，如果沒有了創意設計便不稱之為設計。藝術設計來源與繪畫，中國美術理論以東晉顧愷之的傳神論、“遷想妙得”和南朝齊謝赫的六法論以及南朝陳姚最的“心師造化”為代表，奠定了中國美術理論的基石。其后有影響的畫論有唐代張璪的“外師造化，中得心源”等，西方美術理論的特點，從理論形態上看，理論性強，多側重作品形式的抽象分析和闡釋;哲學基礎，偏重從科學的角度尋找藝術形式美的依據，產生了透視學、藝術解剖學、色彩學等學科，且因強調個性和意志的自由，而有極端化和絕對化的傾向;從社會學意義上看，強調對作品形式美的自由觀照，強調美術的無利害和非功利性。漢字字形由于其獨特的象形意義，是一種感性文化的表現，越是科學發達，人們的文化水準提高，認識能力增強的情況下，越是有利于漢字審美的傳播。在人們沒有文化愚昧的情況下，漢字文化是不易推廣與傳播的，因為它不具備傳播這種文化的軟件與硬件。如何在字體設計中融合西方現代設計的簡約與傳統文化藝術中的意境，是中國設計師要面臨的一大課題，也是必須要攻克的一個難題。

4對于漢字字體設計的思考

目前中國漢字的字體設計大部分的字體設計都沒有與漢字本身代表的意義中尋求突破。漢字字體設計可以從文字本身的涵義中尋找突破口，即在設計中更多的體現字形的具象意義，或者說在整個詞的組合上表現詞的涵義，一般以簡約抽象的色彩及形式。漢字書法藝術本身具有無與倫比的優勢，我們的漢字可以成為一門特殊的藝術形式，這是拉丁字母的弱項。漢字書法可以表現出其中蘊含的中國文化，但書法不能直接應用于漢字字體設計，畢竟字體設計是要首先注重應用，要優先考慮印刷、識別的作用，設計師在深刻理解中國文化后才能在字體設計上體現出中國文化的韻味。

參考文獻:

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中國漢字書法藝術與標志設計有著諸多的聯系。標志設計不同于繪畫創作,它必須緊密結合對象,以高度提煉、概括的形象表明事物的特征,并以圖形符號的形式向人們傳情達意,使人們在瞬間能對它作出識別判斷[1]。而漢字書法作為中國古老的傳統文化藝術,它既是記錄語言的符號、又具有信息傳遞的視覺化功能。標志的一個顯著特性就是識別性,標志作為一種特殊的圖形符號有著傳達信息的功能。人們可以通過標志對事物產生一種印象,一種認同。在文化交流、人際交往、貿易往來等方面,標志超越了語言,起到溝通交流的橋梁作用。由于世界信息網絡的全面普及,21世紀人類進入全球化時代。盡管大家每天都在接受相同的世界信息流,甚至使用著同一種材料和工具,但是每個人的文化背景、文化價值觀、設計方法以及所處社會環境并不相同[2]。對于中國人來說漢字書法藝術比拉丁字母更容易識別,因而中國的漢字書法藝術得以在藝術設計領域,尤其是在標志設計領域被廣泛應用。

包含中國漢字書法藝術表現元素的標志,兼顧異域文化因素,經過藝術設計處理,不僅能受到中國人的青睞,同樣能受到外國人的認同。中國漢字是中國書法的原型,是語言美麗的物化形態,具有一定的寫意性。漢字是由古代的象形文字演變而來的表意文字,其視覺形態對于人們的認知有極大的影響。部分漢字(或漢字的偏旁)至今仍保留古文字的象形因素,更能引發人們對客觀事物的形象聯想[3]。基本特征是依靠點、線、面的圖形特征來擬物,并藉此來完成對美學的追求。中國漢字書法藝術某種程度上來講,就是圖形的藝術,有關圖形設計的基本原理,同樣適用于以文字為處理的對象。而圖形以點、線、面的構成為美,點、線、面充溢于宇宙自然生命的形式、生命的意味以及生命的洪流,在中國書法藝術家筆下都得到了最精純、最深刻的展示與表現。中國漢字的演化歷史,實際上就是中國人運用圖形設計藝術的歷史。我國民間流行的“以畫組字”、“以字組畫”的形式,就是運用了漢字書法這一“圖文合一”的表現方法的典型代表。使用漢字書法藝術作為設計的主體和源泉,在標志設計中占有重要的地位。在設計中我們應注重賦予漢字典型、獨特的造型特征和形象,應充分考慮文字的傳達語言概念與視覺辨識性的雙重功能,使標志作為自我推廣和品牌存在的價值凸現出來。中國漢字書法藝術的成就,在于書法的形體風貌、點畫的抽象線條意識,其表意性早已從物象之本升華到自然境界。

