導語：如何才能寫好一篇法理學的構(gòu)成，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、從“教”的方面分析

1． 從認識論看。小學生的認識水平基本停留在感性認識階段，他們對抽象概念的理解基本上依賴于感性直觀材料，判斷常帶有具體性和片面性。思維處于形象思維為主向抽象思維過渡時期。我們經(jīng)常聽到教師埋怨學生，“這么簡單的題目都做不出來！”殊不知，教師與學生的認知水平往往存在很大的反差。就學生而言，接受新知識需要一個過程，絕不能用老師的水平來衡量學生的能力。因此，教師要充分了解學情，深入鉆研教材，把握教學內(nèi)容的核心與本質(zhì)，尋找教學突破口，進行有效教學。

例如：倒數(shù)的認識，有的教師這樣引入：先出示漢字“吞、呆、由”，請學生說出調(diào)換部首后的漢字“吳、杏、甲”。學生以為“倒數(shù)”就是位置顛倒的數(shù)，導致學生會寫出1/3的倒數(shù)，卻不會寫0.3的倒數(shù)是幾。學生只看到了倒數(shù)的外在形式，沒有真正理解倒數(shù)這一概念的核心：“乘積是1的兩個數(shù)互為倒數(shù)。”因此教師在教學時應緊緊抓住“乘積是1”這一關(guān)鍵點展開教學。這樣才能幫助學生實現(xiàn)知識的內(nèi)化和順應，使學生自己重新建構(gòu)知識，掌握概念的本質(zhì)屬性，從而真正理解。

2． 從方法論看。很多數(shù)學知識的習得是通過學生的操作感知、猜想驗證、分析歸納總結(jié)得出的。而學生運用規(guī)律解決問題的思維方法，主要是運用演繹推理的方法。教師上課如果用歸納法，學生做題用演繹法，這樣會造成獲得知識與運用知識之間思維方式的脫節(jié)。因此，如果教師只是就題論題，不詳細指導學生如何審題、析題、答題，缺少思維方法的指導，學生就難于提高解題能力，更難體驗運用所學知識解決實際問題的樂趣。

例如：教學梯形的認識時，教師只是反復強調(diào)梯形的概念，學生也能流利地背出它的定義，但并不一定說明他掌握了該概念。當出示一組四邊形讓學生辨析其中哪些是梯形時，其中的一個直角梯形卻被學生剔除了，原因是學生認為其兩腰的走向與常規(guī)形象不符。顯然，學生對梯形概念的掌握尚未達到本質(zhì)抽象的程度。這時，教師可以出示下面一組題讓學生辨析：①一組對邊平行的四邊形是梯形。②只有一組對邊平行的四邊形是梯形。③一組對邊平行且相等的四邊形是梯形。④一組對邊平行且不相等的四邊形是梯形。⑤梯形是特殊的平行四邊形。通過以上問題的辨析，學生體會“有一組對邊平行”和“只有一組對邊平行”的不同含義。這樣就突出了梯形概念的本質(zhì)屬性，并把它和平行四邊形區(qū)分開來。

3． 從教學論看。教的核心是啟發(fā)誘導，學的核心是獨立思考。很多教師總怕學生聽不懂，從課頭講到課尾，講得認真而詳細。而教師的講卻包辦了學生的觀察、思考與分析。學生是在被動情況下被“灌”懂的，并沒有經(jīng)過自己的大腦將其想通，抑制了學生思考的積極性。這樣的教學過程不能充分暴露學生的思維過程，教師無法發(fā)現(xiàn)學生的錯誤。學生在課堂上聽懂了，但課后解題特別是遇到有“陷阱”的題便錯誤百出了。

二、從“學”的方面分析

1． 從知識上看。有的學生覺得新知識聽懂了，可是一做題就發(fā)現(xiàn)并沒有真正理解。其主要原因是學生不求甚解，不去深入地領(lǐng)悟所學知識，更不重視對探索過程、發(fā)現(xiàn)過程的反思。部分學生在傳統(tǒng)模式的培養(yǎng)下已習慣于老師“灌”，只求知道最終結(jié)果和基本套路。這樣的“懂”是經(jīng)不起考驗的，一旦知識變化或深化，就會感到束手無策。

2． 從能力上看。運用所學知識去解決問題，有個獨立思考過程。問題能否解決，很大程度上決定于學生思維能力的高低。有的學生不能根據(jù)具體情況靈活運用所學的知識，運用新知解決問題易受思維定勢的消極影響，于是解決問題陷入困境。

3． 從意志上看。解決實際問題并不是輕而易舉的事，常常會遇到困難。能否用堅強的意志去克服困難，這關(guān)系到解決問題的成敗。成功的希望往往在于再堅持一下的努力之中，失敗的教訓在于放松對自己的要求。

篇2

關(guān)鍵詞:剽竊;科研成果;刑法

中圖分類號:D922.17文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2009)23-0164-02

一、建議增設(shè)剽竊科學研究成果罪的原因

受傳統(tǒng)刑法的影響,我們習慣將偷竊有形財物視為盜竊行為,對盜竊財物數(shù)額較大的行為定罪量刑,卻不習慣把剽竊他人著作、發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、實驗思想、實驗方法、實驗數(shù)據(jù)以及其他科研成果的行為視為盜竊。筆者認為,與普通盜竊罪同理,剽竊他人科研成果、知識成果的行為同樣可以構(gòu)成犯罪。

1.知識成果在經(jīng)濟學上是一種商品,具有使用價值和價值?？茖W、技術(shù)(研究)成果在經(jīng)濟學上被視為資源,具有有用性和稀缺性的特點。

其一,知識產(chǎn)品的有用性。財產(chǎn)的有用性是指它能夠滿足人的需求的屬性。知識產(chǎn)品作為一種智力勞動的創(chuàng)造性生產(chǎn)成果,同樣具有能夠滿足人類某種利益需求的特定屬性。

其二,知識產(chǎn)品的稀缺性。知識產(chǎn)品作為人們在科學、技術(shù)和文化等精神領(lǐng)域內(nèi)所創(chuàng)造的非物質(zhì)性財產(chǎn),具有供給小于需求的稀缺性,這種稀缺性是行使財產(chǎn)權(quán)利的基礎(chǔ)。

2.知識成果在法律上是一種財產(chǎn),成為財產(chǎn)法的保護對象。從法律上看,知識成果與一般財物具有相同的本質(zhì)屬性。洛克基于自然權(quán)利的理論,闡述了勞動是獲得私人財產(chǎn)權(quán)的重要途徑以及勞動使人們獲得私人財產(chǎn)權(quán)的合理性。今天所主張的知識價值論,是近代勞動價值學說的新發(fā)展。智力勞動者應對其知識產(chǎn)品享有財產(chǎn)權(quán)。經(jīng)濟學家認為,對財產(chǎn)權(quán)進行法律保護會創(chuàng)造一個穩(wěn)定的社會,而且建立起有效率的使用資源的激勵機制。

3.知識成果一旦被他人盜用,其所有權(quán)就受到侵犯。在知識成果日益向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的時代,研究人員們的學術(shù)成果也成為技術(shù)成果。由于可轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的技術(shù)成果具有與載體可分離性,故科研技術(shù)成果被人竊取后,所有權(quán)雖然不會馬上喪失,但由于喪失了對科研成果的優(yōu)先權(quán),喪失了技術(shù)成果的專有權(quán)和秘密性,其先進性也很難得以保存。一旦科研技術(shù)成果被人竊用,知識成果的先進性就會受到嚴重影響,權(quán)利人的權(quán)利就會遭到破壞。如抄襲、剽竊他人成果的行為,情節(jié)嚴重的,就會既侵犯到權(quán)利人的人身權(quán),同時又侵犯權(quán)利人的財產(chǎn)權(quán),從而影響其獲取報酬的權(quán)利。

4.與傳統(tǒng)的盜竊行為相比,科學研究中剽竊行為的社會危害性更大。首先,在物質(zhì)上,受害者會受到嚴重損失。如前所述,知識成果具有稀缺性,一項科研成果的完成,科研從業(yè)人員要投入大量的資金、時間、精力(包括大量的腦力和體力),有的科研成果甚至可能是一名科研從業(yè)人員一生唯一智力火花的結(jié)晶,其價值是無法估量的。其次,在精神上,受害者會受到更大的摧殘。被剽竊的知識成果經(jīng)改頭換面后大張旗鼓的出現(xiàn)在各類學術(shù)雜志、報刊上,受害者發(fā)現(xiàn)后,不怕麻煩的會站出來,耗上大量時間和精力與之周旋,而未發(fā)現(xiàn)者和多數(shù)耗不起時間的人就永遠地讓自己幾年、幾十年的研究成果的優(yōu)先權(quán)喪失,讓剽竊者得逞,這會使受害者心理受到莫大的傷害。更為重要的是,這種行為還擾亂了科研活動的正常秩序,助長了不正當競爭;同時,也是對社會公眾的欺騙,是對我國目前主要依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)來發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的破壞。

