導語：如何才能寫好一篇對歷史學科的展望，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：高中歷史；對話性；課堂；規律

歷史學科，注重的是“回首過去，展望未來”，通過對曾經發生的一些歷史事件的學習認識，從中汲取經驗，獲取感悟。要想學好高中歷史，就不能再依據傳統的教學方法，所謂的教師的權威性也不應當再出現在課堂上。

一、與自己對話

與自己對話，這是在給自己一個獨處的空間，讓思緒重新審視自己，使外在的東西慢慢沉淀。這種心態，這樣的學習方法，會非常適用，尤其是在高中歷史學習中。自我對話，其實也就是一種反思型對話，是對自己以及外部世界的反思。通過這樣的一種對話過程，學生會覺察到很多平時根本無法察覺的東西，會對歷史知識有著更深的理解和感觸。在我們的內心深處，都有著很強的自我完善的能力，這種力量就是在與自己對話的過程中迸發出來的。與自己對話，學生會覺得對歷史有了更高層次的認識，會覺得生命更富有、更圓滿。

二、與書本對話

“書籍是人類進步的階梯”，與書本對話是一件很重要的事。歷史學科，畢竟還是一門人文學科，它更多的是記憶，要想學好歷史，就必須要多看課本，與書本對話。讀一本好書，就像與一位知友談話，認真閱讀其中的每個細節，用心與書本對話，品味歷史教材中的每個精彩片段，每一個歷史事件，真正從歷史書中學到知識。這樣，對于歷史學科的學習，就會輕松很多，更會增強學生對歷史的興趣，幫助他們學好歷史。

三、與他人對話

與他人對話包括兩個方面的內容，一是師生之間的對話，二是生生之間的對話，這兩種對話形式，都是構建高中歷史對話性課堂的重點。

1.師生之間的對話

教師與學生之間的對話，是實現高中歷史課教學任務的基本途徑。畢竟，教學的過程是師生在交往和互動中傳遞知識的過程。在這一過程中，學生是課堂的主體，教師只是學生的引路人，要想真正發揮歷史課堂的最大意義，師生之間必須相互配合，勤加溝通交流。教師在教學過程中，絕對不可以采用“灌輸式”的教學方法，因為那樣學生對歷史知識就無法深刻地記住，最終達不到預期的教學效果。為了改善這種現況，教師必須重視與學生之間的溝通對話，方可調動學生的主體性和積極性。師生之間的對話，可以使教學成為教師和學生合作互動的溝通過程。

2.生生之間的對話

學生是課堂的主體，課堂學習是所有學生共同做的一件事，所以，學生之間的對話也是非常必要的。在高中歷史實際的教學中，我們發現有些學生對所學內容是“讀讀會讀，背背會背”，然而卻不會真正從歷史中“回首過去，展望未來”。追根究底，就是因為同學之間欠缺交流，不能綜合所有人的見解，無法做到汲取他人之長，彌補自身之短。導致在具體的對歷史知識的應用中，他們的反應有時還會慢上好幾拍，甚至反應不過來。生生之間的對話，是重視學生主體地位的表現，能夠真正實現高中歷史學科的最大價值。

高中歷史教學的目的是吸引學生積極主動地參與教學過程，能夠學到知識，幫助學生改變一些不好的學習方式，從而學會學習。而在教學中構建歷史對話性課堂，就是為了實現質的飛躍，有利于學生人格的塑造，加強他們與人交往溝通的能力，在這種對話中學會進步，真正成為祖國的棟梁之才。

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關鍵詞：數字人文世界史文獻

在大數據時代，信息數字化滲透到了各行各業，數字人文技術得到了前所未有的發展。近年來，在國內外數字化的浪潮日益興起，出現了各種對文獻數據庫的建設以及各種古籍書目數字化的研究項目。網絡和計算機技術被日益應用到人文社會科學的各個研究領域，使得人文研究在近幾年的發展上效率不斷提高。盡管將數字信息化技術與人文社會科學結合能夠使我們看到在人文科學的探索中，數字技術可以發揮它巨大的價值，然而就目前的現狀來看，數字信息化技術在人文社會科學領域所發揮的手段仍停留在初級階段，大部分技術主要是對人文社會科學這一領域的資源進行簡單的組織、檢索以及利用，并沒有深入到對人文學科資源的深入分析與研究。在國外，則已經形成了數字人文這一學科。“數字人文”對人文學科研究提出了更高的要求，同樣也對圖書館學研究和圖書館員素質提出了更高的要求。

在數字人文實踐過程中，在歷史學方面，關美寶等[1]基于GIS進行了歷史地理可視化分析；在文學方面，許鑫等[2]進行了文本挖掘與TEI標準；在語言學方面，倪傳斌等[3]建立了大型語料庫；舞蹈方面，[4]葉勝光進行了視頻捕捉、運動分析與虛擬現實再現；考古學方面，朱曉冬等[5]進行了圖像分析、色彩還原和數字重建等。因此，借鑒這些實踐研究并將其應用于世界史數字化中，那么世界史數字化工作必將實現一個質的飛躍，從世界史文獻信息的簡單組織、檢索與利用到對海量文獻資源的深度分析和挖掘，從單一的世界史研究手段到多維度的科學分析和智能介入。

這一新興學科，從全新的理論角度去分析數字信息化技術與人文研究之間的關系，并研究他們的交叉所產生的巨大影響。數字人文為人文社會科學領域的研究人員提供了技術上的和工具上的支持，能夠幫助研究者對海量的數字信息資源進行檢索、挖掘和利用。

在數字人文背景下，對歷史學科的研究主要體現在GIS技術上，即歷史地理信息化技術。近年來，伴隨著在人文社會科學這一學科中所興起的“空間轉向”的研究，從而逐漸形成了以GIS技術為基礎的“空間綜合人文社會科學”，并使之成為了“數字人文”的重點研究對象。本文通過對世界史文獻資源的梳理、調查和研究，調查了世界史研究文獻在CNKI數據庫的分布情況，分析在數字人文背景下，世界史的文獻分布，并對比天津師范大學與東北師范大學的世界史科研研究進展，在比較分析的過程中，得出如何更好地實現對天津師范大學世界史學科的發展，促進其數據資源的利用和開發，使本學科在科研發展上取得更好的進展。

1世界史文獻資源調查

在CNKI數據庫中，以“世界史”為字段，在世界歷史學科的分類下進行檢索，調查顯示中國知網中在世界歷史這一學科下覆蓋有關世界史的研究文獻一共有61，475條結果，其中以天津師范大學為單位，共檢索出330篇文獻，以東北師范大學為單位則檢索出1040篇文獻。并在CNKI中截取不同高校之間覆蓋世界史相關研究文獻的統計對比情況，通過分析可以看出，東北師范大學排名第二位，而天津師范大學則遠遠低于東北師范大學，僅排名25位。東北師范大學和天津師范大學在總體高校水平的排名上不相上下，但在歷史學這一學科中，天津師范大學卻遠不如東北師范大學，為了進一步調查世界史相關文獻資源分布情況，研究二者之間在歷史學學科上的具體差距，以及與總體發展水平上的差距，筆者分別統計分析了世界史相關研究文獻的學科分類、論文類型以及年代分布，以及兩位高校之間的對比分情況來進行具體分析。

經過對比，可以看出世界史相關文獻資源主要分布在世界歷史、中國政治與國際政治、中國文學以及高等教育這四個學科中。并且可以發現，東北師范大學在對比天津師范大學的學科發表情況上還是很占優勢的：不僅每一個學科的發表篇數都高于天津師范大學，而且在世界歷史學科上的情況還遠遠高于天津師范大學。可見天津師范大學在歷史學這一學科領域還處于比較低的水平，進步的空間還很大，在自身學科和其他跨學科之間并不具備明顯優勢，需要向更專業化的方向不斷努力和改進。

從天津師范大學和東北師范大學發表的與世界史相關的研究文獻類型分布的對比數據中，可以看出，世界史相關文獻類型主要是期刊，其次為碩士論文。兩位高校的歷史學文獻在期刊類型上卻不占優勢，歷史學相關文獻主要還是以碩士論文為主，博士論文為輔，由此可以看出，兩者在歷史學科的發展中，著重還是以研究生和博士生的學位論文為主要發展動力；而對比天津師范大學和東北師范大學二者的具體發表情況，雖然在期刊上天津師范大學在歷史學相關文獻上的篇數略高于東北師范大學，但是在總體水平上，天津師范大學還是遠低于東北師范大學。因此，天津師范大學在歷史學學科建設上，應該大力發展與歷史學相關的項目，促進研究生和博士生在這一領域不斷研究，并發表出新的科研成果。

通過對比天津師范大學和東北師范大學發表的與世界史相關的研究文獻年代分布情況，可以看到從2001年到現在，世界史相關文獻發表數量呈平穩上升的趨勢，逐年不斷增長，在2007-2009年之間稍有下滑，但在2010年后又開始恢復遞增趨勢。還可以看出，天津師范大學和東北師范大學的發展趨勢與總體的趨勢是基本相同的，在2006-2009年之間出現下降趨勢，但在2010年后開始遞增，但東北師范大學的總體水平還是遠高于天津師范大學。

2結論

資源現狀分析表明，目前關于世界史研究主要圍繞世界歷史、中國政治與國際政治、中國文學以及高等教育這四個學科；而通過對比兩位高校，可以得出天津師范大學世界史信息資源或數字化的建設還處于初級階段，建設世界史學類信息資源的科研團體所占比例不高，已開始建設的還處于各自為政的階段，即各建各的，沒有形成統一的建設體系、共享體系、服務體系和投入體系等。因此，有必要借鑒東北師范大學世界史學學科的發展道路，通過分析研究該校有關世界史館藏資源，分析目前該校在世界史學科發表文獻所占學科的分布，在分析該校世界史研究熱點與發展趨勢基礎上，打破各自為政的階段，努力形成統一的建設體系、共享體系、服務體系和投入體系等。最終構天津師范大學世界史學科的數字化統一平臺，并針對其各個環節架構其服務體系，使科學技術史、世界史和圖書館學研究充分交叉，為歷史學研究提供文獻、服務和深度咨詢保障，進而促進世界史的進一步發展。

參考文獻 

[1] 關美寶， 申悅， 趙瑩， 等. 時間地理學研究中的GIS方法： 人類行為模式的地理計算與地理可視化[J]. 國際城市規劃， 2010（6）： 18-26. 