經由筆、墨的升華,構成一種情景交融的意境。漢字書法成了具有藝術價值的美學對象,成為反映生命、反映自然的藝術符號。漢字基本點畫是其自身的藝術語言符號,是一種具有抽象性質的純粹圖形符號。而一種藝術的語言所代表的符號越純粹、越抽象,其藝術性就越高。中國書法起源于漢字,漢字書法典型集中地體現中國書法的特征和本質,但書法藝術和其它的藝術一樣,永遠處于發展變化之中,它隨著時空變異而自律而變,但對傳統繼承是必要的,也是必然的,任何新事物的產生都是建立在傳統的基礎之上的。標志設計講究簡約和創造性,中國的標志設計藝術要走出一條自己的路子,必然要吸取中國傳統文化的精髓,從繼承、借鑒中國傳統的基礎上不斷推陳出新,革新創造,獨標風格。俗話說“民族的就是世界的”,當人們的藝術設計活動遵循這一規律時,藝術就會得到發展。日本給我們提供了成功的經驗,日本的設計師就是在吸收和借鑒別人的基礎上融入自己本民族的東西,形成了日本自己獨特的設計風格。

2漢字書法藝術在標志設計中的應用

魯迅先生說,中國文字“具三美:意美以感心,一也;音美以感耳,二也;形美以感目,三也。”這里講的形美便是形式美。形式美是書法藝術中最主要的構成部分,就連那些不懂漢語的外國人也能欣賞到中國漢字書法的藝術魅力。這些年,隨著中國改革步伐的邁進,中國的綜合國力顯著增強,漢語越來越得到更多外國人的重視,中央電視臺旨在推動漢語在世界普及,主辦了國際大專辯論賽。其中第四屆國際大專辯論會的標志,是將漢字“辯”作為主體,偏旁“言”用紅色的草書體現,以凹凸的圖形方式表現正、反方語言的辯論、對抗,圖面中黑白分割體現了“正方負方”的概念,同時又表現出很強的形式美感。以漢字書法藝術作為標志,有著獨特的民族風格。

北京2008奧運會會徽“中國印•舞動的北京”就是采用傳統圖形、在傳統文化語境下傳達特定含義的符號。會徽以印章作為主要表現形式,將中國傳統的印章和書法等藝術形式與運動特征巧妙結合起來,經過藝術地夸張變形,幻化成一個向前奔跑、舞動著迎接勝利的運動員的形象。而人的造型形似“京”字,傳遞出濃郁的中國韻味。標志采用傳統文化圖形———印章作為標志主體圖案,是因為印章是中國民族傳統的藝術形式,也是一種廣泛使用的社會誠信表達方式,寓含北京將信守承諾,“舉辦歷史上最出色的一屆奧運會”;紅色作為主體圖案基準顏色,是因為紅色是中國傳統的喜慶顏色,且歷來被認為是中國的代表性顏色,具有代表國家、喜慶和傳統文化的特點;會徽的英文字體設計采用中國書法“漢簡”風格,將漢簡中筆畫和韻律有機融入“BEIJING2008”字體之中,與會徽圖形和奧運五環渾然一體,是中國傳統文化與奧林匹克精神的完美結合,它表達了2008年奧運會的主題。豐富的想象力,并不是產生于那種總想提供一點新鮮玩意的欲望,而是來自那重視舊的內容重新復活的需要。它產生于一種新穎的見解,即認為一個人或一種文化能夠本能地包羅整個內部世界和外部世界的見解[4]。