在我國,對于目前嚴重剽竊科研成果的行為僅存在有一些行業(yè)的治理措施和相應的民事及行政制裁措施,并無相應的刑事法律制度的約束。如在科技部、教育部、中國工程院、中國科協(xié)1999年11月18日的《關(guān)于科技工作者準則的若干意見》中第6條規(guī)定,“嚴禁抄襲他人著作、論文、或者剽竊他人科研成果的行為”;第10條規(guī)定:“科技工作者對違背科技工作者行為準則的不良行為,觸犯法律的,依法追究有關(guān)當事人的法律責任。”

而我國《刑法》第217條也僅將以營利為目的嚴重侵犯著作權(quán)的行為納入刑事法律調(diào)整范圍,未觸及侵犯他人成果優(yōu)先權(quán)等嚴重的科研剽竊行為,致使剽竊他人科研成果的行為人一直逍遙刑事處罰之外。

對于嚴重剽竊科研成果行為的刑事立法,有三種處理方法:一是在《刑法》第217條“侵犯著作權(quán)罪”中相應增加一項,將剽竊他人科研成果的行為列為該罪的一種表現(xiàn)形式;二是將科研、技術(shù)成果作為盜竊的對象,擴大《刑法》第264條盜竊罪的犯罪對象,理由是剽竊行為的本質(zhì)同傳統(tǒng)的盜竊行為并無二致;三是在《刑法》中增加“剽竊科研成果罪”。筆者更傾向第三種。因為第一種方法將嚴重剽竊對象局限于著作權(quán)法保護的范圍,顯然難以涵蓋各類“科研成果”,也難以涵蓋多種科研失范行為;第二種方法與盜竊等侵犯財產(chǎn)罪的通行觀念相悖,也有悖于現(xiàn)行刑法(1997年《刑法》第219條規(guī)定的侵犯商業(yè)秘密罪,將以盜竊、利誘、脅迫或其他不正當手段獲取包括技術(shù)秘密在內(nèi)的商業(yè)秘密作為其一種行為方式,標志著技術(shù)秘密等知識產(chǎn)品不可能成為盜竊、貪污等侵犯財產(chǎn)犯罪的對象。

二、剽竊科學研究成果罪的概念和構(gòu)成特征

借鑒國外的有關(guān)立法經(jīng)驗,結(jié)合我國實際情況,筆者認為,剽竊科研成果罪,是指秘密竊取他人未發(fā)表的科研成果搶先予以發(fā)表,或者嚴重剽竊他人已發(fā)表的科研成果予以發(fā)表并獲取重大利益或有其他嚴重情節(jié)的行為。

該罪的構(gòu)成特征是:

1.客體特征。該罪侵犯的客體是他人對科研成果、知識成果合法享有的權(quán)益。如剽竊他人科研成果的表現(xiàn)形式之一是竊取科研成果優(yōu)先權(quán),即將他人未發(fā)表的實驗思想、實驗方法、實驗數(shù)據(jù)甚至實驗研究結(jié)果等實質(zhì)性內(nèi)容竊為己有,在此基礎(chǔ)上成文并將自己作為首創(chuàng)者予以發(fā)表,不僅侵犯了他人的財產(chǎn)權(quán)特別是獲酬權(quán),更侵犯了他人的人身權(quán)尤其是署名權(quán),也欺騙了公眾。竊取科研成果的實質(zhì)是竊取了他人的財產(chǎn)權(quán)、署名權(quán),使被竊者付出的艱辛勞動得不到應有的報償,財產(chǎn)和精神損害兼有。

值得注意的是,該罪的犯罪對象不僅包括他人未公開的科研成果,也包括他人已發(fā)表的科研成果。但不包括現(xiàn)行知識產(chǎn)權(quán)立法不予保護的知識產(chǎn)品,如官方文件、時事新聞、歷法、數(shù)表、通用表格、公式以及科學發(fā)現(xiàn)、智力活動規(guī)則、疾病的診斷與治療方法、動植物新品種、用原子核裂變的方法獲得的新物質(zhì)和違背國家法律、社會公德的成果等,而且這里受保護的作品須是法律保護期限內(nèi)的作品,不是已過保護期而成為人類共同財富的成果。

2.客觀方面特征。該罪在客觀方面表現(xiàn)為行為人實施了剽竊他人科研成果予以公開發(fā)表,并獲取重大利益或有其他嚴重情節(jié)的行為。剽竊他人科研成果是指沒有法律根據(jù)或權(quán)利人的授權(quán)擅自將他人受法律保護的科研成果的一部分或全部抄襲過來,或者將他人成果進行非實質(zhì)性的變動(如變動語句或段落的順序,更換個別詞語),當作自己的成果予以發(fā)表(據(jù)為己有),從而獲取非法利益,實現(xiàn)非法目的。

這一行為構(gòu)成犯罪,不僅要有剽竊他人科研成果的行為,而且必須將所剽竊成果予以公開發(fā)表。這里的“公開發(fā)表”是指以報刊、雜志、廣播、電影、電視等方式將作品公之于眾。如果剽竊他人作品而不公開發(fā)表(如學生為完成作業(yè)而抄襲他人作品等),則不成立該罪之剽竊行為。

認定是否“獲取重大利益”可從“違法所得數(shù)額較大”(如獲取研究經(jīng)費或科研獎金)和“獲取重大榮譽、名譽”兩方面衡量。其中,“數(shù)額較大”的標準,可參考最高人民法院、最高人民檢察院《關(guān)于辦理侵犯知識產(chǎn)權(quán)刑事案件具體應用法律若干問題的解釋》第五條的規(guī)定,即違法所得數(shù)額在3萬元以上的屬于“違法所得數(shù)額較大”;違法所得數(shù)額在15萬元以上的,屬于“違法所得數(shù)額巨大”。

3.主觀方面特征。該罪的主觀方面必須為故意,即行為人明知自己不是該成果的完成者也沒有經(jīng)成果權(quán)利人的許可或授權(quán)而竊取該成果,其目的是獲取利益(包括獲取重要榮譽、名譽和經(jīng)費、獎金等重大經(jīng)濟利益)。否則,則不成立本罪。

4.主體特征。學術(shù)腐敗是20世紀90年代之后風靡中國大陸的一種社會現(xiàn)象,它是繼政治腐敗和經(jīng)濟腐敗之后的另一個大規(guī)模、深層次的社會腐敗。學術(shù)界人士,上至院士、博導,下至研究生、大學生,抄襲剽竊成風,巧取豪奪成性,弄虛作假為常,欺世盜名為榮。不僅如此,學術(shù)腐敗已經(jīng)從學者的個體行為發(fā)展成集體、集團行為,并且有制度化、合理化的趨勢。因此,該罪的犯罪主體可以是自然人,也可以是單位。單位犯本罪的,除對單位判處罰金外,并應對其直接負責的主管人員或直接責任人員追究刑事責任。

三、適用本罪應注意的問題

篇3

關(guān)鍵詞：獨立學院；數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)；教學方法；學習興趣

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）06（b）-0000-00

Searching of Teaching Method of Data Structure at Independent Institute

LIU Li-yan， FU Rong， ZHANG Cheng

（City Institute， Dalian University of Technology， School of Computer Engineering， Dalian， Liaoning， 116600）

Abstract： This paper analyzes the characteristics of students and data structure subject at independent institute. According to existing problems in the actual teaching， this paper presents a system of teaching methods which is suitable for independent institute students and oriented by the students' learning interest， and the more students are from passive accept into active learning， improving the teaching effect.