[2] 許鑫， 郭金龍， 蔚海燕. MONK項目及其對我國人文領域文本挖掘的借鑒[J]. 圖書情報工作， 2012（18）： 110-116. 

[3] 倪傳斌， 劉治. 語料庫數據驅動技術在科技翻譯教學中的應用[J]. 中國科技翻譯， 2005（4）： 24-27. 

[4] 葉勝光. 數字化舞蹈藝術的特征表達與視頻檢索技術[D]. 杭州： 浙江大學， 2003. 

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【摘要】為了生存與發展，人們總要經常性的了解和“揚棄”“過去”，這就形成和成就了歷史這門學科。在大力推行素質教育的時代，歷史學科就自然而然的成為承載和連接過去與現在的一門特殊學科。信息時代的日新月異，迫使人們不得不“以史為鑒”。即就是要參照歷史的“前車之鑒”，避免我們“重蹈覆轍”。通過歷史課的學習，我們可以從中不斷的了解過去（歷史），從而認真借鑒成功的歷史經驗，汲取沉痛的歷史教訓，較好地指導和把握現在，科學地展望未來。那么，如何搞好歷史課堂教學，提高課堂教學質量與效率，伴隨著新課程改革的不斷深入，逐步被廣大教育工作者所高度重視。本文從中學歷史課堂教學的功能、課堂教學的現狀以及如何有效開展歷史課堂教學三方面，對中學歷史課堂教學進行了認真的分析和探討。

【關鍵詞】中學歷史課堂教學策略

浩瀚的人類發展史，就是一部博大精深的文明巨著。幾千年的中國文明史所積淀形成的精華更為舉世仰慕，有著更豐富的思想內涵，不單教給人們歷史地看待和解決問題的思想觀念，更為重要的是讓人們感悟其富含哲理的處事之道。尤其是對于處理人與人之間難以把握的莫測關系時，讓我們變得更加理智與聰慧。伴隨著社會文明的不斷創新發展和新課改的深入推進，昔日為人們所忽視的中學歷史學科，其功能、地位和價值日益突顯，歷史學科日益散發出強大無比的獨特魅力。

一、中學歷史課堂教學的功能和作用

中學歷史課的學習，其功能和作用大致有三個方面：一是“揚棄”。中學歷史課程的學習，能夠使學生初步認識和了解到，人類社會是在批判與繼承的過程中一路走來的，沒有繼承就沒有發展；二是陶冶。中學歷史課程的學習，就是要幫助學生樹立優秀的人格品質，不斷提高精神境界，不斷陶冶道德情操，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；三是睿智。通過中學歷史課程的學習，可以培養學生正確看待歷史問題和正確分析歷史問題的能力，從而不斷提高辯證思維和科學分析的能力素質。

二、當前中學歷史教學存在的主要問題

中學歷史教學伴隨著新課改的強勁步伐，廣大教育工作者大膽積極探索嘗試，取得了長足發展和豐碩成果。但還有許多不容忽視的問題和薄弱環節。一是認識上的“誤區”，導致動力不足。多年以來，師生為了最后的一張考卷，為了一個終極目標，他們聽到鈴聲就要自然而然地走進課堂，這是師生雙方根深蒂固的心里默契。為此，課堂成了學生的“牢籠”，厭學者的“地獄”，很少有人把課堂當作求知的“天堂”。還有，受應試教育的影響，中學歷史學科被中、高考指揮棒無情地打入“冷宮”，加之重理輕文因素，中學歷史一直被視為“副科”。導致有的老師本身就不重視，教學方式方法簡單化，偏面認為只要背誦就能學好歷史課，為此課堂上老師畫畫圈圈就草草收兵，這樣，對于被繁重的作業負擔壓得喘不過氣來的學生來說，更不愿承受這種額外附加的“徭役”，常常出現課堂上無精打采，課后溫習鞏固歷史就天方夜譚了。二是教學方式簡單，導致學習興趣不濃。歷史教學蘊含許多人物、事件、地點、年代等繁雜的知識點需要熟記，許多學生本身就缺乏興趣，若再加上簡單僵化的教學方式，學生的學習興趣便自然喪失殆盡。即便中、高考體制等方面不斷進行調整改革，但因歷史專業的就業等問題，其學科地位仍然很難提高。

三、有效開展中學歷史教學的策略

面對中學歷史教學的困境，只有對癥下藥，方可迎難而上。只要想方設法為歷史課堂注入激活力，讓學生對歷史課堂產生濃厚地興趣，對歷史課有一種期待感，在學習中樂此不疲，必能不斷煥發出學生的學習動力和創新精神。

1、抓好精心備課這一關鍵環節

工欲善其事，必先利其器。教師在備課時，必須充分了解、掌握學生的心理需求；必須準確把握教學目標和重、難點；必須善于利用現代傳媒技術，掌握豐富的、學生感興趣的教學素材；要加強集體備課和說課、備課研討與競賽力度，不斷提高備課質量和教學水平。

2、要不斷創新教學方式方法

要堅持多樣化、科學化兼顧的教學方式和方法，不斷激發學生對歷史學科、歷史課堂的濃厚興趣。老師要不斷變換、更新課堂教學的方式方法，始終保持學生獵奇、求知的新鮮感。同時，教師要轉換角色，力爭把課堂無償地歸還給學生，真正讓學生成為課堂的主體，如小組合作、班級研討等，大力倡導合作交流，不斷提高學生自主學習、獨立思考的能力。教師要善于運用先進的教學手段，不斷創新授課方法，并善于現代傳媒技術如多媒體教學等，帶給學生不斷變化的感官刺激，從而不斷提高學生對歷史課堂的濃厚興趣。

3、不斷拓展和豐富課堂教學內容

歷史學科包羅萬象，內容極其廣闊，為此，歷史教師必須具有開闊的視野、涉獵廣泛，天文地理、古今中外，無所不通，要做名副其實的“活百科全書”，從而感染學生對歷史課堂濃厚的興趣。比如，在課堂上，老師偶爾簡短的“天馬行空”，向學生介紹一些書本之外的“稗官野史”，往往會達到事半功倍的效果，既增長了學生的見識，拓寬了視野，又能加深對課堂歷史知識的理解。

4、注重歷史與現實的有機結合

許多學生認為，歷史發生于過去，離自己很遙遠，因此缺乏學習興趣，但大部分學生對時事政治卻比較感興趣，老師在課堂上一講時政熱點問題往往就聽得津津有味。所以，老師要善于把歷史知識與時事熱點相結合，借古喻今，化歷史為現實，恰當地把歷史與時事相結合，必定能夠激發學生的濃厚興趣。

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一、中學歷史教學的要求

要適應新的發展變化，必須重點把握以下幾點。

1.逐步轉變教學理念，加快推進素質教育

素質教育的提法已經不是第一次，但是素質教育的理念尚未深入人心，在當前中學歷史教學中，仍然需要強調素質教育的重要性。我國深化教育改革，開始將綜合素質能力的培養融入到大學教育中，然而值得注意的是素質的形成并非一朝一夕可以完成，而應該是從小到大、一點一滴的積累而來，所以素質教育也是中學教育中的應有之義。在中學教育中，應摒棄單純追求高分，而忽視學生學習能力、思維能力、創造能力的培養模式，以中學歷史為例，學生的歷史素質應體現在對歷史知識的知曉程度、歷史的學習能力和歷史的思維能力中；另外，還需逐漸消除重數理化、輕政史地的教學思想，注意把握每個學生的個性特點和興趣愛好，重視對學生的個性化和優勢化培養方式，關注對學生歷史學習的指導和監督，提高他們對歷史學科學習的興趣和重要性的認識，以實現學生的全面發展。

2.讓學生“牢記過去，珍惜現在，展望未來”

歷史教育的主要目的是讓學生對民族和國家的過去有一個完整且理性的認識，使學生能夠把握歷史發展規律，從中總結成功的經驗和失敗的教訓，更好的順應時展潮流，緊隨時代前進的步伐。過去是不應被遺忘的，無論對于國家的興衰，還是個人的人生，因此，歷史教學要讓學生牢記過去，牢記“生于憂患，死于安樂”的深刻道理；牢記過去是為了當前更好的生活，尤其對于中華民族這樣一個多災多難的民族而言，對比過去處在黑暗、艱辛、壓抑的舊時代的中國人，生活在新世紀新時期的人們是幸運的，也是幸福的，所以歷史教學中更應該讓學生學會珍惜現在，努力學習。