上述例子說明了這一點。中國2010年上海世博會會徽。會徽圖案形似漢字書法“世”,與數字“2010”巧妙組合,相得益彰。會徽設計中運用漢字書法藝術,將“世”字圖形化,三人合臂相擁的圖形,形似美滿幸福,相攜同樂的三口之家;也可抽象概括為“你、我、他”的全人類,表達了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念,洋溢著崇尚和諧、聚合的中華民族精神,體現了2010年上海世博會以人為本的積極追求。這一運用漢字書法設計的“世”字與2008年北京奧運會會徽--篆刻的“京”字交相輝映,有異曲同工之妙,可謂是經典的姐妹篇,寓意著本世紀初兩項超大型國際活動在中國舉辦,傾訴著中國人民在融入世界的同時,弘揚傳統文化的不懈努力。表達了中國人民舉辦一屆屬于世界的、多元文化融合的博覽盛會的強烈愿望,抒發了中國人民面向未來,追求可持續發展的創造激情。以漢字書法藝術作為標志的形式,能體現出很強的藝術特點。各種藝術都有各自的特點,他們由于差異而互相區別。同時,各種藝術又都有共同的點,彼此互相聯系和互相影響。他們是在互相聯系中發展的[5]。中國漢字書法藝術,體現為結構的靈活多變、平衡和諧的造型美;線條緊張松弛的力度美和節奏美;黑白、虛實藝術處理的章法美。造型元素豐富,書法藝術經過幾千年的發展,常用的漢字就有三千多,漢字書法書體眾多、風格多樣,標志設計時可以各盡所需,為標志設計提供了無窮無盡的創意空間,相比之下拉定字母只有26個基本形態,難免造成設計上的雷同。

篇7

[關鍵詞]古韻 對聯 鑰匙

[中圖分類號]I207.21 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）12-0158-01

對聯，雅稱楹聯，俗稱對子。它作為一個高度濃縮的藝術形式，加上其本身特有的個性，其所包含的傳統文化博大精深。對聯是漢民族文化藝術的獨特產物， 是中華民族的文化瑰寶。它言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的漢語語言獨特的藝術形式。學習對聯首先應注意字中之音，合乎韻律。所以我個人認為，學習并通曉古韻是學好對聯的一把鑰匙。

一、通曉古韻是學習對聯的需要

中國古代漢字從漢隸出現之后，盡管歷經2000多年的演變，但和近現代的文字（不含簡體字）差距已經不大，也就是說，對于具有初中文化以上的國人來講，學習對聯在文字上并不存在太大的難度。但是對聯在音韻上具有極為嚴格的要求，且對聯的產生、發展、繁榮都在古代，所用音韻自然為古韻。因此，今人要想學習對聯必須要先學習古韻。這和學習商周文化必須先學甲骨文和鐘鼎文道理相同。懂古韻，是學習對聯的基本要求。

二、通曉古韻是欣賞對聯的需要

漢字，作為世界文字的瑰寶，不僅可象形、表意，還具有音韻之美。這在人類歷史發展進程中產生的上千種文字中，是極其罕見的。對聯就是把漢字的形、意、音融為一體的藝術創作。對聯是古代詩詞曲賦的創作基礎，無數文人墨客、巨匠宗師留下了熠熠生輝的傳世佳作。這些作品，通過寥寥數字的組合，不僅產生了或溫婉、或豪放、或綺麗、或雄渾的奇幻意境，而且，平仄交替、錯落有致的音韻也賦予了對聯起伏跌宕、婉轉流動的生命律動之美，使對聯吟讀起來瑯瑯上口、酣暢淋漓，或如黃鐘大呂之雄豪激越，或如小橋流水之叮嚀呢喃。只有學懂古韻，才能融入并陶醉于對聯用意境和韻律編織而成的奇妙境界之中；只有學懂古韻，才能更加深刻細致地體味古人心中的日月山川、風花雪月、理想志向、愛恨情憂。

