導語：如何才能寫好一篇青少年傳統文化教育的意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：青少年 傳統文化 教育 缺失

中國傳統文化，是中華民族在幾千年的生息繁衍中形成的具有穩定的共同精神、思維方式和價值取向的精神成果的總和，是我們極為寶貴的精神財富，也是一種重要的思想政治教育資源。弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園，必須加強中華優秀文化傳統教育。中華傳統文化是中華民族之魂，是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。在群眾別是在青少年中開展傳統文化教育，是加強愛國主義教育、弘揚民族精神的需要，是加強青少年思想道德教育、塑造青少年完美人格的需要，是幫助青少年形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的需要。文化大發展、大繁榮的新形勢、新任務要求我們研究和探索加強青少年傳統文化教育的新思路、新途徑，培養出更加符合時代要求、符合中國特色社會主義事業發展要求的一代新人。

在青少年中開展中華傳統文化教育很有必要

首先，傳統文化蘊含著豐厚的民族精神和道德理念，是民族自信與國家認同的核心，是在新時代進行青少年道德建設的重要思想養分。尤其對青少年的世界觀、人生觀、價值觀等方面的教育有著極為重要的導向作用。因此，深入挖掘和利用傳統文化中的精髓，弘揚中華民族優秀傳統美德，對加強青少年思想道德建設、發展社會主義先進文化、構建和諧社會具有十分重要的作用。

其次，當今教育強調知識、強調技術乃至強調謀生的能力，或者更確切地說，現代教育教給人工作和生活的技巧，卻很少告訴工作的目的是什么，做人的標準是什么，生命的價值怎樣衡定。由此帶來的后果就是我們不了解金錢的意義、不懂得該如何與人相處，社會公信力的喪失，善惡美丑的價值觀的混亂乃至腐敗猖獗，物欲橫流……不可否認，我們已在一定程度上因一味追求享樂而異化為物質和金錢的奴隸，問題青年、校園暴力、自殺率的上升、青少年的犯罪乃至由此產生的家庭問題、社會問題已到相當復雜的程度。

一些西方學者甚至聲稱，人類想在21世紀生存下去，須到中國孔夫子那里去尋找智慧。全世界被翻譯成最多語言的書，第一本是《圣經》，第二本就是中國的《老子》。國外的大街小巷中到處都是人們捧著《圣經》的影子，而在中國，又有幾個人曾翻開過《老子》的扉頁呢？顯然，我們的教育應對中國傳統文化給予足夠的重視。所以，不僅要靠科學改造世界，更需要以文化精神來修養、熏陶自身，培養與自然和諧共處的觀念，提升心靈的覺悟。

第三，從青少年的傳統文化教育情況來看，社會上還沒有形成一個崇尚民族傳統文化的氛圍。很多青少年對中國幾千年來形成的傳統文化知之甚少，以致許多優良傳統不僅沒有得到很好的繼承，反而被認為已經過時，而違背優秀傳統文化的不良現象依然存在，個別地方還相當嚴重。一些青少年的思想道德狀況令人擔憂。中國傳統文化是中華民族幾千年來勤勞與智慧的結晶，是一種寶貴的精神給養，能陶冶我們的情操，休養我們的品性，對我們自身素養的發展起到十分重要的引導作用。可以這樣說，這些散發著沁人清香的傳統文化，離我們越近，就越能給予我們溫暖、感悟和力量。因此，我們應選擇把屬于我們自己的傳統文化帶在身邊，種在心里。

青少年傳統文化教育必須加強

1. 學校應將優秀傳統文化教育放在重要位置。學校是優秀傳統文化教育的主渠道、主陣地，有著先導與示范作用。加強學校內的傳統文化教育的比重。制訂相應的計劃，將優秀傳統文化教育與思想品德、語文、歷史、地理等課程相結合，通過組織社團、興趣小組研究宣傳傳統文化，并指導家庭傳統文化教育。可以從美德教育入手，以孝敬父母、立志勤學、勤勞節儉、愛國愛民為主題，開展系列活動，形成熱愛優秀傳統文化的風氣。

2. 加強教師隊伍建設。搞好中華民族傳統教育，關鍵在于建設一支高素質的教師隊伍。教師隊伍在弘揚、繼承中華民族傳統文化中具有骨干作用，這是傳統文化教育重要的保障。通過培養訓練，形成一支熟悉中國傳統文化歷史，熟悉傳統文化教材，熟悉教學方法，有獨立教學能力的中小學教師隊伍；一支高學歷，高水平，學者專家型的大學教師隊伍。好的教育不是道德說教，而是讓青少年不知不覺地受到情感的熏陶；比如孝，就是喚醒他們對父母的愛的情感。改變枯燥的的說教形式，激發學生對傳統文化的興趣。

3.進一步加大對優秀傳統文化研究的扶持力度。中國傳統文化傳承五千之久，是中華民族不竭的精神寶庫，我們不僅能在傳統文化的長河中得到道德心靈的慰藉，也可以在思想政治教育方法上得到應有的啟示。弘揚中國傳統文化不僅是國家長治久安的有效手段，而且是每一位思想政治教育工作者應該深刻領悟的重要問題。研究和梳理中國優秀傳統文化的精髓，注重從傳統文化中發掘符合當今時展方向的積極因素。結合時代和社會發展的要求，注重弘揚優秀傳統美德，陶冶性情，凝聚人心，振奮民族精神。

4. 加強對優秀傳統文化的宣傳，抓好輿論引導。借助各種傳播媒介，特別是網絡形式，以青少年喜聞樂見的藝術形式，展示傳統文化的魅力，以通俗淺顯明了的方式，如童謠、民間故事、卡通等，將民族傳統文化的核心要義展現在青少年面前，引導、熏陶、感染青少年。形成有利于青少年健康成長的良好輿論導向。創作更多適合青少年的讀物和視聽產品，展示傳統文化的魅力。

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由于市場經濟導致利益主體多樣化，帶來觀念和行為方式的多樣化，促使人們對民族文化價值認同的疏離。青少年學生是一個可塑性很強的群體，他們在認知方式、情感歸屬、心理狀態等方面尚未成熟，很容易造成民族文化價值認同感和民族歸屬感的缺失，沒有了自己的價值觀念，沒有了自己的民族個性。青少年學生民族文化價值認同的缺失主要表現在以下幾方面。其一，對傳統民族文化信仰的疏離。一個國家和社會要向前發展，很大程度上取決于民族的凝聚力、國家的團結。民族凝聚力則來自于對傳統民族文化的信仰。民族傳統文化信仰作為民族歷史文化的載體，是數千年來人們的智慧結晶，是凝聚民族的思想基礎和精神紐帶。而當代青少年學生確實存在但又不易覺察甚至容易忽略的一個重要問題，這就是對傳統民族文化信仰的失落或疏離。對于“看著優秀民族傳統文化隨著世人追求利益而喪失，你有什么看法”的調查研究中，認為“沒感覺”的有23人，竟占了7.8%；認為“無意見”的也有17人，占5.8%。認為“中國傳統文化對于當代青少年學生素質培養可有可無”的占了近5%，認為“與現代社會格格不入”的竟然占2.8%。青少年學生對傳統文化信仰的疏離，意味著社會穩固的道德基礎的破壞。而民族文化信仰危機一旦與社會經濟問題交織，由此導致的必然是國家和社會的危機。其二，對傳統民俗文化認同的淡化。中華傳統節日作為中華傳統文化中的重要組成部分，是弘揚中華民族優秀傳統文化和傳承中華傳統美德的重要載體。傳統文化對于保持民族特色，弘揚民族精神，增強民族凝聚力具有重要意義。然而，在我們大力發展科學技術和引進西方科學技術的同時，西方文化也對中華民族的傳統文化進行著潛移默化的滲透。現在，大部分青少年學生淡化了清明節、中秋節、重陽節等傳統節日，取而代之的是愚人節、圣誕節、感恩節、情人節等西方節日。他們會精心地裝點圣誕樹，津津有味地談論著西方的話題，一味地追求西方節日的“前衛”。在相關調查研究中，對于“您的家庭還會參加一些傳統民俗文化活動嗎”，選擇“會”的僅占22.7%，“偶爾會”的占47.4%，“不會”的占29.9%。對于“中國傳統民族節日對于您來說的意義”中，認為“傳統節日意義重大”的占32%，“單純的假期，與其他假期沒有什么區別”的占21%，“沒有節日氣氛，缺乏傳統文化底蘊”的占44%，“一種形式，忙于應酬，又累又煩”的占3%。青少年學生是未來的希望，如果他們都淡忘了傳統節日，對傳統民俗文化的認同也就很淡，我們的民族精神又如何弘揚和傳承下去呢？其三，缺乏對民族文化認同的肯定。優秀的民族文化能夠使學生開拓視野，增長知識，提高鑒賞能力和鑒別能力，提高文化內涵和個人修養。民族文化是社會主義文化建設的需要，更是社會主義和諧社會建設的需要。但在多元文化構成世界新格局的今天，在西方文化和現代流行文化的充斥下，很多學生熱衷于過洋節，品洋味，而對本民族的優秀文化卻知之甚少。對于“你覺得本民族的服裝、文學、藝術有著它獨特的魅力，你會積極地去學習嗎”的調查中，選擇“會”的占37.5%，選擇“偶爾會”的占50.2%，選擇“不會”的占9.6%，選擇“沒意思”的占2%。民族文學、民族服裝、民族藝術逐漸被遺忘或邊緣化，以致許多優秀作家的作品被埋沒，如此造成惡性循環，民族文化在邊緣化中消失。