Keywords： independent institute； data structure； teaching methods； learning interest

數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)是計算機程序設(shè)計的重要理論技術(shù)基礎(chǔ)，它不僅是計算機學科的核心課程，而且已成為其他理工專業(yè)的熱門選修課。它的教學要求是：使得學生學會分析研究計算機加工的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的特性，以便為應用涉及的數(shù)據(jù)選擇適當?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)、存儲結(jié)構(gòu)及其相應的算法，并初步掌握算法的時間分析和空間分析的技術(shù)[1]。另一方面，數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程的學習過程也是復雜程序設(shè)計的訓練過程，要求學生編寫的程序結(jié)構(gòu)清楚且正確易讀。但在數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程的教學過程中，有一個問題一直困擾著教師和學生――“教師感覺難教，學生感覺難學”。針對這個問題，本文提出一個適應于獨立學院數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程的比較有效的教學方法，改善了教學效果。

一、獨立學院學生的特點

獨立學院的教學目標是以學生為中心，培養(yǎng)應用型人才，所有的教學活動都圍繞著這個目標進行。獨立學院的學生有自己的的個性特點，而且千差萬別，所以需要根據(jù)實際情況探索滿足教學需求的教學方法。獨立學院屬于三本院校，學生有自己的特點[2]：第一，他們是大學生，思想比較成熟，常常會考慮自己的專業(yè)與將來的工作之間的聯(lián)系，也會為將來的就業(yè)做一些計劃和準備；第二，他們的邏輯思維能力不是很強，在數(shù)理邏輯知識方面基礎(chǔ)比較薄弱；第三，他們厭倦學習枯燥的理論知識，喜歡學習比較實用且很容易掌握的知識，學習的主觀能動性不是很強；第四，他們?nèi)狈σ欢ǖ淖钥啬芰Γ幸恍〔糠滞瑢W沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲中；第五，他們對實踐活動比較感興趣，擅長社交。

二、教學過程中存在的問題及其分析

經(jīng)過幾年的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程的教學實踐，發(fā)現(xiàn)無論在理論教學還是在實踐教學中都存在一些問題。一是在數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程的學習過程中，大部分學生感到數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)中涉及的概念多，枯燥，記不?。欢菍W生感到理解教材中的理論知識并不難，但是對于大多數(shù)算法都感到抽象難于理解，尤其是一遇到算法設(shè)計題就更感到無從下手，寫出的算法效率低下、結(jié)構(gòu)不清晰；三是學生在上機實踐的過程中，更是困難重重，部分同學在使用編程語言實現(xiàn)教材中的基本算法時，往往在調(diào)試程序時就通不過，而對于獨立設(shè)計算法更是難上加難。以上存在的問題嚴重影響了學生的學習興趣。

（一）學生自身的原因

從學生自身角度分析，除了具有獨立學院學生自身的特點外，還有另外兩個方面的原因：一是前修課程掌握的不扎實。學生在學習數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程之前必須較好地掌握高等數(shù)學、離散數(shù)學和C語言這三門課程。尤其C語言，由于學生剛學完第一門程序設(shè)計語言課，還沒有建立完整的程序設(shè)計思想，并且對語言本身的理解也不夠透徹。在數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)中用得最頻繁的是指針、結(jié)構(gòu)體和函數(shù)，而這些知識又是C語言中的學習難點，如果學生對這些知識理解的不透徹，就不能靈活運用，在上機編程時必然會困難重重。二是不能很好地理解數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)本身的概念。由于數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)中涉及的概念多、算法多，內(nèi)容抽象枯燥，加之學生C語言的基礎(chǔ)不扎實，因此相當一部分學生在數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)學習過程中有恐懼心理，增大了學習的難度。

（二）教學方法的原因

從教學過程角度分析，主要原因是教學方法有待改進。在以往的教學中，大部分的課堂時間都是教師在講，學生在聽，教師只注重把所有知識點灌輸給學生，忽略了學生的學習興趣和學習積極性，不能充分發(fā)揮學生在課堂的主體作用，導致學生不能理論聯(lián)系實際，以致學生在解決實際問題時無從下手，不會分析問題，不會建立數(shù)學模型，不會設(shè)計算法。

教育心理學家認為：學習興趣是可以推動人們求知的一種內(nèi)在力量，以興趣為基礎(chǔ)學習的結(jié)果與僅僅以努力為基礎(chǔ)的學習的結(jié)果有質(zhì)的不同[3，4]。本文根據(jù)獨立學院的培養(yǎng)目標和學生的個性特點，從學生的學習興趣出發(fā)對教學方法進行了深入的研究與探索，引導學生由被動接受轉(zhuǎn)變成主動學習，從而達到較好的教學效果。

三、基于學習興趣的教學方法的研究與探索

（一）精心準備首堂課的教學內(nèi)容，突出實用性，引發(fā)學習興趣

“良好的開始是成功的一半”，因此，教師必須精心準備首堂課的教學內(nèi)容，通過列舉恰當且貼近實際生活工作的例子來強調(diào)課程的實用性，引發(fā)學生學習數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程的興趣。讓學生明白一個問題――“數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)到底有什么用”。例如，打印機中的隊列應用，可以解決打印機速度慢于CPU 的問題，避免了數(shù)據(jù)丟失或打印次序混亂；智能ABC 漢字輸入法中常用字提前問題的實現(xiàn)，所涉及到的查找問題；工程問題涉及到有向圖等的應用[5]。學生對這些例子很感興趣，并且通過第一堂課的學習明確了數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程的學習目標，更加渴望學習數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)相應的知識。

（二）重視基本概念的建立，理清知識體系脈絡(luò)，合理組織教學內(nèi)容，提高學習興趣

數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)中主要學習三種邏輯結(jié)構(gòu)――線性結(jié)構(gòu)、樹形結(jié)構(gòu)和圖形結(jié)構(gòu)。盡管數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的知識點比較多，但整體的知識主線比較清晰，每種數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)都圍繞三個內(nèi)容進行討論――數(shù)據(jù)的邏輯結(jié)構(gòu)、存儲結(jié)構(gòu)和相關(guān)操作算法。學生在學習的過程中對知識的理解是片面的、零散的，不能將相關(guān)的知識串聯(lián)起來。這就要求教師在教學過程中要抓住知識主線，理清知識體系脈絡(luò)，及時復習前面的內(nèi)容，不斷總結(jié)，對教學內(nèi)容進行有機組合，突出重點、難點，使學生形成一個完整的知識體系，不斷地提高學習的學習興趣。

（三）合理使用多媒體，動態(tài)演示算法，使課堂教學變得生動有色，激發(fā)學習興趣

合理使用多媒體教學有利于學生對教學內(nèi)容理解的更透徹，更能發(fā)揮教師在課堂中的主導作用，使課堂教學變得更加生動有色。因此教師在設(shè)計教學內(nèi)容和教學過程時必須仔細斟酌，何時使用多媒體以及怎樣充分合理地使用多媒體都要經(jīng)過精心設(shè)計。為了讓學生在課堂上更容易地學習知識，對于難理解的算法在課件中制作了動態(tài)演示過程，如入棧、出棧、入隊列、出隊列、二叉樹的遍歷、Huffman樹的構(gòu)建、平衡二叉排序樹的構(gòu)建、圖的遍歷、快速排序、堆排序和散列表查找等等。通過動態(tài)演示，使枯燥難理解的算法變得生動易于理解，大大激發(fā)了學生的學習興趣，同時引導學生更加主動地學習和研究其它算法，達到了事半功倍的教學效果。

（四）通過解決實際問題，調(diào)動學習興趣

對于比較實用且貼近生活的例子學生總是很感興趣，因此，在學習每種數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)時，不急于介紹它的相關(guān)概念，而是先通過恰當例子引入一個實際問題，提出問題讓學習思考如何解決，充分調(diào)用學生的學習積極性。在學完該數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的相關(guān)知識之后，返回來解決開始提出的問題。如學習隊列結(jié)構(gòu)的時候，提出一個小型機場模擬仿真的問題，機場只有一條跑道供飛機起飛或著陸，在每一時間單元，可能跑道空閑，或者可能有飛機準備起飛或者可能有飛機準備著陸，問題包含兩個隊列，一個是空中等待著陸的飛機隊列，一個是地面等待起飛的飛機隊列，還有一些其它的條件和限制[6]。對于學生而言，解決這樣的實際問題既有興趣又有挑戰(zhàn)性。一方面學生很容易地掌握了理論知識，另一方面學生認識到數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)確實很有用。

（五）分層次的實踐教學，激勵學習興趣

在數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的實踐教學中，學生的學習基礎(chǔ)大不相同，大部分同學的程序設(shè)計能力薄弱，對編寫程序缺乏自信心，因此對所有的學生不能做一樣的要求。針對這樣的問題，在數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的實踐教學中，采用分層次的實踐教學模式，將實踐內(nèi)容分為驗證性基礎(chǔ)實驗、綜合性實驗和課程設(shè)計三個層次[7]，如表1所述。在分層次的實踐教學中，不同基礎(chǔ)的學生都得到了鍛煉和提高，極大地激勵了學生的學習興趣，全面培養(yǎng)了學生綜合運用知識的能力、進行研究性學習的能力、創(chuàng)新能力以及團隊合作的能力。

