導語：如何才能寫好一篇海洋文化研究，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

但相對于泉州港、廣洲港等古代港口的研究,顯然,月港及其海外貿易、海商的研究還是比較滯后的。目前出版的關于古泉州港的專著有8本以上之多,如中國航海學會、泉州市人民政府編的5泉州港與海上絲綢之路6等,而關于海商也有5明代后期徽州海商研究65清代青島地期海商研究6這樣的專著出現。但非常遺憾的是,作為明清最出名的港口、在大航海時揮過重要作用的月港與漳州海商到今天為止只出版過一本李金明教授撰寫的5漳州港6[6]。東山島與漳州濱海火山地質公園各有少數旅游旅游開發的論文出現,但層次不是很高。至于漳州的明清歷史古街、漳州海洋美食的研究則基本處于空白狀態。關于漳州明清歷史古街的書籍有兩本,一本是水粉畫,一本是攝影,但都非研究專著,并且書寫沒有從漳州明清歷史古街濃厚的海洋文化內涵這一角度進行。而東山島雖然有一套4本的5走遍東山島6叢書,但可惜基本都是淺嘗輒止的介紹,并且也無刻意挖掘其海洋文化特質。至于漳州濱?；鹕降刭|公園與漳州海洋美食,則沒見到任何專著面世。漳州海洋文化的整理現狀已十分不盡如人意,而在此基礎上進行的文化旅游創意研究當然更為稀少了。當前,漳州的旅游產業已開始注意運用海洋文化的資源進行項目創意。如漳州濱海火山地質公園早已于24年建設完成并運營了8年之久;而自21年起東山島作為一個國際旅游島正投入如火如荼的建設當中;漳州明清歷史古街經過重修,也已成為漳州旅游的一個景點,但漳州人猶嫌如此還未能充分展示出漳州明清歷史古街的歷史文化重量,重新打造漳州明清歷史古街的民眾呼聲如今是一浪高過一浪;紀錄片5大海商6開始嘗試講述漳州海商的歷史故事。相對于當下實際旅游經濟的發展,顯然漳州海洋文化旅游創意的研究遠遠沒有跟上,而更理想的兩者關系還應當是理論研究走在前頭。

針對漳州海洋文化旅游創意的現狀,要做強漳州海洋文化旅游經濟,應從以下幾個方面著手進行:漳州市政府或文化部門應牽頭組織一批專家學者、設立專項資金整理漳州的海洋文化資源。在做這一方面的研究時必須注意以下幾點:11需借力漳州外的學術力量必須善于借力如廈門大學、福建社科院甚至是中國海洋大學等比漳州師院學術層次更高、學術視野更寬廣的院校與機構,大力邀請相關領域研究的知名學者如福建社科院的徐曉望先生、福州大學的蘇文菁先生等幫助整理漳州海洋文化資源。如果能夠借力這些高層次的研究機構與相關領域的知名學者,整理出來的漳州海洋文化資源必定極具學術性與權威性。21需注重立體研究目前關于漳州海洋文化研究基本都還是借助史料進行歷史研究,到了當下,顯然只進行歷史梳理已經遠遠不夠。因此,應當盡量使漳州海洋文化資源的整理更加細膩、更形立體。如應當注意建筑的研究。漳州明清歷史古街之所以是如今的風貌,是否其中有海洋文化的因子在起作用,而它又顯示出怎樣的漳州海洋文化特色。如應當注意裝飾的研究。漳州明清古街建筑上的紋飾、牌坊上的雕塑,民居屋頂上的貝殼裝飾,甚至于土樓的各種裝飾與雕刻,很多細節其實都是漳州海洋歷史文化的明證。如地理研究,東山島的島質與海域、漳州火山口的獨特性等都應當等到更加深入與完整的論述。當然研究工作應該做得更加細致,如除了研究漳州海商的歷史外,對于漳州海商中的知名人物如潘啟等,則更應該有專著行諸于世。而林語堂之所以成為一個世界文化名人,有那種兩腳踏中西文化,一心評宇宙文章的心胸與氣魄,是否與其從小受漳州海洋文化的影響有關?這都應該做更細致立體的研究。31需挖掘漳州海洋文化特質必須將它與泉州海洋文化、廣州海洋文化、青島海洋文化、海南海洋文化甚至是香港與臺灣等地的海洋文化相比較,從而凸顯漳州海洋文化的特質。而找到了漳州海洋文化的特質,也就等于找到漳州海洋文化創意的突破口。首先必須指出的是,書寫指的是將漳州海洋文化通俗化。漳州海洋文化的整理是學理性的,是先導,這樣的整理影響一般只能局限在學術圈,而要將漳州海洋文化打造成文化產業,根據文化產業流行文化、消費文化的特點,就必須擴大其知名度,讓一般的民眾也都聽到、看到。要做到這一點,漳州海洋文化的書寫是必不可少的,而且必須走在其他漳州海洋文化創意的前面。這里的書寫包括文本書寫與影視書寫兩個方向。隨著中國視覺文化時代的來臨,影視書寫還應做在文本書寫的前面,以影視書寫帶動一系列文本書寫。我們應該聘請知名導演拍攝明清時代的月港傳奇、可以以漳州明清歷史古街為背景拍攝故事、可以拍攝明清時代的傳奇海商。特別是這些海商與東南亞的,極具傳奇性又富有異域色彩,正是影視書寫一個極有吸引力的素材。而天一總局、潘啟的廣州十三行拍攝起來會比5喬家大院6之類的影視更吸引人。再者,正如5阿凡達6使張家界名聞海外,我們甚至還可以脫開歷史,只以地理來創造現代的甚至是科幻的故事。東山島、漳州濱海地質公園都有這樣的地理提供創造的靈感。而隨著影視書寫的進行,后續的文本書寫應從各個方面更具深度、更加細膩地跟進,從而將漳州海洋文化的影響擴大到更大的范圍與更深的層次。當下也有一些書從通俗方面對漳州的文化或海洋文化進行文本書寫,但質量都不怎么高,一般還停留在話說、掌故、揭秘階段。如何對這些文本書寫進行包裝,在其中灌注文化、美學、休閑的理念,使其更具現代感,更易于為受眾接受,還相當值得探討。事實上,書寫本身已經是漳州海洋文化旅游創意的一項重要內容了。

產業鏈理論指的是企業上下游之間的關系,而這里借用這個理論的上下先后關系來說明漳州海洋文化旅游創意的開發需要有鏈條營銷的理念。以漳州明清歷史古街文化創意為例。其最主要的營銷點當然是文化旅游,但如果只做文化旅游這一項,而沒有兼顧到其上下先后的鏈條營銷,就會如當前的漳州明清歷史古街旅游一樣,游客三三兩兩,走完了事,顯得比較冷寂。有識之士也已看出了這一點,因此,正大力呼吁將其打造成漳州的三坊七巷。福州三坊七巷的最大營銷點在于不僅進行文化旅游,還進行文化購物、文化美食等。因此,如果以鏈條營銷為理論進行漳州明清歷史古街的文化創意,首先要營銷的是漳州明清歷史古街的書寫,其次是實地的旅游,第三則是漳州的美食,第四是有漳州特色的工藝品。漳州的美食種類繁多,而當前還有許多老字號散于漳州各處,如漳州鹵面、五香面、牡蠣煎、春卷、豆花、四果湯、肉粽、麻米署、魚粥、貓仔粥等,如果能將這些散于漳州各處的小吃集中于漳州古街中或其附近,并且注重小吃文化品味的提煉,注重小吃店裝修的層次與衛生,這應當就是漳州明清歷史古街一個極大的營銷點。漳州的工藝品也源遠流長,木版年畫、棉花畫、漳繡、九龍璧工藝品、八寶印泥等都可讓其進駐漳州明清歷史古街,并且購物方面還可以引入現代藝術,讓藝術家在古街上設立工作室,這樣讓藝術文化購物的范圍可以更為擴大,從而也恢復當年漳州明清歷史古街熙熙攘攘的繁榮氣象。漳州除了有豐厚的海洋文化歷史資源,也有非常獨特的天然海洋地理資源,而當下社會已進入都市化階段,現代休閑產業特別是現代休閑海洋旅游產業具有極大的發展空間。當前,漳州濱?；鹕降刭|公園已開發,但因為其只是傳統的到此一游式的觀光,因此,游客并不非常多,而且游客所來自的地域也相對比較狹窄。東山島的開發正在進行,以其規劃來審視相當大手筆,其目標是國際旅游島。其中擬建設濱海體育公園、城市體育公園等,并開發海底探險、山海探奇、山木探險、海上高爾夫等一批旅游項目,開辟海上游艇旅游項目,擬舉行一系列的節慶與賽會,如海灣沙灘音樂會、海灣沙灘篝火晚會、國際帆船帆板邀請賽、國際沙灘排球邀請賽、海峽兩岸(福建東山)關帝文化旅游節、海峽兩岸民俗文化節、中國海島美術節、海鮮美食節、開漁節、垂釣節、沙灘風箏節等。觀察東山島的建設規劃,會發現這一規劃確實是參照了許多旅游景點的開發模式,但其缺點在于還沒有找到東山島的海洋地理特色,還沒有將東山島的海洋文化創意放在漳州海洋文化創意的整體下來思考。因此,看上去創意項目很多,但反而沖淡了其特色與拳頭產品的開發。根據東山島的海洋資源資質,并綜合漳州整體海洋文化旅游創意的考慮,東山島其實只要著力開發現代休閑海洋體育項目就可以了。有關傳統漳州海洋文化的創意開發,可以適當讓位給月港與漳州明清古街。因此,海底探險、海上高爾夫、國際沙灘排球邀請賽、潛水等體育項目應當是其開發重點。并且開發之時要注意與青島、海南等地現代休閑海洋文化項目進行比較與區隔。另外,還應考慮將東山島與漳州濱海地質公園連成一個整體來開發。當然現代休閑海洋文化旅游產業少不了海洋美食。因此,將東山的海洋美食進行現代的改造與包裝,使其如法國的海鮮大餐一樣吸引饕餮之徒,也有相當大的開發空間。除了以上所提的縱向上的應以產業鏈的理念來開發漳州各個海洋文化創意項目,使其形成合力,做大漳州海洋文化旅游產業。而就橫向上,也應當對漳州各個海洋文化旅游創意項目進行整合,讓人可以望一念三。針對當前漳州海洋文化旅游創意項目的現狀,必須努力挖掘打造整條漳州海洋文化旅游線路,而不只是如當前的只到南靖土樓,有時間順帶看看明清古街或林語堂故居這樣的一日游而已。況且即使是這樣的旅游線路他們也未突出其海洋文化的特質,因此,這樣的旅游線路開發還顯得非常的粗糙與淺層次。應當可以打造這樣的一條漳州海洋文化旅游線路:從古月港進入,沿著南江濱路進入漳州市區,游過漳州明清歷史古街,再到林語堂故居,隨后游覽南靖土樓,之后由平和到東山島感受現代海島休閑時光,最后可以通過游艇觀覽漳浦與港尾的火山口奇觀。當然,其中的古月港還需重新開發,部分還原歷史風貌;漳州明清歷史古街、林語堂故居、土樓等景點還必須深入開發與包裝,使其突出漳州海洋文化的特質。廈門、泉州、漳州現已在進行同城化,而他們都一樣在福建省海洋文化旅游產業的大發展的前提下大力推展海洋文化旅游,如此,漳州的各個海洋文化旅游創意項目要在這一整體中處于什么樣的位置,如何做好對接,使整個閩南地區或福建省的海洋文化創意取得更大的產值,這些問題值得深入思考。而漳州與臺灣一水相隔,共在一個文化圈,共享一個文化傳統,在進行海洋文化創意時要與臺灣適當對接,如共同打造開漳開臺海洋文化之旅,如借助臺灣的文學力量與影視力量書寫漳臺相連的故事等,如此,會使得漳州海洋文化創意項目更具有吸引力。