二、構建青少年學生民族文化價值認同的途徑

所謂中國特色社會主義文化，是植根于各民族深厚的土壤和社會主義實踐的多元一體的文化。所謂多元，是指我國各民族在長期的歷史發展過程中創造的自己獨具特色的文化。所謂一體，是指源遠流長、博大精深的中華民族文化是我國各民族文化的總和，是各民族文化有機的統一整體。各民族文化是中華民族文化重要的不可分割的組成部分，是推動中華民族生生不息、不斷發展前進的重要支撐和力量。所以，建設中國特色社會主義文化，就必須加快各民族文化事業的發展。加快民族文化事業的發展，首先必須形成民族文化價值認同。青少年學生是社會主義的建設者和接班人，所以對青少年學生民族文化價值認同的培養顯得至關重要。第一，加強立法，運用法律手段推動傳統文化的保護。首先，各級政府要盡快制定、出臺傳統文化的保護、開發與復興戰略，在政策導向、宏觀調控、資金投入、人才培養等方面加大力度，扎實穩步推進戰略決策的落實，使民族傳統文化不斷得到弘揚和發展，將民族傳統文化的保護看作知識產權的重要組成部分。其次，對全國各地的民族傳統文化進行調查，掌握情況后分類進行保護。再次，要加強宣傳、教育，提高行政效率，徹底掃除制約傳統文化保護與復興的做法和體制機制等瓶頸。要堅決打擊假借傳統文化之名宣傳封建、資本主義落后意識的人和組織。環境對民族文化也起著不可忽視的作用。“環境對人們的文化生活起著微妙的作用”，每一種文化都植根于一定的生存環境。政府運用法律手段推動傳統文化的保護，首先必須恢復或保護民族地區正常發展的自然環境和社會環境。只有民族地區的生存環境得到保護，才能加強對民族文化的保護。第二，加強師資隊伍建設，強化對青少年學生的民族文化教育。青少年學生對民族文化的淡化和缺失的原因是多方面的，但有一點原因是不能回避的，那就是教育工作者在進行思想政治教育時，往往忽略了對學生進行傳統文化的教育，也就是說，我們在弘揚中華民族傳統文化方面還做得不夠。在當代青少年學生中進行傳統民族文化的倫理道德教育，是思想政治教育工作者義不容辭的責任和光榮的歷史使命。傳統文化教育質量取決于教師水平。由于多年忽視傳統文化教育及教師隊伍建設等問題，目前一些教師的自身文化素質和教學水平難以承擔傳統文化教學任務，因此搞好傳統文化課教學，必須從培訓教師、加強教師隊伍建設入手。通過培養培訓，形成一支熟悉我國傳統文化歷史，熟悉傳統文化教材，熟悉教學方法，有獨立教學能力的高水平教師隊伍，從而加強對青少年學生的民族文化教育。第三，增設相關選修課程，拓寬青少年學生學習民族文化的渠道。學校應增設有關民族傳統文化教育的選修課程，拓寬青少年學生學習民族傳統文化的渠道。既然是選修課程，其教學目的應該是增進廣大青少年學生對我國各民族傳統文化的了解并增強其對民族文化價值的認同，形成共同的價值觀，而不應該以考核的形式來審查學生的學習效果，以挫傷學生選課的積極性。教學活動應盡可能豐富，教材內容應盡可能廣泛，可以涵蓋各民族的飲食、服飾、建筑、歌舞、樂器、風俗習慣等各個方面。學校應該努力做到使選修課成為青少年學生了解各民族文化的一種重要途徑，成為展示民族傳統文化知識的窗口。通過選修課的學習，不斷推進民族傳統文化的傳播和普及，有效增強青少年學生對民族文化的價值認同。第四，舉辦講座與文化節等活動，為青少年學生提供優良的學習氛圍。邀請一些資深的民族文化教育學者，定時開設有關民族文化的講座。通過此舉，讓青少年學生更加了解我國源遠流長的民族文化，領悟民族文化的重要性，感知民族文化獨特的魅力，進而提高民族自尊心和民族自信心，促進其對傳統文化的興趣和熱愛。另外，每逢傳統文化節日，學校可以在校園內組織相應的文化節活動，利用這個機會，在傳統節日組織相應的文化節活動，吸引鼓勵廣大青少年學生參與活動。在參與活動的過程中，及時向他們介紹相關的傳統文化由來，增強青少年學生的傳統文化意識，讓他們意識到節日的重要性和傳統文化的不可或缺的歷史價值，給予他們精神上的熏陶，增加對民族文化的價值認同。第五，利用各種媒體，尤其是互聯網傳播民族文化。學校應該利用各種傳播媒介，如校園廣播、電臺、宣傳欄等，大力加強民族觀、宗教觀的宣傳教育。此外，學校還應充分利用網絡優勢，進行民族文化宣傳。“要讓互聯網成為傳播社會主義先進文化的新途徑、公共文化服務的新平臺、人們健康精神文化生活的新空間，促進社會主義文化事業和文化產業的健康發展；要以積極的態度、創新的精神，大力發展和傳播健康向上的網絡文化，切實把互聯網建設好、利用好、管理好。”

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【關鍵詞】中小學和諧文化教育

【中圖分類號】G627【文獻標識碼】A【文章編號】1006-9682(2010)04-0117-01

黨的十六屆六中全會指出:“建設和諧文化,是構建社會主義和諧社會的重要任務。”落實好這一要求,必須在青少年中大力倡導和諧理念,培育和諧精神,這是事關和諧社會建設的一項基礎性工程,必須早抓、抓實、抓好。

和諧文化作為一種先進的文化,不是與生俱來的,也不是一成不變的,需要精心培育。中小學是青少年接受教育、增長知識的重要基地和平臺,對于他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀有著直接的影響。和諧的文化理念是正確世界觀、人生觀、價值觀在處理人與人之間、人與自然之間關系的集中體現。從這個意義上講,抓好青少年的和諧文化建設,中小學校應承擔義不容辭的責任。古語云:“師者,所以傳道授業解惑也。”作為教育工作者,不僅以教書為天職,更應以育人為己任,為孩子的健康成長、為了中華民族的振興、為了構建和諧社會,認真開展對中小學生的和諧文化教育。具體來說,應該從以下三方面努力:

一、給青少年灌輸中華民族傳統文化的和諧思想

中國傳統文化源遠流長,是在幾千年的不斷創造、發展、選擇和淘汰的大浪淘沙中形成的博大精深的文化。弘揚傳統文化,是建設和構成和諧社會、和諧文化的基礎。中華民族文化中有許多維系民族團結、促進社會穩定,有利于和諧社會建設的積極因素,是中華民族文化中不可或缺的組成部分。傳統文化的經典――“忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥”從古至今激勵著歷代人們,如何修身養性,為人處事;精衛填海、夸父追日、女媧補天、大禹治水、大舜制陶河濱等民間傳說,反映了中華民族自強不息、勇于奮斗、向往光明的高尚情懷;家和萬事興、和氣生財等思想理念以及很多鄉規民約、民俗民風,蘊含著促進社會和諧的深刻哲理。我們應當充分發掘傳統民族文化的價值,把民族民俗文化提升到更高層次,運用于青少年經常性的教育中,使青少年在雅俗共賞中接受中華民族和諧文化的熏陶。

為此,應當在中小學生中開設傳統文化教育課,將傳統文化教育作為學生必修課程,納入學校教育重要內容。同時,要營造中國傳統文化的輿論環境。弘揚中國傳統文化要有良好的輿論環境和社會氛圍。在學校及社會上的各種社會公共場所,設置標語、圖片、宣傳畫等載體,展示介紹中國傳統文化,為中小學生學習接受傳統文化、學習傳統文化、發揚傳統文化努力營造良好的環境。

二、加強青少年的思想道德建設

成才先做人。未成年人只有具備了高遠的理想抱負和良好的思想道德素質,才能有正確的人生方向和強大的學習動力,才能服務國家、造福人民。目前我國18歲以下未成年人有3.67億,他們的思想道德狀況總體是好的,但是在新的形勢、新的環境下,也存在著一系列不容忽視的問題。

要加強和改進學校德育課程建設。課堂教學是加強學生思想道德建設的重要途徑之一。中小學德育課程和高校德育課程都要把加強學生思想道德教育作為根本任務之一,要依照青少年學生的認識規律、品德形成規律,循序漸進地安排教育內容和要求,要改進教學形式和方法,提高教學效果。學校開設的其他學科課程都要結合自身特點,有機地將德育工作滲透其中。當前,中小學校要突出加強“八榮八恥”社會主義榮辱觀教育,圍繞“八榮八恥”這一主題,通過舉辦講座、組織學生學習討論、國旗下講話、班隊會等形式,充分利用校園網、校園廣播、宣傳欄、板報等陣地,組織青少年學生認真學習,深刻領會社會主義榮辱觀的深刻內涵,增強踐行的自覺性和責任感。