（六）加強網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)，增強學習興趣

通過建立數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程網(wǎng)站，給所有學生提供一切可共享的教學資源，為學生創(chuàng)造一個良好的課外學習環(huán)境。首先，將各種教學資源以電子形式，包括教學課件、上機實驗題目、每章課后習題和思考題、歷年的考研真題和考研大綱等等，便于學生自學。其次，還可以提供網(wǎng)絡(luò)在線、離線答疑，及時地解決了學生在學習過程中遇到的困難，充分調(diào)動了學生的學習積極性。這些方式滿足了學生在課后自學的需求，增強了學生的學習興趣，同時也很好地輔助了教師的教學工作。

四、改善的教學效果

通過在實際的課程教學中采用本文所提出的教學方法，極大地提高了學生學習興趣，使得大部分學生由被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W習，教學效果得到了明顯的改善。經(jīng)統(tǒng)計，2011學年（沒有采用本文提出的教學方法）數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程的通過率為72%，主動學習的學生比例為50%，2012學年（采用本文提出的教學方法）數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程的通過率為81%，主動學習的學生比例為70%。

五、努力提高教師自身的綜合素質(zhì)

教學方法的研究與創(chuàng)新是永恒的課題，也是一項長期的教學任務(wù)。作為教師要不斷學習，不斷用新理論、新知識充實自己，努力提高自身的綜合素質(zhì)。在教學過程中，重視新老教師的經(jīng)驗交流和方法創(chuàng)新，不斷改進教學方法和教學內(nèi)容，不斷探索教學規(guī)律，及時掌握學生特點，提升教學藝術(shù)，強化教學意識，提高教學質(zhì)量，努力培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。

六、結(jié)語

在今后的教學工作中，將以這項課程教學改革成果為基礎(chǔ)，繼續(xù)開展教學方法的研究與探索，使得數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程的教學質(zhì)量提高到一個新的水平。

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“汽車構(gòu)造”課程是車輛工程專業(yè)的主要專業(yè)課，是我校的精品課。本課程的教學要求是掌握汽車主要系統(tǒng)、機構(gòu)的基本構(gòu)造、功用和工作原理；掌握汽車總體布局及各個機構(gòu)、系統(tǒng)的聯(lián)結(jié)關(guān)系，拆裝順序和裝配方法；了解汽車結(jié)構(gòu)對其使用性能的影響；了解汽車設(shè)計、制造的要求及其發(fā)展趨勢，并要求掌握汽車使用、維護、保養(yǎng)等實踐技能。課程內(nèi)容涉及廣泛，概念、名稱繁雜，內(nèi)容比較分散，各種裝置的工作原理和工作過程也各不相同?！捌嚇?gòu)造”課程的教學環(huán)節(jié)也較多，有課堂理論教學、零部件及總成的拆裝實驗、修理實習、畢業(yè)實習等多個實踐環(huán)節(jié)。在實際教學中，如何組織好課程的各個理論與實踐的教學環(huán)節(jié)，使之有效地緊密相連，讓學生能夠系統(tǒng)地學習和掌握相關(guān)技能尤為重要。

“模塊化”教學是20世紀90年代由國際勞工組織研究開發(fā)出來的以現(xiàn)場教學為主，以技能培訓為核心的一種教學模式，教師在教法上做到知能（理論知識與實踐技能）一體，學生在學法上強調(diào)行知合一。使教與學在理論知識、實踐經(jīng)驗、操作技能以及教學方式、方法、方案的同步式一體化。“理論+模塊”的教學方法，是在“模塊化”教學的基礎(chǔ)上，根據(jù)本科生的需求與課程的特點，將理論與實驗、實踐三位一體的一種教學方法。在課程安排上，打破了傳統(tǒng)的按教材內(nèi)容先安排理論教學，然后安排實驗課的教學方法。把授課內(nèi)容分成幾大模塊，使得理論教學、實踐、考核集中于一個模塊內(nèi)完成。在教學方式上，改變了理論課在多媒體教室上而實驗課在實驗室上的方式，把理論教學安排到實驗室上，對照實物、模型講授理論知識，使學生對抽象的汽車結(jié)構(gòu)有了深刻的理解和認知。這種“理論+模塊”教學方法改變了以往理論與實踐脫節(jié)的現(xiàn)象，激發(fā)了學生的學習興趣，發(fā)揮了學生的想象力，提高了學生的理論水平與實踐技能。

一 “理論+模塊”教學方法在“汽車構(gòu)造”理論教學中的應用

汽車新技術(shù)、新材料及電子技術(shù)的快速發(fā)展，使得汽車結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，因此，對“汽車構(gòu)造”課程的理論教學提出了更高的要求。運用“理論+模塊”教學方法，把”汽車構(gòu)造”課程分為幾大模塊，在講授各個總成、機構(gòu)的工作原理時，利用現(xiàn)代化的教學手段采用大量的二維、三維多媒體動畫，生動形象地展現(xiàn)發(fā)動機及底盤各部分的結(jié)構(gòu)、工作原理、運動過程。通過鮮明的色彩、逼真的畫面及生動形象的動畫或影像視頻，把汽車各個部件的結(jié)構(gòu)和運動狀態(tài)演示出來，即充分調(diào)動了學生的視聽等感官，吸引了學生的注意力，又使學生高效地掌握了相關(guān)的理論知識翻。

以傳動系模塊為例，在講授離合器總成時，先通過多媒體動畫演示離合器的構(gòu)成，使學生對每個構(gòu)件的名稱、位置、安裝過程有一個感官的認知，然后對照離合器模型和實物逐一地加深對其結(jié)構(gòu)的了解。熟悉了離合器的結(jié)構(gòu)后，再通過動畫演示的理論教學來講授其工作原理及工作過程，這樣，使得學生對離合器的組成、工作過程及工作原理有了充分客觀的認知，給后續(xù)的課程設(shè)計奠定了基礎(chǔ)。在講授變速器總成時，教師通過理論講解、動畫演示之后，讓學生自己動手在模型教具上進行換擋操作，更加深刻地掌握了變速器的結(jié)構(gòu)形式、組成、軸與齒輪的安裝順序、各檔位的位置及動力的傳動過程。

“理論+模塊”教學方法在“汽車構(gòu)造”理論教學中體現(xiàn)了其獨特的教學效果，使以書本為中心的理論教學轉(zhuǎn)變?yōu)橐哉n堂為中心的教學。把多媒體課件、掛圖、錄像、模型、實物等先進的教學手段充分應用于理論教學中，利用圖片、模型和實物提高學生對汽車構(gòu)造結(jié)構(gòu)的認知，把概念和工作原理等利用多媒體軟件轉(zhuǎn)換成詳細的圖片演示、生動的三維立體動畫演示，學生能夠仔細觀察機構(gòu)中各構(gòu)件的運動，詳細了解其工作原理和功能。使得“汽車構(gòu)造”課程的教學在理論中有實驗、在實踐中驗證理論，實現(xiàn)了理論與實驗、實踐三位一體的一種教學方法，改變了以往教學中出現(xiàn)的理論與實踐脫節(jié)的狀況。

二“理論+模塊”教學方法在“汽車構(gòu)造”實驗課中的應用

實驗教學在高等院校的素質(zhì)教育和人才培養(yǎng)中有著不可忽視和不可替代的作用。隨著我國教育體制的改革，人才培養(yǎng)模式發(fā)生了變化，各高校的擴招帶來了巨大的就業(yè)壓力，使得實驗教學面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。

1依據(jù)模塊劃分進行實驗項目安排

“汽車構(gòu)造”課程的實驗教學，以前都是在教師按教材進行幾個章節(jié)的理論講解后進行，學生到實驗室對各個總成進行結(jié)構(gòu)拆裝實驗，這種教學方式使得理論與實踐不論是在時間上還是在空間上的聯(lián)系都不夠緊密。要想實驗課程取得良好的效果，必須以理論知識為指導，教師除了在實驗之前把實驗所涉及到的主要的相關(guān)理論知識傳授給學生，還應讓學生了解整個實驗的流程，讓學生帶著探索精神和學習任務(wù)進行實際操作。根據(jù)“理論+模塊”教學方法，將理論與實驗環(huán)節(jié)整合為相對獨立的“模塊”，在實踐中強調(diào)理論，在實踐中深化升華理論知識，使學生在實踐中有理論的運用，在運用中找到規(guī)律，在摸索中找到技巧，讓學生迅速準確地掌握基本理論知識與實踐技能。