3.培養學生以全新的視野和寬廣的胸懷

時代的主題已轉變為和平與發展，我們在明確這一新形勢的前提下，應充分發揮歷史教育在該方面的獨特優勢和重要作用。歷史學科包含了從古至今、國內外重大事件的發生及帶來的影響，其中有使我們歡欣鼓舞、充滿民族自豪感的部分，也有讓我們無限憤慨、不愿再去翻開的章節，這無不與我們與生俱來的民族主義情感相聯系，由此而在內心深處所銘刻的記憶通常會一直持續到生命結束。然而歷史的學習和教育并不是要我們去仇恨、去報復，而是通過對歷史的學習去認識世界、了解世界、知曉歷史發展的規律，從而避免錯誤的重復發生，以更好地生活并開創一個更加美好的未來。

二、目前中學歷史教學中存在的幾大誤區

1.教師普遍存在的單線、機械、僵化的教學方式，抑制了學生的學習興趣

學生普遍反映歷史課堂枯燥、乏味、無聊，這與教師單線、機械、僵化的教學方式有很大關系。首先，教師對所教內容缺乏內在的熱情和理性的感悟，學生自然也就難以發生個性化的思考了；其次，教師普遍存在的單線式講授，有的甚至“照本宣科”，只顧自身教學任務的完成與否，而忽視學生聽課的效果；再次，多數教師在教授歷史的過程中，傾向于一直使用個人擅長和推崇的教學方式而少于變化，學生對于這樣的課堂很難有持續的興趣。正因為此，學生面對無聊的歷史課，多數都會選擇歷史課上“開小差”，并且形成“歷史考試只需背一背就可以過關”的觀念，而歷史需要記憶的部分的確較多，這就在無意中增加了學生學習歷史的負擔和對歷史的厭惡情緒，這不但違背了歷史教學的初衷，也不利于學生綜合素質的培養。

2.歷史教學中過度強調標準答案，忽視了激發學生的自主思考

受應試教育的影響，學校圍著升學轉，老師圍著分數轉，學生圍著題海轉。在升學、老師、家長的巨大壓力下，學生的心靈被嚴重地扭曲著，學習任務的繁重，讓他們只能選擇重理輕文，對于歷史這門學科，大多數學生都會根據老師和輔導書上給出的標準答案去死背，完全沒有個人的思考和思維，如此，他們完全處在被動的、機械的、封閉的狀態，完全喪失了主動的、個性的、獨立的思考。在這樣一種教育模式下，個性化思考全無，更阻礙了學生創造性思維的培養，與素質教育的目標背道而馳。

3.歷史教學中缺乏應有的人文精神，不利于學生人格的健康發展

歷史學科因其自身的人文學科特點決定了中學歷史教學應該以歷史為背景，以最終培養、提高學生的人文素質為核心，然而目前中學歷史教學中缺乏人文精神，過度強調考試分數，學生通常只是死背教條，脫離實際的感性生活，那么即使學生把知識全都接受了，但人性的因素卻越來越遮蔽了，歷史知識在學生腦海里沒有內化和理解，學生對歷史中所蘊含的巨大魅力毫無知覺，這樣的學習不能促進學生認知能力的形成和發展，更有礙于學生人文素質和人格的健康發展。

三、關于現階段中學歷史教學目標實現途徑的思考

1.教師應學會講故事

教師應積極改變枯燥的歷史課堂，學會講故事。要激發學生的學習興趣，對歷史充滿好奇和神秘感，主動探索歷史的奧秘，教師可以嘗試將歷史事件根據自己的理解串成一個個故事，再以講故事的方式向學生傳授，這不僅可以吸引學生的注意力，將歷史課堂變得趣味橫生，還能提高教師自身教授歷史的激情，降低歷史講授的壓力；另外，歷史本就是由一個個故事按照時間的先后順序串聯而成，但現實的歷史教科書上不同的專題又會重復出現相同的時間，導致學生在記憶時經常發生混淆和錯誤，對于這種情況，教師通過講故事的方式就可以將所有的歷史事件串在一條時間軸上，既理清了思路，又減輕了學生復習的負擔。

2.讓學生站上講臺

要調動學生的主動性和積極性，促進學生自發思考，最直接而有效的方式莫過于發揮學生的課堂主人公角色，讓學生走上講臺。中學生學習任務繁重，通常放在歷史上的學習時間很有限，這種情況下就需要給予學生一定的外力，推動他們主動參與歷史學習。可以適當的將課堂的一部分時間騰出來讓學生自己講課，這不僅保證了學生對歷史的接觸和學習，同時也能夠提高學生的歷史學習能力和概括能力。

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關鍵詞：初中歷史；教學；課外資料

課外歷史資料是初中歷史教學肥沃的土壤和基礎，教師在歷史課堂教學中適時恰當地引入課外歷史資料，可以拓寬學生的歷史思維，幫助學生對歷史脈絡和事件有一個清晰的認識，從而能夠對歷史有一個正確的判斷，同時也能提高學生對歷史課的興趣。下面，筆者就課外歷史資料在初中課堂上的引入略談幾點看法。

一、史料的引入必須以課堂的重點、難點為立足點

課外歷史資料在課堂上的應用主要是為了服務歷史教學的重點，以便于對難點進行有效的突破。因此教師必須緊扣教學主題，對歷史資料進行有效的選擇和剪裁，將最能服務教學目的的歷史材料精心地組織，從而提高學生對歷史的感性認識，完滿地完成本堂課的教學目標和任務。比如，在講述遼沈、淮海、平津三大戰役這一章節時，教師如果單純地進行文字表述，學生很難在腦海里理清這三大戰役的關系。教師可以結合三大戰役的示意圖，讓學生找出三大戰役的主戰場，以及相互配合情況。

二、史料的引入要以增強學生的歷史感為出發點

由于歷史學科的特殊性，學生對悠久的歷史缺乏感知，史料的引入可以幫助學生創設歷史情境，還原歷史現場。史料可以使干癟的歷史課堂變得豐富起來，為學生提供想象的歷史素材，將學生帶到歷史的特定場景之中，讓學生真切地感受到歷史的脈搏，與歷史進行面對面的談話和交流。

三、史料引入以樹立論從史出的觀點為目的

在傳統的歷史課堂教學中，我們很容易忽略學生的歷史思維，只是將課本現有的歷史觀點灌輸性地傳授給學生，學生缺乏自己對歷史的分析和解讀。在課堂中引入歷史資料，可以幫助學生還原歷史本質，讓學生從這些史料中提升、總結、歸納出本質性的東西。這樣可以培養學生實事求是地對待歷史的態度，學會運用論從史出的理論來分析具體的歷史事件，辯證地看待我國的歷史。這樣就改變了學生被動接受的方式，讓學生主動參與到歷史事件的討論中來，激活學生的歷史思維。

參考文獻：

[1]葉小兵.論中學歷史學科的閱讀理解能力.歷史教學，1998（05）.

[2]陳新民.英國歷史教學中史料教學的經驗及啟示.歷史教學，2002（11）.

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關鍵詞： 教育神經科學 初中歷史課堂 啟示展望

隨著認知神經科學的發展及其與教育科學的結合程度不斷提高，構建以教育神經科學為背景的中學歷史課堂教學理論正成為教育研究領域一種新的必然趨向。有學者將這種實踐取向的“基于腦的教育”形容為“教室里的神經科學”，這并不指將教室作為開展神經科學實驗的場所，而是希望采用神經科學的技術與方法研究并解決某些真正來自教學實踐中的問題[1]。

一、教育神經科學的概念

教育神經科學是將生物科學、發展科學和教育科學等學科的知識技能進行深度整合，提出科學的教育理論、踐行科學的教育實踐的、具有獨特話語體系的一門新興學科[2]。“教育神經科學”這一術語最早由肖爾和莫茨基于1978年提出。姜永志認為，教育神經科學以2003年哈佛大學“國際心理、腦與教育學會”（International Mind Brain and Education Society）成立為標志，成為一門基于實證的新興學科[3]。教育神經科學凝聚著跨學科專業研究者的共同智慧，汲取多門相關學科中的知識精華與哲學理念，形成獨特的概念結構。教育神經科學的誕生改變了長期以來教育學缺乏實證依據的狀況，為教育奠定了堅實的科學基礎。

與教育神經科學類似的概念有神經教育科學、教育生物學等。“教育生物學”的含義與“教育神經科學”的含義部分重合，因為神經科學是生物科學的一個分支。一些研究者將神經教育學定義為“一門整合了心理學、腦科學和教育學研究而形成的新科學，匯集了包括認知神經科學、發展認知神經科學、教育心理學、教育技術學、學習理論和其他相關學科的研究者，致力于探索學習的生理機制”[4]。由此看來，“教育神經科學”和“神經教育科學”的內涵相近，但是周加仙認為，兩者分別代表了不同的研究取向，前者強調以教育為核心的跨學科整合，后者的核心是整合教育學的神經科學，更重視這一新興領域的知識創造[5]。

二、教育神經科學視角下的中學課堂教學研究

教育神經科學研究者認為，教育神經科學不僅注重學生在課堂上的心理與行為變化等宏觀層次的研究，而且強調在不同教育環境下，學生大腦內部神經聯結和突觸結構的改變等微觀層次的研究。研究者借助先進的腦成像技術手段（ERP、fMRI）與多種研究方法，從基因-分子-突觸-神經元-神經網絡-神經系統-課堂行為-社會等不同層面，全面揭示了學生在不同教育環境下學習心理和行為的變化過程，對學生的學習行為提供了因果解釋，從而發展出了學生學習改變的完整的、有用的和確定性知識。

