導語：如何才能寫好一篇心理素質的好處，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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歌唱者心理素質表演歌唱不僅僅是一種涉及到聲樂發聲學、生理學、心理學等多學科的交叉學科，更是一種綜合性的藝術。這就決定了歌唱過程的復雜性，不僅僅要求歌唱者做到自身歌唱器官物理運動的相互協調，與此同時還要輔以良好的心理素質。尤其是現代社會，隨著聲樂藝術的不斷發展，各類聲樂比賽層出不窮，而高水平歌唱者之間的競爭在技術水平相當的情況下，歌唱心理素質往往對勝負起著決定性的作用。

一、歌唱心理素質的重要性及特殊性

眾所周知，歌唱屬于一種極復雜的生理及心理活動，屬高級神經管轄。一旦歌唱者出現緊張和畏懼的心理，相應的神經系統就會控制身體相關的肌肉，使歌唱者出現心速加快、氣息不暢、嗓子發僵發緊等不良反應。此諸多反應多是由心理的失調造成的生理失衡，要避免這種現象的發生就要進行大量的實踐訓練。

與此同時，歌唱心理素質具有自身的特殊性。諸多心理學研究還表明，心理活動是具有主觀能動性的，即不同人在同一情景中，能表現出不同的心理狀態。也就是說，歌唱心理具有一定的特殊性，會受到歌唱者自身思想境界、知識水平、技術水平、表演天賦等方面的綜合因素的影響。

由此可見，歌唱是一門以歌唱者自身作為“樂器”來表演的藝術，不僅僅涉及到技術層面，更受心理因素的影響。歌唱者向觀眾展現藝術的方式是通過靈活運用自己的聲音，所以作為歌唱者，要以最佳的心理狀態來展現自己藝術水平，這樣才能感染觀眾，才能達到理想的歌唱效果。而且，歌唱者在控制自己歌唱過程中心理素質的同時，還要更好的理解歌曲自身的情感、更要理解觀眾的心理，三者相互配合，才能更好地培養歌唱時的心理素質。

二、歌唱心理素質的影響因素

1.意識影響歌唱心理素質

我們都知道大腦對于肢體活動的控制分為“意識控制”和“潛在意識控制”兩種形式，對于學習的歌唱過程也是如此。“意識控制”對于活動的影響是有一定的目的性和指向性的，意識控制的活動有很多，比如在歌唱時發聲的位置、輸運的氣息、文字的發音和感情的運用等，必定會因為控制不當而引起緊張等影響學習歌唱的質量。與之形成相反的是“潛在意識”的控制是處于人們的自然習慣對于外界所作出的本能的反應，所以我們在進行日常練習的過程中要注意氛圍的營造以激發有利于歌唱的“潛在意識”，已達到良好的訓練效果。

2.心理壓力

歌唱聯系者在進行歌唱的過程中若沒有過強的心理素質，會出現過重的心理負擔，從而產生嚴重的心理壓力，表現出來就是不自信、不集中。心理壓力的另一個顯著表現是歌唱練習者對于高音區域的恐懼，會影響到其正常的歌唱狀態。

3.性格

所有音樂家的作品當中或多或少都會體現出其自身的性格，性格方面的差異會在很大程度上影響歌唱效果。同樣的道理，性格方面存在的差別也會在很大程度上影響歌唱的學習以及實際的表演。對于太理性的而沒有激情的學生，需要使用夸張的示范以及生動的語言來對其進行一定的感染；而對于比較外向的那些學生應該進行適當的引導，實現激情以及深情之間的均衡。

三、如何培養良好的歌唱心理素質

1.對學習中歌唱心理的調控能力進行有效的培養

在歌唱的日常訓練當中，歌唱者需要對心理活動的重要作用進行充分的認識，應該積極參加相關的聲樂活動，有意識對適應環境的相關能力進行有效的鍛煉，同時還應該重視培養自己的意志以及堅持的精神，對藝術方面的情操進行有效的培養。與此同時，歌唱者的情緒會在很大程度上影響歌唱的實際效果，所以，應該時刻保持比較高漲的情緒，對自己的情緒進行適當的調整會取得良好的效果。

2.培養歌唱者樹立起堅定的信心

信心屬于成功的一個非常重要的基石，因此，信心對于歌唱者來講有著極其重要的作用。從心理層面來講，應該積極尋找信息的重要支點，正確對待失敗，積極積累相關的教訓以及經驗。同時還應該敢于想象，在比較放松的環境當中進行訓練，保證信心的樹立。除此之外，還應該對周邊的環境進行充分的適應，盡量克服自己在性格方面的弱點。在日常生活當中，歌唱者應該增加與社會接觸的機會，進而豐富閱歷，在一定程度上拓展知識面。通常情況下，歌唱藝術應該將人類的真善美的真實情感進行充分的表達。經過相關的實踐活動，應該及時發現自身所存在的一些問題，之后找出有效的解決方法，實現進步以及信心的提升。

3.對舞臺的實踐進行有效的加強

歌唱者應該有足夠的精力進行練習鍛煉，在日常的生活以及學習當中，訓練場屬于非常重要的一個組成部分。除此之外，聲樂藝術還屬于舞臺當中的一門藝術，最后的結果應該在舞臺上進行表現，所以，舞臺上的具體實踐會在很大程度上影響聲樂的實際學習，舞臺的具體實現會有效培養歌唱者的心理素質。存在非常多的學生，會非常放松的在琴房中進行訓練，但是在舞臺上，由于緊張會對發揮造成嚴重的影響。所以，在實際的教學過程當中，應該積極鼓勵學生大膽參與舞臺的實踐，對于各種舞臺都能夠保持輕松的心情。同時還應該指導歌唱者正確看待成敗，有效培養學生控制心理的相關能力。

四、結束語

總的來講，在歌唱的學習以及具體的表演當中心理素質有著極其重要的作用以及地位，若不具有良好的心理素質，那么就算是對演唱的技巧有了熟練的掌握也不會成功，若相對比較熟練的歌唱技巧有效結合良好的心理方面的素質，那么就會非常容易獲得成功。在實際的教學當中，應該同樣充分重視心理素質以及歌唱技巧的相關訓練，保證歌唱者在演唱以及學習中得到精神方面的升華，進而實現生理以及精神的統一，營造輕松的學習環境，提高學習效率。

參考文獻：

[1]鄒艷陽.淺析歌唱藝術中的心理素質調整[J].北方音樂，2015，（08）：48-49.

[2]李卿.影響歌唱發聲的因素及其心理素質培養初探[J].藝海，2015，（01）：52-53.

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輔導員工作 心理素質 班級管理

少先隊輔導員是學校教育工作中的一支主要力量，是學校所有教師群體中各方面都較為出色的一支隊伍，他們是與隊員接觸最多，交流最多，對隊員影響最廣泛的教育者之一，可見學校少先隊輔導員在學校之中的教育作用是非常重要的。然而，由于學校中注重教學輕視德育的現象依然存在。特別對少先隊工作重視不足，學校對少先隊的評價完全放在德育的范疇內進行，不能體現少先隊工作的特點，輔導員的工作不能在考核、獎勵中完全體現價值。另外，輔導員工作繁雜，輔導員疲于奔命。幾乎所有的輔導員都要兼課，有的小校輔導員還要兼顧檔案管理、衛生、圖書等多種工作，輔導員感覺非常雜亂。另外，輔導員所搞的活動很多都是周六、周日、寒暑假，有的輔導員說：“人人都說過節好，輔導員的活動最難搞”。過多的活動嚴重影響輔導員的正常休息。

還有輔導員心理變化無人關注。輔導員會在工作中遇到各種各樣的困難，他的心理或多或少的會產生變化，當輔導員說“累”的時候，會有這樣的聲音在說“你有什么事情呀，不就是組織些活動嗎”，嚴重挫傷輔導員工作的積極性。

針對這些情況，輔導員心理素質急待于培養。輔導員心理素質培養應作為學校師資培訓的一個重要方面，學校應該針對輔導員，有組織、有計劃地進行一些心理測驗與調查，開展心理咨詢和心理輔導，舉行心理講座或座談會……以提高輔導員的心理素質，促進輔導員的心理成長。

一、把好選聘輔導員心理素質考核關，確保少先隊輔導員的質量

第一，要統一思想認識。確立對輔導員聘任者進行心理素質的考核選拔是培養德育人才，加強思想政治工作，搞好輔導員隊伍建設的重要措施的思想，為對輔導員進行心理素質考核選拔做好思想輿論準備。

第二，要建立對學校管理人員和輔導員進行心理素質考核選拔的機制，形成不經心理測試不得上崗的制度。另外，在隊員中普遍開展心理教育，定期對少先隊員進行心理測試，建立學校心理咨詢機構，使培養良好心理素質成為隊員的成才意識。學校還應建立隊員心理檔案，讓輔導員更有針對性的進行教育。

二、加強心理培訓，促進其良好心理素質的形成

心理健康包括兩方面：一是能積極調節自己的心理狀態，適應環境；二是能有效地、富有建設性地發展和完善個人生活。加強輔導員心理健康培訓的主要內容有：完善自我意識，正確認識輔導員角色；培養廣泛的興趣、愛好，積極參加學生活動及社會活動；培養較強的責任心、事業心；培養與他人及社會環境和諧相處的情緒情感；培養較高的自信心和接受現實挑戰的勇氣；培養專注于自己的工作和學習的堅強意志。輔導員心理健康水平對其思想教育工作的有效性具有不容忽視的影響。正由于此，以維護、促進輔導員良好心理素質的形成為目的心理健康培訓，便具有十分重要的意義。

輔導員在工作中常常充當學生心理問題的輸導者，心理素質的塑造者。因此輔導員具有健康的心理素質尤為重要。輔導員應加強心理學知識的學習，強化心理訓練，掌握心理發展的規律，了解和分析自己的心理特征，完善自我意識，正確認識輔導員角色定位，培養自信心和意志力，學會心理調控的手段和方法，形成良好的情緒反應能力和適宜的渲泄方式，保持樂觀的心態、沉著的情緒，提高抗干擾能力。

三、在實踐中強化心理訓練，培養其心理教育能力

輔導員不僅要博覽群書，不斷豐富自己的頭腦，完善知識結構，還要勇于參加社會實踐，培養各方面的實際能力，尤其是在思想政治工作的具體實踐中，在解決學生思想心理問題的過程中，自覺培養心理教育能力。良好思想政治素質的形成與人的心理健康狀況聯系密切。一方面，心理健康的人更易于接受思想政治教育，并能內化為自己的信念，外化為自己的行為；另一方面，一些錯誤的思想與不良品德往往是在不健康的心態下形成或表現出來的，其中一些違法亂紀的行為就是心理障礙的結果。因而，加強心理健康教育對身心健康有好處，同時也有利于思想政治品德的形成和發展。輔導員具備了心理教育能力，就能將自身的優秀素質轉化為學生的素質。因此，輔導員在思想政治教育的過程中，要自覺運用心理教育的理論與方法，在具體的工作實踐中強化心理教育能力。同時要將心理教育能力以及輔導員的心理素質水平列為業務考核的重要指標。