我?！捌嚇?gòu)造”課程的實驗教學設(shè)置了八項必做項目和兩項選做技能訓練項目，八項必做項目要求在實驗教學學時內(nèi)完成，兩項選做技能訓練項目，學生可在業(yè)余時間在開放實驗室自行完成，或在實驗室教師指導下完成。為了使實驗教學任務(wù)得以更好地完成，我校維修實驗中心配置了零部件單體實驗室、發(fā)動機拆裝室、底盤拆裝室、電器實驗室、電噴發(fā)動機實驗室、整車維修基地等實踐場所。維修基地除了保證完成學生的實驗和實習，還對外承攬修理業(yè)務(wù)、常年開放，為學生的實踐提供了良好的條件。

2根據(jù)學以致用安排實驗課的考核

對實驗課效果的考核，改變了原來做完實驗后只根據(jù)實驗報告給分數(shù)的情況，采用理論和技能相結(jié)合的考核方式，重點對學生的綜合能力和知識素質(zhì)進行考核。每做完一個試驗項目，先讓學生在小組內(nèi)進行交流、討論、自我總結(jié)評價，使學生通過實驗課能夠親自體驗理論知識與實踐的關(guān)聯(lián)與融合。然后教師對相應的理論知識進行提問，考核學生對基礎(chǔ)理論知識的掌握情況，同時在實驗過程中對學生操作的方法、步驟進行考核。最后對實驗報告進行考核。這種考核方式，避免了學生抄襲實驗報告應付了事、學習態(tài)度不認真的現(xiàn)象，使學生真正能夠?qū)W以致用，提高了實驗課程的教學質(zhì)量。

三 “理論+模塊”教學方法在“汽車構(gòu)造”課程實踐教學中的應用

實踐教學是鞏固加深理論知識的有效途徑，是培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的高素質(zhì)工程技術(shù)人才的主要環(huán)節(jié)，是鍛煉學生掌握科學方法和提高動手能力的重要平臺?！捌嚇?gòu)造”課程適用專業(yè)廣泛，新技術(shù)較多，必須有相關(guān)的實驗課和實踐教學環(huán)節(jié)支撐。按照“理論+模塊”教學方法，我校汽車專業(yè)的實踐環(huán)節(jié)分為汽車結(jié)構(gòu)與拆裝實習、汽車修理實習、汽車工藝實習三個實踐環(huán)節(jié)。

汽車結(jié)構(gòu)與拆裝實習安排在課程結(jié)束后，在維修實驗中心完成，通過對幾大模塊各個總成及零部件的拆裝，使學生加深對汽車結(jié)構(gòu)的認識和理解，掌握各零部件、總成的結(jié)構(gòu)功用與使用，以及在拆裝時的注意事項。例如，在進行發(fā)動機模塊活塞連桿組活塞環(huán)的拆裝實習時，它不同于實驗課的拆裝實驗，不但要求學生掌握活塞環(huán)的結(jié)構(gòu)、功用、工作原理，還應注意對學生能力的培養(yǎng)。為此，我們設(shè)置了這一環(huán)節(jié)的知識目標和能力目標。在知識模塊當中，要求學生熟悉活塞環(huán)的功用、工作條件、材料，掌握活塞環(huán)的結(jié)構(gòu)和工作原理、活塞環(huán)的使用與拆裝注意事項。在能力模塊中要求學生認識活塞環(huán)零部件，掌握活塞環(huán)裝配要點，了解“三隙”檢查方法。體現(xiàn)了“理論+模塊”教學方法中理論與實驗、實踐的融合。

汽車修理實習根據(jù)汽車市場應用較多、車型多而新的特點，設(shè)置了四個實習基地：維修實驗中心、凱華汽車維修股份有限公司、一汽安城4S店、奧迪維修銷售中心。實習期間學生觀摩學習工人師傅的實際診斷、修車過程，使學生在教師的引導下，把理論知識與實踐相結(jié)合，真正把理論知識運用到實際的案例分析中，鍛煉和增強學生分析問題、解決問題的能力，做到學以致用。

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【摘 要】 本文在闡述情境構(gòu)建式案例教學法特點與優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，探討了其在高職類《物業(yè)管理概論》課程教學實際案例中的設(shè)計步驟與環(huán)節(jié)，分析總結(jié)了應用實踐效果，并指出了應該注意的問題，以期取得更好的教學效果。

【關(guān)鍵詞】 情境構(gòu)建;案例教學;物業(yè)管理概論;應用實踐

一、引言

情境式教學法亦可稱之為實踐教學法，或是體驗式教學法。簡而言之，便是使學生“身臨其境”，在教學中充分利用形象，創(chuàng)設(shè)具體的生動的場景，使其自主自動地強化自己的法律職業(yè)者角色，調(diào)動他們的思維，從而引導學生從整體上理解和運用法律思考、解決問題的一種教學方法，使學生能夠“學以致用”，同時有利于記憶和鞏固理論知識?！段飿I(yè)管理概論》是學院房地產(chǎn)經(jīng)營與估價高職專業(yè)開設(shè)的一門專業(yè)必修課程，也是唯一的一門物業(yè)管理類課程，因此在這門課程的學習中，要在有限的課時內(nèi)讓學生能夠掌握物業(yè)管理的各類主要技能。由于本門課程是一門實踐性和操作性較強的課程，與實際生活相聯(lián)系，因此在之前的教學中始終采用案例教學法進行教學，收到一定的效果，但是效果不夠理想，學生參與案例討論的積極性仍然不是很高，缺乏實戰(zhàn)演練，不能有效地將學生們帶到真實的情景中，所以在課程的教學過程中嘗試采用了一種改進式的案例教學方法――情境構(gòu)建式教學法。

二、情境構(gòu)建式案例教學法的特點與優(yōu)勢

使用情境構(gòu)建式教學法，首先構(gòu)造出一個特定的情境， 學生被要求將自己假設(shè)為該特情境中的一個角色， 然后學生在角色模擬中扮演和發(fā)展這個角色的行為。角色模擬是一種主動學習方法， 通過讓學生扮演某一特定情境下的角色， 營造出使學生能主動參與其中的學習環(huán)境。該方法在教學中的價值主要體現(xiàn)在兩個方面。

1、對于學生的價值

由于角色之間存在相互作用， 一方面，情境式教育強調(diào)身臨其境，在教學中充分利用所選取的案例創(chuàng)設(shè)具體生動的場景，使其學生自動地強化自己的角色在親歷親為處理事件的過程中經(jīng)常加深了學生對物業(yè)管理理論的理解。另一方面，情境式教學中學生成為主角，更能激發(fā)學生的求知欲，學生會主動去查閱資料或者向教師求助，這也有利于培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)能力，拓展學生的知識容量。

2、對于教師的價值

由于在情境式案例實施的過程中，雖然學生處于主體地位，但具體的情境設(shè)置、角色設(shè)計、引導問題設(shè)計、問題解決方案等，仍然需要教師來進行，所以在這個過程中就對教師自身的理論和實踐能力提出了更高的要求，教師必須不斷充實自己的相關(guān)理論知識，才能做到在指導和分析總結(jié)學生情境式表演的過程中游刃有余。

三、《物業(yè)管理概論》課程情境構(gòu)建式教學具體實施過程

本次情境構(gòu)建式案例教學實施是在原有的物業(yè)管理案例庫基礎(chǔ)上選取合適案例進行。

1、典型案例的選取

以“客戶投訴管理”這章的教學為例，現(xiàn)在想要學生掌握“客戶投訴處理程序”這個知識點，就可以采用情境構(gòu)建式案例教學法進行。

2、事件情境構(gòu)建

設(shè)置客戶投訴的幾種典型情境，假設(shè)針對突然停水停電的投訴、服務(wù)態(tài)度不好的投訴、環(huán)境衛(wèi)生保養(yǎng)不善的投訴、物業(yè)服務(wù)收費糾紛、設(shè)施設(shè)備不到位的投訴五各方面進行設(shè)計。

3、角色設(shè)計和分組

將全班同學分成5組，6人一組，其中包括業(yè)主1名，前臺接待人員2名，部門主管1名，物業(yè)經(jīng)理1名，主持人1名，每組負責角色扮演其中設(shè)置的場景之一。

4、強調(diào)本次模擬情境可能涉及的相關(guān)理論知識

由于學生的學生扮演還是要以一般性理論知識為基礎(chǔ)和前提，所以在正式的角色扮演之前，要由教師強調(diào)客戶投訴的基礎(chǔ)知識，包括投訴內(nèi)容的分類、投訴預案準備、投訴界定、投訴處理的基本方法，當然也允許學生在表演的過程中加入即興發(fā)揮的部分。同時，指出表演過程中應該注意的問題，提出對學生所扮演角色的相應要求。

5、課堂分組討論

每組設(shè)置1名組長，具體分配各位同學的角色，然后由各位成員共同針對本組表演按方案進行討論，同時有不清楚的問題可以向老師咨詢，盡量確保表演能夠順暢、有序地進行下去。