本文作者：曾麗琴工作單位：漳州城市職業學

篇2

海洋文化是與海洋有關的文化，是人類對海洋本身的認識、利用和因海洋而創造出來的精神的、行為的、社會的和物質的文明生活內涵。海洋文化的本質，就是人類與海洋的互動關系及其產物（曲金良，1999）。換言之，海洋文化是一種包括物質文明與精神文明的文化，其本質是人類與海洋的互動關系，即人類在接觸、認識、利用海洋過程中所創造的文化，比如航海文化。

受海洋文化的影響，英漢語言中出現了數目眾多的與海洋相關的習語。根據Webster's New World Dictionary of American English（1988）及Longman Dictionary of Contemporary English（1998）的定義，習語通常是一種具有隱含義，并且必須建立在實踐經驗基礎之上，已經約定俗成的語言。習語有廣義和狹義之分，狹義的習語僅指成語，而廣義的習語包括成語、諺語、俚語、俗語等（李建軍，2004）。本文采用廣義的習語分類，在“薩丕爾-沃爾夫假說（the Sapir-Whorf hypothesis）”的基礎上，以sea（海）、fish（魚）為例，通過比較英漢語言中受海洋文化影響的習語，闡釋兩個民族在文化思維上的相似性及差異性。

二、背景介紹

薩丕爾-沃爾夫假說（the Sapir-Whorf hypothesis）的主要觀點是語言塑造思維模式。迄今，國內外語言學家（Carroll J.，1956；Brown，1967；Carroll D.W.，2008；高一虹，2000；胡壯麟，2002；劉潤清，2002；姚小平，2002；盧植，2006；陳運香，2007）對該假說進行了大量研究，并將其分為兩種形式：一種是強勢形式，稱為語言決定論；另一種是弱勢形式，即語言相對論，主張語言、文化和思維相互聯系。

基于“薩丕爾-沃爾夫假說”，本文將主要從文化對語言的影響展開論述，認為語言離不開文化，一個民族的文化對其語言有著全面而深刻的影響。

三、英漢海洋文化影響下的習語對比研究

英漢語中具有很多與海洋相關的習語表達，本文將基于The new Oxford Dictionary of English（1988），《現代漢語詞典》（2005）及搜索引擎對英漢語言中與海洋有關的習語進行對比研究。

（一）海洋文化與英語習語

1.關于sea（海）的習語

由于英國是個島嶼國家，四面環海，所以英語常用“a sea of something”表示“大量，茫茫一片”，如：a sea of clouds（云海），a sea of faces（人山人海）。經常在海上作業的水手們也創造了許多關于sea的習語：all at sea（茫然不知所措），go to sea/follow the sea（當水手），the sea refuses no river（大海不拘江流，海納百川）。

2.關于fish（魚）的習語

海洋生物中，魚最普遍。英語有很多與fish搭配的習語，既指魚這一概念，如catch fish with a silver hook（釣魚），strike a fish（猛拉鉤線把魚鉤?。?；又可指人，尤其指被認為在某方面有缺陷的人，如：a big fish（大人物），a cool fish（冷靜而大膽的家伙），a dull fish（頭腦遲鈍的家伙）。下列習語，既體現了魚的特征，又展現了英國人民的智慧，如：All is fish that comes to his net（挖到籃子里便是菜，來者不拒）；Don't cry stinking fish（不要喊魚腥，賣瓜不說瓜苦）；Never fry a fish till it’s caught（魚未捉到不要忙著煎魚，引申為勿操之過急）；Never offer to teach fish to swim（不要班門弄斧）；The best fish smell when they are three days old（最好的魚三天也要變臭）；The best fish swim near the bottom（好魚常在水底游，珍貴的東西不會輕易得到）；The great fish eat up the small（弱肉強食）。

（二）海洋文化與漢語習語

中國傳統文化是典型的農耕文化，但毫無疑問，海洋文化也深深影響著中國，尤其是東部沿海地區。從河姆渡人的原始捕撈，到夏商周的祭?；顒?，再到鄭和下西洋及現如今發展海洋經濟，無不與海洋有關。受海洋文化的影響，習語中也出現了不少涉及“?！焙汀棒~”的習語。

1.關于“?！钡牧曊Z

因為海面幅員遼闊，英語有“a sea of something”，漢語有“滄海一粟”“海納百川”“海水不可斗量”等。又因災難伴隨著臺風及暴風雨來襲而到來，所以，我們的祖先認為大海非常強大，產生了“翻江倒?！薄昂７猩搅选薄吧奖篮[”等習語。

2.關于“魚”的習語

漢語中與魚有關的習語既有指魚這一概念，如：白魚登舟；大魚吃小魚，小魚吃小蝦，小蝦吃蝦米；放魚入海；三天打魚兩天曬網。也常伴隨著其他意思，有的引申指人，如：城門失火，殃及池魚；鮑魚之肆；鯉魚跳龍門。有的指信函，如：魚傳尺素；魚封雁帖。有的指富裕的地方，如：“魚米之鄉”。

（三）英漢民族文化在習語中的體現

根據薩丕爾-沃爾夫假說，語言、思維與文化相互影響。由上文可知，英漢語言中都有很多跟海洋有關的習語，有的習語表達中英漢語使用同一意象，而有的則不是，這表明英漢民族思維既具有共同點，又具有差異性。本文認為，這主要是因為文化差異而引起的。

一方面，英漢兩個民族都受到海洋文化的影響，因此在習語中有一些相似的表達，都可以借助海洋事物來實現，體現了思維的共同點。如：“The best fish smell when they are three days old（最好的魚三天也要變臭）；The best fish swim near the bottom（好魚常在水底游，珍貴的東西不會輕易得到）；大魚吃小魚，小魚吃小蝦，小蝦吃蝦米；海納百川”。另一方面，因為英國人民主要受海洋文化的影響，而漢民族主要受農耕文化影響，所以英語常借助與海洋相關的事物來實現意義的表達，漢語習語則更多地借助農耕文化中的相關事物來表達意義，如：英語習語“All is fish that comes to his net”，漢語對應“挖到籃子里便是菜”；英語習語“Don't cry stinking fish”，漢語對應“賣瓜不說瓜苦”。

四、結語

本文在“薩丕爾-沃爾夫假說”基礎上，以sea（海）、fish（魚）為例，比較分析了海洋文化影響下的英漢習語，發現兩種語言表達中所用的意象有些一致，有些不一致，體現了英漢民族間思維的共同點及差異性，這主要是由于受文化影響所致。因此，在文化交流過程中，我們既要關注文化間的差異性，也要尋求其相似性，趨同存異、異中求同，以促進文化間的交流與融合。

參考文獻：

[1]Brown，R.L.Wilhelm Von Humboldt's Conception of Linguistic Relativity[M].TheHague：Mouton，1967.

[2]Carroll，D.W.Psychology of Language[M].Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，2008.

[3]Carroll，J.Language，Thought and Reality：Selected Writings of Benjamin Lee Whorf[C].New York：The MIT Press and John Wiley，1956.

[4]Hanks，P.The new Oxford Dictionary of English[Z].Oxford：Oxford University Press，1998.

[5]Longman，Longman Dictionary of Contemporary English[Z].Beijing：The Commercial Press&London：Addison Wesley Longman China Limited，1998.

[6]Victoria，N.&David B.Guralnik.Webster's New World Dictionary of American English[Z].New York：Simon and Schuster，1988.

[7]陳運香.薩丕爾-沃爾夫語言相對論對語言文化對比研究的啟示[J].西安外國語大學學報，2007，（3）.

[8]高一虹.沃爾夫假說的言外行為與言后行為[J].外語教學與研究，2000，（3）.

[9]胡壯麟.語言學教程（修訂版中譯本）[M].北京：北京大學出版社，2002.

[10]李建軍.新編英漢翻譯[M].上海：東華大學出版社，2004.

[11]劉潤清.西方語言學流派[M].北京：外語教學與研究出版社，2002.

[12]盧植.語言相對論對當代認知語言學的影響[J].外語學刊，2006，（3）.

[13]曲金良.海洋文化概論[M].青島：青島海洋大學出版社，1999.

[14]姚小平.人類語言學家沃爾夫的遺產[J].外語教學與研究，2002，（1）.

篇3

關鍵詞:區域院校;學生;海洋教育;文化交流

目前，海峽兩岸大學生海洋教育文化交流的主體對象是大陸中國海洋大學、上海海洋大學、浙江海洋學院、廣東海洋大學以及臺灣海洋大學、臺灣高雄海洋科技大學六校學生代表。兩岸大學生海洋教育文化交流自2006年暑假開始，至2009年暑期，六所海洋類大學的海洋教育文化交流以不同規模在不同形式上得到了一定的發展。

分析:海峽兩岸大學生海洋教育文化交流雖然正逐步成熟，但是，要達到長效發展的目標還需要繼續完善和努力。從調查2009年親歷該活動的兩岸64名學生的資料中表明，100%的學生對此活動是否繼續開展存在憂慮。這類活動是否延續，認為校方占主導作用的學生占50%;100%的學生認為自己很榮幸能參與這次活動;在談到兩岸學生交流活動之前的準備工作時，74%的學生認為最重要的是集體融合工作;調查中，有84%的學生認為參加此類交流活動主要是希望兩岸大學生相互學習，加強溝通和理解。當然，通過調查，發現兩岸學生的交流非常必要，也是必然的。其中，63%的學生對今后開展這種活動提出了中肯的建議和意見，如“對此次活動的想法及以后的建議”“對帶隊教師的期望”“對學校要說些什么”……學生希望這種活動今后能延續下去，讓更多的學生參與進來;交流活動的具體內容是否可以提前在各院校中征求意見;帶隊教師要多了解參與學生的思想;至于對學校的意見，學生希望學校能繼續投入，讓這類學生交流活動發展下去……這些都充分表明，學生非常希望兩岸大學生海洋教育文化交流活動能繼續向前發展。

從前述交流狀況看出，活動經費的落實、活動范圍以及規模等并沒有形成統一的意見，而且，每年的活動變數較大。因此，為了讓這一有意義的交流活動能持續開展下去，本研究將引入區域院校聯盟的理念，從組織管理的角度對大學生的海洋教育文化交流活動從目標、方案到實施，然后到結果反饋，以致活動保持長效性，進行分析研究。

概念界定:高等院校間的交流合作并形成協作網絡不是新生事物，如，高等院校間簽署師生互換與科學研究項目等合作形式早已存在。楊啟光認為，20世紀50年代以來，一些國家由于地理上的接近，彼此間的經濟依賴關系不斷顯現，他們基于歷史、政治、文化、意識形態以及種族上的同構性或相似特性，開始關注區域內的國家間面臨的共同教育問題，區域中的各國有了初步的區域教育合作關系，這就是院校區域聯盟。本研究中，院校區域聯盟指海峽兩岸涉“海”類，并且貫名“海洋”二字的高校，有臺灣的海洋大學、高雄海洋科技大學，大陸的中國海洋大學、上海海洋大學、浙江海洋學院以及廣東海洋大學，他們為了共同的海洋教育科研事業而形成的合作關系。這就是海峽兩岸海洋大學聯盟。