四、完善評價體系，調動其工作的積極性、主動性

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【關鍵詞】新課程；初中體育；培養；學生；心理素質

現代體育教學是學校教育中十分重要的一個方面，體育活動大部分在實踐中進行，它為學生提供了充分觀察、思維、操作和實踐的表現機會，但在體育教學中有些老師通常只注重對學生進行體育鍛煉和健身技能方面的知識傳授，卻很少注意學生心理方面的變化，忽視了在教學過程中對學生心理素質的培養。而新課標下的體育課程積極倡導自主、探究、合作的學習方式，全面提高學生在運動參與、運動技能、身體健康、心理健康、社會適應各方面的綜合素質。學校體育教學是以育人為宗旨、與智育和美育相結合、促進學生身心全面健康發展的科學實踐活動。在整個教育過程中，既要調動一切積極因素，激發學生學習熱情，消除學生在運動中的恐懼心理，使學生克服不良情緒，又要在教學中培養學生的意志品格，對學生進行集體主義教育和愛國主義教育，從而為國家培養高素質的后備人才。因此，在初中體育教學中發展學生心理素質，是當前體育教師思考和探索的重要課題。

一、初中體育教學中培養學生心理素質的意義

（1）能有效調節學生心理。心理調節的方法很多，體育運動就是十分有效的一種。科學安排體育運動，開展一些體育競賽活動，不僅可以讓學生的身心得到適當地放松，而且可以促進學生的溝通與協作，增強學生的心理抗壓能力，非常有利于學生心理健康成長。

（2）能培養學生積極樂觀的態度。在體育運動中，學生的身體、心理可以得到鍛煉，意志也可以得到磨礪。特別是通過開展一些體育精神活動，同伴之間通過相互協作、相互幫助，能夠增進了解和友誼，更容易解決實際問題，降低解決問題的難度，從而讓學生體驗到體育運動帶來的快樂，幫助學生排泄消極情緒。

（3）體育運動通過活動肢體和筋骨，能夠使身體關節能加靈活與協調，從而增強學生的直覺判斷能力，更加有利于培養學生陽光健康的心理。

二、初中體育教學中培養學生心理素質的途徑

1.因材施教，培養學生信心

教師要全面深入了解學生，建立融洽的師生關系，全面了解學生的身體、運動、興趣、性格等情況。然后根據學生的基本情況進行分類，分門別類地有采取針對性地措施，因材施教。一是分類分層訓練。可以將內向、缺乏自信的學生分為一組，對于該組學生，安排的體育運動應是比較簡易的，如短跑、跳繩、踢毽子等；將急躁、緊張的學生分為一組；對于此組學生，應該以可以調動情緒的運動項目，像排球賽、籃球賽等；將體育素質較高的學生分為一組，這組學生可以安排難度較大、技巧性強的體育項目，如健美操、跨欄、鉛球等運動項目。通過這樣分層分組，能夠全面考慮到每一個學生，從而增強學生的信心，并避免性格局限。二是注重正面激勵。初中生正處于青春時期，非常渴望得到別人的肯定與鼓勵，因此，教師必須根據這一心理特點，堅持以正面積極的教育評價為主，要多表揚少批評，多寬容，少苛求。時時關注學生的心理變化，善于捕捉和擴大學生的閃光點，適時予以表揚鼓勵，讓學生的心理需求得到滿足，從而增強學生學好體育的自信心。

2.挫折教育，鍛煉學生意志

教學中要注重對學生進行挫折教育，以此增強學生抗擊挫折、經受逆境的意志，從而提高學生抗壓能力和適應社會環境的能力。一是強化動作技能訓練。為了熟練掌握某項運動技能，學生可能需要經過幾十次的反復強化鞏固訓練。在達標訓練中，學生在一次又一次的失敗中難免會產生悲觀失望的消極心理。此時，教師應對學生進行鼓勵，并引導學生學會總結不足，汲取教訓，不斷完善自我，不斷超越自我，從而將心情調整到積極向上的狀態中來。二是適當磨礪學生意志。在不影響學生身心健康的前提下，要巧妙應用惡劣天氣等外在環境來磨練學生的意志品質。如在下雪天，可以組織學生開展打雪仗的游戲活動。在這樣的活動中，可以增強學生抵抗嚴寒的意志品質，促使學生形成更加堅強的心理素質，增強學生適應逆境的能力，為其將來走入社會打下堅實基礎。三是在關鍵節點磨礪意志。在體育運動中，往往會出現千鈞一發的關鍵時刻，如短跑沖向終點的最后一刻，籃球運動中搶奪籃板時刻，拔河比賽中轉敗為勝的關鍵時刻等。教師要善于抓住這些關鍵節點，鍛煉學生的堅強的意志，強化學生的心理素質。

3.開展比賽，讓學生學會競爭

當前是一個競爭十分激烈的社會，如果缺乏競爭意識和競爭能力，就會被時代所淘汰，被社會所拋棄。因此，強化學生的競爭意識具有十分重要的作用。初中生正處于精力充沛的青春期階段，也是身體和心理全面轉型的重要時期，他們大多具有不甘落后的拼搏精神。教師應該因勢利導，順勢而為，積極為學生的健康成長開展各種體育競賽活動，為他們的健康快樂成長搭建平臺。一是通過競賽增強學生的競爭意識。體育競賽活動往往是非常激烈的，也是非常刺激的。學生為了獲得比賽的成功，往往會全心全意地投入進去，充分調動自身的潛能。例如以200米跑為例，在你追我趕的比賽過程中，學生往往會爆發出超乎尋常的拼勁，他們的競爭意識也能夠得到大大增強。通過比賽學生能夠清晰地認識到自己與別人的差距，從中總結經驗、汲取教訓，從而增強學生奮起直追的拼搏進取精神。二是通過競賽增強學生的抗壓能力。在激烈的體驗競賽中，學生為了獲得成功，就必須克服一系列困難，還需要突破自身的身體素質、心理素質、運動素質等方面的限制。在無數次的跌倒中爬起來，在面臨眾多競爭對手時，必須要充滿必勝的信心，也就需要克服懦弱怯場的不良心理，從而增強學生的抗壓心理素質。三是通過競賽增強學生的樂觀心理。當前社會競爭激烈，而每個人都不可能一帆風順，事事如意，這就需要養成樂觀向上的人生態度。這種樂觀心理素質的養成，不是短時間內可以形成，而需要從小培養，特別是在初中階段，加強對學生樂觀心理的培養，具有十分重要的意義。因此，在初中體育教學中，必須將學生樂觀心理素質的培養作為重點。通過體育運動，讓學生全面正確的認識自我，養成勝不驕敗不餒的良好心理。同時，要引導學生正確面對挑戰，面對競賽失敗，盡可能地減少對心理的負面影響，促使學生養成樂觀向上的處世態度。

4.曉之以理，動之以情

對于少數個性隨意、易有偏見的學生，要主動與他們交談，曉之以理，動之以情，并進行心理分析，對其積極的一面給予充分的肯定，指出不正確的地方，加以引導，讓學生樹立信心，認真練習，持之以恒，同時鼓勵他們積極參加一些力所能及的比賽，使學生學有信心，趕有目標，喜歡的項目更加得到深化，能力得到充分發揮，對其他項目的學習興趣不斷提高。這樣，學生能得到體育素質和心理素質的全面升華。

總之，初中生正是人生的黃金階段，是身體與心理全面發展和轉型的重要時期，加強對學生心理素質的鍛煉，是學生身心健康發展的需要，是初中體育教學的重要目標任務。因此，作為初中體育教師，應該更新教育教學觀念，高度重視初中體育教學中心理素質的鍛煉，積極探索，不斷創新教育教學方法，讓學生的心理素質得到切實有效地培養，不斷提升學生心理素質健康水平，從而促使學生身體、心理都能健康和諧地發展。

參考文獻：

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關鍵詞：人才，心理素質，積極心理教育

21世紀需要高素質的人才，而高素質的人才必定要具備良好的心理素質。傳統的心理健康教育過于關注學生的心理問題和心理疾病，以矯治為主要手段，不利于人的全面發展。積極心理教育十分關注學生的潛能開發、增加人的幸福體驗、培養和發展積極人格，從而更有利于培養人才的良好心理素質。

一、積極心理教育在培育人才中的作用

積極心理教育是一種致力于培養人的優秀品質和美好心靈，促進心理積極和諧發展與心理潛能充分開發的心理教育。積極心理教育在以下幾個方面有助于新世紀人才的培養。

1、積極心理教育注重創造力和天才的培養的研究

在關于創造力的研究中，Ericsson通過研究認為創造力是源于普通認知過程的一種腦力活動，是培養出的才能。積極心理學認為，天才的產生與父母和家庭環境有著高度關系，天才通常是在那些富裕的家庭環境、并有豐富的智力或藝術刺激的家庭中產生。在創造力的培養方面，積極心理學提出了培養的方法，比如Steinberg等人依據創造力投資理論提出了發展創造性潛能的12種策略[1]。

2、積極的情緒體驗有助于人才的成長和創造性的思想和行為

關于積極情緒的作用，密歇根大學的弗雷德里克森教授提出了拓延—構建(broaden and build )理論。他認為：焦慮、憤怒等消極情緒使得個人的即時的思維-行動范疇變窄，于是人們傾向于選擇一種特定的自我防御的行為方式。而積極情緒能擴建個人的即時思維-行動范疇，使個體充分發揮主觀能動性，產生創造性的思想和行為，并能構建和增強人的個人資源,如增強人的體力、智力、社會協調性等。另有研究表明，積極情緒之間存在著一致的同步關系：在體驗到任何一種積極情緒的同時也都體驗到其它的積極情緒[2]。Seligman的研究發現，樂觀也是可以通過學習而獲得的。樂觀等積極的情緒狀態可以增加人的心理資源,使人相信結果會更好。在面對壓力事件時,常處于積極情緒狀態的人更不易生病;而對于病人,那些處于積極情緒的人更愿意接受醫生的建議、配合治療并進行鍛煉。

3、積極的人格和品質能夠幫助人才成功

心理學、社會學的研究也發現，成功人士大多具有勤奮、自信、樂觀的積極心理品質。擁有自信、樂觀等積極心理品質的人對未來充滿期待，對生活有無限的追求，更有追求成功的動力；在面臨生活困境時，不容易被困難打倒，更容易從消極情緒中走出來[1]。最后，擁有自信、樂觀等心理品質的人更富有創造性，更有助于其潛能的發揮。積極的人格特征有助于個體采取更為有效的應對策略，從而更好地面對生活中的各種壓力。

4、積極的社會環境和制度有助于增加人的幸福感

積極心理學非常重視社會背景下的人及其體驗的再認，意識到積極團體和社會機構對于個人健康成長的重要意義。Francis Bacon認為與能交流思想的朋友和搭檔接觸有“加倍快樂，并將痛苦減半”的好處。馬斯洛、羅杰斯等人指出，當孩子的周圍環境和教師、同學和朋友提供最優的支持、同情和選擇時，孩子就最有可能健康成長和自我實現[1]。

二、中小學校利用積極心理教育培育新世紀人才的策略

心理學者王希永提出的積極心理教育的總目標主要包括培養我國面向21世紀的具有較高心理水平的現代化建設者，全面提高國民的心理素質，開發心理潛能，增強能力，塑造學生良好的心理品質,讓學生擁有愉悅的情緒心境和樂觀的人生態度等[3]。采用的主要手段是突出個人的優勢和增加積極的心理體驗。為了達到人才培養的目標，筆者認為中小學可以利用積極心理教育從以下幾個方面來培養人才。

1、創建積極幸福的校園環境

中小學校是兒童青少年成長和發展的重要場所，良好的學校環境有利于人才的成長。積極心理學家賽利格曼提出了幸福公式：總幸福指數=先天的遺傳素質+后天的環境+你能主動控制的心理力量。創建幸福的校園環境主要的目的是為師生提供一個優質的學習和生活的環境，讓師生感到生活滿意、心情舒暢、工作和學習熱情高，人際關系和諧。在這個環境中，學生的身心得到健康的發展。