三、發揮教師為人師表的作用

和諧文化教育質量取決于教師水平。一個杰出的藝術家,是在塑造栩栩如生的作品,而一個優秀的教師卻是在塑造實實在在的靈魂。由于多年忽視傳統文化教育及教師隊伍建設,目前教師的自身文化素質和教學水平難以承擔傳統文化教學的任務,“德高為師、身正為范”,因此搞好傳統文化課教學,必須從培訓教師、加強教師隊伍建設入手。

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常言道“：少年強，則國強。”青少年作為社會主義的接班人，是完成社會主義宏大夢想的中流砥柱。小學教育是培養青少年優秀品德最重要的階段，這個階段的孩子是初步形成對道德問題的基本認識和判斷，但仍需引導的階段。因此，做好青少年的教育要從孩童時期抓起。一方面，青少年道德意識的好壞決定其自身以后的長遠發展；另一方面，青少年的價值取向和道德意識也決定整個中華民族未來的走向，所以必須受到重視。因此，抓緊小學德育中的傳統文化教育迫在眉睫。

二、中國傳統文化在小學德育管理中的實踐措施

教育部2015年工作要點有關切實加強和改進中小學德育中提出：深入開展“愛學習、愛勞動、愛祖國”教育活動和中華優秀傳統文化教育，繼續推進中華經典誦讀活動。開展“少年傳承中華傳統美德”系列教育活動……可見，將中國傳統納入小學德育教學是時代賦予的要求，更是小學德育培養有素質人才的社會價值。因此，教育界要十分重視中國傳統文化作為發展學生德育這一載體的作用。

1.提高教師的知識水平，讓傳統文化滲透于各科教學中

教師在進行課堂內容的教學備案時，要分配好課本內容和中國傳統文化知識的比例，將傳統文化的知識點自然地滲透到各科教學中。如，學習唐代詩人杜牧的《清明》一詩時，老師除了指導學生理解“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”的詩句意思外，也要向學生講解清明節的來歷，甚至可以延伸至課外，讓家長帶領學生去了解中國幾大傳統節日的由來。這樣一來，不僅學生一個人學到了，家長也鞏固了這些知識，難得的是，你的一道家庭作業，無意間也指導了某些不懂如何教育孩子的家長們，學會了一種教育方式，真可謂一舉三得。另外，由于現代信息技術的普及，需要孩子主動學習，才能更廣泛地、更深入地學習課程之外的知識，這就要求老師正確地指導，不斷增強學生學習中國傳統文化知識的激情，以達到培養愛國意識的目的。

2.改變傳統教學模式，讓傳統文化在活動中開花

由于傳統文化極具時代特色，在現代環境的背景下容易引起學生的迷惑心理，因此學習傳統的歷史文化要放在一定的環境渲染下進行，教師要不斷變化教學方式，適應不同教學內容的需要。例如，我們組織學生參觀歷史博物館、文化遺址以及探訪革命前輩活動的場所，讓學生親身體會歷史的變遷。學校專門組織了一支古箏隊，使學生能在學習古典器樂中了解一些古代樂器知識；還常常組織繪畫、歌唱、書法等比賽等活動，使學生一方面可以培養自己的特長才藝，一方面能增加對傳統文化知識的深入了解。除此之外，學校每周有一個師生共同期待的時刻，那就是在每周一升旗儀式上，除了常規莊嚴的升旗儀式外，學校專門設立了一個“悅讀越美”的班級展示環節，其內容都是學生美言美行優良習慣的傳播和中華詩詞歌賦的展演，每周一個班，每班一個主題。長此以往，學生的個性特長有了一個充分展示的平臺，班級的特色在這兒也得到大家的關注，每到這時候，連周圍樓上的居民也在高高的露臺上遙遙相望，側耳傾聽，那真是一幅美麗的景致。通過些活動，學生了解了傳統節假日的來源和傳統習俗以及相關活動的信息；學會了更多傳統文化知識，學生的愛國意識也潛移默化地得以提升。

三、結語

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【關鍵詞】儒家；道家；傳統文化；心理健康教育

【中圖分類號】G4 【文獻標識碼】A

【文章編號】1007-4309（2013）03-0029-1.5

中國自古就是文化大國，我國獨有的傳統文化就一直深深影響著我國國民，孔孟之道已經深入人心。對于青少年來說，更是在耳濡目染的環境下成長起來的，因此對于青少年來說，傳統文化的影響無處不在。

一、傳統文化中的心理健康

“心理健康”一詞在傳統文化中并沒有顯現，但是我們可以從很多流傳下來的論著和典故中看到古代傳統教育中對于青少年心理健康方面的培養。傳統文化里較為后人熟知的當屬“儒”、“道”，儒道文化貫穿中華數千年的歷史，歷朝歷代的政治和教育都深受其影響，因此，從“儒”、“道”兩家入手也是我們尋找傳統文化中有關“心理健康”著述言論的最佳途徑。

儒家的核心是“仁義禮孝”，“禮”說的通俗一點，也就是秩序，尤其是上下尊卑的秩序，這對于青少年而說適當約束自己的言行也是極其重要的一個守則；孟子認為“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”才能達到“大丈夫”的標準，而人欲成為大丈夫，“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”只有成為了“大丈夫”才是真正的實現自身的完善。提及“儒”家，不少人還會想到“中庸”之道，孔子曰：“不得中道而與之，必也狂指乎”，《禮記·中庸》說圣人“從容中道”我們都可以從中看出儒家提出的“中庸”某種程度上是為人處事時應做到“無過無不及”，也即是在處理問題和認識事物的時候把握一定的“度”，切忌“過猶不及”。

與儒家相對應的比較嚴重的就是道家的學說，如果說儒家是入世的話，道家講究的就是出世，“無為”是道家最倡導的思想，對“無為”二字的考究歷來眾所紛紜。總起來看，有消極無為；隨波逐流；不干預，冷眼旁觀；順其自然；寬刑簡政，休養生息等幾種觀點。我們可以看出，盡管傳統教育里沒有把青少年的心理健康教育作為一個“專題”呈現出來，不可否認的是諸子百家的思想中不約而同的對這方面有所映射，而且我們可以從之后各朝代的思想和文化教育政策中看到沿承的痕跡，對于當代的教育工作者而言，提煉出從民族文化傳統觀念里沿襲下來的，并且已經被后世成功利用過的教育理論思想，再結合時代的發展做以完善補充，從而形成有一定的實用意義的理論，是極其有意義的。

二、傳統文化對青少年心理健康教育的影響

近年來，教育界“尊儒”之風上揚，我們可以看到儒家思想已經不僅僅是對中國教育影響深遠，在日韓、新加坡乃至歐美我們都可以感覺到孔子學院的盛行和對儒家思想的熱捧，儒學是我們傳統文化幾千年的積淀，從中我們可以看到傳統的文化對我當今青少年心理健康的教育也有很多值得借鑒的有意義之處。

“仁愛”，孔子提出“仁者愛人”這也是孔子認為的處理人際關系的最高境界，而“仁”在不同的情形下又會引申出不同的內涵：“仁、義、禮、孝”，以“禮”為例，孔子講“仁”和道德領域的“禮”延伸為一體，要注重對青少年進行寬容、禮讓的教育，為人處事中注意朋友之禮、師長之禮，只有這樣才能讓青少年學生擁有良好的人際關系和學習壞境，為他們的身心健康發展和學習生活的進步創造良好的條件，不懂得的禮讓、凡是斤斤計較必定難成大器。

“中庸”之道，對于中庸的理解可謂是仁者見仁，究其核心，儒家所謂的中庸也即是為人處事切忌“過”當然也不能“不及”，既凡是要注意把握一個“度”。在當代自然就是要正確找準自己的人生定位，不要過度自信抑或是自卑，善于找到調節內心平衡的方式，輕松面對生活。我們在很多的心理健康測試中都看回到諸如“最近是否會莫名的生氣？”、“是否會出現情緒激動？”等等的問題，不難理解快節奏的現代生活下，青少年的學習和升學壓力也越來越來，偶爾也會出現焦躁、易怒，如果一個人能真正體悟儒家的“中庸之道”，自然會對很多事看淡些，在對青少年的心理健康教育方面，可以知道學生發揮自己的長處，揚長避短，不要過分的患得患失，人各有所長，不要拿自己的缺點去比較別人的有點，認識到自己是獨特而又個性的，教師要注意自己在學生面前的用語，多采取激勵性的教學方式，讓學生找到自己的存在感和優勢。

順其自然，“道”家提倡清靜無為，認為對待世間萬物都要尊重其天性，順其自然不可拔苗助長，這對于心理健康更是意義深遠，青少年學生大都處于叛逆期，過分的阻礙他們的成長必然會適得其反，因此不論是家長還是教師在對青少年的心理健康教育方面都要注重學生自己的思想。我們不難看到一些“虎爸”式的“棍棒”教育模式，自然是需要商榷的。當然在青少年性格形成初期，過分的放任也是不可取的，這就要求對于青少年的心理健康教育要“因材施教”。要做到家長和孩子、師生之間的互相尊重，把握好教育的“度”，既不能過于死板，也不能過于散漫，要讓孩子學會遵守秩序的同時，也要敢于質疑和創造。