組織管理構架

海峽兩岸海洋大學聯盟，不只是兩岸高等教育教學科研的聯盟，更是促進兩岸相互理解、縮小差距、加深情感的聯盟。海峽兩岸大學生進行海洋教育文化交流，是以兩岸海洋大學聯盟為前提。兩岸海洋大學聯盟實施學生海洋教育文化交流活動的基本組織結構應以各高校的活動決策領導組成的一種委員會制為基礎，各高校自行組織形成各自的直線職能式的組織結構，因而構成整個系統。管理大師彼得·德魯克認為，建立一個組織結構首先應該考慮這個組織結構必須達到的要求，管理者必須明白該結構承擔的任務和壓力，以及該結構應該取得的績效。一個較好的組織管理能激勵組織的積極性和提高組織活動的可持續發展。

海峽兩岸大學生海洋教育文化交流活動的組織管理構架如下:

如圖1所示，海峽兩岸六所高校分管該項工作的校領導構成了這一組織結構的委員會成員，也是實施兩岸學生海洋教育文化交流活動的最高決策層。因此，該活動經過委員會討論，最后通過兩岸學生海洋教育文化交流活動策劃方案，如，活動承擔單位、活動主題、規模、范圍、地點以及經費承擔方式等。決策層將活動的實施方案下達給六所高校。然后，各高校組織各自相關的職能部門，如，負責溝通聯絡工作的港澳臺辦公室，負責學生活動宣傳、學生選拔和管理工作的學生處，以及對學生代表進行培訓和整合等工作的團委，指揮和分配各部門的責任和義務。各職能部門按照自己的工作分工，按部就班地執行下去。最后，選的學生團體，根據活動需要分成不同的責任組，將各項活動任務付諸實施。

如上圖所示，海峽兩岸大學生進行海洋教育文化交流活動的組織機構在縱向可分為四個層次，即決策層、指揮層、執行層、操作層。這四個層次，就是管理層級。管理層級的設立是實行分級管理的基本組織結構基礎。只有各層次機構的責任和義務明確，各司其職，學生交流活動才能如期有效地進行。

系統分析

海峽兩岸大學生的海洋教育文化交流活動，就是一個復雜的系統工程。這一系統工程涉及到活動目標、任務、人員、財力、實施、反饋、調控等因素。兩岸大學生海洋教育文化交流活動的宗旨是加強合作，增進了解，加深情誼。但是，每年一次交流活動的目標設計、任務分工、人員構成、投入財力等，應根據活動承辦方、活動舉辦地點等因素的變化而不同，否則，內容單調的循環往復，只會讓參與者產生疲勞效應。實際上，要繼續開展這類學生交流活動，承辦單位必須制定一個周密的工作計劃，然后按照計劃執行下去。無論是六所院校學生整體活動的實施，還是各學校在活動籌備期間進行直線職能式管理，都必然是一個緊密的循環工作系統。

組織管理實施步驟

篇4

【關鍵詞】海洋文化；海洋意識；文化

0 引言

海洋文化包羅萬象，人類緣于海洋，因由海洋而生成和創造的文化都屬于海洋文化；人類在開發利用海洋的社會實踐過程中形成的精神成果和物質成果，如人們的認識、觀念、思想、意識、心態，以及由此而生成的生活方式，包括經濟結構、法規制度、衣食住行習俗和語言文學藝術等形態，都屬于海洋文化的范疇。海洋文化的內涵有廣義和狹義之分：狹義上僅包括涉及海洋的宗教、信仰、神話、喜劇、文學、藝術等；廣義上除包含狹義的內容外，還包括海洋經濟和海洋社會。海洋文化作為文化的一個子系統，它又包括三個相對獨立而又緊密相連的微系統：海洋物質文化、海洋制度文化和海洋觀念文化。

1 海洋與文化

1.1 海洋文化與文化的概念

文化作為一個非常廣泛的概念，其定義種類繁多。截至到目前為止，國內外對文化的定義仍未達成一致。通常而言，文化是指一個國家或民族的歷史、傳統習俗、文學藝術、價值觀念等，是推動社會發展的重要推動力，是人類學、社會學等學科中最重要的范疇，是人類物質財富和精神財富的總和。我國對文化的研究似乎一開始就與文明存續、文明圖存等重大問題聯系在一起[1]。

隨著文化研究的深入，出現了諸如齊魯文化研究、吳越文化研究、嶺南文化研究等地域文化研究，隨著沿海地區的文化研究，海洋文化也逐步進入人們的視野，成為獨立的研究對象。我國在20世紀90年代初期對海洋文化才開始較為系統的研究，比如曲金良教授認為，海洋文化就是人類認識、研究、開發和利用海洋，它是構成人類文化的重要部分之一。人類需要重視人與海洋的關系，應科學合理的開發利用海洋資源。海洋文化作為海洋資源的一部分，我國海洋文化的研究應當發掘和弘揚我國海洋文化的精髓，促進民族海洋意識的提高，進而為我國有關海洋政策的研究和完善提供一定理論支持。

1.2 海洋文化的特征

作為特定的研究對象，文化包含了相互包容而又獨立的三個方面，即物質、制度和觀念。海洋文化也是如此：海洋物質文化、海洋制度文化和海洋觀文化。海洋物質文化，可以直接感知的表層次文化，比如船帆、槳櫓、鹽田以及漁具等。其中海洋物質文化和海洋觀念文化的發展水平決定了海洋制度文化，但海洋物質文化和海洋觀念文化的組成部分不包括海洋制度文化，海洋制度文化也不是被動反應海洋物質文化和海洋觀念文化，而是能動地反作用于海洋制度文化和海洋觀念文化，產生強大的影響力。常年致力于海洋歷史文化研究的楊國樞教授認為：中國走向海洋，需要對我國海洋歷史文化有充分的了解和認識，需要有中國海洋歷史文化傳統的自覺，才能正確把握其今后的發展趨向，進而取得適應新的歷史挑戰的自主地位[1]。沒有海洋歷史文化傳統的自覺，便沒有當代海洋發展的行動自覺[3]。由于不同地區或國家所制定的相關制度有所差別，所以關于我國海洋制度文化需要單獨地進行分析和研究。

當前我們在對海洋文化研究的意義和定位的同時，必須重視制度層面的海洋文化研究。例如西方地區或國家因其悠久的海洋文化傳統、積極的海洋擴展政策，率先開啟現代化歷程。盡管我國海洋文化發展緩慢，但是并非航海實力遜于西方，而是由于政策和價值取向不同，比如封建時期的閉關鎖國，施行海禁政策和“重癥輕技、重道輕器”等落后思想觀念和政策措施。歷史研究表明，只有主動地進行制度上的變革，實施采用合理的海洋政策，順勢而為，才能成為海洋強國。簡單的說，不同的海洋制度文化導致不同的海洋文化差異。

2 海洋文化研究的新視角

單一的研究海洋文化的觀點和方法不適合復雜的海洋文化。筆者認為只有結合文化人類學、歷史學的角度和文化哲學這三方面研究海洋文化是可取且科學的。海洋文化并非“海洋”與“文化”兩詞的簡單疊加或組成。海洋文化從屬于文化，而又非我們傳統意識中文化。因此從海洋這一方面來解釋文化，為我們探索海上活動和海洋文化對我國的哲學思想或文化藝術起源的影響提供一個新的研究視角。美國著名的中國問題專家費正清，從海上活動和地理環境的不同詮釋了中西方數千年來發展歷程的不同，認為海上經商對西方現代民族國家的形成和發展有著巨大的影響[1]。

從文化傳統與海洋活動的互動關系出發，解釋一個民族或國家海洋活動的方式、特征和海上活動的興衰，即是文化解釋海洋。我們轉化角度，若依據海洋所特有的性質來解釋文化，那就是海洋解釋文化。海洋給予人類的不僅僅是無償的物質資源，更多的是內在的哲學、哲理，比如海洋接納所有河流水源，其象征胸懷之大，才可容下更多，簡單的說就是海納百川有容乃大。這可以說是從海洋解釋文化的經典名句。近幾年有不少學者從海洋解釋文化的角度探究其方向，開拓了新視野。

3 總結

21世紀為海洋世紀，隨著社會經濟發展，陸地可供開發資源的減少，世界各海洋大國之間在海洋經濟、科技、資源、海權等方面的競爭日益激烈。各國對海洋文化的理解和發展決定著這場競爭的格局與態勢?？梢姾Ｑ笙冗M意識文化關系著中國海洋安全，海洋經濟，海洋強國建設與發展目標的實現，也關系著中華民族偉大復興和社會主義富強的重要目標實現。中國海洋文化的建設和發展需要全社會更新觀念，提高對海洋文化發展重要性的認識，營造關心、支持、投入海洋文化發展的氛圍中，迎接中國海洋經濟、海洋科技和海洋文化的21世紀。

【參考文獻】

[1]吳繼陸.論海洋文化研究的內容，定位及視角[J].寧夏社會科學，2008（4）：126-130.

[2]束春德，等.青島海洋文化產業發展戰略研究[J].海洋開發與管理， 2011，28（9）：138-141.

[3]彭其.海洋文化視野下的中華民族精神培育[J].新東方，2010（4）：67-71.

篇5

【關鍵詞】 浙江??；海洋文化；網絡資源建設；背景；概況

海洋是生命的搖籃，是人類文明的重要發祥地，在全人類社會發展的進程中起著舉足輕重的作用。隨著人類社會經濟的發展，陸地可供使用的資源逐漸枯竭，而且開發陸地資源造成的環境污染日趨嚴重。伴隨著人類對海洋認識的加深，海洋科技的發展，海洋的經濟開發受到重視，海洋經濟成為了人們開發和利用海洋的重要領域，世界各海洋大國之間在海洋經濟、科技、資源、海權等方面的競爭也日趨激烈。未來50年，世界性、大規模開發利用海洋將成為國際競爭的主要內容。

浙江是一個海洋大省，管轄海域面積約 26 萬平方公里，隨著陸地可利用資源的不斷消耗、人口的不斷膨脹以及生態環境不斷惡化等問題的日趨嚴重，近年來海洋產業得以迅速發展?！罢憬l展海洋經濟，最終的目標是成為我國海洋經濟參與國際競爭的核心區域和保障國家經濟安全的戰略高地。”2011年2月，國務院批復浙江海洋經濟發展示范區規劃以來，在省委省政府的高度重視和精心組織下，全省上下合力推進海洋經濟發展示范區建設，取得了明顯成效。目前，浙江海洋經濟發展示范區正著力構建“一核、兩翼、三圈、九區、多島”的總體海洋經濟發展格局。本文探討浙江省海洋文化網絡資源建設的有關問題。

一、浙江省海洋文化網絡資源信息庫建設背景

海洋文化是相對于內陸文化而言的，它包括漁俗文化、鹽業文化、航運文化、旅游文化、海洋文學、海洋藝術、海洋教育、海洋科技等各個方面，除了具有與內陸文化相同的民族性、地域性之外，還具有鮮明的開放性和進取性。

2001年，聯合國正式文件中首次提出“21世紀是海洋世紀”。浙江地處沿海，不僅要從經濟方面成為一個海洋大省，而且要從文化方面成為一個海洋大省。浙江有著獨特的海洋自然條件、優厚的海洋資源，并有著悠久的地域文化傳統。近年來，浙江一些沿海城市推廣的海洋文化活動已經在國內享有盛譽，并極大地帶動了當地的海洋文化旅游事業，推動了社會經濟的發展。例如：浙江象山舉辦的每年一屆的“中國開漁節”，開創了中國獨一無二的海洋慶典活動；舟山舉辦的普陀山觀音文化節、舟山國際沙雕節、舟山漁民畫藝術節、中國海洋文化節、徐福東渡國際文化節、普陀民間民俗大會等一系列海洋文化節慶也為中國海洋經濟可持續健康發展樹立了很好的榜樣。