創建幸福的學校要從學校制度與校園文化中著手。學校教育和班級中的領導體制、規章制度、領導風格和精神環境等對學生存在著非預期的、潛在的心理教育影響。良好的學校形象、校風、班風、人際關系、心理氛圍、精神面貌有助于學生養成一些積極、健康的心理素質。

2、激發學生的潛能、開發學生的智能

學校教師在激發學生的潛能方面時要利用學生的個人優勢。心理學家認為人人都有超常的潛能，人人都需要受到超常教育。美國著名發展心理學家、哈佛大學教授霍華德.加德納的多元智能理論認為人最少有八種不同的智能，而每個人有各自的優勢智能。教師在教學中要促使每一個學生的智能強項得到充分發展,從他的智力強項出發,促進其他各種智能特別是弱項智能的發展;也要根據學生的智能特點,設計出符合其學習特點的活動，讓學生有機會利用其最擅長的智能進行學習[4]。

在學習等活動中要注意使左右腦協同活動。心理學家認為右腦的潛能比左腦大十幾到幾百倍，而左右腦協同活動，腦的活動潛能就會擴大幾倍到十幾倍。例如，美國康涅狄格州Bryam市的米德小學的孩子們用一半時間學習各藝術課程，另一半時間上常規課。結果他們在數學、語文和其他科目的成績都有提高。其它實驗也有類似的結論[1]。

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在歷史的進程中，高校一直承擔著培養社會人才的重任。“培養什么人”“、如何培養人”，是廣大教育者為之奮斗的方向。在市場經濟的沖擊下，高校并非一片凈土，大學生心理素質的高低不僅關系個體和家庭的命運，更關系到社會和民族的未來，因而，備受關注。加強和改進大學生心理素質教育是全面推進德育教育的重要內容，是培養高素質人才的重要環節。

1當代大學生心理素質教育面臨的社會背景

當前，我國正處于社會主義轉型時期，隨著全球經濟一體化以及我國改革開放的不斷深入，當代大學生思想觀念、價值取向日趨復雜化“，過時論”、“拜金主義”、“享樂主義”“、利己主義”“、資產階級自由主義”等各種思想滲透，使不少大學生存在著政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡漠、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協作觀念較差、心理脆弱等諸多問題。高校，也正面臨前所未有的壓力，在生存與發展中不得不降低門檻廣泛擴招，一批批“速食半成品”不斷的涌向市場，就業壓力與日俱增。可見，加強和改進大學生心理素質教育是一項全民參與任重而道遠的歷史使命。

2當代大學生心理問題主要表現

2.1環境適應能力差

這主要體現在新生入學時期以及畢業生初入社會。一直以來，應試教育使不少青年學生高分低能，在上大學之前幾乎受著家長、學校的全程庇護,一旦從中學到大學的環境發生了改變便無所適從，缺乏自理能力，產生失意、壓抑、焦慮等心理問題，有不少學生因不能適應集體生活不得不中途退學。

2.2厭學情緒高漲

理想與現實的差距使許多大學生在踏入高校之后感覺非常的失望。因為不再有高考的壓力，因而也不再有拼搏與奮進的動力。不少學生在虛擬世界里打發時間，缺乏積極性也主動性，學習方法、學習態度、學習興趣、考試焦慮等諸多學習問題使當代大學生厭學情緒高漲。

2.3人際交往障礙

高考指揮棒忽略了綜合素質的培養，不少大學生人際交往能力極端缺乏，社交禮儀的基本態度和技能嚴重不足，即使是同寢室同學也不能很好處理關系。一方面不愿敞開心扉,自我封閉;另一方面,又迫切希望社交,得到友誼顯示自己的力量，這使大學生在人際交往過程中不可避免的出現各種困難，從而產生困惑、焦慮、恐懼等心理問題，這些問題甚至會嚴重影響他們的健康成長。

2.4戀愛與性心理問題

傳統的性觀念使當代大學生接受青春期教育不夠，對性發育成熟缺乏心理準備，雖然渴望異性的青睞，但不懂得如何溝通如何相處如何保護自己，對異性的神秘感、恐懼感和渴望交織在一起由此產生了各種心理問題，嚴重的還導致了心理障礙，近幾年來大學生非正常死亡率逐漸上升，90%原因在于談戀愛所致。

2.5性格與情緒缺陷

當代大學生大部分屬于獨生子女，自小便養成了“唯我獨尊”的自私與霸道，這加重了與他人和諧相處的困難而陷入孤立境地，思想更加偏激，不少大學生找不到自我實現的途徑便產生自卑、怯懦、依賴、猜忌、神經質、偏激、敵對、孤僻、抑郁等各種心理問題，在生活中用有色眼鏡看待自己及周圍環境，影響了正確的“自我認識”。

3大學生心理問題產生的根本原因

導致大學生心理障礙或疾病的因素是紛繁復雜的,呈多樣化趨勢。但經歸納梳理,不外乎生理、心理、環境等幾個主要因素共同作用的結果。

3.1社會環境影響導致自我認知失衡

大學生出現道德滑坡與當前社會中腐敗、市俗、墮落、急功近利等各種負面現象有著千絲萬縷的聯系。社會心理學家菲斯汀格指出,一個人對自己的價值“,是通過與他人的能力和條件的比較而實現的。”不少大學生曾在中學是眾人眼中的佼佼者，體驗的是成功的喜悅,但到了高手如林的大學,便失去了原來的學習尖子地位,自尊心受到挫傷,少數大學生由自傲走向自卑,一蹶不振。

3.2超負荷壓力

當代大學生一方面承載著父輩的希望，另一方面，對高校學習生活不適應，無形中給自己增添壓力，隨著經濟的影響，就業形勢更不樂觀“，畢業等于失業”成為一種現狀，大學生找工作或找比較理想的工作越來越難。“雙向選擇”對人的綜合素質要求提高面對即將踏入的激烈競爭的社會，不少大學生都會有一定程度的心理恐慌。

3.3家庭環境造成畸形人格

家庭環境直接影響大學生的行為和心理,不少家長“恨鐵不成鋼”，在教育方式上要么簡單粗暴要么近乎苛刻。不少家長并不注意個人行為潛移默化中給孩子帶來不好的影響。隨著離婚率的上升，單親家庭中成長的孩子大部分存在對社會對家庭對他人的憤懣與仇視，造成人格的扭曲。

3.4自我完善程度不夠

大學是人生重要轉折點。不少青年學生在大學階段不能做到嚴格自律，沉迷網絡，法制觀念淡漠，也有的學生因為談戀愛與同學關系疏遠，與朋友少交往而孤立，不僅成績下滑，一旦感情亮起紅燈便無力自撥，甚至產生自殺或仇殺等心理危機。這不能不引起高校教育尤其是德育教育的重視。

4加強和改進大學生心理素質教育，實現高校德育教育新目標

大學生心理問題已引起社會廣泛關注，如何加強和改進大學生心理素質教育，培養大學生良好的個性心理品質，提高社會適應能力、挫折承受能力和情緒調節能力，促進他們的心理素質與思想道德素質、科學文化素質和身體素質的全面協調發展，是新時期德育教育首要任務。

4.1廣泛宣傳，提高認識，加強心理素質教育與思想政治教育

心理問題并不等于精神問題。心理素質教育與思想政治教育同樣是高校教育體系的一部分，不能脫離學校的教育教學和管理工作。不少學生對心理素質教育存在誤區，要么輕描淡寫要么混淆視聽，不敢也不愿接受心理咨詢，以致發展成為心理障礙甚至心理疾病，因此，高校應充分應用各種媒體,如學報、校刊、廣播、網站等等傳媒,廣泛宣傳和開展心理健康教育活動,并建立專業化的高素質心理咨詢教師隊伍，把大學生的心理教育滲透到思想政治教育和各個學科的具體教學活動中去,形成課內與課外、教育與指導、咨詢與自助相結合的心理健康教育網絡，使心理素質教育與思想政治教育互相促進、互相影響,幫助大學生樹立正確的世界觀、價值觀，塑造健康的人格，從而適應社會的需要。#p#分頁標題#e#

4.2注重人文精神的培養,建立積極向上的校園文化環境

環境具有潛移默化的教育功能。創造優良的校園環境，不僅是學校自身發展的需要，更是培養高素質人才的需要。豐富多彩的校園文化活動,能夠幫助大學生們成功進行角色轉換，順利度過心理失衡期。積極向上、民主和諧、相互尊重、相互學習、相互激勵的人文環境，使大學生產生一種高層次的精神需求與人格的升華,心理上有一種歸屬感，從而促進優良的心理品德和思想品德的養成。

4.3重視健全人格的養成，開展積極的危機干預

心理素質教育基本要求是要教育學生正確認識自我,幫助學生提高承受挫折的能力，并在生活中保持自信、樂觀、坦誠、豁達、堅韌不拔的心理品格。為達到此目的，高校應建立完備的心理檔案，把握學生整體心理狀況,對有心里障礙的學生實現跟蹤、控制,并將課堂教學與課外輔導相結合,個體輔導與團體輔導相結合，通過多種途徑和方法培養學生良好的心理素質和專業技能,促進學生整體素質的全面提高和個性的和諧發展,積極迎接社會的競爭和挑戰。

4.4充分發揮德育教師在心理素質教育中的作用

大學生所處的成長環境和個體差異較大，表現出來的心理問題也千差萬別，面對大學生日益普遍化的心理問題，僅僅依靠心理咨詢教師是遠遠不夠的。應重視德育教師在心理健康教育中的巨大作用。因為，德育教師不僅要有扎實的基本理論知識，還要有豐富的教育學和心理學知識，這樣才能掌握育“人”育“心”的主動權，使心理素質教育達到標本兼治的良好效果。

4.5積極開展社會實踐活動

實踐是德育目標實現的必然過程。通過各種社會實踐活動，不僅可以使大學生產生書本中、課堂上體驗不到的情感，更有利于培養大學生的責任心和成就感，有助于走上社會后人生價值的實現。因此，高校要創造各種機會讓大學生走出書本，走向社會，學會生存，了解別人，融洽人際關系，強化心理受挫的能力和戰勝困難的能力，以飽滿的精神去迎接各種挑戰。

篇6

摘 要 立體進攻戰術是現代排球比賽里主要的進攻戰術，這也是排球進攻戰術的發展趨勢；本文分析了現代排球比賽中立體進攻戰術的運用情況和運用效果，看出我國排球在運用立體進攻的數量和質量上比歐美強隊都有較大的差距。同時對我國排球在立體進攻運用方面提出六點建議，希望有利于幫助改善我國排球在立體進攻方面的運用。

關鍵詞 立體進攻 運用 改善

一、前言

世界排球運動經過100多年的發展與改革，在內容、形式、規則等方面日益革新，并隨著社會的進步和傳播手段的現代化而廣泛普及和大眾化。排球比賽的戰術形式和戰術內容也隨著人們的運動實踐和體育科學研究的深入而產生了根本性的變化。排球進攻戰術的不斷發展使排球運動充滿活力、展示高水平的重要動力。世界排壇的傳統強隊都分別從單純的技術型和身體素質型轉變為技術加身體素質的全面型。進攻技術也從以往的亞洲的前快型和歐美的強攻型向前后相互交叉掩護的立體進攻型發展。從近些年來國際重大比賽的數據統計看出，立體進攻戰術是現代排球比賽里主要的進攻戰術，這也是排球進攻戰術的發展趨勢。本文分析了現代排球比賽中立體進攻戰術的運用情況和運用效果，看出我國排球在運用立體進攻的數量和質量上比歐美強隊都有較大的差距。同時對我國排球在立體進攻運用方面提出幾點建議：第一，更新觀念，大膽創新，積極探索適合中國球員的立體進攻戰術體系。第二，積極努力，強化訓練，培養中國球員進行立體攻所需的專項素質。第三，重視配合，加強移動，著力培養中國球員的進攻意識。第四，培養隊員頑強拼搏的精神，積極組織反攻的聲勢。第五，加強二傳手的訓練，使攻傳配合默契。第六，注重運動員心理素質的培養。