三、教育神經科學研究成果對初中歷史課堂教學的啟示

梁啟超說：“史者何？記述人類社會賡續之體相，校其總成績，求得其因果關系，以為現代一般人活動之資鑒者也。”[6]歷史有兩層概念：一是指過去發生過的事情，二是指記錄過去發生過的事情的資料等。歷史學科具有其他學科無法代替的功能，它是所有人文學科的基礎學科;它能夠提升整個民族的科學文化水平，是經濟順利發展的必要條件;歷史學科還具有促進學生身心多方面協調發展的功能[7]。課堂教學是實施素質教育的主渠道，誰抓住了課堂，誰就抓住了教學工作的關鍵。隨著基礎教育課程改革的不斷深入，教師的教學方式和學生的學習方式發生了積極的變化。但是不容否認，在初中歷史課堂教學實踐中，出現了從一個極端到另一個極端的現象。由“滿堂灌”變成“滿堂問”;學生面對著浮光掠影般的多媒體信息不知所云;教師仍然難以跳出“教書匠”的窠臼。教育神經科學的研究成果能給初中歷史課堂教學帶來如下啟迪：

（一）腦發育的不同步對初中生歷史學習的影響

青少年的性格不穩定，行為易偏激，以往的觀點是荷爾蒙分泌過剩的結果。但是，近來研究者使用神經影像技術對腦發育進行的縱向研究表明，與情緒有關的腦區在10到15歲時得到充分的發展，但與理性思維和情緒控制有關的腦區的成熟則發生在22至24歲。有學者將這種沖動稱為“短暫的瘋狂”[8]。這一發現解釋了初中生的思維具有不成熟和片面性的特點，屆于初中生對形象的、生動的、具體的歷史知識感興趣，歷史教師應該根據學生認知特點選擇最佳的課堂教學策略。另外，初中生的額葉尚不具備全面控制過激情緒的能力，容易引發一些不可預測而且危險的行為，包括情緒爆發和身體攻擊等，教師在課堂上要努力做到公平對待學生，妥善處理課堂突發事件。

（二）情緒影響歷史課堂

相比小學教師比較習慣處理學生的情緒表現，初中教師所受到的訓練則是向學生傳授大量課程內容。尤其是初中歷史課程這樣的非重點科目，一周只有兩節課時，教師的課堂教學任務繁重，導致歷史教師幾乎沒有時間關注學生的情緒發展，并常常假設初中生應該“像成人一樣行動”。張元認為：“認為本世紀以來，由于腦神經科學的飛躍發展，讓我們在過去談及認知時，十分忽視的部分，重新受到關注。我們非但知道感性在認知上應有不讓于理性的重要地位，并且知道就是‘潛意識’也是我們在教課時應該注地方，不論老師的講述，抑或學生的聽課，潛意識很可能扮演著支配的角色。老師在課堂中，談及看似無關緊要的三言兩語，或是輕輕地一聲嘆息，甚至一舉一動，一顰一笑，都是個人感情的流露與品味的展現，都會在學生的腦中留下印痕，對學生產生潛移默化的作用。”[9]其實教師應該理解情緒的生物學特征，特別是壓力的生物學特征，只有當學生在生理上和情感上都感到安全時，他們才能將注意力集中在課程上。

（三）學校的文化氛圍影響學生的歷史學習

人類是社會性動物，學生、同伴和教師間會產生相互影響。學校通常注重學業和測驗，往往忽視了社會和文化力量對學生的巨大影響。神經影像研究已經發現了負責評價事件意義的腦區，這一領域的研究發現形成了一個新的研究領域，稱為社會認知神經科學。學校的文化特征體現在開放性、期望、對努力的認識與賞識程度、參與決策和關愛的程度，這些影響著學生個體的自尊。教育者需要更多地關注學校積極的社會和文化氛圍的營造。當學生感到自己受到學校排斥時，會產生情緒上的不滿。我們不能再將學習和情緒分開來考慮，或者認為情緒干擾了學習，我們不能僅僅從單個學生的角度分析課堂教學中教學策略的有效性。初中歷史課堂教學中，歷史教師應該發揮歷史學科易于激發學生情緒的特點，利用豐富的史實、濃郁的情感，讓學生理解歷史，在歷史的回憶中探究歷史發展的規律。

（四）飲食和睡眠對記憶的重要性

大腦的運轉需要能量支持，充足的水分和葡萄糖是大腦高效運行的生理保障。因此，教師要提醒學生按時攝取水分和營養。高效的睡眠可以讓一個人醒來后精神煥發地處理新一天的事務。研究發現，腦在睡眠時非常活躍，仍然進行加工，幫助腦進行學習、建立聯結、記憶和清除混亂，睡眠剝奪會使人腦難以獲得任何形式的記憶。研究表明，睡眠被剝奪的學生比睡眠時間長的學生成績差，也更有可能變得抑郁。很多中學生和教師睡眠不足，他們每天的睡眠時間只有5-6小時。教師了解睡眠研究的結果，就可以向學生強調保證充足睡眠的重要性。大多數青少年大約需要9個小時的睡眠。

四、展望

事實上，目前教育神經科學所積累的確定性的知識只是一部分，更重要的是，教育神經科學的目的不是發現學習規律，而是用已經發現的知識解決教育問題，它與所有的教育學一樣是一門應用科學[10]。現階段，教育神經科學研究進展成果在我國一線教師隊伍中的普及力度不夠，很多教師的理論水平還停留在皮亞杰、奧蘇貝爾等人的教育理論上。對教育神經科學的誤解或盲從容易造成“神經神化”的訛傳，對學生的學習和發展產生危害。教師學習教育神經科學的基本知識，能夠初步從神經功能分辨教學中教師和學生存在的問題，從而采取恰當的策略改進教學，這樣的優勢顯而易見。

參考文獻：

[1]陳巍，丁峻.教室里的神經科學：一種從理論到實踐的取向.外國教育研究，2010，37（9）：2.

[2]周加仙.教育神經科學的領域建構.華東師范大學學報（教育科學版），2009，27（3）：69.

[3]姜永志.教育神經科學的理論與實踐―――從“實驗室”到“教室”的學習科學.開放教育研究，2013，19（3）：72.

[4]楊娟，等.基于神經教育學的個體化教育研究及實踐.現代教育技術，2016（5）：50.

[5]周加仙.教育神經科學：創建心智、腦與教育的聯結.華東師范大學學報（教育科學版），2013，31（2）：42.

[6]梁啟超，著.中國歷史研究法.商務印書館，1933：1.

[7]參見于友西，主編.中學歷史教學法.北京：高等教育出版社，2013：60.

[8][美]格力?格雷戈里，等著.趙麗琴，譯.差異化教學.上海：華東師范大學出版社，2015：177.

[9]張元.教出歷史課的美感與品位.清華歷史教學，2014，6

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關鍵詞：中學歷史教學；發展性教學評價；教學質量

中圖分類號：G42 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2011）10-0024-03

《基礎教育課程改革綱要（試行）》明確指出：要改變課程評價過分強調甄別與選拔的功能，發揮評價促進學生發展、教師提高和改進教學實踐的功能。要建立促進學生全面發展的評價體系。然而，當前中小學教學評價中存在的問題多多。如何克服教學評價的弊端，真正把發展性評價的理念落到實處，本文以初中歷史教學為例，談談筆者的初步思考。

一、當前中學教學評價的現狀與問題檢視

綜觀當前初中歷史教學評價的現狀，存在下列問題：1．評價的內容單一化，過于側重課本知識識記水平的評價，不利于師生對歷史知識的學習從符號表征層面向邏輯層面和意義層面的不斷深化。2．評價的手段死板化，一味依賴考試，使學生無法建構以時序性和系統性為特征的歷史學習。以升學考試作為中學歷史學習日常測驗的唯一模式、以學業考試取代中學歷史課程的學習評價使學生習慣于考什么，學什么。3．過于關注結果的評價，忽視過程性評價，使教學過程止于符號表征階段，學生永遠達不到“會學”的目標。4．評價主體單向化，評價標準機械刻板，評價語言膚淺。只有教師對學生的評價，缺少家長評學生、小組評學生、學生互評、學生自評的多元評價。根本無法照顧學生間的個別差異，從而使學生喪失了在課堂學習中的主體性地位。

二、走向發展性教學評價：促進教學質量提升的根本理念

針對上述種種教學評價的弊端，筆者認為首先要轉變教學評價理念，真正從獎勵懲罰性評價走向發展性教學評價，真正以生為本，關注學生學習能力的發展水平，促進教學質量的有效提升。

1．由強調統一的壓制性教學評價轉變為體現個性意識的差異性評價

美國教育家威譜詹姆斯曾說：“人性最深刻的原則就是希望別人對自己加以賞識。”尊重學生人格和個性差異，發揮歷史教學評價的激勵、促進功能，首先，要求形成歷史教學評價的民主氛圍，針對不同層次的學生給以不同的激勵性評價。其次，要求教師有豐富的教學語言、情感，有多樣的教學方式、方法，使教學評價能夠表明每個學生的實際表現和發展程度，準確刻畫每個學生在群體中的學習質量（成績）的變化。