6、實際情境模擬

各小組抽簽確定表演順序，由主持人陳述事件發(fā)生背景，各位組員依據(jù)自己的角色分工依次呈現(xiàn)投訴事件的起因、發(fā)生、處理過程以及處理結(jié)果。

7、學生互評與教師點評

各組表演完畢后，首先由學生自己進行點評，再由教師進行綜合性評價。分別對各個小組進行綜合評價，通過觀察每個學生在小組會議中的表現(xiàn)，指出存在的不足，對于表現(xiàn)好的同學給予肯定和表揚。

8、理論升華

運用情境構(gòu)建式案例教學法，僅僅表演點評是遠遠不夠的，教師一定要再最后針對設(shè)置的情境進行歸納總結(jié)，升華成為學生需要掌握的理論知識，這樣才能夠真正實現(xiàn)我們的教學目標，使得學生將理論與實踐有機結(jié)合起來。

四、運用情境構(gòu)建式案例教學取得的實踐效果分析

本次研究利用了兩個學期的時間，將情境構(gòu)建式案例教學法運用到《物業(yè)管理概論》課程的教學實踐當中，取得較好的教學效果，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

1、學生的學習該課程的興趣和積極性大大提高

學生之前上課經(jīng)常會有睡覺、開小差的現(xiàn)象，該方法實施后，大大減少了此類現(xiàn)象的發(fā)生，大多數(shù)學生都表現(xiàn)出對該門課程學習的極大興趣。

2、學生的自主思維能力和主動性增強

學生在情景模擬前的討論過程中為了使得自己的表演更加豐富和貼近生活，會發(fā)揮自己的主觀能動性，一改此前思維懶惰的整體狀況，主動闡述自己的觀點。

3、學生創(chuàng)造性有所提升

學生創(chuàng)造性解決實際問題的能力有所提高，在情境模擬的過程中會提出很多新穎、獨特的觀點。

4、學生的考試成績有不同程度的提高

在兩個學期學生考試成績和之前學生考試成績的定量對比分析中發(fā)現(xiàn)，學生的平均分數(shù)、最高分數(shù)和及格率都有所提高，超低分幾乎沒有出現(xiàn)，學習效果非常好。

五、情境構(gòu)建式案例教學法實施過程中應注意的問題總結(jié)

1、圍繞教學目標合理適度地應用情境教學

情境構(gòu)建式案例教學法只是對于傳統(tǒng)案例教學法以及傳統(tǒng)理論講授方法的一種改進，但并不意味著可以把所有的物業(yè)管理知識都轉(zhuǎn)化構(gòu)建為某一種實際情境，讓學生進行角色扮演，只能適時采用。要與傳統(tǒng)的教授法和案例教學法有機結(jié)起來，才能真正實現(xiàn)理論和實踐的良好結(jié)合。

2、選題要具有典型性

物業(yè)管理課程中涉及的內(nèi)容很多， 幾乎每個章節(jié)都可以設(shè)計出角色模擬活動， 然而并非所有的角色模擬活動都具有很好的教學意義。因此， 在進行角色模擬教學活動準備時， 教師應結(jié)合教學的內(nèi)容， 在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上， 進行精心選題。選題時要考慮：該選題是否為社會上關(guān)注的物業(yè)管理熱點、焦點問題， 是否具有典型性， 是否具有豐富的理論內(nèi)涵。

3、在進行正式的角色模擬前要有充分的準備

如果教師提出角色模擬的要求后，馬上要求學生進行表演，效果會非常不好，最好提前一次課或一周時間就給學生布置具體任務(wù)，讓學生下去討論，然后再進行表演，才能保證情境構(gòu)建式案例教學法成功進行，達到預期的教學效果。

4、不要追求唯一答案

《物業(yè)管理概論》這門課程本身就不像數(shù)學、化學等基礎(chǔ)學科一樣，有一個標準答案，所以在學生表演和分析的過程中，要允許學生有創(chuàng)新，有不同觀點，只要能完美地解決物業(yè)管理問題，就是好答案，沒有對錯之分，對學生提出的不同方案，教師要善于引導學生去發(fā)現(xiàn)各方案內(nèi)在的獨特價值， 并致力于發(fā)展學生對不同方案進行評價分析的能力。

5、教師需提升自身綜合素質(zhì)，提高課堂組織能力

在情境案例式教學法的實施過程中，明顯發(fā)現(xiàn)如果教師對于某一方面理論知識掌握不夠深入，就會在情境設(shè)計和學生表演的過程中不能很好地設(shè)計情境和掌控現(xiàn)場。情境教學中雖然學生是主體，教師是輔助，但在學生主導的基礎(chǔ)上，教師需要適時加以修正。課堂討論中需注意引導、控制，以免學生離題，糾纏于一些沒有必要的細節(jié)。

6、教師要充分了解每一個學生特點

教師只有充分了解各個學生的特點，才能使得角色扮演的分組更加合理化，不同性格和擅長領(lǐng)域的同學所扮演的角色是有其特定性的，每個同學的基本素質(zhì)和能力也是有所區(qū)別的，所以在分組的過程中必然要考慮到這些因素的有機結(jié)合，使得每一組同學能夠發(fā)揮其最大效用， 做到事半功倍。

7、完善評價體系

本次沒有對學生角色扮演的評價方法進行深入研究，實際上，教師對每組學生的評價中應著重考查學生參與討論的積極性，思維要點的選擇是否科學，能否抓住重要問題和是否抓住了問題的實質(zhì)和關(guān)鍵，運用了哪些思維方法，角色扮演中的現(xiàn)場表現(xiàn)等，再給出每個方面的具體分值，最后進行加總，可以作為平時成績的一個重要參考，在日后的教學中會繼續(xù)進行細致研究。

六、結(jié)論

物業(yè)管理中的情境模擬是對物業(yè)管理過程的真實演練，通過模擬真實的管理環(huán)境，通過讓學生扮演管理主體參與管理過程來對學習到的理論知識進行運用演練，或者從演練中升華出理論。這種教學方法生動活潑，教學實踐表明，情境構(gòu)建式案例教學法更能調(diào)動學生學習的主動性與積極性，起到良好的教學效果。對于實踐過程中發(fā)現(xiàn)的問題，還會在日后的教學中進行進一步的研究與改革。

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關(guān)鍵詞：項目教學法 建筑力學與結(jié)構(gòu) 應用

作為建筑工程技術(shù)專業(yè)中一門重要的基礎(chǔ)課程，建筑力學與結(jié)構(gòu)的學習直接影響著其他專業(yè)知識和技術(shù)課程的學習。而這門課程屬于一項和工程實際聯(lián)系密切，理論性又非常強的專業(yè)課程，因此，學生學習這門課程不僅僅需要具備數(shù)學和物理的基本計算能力，而且需要有足夠的邏輯推理的能力。近年來，項目教學法的引入幫助學生在教師的指導下，更加有效的掌握專業(yè)知識的運用，達到良好的學習效果。

一、建筑力學與結(jié)構(gòu)教學現(xiàn)狀

據(jù)調(diào)查，傳統(tǒng)的教學在課程安排上，是先安排學生學習《建筑力學》，再安排學習《建筑結(jié)構(gòu)》，分別用兩個學期的課時完成，這樣的教學安排造成的不良影響是：大部分學生在學習《建筑力學》之后，開始學習《建筑結(jié)構(gòu)》時，已經(jīng)遺忘了之前學過的大部分有關(guān)建筑力學的知識。經(jīng)調(diào)查，53%的學生認為學校安排的實踐教學時間太少，66%的學生贊同教學過程中實施項目教學法。

另外，通過對相關(guān)企業(yè)的調(diào)查，結(jié)果顯示，建筑施工企業(yè)目前大部分需要的是施工員、預算員等職位，對學生的建筑構(gòu)件與結(jié)構(gòu)設(shè)計要求比較高，尤其是讀識結(jié)構(gòu)施工圖的工作能力，建議學校在課程設(shè)計上注重理論聯(lián)系實際進行教學，多多安排學生進行工程圖紙的聯(lián)系，增強學生對建筑力學與結(jié)構(gòu)的了解和分析能力，培養(yǎng)學生吃苦耐勞、團結(jié)協(xié)作的精神。