除此之外，浙江省高校對于海洋文化研究的氛圍也日益濃厚，逐漸形成氣候，主要的幾所高校都有海洋文化的研究機構。如建在寧波大學的浙江省海洋文化與經濟研究中心，是2006年4月公布的浙江省首批哲學社會科學重點研究基地之一。成立于1998年9月的浙江海洋學院海洋文化研究所，近年來也承擔了大量省市縣資助的課題。浙江大學也在2009年成立了海洋系、海洋中心，并于2011年與舟山建立了長期的總體性戰略合作關系。不過，浙江省內一直缺乏一個對海洋文化資源進行全方位推廣、宣傳、展示的平臺，而一個有效的網絡資源平臺將更有利于浙江省海洋經濟的發展。

二、浙江省海洋文化網絡資源信息庫內容框架

經初步構想，浙江省海洋文化網絡資源信息庫基本內容版塊包括：海事新聞、海警預報、海洋經濟、海洋監管、海洋文化、海洋影像、海洋科普、會展公告等8個版塊。每一個版塊下有若干子版塊，如下表所示：

三、浙江省海洋文化網絡資源信息庫概況介紹

浙江省海洋文化網絡資源信息庫建設的總目標是：建成一個覆蓋全省的功能完備、技術先進、內容豐富、特色鮮明、共知共享的浙江省海洋文化經濟網絡資源信息庫，為各界人士提供全方位的信息和服務。

1、風格定位

浙江省海洋文化網絡資源信息庫，作為海洋文化經濟信息資源和利用的平臺，一是突出其實用性和功能性，實現向為社會各界提供海洋文化經濟信息的服務定位；二是突出內容的豐富性，信息庫將包含海事新聞、海洋經濟、海洋文化等眾多內容；三是突出信息的專業性，信息庫所提供的信息涉及政治、經濟、文化、地理、歷史、影像等諸多領域，并且具有高度的準確性和權威性。

2、功能定位

（1）宣傳造勢。浙江省內一些沿海城市近幾年創造性地舉辦了一系列海洋節慶，如舟山開漁節、普陀山觀音文化節、舟山國際沙雕節、海鮮美食節、舟山漁民畫藝術節、中國海洋文化節、中國嵊泗貽貝節、徐福東渡國際文化節、普陀民間民俗大會、岱山海洋文化節、桃花金庸武俠文化節、東港佛茶文化節等。但對于外界而言，很多人對這一系列節慶活動并不是很熟悉，在網絡平臺上展示這些活動，有利于推廣浙江的海洋文化活動，推動浙江海洋文化旅游事業的發展，從而帶動城市居民消費和沿海城市的經濟發展。

（2）展示平臺。這將是一個海洋文化資源豐富的大省，有著眾多的“海洋動物傳說”、“海洋特產傳說”、“海島風俗傳說”、“島礁地名傳說”、“海洋佛道傳說”、“魚類故事”以及“龍的傳說”，沿海城市民間還有連響、馬燈、漁鼓、秧歌等民間文藝以及漁民畫、刺繡、剪紙、珊瑚、貝類、珍珠工藝品等海洋文化產品，浙江省海洋文化經濟網絡資源信息庫的建立可以為這些文化產品提供一個良好的展示平臺，既可以帶動海洋文化經濟的發展，又可以起到保護非物質歷史文化遺產的作用。

（3）推廣平臺。21世紀被稱為網絡時代，搭建網絡平臺，利用網絡資源，可以最大程度地向全世界圖文并茂地展示浙江豐富的海洋文化資源，推廣海洋文化經濟，這也必將會進一步推動浙江社會經濟的發展。

（4）政策。浙江省海洋文化網絡資源信息庫還可以作為國家、浙江省及地方縣市推出與海洋相關政策的推廣平臺，有利于黨和國家海洋政策與決議的傳達、貫徹與實施；同時還為社會各界提供海洋文化經濟的最新資訊。

（5）交流經驗。2010年上半年，國務院批準同意將山東、浙江、廣東三個沿海省份作為全國海洋經濟發展試點省份，并相繼批復了相關發展規劃。2011年7月，我國唯一以群島建制的地級市浙江省舟山市獲國務院批準設立國內首個群島新區，繼上海浦東新區、天津濱海新區和重慶兩江新區之后，成為我國政府批準設立的又一個國家級新區。

過去的幾年時間里，浙江海洋經濟得到了黨和國家在政策和決策上的支持，取得了令人矚目的成績。建立浙江省海洋文化網絡資源信息庫，一方面可以作為浙江海洋經濟發展成就的展示，另一方面可以作為海洋文化經濟建設的交流平臺，有助于推動中國海洋經濟在全球市場的崛起。

篇6

*區域是中國東部沿海最早開發沿海疆土、利用海洋資源和發展近海交通的區域之一，也是中國乃至世界上最早生成海洋文化的重要港口城市。歷史地看*，獨特的地理區位優勢，幾千年的滄海桑田，使得*與海洋有著無法割舍的文化淵源。進入新時期，國際性海濱城市的建設，為*海洋經濟的迅猛發展，特別是海洋文化的建設提供了前所未有的發展機遇，海洋文化發展步入了一個前所未有的黃金發展機遇期。建設富有特色、內涵豐富、富有活力的*海洋文化，是國際性海濱城市建設的靈魂和生命，是推動城市科學發展、跨越發展的動力之源泉，發展之根系，建設之根本，必須從城市發展的全局和長遠，科學謀劃、精心規劃，制定目標、重在建設，大手筆勾畫、大氣力推進。

一、面向海洋，有效吸納、融合、貫通海洋文化因子

形象地說，相對于內陸文化表現出的思想保守、行為守規、安常守順、甘于平庸等與現代文明不相適應的文化成分而言，海洋文化所表現出的開放開拓、崇尚流動、不守常規、敢闖敢拼等等人類先進文化因子，自然更受現代文明的追捧，更能得到經濟一體化形勢下區域文化的青睞。

今天，*所要建設的國際性海濱城市，并非一般意義上的城市存量、速度、規模的提升，而是要建設一個面向世界、面向未來，大尺度、生態型的國際性海港中心城市，海洋對于其發展的重要性，海洋文化對于其城市建設的重要性，從沒有像今天這樣迫切，從沒有像今天這樣急切。喚醒和激活海洋文化的歷史沉淀，必須在繼承*城市海洋文化歷史傳統的基礎上，有效吸納、匯聚世界海洋文化的優秀文化因子，從而構建活力無窮、適應發展、充滿生機的國際性濱海城市海洋文化。

一是在城市文化的內質結構上，吸納、匯聚具有涉海性和包容性的海洋文化因子。人們常說海洋文化是“藍色文化”，“藍色”的“色彩”屬性就是海洋文化的屬性。人類緣于海洋而創造的文化，涉海性、包容性是它的首要的也就是本質的特征。建設國際性濱海城市，必然要在國際經濟循環的大格局中，越來越多地擁抱和融入海洋經濟，在與海洋互動中、與發達沿海城市的交流中，加深對海洋及其伴生的經濟的認識、反映、利用，感受海洋的博大寬廣，感受海洋文化的兼容并包，從而有效吸納、匯聚世界海洋文化具有涉海性和包容性的優秀文化因子，使之成為城市文化的精神內涵。

二是在城市文化的運作機制上，吸納、匯聚具有外向輻射性與交流性的海洋文化因子。海洋文化從總體上來說不是囿于一域一處的文化，人類要借助于海洋的四通八達，把一域一處的文化傳承播布于船只能夠到達的異域的四面八方，并由異域的四面八方再傳承播布開去，這樣的傳承播布、再傳承播布的過程，都必然會對異域的土著文化產生程度不同的影響，使其或多或少的也具有了異域異質文化的內涵。隨著*經濟的快速發展，隨著海外經濟交流的深入推進，海洋經濟越發達，人們的海洋觀念就會越強烈，城市與異域異質經濟文化之間的輻射和交流量也越來越大，在大量的海外信息過濾以及異域異質文化的碰撞、沖擊中，城市文化所表現出的外向輻射性與交流性特征亦將愈來愈鮮明。

三是在城市文化的價值取向上，吸納、匯聚具有商業性和慕利性的海洋文化因子。海洋文化的創造主體沒有可供農耕的土地，經商貿易，往來于異域之間或海陸之間，從而刺激了商貿的發展繁榮，也鑄就了其商業性和慕利性的文化特征。*城市文化中，重農抑商、重漁抑工有著濃厚的表現，這與現代市場經濟的必背景，與經濟全球化的世界格局，顯然是不相適應的。喚醒和激海洋文化，就是要在城市文化植入崇商的文化因子，讓崇商重商成為城市的主流價值取向，使搏擊商海、融入市場成為市民的普遍追求，創造財富、積累財富，讓城市在區域經濟的競爭中脫穎而出。

四是在城市文化的精神內涵上，吸納、匯聚具有開放性和拓展性的海洋文化因子。海洋連接著五大洲的大大小小的島嶼和陸地，人類的大多數民族、國家和地區瀕臨海洋。人類面向海洋的時代，就應該也只能是開放的時代。而對海洋的開放性的利用，必然產生出“天然”的開放性的文化因子。古今中外的城市發展史證明，什么時候城市面向海洋了，開放了，什么時候城市的經濟、文化就能走向繁榮了，贏得發展；反之，就容易衰敗、落后，甚至走向衰亡。建設國際性濱海城市，面向海洋、面向世界，必然帶來空前的開放，必然帶來空前的拓展，在不斷的城市、經濟乃至文化拓展擴張中，城市文化的開放性、拓展性特征，必將表現的愈加明顯，并在持續的融合、貫通中鍛鑄為海洋文化因子。

二、清晰思路，科學制定*海洋文化發展思路

科學厘定*海洋文化發展思路，事關*海洋文化發展的長遠，事關國際性濱海城市建設的未來，必須站在傳承歷史、面向未來的文化發展高度，科學謀劃、悉心規劃，精心組織、有序實施。

一是充分挖掘、整理和弘揚*海洋文化的豐富悠久的歷史遺產，激活歷史文化沉淀。一是要深入挖掘、悉心整理*地區與海洋文明息息相關的古遺址、古遺跡和古典籍，重視挖掘整理和利用海上絲綢之路東端起點的歷史遺產，放大由來已久的古海洋文化因子，喚醒沉睡多年的海洋文化遺風，賦予嶄新的時代內涵，彰顯*海洋文化的獨具特色；二是要深入挖掘、重新審視古東夷文化、古海州文化、徐福文化等區域特色文化中所閃爍出的海洋文化的歷史光芒，強化海洋文化氛圍，從而使人一進*，就可以強烈地感受到其海洋文化氣息；三是調動海外華僑力量，作好親海親鄉文章。

二是依托濱海城市發展規劃，合理廓清*海洋文化的新的發展布局。按照“一心三極”的城市發展規劃、“一體兩翼”的港口發展現狀、“一縱一橫”的T型產業布局，在城市、港口、產業等不同層面，依據不同的要求，做好海洋文化的發展規劃，重點做好使濱海新城、沿海兩極、沿海產業帶、連島和海州灣度假區的海洋文化大文章，構筑*海洋文化規模宏大的人文社會景觀。