2．由強調單一的封閉性教學評價轉變為體現多元意識的開放性評價

評價多元化不但指傳統意義上的評價主體的多元化，還指評價內容、評價手段的多元化。當代教育面對的是一個個具有豐富靈性與迥異個性的學生，教育應促進全體學生全面、和諧發展，因此，教學評價不僅要關注學生的學業成績，而且要發現和發展學生多方面的潛能。這就對發展性教學評價中的評價主體、評價手段、評價內容等方面提出了多元化的要求，既要注重評價學生的學業成就，如歷史知識、能力、思維方法與品質等，還要考慮到學習的其他變化，如對所學內容的情感傾向、對學習方式的效果領悟，以及與相關學科的遷移情況，特別是學生對歷史認識的變化。

3．由缺乏理性的獨斷性教學評價轉變為體現科學意識的規范性評價。

發展性教學評價應杜絕非理性的、籠統的、隨意的評價，重視影響教學效果的各環節之間的關系和結構，使教學評價體現科學意識的規范性。首先，我們在教學實踐中要按照程序制定評價標準。其次，明確評價目標，根據評價的不同任務、學生的不同情況選擇不同的評價方式和手段：學習檔案夾、歷史習作、歷史調查、歷史制作、紙筆測驗。第三，教師要熟悉評價方式的操作過程，并在實際操作中將各種方法結合起來加以使用，使教學評價方法在科學性、靈活性的基礎上尤顯規范性。

三、構建發展性教學評價體系的實施策略

1．注重過程評價，客觀、全面評價學生的“平時學業”

學生學科能力與綜合素質的提高不可能一蹴而就，它總是建立在一定量的知識積累基礎之上的，是循序漸進的過程。所以，我們要對學生學習過程中的“平時學業”進行認真和客觀的評價。我們對學生學習過程中的各種作業要認真批閱、及時記錄。對學生歷史作業的評價還可按不同的內容分成歷史基礎知識的識記與理解、對各種歷史插圖的認識、趣味歷史知識的延伸等三項。為了強化對歷史作業評價的正面效果，我們要加大評價頻度，增強評價信息的透明度。對七、八年級等基礎年級的學生可以以教師、家長評價為主，但評價后要及時有針對性地與不同類型的學生進行個別交流。畢業年級學生可師生、家校共同評價，我們可以將作業批改記載單發給學生，引導組長組織本組組員，讓學生相互評價，自我檢查，看到自己的成績和進步，同時，也發現不足的問題及時整改。我們還可以設計這樣一份評價表：

這份評價表對學習過程中的不同時段、不同任務劃分了若干評價要點，采用自評、互評、師評等多種手段對學生的學習過程進行全程關注。這既體現了評價的過程性，也充分體現了評價標準、評價手段、評價內容的多元性，必將進一步引發學生對學習的反思，及時發現學習過程中的優點和不足，激發學生學習歷史和參與課堂的主動性。

2．改革考查的形式和內容，準確評價學生已有的知識水平

由于考試升學的壓力，目前不少地方的考試還是以對知識識憶和理解為主導進行考查，這種導向，使我們本應趣味無限和充滿靈性的歷史教學不可避免地陷入了死記硬背和題海訓練的漩渦。因此，一定要對歷史學科的考查形式進行改革，除試卷考查外，還可采用口頭、實踐操作等形式考查學生對知識的掌握程度。口頭測試，基礎年級學生可以講述歷史故事，畢業年級學生可根據歷史插圖復述相應歷史知識，或根據某一歷史片段的錄像、投影進行史實表達，作簡短發言。也可口頭測試和筆試相結合進行考查，比如聽老師口述后用筆對問題作出應答。這幾種形式避免了機械的識記，更加能準確評價學生對知識的靈活掌握和運用程度。

3．拓寬評價渠道，準確評價學生實踐和創新能力

《初中歷史課程標準（修訂稿）》強調，歷史教學評價要關注學生在能力發展、思維水平、問題解決、探究能力等方面的提高。因此，使用多種歷史教學評價形式評價學生的實踐能力和創新能力尤為重要。初中生要掌握的歷史學科基本能力是多方面的，如能運用自己的語言講述某一歷史事件的前因后果、來龍去脈，并在此基礎上形成自己對主要歷史事件和重要歷史人物的客觀評價，除此之外，還有撰寫簡要人物傳記、歷史故事演講、參觀調查、主動搜集整理身邊的歷史資源、進行歷史年表、歷史小報制作等評價形式。這些活動都可結合社會生活中的“熱點”、“焦點”問題，運用自己掌握的歷史知識，分析自己對熱點事件的看法。

4．綜合運用等級和評語，準確進行學期終結評價

學期結束時，我們需要對學生歷史學科素養進行綜合評價。這時，我們可以先制定一個終結評價標準，然后再進行評價操作。可以先把平時作業、知識考查、能力運用等方面的成績按優秀（A）計10分、良好（B）計8分、及格（C）計6分、不及格（5）2分的標準轉換成等級分，再根據平時學生學習的實際情況，確定平時作業、知識考查、能力運用三個項目各自在總體評價中所占比例，計算出綜合等級分，最后轉換成等級。學生的成績不是一成不變的，學生某一學期的歷史素質綜合等級公布后，教師應及時給予積極的、熱情的簡短評語，突出學生的學習興趣、個性特點和創新精神，并指明學生今后需要努力的方向，充分發揮評語的導向和激勵作用。

總之，對初中生的歷史學習評價應“立足過程、促進發展”，使評價不僅能了解學生歷史學習的各方面發展水平以及發展中存在的問題，而且能激發學生學習歷史的主動性和創造性，真正發揮評價的發展，促進學生全面和諧發展，提高歷史教學質量。

參考文獻：

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［5］侯建飛．金波．初中歷史教學中的問題與對策［M］．東北師范大學出版社，2007．

Developmental Evaluation and History Teaching Quality Promotion

SHI Xiao－hong

（Rugao Bureau of Education， Rugao 226500， China）

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那么，究竟什么是歷史意識呢？

學術界目前對"歷史意識"的概念論述比較少。胡昌智稱："歷史意識是將過去、現在以及將來之企望結合在一起的一種心靈活動。"國外有學者從歷史學本身的定義出發，把歷史意識限定為"交織著解釋過去、理解現在、預測未來的網。"朱煜在《高中歷史新課標解讀》中則引用了瞿林東的觀點："對歷史的記憶和描述，并在求真求實的基礎上從中總結經驗、汲取智慧，進而把它用于現實生活中的一種觀念和要求。"這也是目前大家比較統一的一種認識。

而我個人認為，歷史意識固然包含思維主體對歷史的記憶，但更重要的是對歷史的理性思考，人們在學習歷史的過程中都有各自的理解方式，歷史意識更傾向于心理學上的含義。歷史知識的教學是基礎，但是"學習歷史又決不能停留在記住一些年代、人名、地名和事件上，而是透過教學活動，對歷史的因果分析，歷史人物的介紹和評價，以培養學生分析、批判的能力，獲得正確的歷史觀念，從而產生所謂''歷史意識''。"正如全日制初級中學《歷史教學大綱》（試用）中明確指出的："歷史教育在社會主義精神文明建設和進行國情教育中占有重要地位……對提高全民族的素質、增強民族自尊心、自信心和自豪感起著積極的作用。現實是歷史的延續，只有了解歷史，才能更好的了解今天和展望未來。"并規定要"培養學生初步運用歷史唯物主義的觀點觀察問題、分析問題的能力"。也就是說，歷史意識是一種高層次的思維能力，它以歷史唯物主義為理論基礎，通過對豐富的歷史材料和復雜的歷史現象進行辯證思維和邏輯思維，解釋歷史，解決現實問題。

歷史意識可以把一個人短暫的一生融入到民族歷史的無限進程中去，而歷史教育則不能忽視自己的核心目標,讓學生形成正確的歷史意識。如何培養中學生的歷史意識呢？現將我個人的一些經驗與大家做一交流，以期得以斧正。

首先，開展學生歷史知識的來源等問題的調查

雖然說一般學生在進入中學之后才開始系統學習歷史這門功課，但他們對歷史并非一無所知。在上中學前，學生已經從各種各樣的渠道接觸到了各種各樣的歷史信息，當然，這些信息不僅雜亂而且有很多錯誤。因此，我的歷史教學并是不是從歷史課程的傳授開始，而是首先進行調查，調查學生歷史知識的來源。了解學生歷史知識的來源以及原有的基礎，對教師的教學準備工作非常重要，能夠使我們依據學生的知識基礎和認識水平，從實際出發組織教學。所以，每學期的第一節課，我都會對學生本學期要學習的歷史知識進行調查，來了解學生對這些知識的認知情況，從什么地方或者通過什么方式了解了這些知識，對哪一部分的內容比較感興趣，等等。通過這些調查，能夠使我對本學期的教學有一初步計劃，同時也能針對學生所存在的問題在教學中進行重點的有目的的糾正，使其能夠對歷史形成正確的認識。這種糾正工作非常重要。因為通過調查我發現，學生歷史知識的獲得基本上都來源于一些影視作品，很少來源于正確的渠道，所以對歷史事實乃至歷史事件的認識會存在一些甚至很大的偏頗，二者是非常不利于學生正確歷史意識的形成的，所以這個環節的工作應引起大家的重視。

其次，針對不同年齡階段的學生側重于不同能力的培養

前面提到過，我個人認為，歷史意識傾向于心理學上的含義，學生在學習歷史的過程中都有各自的理解方式。歷史學科是一門隨著年齡的增長而對其理解亦不斷改變的學科，對同一歷史事件，隨著個人年齡閱歷的不斷變化，對其認識理解亦是不同的。中學生正處于由懵懂到漸有所知的這樣一個年齡段，也是一個心理漸漸成熟的年齡段，因此在這樣一個時期注重對學生歷史意識的培養，不僅能使學生更好的學習這門學科，同時對學生世界觀價值觀的形成亦具有十分重要的意義。而不同年齡段，培養能力的重點也不同。