三、通曉古韻是創作對聯的需要

學習的目的在于運用，學習對聯的目的之一就是創作對聯，而創作對聯就要遵守對聯的一系列規則。在對聯寫作的諸多規則中，韻律就是最為重要的一項。在創作出的對聯中，無論是成聯還是應對聯，我們可以容忍它用詞不當、字面淺薄，也可以容忍它語義晦澀、意境不合，但絕不能允許失律、三平尾、孤平之類的致命之誤。嚴格來講，這類不符合音韻規則的“聯”，已經不能算是對聯了，最多算是“病聯”。這就好比足球比賽中，一支球隊就算被對手進了無數球而自身一球未進，我們都可以理解和原諒，只能批評水平太差，可畢竟人家是用腳去踢的。但是，如果他們抱著球沖入對方球門，就算進再多，也只能得到噓聲和謾罵，因為他們不遵守規則。

四、通曉古韻是弘揚文化的需要

篇8

1、中國書法的概念和特點

書法是中國特有的一種傳統藝術，廣義上說書法指的是語言符號的書寫規則，即書法是按照文字的意義及特點憑其書法筆畫，結構和章法寫字，使之成為賞心悅目充滿意境的藝術作品。書法這種獨具魅力藝術形式被譽為：無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。從遠古時期的甲骨文，商周時期的金文到大纂，小纂直至東漢，魏晉時期的隸書，草書，行書等等，書法以它源遠流長的歷史通古至今，創造出了燦爛的中華文化。

2、中國筆墨書法的單一性與局限性

筆墨書法這種單純的物質手段是借助漢字的構架筆畫,客觀地反映事物的各種形態與動態，但是這種反映方式很單一具有局限性，再現性因素不強只能通過墨汁的深淺變化字體的粗細象征性的粗略地展現書法的一部分藝術性，限制了書法藝術最大程度上獲得形式美的自由和人們對于書法藝術的審美意識。漢字在陶瓷裝飾中的運用則有所不同，利用刻、堆、雕，景德鎮青花和釉上彩漢字裝飾,色釉漢字和刻雕漢字,陶刻字等各種不同風格的裝飾技法和工藝手段成為陶瓷裝飾中獨特的藝術品種而進入藝術殿堂,形成了陶瓷漢字藝術獨特的創作風格和特色,這樣天馬行空不受任何約束的自由自在的表現形式更具有挑戰性與吸引力。

二、書法元素在陶瓷裝飾藝術中的應用

1、陶瓷書法融合的特點

1)意境

意境是藝術作品的不可或缺的元素是藝術作品的靈魂。就陶瓷來說，只是一件沒有生氣的事物，但是在陶瓷的裝飾藝術中融入我國書法元素就使它具有了獨特的神韻和筆墨意趣，陶瓷書法吸收了傳統書法的審美意味以及氣韻表現，講究筆墨氣韻，追求筆勢流暢、酣暢淋漓的效果，也較為注重把握韻律、意境等傳統書法的內涵特征，同時利用自己獨特地陶瓷載體，創造出獨一無二的陶瓷藝術作品。書法藝術運用于陶瓷裝飾，既是“形”的裝飾，也是“意”的表達。陶瓷漢字裝飾具有較強的藝術表現力,通過形體、線條、色彩等富有表現力的手段更具體精確地描繪出漢字的形態，顏色，深度。從內容，空間，色彩，形體上將不同的書法付之于陶瓷裝飾中，使陶瓷別具韻味，表達了藝術的情感和精神，給人以鮮明強烈的視覺沖擊和無限的遐想空間。

2)陶瓷書法的裝飾類別

①釉料工藝裝飾

陶瓷書法作是集造型，裝飾，燒造為一體的獨立裝飾綜合工藝美術，有著獨特的物質媒介材料與工藝性，也有著自己特別的藝術語言，極為豐富的裝飾方式。從材造型上可區分為瓷板與器型，從裝飾工藝上區分可分為釉上(例如：粉彩，新彩，古彩)釉下(例如：青花，顏色釉)二大類，通常有青，黃，蘭，白，黑，白地黑字，蘭地金字或黃地紅字等諸如此類的風格迥異的書法藝術，在陶瓷藝壇及書法藝術上都可謂是獨樹一幟，還可以應用各種顏色為底色采取寫、刷、粘、拍、刮、扒、貼等不同手段達到古樸，細致，粗獷，典雅等不同的藝術效果。其次還有刻畫、堆疊、泥塑等，每種呈現方式都別具一格極具韻味。