傳統文化值得借鑒之余，不可否認的是也會有一些缺失，現實生活中很多人從眾思想嚴重，很難做出自己的判斷，而且不少青少年學生獨立生活能力不足，過分依賴家長和老師。過分尊重傳統講究“禮讓”和“中庸”會讓青少年較為安于現狀，過于講求謙讓而缺少競爭和向上意識，必然會消弱青少年的“創新”意識，我們的青少年一代似乎過于“聽話”，不遵從所謂的秩序并不一定就是失敗，有時會帶來一些突破性的進展，也就是創造力。創造力也就是我們往往為我們所意想不到的。在這一方面有杰出才能的人們，往往都能創造出改變世界的東西來。這讓他們難以發揮自我的積極性和創造性，一定程度上也會影響青少年綜合素質的提高，這當然需要家長和教師的配合，任何事物都要看到他的兩面性，沒有絕對的好更沒有絕對的錯，在對青少年進行心理健康教育時首先要端正“教育者”的價值觀，認識到事物的相對性，在不斷的完善和發展中進行心理健康指導。

總體來說，中國的文化博大精深，而各家的思想有各有千秋。我國淵源廣大的文化傳統導致了思想的眾多和不同，因此青少年的的成長更需要我們加以引導和疏通。青少年是我國未來的希望，更是我們國家未來的棟梁之才，一個健康的國家必要有健康的國民，國民的強健不僅僅是身體的健全，更是心靈的健全。因此引導青少年走出傳統文化的不良影響，加強傳統文化的健康影響，才是我們教育的最終目的。

【參考文獻】

[1]崔景貴.潤物細無聲—傳統文化與大學生心理健康[J].當代青年研究，1998（5）.

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一、為加強衛生宣傳教育，普及衛生知識、發揚中華民族愛清潔講衛生的優良傳統。組織孩子們從我做起，從身邊做起，認真細致地搞好環境衛生，綠化美化環境。組織開展社區環境保護活動，以清理身邊白色垃圾為主題，大力做好愛國衛生運動，使孩子們在度過新年的同時增強對衛生工作的重視和熱愛。

二、配合街道關工委、學校，開展對未成年人的法制教育。為提高青少年自覺遵紀守法的意識和自我保護的知識，社區為孩子們準備了“以案說法”專題講座，請社區民警于海同志進行法律教育課，讓孩子們過一個安全有意義的寒假。

三、結合建國60周年、少先隊建隊60周年、“五四”運動爆發90周年重大節和紀念日，對孩子們開展愛國主義革命傳統、民族精神教育。組織孩子們觀看有教育意義的影片，開展學習民族英雄事跡，發揚愛家、愛黨、愛國的民族精神。

四、為傳承中華傳統文化，用圣賢智慧熏陶孩子們。中華文化內容豐富，博大精深，是價值極高的精神文化寶藏，是驅動中華民族強大而持久的精神動力。作為中華民族子孫，要了解我們民族的精神和我們民族優秀傳統文化，針對孩子們制定適合他們閱讀的傳統文化書籍，以豐富傳統教育知識，開闊孩子們的視野，提高他們的文化素質和思想素質。

五、開展敬老、愛老、助老活動。根據“就近就便”的原則，組織孩子們到轄區內“夕陽紅”養老院慰問演出，使老人享受天倫之樂，讓孩子們在關愛老人的過程中增強尊重老人、孝敬老人的意識，提高全社會老有所養、老有所樂、老有所為的意識。

六、大力開展贊改革開放30周年偉大成就和科技成果的活動。以黨的xx大和xx屆三中全會精神為指導，開展“贊改革、頌成就、愛祖國、思黨恩”的主題活動。組織孩子們以xx大知識手抄報制作的形式學習xx大精神;組織參觀轄區內企業，提高孩子們對我國經濟發展的切身認識。

社區XX年寒假工作計劃(二)

根據街道關工委XX年寒假工作的計劃安排和要求，為使廣大社區青少年過一個健康、快樂、有意義的寒假，武定新村社區結合實際，以科學發展的精神為指導，積極配合街道和學校做好假期未成年人的思想、法制、安全、教育工作。社區精心組織寒假青少年活動，開展豐富多彩、健康、愉快的假期活動，特制定社區寒假工作計劃：

一、繼續開展“童心盼青奧”活動

為引導社區廣大青少年積極參與到申辦青奧的活動中，為充分展示當代青少年的風采，社區假日小隊開展豐富多彩的實踐活動，繼續開展“申奧小小行動天使”活動，包括引導社區青少年積極參與“我為青奧在行動”活動;做一張申辦青奧的祝福卡片;走進社區、街頭做一次申辦青奧的小小宣傳員;將青奧相關知識告訴一個手拉手小朋友的“青奧知識一傳一”活動以及參加“迎青奧我運動我快樂”趣味體育活動。

二、開展“低碳生活從新年開始”活動

低碳生活就是提倡借助低能量、低消耗、低開支的生活方式，把生活耗用能量降到最低，從而減少二氧化碳的排放，保護地球環境。在青少年中開展“低碳生活從新年開始”活動，倡導低碳生活，并號召青少年帶動家人積極實踐低碳生活，社區特圍繞主題開展“低碳生活從我做起”花燈制作系列活動，倡導社區青少年從身邊小事做起，隨手關燈、關水，多步行，多植樹，多坐公交，積極實踐低碳生活。

三、開展“青少年平安自護”活動

為進一步提高青少年的自護意識，提高自護能力，寒假期間，社區繼續以“平安自護”為主題開展系列活動，使青少年在活動中學到知識，掌握自護技能，尤其是加強對青少年有關交通、水、電、燃放、飲食等方面的安全知識教育，避免事故的發生，保證青少年都能夠平平

安安過好春節。社區特邀請社區民警開展安全教育知識講座。

篇7

關鍵詞：生態 人文青奧 跨文化

“現代奧林匹克之父”顧拜旦倡導我們要發揚奧林匹克精神，他認為：“體育不只是肢體運動，更應該從思想和情操上培養和教育青年”。而青年奧運會（以下簡稱“青奧會”）是奧林匹克運動發展至今，應運而生的一項新賽事，它充分體現了深遠的奧林匹克精神教育內涵，注重運動的文化和教育功能，讓更多的青少年獲得參與奧運的機會，同時，通過青少年親身參與奧運，進一步感受奧林匹克精神，領悟奧林匹克思想的真諦。此外，豐富多彩的各地區、各民族文化交融也促進了青少年選手對不同文化認知，進而獲得感悟各種人類文明的機會，這樣既能夠增進不同膚色的青年人之間的文化交流和友誼，也能夠較好地淡化競爭意識，強化該賽事的國際性，進行更好的世界公民教育。

2014年的青奧會即將在南京隆重開幕，屆時，全世界青少年將齊聚金陵，共同參加這場盛大的體育賽事。南京也將在大賽期間，向世界展現博愛之都的風采與魅力。本屆青奧會將秉承“人文青奧、綠色青奧、活力青奧”的理念，將“分享青春、共筑未來”作為本屆青奧會的口號，用一種獨特而有力的方式來推廣奧林匹克精神，將全世界的青年運動員們都集合起來，并為他們而歡慶。南京青奧會將以一種創新的形式激發關于奧林匹克精神和社會挑戰的教育和討論，在年輕人之間提升體育運動意識和參與感。2014年的南京，也將在節日般融洽歡快的氣氛中和世人分享世界各地的文化。它將在奧林匹克發展運動中成為一個創新的平臺，成為能代表國際最高運動水平的賽事之一。

一.人文青奧的生態解析

生態（Eco-）一詞源于古希臘字，意思是指家（house）或者我們的環境。簡單的說，生態就是指一切生物的生存狀態，以及它們之間和它與環境之間環環相扣的關系。生態的產生最早也是從研究生物個體而開始的，“生態”一詞涉及的范疇也越來越廣，人們常常用“生態”來定義許多美好的事物，如健康的、美的、和諧的等事物均可冠以“生態”修飾。生態文明是人類遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質與精神成果的總和；生態文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨的社會形態。

人類社會的進步， 始終是與科學技術的進步、經濟的發展分不開的。然而， 科技與經濟的不斷發展也是一把“雙刃劍”， 加速了我們利用資源、開發地球的速度， 在給人類社會帶來巨大收益的同時，也帶來了嚴重的環境問題。面對愈演愈烈的環境惡化現象， 現在的人們越來越注重生態環境的保護。同時，也有一部分悲觀主義者對人類和地球的未來產生了很深的憂患意識。正是由于生態意識的不斷提升，人們將這種憂慮映射到了各個層面，而體育賽事成為了極賦有感染力、受眾最為廣泛的生態教育模式。