三是進一步強化*人的海洋文化意識和海洋科技知識。海洋意識，即海洋觀，指人們對海洋世界的總的看法和根本觀點。它反映了人們對海洋的認識，包括對海洋和人類的關系如何、如何開發利用海洋資源、海洋環境保護等方面的認識。海洋科技知識是海洋文化的重要組成部分。海洋科技知識有面寬、內容多的特點。從海產品的養殖、捕撈、水產品的加工，海洋資源開發利用到海洋運輸都要求較高的科技知識。通過海洋文化意識的樹立和海洋科技知識的建立，讓生活在*這座城市的人們，以海為榮，以海濱城市為驕傲，以海洋文化為根基，潛移默化，成為根植于血脈的文化基因。

四是大力彰顯城市海洋文化形象，展現開發利用海洋資源的廣度和深度。海洋文化中的物質組成，融于城市建設的角角落落，表現于城市形象的點點滴滴，既有海洋景觀、濱海城市標志、海族館、濱海大道等標志性建筑，有碼頭、港口、漁港、航線、航標、海上交通工具等涉海設施，也有附著于城市高樓大廈、街頭巷尾的海洋文化特征海洋藝術，更有與“海洋”有關藝術表現，包括海洋建筑、海洋雕塑、繪畫、海洋文學藝術、海濱海上旅游鑒賞、海洋生物標本展覽等。要通過大力度、大氣魅的物質建設，使人們漫步于*街頭，無論是街名地名，還是企業名品牌名，賓館名酒店名，招幌廣告、霓虹標牌，如此等等，“?！弊治幕宅槤M目，海洋文化觸目即是。

五是健全種類海洋組織，深化海洋文化建設。主要有海洋的行政管理組織、企事業單位、學術團體和其他組織。其中行政管理組織是海洋管理的職能部門，有水利部門、漁業、海監、農業部門等；企事業單位是海洋資源、海產品生產、銷售、服務單位，有海洋運輸公司、漁業公司、船舶服務公司、海產品貿易公司等；學術團體，主要指以海洋經濟文化為研究對象的學術團體，如海洋文化研究所，海洋水產研究所、海洋氣象研究所等；其他組織，指行政管理組織、企事業單位、學術團體以外的組織，如聯合國屬下的“海底委員會”、“國際海底管理局”等，這些海洋組織在一定程度上反映了人們利用、開發、管理海洋的廣度和深度。

三、凸顯特色，大膽創新海洋文化發展的空間布局

從國際性海濱城市建設的長遠出發，立足*城市發展實際、文化資源分布狀況、區塊文化功能和運行質量要求，初步形成特色鮮明、功能齊全、結構合理的“一心、三軸、四個特色發展基地”文化功能空間布局。

一心：濱海新城文化核心區。從遠期區域文化中心建設和發展的要求看，濱海新城中心城區文化發展應在區域化、國際化、現代化、城市化過程中發揮更為重要的核心作用。中心城區應成為具有較高現代化程度的文化核心區，應成為公共文化服務、文化產業和文化市場發展的現代化、國際化示范區。在這一區域要努力做優文化事業，做強文化產業、做大文化效應、做濃文化氛圍、做美文化環境。具體抓手為：加速推進現代化功能性、標志性文化基礎設施建設，承擔起區域性、國際流服務功能，逐步使濱海新城中心城區成為以先進文化發展為主導、適應多層次文化需求、具有較高文化生活質量、良好文化生態環境的先行區，要讓市民在享受物質繁榮的同時得到更充分的人文關懷和藝術享受；加快文化產業的功能性、結構性布局，盡快形成具有支柱、帶動和輻射作用的文化產業集群，使中心城區文化產業成為面向市場、面向區域、面向國際的生產、制作、傳播核心基地，在區域性文化生產、流通和消費領域占有明顯優勢。

三軸：一是沿海城鎮文化發展軸。沿海城鎮發展軸，是*城市發展的對外交流窗口，是區域性國際商務中心、國際海港、臨海產業區和海濱旅游基地。要充分利用“一體兩翼”港口發展空間布局、濱海休閑旅游、臨港產業等區位優勢、港口優勢和政策優勢，利用國際轉運、國際配送、國際采購、國際轉口貿易、出口加工方面的便利條件，有針對性地發展文化對外服務貿易，定向引進大型文化產品對外加工和文化服務貿易企業；建設沿海觀光帶，打造親海文化岸線，展示海洋文化魅力；注重發展與港口多元化、高層次人群特殊的文化需求相匹配的高檔文化休閑娛樂服務項目。

二是東隴海城鎮文化發展軸。東隴海城鎮文化發展軸，這一城鎮文化發展軸由新海城區、東部城區和東?？h組成，集中了全市文化發展的精華，是近期內海洋文化發展的主陣地。充分發揮科研教育、都市商務、旅游度假、休閑娛樂、高檔居住比較集中的優勢，選擇商氣、人氣旺盛地段，集中布局特色鮮明的海洋文化商務街區，構建集圖書、音像、禮品、工藝品、互動娛樂、茶飲、休閑吧、健身房、文化商務辦公樓宇、文化商貿中心等于一體的中央文化商務服務區；并且，與國內外知名文化研究、教育機構、專家加強協作，加強以海洋科技、海洋文化研究為主干的科教文化集聚，定向吸引海內外高層次海洋科技研究機構、大型跨國企業海洋產品和技術研發中心入駐，適時引進海內外有影響的海洋文化產業運作的高層次人才。

三是寧連城鎮文化發展軸。寧連城鎮文化發展軸，具有濃郁的地方歷史文化傳承，有著鮮明的海洋文化印跡。充分利用這一文化發展軸區域特色文化濃厚優勢，努力激活存在文化深層的海洋文化氣息，賦以現代化、國際化的海洋文化新內涵，

四個特色發展基地：一是依托連島、港口等自然人文資源，打造海洋文化休閑娛樂特色基地。當前,*正在向著億噸大港的目標沖刺,其“一體兩翼”的空間布局，顯然有著極誘人的誘惑力；*海域遼闊，海中小島星星點點，除江蘇第一大海島連島外，還有前三島、秦山島、羊山島和開山島等島嶼，這些島嶼均具獨特景致，神秘莫測，或為鳥的王國，或為竹的海洋，蘊藏著濃郁的海洋氣息。放大以連島風情旅游度假區為代表的獨特自然景觀、以港口為代表的海港文化效應，加大以此為主題的海洋休閑觀光娛樂基地建設力度，利用港島遙相呼應、特色鮮明、漁民集中聚居、海洋文化資源豐富的有利條件，沿島港向縱深延展，擴大規模、深度策劃、精心打造具有東方色彩、古典韻味和高檔服務功能的“島港海洋文化片區”，大力發展與海洋休閑觀光娛樂基地相互配套的海洋風情休閑娛樂和海洋文化特色旅游項目，構建海洋文化休閑娛樂發展基地。

二是依托東部城區，特別中國家級開發區發展和臨港文化信息、文化創意、文化教育和文化休閑配套服務功能提升，以優惠政策和創投基金，努力吸引產品設計、包裝裝潢、動漫創作、影視制作、音像制作、演藝經紀、展會策劃、視覺創意、藝術傳播等相關資源、重大項目、創業人才和企業進一步落地和集聚，構建以“海洋創意”概念為引導的大規?？蒲?、文化、創意高層次復合性集聚帶。

三是依托新浦東北片區、花果山片區在呼應東部城區發展、連接新海城區建設、對接濱海新城開發、科教文化發達特別是創建海洋大學的區位優勢，發展森林公園、濕地公園、西游記文化樂園等山海文化兼容的生態文化，傾力打造山水相融的生態人文住區，產業技術支撐的科教基地，高層次的城市旅游服務平臺。

四是依托古海州城深入挖掘發展蘊藏于其間的海洋文化。海州城區，作為一座古老的濱海港口城區，集中了*歷史文化積淀，集聚了*古海洋文化精華，要在進一步加大古城區歷史文化保護的同時，深入發掘潛藏于其中的海洋文化元素，喚醒激活埋藏于深處的海洋文化因子，讓其在新的時期新的形勢下，大入光芒、閃耀光彩。

四、突出重點，多視角多層次扎實推進富有*特色的海洋文化

一是始終堅持海洋文化與海洋經濟的開放式互動發展。堅持海洋文化與海洋經濟的開放式互動發展，是推進城市海洋文化建設的首要之義，必須貫穿于*海洋文化發展的始終。一是要堅持海洋文化與海洋經濟的互動。切實將文化作為經濟活動新的發展形態和動力，著眼于經濟文化的融合與協調發展，充分發揮海洋文化要素在文化、旅游等產業中的核心作用，努力挖掘、提升海洋文化旅游內涵，打響海洋文化旅游品牌。堅持用經濟的手段、產業的思路做好“海洋文化經濟”文章，積極開發利用海洋、海島、海港文化旅游資源，特別是把連島風情度假區、海州灣度假區、港口等作為突出海洋生態和海洋文化特色，作為開發海島旅游、擴大海洋產業的有效載體和重要舉措，促進海洋文化旅游的快速發展，形成文化引領經濟、經濟支持文化、文化與經濟互動的格局。二是要堅持開放式運作。堅持“少花錢、多借力”的整體思路，在工作實踐中不斷強化開放式運作。注重文化領域的市場運作，在文化設施、項目上，不求所有，但求所在；在文化人才上，不求所有、所在，但求所用。

二是營造城市海洋文化標識系統。城市標識系統是城市特色視覺形象的重要構成，是城市管理效率、管理水平的直接體現、是城市吸引力、感染力、親和力的關鍵載體和系統表達，是城市規劃和城市文化建設不可或缺的重要板塊。富有*海洋文化特色城市標識系統的設計和營造，要在科學發展觀的指導下，結合現代化城市發展理念，綜合考慮城市標識系統與城市海洋文化環境塑造的協調關系，把城市信息的傳遞與人文精神、藝術手段巧妙結合起來，用無聲語言、圖形表達城市管理者對全體市民和來自遠方的賓朋好友的問候、關懷、服務?！笆晃濉逼陂g，要著重設計和營造城市公共標識系統：在重要的交通節點和重要的市民公共活動場所，系統建造能夠準確展現海濱城市精神、增強海濱城市魅力的標志性城市藝術景觀雕塑；系統設計和完善導引城市服務、傳遞城市管理、維護城市秩序的公共信息服務標識；系統整治和提升對城市公共文化環境有一定影響力的城市商業標識系統。爭取用5年時間，形成正確表達國際性濱海城市海洋文化發展理念，準確傳遞現代化的港口工業城市、山海相擁的知名旅游城市氣息，有利于提升城市秩序感、關懷度、生態性和凝聚力的城市標識系統，用以增強市民認知度、社會認同度、區域帶動度和國際知名度。

三是加快推進彰顯海洋文化特點的公共文化設施建設。從國際性海濱城市建設要求出發，適度加快文化基本建設的速度，建設一批惠及全體市民、承載區域功能、貼近多元需求、便利群眾享用的文化基礎設施。集中力量規劃、推進城市公共文化基礎性主體工程，用10年左右時間，使濱海新城初步擁有一批具有國際先進水平、能夠承辦國際文化活動、引領區域文化發展的重大文化基礎設施。政府引導、政策推動，規劃先行、開放領域、市場運作，大力引進各類社會資本、國際資本，著力推進面向世界、面向未來的海洋文化傳播，以及海洋文化休閑度假、海洋文化創意產業等城市文化產業基礎性主骨工程。到2020年，使濱海新城的公共文化設施人均面積高于沿海城市平均水平，形成覆蓋全體市民的文化設施體系，使文化產業的重要區塊、重大項目、重點企業初顯形態、初具規模。