②纂刻印章裝飾

在我國古代篆刻作品中經常會看到一種圖案的印章,人們通常把它稱之為“象形印”。陶瓷上書法纂刻中也利用了這種表現手法，不僅填補了空間的裝飾性作用,調整了設計的單調性更重要的是把整個作品的構圖上下、左右連接起來，使設計感氣勢貫通，活而不散，分而不斷。整個書法作品相得益彰，渾然天成，情趣皆得給人以一種動靜結合的韻律感，或與圖案紋樣交融在一起，起到畫龍點睛、錦上添花的作用，使整個主題立即飽滿生動起來。

③圖案裝飾

書法藝術在陶瓷材料中的結合在形式上是渾然天成自成一體的，從書法藝術表現規律上以及中國傳統裝飾圖案形式的特征上便可窺其一斑。古文字不得不讓人驚贊，是字又是畫，優美極強的概括性更是一種寓意圖案，簡單質樸，趣味橫生，在傳統圖案中有著重要的位置并深深影響著從古至今的陶瓷書法裝飾。亦字亦畫的寓意圖案用簡單明了的方式形象生動地展示了人與自然的關系、人與人的關系同時把自然現象描繪成簡單明白易于通曉的形象，如彩陶紋、戰國陶銘、秦漢瓦當等，特別是瓦當，更是書法與陶瓷相結合的一個成功范例。

2、現當代陶瓷書法創作的發展

陶瓷書法與傳統書法一樣，有著深厚悠久的歷史和文化內涵，它們都經歷了誕生、發展、成熟、鼎盛的不同時代。近年來伴隨現代陶瓷藝術的不斷繁榮與發展，各地陶瓷藝術家充分利用書法的形式美與陶瓷獨特的材質美創作出非常多的優秀作品，為陶瓷書法藝的術開拓了新的境界。科技對藝術的發展和創新是一個巨大助力，中國書法元素融入到陶瓷的裝飾藝術中這不僅僅是對中國傳統文化的繼承同時也是中國藝術發展的創新。多元化藝術的飛速發展使得人們的鑒賞水平精神不斷提高。中國書法和陶瓷結合后陶瓷兼備本身的藝術特點和書法的藝術特點越發完美，這就使陶瓷書法藝術在各類文化藝術中獨樹一幟。陶瓷藝術和書法的結合向我展現的不僅僅是一個簡單的事物更是傳承著中國兩種文化精粹的個性作品。

篇9

文字是記載歷史、積淀文化的視覺語言，是人類思想情感的圖畫形式。文字的發展變化既是文化發展的需要，也是人的審美感受和視覺感知不斷抽象化和符號化的過程。觀看文字發展史，就像閱讀一部視覺藝術史，不同階段的文字圖像反映出了特定時期文字符號各具特色的設計與創造。

作為中國本土的文化和視覺語言——漢字最能代表東方的藝術文化與特色，是中國文化幾千年傳承的最重要載體。世界其他很多國家同樣也有著悠久的歷史，但因文字的斷代而留下諸多歷史謎團和永遠的遺憾。漢字的發展過程經歷了象形文、甲骨文、金文、篆書、隸書、草書、楷書和現代美術字藝術字體等幾個連續的演變階段。由漢字延伸出來的藝術，除了書法篆刻藝術外，繪畫藝術、詩詞歌賦、語言表達和交流等都不同程度地受到影響。

一、漢字——傳達視覺藝術信息的符號

漢字經過長期的演變與發展，越來越多地蘊含了人們的情感因素和審美意蘊，其表意性、象形性、表情性、和諧性、審美性等方面深刻地體現了中國傳統造型藝術的發展。以形寫意，以意表情，字畫同源，漢字成為一種特殊的藝術體系。

從文字的發展歷程來看，整個文字系統是以象形字為基礎的，其次才有指事字、會意字和形聲字，其中以象形、會意和指事方法為早期出現，形聲則是成熟階段。

從廣義視覺角度來看，任何文字字體都具有豐富的圖像性。這種圖像性體現在文字的結構、造形與筆畫之中。圖像性已經使漢字成為圖形中最為精彩的元素，它積淀了人類文明的諸多特征，包括人們的審美、感觀及心理特征等。