二、更新觀念，大膽創新，積極探索適合我國球員的立體進攻戰術體系

世界排壇的許多教練員和專家都認為：將來進攻戰術的變化和發展在后排，也只有通過大量的后排快速進攻戰術才能成功率極高地突破攔網。為此，中國男、女排教練和廣大排球工作者首先要更新觀念，加強對現代排球立體進攻戰術的研究，深刻把握其發展規律和訓練要素，通過積極的探索，形成對立體進攻戰術的比較全面認識，在此基礎上，大膽創新，創造出適合本隊特點的立體進攻戰術體系，并在訓練中進行積極嘗試，在實戰中大膽運用，必要時可專門安排一批具備立體進攻能力的選手進行專門化訓練，以提高球員運用立體進攻戰術的能力和素養，這是當今排壇要想成為世界強隊的必由之路。

三、積極努力，強化訓練，培養球員進行立體攻所需的專項素質

立體攻戰術使隊員無論在前排還是在后排都要準備扣球，這無疑增加了對隊員的身體素質的要求，需要隊員有較好的腰腹力量，沖跳力量和彈跳力量。另外，立體攻是空間上擴大進攻，運動員除了應有較強的空間，時間概念，寬廣的視野和良好的節奏感外，還必須掌握從近網改變成為遠網扣球的技術能力。因此，訓練中我們要想使立體攻戰術得以順利的實施，一定要提高球員的各項身體素質，特別是要通過上肢和腰腹力量的訓練提高我國球員的滯空能力、連續起跳能力和空間感知覺，從而為立體攻戰術實施打下良好基礎。

四、重視配合，加強移動，著力培養球員的進攻意識

在實施戰術過程中，五人發動進攻，只有一人攻球完成該技術，其他四人必須要發揚無私奉獻的精神，為隊友創造出有利條件。另外球員還必須根據一傳或防守起球的弧度、移動速度、位置等進行恰到好處的跑動。因此，訓練中隊員跑動要嚴格、真實，相互之間要默契，這樣不僅訓練了隊員跑動進攻，同時培養了運動員強烈的進攻意識。

五、培養隊員頑強拼搏的精神，積極組織反攻的聲勢

促成前后排相融為一體的立體進攻戰術的精神因素，就是要有猛虎下山，氣勢磅礴，銳不可擋的勇勁和壓倒一切對手的狠勁，二傳手搖動呼應，全場聞風而動，積極掩護，給對方以精神上的強大壓力，促使該技術實現，因此，訓練中一定要注意這方面的培養，只有隊員頑強拼搏，才能組織有效的進攻，有效而強有力的反攻聲勢。

六、加強二傳手的訓練，使攻傳配合默契

二傳手是戰術的組織者，又是戰術進行各種變化的核心，應努力培養出頭腦機敏，臨場冷靜，作風頑強，技術全面的二傳手，提高傳球技術和組織能力，提高傳球的準確性，不能只滿足能攻就行，為爭取將球傳遞到適合每個攻手的口味的位置上，力求攻手主動變化，發揮出自己的進攻特點。立體進攻戰術得以順利的實施，關鍵一點就是培養出上述所描述的那樣的二傳手，只有培養這樣的二傳手，才能使立體進攻戰術達到準確無誤，恰到好處來攻擊對方。

七、注重運動員心理素質的培養

立體戰術進攻體系的實施，必須在球員充滿信心的基礎上，通過專門技術和時空配合表現出來。因此，在現代排球立體進攻戰術的訓練中，注重加強運動員心理素質的培養，提高球員良好的心理素質也是一個重要環節，特別是攻手之間，攻傳之間心理上的默契是順利完成立體進攻戰術，達到預期目的，收到良好效果的關鍵。教練員在訓練過程中要有意識地對運動員進行專門的心理訓練，通過心理訓練提高球員的感覺和信心，從而為實施立體進攻戰術奠定基礎。

總之，現代排球立體戰術進攻體系是一種前后融合、合二為一的戰術進攻體系，具有進攻點多、戰術變化多、對一傳壓力小、組織進攻范圍大的優點，代表著世界排壇進攻戰術的發展趨勢[2]。學習與掌握立體攻打法是順應世界排壇發展趨勢，爭取走在世界強隊行列的必由之路。中國國家隊(男女)基本具備了前后相融合二為一的立體進攻戰術所需要的身高和身體素質，尤其是中國男隊的全隊平均摸高在世界上排前四名。因此，中國隊必須在當今發展的新形勢、新趨勢下，不斷探索，積極實踐，結合中國球員的身體、技術特點，探索創造出符合中國球員條件又順應現代排球進攻發展的立體進攻戰術，重振中國排球雄風，再創中國排球的新輝煌。

參考文獻：

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心理學是采用科學方法研究心理現象及其規律的科學。現代醫學模式的轉變及現代醫學的綜合發展，都要求醫護人員必須掌握心理科學的知識。從整體醫學的角度看，保護生命、減輕痛苦、促進健康是醫護人員的基本職責。為患者提供醫療保健服務時，不僅要進行疾病的診治，而且要進行心理的護理。當人患病時，常易產生更多的心理壓力，為恐懼、焦慮、抑郁等，咨詢工作者要有敏銳的觀察力，憑借自己豐富的心理學知識，通過來電了解患者的病情變化和心理反應，了解患者最迫切想知道的有關知識，找出患者最需要解決的問題，為其提供必要的診療方案及服務措施。由此看來，豐富的心理學、心身醫學、社會醫學知識是做好熱線咨詢工作不可少的前提。咨詢工作者需加強學習，不斷自我完善，以適應工作的需要。

2樹立積極進取的工作制度

咨詢工作中、咨詢工作者對工作所表現出的態度，是其心理素質的最突出表現。具體來講，對咨詢的患者是熱情還是淡漠；是認真解答還是敷衍了事；是語言文明、和藹可親還是出言不遜、態度粗暴，這些當然不能排除思想素質的因素在內，但是心理素質還是起很大作用的。咨詢工作者良好的心理素質體現在工作態度上應該是：①體貼患者，熱情負責。熱情的態度有利于患者訴說病情，擴大交談范圍，全面了解患者的情況。這不僅體現了全心全意為人民服務的精神，也體現了“救死扶傷”的人道主義原則。②尊重患者，平等待人。來電咨詢者不論是市民、農民、病情輕重、年齡大小、性別不同等，均應一視同仁，把為患者釋疑解難放在首位，不要考慮其他，這是尊重患者人格的表現，也是咨詢服務者自身人格的體現。③服務患者，文明禮貌。咨詢服務者在接聽電話時要始終保持語言的文明，使患者從中感受到醫生的可依、可親、可敬，對你產生依賴的感覺，使其敞開心扉訴說而切入正題。咨詢問題的處理方法應該是：咨詢工作者耐心傾聽求詢者的渲泄，有助于澄清問題的實質，找到過渡的方法，有助于保持心理平衡。

3培養良好的溝通技巧

人與人之間的關系，主要是通過心理溝通來完成的。咨詢服務者因工作條件的限制、傳遞信息、交流情感只能局限在說話的態度、語氣、聲調等方面，這也是雙方互相認識和理解的唯一途徑。當然，咨詢服務者與服務對象之間未曾謀面，難以有一種固定的溝通方式，這就要求咨詢工作者運用心理學知識，視對象的不同，因地制宜地靈活應用。主要應掌握以下幾點。

3.1認知的溝通：

在接聽咨詢電話時，咨詢工作者應主動咨詢病史，了解其就醫的要求，承擔患者的心理狀態，同時互相介紹自己并做出為其提供服務的承諾。因為人是有感情的，尤其在患病時更希望得到別人的同情和幫助，希望得到各種治療疾病的信息。你的主動就是無聲的語言，就首先完成了醫患雙方彼此認識的溝通，架起了醫患關系的“空中橋梁”，為下一步咨詢的深入奠定了基礎。

3.2情感的交流：

對待咨詢電話要有真誠的態度、真摯的情感，尊重對方、體諒對方，恰到好處地運用有聲語言與患者進行交流。這無疑會使身心痛苦的患者倍感親切，而這種情感的交流，能在短時間內消除彼此的陌生，縮短醫患間的距離，增強患者戰勝疾病的信心。

篇8

（內蒙古大學藝術學院附屬中專，內蒙古 呼和浩特 010000）

摘 要：舞蹈活動不僅僅可以培養教育對象具有健美的身體姿態，動作的協調、靈活，富有節奏感、表現力，而且可以豐富、抒發、表達情感，起到良好的健身、健心作用.舞蹈對人們（表演者、欣賞者）的心態、生理、情感、品德等多方面起潛移默化的作用.現代社會不斷進步和發展，有很多的家長也意識到了這一點，使得學習舞蹈的少年兒童不斷增加.筆者在本文中從舞蹈教育者的角度出發，對舞蹈學習進行簡單的闡述.

關鍵詞 ：舞蹈學習；心理因素；舞蹈練習

中圖分類號：J702 文獻標識碼：A 文章編號：1673-260X（2015）05-0129-02

在形象、生動、優美的音樂啟迪伴奏下，通過科學系統的舞步教學訓練，將有助于音樂、動作、節奏感等多方面的發展.它對學習對象走、跑、跳基本動作的協調、靈活和動作的美感起良好的促進作用.它可以增強學習、感受音樂和舞蹈的興趣，提高對音樂和舞蹈的想象和表現能力.在學習過程中可以豐富學習對象的情緒體驗、陶冶活潑、熱情、開朗的性格.

1 學習舞蹈的最佳年齡

舞蹈作為一門有益于身心健康的藝術，初學時間并無嚴格限制，但外國的運動醫學專家建議：規律性的運動訓練，包括芭蕾舞、桌球、體操、游泳在內，為了保護幼兒的健康，避免正常關節活動度和骨骼的負荷，最好是從8至10歲才開始，而某些較難的動作或使人體組織負荷較重的活動（例如芭蕾舞的腳尖）.應等到11至13歲再嘗試較為適當.現在我們經常可以看到的廣場上有四五十歲甚至是年齡更大的大爺大媽們在跳舞（被我們稱為廣場舞），由此可見，舞蹈的學習是不分年齡段的，只要喜歡舞蹈、有恒心，那就永遠不會晚.

但需要特別注意的是擔任（幼兒）舞蹈老師或運動教練的人，應該要懂得解剖學、生物力學及兒童發育學，才不至于強迫初學者做出超過其正常關節活動度和骨骼能負荷的動作，唯有這樣才能有效地減少運動傷害的產生.