現代奧林匹克運動會加深了世人對生態環境的密切關注以及生態體育觀念的日益凸顯，向人們表明了“綠色奧運”的理念核心在于生態體育，即體育、文化和生態環境的相互協調、相互關懷、共生共融、共同發展所構建的關系或聯系的活動，它的時代主題是和諧與發展。眾所周知，第一屆青少年奧林匹克運動會于2010年8月14日到8月26日在新加坡共和國首都新加坡城舉行，作為第一屆青奧會的承辦國，秉承青少年奧林匹克運動會把環境保護作為核心價值的習俗，新加坡成功舉辦了兼顧環境保護與體育事業共同發展的一屆青奧會。新加坡以“綠色青奧會”為主導思想，在對青奧會基礎設施的規劃和建設過程中，努力落實低碳環保，保證了比賽相關設施的合理開發和利用，實現了周邊環境的可持續發展，為以后的青奧會舉辦國樹立了很好的榜樣。前車之鑒，2014年南京應借助青奧會之機，以城市人文自然風景為特色，積極倡導人與自然的和諧，提高南京市民的公共道德意識和生態環境保護意識，改善城市人文環境，提倡青少年對生態奧運的理解與傳播，營造良好的競賽氛圍和文化氛圍，提升南京的體育軟實力，更加凸顯生態奧運的理念。

無論從秉承生態奧運理念，還是在青奧會的舉辦要求中，我們不難看到：1.國際奧委會文件要求一個國家和某一個城市申辦和舉辦青奧會，舉辦城市需要用現有的體育和文化教育設施，不需要新建設施，盡可能減少對城市市民生活的干擾。2.國際奧委會文件特別強調文化教育生活和體育競技同樣重要，并完美融合。青奧會應回歸奧林匹克精神，呈現出獨特的魅力。3.青奧會設想是基于青少年，為了青少年，在青少年中廣泛傳播“卓越、友誼、尊重”的奧林匹克理念，使之成為青少年的共同理想；樹立健康向上的青少年榜樣，鼓勵和引導青少年積極參與體育運動，在參與、互動、共享氛圍中快樂地成長。4.具體表現在城市舉辦、文化教育計劃、適應青少年的競賽項目和規則等方面，其宗旨是突出世界青少年之間的交流和合作。

二.人文青奧與跨文化傳播

（一）人文青奧的理念與傳承

“人文奧運”的理念是北京奧運會留下的寶貴的奧運遺產，也是中國傳統文化與奧林匹克文化經過百余年的沖撞與融合的結晶。因此，2014年的南京青奧會應在2008年北京奧運會的基礎上更進一步地促進中國傳統文化與奧林匹克文化的融合，進一步完善和傳承“人文奧運”理念。

眾所周知，南京被譽為“博愛之都，人文江南”。有著距今50萬年的人類文明史和1000多處文化遺產。人類的歷史發展的長河中，南京這樣的“六朝古都”也孕育了自己獨特的地域文化。它們源遠流長，一脈相傳，積淀深厚，博大精深，為傳承和發展中華民族文化起了重要的歷史作用。南京也正因此而確立了自己在中國歷史上的重要和獨特地位，以其深厚的歷史積淀和文化底蘊，傲然躋身于中國和世界歷史文化名城之列，成為名副其實的人文之都。南京在舉辦青奧會的過程中應根據青奧會的文化需求，結合自身文化特色，提煉南京乃至我國的優秀民族文化元素，并創設各種有利于文化元素融入和傳播的活動形式，為文化的傳承提供載體和舞臺。

秦淮河孕育了南京的古老文化，被稱為“南京的母親河”。流入城里的內秦淮河東西水關之間的河段，素有“十里秦淮”、“六朝金粉”之譽。兩岸全部是古色古香的建筑群，飛檐漏窗，雕梁畫棟，畫舫凌波，槳聲燈影，加之人文薈萃、市井繁華，構成了集中體現金陵古都風貌的游覽勝地。秦淮文化的歷史底蘊豐厚，歷來為世人矚目，幾經沉浮，它曾一度成為文人墨客幽然懷古之地，誰也沒有忘記它虎踞龍盤的雄姿。尤其在過去的一個半世紀以來南京城里的風風雨雨，成為南京歷史文化中最令人難忘的章節，也是秦淮文化明顯區別于其他地域文化的歷史因子。從某種意義上說，六朝文化的繁盛是圍繞著古金陵來完成的。秦淮河是南京古老文明的搖籃，它孕育了金陵古城的誕生和發展，關于秦淮河的傳說實在有很深的文化積淀。此外，明城墻是南京這座六朝古都的城市形象名片之一，它是南京最具影響和價值的文化遺產。南京明城墻建于1366年至1386年，是世界第一大城垣。1988年1月，它被確認為全國重點文物保護單位。

2014南京青奧會要完善和傳承“人文奧運”的理念需要做到： 一是奧林匹克運動的普及教育，大力推行奧林匹克運動基礎教育，從根本上解決奧林匹克文化在中國傳播的問題，使青少年真正地了解和理解奧林匹克運動；此外，要加強我國奧林匹克運動專業研究機構的研究力度，積極主動地參與奧林匹克運動的變革，構建自己的研究體系，進行奧林匹克運動的理論與實踐創新，推動奧林匹克運動的良性發展，加快中國統文化與奧林匹克文化融合的進程。

（二）人文青奧的跨文化傳播

青奧會是青年間的文化對話跨文化傳播是面向不同文化背景的交流，因此要彌合不同文化之間的鴻溝和差異，順利進行跨文化傳播，首要的問題就是提高傳播過程中的“對話”意識。信息傳播者要與信息接收者進行“對話”，在積極的互動中達到互相的理解，而不是單方面的信息傳達。就青奧會來說，青奧會的受眾無疑主要是青年人，青奧會傳播的最大價值就是實現青年人之間的溝通與對話。青奧會的舉辦，正是希望奧運精神和奧林匹克理念能更廣泛地在青年群體中發揚，是為了弘揚奧林匹克運動除競技之外更多的教育、文化、人文等元素。正如羅格所說： “舉辦青年奧運會的目的不是為了創建一個類似奧運會的小型奧運會。它承載著不同的使命，它不是全部意義的體育比賽，而是通過體育教育青年，青奧會要為青年提供了一次感受奧運精神的機會。”

雖然青奧會是為全世界青少年舉辦的一項巨大的體育傳播盛會，但是其傳播的核心內容卻是文化認知和交流。正是基于這樣的出發點和理念，首屆新加坡舉行的青奧會，就組織了五個主題、七種形式的文化教育活動。五個主題分別是奧林匹克運動、運動技能的發展、健康的生活、社會責任感和表達能力；七種形式的活動包括：與冠軍對話、自我能力發掘、世界文化村、集體活動、藝術與文化、探索之旅和海島冒險。通過這些教育活動，青少年們進一步了解和形成新的奧運價值觀并在今后的生活中加以應用。國際奧委會希望通過青奧會的召開，使廣大青年學習到奧林匹克的相關知識和奧林匹克全球化的體育問題；通過學習從而超越自我，再通過自己的言行影響他人與環境；讓青少年在與其他國家成員的交流活動中加強對新思想和新文化的學習和探索；同時感受奧運精神在團結多元文化和人群方面的力量。此外，2014青奧會期間，世界各國青少年齊聚南京，親身感受有明城墻、護城河與秦淮河組成的南京特色本土文化，南京也將向世人展現其特有的人文風貌。

此外，傳播人文青奧也可以利用南京豐富的教育資源，除了開展中小學青奧知識普及外，更要面向高校來推行青奧文化交流。可以通過開展青奧系列論壇向外國留學生傳播中國文化精髓：首先是人本精神，中國先哲認為，在宇宙萬物的發生和發展過程中，人在自然界中具有崇高地位，人的存在，生命的存在具有他物不可比擬和取代的普遍意義和價值。其次是自強不息的拼搏精神。中國傳統文化中的這種自強不息的精神為中國文化的優良傳統，是儒家思想的主要內容之一。它代表了中華民族的氣節和情操，學生在學習語言的過程中，潛移默化受到中國傳統文化精神的熏陶，其人文素養和思想追求也在不知不覺中得以提升。

篇8

傳統節日文化 青少年學生 德育

一、中國傳統節日文化的內涵

中國傳統節日是文化和歷史積淀的產物，它“承載著豐厚的歷史文化內涵，是民眾精神信仰、審美情趣、倫理關系與消費習慣的集中展示與傳承的文化空間”[1]，寄托著整個民族對生活的美好愿望與憧憬，傳承著整個民族積極向上的價值追求和道德訴求，是塑造中華民族性格和精神的重要載體，具有很強的內聚力和廣泛的包容性。其文化內涵主要表現在以下幾方面。

1.追求和諧

首先，中國傳統節日文化有著濃厚的貴人倫、重感情的特點，注重塑造人際關系的和諧。在眾多節日包含的特定文化感情和習俗中，處處流露著人們對家庭和諧、鄰里和諧、社會和諧的美好愿望。如春節期間，串親訪友送祝福是我們幾千年來不變的傳統，祈愿家庭和和美美、國家政通人和;中秋節以家庭團圓為主題，強調家庭倫理與人際關系和諧是其主要內容;重陽節敬老孝親，給長輩送祝福和溫暖，盡顯人倫情誼。