現代設計中的漢字設計，是作為傳達信息的符號與表現對象之間的形式關系，不僅僅是字體造型，兼有內在含義基礎加入藝術的視覺元素進行處理，生動形象地表達了文字的深層含義。文字設計是以研究字體的合理造型結構（點畫、字架）、字形之間的有機聯系（字距、行間），以及文字的編排為基礎內容，還包括字形提煉、編排醞釀、情調確立、構圖想象和表現形式的選擇等一系列形象思維創造的過程。

二、漢字的裝飾設計演變

我國漢字的裝飾歷史，最初可以追溯到夏商周時期的青銅器。那時的青銅器是奴隸主和封建主的各種生活用品，也有一些祭祀的物品，上面最早出現了文字裝飾。

漢字的裝飾演變到了春秋時期，其特點是強力的裝飾感和趣味性。如當時比較有代表性的鳥蟲體，就是將基本筆畫做出鳥型等的樣式，裝飾感強。漢字字體發展到漢末，出現了瓦當字體，瓦當是古代建筑裝飾中的一種獨特形式，這種文字主要特點是結構勻稱整齊，在當時很盛行。再到后來，漢字經歷了書法藝術各種字體的傳承演變，已經逐漸形成了獨具東方特色的裝飾書寫文化，其魅力之強大，為世界各國所共識。

漢字裝飾手法很多，設計中常用的就有16種，比如筆畫共用、本體裝飾、聯想裝飾、投影等。在實際設計當中，設計師常常根據文字的具體內涵去創意設計。

三、漢字在標志設計中的傳承應用

目前，圖形文字作為我國優秀的傳統文化運用在標志設計、廣告招貼設計、書籍裝幀設計等方面已經相當普遍。筆者就以中國書法藝術為素材提取設計元素，設計了3組標志。

酒店標志（圖1）：書法字體由洛陽書法家李進學題詞，標志的主體是漢字書法的“金”字，具有強烈的地域特點和獨特的個性，內涵豐富、有力，突出了企業的中國文化精神內涵。背景為金色的朝陽和紅色的地平線，預示著酒店深厚的歷史文化底蘊和企業的文化凝聚力；飽滿而穩重的漢字結合圖形細膩的外形，體現出酒店的尊貴與品質感。標志形態古樸真實，含義明晰，并具有較強的識別性。

河南省第三屆工業設計展標志（圖2）：同樣是以漢字“河”為基礎元素，以書法為表現手法來進行設計的。這一漢字書法的“河”蘊涵“三水”，表達了洛陽的地域特色，即“母親河——黃河、洛河和伊水”的三水結合，即“第三屆”涵義圖形。這一標志體現了河南省第三屆工業設計展以人為本的積極追求。標志以黃色為主色調，富有生命活力，其造型充滿了向上、升騰、明快的動感和意蘊，抒發了工業設計專業的可持續發展的創造激情和弘揚傳統文化的不懈努力。

河南科技大學第六屆運動會會徽（圖3）：會徽主體以書法字體“6”為視覺語言，并用自由的筆法將其勾畫出馳騁賽場的運動健兒，以象征“更高、更快、更強”奧運精神；整個圖案以紅、藍為基礎色，紅色象征熱烈、歡樂、激情，寓意美好的明天；藍色體現青春、希望、活力。顏色的搭配運用，充分體現出體育競技項目的豐富多彩，也很好地預示著河南科技大學第六屆運動會極具觀賞性。會徽整體造型簡潔、筆觸輕松、色彩明快，充分體現了活力、動感，傳達出了學校運動會的豐富內涵。

結語

在社會經濟、文化藝術一體化發展的今天，漢字發展和漢字設計傳承面臨著巨大挑戰。我們要把挑戰看成是一種機遇，站在一個更高的角度，去認識和理解漢字的創造和發展，挖掘無盡的想象力和創造力，為現代設計藝術提供更高的學術價值和參考價值，為中國的漢字發展、漢字設計和藝術設計教育做出更大貢獻。

參考文獻：

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[4]張利國.現代設計美學[M].鄭州：河南美術出版社，1999.