二、項目教學法在建筑力學與結(jié)構(gòu)教學中的意義

首先，項目教學法在建筑力學與結(jié)構(gòu)教學中的應用具有可行性。這種教學方法是從國外引進的一種一現(xiàn)代工業(yè)社會、信息社會為基礎(chǔ)的現(xiàn)代教育方法，并且在國內(nèi)的中小學進行試行效果非常好。作為工程專業(yè)基礎(chǔ)課程的建筑力學與結(jié)構(gòu)，主要教學目標是培養(yǎng)學生的工程概念以及解決實際工程問題的能力。項目教學法可以將建筑力學與結(jié)構(gòu)的知識要點和工程中的實際問題相結(jié)合，使學生在工程實踐體驗中掌握所學的知識點，同時培養(yǎng)良好的思維習慣。

其次，項目教學法在建筑力學與結(jié)構(gòu)教學中的應用具有必要性。作為工程專業(yè)的一門基礎(chǔ)必修課，建筑力學與結(jié)構(gòu)的教學目的不只是讓學生擁有基礎(chǔ)的操作技能，更需要不斷通過實踐來完善和熟悉專業(yè)知識，做到理論和實踐相結(jié)合，具備良好的團隊協(xié)作習慣。傳統(tǒng)的建筑力學與結(jié)構(gòu)的課程設(shè)置，重視理論的知識，在培養(yǎng)學生運用知識和實踐操作上不夠重視，因此，學生學習的效率低，解決工程實際問題的能力欠缺。項目教學法，不僅僅可以通過教師的指導，使學生充分掌握必修課的相關(guān)知識點，而且培養(yǎng)了學生從實際問題出發(fā)來學習的思維習慣，提高學生的技能運用能力。

三、項目教學法在建筑力學與結(jié)構(gòu)教學中的具體應用

1. 項目任務(wù)的確定

項目教學法的成功關(guān)鍵在于項目任務(wù)的制定和選擇。選擇項目時首先要通過對工程行業(yè)的職業(yè)定位進行調(diào)研，通過綜合析行業(yè)生產(chǎn)需要的工作崗位、環(huán)境、形式以及工作要求等方面，并總結(jié)和選擇出該行業(yè)職能中必須的工作任務(wù)，結(jié)合崗位技術(shù)要求做出明確的定位。所選項目一定要具有典型性及代表性特征，并且包括的一系列工作任務(wù)都具有典型性。

其次，項目選擇的內(nèi)容和容量一定要恰當，一方面要和學生所學的課程知識相一致，另一方面要注意項目選擇的時間控制，防止因時間過長而造成學生壓力大，抵觸項目教學的后果。建筑力學與結(jié)構(gòu)的課程設(shè)置項目教學的時候，可以從建筑材料的認知、構(gòu)建靜力計算模型確定、受壓和受彎構(gòu)件設(shè)計等項目入手，并且在這幾個項目的若干子任務(wù)里精心選擇，結(jié)合課程需要安排項目。

2. 項目計劃的制定與實施

由于建筑力學與結(jié)構(gòu)課程中的項目都包含許多子任務(wù)，每個子任務(wù)以及整個項目所需的學時都必須根據(jù)教學大綱的內(nèi)容合理做出規(guī)劃。而每個項目計劃中每個子任務(wù)的計劃，不僅包括學時安排，另外還包括學生分組、組員如何搭配、組員和組長的分工，以及方案設(shè)計信息收集等等具體的計劃，做到項目實施前的一切準備，并計劃好可能出現(xiàn)的問題的解決方案，保證教學的順利進行。

另外，實施計劃的過程是項目教學法的重要部分。教師需要在項目進行之前，對學生進行相關(guān)知識的引導，使學生通過教師的講解更加理解項目的具體實施內(nèi)容以及相關(guān)知識的重點，通過舉例子讓學生實際操作的方法幫助學生理解和接受知識點，并為學生獨立完成項目做好準備。再通過讓學生親自動手，完成設(shè)計好的項目，并且要適當?shù)墓膭詈椭笇?，充分發(fā)揮學生的積極性，項目的信息收集、方案設(shè)計以及實施等具體操作都讓學生親自完成，教師可以在旁邊與學生保持互動交流，培養(yǎng)學生的獨立性。

3. 完成項目之后的評價與歸檔

項目完成之后，對項目活動的整個過程進行檢查，并適當評價，是項目教學活動的重要環(huán)節(jié)。檢查主要是通過評價信息收集質(zhì)量、計劃的可行性以及任務(wù)完成的質(zhì)量、理論知識的應用情況、問題探討和處理的方法以及小組合作能力等。教師通過讓學生各小組互相討論取長補短，并結(jié)合學生的檢查匯報情況分析，總結(jié)學生在實施項目過程中的問題并進行糾正，探討工作中遇到類似的問題該如何解決等。然后通過小組之間討論，總結(jié)和評估自己在項目學習中的優(yōu)缺點，教師對表現(xiàn)突出的學生給與獎勵或鼓舞，激發(fā)學生對項目學習的積極性。

總結(jié)

綜上所述，建筑力學與結(jié)構(gòu)的課堂教學中引入項目教學法是教學模式的一種突破，項目教學法的實施，還需要學校的妥善管理和大力支持，通過校企合作等教學模式幫助實現(xiàn)項目教學，同時學校需重視教學資源的購置，為學生完成項目提供完善的校內(nèi)訓練場所，讓學生在真正的實踐過程中，提高自身專業(yè)知識的掌握能力和相關(guān)技術(shù)能力。

參考文獻：

[1] 胡瑾，祁叢林.《建筑力學與結(jié)構(gòu)》課程項目教學法探究[J].城市建設(shè)理論研究（電子版），2012， （34）：14-15.

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法理學是我國教育部確定的全國高等教育學校法學本科專業(yè)14門核心課程之一,在本科教學體系中屬于學生必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程。在整個法學體系中,法理學是最為主要的理論法學,同時也是其他部門法學的基石,法理學構(gòu)成了整個法學的基礎(chǔ)理論、一般理論及方法論。在法學教學體系和課程設(shè)置當中,法理學是專業(yè)課程、專業(yè)基礎(chǔ)課,統(tǒng)領(lǐng)著法學的教學,既是法學的入門課程,又高于部門法學,是整個法學體系中理論集大成者。[1]無論是教育部的規(guī)定,還是各個學校法學專業(yè)課程的設(shè)置,都賦予了法理學學科無可取代的重要地位。但遺憾的是,如此重要的一門基礎(chǔ)性學科,在教學實踐中并未能達到其預期的教學目的,而是長期存在著兩難境地——老師難教,學生難學。作為教授法理學課程的教師而言,法理學艱深枯燥、不具有形象性和生動性,難以達到良好的教學效果;而對于接受一方的學生而言,法理學既抽象難懂,又不能解決現(xiàn)實問題。筆者認為,法理學教學的最大困難在于如何緩解抽象、一般的理論與具體、現(xiàn)實法律問題的緊張關(guān)系,換言之,如何實現(xiàn)理論與實踐之間的適度平衡是法理學教學的關(guān)鍵。而要實現(xiàn)二者的平衡,首先要深刻認識法理學教學的理念,只有對法理學教學的理念有了深刻而又準確的認識,才能真正平衡法理學教學中的理論與實踐。

一、 法理學教學的理念

較之于民法、刑法等具體的部門法教學而言,法理學涉及的是法的一般原理、原則、概念和制度,是用哲學的方法來研究和說明法學的根本問題。法理學研究的不是法律實踐中的具體問題,比如案件如何審理,程序如何進行,當事人雙方的權(quán)利義務(wù)如何分配,等等,它所關(guān)心的是法律的原理性問題。而對這些原理性問題的分析,就充分體現(xiàn)了法理學的理論性和思維性。同時,法理學不是對某個具體法律制度、法律規(guī)范的具體介紹,其關(guān)涉的是法律制度和法律行為背后的價值觀念和哲學基礎(chǔ),因此法理學是具有抽象性和概括性的。正如美國當代著名法理學家德沃金所說:“法律的一般理論肯定是抽象的,因為它們旨在闡釋法律實踐的主要特點和基本結(jié)構(gòu),而不是法律實踐的某一具體方面或具體部分”。[2]正因為法理學具有理論性、概括性、抽象性等特點,因此,法理學教學與其他刑法學、民法學等應用法學學科的教學是有顯著區(qū)別的,后者注重法律實踐中的具體問題,是法律適用方面的問題,而法理學則側(cè)重于一種價值觀念的引導,一種法律精神的培養(yǎng),其教學目的主要有三個方面:為初學者敷陳法律原理;訓練法律職業(yè)者的法律思維方式和法律實踐能力;培養(yǎng)法律職業(yè)者的見識、修養(yǎng)與境界,促進法律職業(yè)者的人文關(guān)懷與哲學態(tài)度。[3]由此可見,法理學教學的目的不單單是告訴學生一些基本的法律現(xiàn)象、法律原理或者法律方法,更為重要的是學生的法律精神的培養(yǎng)和法律人格的鍛造,這才是法理學教學的根本目的所在,也就是法理學教學的理念。法理學教學的理念作為法理學教學的基本指導思想和根本目的,對法理學教學的成敗與否具有決定性的作用。每個法理學的教學人員只有從內(nèi)心深處真正認同了法理學教學的基本指導思想和價值觀念,并踐行于自己的教學實踐當中,才有可能實現(xiàn)法學教育的目的,并獲得良好的教學效果。