其次，中國傳統節日文化彰顯人與自然的和諧。中國傳統節日大都是歲時節日，有著深深的農耕文化的印記。因此敬畏自然、追求人與自然的和諧，也是其文化的重要特征。在重要的節令人們都會采取相應的習俗去親近自然、感受自然。以此方式，一方面表達人類對自然的敬畏，感激自然給人類帶來的恩惠;另一方面也祈愿自然更加善待人類，驅災避難、降福人間。比如清明節人們踏青郊游、植樹造林，反映了人們催護新生、熱愛大自然的鮮明主題;重陽節人們喜歡登高，感受天高氣爽，欣賞自然風光，領略人與自然的和諧美。

2.弘揚孝道和感恩

中國大多傳統節日都蘊含著豐富的“孝道”和“感恩”等倫理情懷。如每年春節不變的“回家過年大軍”都充分說明我們對父母或長輩的盡孝和感恩。而一到端午節，我們就不可避免地想起孝女曹娥的故事，由此端午節也得了一個別稱“孝親節”。

3.彰顯濃郁的愛國情思

傳統節日是華夏各民族兒女共同創造、共同享受的一種文化，其文化習俗除了是一種習慣之外，更代表著我們對故土家園、種族和文化的歸屬感和高度認同感，鐫刻著濃郁的家國情懷。如每年的新春佳節，國人和海外的華人華僑都遵循著同樣的祖訓，以同樣的形式展示同樣的文化，充分表現了人們強烈的愛國熱情。清明節我們遙祭先人介子推，感悟他“以自己的生命為代價，為民請命，諫言君王自修自省，勤政清明”的崇高的愛國節操。

二、中國傳統節日文化在青少年學生德育教育中的重要作用

中國傳統節日文化凝聚著民族的智慧，蘊涵著積極向上的道德追求和豐富的價值觀念，在培育青少年學生人格修養、理想與道德情操、愛國主義、社會責任感等方面有著重要的現實意義，是對學生進行德育的寶貴精神資源。

1.有利于豐富青少年學生德育素材，為青少年學生德育提供更好的平臺和載體

中國傳統節日眾多，而且每一個傳統節日都有著悠久的歷史和豐富的文化內涵，都隨著時代的變遷而不斷衍生出新的文化內涵和價值追求，并最終匯聚成了博大精深的特色節日文化。宣揚真善美的神話傳說或民間故事、儒家思想的糅合、普世百姓對節日文化的敬仰與踐行，可以說是中國傳統節日文化的重要架構模式。因此，認真挖掘和整合傳統節日的文化內涵，向青少年學生充分展示傳統節日文化的魅力，將有利于豐富青少年學生德育素材，為青少年學生德育提供更好的平臺和載體。

2.有利于增強青少年學生德育的活力、影響力和滲透力

中國傳統節日文化豐富，文化表現形式“傳統”而不“僵化”，它植根于民間，同時以喜聞樂見的形式教化于民間，同時它非常注重傳統與現代的交融，不斷深化和延展節日文化的內涵，逐步形成以愛國主義、感恩孝親、追求和諧、自強不息等為主題的文化內涵，是公眾最容易接受和認可的德育載體之一。因此，大力弘揚傳統節日文化，有利于減少青少年學生對德育的抵觸情緒，增強青少年學生對傳統美德弘揚和傳承的意識，從而增強德育的活力。

如今，在多元文化激蕩中，中西方文化競爭和沖突加劇，利益化和功利化思潮對部分青少年學生造成嚴重的沖擊，導致部分青少年學生價值觀念趨向多元化、理想缺失、信仰迷茫、道德滑坡、人生頹廢等，因此如何塑造青少年學生健康的價值觀、人生觀，培養學生完善的人格和品格，是道德教育必須認真審視的問題。把傳統節日文化作為青少年學生德育的切入點，充分發揮傳統節日文化親和力和滲透性強、影響持久、文化樣式豐富以及形象、生動等特點，從青少年學生的思想和生活實際出發，有利于營造活潑、輕松的德育氛圍，提高青少年學生德育實效。

3.有利于提升青少年學生的人文素質，促進青少年學生全面發展

當前青少年學生人文教育缺失已成為不爭的事實，受此影響青少年學生人文關懷意識薄弱、人文精神下滑已成為比較嚴重的問題。因此加強青少年學生人文素質教育，提高青少年學生的社會責任感和公民意識，也是我國各層次教育不可回避的重要問題。中國傳統節日文化有著幾千年的文化底蘊，涵蓋了追求和諧、愛國主義、人格修養、感恩孝親、自強不息等文化內涵，是對青少年學生進行人文素質教育的重要素材。因此通過各種途徑大力弘揚傳統節日文化，不僅有利于青少年學生了解和學習豐富的人文知識，同時還有利于培養青少年學生人文關懷意識、塑造積極向上的進取品格、高尚的道德情懷和完善的人格，對青少年學生未來的發展提供強大的精神動力和情感支持。

4.有利于增強青少年學生的責任感和社會使命感

隨著改革開放的全面推進和全球化浪潮的影響，在西方文化沖擊下，傳統節日文化衰微和遭受冷落的現狀日益嚴重。人們對傳統節日文化的認識越來越狹窄，對西方文化的崇尚度越來越高。一些洋節日，如圣誕節、情人節、愚人節等，日益受到年輕人的青睞和推崇，傳統節日文化的氛圍和功能日益淡化，甚至被失傳、被異化。因此，應加強對青少年學生傳統節日文化教育，讓他們充分認識到我國傳統節日的生存現狀以及對民族未來發展的影響，將有利于增強他們的民族憂患意識和文化自覺意識，激發他們的歷史使命感和社會責任感，自覺地承擔起保護、傳承和創新傳統節日文化的重任。

三、加強青少年學生德育的有效途徑和方法

1.學校渠道

學校應成為民族文化遺產傳承、發展、創造的主體，成為文化遺產的學習地，成為文化資源可持續發展的重要橋梁、重要基地。[2]因此，加強傳統節日文化教育是學校德育的重要任務之一。各類學校應努力打造良好的傳統節日文化教育載體，讓青少年學生近距離接觸、認知、感受傳統節日文化，最后形成強烈的文化自覺意識、在實踐中強化自我德育意識。

第一，堅持將傳統節日文化教育納入青少年學生培養體系，以構建良好的德育平臺。學校應站在繁榮傳統文化和加強青少年學生人文教育的高度，將傳統節日文化作為人文教育通識課程納入學校人才培養體系和教學體系中，通過編訂系列教材和讀物、聘請優秀師資、開辟節日文化宣傳和實踐空間等途徑，讓傳統節日文化走進校園、走進課堂，營造濃郁的傳統節日文化教育氛圍，培養青少年學生熱愛和傳承傳統節日文化的熱情。

第二，深入挖掘傳統節日文化內涵，突出其德育價值和功能。學校在傳授傳統節日文化知識的過程中，應注重挖掘其文化源流和文化精神，將其中蘊含的人倫教育、人格教育、價值取向、思維方式、行為準則等以精彩的案例和優美的語言講授給學生，讓學生在品味傳統節日文化的博大精深和獨特的文化魅力中了解其文化真諦，感受其文化魅力，并進而充分運用中國傳統節日的文化底蘊塑造學生的品德，培養學生的才能，鑄造學生的行為。

第三，鼓勵青少年學生積極參與傳承傳統節日文化的活動，提升自我德育意識。在加強對青少年學生傳統節日文化教育的同時，學校也應充分利用自身資源和教育手段將節日文化教育繼續推向深處。一方面學校應積極搭建更為寬廣的教育平臺，如舉辦節日文化講座與論壇，組織學校傳統節慶游園活動，舉辦中華傳統節日美食節、感恩節，開展傳統佳節民間采風調研活動等，以此拓寬學生的視野，使學生對傳統節日文化的精髓有更加深刻的認知和了解;另一方面學校也應鼓勵學生積極組建與傳統節日相關的文化社團組織，讓學生根據自身對傳統節日文化的理解，以自己的理念、以自己的行動詮釋對傳統節日文化的傳承以及對自身素養的提升。

總之，學校應努力構建一個讓學生普遍接受和認同的傳統節日文化德育載體，讓學生積極參與進來，切實感知傳統節日文化底蘊，體驗傳統文化節日中的希望、快樂、溝通和幸福。

2.社會渠道

社會力量對傳統節日文化的弘揚與傳承，對提升青少年學生的德育實效也有著重要的作用。因此，社會在傳承和弘揚傳統節日文化時也必須形成一種強烈的文化自覺意識，自覺展示傳統節日的文化美、人性美、德性美，努力營造一個符合青少年學生身心特點的傳統節日文化氛圍。

第一，注重文化載體建設，創建教育基地，培育節日文化產品。傳統節日文化的傳承和教育，不能只靠簡單的、純粹的精神層面的說教，還必須有讓人置身其中的文化載體進行體驗。因而注重傳統節日文化載體建設，將本地域或本民族所有重要節日的歷史和現實通過豐富多彩的文化形式展現出來，是文化傳承和發揮教育效應的重要手段之一。文化載體的建設，一方面可以創建靜態的文化博物館，以文字、圖片、建筑物等予以展示;另一方面可以創建動態文化展示舞臺，以游園會、廟會、燈會等予以展示。同時，也要充分運用現代傳媒手段，如網站、網絡游戲、電視卡通等，把傳統節日創造成為廣大青少年學生所喜聞樂見的節日文化產品，注入傳統節日文化的資源，增強中華傳統節日的吸引力，增強對青少年學生的感染力。[3]