四是打造叫得響的海洋文藝精品工程。樹立高起點、創新新機制，逐步打造國內外沿海城市立得住、叫得響的海洋文藝精品工程，開創海洋文藝創作的繁榮局面。注重把“精品工程”與國際性海濱城市建設背景、樹立城市精神、弘揚海洋文化的主線結合起來，挖掘城市科學發展、跨越發展、率先發展、和諧發展的重大現實題材，精心組織、策劃和推進文藝精品創作。以新時期城市精神和海洋文化的形象化、藝術化、魅力化為主線，集中展示演藝、影視、戲劇、舞蹈、音樂、美術、文學等方面文藝創作成果，逐步提高*海洋文藝作品在區域、在沿海以至在全國的影響力。做大規模、做強陣營、做實平臺、做優機制、做活市場，以名團、名導、名角、名劇、名品牌為主攻方向，創新職業經理人、策劃人、經紀人運行機制，使*成為區域領先并在全國海洋文藝領域占有重要份額的海洋文藝名城。改革文藝創作投融資機制，改革資金投入方式，創新藝術創作、生產、銷售聯動機制，特別注重發揮社會力量資助文藝創作的作用，構建政府、行業協會、企事業單位和個人在合力扶持文藝創作方面的新型關系。

五是培育城市支柱型海洋文化產業。海洋文化產業既是海洋文化建設的標志產業，又是海洋經濟的“半壁江山”，更是沿海城市現代服務業發展的支柱產業。依托*海洋、港口、旅游等獨特資源，圍繞“海洋經濟”發展主題，重點發展為“海洋經濟”核心產業相銜接的會展、貿易等服務產業，為“海洋經濟”發展提供配套服務的傳媒、信息服務、教育培訓等服務產業，滿足多元文化需求服務的影視、演藝、文化旅游、休閑娛樂、圖書音像電子等文化產業。在操作上，加快具有“海洋經濟”配套特征、面向海洋核心產業提供服務的傳媒信息服務業集成化發展。依托國際商務中心、會展中心，大力發展面向區域、面向國際的會展產業。利用*神、奇、海、古、幽的文化特點，特別是別具特色的神話傳說、西游記文化、徐福文化等，大力開發海洋文化藝術資源，發展文化創意業、演藝業、游樂業、休閑娛樂業。依托城市信息化建設，發展互聯網文化內容服務業，鼓勵規范、健康的網絡文化服務，開發各種形式的網絡文化增值服務。加快推進海洋文化傳媒、文化娛樂、文化旅游、文化信息內容服務、影視制作、文化會展貿易等領域的集團化、品牌化發展，鼓勵業外國資、社會資本、外資進入文化領域發展，形成文化產業多元主體競爭發展的格局。

篇7

［關鍵詞］涉海高校；海洋文化意識；跨文化交際

黨的十報告提出，要“提高海洋資源開發能力，發展海洋經濟，保護海洋生態環境，堅決維護國家海洋權益，建設海洋強國”。涉海高校，顧名思義———就是涉及海洋領域教育的高等院校，以培養優秀的海洋人才、振興中國海洋事業為目標，讓中國海員成為國際航海市場的主力軍，使中國成為海運大國和海運強國。近年來，我國海員的綜合素質有了較大提升，得到了國外船東雇主的廣泛好評。但跟海運強國相比，還存在較大的差距。

一、涉海高校學生的中英海洋文化意識以及跨文化交際能力的現狀

(一)涉海高校學生的中英海洋文化意識的現狀

大多數涉海高校學生的中英海洋文化知識匱乏、中英海洋文化意識淡薄。中國海面幅員遼闊，可是許多學生都錯誤地認為我國的國土面積僅為960萬平方千米陸地，對我國的300萬平方千米的海疆知之甚少。英國是個島嶼國家，四面環海。中英兩國人們在與大海相處的過程中，都產生了大量的能反映出當地的海洋文化的習語、諺語、俚語、文學作品等。可是能準確描述一些中英海洋典故的學生屈指可數;學生普遍對中英海洋風俗、海洋經濟、海洋科技等方面的知識很欠缺。雖然學生普遍能很好地解釋漢語中“海水不可斗量”、“三天打魚兩天曬網”、“鯉魚跳龍門”、“魚米之鄉”等的涵義。然而，當被問及英語海洋文化的詞匯(如atallsea)、習語(如toburnonesboats)、諺語(如Itisasillyfishthatiscaughttwicewiththesamebait．)、文學作品(如《魯賓遜漂流記》的創作背景以及反映的精神)等知識時就顯得很局促，了解甚少。

(二)涉海高校學生的跨文化交際能力的現狀

涉海高校學生跨文化能力低下。目前，高校的大學英語課時普遍都被大大削減，大多數高校都采用了大班教學，主要上精讀和聽力課，沒有開設寫作課和口語課，學生的寫作和口語練習只是零星穿插在精讀或者聽力課中進行。而且，由于目前高考、大學英語四級、大學英語六級考試都還沒有普遍實行口語考試，大部分學生的學習重心還放在英語應試上面。因此，盡管近年來大學英語教學改革力度加大，但是由于大班型+課時有限+教學任務繁重、缺乏大量的練習和缺乏英語語言環境、缺乏系統性、連貫性和延續性的培訓，學生很難在口語方面得到專門的訓練和提高。盡管學了十來年的英語，學生們對英語和母語之間的文化差異、英語民族的風俗習慣、英語國家人民的思維方式等仍知之甚少。問題主要體現在與外國朋友的交際中，要不因有心理障礙而羞于開口說話，要不就是在對話中出現許多偏差、誤解、甚至笑話。

二、增強涉海高校學生的中英海洋文化意識以及跨文化交際能力的對策

要發展海洋經濟，建設海洋強國，就必須高度重視海洋文化的研究，大力弘揚先進的海洋文化。何為海洋文化?海洋文化，就是與海洋相關的文化，是源于海洋而形成的文化，也就是人類對海洋本身的認識、利用和因有海洋而創造出的精神的、行為的、社會的和物質的文明生活內涵。針對學生中英海洋文化意識存在的問題，涉海高校應提出相應的有效的措施。

(一)增強涉海高校學生的中英海洋文化差異意識

第一，科學地進行大學英語課程設置。大部分涉海高校的英語課程設置都是前兩年安排大學英語公共英語課程，后兩年安排專業英語課程。進入大學一年兩個學期后，大多數學生都已經通過全國大學英語四/六級考試。因此，第三和第四學期可以給學生安排海洋英語拓展課或選修課。拓展課或者選修課都要以提高學生口語、跨文化交際能力為重點。第二，加強中英海洋文化對比研究。在筆者的拓展課實踐過程中，分別給學生教授了《現代海洋英語閱讀教程—海洋經濟》和《現代海洋英語閱讀教程—海洋文化》兩本教材。學習內容為:海洋貿易、海上運輸、海洋民俗、海洋信仰、海洋文學藝術等。授課方式為:把學生分成若干個項目小組，讓他們去承擔不同的單元任務，課后去收集資料，著重對比研究中英海洋經濟和文化的不同，課上在一定時間內以PPT的形式向全班同學展示成果，作為教師授課的一個補充。比如，在講授中英航海歷史的時候，通過對比學習，學生了解到了一方面，東西方海洋文化有著共同的特征:開放性、拓展性和冒險性。中華航海歷史上有“鄭和精神”、“鑒真精神”、“媽祖精神”等;西方則有哥倫布發現美洲大陸、達伽馬到達印度、麥哲倫完成了環球航行等。另一方面，東西方文化也有著本質的不同。中國海洋文化體現農業性、倡導以和為貴、缺乏海洋戰略意識、保守性、有強烈的自然主義色彩。相反，西方海洋文化的特點主要為:商業性、侵略性和擴張性、有海洋戰略意識、原創性和進取性、有濃厚的人文主義色彩。拓展課的考核方式為:平時表現論文撰寫+閉卷考試。結果顯示，學生對這樣的拓展課程展示了較高的學習熱情，在一定程度上提高了海洋經濟和文化方面的知識。而且，通過對比研究學習，大大提高了學生的中英海洋文化差異的敏感度。第三，開辟海洋文化的第二課堂，營造濃厚的海洋文化氣氛。首先，學校的櫥窗和班級的黑板里可以定期展覽一些名人肖像和故事、介紹海洋文化和海洋民俗、展示近期海洋事故和相關法律法規等，以此來營造一種海洋的氣氛。其次，學校應該定期邀請海洋專家到校做一些講座如海洋文化專題史、海洋資源的可持續開發與利用、海洋人文精神的傳播、東西方海洋文化對比研究、我的航海故事等等，學生一定能受益匪淺。再次，學校應當開展豐富的實踐活動。海洋類的高?？梢越Y盟，互派學生交流學習;通過慕課、微課分享優秀師資、精品課，實現跨校選課、互認學分。另外，學校還可以組織學生到國內的海濱城市參觀，了解每個城市不同的海洋民俗文化。

(二)提高涉海高校學生的跨文化交際能力

第一，結合教材內容，適當滲入中英文化差異意識。語言是文化的載體，由于每堂課都有不同的學習內容，英語文化可能體現在單詞、短語、句子和篇章段落中。如單詞pigsty表示“狗窩”;短語gobananas表達“發瘋;發狂”的含義;句子Loveme，lovemydog．是“愛屋及烏”的意思;中國人的寫作習慣是在字里行間去表達作者的意思，常常是“只可意會，不可言辭”，而西方人更喜歡開門見山、直截了當，所以文章主題更突出，篇章結構更加清晰。所以，教師要根據授課內容，適時補充增加文化方面的知識，培養學生的中英文化差異意識。第二，改善教學手段，提高課堂質量。在當今互聯網+時代下，教師應利用先進的多媒體技術、豐富的教學資源、新穎的教學手段來提高課堂質量。影視是傳播文化的一個極好的平臺。結合實際教學內容，導入海洋主題電影教學是個值得一試的教學方法。地道通俗的英文電影語言能為學生提供聲、圖、文并茂、生動而逼真的語言環境，學生能從中想象得到自己未來的生活和工作場景，從而大大激發了學生學習的積極主動性和交際意圖，讓學生可以主動地、愉快地參與到有意義的語言交際活動當中來?！逗５卓倓訂T》、《碧海藍天》、《海洋》、《海豚灣》、《大白鯊》、《水中生活》、《深海狂鯊》等電影能從不同側面給學生帶來如海洋民俗、海洋考古、海洋信仰、與海洋有關的人文景觀等方面的知識。第三，加強學生自主學習環節。在課后練習中，教師應該每一節課都留給學生一部分關于文化方面的作業，要求學生去擴充相關知識。如學完gobananas之后，要求學生課后收集有關水果方面的英語短語，學生自然而然就會掌握了theappleofone’seye(掌上明珠)，topbanana(大老板)，alemon(沒有價值的東西)等。第四，定期舉行中英文化主題知識競賽。主題涉及到中英文化差異的各個領域如動物、節日、顏色、姓名、稱謂、數字、飲食、禁忌、風俗等，競賽形式可以是演講、辯論、表演、答題等。同時，教師可以引導學生成立各種興趣小組如英語原版書籍閱讀小組、英文電影賞析小組、英語詩歌文學小組等;教師帶領學生組織各種英文比賽如演講比賽、配音大賽、戲劇小品大賽、歌唱比賽等。