初一學生首先要培養其"知"的能力，即掌握歷史事實，了解歷史的導致走向，人類社會發展的大致脈絡，以及本民族的過去。每教一屆初一的新生，在進行完前面所說的調查后，我都會專門用一節課來向學生介紹一些歷史學的基礎理論，諸如歷史學的含義，歷史研究的范疇，人類歷史的發展概況，歷史學的特征以及學習歷史的一些方法等，使學生對自己將要學習的這門功課有一個基礎的了解，同時了解在學習的過程中應重點掌握什么。在"知"的基礎上初步培養學生"思"的意識，讓學生不僅知其然，亦要知其所以然。通過探究一些問題來培養學生的基本能力，如評價秦皇漢武來學習評價歷史人物的方法，如分析經濟重心南移的原因來理解經濟基礎與上層建筑的相互作用，如辯論科舉制的利與弊來掌握事物的變化性等等。諸如此類的問題不僅能加深學生對歷史的理解，同時也向學生傳授一些社會學的基本概念和理論，使學生在感性的認知后能夠進行基礎的理性思考。

初二的學生已具備一定的自我思考能力，可以開始有意識的培養學生一些歷史意識的內涵。歷史教育專家于友西等人認為，"歷史意識"的內涵包括民族自豪感、歷史責任和歷史情感。"在中學歷史教學中。培養學生正確的理解和運用歷史唯物主義的基本立場、觀點和方法，認識和掌握社會歷史發展的規律，認清和把握世界發展的進程和潮流，認同并弘揚中華民族優秀的文化遺產和傳統美德，繼承革命傳統，使學生具有為把我國建設成為富強、民主、文明的現代化國家和為世界和平、發展與人類進步事業做貢獻的歷史責任感，這些都是旨在培養學生具有正確的、科學的歷史意識。"從這一點而言，初二的歷史教材非常適合學生這些內涵的培養。通過學習近代史的屈辱來培養學生的憂患意識，通過感知中華民族的抗爭來激發學生的民族自豪感，通過了解中國近代以來的成就以及與世界先進的差距來樹立歷史責任感，最終達到"能運用所學的中國近代、現代歷史知識去正確觀察和認識當前社會生活中的一些問題。"

初三學生的思想更加成熟，這一時期在歷史教學中可重點培養其整體認知能力。將整個世界真正聯系在一起，真正理解什么是"牽一發而動全身"，在對比聯系中更好的認識這個世界為什么會是今天這個樣子，同時更進一步加強憂患意識的培養，使其認識到自身的責任，這種責任不僅是對自己、對國家，更是對整個世界的。在學習資本主義制度的建立過程中"樹立奮發向上、積極改革、追趕先進的精神"，在學習三次科技革命的過程中"樹立放眼世界、虛心學習、取長補短的精神"。在初三歷史知識學習的基礎上，更要對初一、初二的知識進行整合，培養學生時序與空間的觀念、對重要事件的敏感、證據意識、對歷史因果論的認同等，系統總結三年的學習成果，初步樹立正確的歷史意識，這對其進入高中后更好的學習歷史也具有非常重要的作用。

最后，說一些培養歷史意識的教學方法

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關鍵詞生活教育理論；初中歷史；陶行知；應用實踐

中圖分類號：G632文獻標識碼：A文章編號：1002-7661（2020）26-0091-02

陶行知先生被譽為“萬世師表”，他所倡導的生活教育理論經過了歷史和實踐的考驗，至今仍有高度的指導和應用價值。在初中歷史教學中，不少學生歷史學習興趣不足，很大程度上是因為歷史年代久遠和學生的實際生活聯系不夠明確，所以學生在歷史知識的理解、運用中存在一定困難。在初中歷史教學中引入生活教育理論，能夠建立起生活和歷史學習的有機聯系，讓學生在生活中發現歷史的變遷痕跡，在歷史學習中領悟生活的真諦，以此促進學生歷史核心素養的發展。生活教育理論在初中歷史教學中的應用可以從以下幾個方面進行。

一、制定生活化的教學目標

陶行知先生提出：“一切教育必須通過生活才有效。”所以，初中歷史教學目標的制定要與學生的生活實際相聯系，以生為本，結合學生的知識水平和理解能力，明確教學目標，讓歷史教學更符合學生的認知規律，用更貼近生活、貼近學生興趣愛好的方式進行，這樣才能吸引學生主動參與到歷史學習中。初中歷史新課標強調了學生的教學主體性，以學生為中心要求教師發掘更有利于教學的要素，強化學生的歷史認知能力。

例如在講解“宋代社會文化”相關知識前，教師要結合教材提煉生活化的教學目標，了解宋達的經濟文化狀況，并且與現代社會文明進行對比。主要知識點鎖定“士農工商”的社會階層分化，理解階層關系，對當時的農業、城市發展有所認識，找出宋代的城鄉差異，了解當時的建筑風格、文化活動以及傳統節日等。把這些內容與現代社會的文化生活相對比，在衣食住行方面比較有哪些相同和不同點，找出宋代的哪些民俗節日一直流傳至今，這樣更容易引發學生的情感共鳴。在這一探究過程中，學生能夠體會到中華傳統文化的魅力，激發學生的民族自豪感和歷史使命感，在生活教育理念引導下，更利于培養學生的歷史人文精神。

二、挖掘歷史教材中的生活化教學內容

教師要熟讀歷史教學，發掘其中與學生生活相關的內容，理解教學的編寫用意，認識到歷史與學生學習生活的密切聯系。通覽學習各科內容，就會發現歷史課本中出現的一些知識點，在政治課本、語文課本、美術課本中也有出現，從這一點也能看到知識的融匯交叉特點，學生要學習全科知識，而這也是學生全面發展的關鍵，教師可以把這些內容進行提煉整合，引導學生認識到歷史的學習價值。同樣，生活方式也改變著學生的學習方式，歷史課堂涉及不少史料，通過互聯網學生可以搜集到更多、更全的相關史料，這一點有利于學生開展深入學習，在生活化的歷史學習中了解過去、展望未來。

例如在“先秦文化”的知識點學習中，雖然這些百家爭鳴的文化巨匠已經有千余年歷史，但是他們的思想、精神、主張、境界仍然有積極的現代價值，比如儒家思想對后世有著深遠影響，無論是做人還是做事，都能夠在儒家思想中獲得相應的啟發。如論語中的“己所不欲，勿施于人”的觀點，能夠讓學生懂得不能把自己的觀點強加給別人，要學會換位思考，為他人考慮。這些知識學生也會在語文課本中學到，但是，語文和歷史有不同的教學切入點和側重點，而這也正是歷史教學的特殊之處。教師要善于發掘與學生生活相關的教學內容，引導學生從已經掌握的知識中拓展探究，溫故知新，感受到歷史知識對現實生活的影響，這樣才能進一步加深學生的歷史知識記憶，讓學生在生活中受益。

三、依托生活教育理論培養學生正確的價值觀和生活觀

在初中歷史教學中，引入教育生活理論能夠有效拓展學生的認識空間，深度發掘“學科育人”作用，在歷史中感悟現實生活，給予學生更多的成長教益和啟發，讓歷史學習和學生生活真正結合在一起。通過歷史知識的講解，能夠讓學生“以史為鑒、古為今用”，在歷史中汲取經驗教育，學習先賢的高尚品格，感悟其中為國為民的高風亮節，學習其中為人處世的智慧，這一過程有利于培養學生正確的三觀，促使學生形成正確的價值觀和生活觀，鼓勵學生主動探究、主動思考，能夠將生活中的實際經歷與歷史觀點、歷史經驗相對照，從而提高歷史學習的現實價值。

例如在關于“秦朝統一”的知識教學中，教師可以從學生熟悉的“破釜沉舟”這個成語典故入手，為學生講解關于項羽殺宋義、稱將軍，帶領部下渡過黃河營救趙國的故事。他在渡河之后和士兵們一起把做飯的鍋砸掉，把船沉入江底，燒掉軍營，僅帶上三天的口糧，用這樣的方式表達自己必戰必勝的決心，讓戰隊沒有退路，最終營救成功。這個歷史故事能夠讓學生懂得有了正確的目標一定要堅持，當機立斷不能瞻前顧后，在學習先賢精神品格的同時，也有利于培養學生正確的生活態度，讓學生在歷史學習中有更多感悟和收獲。

四、為學生創設自主體驗的教學情境

陶行知先生曾說過：“若是別人代我解決問題，縱然暫時結果，經驗卻也被別人拿去了。”新課改精神強調了學生要全面發展，尤其需要關注學生的學習和體驗過程，這就需要教師為學生創設自主體驗的教學情境，結合學生的興趣點、知識點來設計教學內容。在情境教學引導下，學生能夠主動參與、主動思考、主動交流，這樣的效果往往優于教師的理論灌輸式教學，情境探究的過程和結果也會更加理想。