第二，尊重傳統，追求傳統節日文化的本真。中國的傳統節日之所以能延續至今，首先因為它保留了人性和文化中最有力的、最健康的、最本真的東西。因此，社會各方在傳承傳統節日文化的過程中，都必須尊重傳統，反對任何不負責任地顛覆、玩弄傳統節日文化的行為，避免過于夸張或渲染不當的商業綁架傳統節日行為。要讓節日過得有文化，有精神，有傳統，[4]盡力展示傳統節日“貴人倫”的特質，以給青少年學生傳承節日文化、增強德行修養做一個良好的榜樣。

第三，善于創新，充實節日文化內涵。現如今青少年學生對西方節日文化的追捧在某種程度上超過了對我國傳統節日的熱愛。造成這一現象的重要原因是：傳統節日儀式和符號傳承與現代社會的發展存在著不適應的問題，新的節日儀式和符號創新又不明顯或者不具有吸引力。[5]在青少年學生眼里，我們的傳統節日只是簡單的“吃”或“消費”文化，沒有創意也沒有新奇感。因此，在堅持傳統的基礎上，與時俱進，積極吸收西方節日文化的優秀內容，不斷豐富和創新我國傳統節日文化的形式和內涵，是繁榮我國傳統節日文化的必由之路，也是加強對青少年學生傳統節日文化教育、提升其德育實效的重要途徑。

總之，利用傳統節日蘊涵的道德教育資源，將學校教育和社會教育有機結合起來，充分發揮節日文化的德育功能，實現將傳統節日文化與青少年學生德育工作巧妙對接，既能讓青少年學生浸潤在傳統節日的文化氛圍里，又能推陳出新，升華精神境界，從而進一步讓傳統節日重現光彩，讓傳統節日文化薪火相傳。

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參考文獻

[1] 蕭放.傳統節日：一宗重大的民族文化遺產.北京師范大學學報（社會科學版），2005（5）.

[2] 王文章.非物質文化遺產概論.北京：教育科學出版社，2008.

[3] 佘雙好，田貴華.傳承傳統節日文化弘揚中華民族精神.政工研究動態，2008（7）.

[4] 李俊勤.把社會主義核心價值體系建設融入傳統節日文化傳承與創新過程的始終.思想理論教育導刊，2010（11）.

篇9

中圖分類號：G641

在當代高校思政課教育中，中華優秀傳統文化成為越來越重要的文化背景。正確引導大學生主動接觸、了解中華優秀傳統文化已經成為思政課教育的重要環節，優秀的傳統文化對于大學生思想意識的培育、價值觀念的塑造、行為習慣的養成都會產生積極影響。那么如何在高校思政課中有的放矢地融入中華優秀傳統文化，是當前思政課教師在教學過程中要不斷思考、不斷探索的問題。

一、高校思政課融入中華優秀傳統文化的必要性

在大力發展社會主義市場經濟的新時期，在世情、國情、黨情的深刻變化，內部和外部環境嚴峻考驗的新形勢下，大學生的價值觀和道德觀也發生了相應的變化，呈現出社會主義核心價值觀與多元價值觀、傳統道德觀念與現代思潮等相互交織的復雜局面，這在一定程度上影響了我們青年大學生的健康成長。例如，部分大學生不講文明、不愛勞動、不講誠信、不孝順父母、不能自律等現象頻頻發生，還有“學得好不如嫁（娶）得好”這種錯誤觀點，加上大學生在就業、人際交往等方面的壓力，直接導致部分大學生思想認識不健全、人生價值觀出現偏差以及理想信念不堅定。

二、高校思政課融入中華優秀傳統文化的路徑探析

1.借鑒中華優秀傳統文化思想，充實思政課程的教學內容

思想政治課程對學生的人格培養和人生定位，以及在世界觀、人生觀、價值觀方面的塑造都有十分重要的作用，因此，思政課堂教學內容的選擇顯得尤為重要。好的思想能夠激發學生內心的共鳴，并且能在課堂上對學生形成深刻的啟發，進而達到育人的目的。教育部公布的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》中也明確提出：大學階段，以提高學生對中華優秀傳統文化的自主學習和探究能力為重點，……深刻認識中華優秀傳統文化是中國特色社會主義植根的沃土，辯證看待中華優秀傳統文化的當代價值，正確把握中華優秀傳統文化與中國化、社會主義核心價值觀的關系。引導學生完善人格修養，關心國家命運，自覺把個人理想和國家夢想、個人價值與國家發展結合起來，堅定為實現中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗的理想信念。為了學生的全面發展，同時還為了服務豐富的社會現實實踐，高校思政教學的一個新思路就是加強對青少年學生的中華優秀傳統文化教育，以弘揚愛國主義精神為核心，以家國情懷教育、社會關愛教育和人格修養教育為重點，著力完善青少年學生的道德品質，培育理想人格，提升政治素養[1]。在中國優秀傳統文化中，有許多思想分支在當代的思政教育中都具有良好的實踐意義，諸如“誠信”“孝悌”“慎獨”“持敬”等都與當代中國社會主義核心價值觀相契合，在課堂上也便于用一些比較經典的案例來教育、引導學生。上海震旦職業學院（以下簡稱“我校”）“思想道德修養與法律基礎”這門課教材的選擇，除了教育部規定的教材，又增加了我校魯學軍老師主編的《中華優秀傳統文化入門》這本書，思政教師可以根據教學情況增加有關的內容，使學生感受傳統文化中的精華，吸收有關思想的精髓部分，并最終化為己用，成為自身做人行事的基本準則。

2.開展相關社會實踐活動，密切配合高校思政課的傳統文化教學

社會實踐是高校人才培養的一個重要環節，是大學生接觸社會、認識社會的最佳途徑，是德育和思想政治教育的理想渠道，是將專業教育和工作實踐結合起來的必要手段[2]。僅僅在思政課堂上穿插講授中華優秀傳統文化的內容是不夠的，還要充分利用各種課外實踐活動讓大學生去感受中國傳統文化的博大精深，高校大學生也非常喜歡通過社會實踐的形式來學習中華優秀傳統文化，社會實踐也是思政課教學必不可少的一種有效方法。教學實踐證明，有效開展社會實踐活動，多措并舉進行傳統文化教育，是塑造青年大學生完善人格和正確價值觀的有效路徑。我校具體操作辦法如下：思政課老師學期初布置與中華優秀傳統文化有關的實踐活動，每學期至少兩次，具體的實踐活動內容我校思政部會預先給出10套方案，學生可以自由選擇，并于期末時提交實踐報告、實踐照片、實踐單位證明等，并將實踐活動計入期末成績，占總評的20%。大學生在課堂里學習的畢竟是優秀傳統文化的思想內涵，只有讓學生更多地參與社會實踐，將課堂所學外化為實際行動，才能最大限度地成就學生的一生。為此，高校還可以利用節假日，組織開展多種有益的社會實踐活動，比如去學校附近的敬老院慰問老人，通過這一活動，能讓大學生們切身感受到孝悌這一中華優秀傳統文化的真諦；還可以組織大學生參觀比較有名的歷史文化古跡，讓大學生在參觀過程中親身感受中華民族優秀傳統文化的內涵與重要影響。通過社會實踐這種喜聞樂見的形式來了解中華優秀傳統文化，提升道德素養，增強民族憂患意識，立志為實現中華民族的偉大復興貢獻一份力量，進而促進中華優秀傳統文化的有效傳承。大學生通過社會實踐感受中國的傳統文化，在接觸實際工作的過程中能夠體驗中華傳統文化的魅力，感受文化育人之魂，反思自身的不足之處。因此，開展相關社會實踐活動能使中國傳統文化教育與思政課教育做到真正的相互融合。

3.提升思政課教師的傳統文化素養，是在高校思政課教育中融入中華優秀傳統文化的基礎

思政課教師作為德育教學主導，肩負著傳承中國優秀傳統文化、融合多元文化、塑造青年價值觀的重要使命，這決定了思政課教師不能僅僅滿足于課堂和教材，還必須不斷地提升自身的傳統文化素養，這是提高思政課教學實效性的有效保障。思政課教師的行為舉止、治學態度和文化修養不但對大學生有影響，而且可能通過大學生直接或者間接地影響到他們的家庭、社區，進而影響和擴散到整個社會。高校教師不但應成為大學生的榜樣，也應該作為社會的榜樣。要在思政課中融入中華優秀傳統文化教育，教師首先要閱讀相關經典著作，通過閱讀這些經典著作，探求人類對世界的認識，對人生的思考，對真、善、美等人類基本價值的頌揚。其次，還需用心去感悟經典，使自己的內心世界得到真正的升華，真正做到內強素質、外樹形象。最后，高校應有組織地進行各種師資培訓來提升高校教師的傳統文化水平，建設一支業務精湛、師德高尚的專業化思政教師伍，把中華優秀傳統文化融入思政教師培訓的整個過程。蘇霍姆林斯基曾經說過，“人只能由人來建樹”，教師知識淵博、品德高尚，是在高校思政課中融入中華優秀傳統文化的基礎環節之一。