2 舞蹈學習的作用

2.1 健美

在美妙悅耳的音樂旋律中，專心起舞，把細膩的激情注入舞姿中，并以美麗的舞姿展示自己的身手，塑造出各類美的姿態、美的造型，是一項很好的形體練習，且能糾正駝背、端肩等形體問題.通過音樂與舞蹈動作的和諧達成動作協調性的訓練，提高人體的協調能力，更富有節奏感.長期堅持訓練能培養不怕吃苦的精神，磨練堅強意志.健旺身體的各個部位的肌肉群，以及增添骨骼的骨密度，具有十分積極的健美浸染.——復合物

2.2 健心

從心理學的角度來剖析，人的注重力是心理的一種暗示，在翩翩起舞的過程中，其注重力必然都集中優美的樂曲中，并沿著節奏將美和激情都抒發在舞姿上，因為注意力的轉移，能使身體其他部門的機能獲得調整和歇息，所以進行舞蹈這種活動，能消除嚴重的情感緩息競爭壓力，練習者在悅耳的音樂、美妙的舞姿中，能夠消除煩惱凈化心靈，從而達到最佳的心理狀況.增強自信心和更好的心理素質.

2.3 健腦

在練習舞蹈過程中人們的注意力會集中在聽力記憶和舞姿記憶，經過排舞操練以及對腦神經的不斷刺激，達到健腦的效果.通過音樂、動作、表情、姿態表現內心世界，潛移默化地接受到藝術表演的熏陶，并能熱愛生活，欣賞美、體驗美，培養審美情感.

2.4 健體

舞蹈練習者因經常進行舞蹈練習，心、腦和呼吸系統都能獲得很好的磨煉，由于舞蹈練習的特質，所以對改善心肺功能，加速新陳代謝，促進消化等都有很好的改善，從而增進健康，延緩衰老，提高人體的免疫力，達到增強體質的效果.

3 心理因素對舞蹈學習的影響

一個好的舞蹈作品，不僅僅在于表演者純熟的舞蹈技巧，還在于其優良的心理素質，只有這樣，才能把無數的動作、技巧組織成富有意味的舞蹈語言，才能給觀眾無限想象的空間.

舞蹈演員表演中的心理現象及每位演員不同的心理特征，既受制于表演實踐，又受制于演員的個性特征.演員的個性特征通過表演實踐而顯現，而表演實踐又直接影響著演員個性特征的形成.我認為舞蹈演出除了要有扎實的基本功，還要有人物的心理動作和形體動作的一致性感覺，有人物的舞蹈形象同自身材料的正負誘導關系的感覺等.

3.1 心理因素對舞蹈表演的影響

人的心理因素包括許多，象緊張、興奮、沮喪、恐懼、期待、高興、熱烈、冷漠、積極、消極、肯定、否定、懷疑、信任、尊敬、鄙視等等.

在舞蹈學習中不僅要找到積極向上的心理因素，同時也要學會怎么去培養這種積極的心理因素.凡事都是有好壞兩面的，消極的心理因素只會讓你活在自己狹小的世界，失去很多和美好事務接觸的機會.這種心理因素是錯誤的，我們應該及時的發現，并且積極解決、處理這種心理因素.

一個好的舞蹈作品，不僅僅在于表演者純熟的舞蹈技巧，還在于其優良的心理素質，只有這樣，才能把無數的動作、技巧組織成富有意味的舞蹈語言，才能給觀眾無限想象的空間.

舞蹈表演的物質材料是演員的身體，舞蹈表演的基本手段是舞蹈動作.但同時舞蹈也是最簡單、最直接表達心里的想法、情緒的一種方法.舞蹈演員必須能夠非常準確的抓住自己角色的心理，能站在角色的立場來看待自己的舞蹈.從角色出發，更好的抓住角色.對其進行二次創作.同時，也在表現中國這個人間的道德觀念、生活理想和感情愿望的過程中，逐漸完成“自我塑造”.

在舞蹈表演中，充滿自信的演員往往表現的更為出色，他們能夠充分肯定和信任自己的能力，出色地塑造形象.因此，舞蹈演員必須具備優秀的心理素質，從而更為出色的完成舞蹈表演.

自信心是相信自己能夠成功的心理素質，是對自己能力的正確估價.邁向成功的第一步就是培養永不言敗的積極心態在舞蹈表演中更是如此，這種自信心來自與平時一次又一次的練習，一次又一次在失敗中站起來，一次又一次突破自己.是對自己平時付出的一種肯定，一種鼓勵.相信自己展現給觀眾的，是最好的，最美麗的自己.既能“形具”又能“神生”，可謂形神兼備，一旦音樂響起，流動的音符從腳下輕輕滑出，情感和力量融入了肢體每一個律動，生氣盎然，至情到位，出色地塑造人物形象.

3.2 培養良好的心理素質

美國人本主義心理學家馬斯洛認為良好的心理素質表現在以下幾個方面：（1）具有充分的適應力；（2）能充分地了解自己，并對自己的能力做出適度的評價；（3）生活的目標切合實際；（4）不脫離現實環境；（5）能保持人格的完整與和諧；（6）善于從經驗中學習；（7）能保持良好的人際關系；（8）能適度地發泄情緒和控制情緒.

舞蹈訓練使學生付出辛苦的勞動，培養學生戰勝困難的信心和力量，使其意志品質得到鍛煉.學生在舞蹈學習過程中，按照規定的形式舞動，必然會精神集中，提高警惕，做到訓練有素，動作敏捷.除此之外也可以在大自然中、在游戲、舞蹈中啟發想像力，通過用身體語言來描述和模仿大自然中諸如自云、流水、動物等事物和現象，不僅為舞蹈創作奠定了基礎，也為學生寫作文、談感受提供了素材.根據觀察，凡舞蹈跳得好的學生，其學習成績也是十分優秀的，這說明舞蹈這種特殊的鍛煉方式，對學生的智力發展有很大幫助作用.更加有利于養成獨立思考的習慣，有利于他們的個性發展，使他們的天賦得到充分的發揮和展示.舞蹈教學相對其他文化課的教學有其一定的特殊性，在平時的教學過程中，慢慢發現學生的心理因素才是真正影響他們學習和演出發揮的重要因素.舞蹈基本功的訓練是使學生身體更符合舞蹈規律的要求，以適應各種高難技巧的需要，同時為扮演各種舞蹈角色做好準備，對學生的體力的保持也有好處.但在訓練初期是非常枯燥和單調的，往往還要碰到或大或小的挫折，這樣便會產生一些異常情緒，久而久之便會成為心理障礙，而克服這些“病癥”的最佳良藥就是幫助學生重拾信心，激發興趣.多給學生鼓勵，同樣也要鼓勵，表揚他堅持不懈的精神.這樣才能讓學生保持學習的積極性.

4 舞蹈教育與素質教育

4.1 舞蹈教育可提高素質教育

如今舞蹈教育已經不單是培養舞蹈專門人才，同時舞蹈教育還要為各類學校以及社會培養舞蹈教師，并通過校園舞蹈和社會舞蹈活動來達到提高學校師生及社會公民的審美能力和藝術素養.這是舞蹈本價值的充分體現.

素質教育是當代中國教育改革的產物，也是全面發展教育的有機組成部分，具有全面發展教育的基本特征.當前我國教育界強調的是“從應試教育向素質教育的轉變”，因此素質教育是以文化素質教育為主導，以心理素質教育為中介，以健康教育為本體，以全面提高身心素質和發展人的個性為目的的教育.

素質教育就是提高人的心理素質教育，而藝術教育特別是舞蹈教育正具有這種作用和功能，因此，藝術教育是一種重要的素質教育.人的心理素質主要包括人的各種能力和個性品質等，也就是一個人全面的心理發展水平.由于人的心理素質都具有較大的可塑性，而且這又是決定人生和事業成功的關鍵因素和重要因素，因此，素質教育才有意義和潛力.

4.2 舞蹈教育能培養良好品質

舞蹈教育可以培養學生熱愛生命、堅韌不拔的品質.

舞蹈是人們自娛自樂、抒懷的一種形式.舞蹈是一種生命形式的躍動，有生命的地方就有生命形式的躍動，就有歡悅的舞蹈.

舞蹈訓練的同時也是學生堅韌意志的訓練過程.舞蹈是人體造型上的“動的藝術”，而要使人體成為這一藝術的“工具”，離不開基本功訓練，而要使基本功柔韌性達到要求，就必須付出艱辛的努力.在練習中，一個個動作的反反復復，直到達到要求，鞏固又何嘗是輕易能做到的，而正是這不易磨練了學生的意志、耐力，為他們具有良好的素質打下了堅實的基礎.

4.3 舞蹈教育提高藝術修養

舞蹈教育可以通過培養學生鑒賞美、欣賞美的能力，提高學生的藝術修養.

蘇聯著名美學家斯托洛維奇曾指出：“人的審美教育可通過多種途徑實現，但是不能不承認，藝術是對個人目的明確的施加審美影響的基本手段，因為正是在藝術中凝聚和物化了人對世界的審美關系，因此，藝術教育——對藝術需要的教育、對藝術感召和理解的發展、藝術創造能力的形成和完善——組成整個審美教育不可分割的一部分.”

參考文獻：

〔1〕藝術概論[M].北京：文化藝術出版社，1983.

〔2〕馬丁.舞蹈概論[M].北京：文化藝術出版社，2005.

〔3〕佚名.學習舞蹈的好處.中華舞蹈網，2011-11-6.

篇9

一、中國民族心理學研究現狀

后，尤其改革開放以來，中國民族學界在民族心理學的研究內容方面，逐漸擺脫了前蘇聯有關民族心理學研究的影響，將民族共同心理素質作為民族心理學的一個層次進行研究，同時構建中國民族心理學的研究方向、原則、內容，逐漸將中國民族心理學納入心理學的范疇。具體來說表現在以下幾個方面：

第一，“民族共同心理素質”這一概念受到了普遍關注。建國以來，民族學界受前蘇聯民族學研究的影響，把主要目標投向民族共同心理素質的研究。斯大林在《和民族問題》一文中指出：“民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現在共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體。”在這個定義中，民族共同心理素質作為民族四個特征之一，受到了異乎尋常的關注，許多學者著書立學，（注：參見熊錫元：《略論民族共同心理素質》，《民族研究》1983年第4期；吳團英：《試論民族共同心理素質及其發展變化的特點》，《內蒙古社會科學》1988年第1期；吳團英：《民族心理素質是民族最具普遍性的特征》，《求是學刊》1982年第2期；顧學津：《民族共同心理素質在民族識別中的作用》，《中南民族學院學報》1984年第1期；徐杰舜：《也談民族共同文化心理素質》，《民族研究》1990年第3期；賀國安：《劉克甫談共同心理素質與民族自我意識》，《民族研究》1989年第4期；修世華：《關于“共同心理素質”的思考》，《中央民族大學學報》1995年第1期。）對民族共同心理素質的內涵、外延進行了概括。其中以熊錫元和吳團英對民族共同心理素質進行的概括最具代表性。熊錫元認為：“民族共同心理素質是一個民族的社會經濟、歷史傳統、生活方式以及地理環境的特點在該民族精神面貌上的反映。其特征為通過本民族的語言、文學藝術、社會風尚、生活風俗、以及對祖國和人民的熱愛、對鄉土的眷戀，表現出自己的愛好、興趣、能力、氣質、性格、情操和民族自豪感。”吳團英認為：“民族共同心理素質就是民族的共同心理特點，它由民族情感、意志、性格、氣質及民族自我意識等諸種要素構成。”（注：吳團英：《試論民族共同心理素質及其發展變化的特點》，《內蒙古社會科學》1988年第1期。）在對民族共同心理素質的特點理解方面，學者們大多認為民族共同心理素質具有穩定性、持久性和漸變性；但在對民族共同心理素質的名稱方面，分歧很大。民族性格、民族情感、民族精神、民族意識以及民族自我意識均成為民族共同心理素質的代名詞。甚至《中國大百科全書·民族卷》在對民族性格、民族意識、民族感情等詞條的解釋中，均寫著參見民族共同心理素質。