例如在北宋初葉的知識點中，“杯酒釋兵權”是需要學生理解記憶的一個重要知識點，宋太祖為了強化權力統治，用君臣飲酒的方式削去了開國功臣的兵權，加大中央集權力度。這些知識點可以用課堂短劇的形式來表現，教師為學生創設表演情境，師生一起編寫歷史小劇本，學生可以自導自演，通過表演的形式理解歷史事件，表演的過程也是學生形象理解歷史事件的過程，能夠加深學生的知識印象。表演結束后，教師可以順勢提問：“你理解宋太祖這樣做的原因嗎？這次事件和陳橋兵變有什么關系？這一舉措對宋朝的發展起到怎樣的影響？”通過情境探究學生能夠主動建立起這些知識點的聯系，用時還能培養學生的歷史思維，從歷史學角度去看待、分析問題，這樣的教學效果也會更理想。

五、實際參觀，加強與現實生活的聯系

在陶行知先生的生活教育理論中，“教學做合一”是其中的重要思想，“實際生活向我們供給無窮的問題，要求不斷解決。我們朝著實際生活走，大致不至于迷路（陶行知語）。”可見，“教”和“學”都是為學生“做”而服務的，在初中歷史教學中，教師也要重視教學做合一，讓學生在實踐中受到啟發，所以，在教師教學中，教師要將歷史課堂從課內拓展至課外，通過豐富多彩的社會活動加深學生對歷史知識的理解，構建起“家校社”三位一體的歷史學習空間，利用課余時間、節假日等機會到歷史古跡參觀，這樣的形式能夠拉近歷史和學生現實生活的距離，近距離地接觸歷史，讓學生感受到“從歷史到今天”的變化軌跡。

例如在關于“第二次”的學習中，英法聯軍燒毀了珍貴的皇家園林圓明園，這樣的歷史暴行是不可原諒的。如果學校具備相應的條件，教師可以組織學生到圓明園廢墟參觀，身處其中、破壁殘垣，這樣的情境能夠讓學生聯想當時英法聯軍燒殺搶掠的場景，加深學生的歷史記憶。歷史可能會在人們的印象中變得淺淡，但是，寫在史冊上的一筆筆屈辱和迫害卻永遠不會消失。教師可以抓住這樣的機會培養學生正確的歷史觀，比如教師提出“前些年有人提議要重修圓明園，把它按照原來的樣貌重建，你對這樣的建議有怎樣的看法？說一說理由。”教師可以把圓明園被毀前的圖片和現在的廢墟做對比，學生看到之后紛紛表示：“如果是我，我不會同意重修圓明園，因為歷史的罪惡不能被掩蓋，這里時刻提醒我們不能忘記被踐踏、被欺辱的歷史……”由此可見，實地參觀對學生來說更有震撼力，教師可以結合當地的實際情況選擇參觀目的地，讓學生獲得更生動的歷史學習體驗。

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通識教育既是一種大學教育理念，也是一種人才培養模式，其目標是培養完整的人，以人的理性發展和德性完美為最高目標，而不僅僅是培養某一狹窄專業領域的專精型人才。自上個世紀80年代以來，臺港澳地區的大學相繼進行通識教育改革，中國大陸自90年代開始提倡素質教育，有些學校嘗試開設“通識教育課程”。通識教育在具體的教育實踐中為學生提供更大的成長平臺，拓寬他們的視野，使之成為具有良好價值觀念的社會公民。通識教育逐漸成為大學教育探討的一個重要課題，人才培養成為大學關注的焦點。在通識教育的視野下，我們思考將學科研究與教育研究相結合、將歷史與現實相結合、將大學理念與大學的功能相結合。本文以文明史課程為中心討論如何將教育理念與學科教育融為一體。

一、通識教育理念與文明史課程追求

教育理論界對通識教育的理解有各種各樣的表述。最早明確提出現代意義通識教育概念的是19世紀初的帕卡德，他贊同讓學生通過對知識的全面了解來為專業知識學習奠定基礎，借此解決專業教育的狹隘性問題，“我們學院預計給青年一種通識教育，一種古典的、文學的和科學的，一種盡可能綜合的教育，它是學生進行任何專業學習的準備，為學生提供所有知識分支的教學，這將使得學生在致力于學習一種特殊的、專門的知識之前對知識的總體狀況有一個綜合的、全面的了解。”[1]（pp.6-7）哈佛大學1945年發表的《自由社會中的普通教育》報告也透露了通識教育的旨趣：通識教育是指學生在整個教育過程中首先作為人類的一個成員和一個公民所接受的那部分教育，通識教育的目的在于培養“完整的人”，培養一個有能力的人去有效地思考，善于思想交流，能夠做出切題中肯的判斷，對于不同價值做出辨別。[2]（p.188）更通俗地說，“通識教育就是：當你接受了教育，又把當初學到的內容忘記后，最后還剩下的東西”[3（]p.9）。通識教育追求學生在廣博知識、解決問題方法與文化素養等方面的全面發展，關注學生作為一個人的可持續發展，而不是工具式訓練。

通識教育與古典自由教育同根同脈。自由教育將人視為一個擁有自由心靈的人來開展教育，其目標就是獲得理智的發展。通識教育與自由教育在本質上是相通的，都關注人自身的發展。由于社會分工日趨細化，19世紀以來的教育主要按專業來進行，這種按專業細分的教育模式使學生過早進入專業領域，專業教育使得學生思維的寬度和深度受到限制，直接影響學生的潛在發展。另一方面，隨著社會的不斷發展，教育不再僅僅作為謀生的手段，而與人的終生發展相聯系。聯合國教科文組織在提到教育的作用時特別指出，教育是一種社會經歷，接受教育不再是為了升學和謀生，而是為了個人能力的充分發揮以及個人終身學習，是為了社會的和諧發展。這種教育是一種應對策略“，鑒于科學進步及經濟和社會活動的新形式所帶來的迅速變革，必須把相當廣泛的常識與就少量問題進行深入研究的可能性結合起來。”[4]（p.9）通識教育以人的全面發展為宗旨，以尊重和滿足人的內存求知需要、促進人的長遠發展為出發點，喚醒理性，開發心智，最大限度促進人的發展。在這一終極追求上，文明史課程與通識教育是一致的。

作為課程學習的文明史展示人類社會歷史進程中的重大演變和人類當代狀況的基本性質，在知識、方法與修養上與通識教育的宗旨相一致，可以幫助學生形成基本的人文修養、思想視野和精神感悟。文明史遵從通史的意涵，重在時間、地點、人物、事件等的連續不斷與相互聯系。在《說文解字》中，“通”“達也”，其反義詞是“窮”“，往來不窮謂之通。”“通”是指空間意義上的由此及彼，而空間上的往來不窮又是在時間里進行的，因而也就變成了時間上的連續不斷。[5]中國古代對文明的理解有“經天緯地”、“照臨四方”兩個重要的觀念[6]（p.2），也說明了文明將人與人、現在和過去聯系起來，“文明是人類所創造的全部物質和精神成果，從這個意義上說，文明史也就是世界通史。……文明史不同于世界史，就是它所研究的單位是各個文明，是在歷史長河中文明的流動、發展、變化。”[7]（p.6）

文明是人的文明，是人類創造的財富，與人類社會密切相關。文明史穿越時空，關注人類的總體發展進程，連接了不同學科，展現人類發展全貌，涵蓋的范圍從科學到藝術，從自然到哲學到宗教。文明史學習并不僅僅是為了獲取過去時代的史料與事實，更重要的是理解不同時代、不同民族的文化，了解人類發展所遇到的問題及其解決過程與方法，這些都與現實中的各種問題建立起直接聯系。過去與現在的聯系、歷史與現實的聯系使文明史充滿生命力。聯系是創造的基礎，事物之間的不同聯系能形成許多生長點，產生新的知識，交叉學科、跨學科研究也正是緣此格外受人重視，正如能夠進行廣泛知識聯系的達爾文與就事論事的水手存在本質區別：“一些水手曾從地球的這一頭走到那一頭，但是，他們所碰到的外在對象之豐富多彩并不對他們的想像力構成任何一種協調一致的圖景；……他們所看見的任何東西，都不會把他們帶向未來或帶向過去，帶向任何超越這些東西自身的思想。”[8]（pp.131-132）達爾文就不是這樣，他搭乘軍艦沿大洋海岸觀察，將所見到的事物與現象聯系起來，在生物、海洋、地理、氣候等之間進行廣泛聯系，拓展了人類對生物進化的宏觀視野。聯系能引發思考，聯系是一種能力，更是一種智慧。文明史關注各種事件、進程、文化、交流等之間的聯系與發展，融古今于一爐，匯政治、經濟、文化為一體，展示人類文明從古到今的發展與各種事物之間的聯系。

人才培養是大學的責任與追求，培養視野寬闊、具有判斷能力與創造能力的人才是大學的立命之本。通識教育的起點與追求是人的整體發展，因而它格外重視人的能力開發和培養。在通識教育視野下，文明史教學關注知識的整體性、廣闊性和聯系性，重視方法訓練，重視完整人格的養成。文明史教育體現通識教育理念，有助于通識教育人才的培養。“人類文明史就像一條長河，時時回望它，才能使我們尋到自身的原點和根基;人類文明史就像一座寶庫，時時挖掘它，才能使我們不斷變得更加富有;人類文明史就像一位長者，時時面對它，才能使我們變得更加睿智。”[9]（pp.2-3）這是文明史的內在魅力。在通識教育中，文明史教育已經占有一席之地。二戰后，美國一些大學開始開設文明史課程，“西方文明課程變成了戰后課程設置中的一大創新。”[10]（p.428）文明史課程重視文化的主題，注重價值觀的塑造，課程設置反映了時代的要求。從最近的情況來看，哈佛大學2005年核心課程涉及七大領域，其中有“外國文化”介紹非英語文化國家和地區的文化及其研究方法，還有“歷史研究”讓學生當代世界之背景與發展之主要事件，著重歷史材料的研讀與分析。①#p#分頁標題#e#