篇10

【關鍵詞】傳統文化；書法藝術；書寫習慣；詩書涵養；氣質培養

書法是我國的一門傳統文化藝術，歷史悠久、博大精深，富有“無聲的音樂”“紙上的舞蹈”之稱。書法之是中華文字的藝術，也是一種線條的藝術，其用筆的輕重渾厚，線條描寫的嫻熟氣韻，都能體現一個人的氣質修養。古今開來，我國在不同時代涌現了一大批有名的書法家，使我國的文字藝術不斷發展。但是，隨著信息技術廣泛應用，傳統的書寫方式逐漸被現代的科技手段所代替，作為中華民族傳統文化精髓的毛筆書法藝術，如今面臨后繼無人的危機。近年來，在中小學校中，書法已慢慢進入到課堂教學，因為書法學習對教育培養小孩子的氣質修養同樣有著重要的意義。

（1）可以使學生了解我國傳統的文化藝術。最基本的要知道，書法是怎么樣的一門藝術，他是怎么樣發展而來的？書法文化包含了漢字演變過程，書寫工具文化，詩詞內涵等各類文化，它與我國的傳統文化有著千絲萬縷的關系。中國的文字，從文字符號發展成甲骨文，再發展到篆書以及楷書；從文字的雕刻到用羽毛以及毛筆的書寫；再到各種書法字體的形成，都是一個伴隨時代l展的藝術歷程，也體現了我國文字文化的進步。例如：漢字的演變經過了6000多年的變化，其演變過程是：甲骨文金文小篆隸書楷書行書；時間則由（商）（周）（秦）（漢）（魏晉）。

（2）學習書法，可以培養學生良好的書寫習慣。中國的書法藝術，除了有特定的工具還要有正確的書寫方式方法：①要有正確的坐姿以及握筆方法。比如：書法練習時，要講究的是頭直、身正、臂開、肩松、足安；右手執筆時，指實掌虛、揮筆時手臂、手腕、手指隨機活動；練習書法還要氣定丹田、心態安穩、修心養性。②學習書法要從筆畫開始到字體章法形循漸進。著名的書法教育家陳振濂說過，“書法藝術是審美中最具有理念意義又最淳樸的美的形式”，最基礎的應該從橫豎，提按，頓挫，輕重，快慢上去表現。更高層次的還要表現、運動、節奏、意境、神采、格調上下功夫，這就需要長期學習訓練，由淺入深。③學生開始應該從嚴格認真的臨摹字帖進行學習，所謂萬變不離其宗，字帖是書法家的藝術成果，認真細心地臨摹，是剛開始學習書法必不可少的步驟，通過臨摹學生感受到書法學習的要領，慢慢培養自己的書寫及創作能力，尤其是在臨帖時，要做到眼到、手到、心到，這樣學生的眼、腦、手協調運用，還要進行積極的觀察、分析、思考，這樣可以鍛煉一個學生認真做事、有始有終的品格。對學生的學習習慣和書寫習慣一定能夠有一個良好的發展。

（3）學習書法，還可以讓學生感受詩書的內涵，培養學生高尚的情操。中國書法從字入手，以字成書，既能夠體現文字的美，也能夠感受詩文的內涵。學生對唐詩的書寫，除了寫好字，還要進行對唐詩的默讀。例如：在書寫杜甫的《春夜喜雨》時：“好雨知時節，當春乃發生，隨風潛入夜，潤物細無聲。”通過默讀本詩，就會領悟到杜甫對春雨的喜愛，感受出他對人民生活的關心，因為好的春雨能滋潤禾苗生長，能帶來較好的收成，讓百姓吃飽飯過上好日子。這里不單能透過字面意思理解作品的深層意蘊，而且能在感受其對祖國和人民熱血情懷的同時受到感染和熏陶，漸漸地萌生愛國愛民的情感。正所謂，“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會偷”。學生在學習書法中。慢慢的也感受到了詩書的內涵，培養了腹中有詩氣自華的氣質。