第二，民族心理研究方興未艾。隨著研究的進一步深入發展，一些學者逐漸注意到對民族心理的研究受到了斯大林關于民族定義四個特征之一的民族共同心理素質的限制，于是開始將民族共同心理素質納入心理學分支民族心理學的研究范疇。20世紀90年代以后，一些作者從不同角度對民族心理作了研究。（注：參見周星：《民族心理論》，《寧夏社會科學》1992年第1期；童列春：《中國民族心理形成的四個歷史時期》，《理論月刊》1991年第4期；李尚凱：《民族心理研究概論》，《新疆社會科學研究》1990年第3期；熊錫元：《民族心理與民族意識理論問題補遺》，《中央民族學院學報》1993年第6期；戴慶渲：《民族心理及其結構層次芻議》，《學術論壇》1990年第2期。）戴桂斌認為民族心理由民族心理素質（包括民族的性格與能力）和民族心態（如民族樸素的社會信念、價值觀念及民族情趣等）兩個部分組成。（注：參見戴桂斌：《略論民族心理》，《青海社會科學》1988年第1期。）秦殿才認為民族心理分為民族的心理素質、價值體系、思維方式三個要素。（注：參見秦殿才：《改革開放與民族心理結構的調整》，《內蒙古社會科學》1988年第1期。）榮·蘇赫認為，民族心理劃分為四個層次八個要素：(1)民族群體價值觀念及其指導下的民族群體規范，包括價值觀念和規范意識以及同時產生的民族情感、民族意志三個因素；(2)民族個性心理特征，即民族氣質、民族能力（后天的熟練技能）、民族性格；(3)民族思維方式；(4)民族自我意識。（注：參見榮·蘇赫：《簡論民族心理和階級心理的辯證關系》，《內蒙古社會科學》1988年第1期。）戴慶渲認為民族心理結構應該由四個層次八個要素組成：第一層次，民族自識性及同時產生的民族情感、民族意志；第二層次，民族思維方式；第三層次，民族個性心理特征，包括民族性格、民族能力、民族氣質三個要素；第四層次，在價值觀念指導下包括價值觀在內的民族群體規范意識，如民族樸素的社會信念、道德觀念、民族審美情趣等。（注：參見戴慶渲：《民族心理及其結構層次芻議》，《學術論壇》1990年第2期。）李尚凱認為：民族心理學的研究對象是民族心理，它是各民族在一系列共同歷史條件影響下形成的共同性格、情感、愛好、習俗、成見、信念、心理狀態等等精神素質的總和。民族心理的內部結構是多側面、多層次的。可將民族心理分為民族心理素質、民族心理狀態和民族自我意識三大組成部分。民族心理素質是該民族在人類種系發展過程中所達到的心理水平，是民族心理中較為穩定的部分，包括民族認知特點、民族思維方式、民族氣質、民族性格、民族能力等等；民族心理狀態是該民族對社會面貌、社會變化的反映程度，是民族心理中較為不穩定的部分，包括民族樸素的社會信念、價值觀念、民族情緒和情感、民族興趣和愛好等等；民族自我意識是對本民族所處社會地位、所具身心特點的自我認識和評價以及對本民族利益的理解和維護，表現著認識自己和對待自己的統一，包括民族認同感、民族自尊心、自信心、自豪感、民族氣節、民族中心主義等等。民族心理是民族心理素質、民族心理狀態和民族自我意識的統一整體，其中以民族心理素質為基礎。（注：參見李尚凱：《論民族心理之研究》，《新疆師范大學學報》1991年第1期。）韓忠太認為，民族共同心理素質與民族心理是兩個本質不同的概念。在內涵和外延方面：民族心理的內涵是一個民族的成員以先天的神經系統為基礎，在后天的環境作用、教育影響、文化熏陶下，通過自己的主觀努力，逐步形成并發展起來的各種心理現象的總和；而民族共同心理素質除了具有民族心理內涵的一般屬性外，還具有“共同”和“素質”兩個根本屬性。從外延看，民族心理可以包含一個民族成員發生的各種心理現象，民族共同心理素質的外延只能包含一個民族全體成員普遍具有的共同的、穩定的心理特征。在學科歸屬方面：民族共同心理素質歸屬于民族理論學，民族心理則歸屬于心理科學的一個重要分支民族心理學的范疇。在研究課題方面：民族共同心理素質是民族學研究工作者的理論問題之一，他們的研究具有宏觀性；民族心理研究者則通常以心理現象為單位，具有微觀性。在研究方法方面：民族共同心理素質作為民族理論研究的一部分，沒有專門的研究方法；民族心理的研究方法則是運用心理學方法，如觀察法、訪談法、問卷法、測驗法、實驗法、跨文化分析法等。在研究目的方面：民族理論工作者研究民族共同心理素質，是為了解釋斯大林有關民族定義四特征之一的民族共同心理素質；而民族心理研究者一開始就把自己的研究目的與整個心理學的研究目的聯系起來，即研究民族心理的發生、發展、變化的規律。因此，民族共同心理素質和民族心理是分屬兩個不同學科的概念。（注：參見韓忠太：《論民族共同心理素質與民族心理的區別》，《云南社會科學》1999年第5期。）從以上作者對民族心理的理解來看，分歧很大，有些作者將民族共同心理素質歸納為民族心理的一個層面，有的作者則認為兩個概念在含義上大相徑庭。另外，作者們對民族心理包含的內容持不同意見。

第三，個體民族心理研究逐漸興起。如熊錫元對回族、傣族、漢族的共同心理素質進行研究，（注：參見熊錫元：《試論回回民族共同心理素質》，《思想戰線》1986年第6期；熊錫元：《傣族共同心理素質探微》，《思想戰線》1990年第4期；熊錫元：《漢民族共同心理素質》，《民族特征論集》，廣西人民出版社1987年版。）“其中在分析回族共同心理素質時，他認為由于回族的其他三個民族特征并不明顯，故共同心理素質在其形成過程中起了舉足輕重的作用。并從強烈的民族意識、開拓與進取精神、心理狀態和與風俗習慣的交織、保族與衛國——在逆境中求生存等四個方面來分析回族的優秀心理素質，同時也指出回族應該防止和克服民族狹隘性、排它性等有害的心理素質。”（注：徐黎麗：《試論我國民族心理研究》，《蘭州大學學報》1995年第4期。）榮麗貞則以蒙古人特有的祭神為例，認為祭祀風俗屬于民族文化的一部分，故祭祀風俗與民族心理的關系也是民族文化與民族心理的關系。（注：參見榮麗貞：《蒙古族祭祀風俗與民族心理淺述》，《內蒙古社會科學》1987年第6期。）蘇世同認為苗族主體心理深受以農耕為基礎的苗族文化的影響，表現出許多優良的心理素質，也保留了一些不良的心理素質，這在文化風俗上有所反映。（注：參見蘇世同：《論苗文化與苗族主體心理結構》，《吉首大學學報》1991年第4期。）伊力合木·克力木則認為敢于冒險、敢于出家門、不怕吃苦、具有流通觀念和堅韌不拔的性格、不輕商等是維吾爾人經商心理的特征，而造成這種特征的歷史根源為城市生活方式、地理環境及宗教。（注：參見伊力合木·克力木：《維吾爾族的經商心理及其歷史根源》，《社會學研究》1989年第4期。）還有其他一些學者也對一些民族的心理素質進行了研究。如周興茂論述了苗族的共同心理素質，（注：參見周興茂：《論苗族的共同心理素質》，《湖北民族學院學報》2000年第3期。）那順呼吁重視對蒙古族心理的研究，（注：參見那順：《重視對蒙古族心理的研究》，《昭烏達蒙族師專學報》2000年第1期。）閆麗娟、鐘福國論述了裕固族心理素質，（注：參見閆麗娟、鐘福國：《裕固族心理素質透視》，《西北史地》1998年第1期。）南文淵則綜述了幾個世紀以來對回族民族心理的研究概況，（注：參見南文淵：《幾個世紀以來對回族民族心理的評說綜述》，《青海民族研究》1997第3期。）石國義論述了水族傳統文化心理，（注：參見石國義：《水族傳統文化心理思辨》，《貴州民族研究》1998年第1期。）崔英錦論證了朝鮮族文化心理特點，（注：參見崔英錦：《略論朝鮮族文化心理特點》，《黑龍江民族叢刊》1996年第4期。）馬麗華論述了云南通海蒙古族生存發展的心理素質，（注：參見馬麗華：《云南通海蒙古族生存發展的心理素質》，《云南民族學院學報》1993年第1期。）云公保太探討了歐拉藏族尚武心理，（注：參見云公保太：《歐拉藏族尚武心理初探》，《青海民族研究》1993年第2期。）銀軍和楊順清論述侗族民族心理素質，（注：參見銀軍：《試論侗族共同心理素質》，《貴州民族研究》1992年第1期；楊順清：《侗族共同心理素質初探》，《貴州民族學院學報》1992年第2期。）施建業論述了中華民族的審美心理，（注：參見施建業：《論中華民族的審美心理》，《北京社會科學》1994年第4期。）戴小明則對如何改善民族心理素質進行了對策性研究。（注：參見戴小明：《關于改善民族心理素質的思考》，《新疆社會科學》1989年第4期。）以上文章均從民族發展和繁榮的角度探討某一特定民族心理對民族本身發展的影響，旨在幫助少數民族建立健康的心理特點，消除與民族發展有害的心理特點。但由于受民族學界有關民族共同心理素質討論的影響，許多作者對民族心理及民族共同心理素質的概念理解不同，因此在研究個體民族心理時總是冠以某某民族共同心理素質。其實，從研究的特定民族心理的內容來看，均屬于民族心理特點的范疇。

第四，與民族心理相關的問題也成為一些學者的研究課題。如鐘元俊對民族傳統文化心理與民族教育的關系進行了論證；（注：參見鐘元俊：《試論民族傳統文化心理與民族教育》，《社會科學戰線》1989年第2期。）郭建榮、郭廣瑛探討了我國民族的心理和傳統對科技文化發展的影響；（注：參見郭建榮、郭廣瑛：《論我國民族的心理和傳統對科技文化發展影響》，《中央民族學院學報》1987年第4期。）張踐認為改造經濟心理是發展少數民族地區經濟的重要環節；（注：參見張踐：《改造經濟心理是發展少數民族地區經濟的重要環節》，《民族研究》1985年第4期。）郭大烈論述了社會化的商品經濟與民族心理的社會化的關系；（注：參見郭大烈：《社會化的商品經濟與民族心理的社會化》，《民族研究》1987年第3期。）秦殿才認為民族地區要改革開放，必須對民族心理結構方面的不良因素進行調整；（注：參見秦殿才：《改革開放與民族心理結構的調整》，《內蒙古社會科學》1988年第1期。）榮·蘇赫則認為民族關系和階級關系的相互作用，經過民族和階級交織在一起的微觀環境中介，經過民族心理構成因素和階級心理構成因素疊加滲透在一起的個人心理素質和自我觀念的中介，必然形成階級心理對民族心理的決定性制約和民族心理對階級心理的反作用，必然表現在既屬于民族又屬于階級的主體行為中；（注：參見榮·蘇赫：《簡論民族心理和階級心理的辯證關系》，《內蒙古社會科學》1988年第1期。）李景春討論了民族心理素質與國民素質教育的關系；（注：參見李景春：《論民族心理素質與國民素質教育》，《沈陽師范學院學報》2000年第3期。）李尚武則比較了中西兩大民族精神心理結構的異同點；（注：參見李尚武：《中西兩大民族精神心理結構比較》，《中國國情國力》2000年第4期。）卜鼎煥論述了民族心理素質與現代化的關系。（注：參見卜鼎煥：《民族心理素質與現代化》，《哲學動態》1994年第12期。）另外，還有學者對“拓展中華民族精神的中介環節，提高民族的心理素質，適應現代化的需要”進行了探討。（注：參見施國光：《拓展中華民族精神的中介環節，提高民族的心理素質，適應現代化的需要》，《浙江社會科學》1992年第2期。）以上文章雖然重點不同，但討論的均是與民族心理有關的問題，其最終目標還是希望通過學術探討，改善不良的民族心理素質對社會發展的不利影響。