三、結語

總之，涉海高校作為具有海洋特色的辦學單位，理應擁有先進的海洋文化教育理念，注重培養學生的海洋文化素養。只有提高了學生的海洋文化意識和跨文化交際能力，我國未來的海員們才能出色地完成海洋經濟、科技、軍事等方面的任務。

參考文獻:

［1］曲金良．海洋文化概論［M］．青島:青島海洋大學出版社，1999．

［2］劉家沂，肖獻獻．中西方海洋文化比較［J］．浙江海洋學院學報，2012(5):1－6．

篇8

恰值“5?18”海交會召開之際，來自海內外的1500名閩商回到家鄉，參加“5?18”期間隆重舉行的第三屆閩商大會，暢敘故鄉情誼，共謀海西發展。本刊記者赴大會現場，采訪多位回鄉閩商，聆聽他們對海西建設的看法，制作了本期“特別策劃”，從閩商精神的挖掘，到回鄉投資閩商的心聲，到海西商機探討，作為獻給閩商的回鄉投資參考書。

“什么是海洋文化?這是一種緣于海洋而生成的文化，也是人類對海洋本身的認識、利用和因有海洋而創造出來的精神的、行為的、社會的和物質的文明生活內涵?！?月17日，首屆國際閩商研討會在福州舉行，來自美國、英國、法國及港澳臺等11個國家的專家學者歡聚一堂，共同研討閩商文化所代表的海洋文明在中華文明乃至世界文明中的地位。

大會專家―致認為，閩商昕代表的中國海洋文明是中華文化中不可或缺的部分，特別是在21世紀的今天，閩商文化就是中國文化發展方向的內在動力之一。

海洋文化成就閩商

福建的海岸線總長3752千米，15世紀以前，中國是海洋貿易的世界最強國之一，而福建歷史上一直是中國造船業中心。據福州大學閩商文化研究院院長蘇文菁介紹，1820年前后，行駛于東南亞的中國帆船達295只之多，總噸位達85200噸，當時航行于東南亞英國船只總噸位不過過二、三萬噸，遠遜于中國。這些中國帆船中，有―半以上來自福建。

海洋文化一般都有外向性、兼容性、商業性、進取性四大特征。而中華民族是世界是最早利用海洋資源、開展海航交通貿易的民族之一，也是人類海洋文化的主要締造者之一。正因此，海上貿易成為中華民族海洋事業和文化的重要經濟標志。

蘇文菁認為，得益于日益繁茂的海上貿易，福建向世界輸出了一批優秀的商業人才一閩商。自漢代開辟海上絲綢之路以來，中國的海外貿易在宋元時達到，促成閩商的崛起?！懊髑宓摹＝咦璧K了中國海外貿易的發展，卻在無意中給時時沖破禁令的民間海外貿易以更廣闊的市場，并促使海外各國閩商、海外僑商的誕生和發展。從19世紀末至今的100多年間，閩商走向世界160多個國家和地區，其澳臺閩商表現尤為出色?！碧K文菁說。

如今，在世界華商500強中，閩商占了1／10強，閩籍華商資產存量已超過3000億美元。

進取的閩商精神

海洋文化強調的是求新求變、求富重商、世界互動的開放意識。香港大學亞洲研究中心研究員錢江認為，“作為海洋文化的延伸，閩商精神被打上了創新進取的烙印。那首紅遍大江南北的閩南語歌曲‘愛拼才會贏’，更是被視為閩商的精神寫照?！?/p>

從對16～18世紀的福建商人海上貿易的分析，錢江闡述了閩商的拼搏精神，“歷史上閩商常常在海外受到歧視和打擊，甚至屠殺，但是閩商以敏銳的生意眼光和敢于冒險的企業家精神，建立起各式各樣的網絡，不斷擴大、衍生的社會資本進―步拓展貿易規模，立足海外?！?/p>

錢江認為，閩商的探索拼搏精神和參與建構經濟全球化的傳統是改革開放的中國的寶貴經驗，同時也是21世紀海洋時代中國人的精神財富；開放、多元、勇于探索、習與經商并非西方海洋文明所獨有的特性，這也是中國文明內生的一種文化基因。

“世界閩商大會”曾把新閩商精神概括為“善觀時變，順勢有為，敢冒風險，愛拼會贏，合群團結，豪爽義氣，戀祖愛鄉，回饋桑梓?！备Ｖ荽髮W閩商文化研究院楊宏云認為，這32爪字和中國海洋文化五大特征不謀而合。其中“善觀時變，順勢有為”是閩商與時俱進，外向開放的觀念；“敢冒風險，愛拼會贏”是閩商勇于進取，敢于拼搏的經商精神；“合群團結，家爽義氣”是閩商兼容合作海內百川的大度寫照；“戀祖愛鄉，回饋桑梓”則表達了閩商走向世界又眷顧家鄉的拳拳愛心。“這完全體現出中國海洋文化的內涵特質。”楊宏云說。

“閩商文化的意義不僅屬于福建與海西，它將在再一次成為中國建設新思想、新文化的新資源。理解閩商、學習閩商文化是為了力圖彌補中國歷史與西方人書寫的世界史之間差異，在彌補差異過程中獲得中國在新的全球化格局中的話語權?！睏詈暝票硎?。

閩商新變

史料記載，閩商緣起于漢唐，鼎興于宋元，綿延于明清。隨著改革開放政策的全面推行，深受海洋文化影響的福建人民，成為國內最早拼搏進取的“一部分人”?！敖柚Ｍ忾}商的大力幫助和配合，新一代的閩商們很快完成資本積累，四處擴張，成為新商幫中佼佼者?！鄙虾煼洞髮W教授高紅霞充分肯定閩商的商界地位。

據有關部門統計，福建民間在省外投資人數已超過250萬人。其中“泉州軍團”就有70萬人，創造年銷售總額已達1600億元。而在泉州本地，閩泉商已造就了34個中國名牌和45項國家免檢產品，涌現出“中國鞋都”(晉江)、“石材之都”(南安)、“石雕之都”(惠安)、“茶葉之都”(安溪)、“陶瓷之都”(德化)、“樹脂之都”(豐澤)、“休閑之都”(石獅)，成為全國著名“品牌之都”。

篇9

一、精心籌辦好第二屆中國海洋文化節。自年初以來，縣里馬不停蹄地組織人力、物力，加緊岱東鹿欄晴沙海洋文化節主會場建設，使之成為岱山打造海洋文化名縣的標志性建筑和重要旅游設施。同時聘請省內外專業文化策劃公司，精心策劃中國海洋文化節各項活動。期間還注重節慶產業和產品的開發，將其同發展旅游經濟緊密結合，做好以節促旅文章。及時做好中國海洋文化節、浙江海洋文化研究會的有關命名、報批工作。

二、科學提升海洋系列博物館質量。堅持“多元投資、專業管理、不斷充實、產業運作”的原則，高質量地完成中國海防博物館和中國臺風博物館4D影院建設。完善和運營好臺風、漁業、鹽業、燈塔等系列博物館。進一步落實有效措施，使全縣的各類博物館管理達到正規化、專業化和一流化水平。同時，不斷充實、豐富博物館藏品，美化陳列布展，增設體驗性、特色性、動態性的參觀項目，集科普、娛樂和觀光功能于一體。在此基礎上，積極開拓藏品會展業，依托博物館興辦各類專業性會展、學術性會議，大力開發博物館旅游紀念品，拉長博物館相關的產業鏈，帶動人流、物流、資金流。

三、竭力創作一批具有鮮明海洋特色的文體精品。其一，唱響岱山漁歌。進一步加強對漁歌藝術的搶救和挖掘，使漁歌融合時代特征，增強藝術表現力和感染力。組織拍攝好漁歌MTV，作為對外宣傳岱山的有效載體、對外交往的“禮品”和旅游紀念品。把首屆中國海洋文化節的主題歌――《感恩海洋》，成為岱山“縣歌”。在全縣各主要景點開展以漁歌為主的風情表演，廣泛發動全縣干部群眾愛漁歌，唱漁歌，逐步使岱山成為中國漁歌之鄉。其二，畫好岱山漁民畫。加強漁民畫創作隊伍建設，鼓勵創作人員深入漁村、漁船、漁場，誠心培養民間漁民畫作者。不斷創新漁民畫的表現形式，開發漁民畫的油畫作品和年歷畫等旅游紀念品，提高漁民畫藝術的商業價值。其三，開展沙灘運動會。依托鹿欄晴沙“華東第一灘”優越的資源條件，打響沙灘特色運動品牌。精心組織省級以上的沙灘球類比賽；舉辦國家級的沙灘風箏等賽事。其四，建設文化主題樂園。著眼于做大特色旅游產業，加快推進文化主題樂園建設。精心打造以臺風為核心的風文化娛樂園；結合觀光、狩獵，拓展岱東牧獐樂園；打造以世界著名燈塔作為城市主要雕塑，以抽象燈塔作為路燈的“燈塔縣城”；完善中國書雕城，開發書雕根石旅游商品；建設好衢山涼峙東海風情漁村等。其五，嫁接演藝團隊。結合海島實際，加強軍地雙方在文化領域的交流合作，組建一支適應全縣重大政治、經貿、文化活動需求的特色表演團隊，軍民攜手共同參與弘揚當地海洋特色文化。

篇10

【關鍵詞】文化創意；產業；海洋；文化資源；保護利用

文化創意產業被譽為21世紀"朝陽產業"，作為新型知識密集型的產業，它具有極高的附加值，不僅在內容和業態等方面對創新經濟發展起到引領推動作用，而且它通過對城市產業體系的優化、培育以及對城市空間的積極影響，從而驅動城市產業的創新發展，提升城市的文化軟實力，近年來得到迅速發展逐漸成為一個國家或地區經濟新的增長點，這為諸多資源型城市的產業轉型升級換代提供了發展機遇，也為文化資源的保護、利用、開發提供了契機。北海是國家歷史文化名城，其歷史悠久底蘊豐厚的海洋文化資源是文化創意產業可持續開發利用的支撐和原動力，為此，在文化創意產業發展中充分挖掘海洋文化資源，探索獨具北海地域特色的文化創意產業發展道路是我們面臨的重要課題。

一、海洋文化資源與文化創意產業的內涵及二者的關系

何謂海洋文化遺產？金曲良教授在《海洋文化概論》中說："海洋文化是和海洋有關的文化；是緣于海洋而生成的文化，也即人類對海洋本身的認識、利用和因有海洋而創造出來的精神的、行為的、社會的和物質的文明生活內涵。海洋文化的本質，就是人類與海洋的互動關系及其產物。"海洋文化的范圍極其廣闊，包括海島文化、航海文化、海洋文學、海洋旅游文化、海洋經濟文化、海洋環保文化、海洋軍事文化、海洋制度文化、海洋科普的研究和海洋文化歷史遺產保護等等。

當今時代，文化創意產業已經成為推動城市結構轉型升級和經濟快速發展的強力引擎。所謂創意產業，就是指那些從個人的創造力、技能和天分中獲取發展動力的企業，以及那些通過對知識產權的開發可創造潛在財富和就業機會的活動。而文化創意產業則是將知識的原創性與變化性融入具有豐富內涵的文化之中，與經濟結合起來，發揮出產業的功能。它是依托各個國家或地區的文化資源，在現代高新技術的促進下將文化元素融入到創意活動中，生產文化產品，提供文化服務，使消費者獲得獨特體驗，提升其觀念價值的產業。在我國對文化創意產業其內容涵蓋新聞出版、廣播、電視、電影，軟件、網絡計算機服務、廣告會展、藝術品交易、設計服務、旅游、休閑娛樂及其他輔助服務等各個領域。文化創意產業主要具備創新性強、附加值高、輻射性強、融合性好、知識集聚性高等特征。