香港中文大學“四范圍”通識科目是文化傳承、自然科技與環境、社會與文化、自我與文化。臺灣大學2008年的通識課程分為包括歷史思維、世界文明在內的領域。臺灣清華大學在人文類通識教育選修課中設有“世界文明史”。復旦大學的通識教育核心課程設有“文明對話與世界視野”模塊，讓學生了解人類文明的歷史演變和文明的多元發展、沖突、整合及其在當代的意義，開設了包括文藝復興、中西文化交流史、環境變遷與中華文明在內的十幾門課程。清華大學的文明史通識課程指向讓學生對中國文明史和中華民族精神有較全面的認識和較深刻的認同；對世界文明史有基本的了解，學會自覺地從世界文明史與振興民族文化的高度來看中國和世界，增強文化自覺。文明史體現人與社會、人與自然以及人自身和諧發展的目標。我們可以從方法、修養等方面思考如何將文明史學科教育與通識教育融為一體。

二、文明史方法觀與通識教育

通識教育將知識作為一個整體來看待，指向內容的博與通。文明史產生于人們不滿于歷史被分割成條條塊塊，力圖還原人類活動本來的統一面貌，將人類經歷的各組成部分結合成整體，把社會看成一個有機體。文明史并非只對歷史事實進行描述，它的目標就是解釋歷史發展過程，解釋人類對歷史的認知。學習文明史旨在形成文化意識、問題意識，尋找問題解決的基本路徑，讓學習者基于歷史背景發現問題、分析問題、提出問題與思考問題。文明史教育指向方法的訓練，其基本理念為通識教育提供一種路徑。學習是一個從已知到未知、變未知為已知的過程。史學方法由一般思維方法和特殊專業方法構成，兩者缺一不可。史學家余英時談史學方法時提出，史學方法有兩個不同層次的含義：一是一般的科學方法在史學研究方面的引申，如“大膽假設，小心求證”，二是各種專門學科中的分析技術，如天文、地質、考古、生物等各種科學中的具體方法都可以幫助解決歷史問題。[12]（pp.443-445）通識教育著重培養學生探究問題的態度和解決問題的能力，適應社會的各種變化。社會總在日新月異，學生在學習基本知識基礎上，須重視方法的訓練。“現在也許是人類歷史上第一個所有領域都在發生迅速變化的時代，以至于一代人在政治學、工業、商業和工藝學領域所掌握的實際知識對于下一代人幾乎沒有什么價值，父親學到的生活知識對于他的兒子幾乎毫無用處。如果新的一代要想找到走出明天的迷宮之路，他們所需要的是原則，永恒的原則，而不是資料、事實和有用的小常識。”[13]（p.71）正因為如此，學生應在不同領域得到深入的方法論訓練，文明史教育可以說是其中一種嘗試，它以人類文明進程中的各種問題為主線，通過共同的問題將各個學科聯系起來，涉及各學科的研究方法。

文明史涵蓋了各社會科學與人文科學知識，需要綜合的方法觀。學習知識是為了系統地認識世界，通過知識遷移在不同專業領域或日常生活中發揮作用。人們可以從歷史的學習中，從過去的行為、事件、趨勢中尋找現實價值。“通過過去來理解現在，通過現在來理解過去”，“現實和過去是以它們各自的光亮互相映照的。”[14]（p.18）有人認為“歷史不是一件約束物，它不能束縛目前的一代。……如果你想要知道你要去哪兒，它幫助你了解你曾去過哪兒。”[15]（p.49）歷史與現實緊密相連，人們在現實中為了更深入了解被研究的事物人為地選擇了不同的研究角度，但綜合的跨學科研究是知識本身發展的要求。歷史學能在與其他學科的“交接點”上實現真正的跨學科發展，歷史學與其他一些學科找到了共同的研究對象，并把他們的研究在方法論上統一起來，歷史學與其他學科之間搭起了一座跨越疆界的橋梁，用歷史證據去檢驗的各種理論和觀點。文明史研究涉及諸多社會科學，如社會發展進程、經濟改革、文化傳播與傳承、語言變遷、人口流動、教育目的與內容的變更、各種社會價值取向的多元存在等，力求對文明的觀念有一整體的把握與闡釋。布羅代爾從幾個方面分析文明，作為地理區域的文明，作為社會的文明，作為經濟的文明，作為集體心態的文明。[16]（pp.29-43）文明史采用社會科學和人文科學的方法，統括諸多學科門類。文明史關注人類經歷的內在聯系，通過跨學科研究方法打通了相關領域，使學生能從不同視角思考問題，理解不同學科之間的聯系。文明史教學穿越時空，打破學科界限，提供多學科學習與跨學科研究的視角及方法的訓練。學術有傳統，知識有傳承，知識的創新須建立在知識的積累之上，經典閱讀是必要的方法。經典閱讀與批判性閱讀是研究歷史的基本訓練與方法。

文明史也不例外，同樣重視批判性地閱讀、鑒別史料。經典是人類知識和思想的精華“，經典訓練的價值不在實用，而在文化。”[17]（p.4）有學者指出，“對一個社會來說，經典訓練可以傳承和發揚文化傳統，增進社會成員的認同感；就個體而言，經典訓練可以使人獲得一定的思想和知識水準，為尋求有意義的生活做鋪墊。”[18]（p.198）歷史學把漫無頭緒的零散事實連接起來，讓人在閱讀中發現，在閱讀中思考，在閱讀中聯系，并通過經典閱讀和世界建立創造性的關系。文明史教學通過批判性閱讀來培養學生的批判性思維。教育追求理性的訓練與心智健全發展。文明史在時間上是遙遠的，在空間上也是廣闊的，重視時間上的連續性和空間上的延展性，是共時性和歷時性的統一，這樣的歷史有助于人形成反思意識，以今人思想去反思歷史。閱讀、反思、聯系等活動促進了學生的思維訓練。大學教育要培養學生的思維，造就能獨立思考、有創造性的人才，應注重方法的學習與訓練，而不僅僅是某一狹窄專業領域專業技能的掌握。通識教育除了從知識與方法的角度培養人，重在“識”，面向每個個體，還重視學生品性的陶冶，面向整個人類。

三、文明史修養觀與通識教育

大學不僅僅要訓練特別技能，更要塑造有責任感的公民，讓學生認識自己、認識世界、培養健康的價值觀念和對社會責任的品質。讓學生懂得從歷史中汲取智慧，超越自己狹隘的經驗，也是文明史教育的目標之一。“在傳播文明知識的過程中培養人的歷史主體意識，增強人的歷史使命感，提高人的歷史創造力。”[19]（pp.3-4）歷史認識不僅僅是一種事實性認識，還是一種價值性認識。歷史是一系列已經發生的事和人，對于學習的人來說，它是一系列存在過的有意義的事和人。“一個社會，一個群體，都需要關于過去的知識來幫助自己定位，形成共同體意識；同時，一個社會，一個群體，也需要通過展望前景來確定生活的目標，激發奮斗的熱情。”[20]（p.97）文明史將歷史和現實聯系起來，用歷史批判現實，以現實批判歷史，既考察過去，又論及不遠的將來，以潛移默化的方式影響學生成長。#p#分頁標題#e#

文明史將帶領學生進入廣闊的人類生活，探索文明的源流，幫助學生在歷史的大背景中有效地建立人際紐帶，并形成自己的價值觀念。“歷史既是一種方法論，又是一種認識論”。[21]具備寬闊的視野對大學生至關重要，無論從思維方面還是生活態度方面來說都是如此。亨利•羅索夫斯基在設計哈佛通識課程方案時提出，“若不顧及我們以外的更大的世界，不顧那些決定了現在還將決定未來的歷史動力而安排自己的生活，已不再可能了。也許只有少數有教養的人才能擁有這種充分廣闊的眼界。然而，我認為有教養和無教養之間的一個重大區別就在于他是否能夠用開闊的眼光看待自己的生活經歷。”[22]（p.86）現實與歷史存在廣泛聯系，學生通過了解文明進程來感知歷史的時代精神，形成理解生活的穿透力，將自己的文化生命與歷史文化之間聯系起來。在學習中傳承，在學習中聯系，在學習中發展與創新，通識教育的宗旨與文明史緊密聯系在一起。文明的演變是人類不斷解放自己的歷程。文明史追尋人類文明進程中的真、善、美，通過學習、閱讀、分析人類文明發展進程可以將自己所處的時代與人類發展進程聯系起來，將自己和世界聯系起來。當前社會經濟發展迅速，社會高度專業化，導致社會離心力越來越大，不同職業之間，不同年齡群體之間，越來越缺乏共同話題、共同語言，難以達成社會共識。作為一種“共同教育”，文明史為學生提供了共同的話題。作為一個社會成員，無論人與人之間有多少分歧，都擁有一個“共同的現在”，而只有“共同的現在”才使人們有理由去期盼一個“共同的未來”。如果沒有一個歷史的共同過去，那么一個共同體就失去了其存在的根基，也就無法期盼一個共同的未來。只有共同的歷史過去才會使每個公民意識到他對共同體成員以及共同體本身所肩負的責任，由此才能建立一個不但人人有權利而且人人有責任的文明共同體。[23]