心理學界也從改革開放以來開始注意到不同民族的心理發展變化規律，但從20世紀80-90年表的有關論文來看，以研究個體民族心理和個體民族成員的心理為主。如漢族和裕固族兒童心理發展比較研究、云南省西雙版納傣族自治州克木人和基諾族德育心理調查、云南省西雙版納傣族自治州拉祜族和哈尼族的青少年品德形成的調查研究、北方少數民族罪犯心理初探等等。李尚凱將其總結為六類：各民族兒童認知發展的比較研究，各民族個性和品德形成發展的比較研究，民族社會心理行為的比較研究，民族心理衛生和精神病研究，民族心理基本理論研究，跨國的不同民族心理的比較研究。（注：李尚凱：《論民族心理之研究》，《新疆師范大學學報》1991年第1期。）由于李尚凱對20世紀以來的民族心理學研究已經進行了詳細的概述，本文不再重復。

二、民族心理學研究中存在的問題

我國民族心理學研究取得的成就是有目共睹的。但這并不是說我國在民族心理學研究方面無懈可擊。筆者認為，民族心理學研究在定位、概念、內容和方法等方面仍然存在著缺陷。

第一，在學科定位方面，目前民族心理學的定位不正確，即民族心理學應該屬于哪個學科沒有解決。多少年來，心理學研究者總認為民族心理學雖然是以民族為研究對象，但它在心理學方面的內容便決定了它屬于心理學科范疇；民族學研究者則一直認為民族心理學雖然偏重心理學研究內容，但其研究對象又是以民族為基礎，因此民族心理學應該屬于民族學研究范疇。其實，這兩種看法均存在缺陷。理由是，從心理學方面來說，心理學是一門獨特的學科，但心理學的基礎是個體心理學或普通心理學，在此基礎上產生的許多心理學分支均屬交叉性的學科，如政治心理學、倫理心理學、管理心理學、社會心理學均涉及到政治學、倫理學、管理學、社會學的內容。民族心理學雖然偏重對民族心理的研究，但它是以民族作為研究對象，因此民族心理學應該是一門集民族學和心理學為一身的交叉性的學科。再從民族學角度來說，民族學雖然是以民族作為研究對象，但它研究內容涉及民族歷史、文化、政治、經濟、風俗習慣、等方面，它本身就是一門綜合性、交叉性的學科。如果民族學研究民族心理，必須具備心理學和民族學的基本知識和技能。因此，在民族學基礎上產生的民族心理學無疑屬于綜合性和交叉性的學科，即民族心理學與民族學和心理學有著千絲萬縷的聯系，但它同時又是一門獨立的學科。它的任務就是研究民族心理發展的軌跡，總結民族心理發展規律。民族心理研究是民族心理學的根本使命。

第二，在概念方面，關于“民族心理”和“民族共同心理素質”的認識分歧很大。從20世紀80年代初到90年代有關民族心理和民族共同心理素質的辯論來看，有關民族心理和民族共同心理素質的概念多達數十種。這些概念均有一定的說服力，但無論從外延和內涵來看，均缺乏普遍意義上的規定性和概括性。首先在“民族心理”概念研究方面，有的學者將民族心理概括為四個層次和八個要素。這樣雖然能夠全面表達作者對民族心理這一概念的理解，但內涵過于膨脹，外延勢必縮小，而且作為概念，在文字表述方面缺乏精煉性。有的學者則將民族共同心理素質包含在民族心理之中，但對民族心理的本質理解方面缺乏概括性和普遍性。筆者認為，民族心理屬于民族心理學的研究范疇，因此必須采用普通心理學的基本研究方法和遵循普通心理學研究的基本原則。普通心理學是研究心理現象的科學，它包括兩個互相聯系的方面，即心理過程和個性心理特征。其中心理過程是一個運動、變化和發展的過程，它包括認識過程、情感過程和意志過程等三種過程。人們通過感覺、知覺、記憶、注意、想像和思維實現對客觀事物的認識過程；并在認識客觀事物的同時，會對客觀事物表示自己的態度，如滿意、喜歡、愛慕、厭惡、憎恨、妒忌、懼怕、憤怒、悲傷等，這就是情感過程。由于人們在進行心理活動時經常會遇到環境的影響，而人不肯屈服于環境，就要立志，擬定計劃和步驟，堅持不懈地執行，這就是意志過程。個性心理特征又稱個性差異，它表現在能力、氣質和性格等方面。能力包括人的智能、知識和技能等；氣質則是高級神經活動在人的行動上的表現，是人的相當穩定的個性特點之一，如直爽、活潑、沉靜、浮躁等；性格是人對別人和事物的態度和方式上所表現出來的心理特點，如剛直不阿與弄虛作假等。也就是說，人們的心理現象就是能力、氣質、性格之間的差異性和認識、情感、意志之間統一性的結合。民族心理學作為普通心理學的分支，是研究民族心理現象的科學，它也包括民族心理過程和民族個性心理特征兩個互相聯系的方面。民族心理過程則是指特定民族認識、情感和意志過程，民族個性心理特征則是指特定民族能力、氣質和性格上的差異。由于民族是由不同年齡、性別、經歷的人結合起來的共同體，因此民族的心理過程和個性心理特征上存在著差異。民族心理就是特定的民族認識、情感、意志等心理過程和能力、氣質、性格等個性心理特征的結合體。（注：參見徐黎麗：《論“民族心理”與“民族共同心理素質”》，《廣西民族研究》2002年第3期。）其次在“民族共同心理素質”概念研究方面，有的作者將其與民族心理概念等同使用，有的作者則認為民族共同心理素質就是民族自我意識或民族意識，還有一些作者認為民族共同心理素質就是指民族情感、民族精神、民族性格等等。筆者認為，在民族共同心理素質這一概念中，素質特指民族心理素質，即與民族心理有關的素質，而素質這一詞匯在心理學上則指人的神經系統和感覺器官上的先天的特點，（注：參見中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編：《現代漢語詞典》，商務印書館1983年版，第1096頁。）由此可見，民族共同心理素質則是指特定民族的神經系統和感覺器官上的先天的共同特點。所謂神經系統，是由中樞神經系統、外周神經系統和自動神經系統組成。中樞神經系統包括腦和脊髓兩部分，腦有頭蓋骨保護，避免外界的損害；脊髓是腦的延長，深藏在脊髓骨的管內。神經由中樞系統分支遍布全身，對行為具有整體統一的效能。感覺神經趨向脊髓，而運動神經則遠離脊髓，兩者構成外周神經系統。外周神經系統則包括周身、軀干、內臟等器官的神經系統。（注：參見陳孝禪：《普通心理學》，湖南人民出版社1983年版，第83頁。）自動神經系統則專管營養生長過程，如胃的消化、血的循環、肺的呼吸之類，它的機能自動進行，不受意志的指使，故稱自動神經系統，又稱植物性神經系統。以上所說的神經系統，則是心理產生的條件，一般來說，神經系統越簡單，則心理活動越簡單；神經系統越復雜，心理活動則越復雜。另外，除了這些神經系統以外，感覺器官也是心理產生的條件，如身體外部的眼、耳、鼻、舌、皮膚，身體內部的動覺、靜覺、觸摸覺及機體覺（如消化器官的飽、餓、渴，呼吸器官的順暢、喘逆等）。（注：參見陳孝禪：《普通心理學》，第115頁。）有了以上的神經系統和感覺器官，心理現象也能夠表現出來。因此可以說，民族心理素質實際上是指民族心理產生的生理條件，即民族的神經系統和感覺器官上的先天的特點；民族共同心理素質則是指特定民族共同擁有的神經系統和感覺器官上的先天的特點。（注：參見徐黎麗：《論“民族心理”與“民族共同心理素質”》，《廣西民族研究》2002年第3期。）由此可見，民族共同心理素質是民族心理產生的物質性條件，兩者不能同等看待。

第三，在內容方面，民族學界重視民族心理的宏觀研究，心理學界則重視民族心理的微觀研究。多年來民族學研究者一直投身于民族共同心理素質的研究，近年許多學者開始將其納入民族心理的研究范疇內，并且構建中國民族心理研究的理論框架，但民族共同心理素質仍是許多研究者熱衷探討的問題，即使在研究個體民族心理時，也要貫以“某某民族共同心理素質”的名稱。關于此點，本文第一部分已有詳細論述，這里不再重復。但由此可見，斯大林關于民族四特征之一的民族共同心理素質在民族學界仍有巨大的影響。心理學研究者在民族心理研究方面也取得了巨大的成就，但絕大多數成果仍屬于個體民族心理或個體民族成員的心理領域，如民族兒童心理特征研究、民族心理衛生和精神病研究、跨國的不同民族心理的比較研究。（注：參見李尚凱：《論民族心理之研究》，《新疆師范大學學報》1991年第1期。）有關民族心理基本理論研究還有待進一步深入。可以說，民族學界在民族心理研究方面，主要重視對民族心理理論的研究，而對一些個體民族心理的研究，也遵循民族心理理論的指導；心理學界在民族心理研究方面，主要重視對個體民族心理現象和個體民族成員心理現象的探討。這種狀況的存在，雖然表明我國民族心理研究在宏觀和微觀方面均取得一定成就，同時也說明民族學和心理學在民族心理研究內容方面存在著差異。如果雙方不及時溝通，差異會逐漸擴大，宏觀研究和微觀研究得不到有機地結合，民族心理學的發展將受到極大的限制。