三、高校思政課融入中華優秀傳統文化的重要意義

1.中華優秀傳統文化融入思政課， 有助于在大學中弘揚社會主義核心價值觀

2014年1月4日，劉云山在北京召開的培育和踐行社會主義核心價值觀座談會上強調，培育和踐行社會主義核心價值觀，一定要以優秀傳統文化為根基，增添文化的內涵，實現文化的觀照，努力做到以文化人、以文育人[3]。社會主義核心價值觀是對中華優秀傳統文化的繼承和升華。中華優秀傳統文化是社會主義核心價值觀的重要思想源泉，社會主義核心價值觀是中華優秀傳統文化在現代社會的延續，二者在內涵上是統一的。中華優秀傳統文化的重要性在于塑造學生健全的人格，幫助學生形成正確的價值觀和行為規范，這與社會主義核心價值觀在公民層面的要求相吻合，中華優秀傳統文化與社會主義核心價值觀的相互融合，為更廣泛、更全面、更深入地在大學生中弘揚社會主義核心價值觀提供了良好的借鑒與范例。

2.中華優秀傳統文化融入思政課，有助于培養大學生的愛國主義精神

目前，我國仍處于歷史轉折時期，要實現中華民族偉大復興的中國夢，迫切需要一批具有高度社會責任感和愛國獻身精神的人才。受經濟全球化的影響，西方文化以一種不可抵擋的態勢涌入中國，與我們爭奪青少年的文化陣地，不少大學生對情人節、圣誕節等西方節日了如指掌，而且經常在校園里舉行圣誕派對等，可是對中國傳統文化卻孤陋寡聞甚至不聞不問，這些現象都表明，對當代青年大學生進行中華優秀傳統文化教育迫在眉睫。在思政課上滲透傳統文化中包含的愛國主義元素，對大學生的思政教育具有良好的示范作用。通過了解歷史上有名的愛國人物，學習歷史上杰出的愛國主義事跡，參觀愛國主義教育實踐基地等途徑，加深大學生對愛國主義的理解，激發大學生的愛國情懷，讓大學生樹立起強烈的愛國主義情感，在未來的社會實踐中，用自身實際行動去不斷踐行愛國主義精神，為整體性、群體國主義情感的產生發展奠定教育基礎，激發青年大學生對祖國、對民族的無限熱愛，中華民族未來的建設和發展才會更有潛力和希望。

3.中華優秀傳統文化融入思政課， 有助于大學生樹立正確的人生觀

從總體上來看，當代大學生價值觀的主流是積極的、向上的，但部分大學生的價值觀存在著某種程度的偏差，具體表現為是非觀念不清晰、理想信念不明確、精神意志不堅定、行為習慣不文明，在人際交往中以人為中心，我行我素，不顧別人感受，在涉及國家民族問題時冷淡麻木或無知偏激等。大學生雖然受到了最好的知識教育，但是由于全球化的影響、優秀傳統文化的斷層等原因導致他們的人生價值得不到沉淀，總是處于比較浮躁的狀態。中華優秀傳統文化博大精深，內容涵蓋文學藝術、道德倫常、哲學思想等各個方面，很多優秀思想都值得大學生學習和借鑒，因此，通過將中華傳統優秀文化融入高校的思政課教學中，一方面能夠讓傳統人文精神與科學精神相互交融，潛移默化地影響大學生的文化素養；另一方面還可以幫助大學生樹立正確的人生觀和價值觀，塑造健全人格，培養高尚情操，幫助他們在以后的人生中找到正確的方向。

四、結語

在當今時代，將中華優秀傳統文化融入高校思政課教學中，可以使傳統文化與大學生的觀念、意志、情感、行為相聯系，既有助于弘揚社會主義核心價值觀，又有助于培養大學生的愛國主義精神，同時還有助于大學生樹立正確的人生觀，因此，需要不斷為中華優秀傳統文化融入思政課尋找新的途徑，使其充滿生機活力。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.教育部關于印發《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》的通知[J]. 中國德育，2014（7）：6-11.

篇10

那么，語文教學中如何弘揚中華優秀傳統文化？

第一：強調語文教學的語言層面與人文層面的統一。語文有以聽說形態的口頭語言和讀寫形態的書面語言構成的語言層面與蘊含于語言深處的人文內容層面。它們是一個事物的互為依存的兩個方面，在語文教學實踐活動中，要正確處理兩者的關系。就人文內容而言，它既包融人類社會生活所涉及的空間，又承襲了人類社會發展的歷史文化，還可以孕育對未來的預見。沒有人文層面，語言便成為毫無意義的噪音和混亂無序的劃痕。劉國正先生認為：“生活是發展語文能力的基礎。”

中國古代文化強調語言的人文精神。《學記》記學生“比年（每年）入學，中年（隔年）考校。一年視離經（析句分段）辯志（志趣所向），三年視敬業樂群，五年視博習尊師，七年視論學取友，謂之小成;九年知類通達，強之而不反，謂之大成”。其中雖只有“離經”、“論學”、“博習”等與語文閱讀教育直接相關，但其余各項也使學生獲得了良好的人文和人格品質，獲得了較強的社會活動能力，從而為閱讀提供了必不可少的文化底蘊和精神基礎。也就是說，中國古代文化傳統重視通過各種人文活動使學生受到良好的文化熏陶，豐富了學生的社會知識，增強了人際交往能力，陶冶了情操，為學生發展成為具有人文精神的人，形成語文能力提供了保證。

然而，目前的語文教學受應試教育影響，不少語文教師拘泥于語言層面的“咬文嚼字”，而忽視對蘊含于語言深層的人文內容的挖掘與教育，這實在是語文教學的悲哀。

第二：重視閱讀的文化大語境，強調大語文教育。語境有三個層次：一是文章本身，即字、詞、句、段、篇的文字語境;二是與文章直接相關的寫作背景，緣由，所涉及的人事和作者意圖等;三是蘊含在文章內容和表達形式后面的社會、歷史文化大語境，包括一個社會的經濟、政治、文藝、風俗、民族的心理和民族歷史，乃至人類生存的自然環境等泛人文內容。“世事洞明皆學向，人情練達即文章”，能洞明世事和通達人情的人，必然具有寬厚的閱讀悟性。中國傳統文化強調這個道理。孔子：“多聞以為富”，孟子：“知人論世”，“見博則不速，聽聰則不惑”，顧炎武：“讀萬卷書，行萬里路”;黃遵憲：“說事貴知今，通情貴閱世”。如果學生“兩耳不聞窗外事，一心專讀圣賢書”，必定孤陋寡聞，喪失思考和判斷的文化功底，其閱讀必然或停留在字面，或人云亦云地學舌，而難有獨立的見解。

第三：以語文課堂教學為主渠道，在中學生中進行中華優秀傳統文化教育。在進行經典優秀文章的教學時，注重滲透中華優秀傳統文化與品德修養教育，灌輸中華傳統美德教育，升華愛國主義、革命傳統教育，滲透情感教育、審美教育等，不斷促進中學生心理素質的發展，提升中學生的精神境界，加強其對優秀傳統文化的認識。

用豐富多彩的校園文化熏陶學生的心靈，使傳統文化與美德深入學生心靈。利用節日活動，不失時機地對學生進行傳統文化教育和中華美德教育。

智、信、忠、孝、禮、義、廉、恥是幾千年中華民族的傳統美德，是中華傳統文化的根，是我們民族的靈魂。只有大力弘揚中華傳統文化，才能使中華民族更加生機勃勃、更加和諧。弘揚中華傳統文化要倡導一切有利于民族團結、祖國統一、人心凝聚的思想和精神，倡導一切有利于國家富強、社會進步、人民幸福的思想和精神，倡導一切用誠實勞動創造美好生活的思想和精神，引導青少年學生樹立以熱愛祖國、報效人民為最大光榮，以損害國家和人民利益、民族尊嚴為最大恥辱的觀念，更好的繼承和發揚傳統文化。

“八榮八恥”體現了傳統文化的精華，對在中學生中弘揚民族精神有重要作用。傳統文化是中華民族的精神財富，“位卑未敢忘憂國”、“天下興亡，匹夫有責”體現了炎黃子孫對國家、對民族的一片深情;“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是超越功利的價值觀;“己所不欲，勿施于人”是加強自我修養、建立和諧人際關系的體現。“八榮八恥”的榮辱觀，是這些傳統美德在現代的集中概括。“八榮八恥”為新時期的青少年學生提供了行為準則。當今社會應該教育學生樹立被大眾認可和接受的價值觀，如誠信、合作、公正等等。引導青少年樹立社會主義榮辱觀是當務之急。只有明確了是非、善惡、美丑與榮辱，才能把青少年培養成具有崇高追求的社會主義新公民，才能使中華優秀傳統文化在新時代得到進一步發展。

這幾年下來，可以看出，大量的文言文學習和背誦對學生、特別是語文學習有直接影響。撇開品行那些潛移默化的影響不談，從通常的外化衡量標準上看也很明顯，一考試成績好，二作文競賽水平高。這幾年清華附中學生作文發稿量的上升率非常明顯，學生通過大量背誦，吸收大量古典文化與語言的精華，語言好，有見解，在作文競賽中也就容易獲獎。