文化創意產業和海洋文化是相輔相成、相互促進的。海洋文化創意產業是海洋文化的重要載體，海洋文化是海洋創意產業發展的精神動力。海洋創意產業的可持續健康發展，需要海洋文化發揮智力支持和精神支撐。

二、北海文化創意產業發展現狀與不足

北海市位于廣西北部灣東南部，面向東南亞，背靠大西南，與海南島隔海相望，與廣東省湛江市接壤，地理位置獨特，區位優勢明顯。據史料證實早在7千多年前北海就有人類的足跡，2千多年前漢代在北海的合浦設立了合浦郡，管轄海南、交趾（今越南）、廣東的徐聞等地，是古代海上絲綢之路重要的始發港之一，歷史悠久海洋文化資源豐富。同時，北海還是一個擁有奇特多樣火山地質地貌、海洋生態景觀資源的城市，轄區內還有珊瑚、紅樹林、儒艮等自然保護區。北海海洋文化資源的匹配度之高在國內外十分罕見，它是開展地質、地球、生態、建筑學等教學科研活動的極佳場所，同時也為發展海洋文化創意產業提供了大量的創作元素。近年來，北海堅持挖掘歷史文化資源、創新發展思路、培育特色產業、扶持重點文化創意產業項目，多項措施加快促進文化創意產業發展，但是目前文化創意產業總量仍然很小，產品的知名度不高，其產品在同類城市中仍然缺乏競爭力。

（一）北海文化創意產業發展現狀

近年來，北海市委、市政府高度重視文化產業發展，出臺了《關于加快北海市文化產業發展的實施意見》等系列政策，設立了文化產業發展資金，確定重點發展文博、工藝美術、文化旅游、演藝娛樂、動漫創意等八類文化產業，并以南珠產業、動漫創意產業和演藝旅游產業為突破口，通過重點文化企業的示范、帶動和輻射作用，引導和促進北海市文化產業發展，不斷提高北海市文化產業的總體實力和競爭力。經過幾年努力，北海文化產業已走在廣西前列。主要表現在以下幾個方面：一是獨特的海洋文化資源優勢轉化為海洋文化產業優勢，藝術精品層出不窮。投資近千萬元，歷時三年創編的以海上絲綢之路為背景的大型歷史舞劇《碧海絲路》作為慶祝廣西自治區成立50周年獻禮劇目，在南寧成功首演，還先后代表國家文化部到亞洲的馬來西亞、韓國、斯里蘭卡等國演出；該劇2009年5月在中國（深圳）文化產業博覽會上隆重演出，首開地級市歌舞劇院在深圳文博會演出的先河。大型舞蹈史詩《咕哩美》和大型舞劇《碧海絲路》榮獲全國精神文明建設"五個一工程獎"、廣西"桂花特別獎"、"廣西文藝創作銅鼓獎"等榮譽；"海絲情緣"藝術團出訪馬來西亞、斯里蘭卡、韓國獲得巨大成功，譜寫了北海對外文化交流的新篇章，增強了北海文化的影響力?！侗毯＝z路》還作為廣西兩臺參展劇目之一進京向十獻禮取得圓滿成功；粵劇《珠還合浦》參加"羊城國際粵劇節"優秀劇目展演廣受好評，參加全區第八屆戲劇展喜獲桂花獎銀獎；北海水彩畫品牌風生水起，"北海水彩畫"晉京展和廣州展等，在藝術界引起轟動，在中國畫壇享有較高聲譽。二是極具地域特色的文化創意產業地位日漸重要。近年《海戀》、《漁家情》、《數漁火》、《幸福網》等一大批以海洋文化為背景的音樂作品也相繼在一些國家級的電視展播和評選中獲得大獎。最近北海市有原創動畫電影《還珠傳奇》、動畫片《海上絲綢之路》"、北海貝雕文化藝術博覽館建設工程項目、歷史舞劇《碧海絲路》等6個項目入選中國文化發展重點工程。三是文化創意產業與濱海旅游業初步結合。近年來，北海依托獨特豐富的自然人文等旅游資源，通過興建漢文化主題公園，創辦北海老城文化傳播公司、北海老城影視拍攝基地等產業項目，舉辦北海國際海灘旅游文化節、北海國際珍珠節等節慶活動，給北海旅游業注入文化靈魂，提高旅游產品的文化內涵，實現從單純的"自然景觀旅游"向"自然景觀旅游與人文景觀旅游相結合"的轉變，使文化創意產業與旅游業有機結合，聯動發展。

（二） 北海文化創意產業存在的主要問題

一是文化創意產業基礎薄弱。北海的文化創意產業起步晚、底子薄、規模小、缺特色。黨的十六大之后國家對文化事業和文化產業進行劃分。在北海文化創意產業的發展則是近兩三年才開始提上議事日程?，F在雖初步形成良好的發展態勢，但因產業基礎薄弱，總量仍然很小。2012年北海市文化產業增加值只有17.65億，僅占GDP比重2.8%，數字化影視制作、動漫、網游、數字出版印刷以及文化旅游與實景演藝等新興文化業態極少。二是文化創意產業缺乏競爭力。目前，北海市的文化創意產業發展還遠遠不能跟上時展的步伐，文化創意產業主要分布在一些書報等文化用品的制作銷售，而旅游文化服務業、演出業、影視業、動漫業、網絡文化業、文化娛樂業等的發展仍處于起步階段，占城市經濟的比重不高；創意文化產業中對海洋歷史文化的挖掘開發利用只有屈指可數的幾項，并且力度尚未能向縱深發展，產品的市場份額不高，在國內外同類產品中的知名度不高，缺乏競爭力。三是海洋文化資源的挖掘利用度不高。目前文化創意產業對海洋文化資源挖掘面窄、利用程度低；大量的涉海文化資源如海洋歷史文化、地質地貌文化、海洋生態文化、海洋體育文化等諸多資源利用尚未能有效開發利用，文化創意產業與科技、旅游等相關產業也未能有效融合。四是缺乏創新型、復合型人才。人才是文化創意產業發展的核心資源，人才資源匱乏已成為制約北海文化創意產業發展的重要因素。目前北海因缺乏具有專業水準的文化經紀人、制作人、策劃人、人和高層次的文化經營管理人才、創意人才以及文化產業領軍人物。而且由于文化創意產業人才嚴重不足，很多涉海文化元素資源尚未得到充分的挖掘利用，從而制約了北海文化創意產業的快速發展。

三、北海文化創意產業發展中海洋文化遺產保護利用的主要路徑

文化創意產業是一個潛力巨大、市場廣闊的產業，是文化資源在市場經濟條件下實現其自身經濟價值的重要方式，它既能帶動經濟的發展，又能促進地域文化的保護利用，具有很強的現實性和實用性。挖掘利用海洋文化資源推動文化創意產業發展，不僅是北海未來經濟發展的重要增長點，更是北海文化產業實現跨越發展的重要切入點，依托利用城市的主流文化為發展支撐，提升文化產品核心競爭力是文化創意產業發展的必然選擇；發展文化創意產業已成為北海加快經濟轉型升級，提升城市創新能力，增強地域文化內涵，推動北海建設創新型城市和促進經濟社會全面協調發展的重要舉措，也將是北海未來發展的亮麗名片。其主要路徑是：

（一）充分發揮政府的主導作用，推動文化產業園區建設

政府要對文化創意產業中利用地域文化資源要制定切合城市長遠發展定位的規劃，通過規劃引領、推動全市文化產業近期、中期、遠期科學發展；加快推動文化創意產業的發展，促進文化創意產業整體實力和競爭力的提升。同時要依托文化產業創業創意聚集區（基地），發具有較強實力和競爭力的骨干企業，培育知名文化產業品牌，推動形成具有競爭力的主導文化產業集群。圍繞重點產業領域，大力促進涉海動漫影視、創意設計、數字傳媒等產業發展；扶持壯大一批文化創意產業企業和文化創意產業基地，促進文化創意產業整體實力和競爭力的提升，推動文化創意產業成為地方經濟支柱性產業。

（二）明確產業定位，提高產品核心競爭力

特色文化是創意產業的重要內容，是文化創意產業發展的依托載體。北海海洋文化資源歷史悠久，底蘊深厚，這為創意產業發展提供了源源不斷的素材和內容，依托得天獨厚的資源優勢，當前北海"國家級創意產業園"等一批發展形態多樣、各具特色的文化創意產業聚集區正逐步形成。一是以海洋文化資源為依托，打造以海洋文化為特色的旅游文化產品，例如明信片、紀念工藝品等，并形成海洋文化系列。政府可以通過資金扶持等手段扶持企業將海洋文化創意產業做大做強。二是充分發揮創意文化產業的作用，加大文化產品的內涵挖掘利用，如加大北海銀灘國家旅游度假區、潿洲旅游度假區等4A旅游景區創5A力度，推動區域特色品牌的發展，通過政策傾斜，使文化創意元素及產品進入園區、景區，促進文化產業品牌的提升，提高特色品牌的價值。還應明確涉海元素文化品牌戰略，如打造潿洲島火山文化、合浦漢文化、貝雕文化、南珠文化、海絲路文化、潿洲島珊瑚文化等文化產業品牌，并申報保護商標，通過各種渠道提升文化產品核心競爭力。

（三）加強產業間融合發展，打造地域特色文化創意產業

文化創意和設計服務具有高知識性、高增值性和低消耗、低污染等特征。依靠創新，推進文化創意和設計服務等新型、高端服務業發展，促進與相關產業深度融合，是調整經濟結構的重要內容，有利于改善產品和服務品質、滿足群眾多樣化需求，也可以催生新業態、帶動就業、推動產業轉型升級。北海的文化創意產業發展必須注重挖掘利用好地域內的海洋文化資源，創作出獨具北海地域內涵特色，為北海的旅游、演藝、工藝品等相關產業提供高科技、高技術含量、富有吸引力產品與滿足不同群體的文化需求；充分利用海洋文化的資源要素和自然生態資源，著力打造海洋文化旅游產業，深度開發海洋文化和自然生態資源，通過打造"北部灣國際休閑度假區核心城市"的契機，打造北海銀灘旅游度假線、潿洲島火山探險線、海洋生態養生線、南珠文化線和古海絲路線，利用好北海的各種海洋資源，依托北海便捷的海陸空交通樞紐便利，圍繞海洋文化中的海絲路文化、南珠文化、客家文化、家文化等品牌戰略，積極開拓國內外的客源，大力發展具有尋根尋祖、名人名居、探奇探秘的北海特色的旅游產業。將經典線路與桂林、柳州等廣西主要景點連成一片，引領廣西北部灣經濟區的特色旅游發展。適應文化旅游產業的配套性需求，盤活北海傳統劇目等藝術表現形式，扶持北海歌舞劇院、北海非遺保護中心等文化藝術團體，創作更多有代表性的、融合北海海洋文化的藝術精品。如打造"以海絲路文化"、"以北海的珍珠文化和濱海旅游為依托，打造"夢幻珍珠"大型海上實景演出。擴大北海具有多元文化的海洋特色的文物及北海南珠、貝雕等工藝品的展出市場，通過將海洋文化產品與旅游市場相結合，滿足游客體驗豐富北海多元文化的需求，提升北海文化旅游業全面發展。