第四，在研究方法方面，民族學界和心理學界各行其是，互不借鑒。我國民族學經過一個世紀以來的發展，已經建立了自己的方法論體系和具體的研究方法，這就是實地調查法，它是民族學研究最基本和最主要的方法。所謂實地調查，是經過專門訓練的民族學工作者親自進入民族地區，通過直接觀察、具體訪問、居住體驗等方式獲取第一手研究資料的過程。（注：參見林耀華主編：《民族學通論》，中央民族學院出版社1991年版，第129頁。）它包括許多具體的調查方法，如觀察與參與觀察、個別訪問、調查會、問卷法、譜系調查法、自傳調查法、定點跟蹤調查法、文物文獻搜集法等等。除此之外，跨文化比較研究法、歷史文獻研究法、跨學科綜合研究法、數理統計方法也成為民族學研究的方法。（注：參見宋蜀華、白振聲主編：《民族學理論與方法》，中央民族大學出版社1998年版，第171-342頁。）但從20世紀80年代至今的民族學進行的心理研究問題來看，由于民族共同心理素質這一概念一直束縛著研究者們的頭腦，因此有關民族共同心理素質的研究一直停留在理論探討階段。一些研究個體民族共同心理素質的學者也并非全部遵循民族學的實地調查法（親自到民族地區體驗和考察），即使有一些研究個體民族心理的研究者為本民族成員，但要研究本民族心理發展中的共同規律，不深入到本民族中間去，也很難得出客觀和公正的結論，因為民族個體的心理現象千差萬別。一般的學者在研究個體民族心理時，總是依靠文字資料，因此熊錫元先生倡導的使用實地調查法進行民族心理研究（注：參見熊錫元：《要加強民族心理的調查與研究——〈民族心理調查與研究：基諾族〉序》，《民族理論研究》1992年第3期。）是非常必要的。心理學的民族心理研究方法和其他心理學研究方法相同，即從選題開始，經過文獻綜述，形成假設；選擇研究類型，對變量進行分類；選擇被試，制訂研究方案；收集和整理資料，得出結論；最后撰寫科研報告。在具體的研究過程中，一般采用非實驗法，而非實驗法又有五種具體方法，它們分別是調查法、測驗法、實地考查法、歷史研究法、地域比較法。（注：參見李尚凱：《論民族心理之研究》，《新疆師范大學學報》1991年第1期。）心理學者使用這些比較規范的研究方法，在個體民族成員心理和個體民族心理的研究過程中取得了一定的成績，并且對一些不良的民族心理進行了對策研究。但由于心理學在民族心理理論方面內容很分散，很難從這些分散的研究成果中總結某一民族或整個中華民族的心理發展規律。另外，民族學和心理學在具體研究方法上有許多雷同之處，但由于雙方很少交流和合作，致使許多重復的研究項目出現，改變這種狀況已迫在眉睫。

三、民族心理學研究的發展前景

民族心理學是一門新興的、多學科的、交叉性的學科，盡管在定位、概念、內容及方法方面存在一些不足，但隨著各民族物質文化生活的日益提高，各民族的心理研究將受到普遍關注，民族心理學研究前景光明。具體表現在以下幾個方面。

第一，民族學和心理學在民族心理研究方面進行交流與合作已勢在必行。屬于民族心理研究范疇的內容很多，我們目前所接受的民族理論和民族問題無一不與民族心理有關。例如，在處理兩個民族關系問題時，如果不了解這兩個特定民族的心理現象和心理特點，從而對他們的行為做出預測，就無法制定出解決民族關系問題的對策。筆者在甘寧青地區研究民族關系問題時經常看到民族干部不了解少數民族群眾的心理過程和心理特征而采取了不合時宜的方法，致使民族成員之間的糾紛上升為民族關系問題。（注：參見徐黎麗：《甘寧青地區民族關系發展趨勢》，蘭州大學出版社2001年版，第80頁。）又如在制定民族政策時，如果不考慮各個民族在特定歷史條件下形成的個性心理特征，即使這些政策能夠幫助各個民族發展經濟和文化，他們也不會接受。在西北許多少數民族地區實行的計劃生育政策，盡管從長遠角度來看，符合各民族人民的利益，但由于各民族人民長期以來形成的多子多福的心理特征，使他們無法在短時間內接受這一政策，因此執行難度較大。（注：參見郭正禮主編：《市場經濟條件下新疆民族關系的對策研究》，新疆大學出版社1998年版，第216-238頁。）另外，諸如民族風俗習慣、語言文字、等均與民族的心理活動有關。因此民族學界要深入地進行民族研究，必須與心理學界建立廣泛和長期的聯系。從心理學界來說，盡管心理學在理論和方法上日趨成熟，但民族心理學作為它的一個分支，還是一個新鮮事物。民族學界長期以來積累的各種實地調查材料和理論研究成果，均可以成為心理學工作者進行民族心理研究的素材，因此民族學和心理學攜手研究民族心理問題勢在必行。如果合作得當，中國民族心理學研究將結出累累碩果。

第二，個體民族心理研究在今后相當長的時期內是民族心理研究的主流。目前，我國正在實施的西部大開發在某種程度上是西部民族地區的大開發。隨著西部大開發的深入進行，國家、地方政府、社會團體和開發商希望對西部各個民族有個全面的了解。西部各個民族在長期歷史發展過程中積淀下來的心理特征，必定在民族區域自治法和自治條例實施過程中以及在民族經濟和文化發展過程中產生影響，這些影響，既有積極影響，也有消極影響。其中，民族心理的積極影響將促進西部大開發各項戰略決策的實行和促進西部民族地區的發展，如維吾爾族和回族善于經商的心理特點則有助于這兩個民族的經濟發展和社會進步；消極影響則會阻礙西部大開發的順利進行和民族地區發展，如一些民族閉關自守的心理特點則不利于該民族的發展和進步。許多從事民族心理研究的學者，已經注意到這一點，并深入西部民族地區，調查西部各個民族的心理特征，在此基礎上，寫出了個體民族心理的研究論文，并積極倡導各個民族發揚優秀的民族心理特征，拋棄與民族經濟文化發展不相適應的心理特征，使西部各個民族早目走上興旺發達之路。隨著西部大開發的進一步實施，個體民族心理研究會進一步深入發展。因為西部大開發的各項政策和法規的實施需要西部各個民族的配合，各個民族要配合國家的戰略決策，首先要在心理方面充分地認識和理解西部大開發對西部各個民族帶來的好處，然后才能在行為上支持和擁護國家的決策。

篇10

【關鍵詞】聲樂 素養 培養

聲樂是用人的嗓音表達情感的音樂藝術，它總是能夠直接有效地表達人們的內心世界和情感態度。但聲樂學習具有很強的專業性，高中生要想在聲樂學習中有所造詣，需要從多個方面進行訓練，培養綜合的聲樂素養。

一、提高專業素質，培養歌唱技巧

在聲樂教學中，歌唱技術是基本。教師在培養學生聲樂素養時，首先要給學生傳授豐富的歌唱方法和技術，提升學生專業素養。

聲樂歌唱技巧學習的第一步是掌握正確的歌唱呼吸法。歌唱領域主要的呼吸方法有胸式呼吸法、腹式呼吸法、胸腹式聯合呼吸法等。在聲樂領域，最普遍采用的是胸腹式聯合呼吸法。聲樂教學的重要部分，就是傳授學生專業的呼吸方法，并開展相應的歌唱呼吸訓練。呼吸方法的使用并不單一，而是根據不同的作品不同的思想感情采取靈活的用氣方法，這其中就能夠突出演唱的技巧性。只有堅持訓練，才能夠豐富經驗，在演唱中保持氣息靈活運用，收放自如。

其次，聲樂教學中專業素養的培養，還需要幫助學生正確打開聲樂位置。只有熟練掌握好聲音位置，聲音的集中度、通暢性才會提高。作為歌唱基本要素，聲音在歌唱中扮演著源頭的角色。因此，聲樂位置的打開，是聲樂課的必備訓練項目。學生首先要找到自己喉頭位置，在發聲時應使喉頭穩定于向下吸氣或深呼吸的位置上，盡可能保持使喉頭自然。打開喉嚨后，聲帶也會隨之打開，而聲音集中的話，喉嚨也就隨之收緊。為了充分發揮喉嚨和聲帶各自的歌唱功用，就需要加強打開與集中的交替練習，達到“喉外肌松，喉內肌緊”的狀態。另外，各個聲部中的聲音具有各自的音色，它們為聲樂演唱提供了多樣的表現力。無論男生還是女生，一般健康的嗓子都能夠發假聲和真聲，兩種聲音機能恰到好處地融合，就成為“混聲”，而只有經過科學指導和細致的訓練，才能使學生逐漸發出美妙的聲音。

二、情感素養的提高：聲樂學習中情、聲、氣的培養

情感是歌唱的靈魂，但情感的生動表達，則需要情、聲、氣三者的綜合運用。所謂"情帶聲、聲傳情、氣支聲"，三者中，氣是聲樂的“骨骼”，聲是“肌肉”，情是聲樂的“靈魂”，只有三者同步提高，相輔相成，和諧統一，才能達到聲情并茂，完整地表現作品。因此，要提高學生聲樂學習中的情感素養，就要注意情、聲、氣的培養。

1.扎實的基本功是基礎

學習聲樂不能急于求成，忽視基本功的訓練而直接唱出來的作品往往干澀乏味，甚至會導致一些咽喉疾病。所以，練好聲樂的基本功，是實現“情、聲、氣”三者結合的基礎。主要來說，演唱者需要學會掌握聲區的變化與共鳴腔體的協調、運用，這些能力的提高才能保持我們嘹亮、渾厚的聲音，在演唱中實現聲音的和諧貫通和靈活自如，從而真實演繹作品。

2.了解作品的創作意圖和背景

任何作品的創作都基于特定的背景和作者一定的創作意圖。要正確表達作品，首先要了解它的創作意圖和背景。教師要讓學生樹立分析歌曲的意識，認識到歌曲的分析，不僅從歌詞上入手，還要社會背景、創作環境等各個方面進行理解。教師在授課中要注意這一部分內容的講解，帶領學生從不同視野去體會和分析作品的真實情感與藝術特點，創設情境，盡可能為學生提供一個平臺，去身臨其境地感受作品中所傾注的情感，從而準確把握作品情感基調，透徹理解作品后方能全身心地理解歌曲內容，表達歌曲情感。

3.提高自身的綜合素質

好的歌唱能力是由學生多方面的素養來共同支撐的，一個作品的出色完成，需要技巧、情感，更需要知識基礎和其他素質的綜合作用。因此，學生雖然具備了一定的歌唱天賦，如果沒有豐富的知識儲備，一樣無法達到對作品的透徹理解。教師要督促學生還要努力學習文化知識和相關音樂知識，促進自己對作品的理解。在平時的學習中要多讀、多聽、多看，積累知識，也要多練習，增強技藝和積累經驗。

三、培養學生良好的心理素質

聲樂歌唱作為一種表演型藝術，需要演唱者有良好的心理素質。良好心理素質有利于學生學習聲樂、表演歌唱，反之則會產生對整個聲樂學習產生消極的影響。

1.培養興趣，提高自信

興趣是動力，是源泉，它能夠激發學生積極的心理傾向，使學生的學習過程更加順暢、有效率。在此基礎上，教師要注意時刻培養學生的自信心，這是良好心理素質的表現，也是必然要求。在教學過程中，教師對學生要動之以情、曉之以理，關注學生的學習興趣、學習狀態和各自的學習水平。對于那些較為落后的同學，要積極鼓勵，增強他們對自己和整個聲樂學習的信心，同時不斷摸索方法，設法讓他們進步。老師也要注重與學生的溝通交流，關心學生、了解學生，因材施教，從而提高教學效率。

2.重視實踐，積累經驗

實踐是檢驗理論的標準，更是學生提升自我的基本途徑。在聲樂教學中，實踐不僅有利于學生能力的提升，更有利于心理素質的培養。因此，在學生理論知識和聲樂演唱技巧的基礎上，教師要積極鼓勵學生多參加實踐活動，并為學生搭建一定的平臺。學生參加表演的機會越多，越能夠增強舞臺感，消減自己的緊張情緒，穩定臨場發揮水平，提高自我駕馭能力。學校可以多舉行一些小型演出和匯報表演活動，為學生提供這樣的實踐平臺。類似的表演實踐經歷，往往能夠讓學生得到豐富的經驗，這些是課堂上無法直接傳授的，通過豐富的實踐，學生也漸漸增強了唱歌的自信心，提高了舞臺發揮能力和心理素質。

四、結語

綜上，高中生的聲樂學習要堅持教師的正確指導，針對不同年齡階段學生的學習水平和特點進行多個層面的培養。學生聲樂歌唱水平的提高，需要從多層次、多方位入手，不能將聲樂教學只局限于某一方面，這并不利于學生能力的真正提高。

參考文獻：