二、 為什么要強調(diào)法理學教學的理念

之所以要重提法理學教學的理念是因為近幾年來我國的法律職業(yè)化趨勢導致法學教育中重實踐輕理論以及對法律職業(yè)倫理、法律職業(yè)道德教育的輕視。法律職業(yè)是指與法律有關(guān)的工作,從狹義上來講主要是指法官、檢察官和律師所從事的職業(yè),廣義上也包括警察、公證員、法律顧問、法學教師等法律工作者。法官、律師、檢察官、法律顧問等法律工作者共同構(gòu)成了法律職業(yè)共同體,他們具有共同的知識技能和思維方式。我國自2002年起開始實行國家統(tǒng)一司法考試,法律工作職業(yè)化的傾向越來越明顯。法學作為一門實踐性非常強的應用學科,要求法律職業(yè)者不能僅僅紙上談兵,而是要解決具體的現(xiàn)實問題。大學階段的法學教育可以說是對法律職業(yè)者的初步訓練,要求學生能夠掌握系統(tǒng)的法律知識,并應用法律知識分析和解決問題。在美國、德國、日本等發(fā)達國家,職業(yè)市場對人才需求和評價,成為社會對法學畢業(yè)生的評價,進而成為對法學院的評價。而評價的標準是看其是否適應市場的導向。對于培養(yǎng)未來司法專業(yè)人員的大學法學院來說,不能不考慮這種職業(yè)市場的導向。[4]在我國,職業(yè)市場導向促使有些院校將法學本科教育定位為司法考試服務(wù),并將國家司法考試的通過率作為來衡量法學教育質(zhì)量的優(yōu)劣,也就是以職業(yè)市場的需求作為制定培養(yǎng)方案的決定性因素。這樣的指導思想,進一步強化了民法、刑法、訴訟法等應用法學學科的地位,因為其在司法考試中所占分值比重大,也成為教學的重中之重。而作為基礎(chǔ)理論法學的法理學因為解決不了實際問題,加上司法考試所占分值比重小,其學科地位進一步被弱化。同時,對于法律精神的培養(yǎng)具有重要指導意義的法律職業(yè)倫理和法律職業(yè)道德教育內(nèi)容,本該在法理學教學中詳細講解和細細體味的,也因為法理學的弱勢地位,而只是被草草帶過,根本無法凸顯其意義和價值。正如德國當代法理學家魏德士教授所

轉(zhuǎn)貼于

言,“今天的法學教育被司法考試牽著鼻子走,它所培養(yǎng)出來的與其說是獨立思考并具有判斷能力的法學家,毋寧說是熟練適用法律的法律技術(shù)匠。”[5]這種職業(yè)技術(shù)型人才的培養(yǎng)模式,雖然一方面是滿足了市場經(jīng)濟對法律技術(shù)人才的源源不斷的需求,但從法律職業(yè)的特點和人才培養(yǎng)的宗旨而言,卻無法塑造一個職業(yè)共同體的職業(yè)倫理和職業(yè)道德。法治國家的建設(shè)要求法律職業(yè)人必須具有不同于大眾的素質(zhì)。一是技術(shù)理性,即法律職業(yè)人特有的只是體系與思維方式;二是維系著法律職業(yè)共同體的社會價值、信譽及尊嚴,而為其內(nèi)部所傳承的職業(yè)道德。二者共同構(gòu)成法律職業(yè)人德才兼?zhèn)涞恼w素質(zhì),缺一不可。[6]

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一、 語義分析視域下的律學、法學和法理學

關(guān)于法學。這是一個在法學概念大廈中運用得最混亂的一個概念。據(jù)考，“法學”一詞從語源上來自古拉丁語Jurisprudentia，是由詞根jus(法)的形容詞形式j(luò)uris和另一個詞根providere(知識)構(gòu)成，故其原意應為“法的知識”，而不是通常認為的“法律知識”。在實際研究和運用過程中，我們時而將之用得十分純粹，一如凱爾森所描述的：“純粹法學是法律的科學而不是法律的哲學，法學研究的是‘實際上是這樣的法律’而不是‘應當是這樣的法律’”。但時而又把它運用得十分寬泛，幾乎是包羅萬象，律學與法理學系統(tǒng)中的知識也被它一概地“海涵”，究其原因，是我們對“法”這一概念的認識不統(tǒng)一或者說是我們的話語系統(tǒng)太單一（過于統(tǒng)一）所致。我們通常所采用的是的理論知識系統(tǒng)中所給出的定義，即“法是由國家制定和認可，并由國家強制力保證實施的‘國法’”①。而我們認為，這個所給出的恰恰是“律學”的定義（后面將要細述）。今天，西方法學各派的思想蜂涌而入，不斷地沖撞著我們過于單一的卻信以為“顛倒不破，四海皆準”的傳統(tǒng)法學理論和話語系統(tǒng)，使得我們的概念系統(tǒng)在這多元理論的撞擊下越發(fā)變得脆弱、模糊和混亂。因此，當務(wù)之急必須理清各研究領(lǐng)域的范圍，把律學（國法）留給律學，把法學還給法學，找回法理學自己的“家”。律學研究的是實然法領(lǐng)域，法學研究的才是應然法領(lǐng)域，法理（哲）學恰恰是研究實然法與應然法的關(guān)系問題，三者分別代表和維系著法的實證維度、價值維度和批判維度，各司其職，區(qū)別明顯，當然不能混淆。

關(guān)于律學。律學是研究實然法（國法）的知識系統(tǒng)，從純粹語義學角度看，它有韻（音）律之學的含義，此系藝術(shù)語詞。同時，它又有同“法”在同一層面上的內(nèi)涵，我們中國古代早已將法、律與政策作了明確的界定與區(qū)分，管子說：“法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也”； (《管子.明法解》)，后來他又說，“法者，所以興功懼暴也；律者，所以定分止爭也；令者，所以令人知事也。”(《管子.七臣七主》)若從中國法制史上看，中國律學的發(fā)展也有著久遠的歷史和豐富的成果，這總讓我們以一種按捺不住的驕傲和自豪感追溯起那個律學、法學與法理學都得到空前發(fā)展的“百家爭鳴”時代：法理學家們在不斷地探尋著實然法（律，國法）與應然法（法，道德）的關(guān)系問題，儒家從社會實證的角度提出“納仁入禮”、“禮法統(tǒng)一”等，道家則在法的本質(zhì)主義追問過程中提出“道法自然”，拓寬了對“法”的認識，而法家則崇法推律，“一斷于法”。諸子百家各有貢獻，推動了中國法學，尤其是律學空前發(fā)展，從《法經(jīng)》到《秦律》的發(fā)展速度和完備程度可窺一斑，最終，由秦國的商鞅完成了變“法”為“律”、為“律”正名的重大歷史使命。秦漢以后，法理學因政治專制與禮教束縛而受到嚴重壓抑，但以注釋法律為業(yè)的“律學”卻一花獨放②?？杀氖?，從此法理學與法學幾乎沒有了聲音，變得“萬馬齊喑”，即便是這一花獨放的“律學”也同樣被壓制而退縮到了對帝王律令的“注釋”這一業(yè)之中，其后雖有魏晉律學、唐律疏議的繁華，卻不免只是籠中麗鳥，孤芳自賞罷了。

在這里要必須提及的是，僅以注釋為業(yè)的“律學”之花雖然一枝獨放長盛不衰，但在期間洋人的槍炮聲中終于凋謝。國門打開，西方法文化大肆入侵，“引進西法，修改舊律，會同中西”便成了那個時代的潮流，中西方兩種截然不同的法學理論從對立沖突到調(diào)和融合，最后，傳統(tǒng)的中國法學理論體系終于在這種沖突和融合中自行解體③。體現(xiàn)在語言上，最明顯的就是融“法”入“律”，將西方先進的“法學”與中國強勢的“律學”合而稱諸“法律”，從某種意義上講，“法律”從此變成一個偏正詞，而且是一個前偏后正的偏正詞，重心于“律”了。律學從此從立法、解釋法律、執(zhí)法、司法、守法直到法律監(jiān)督等各個環(huán)節(jié)都得到了大力而全面(這里未說“健康合理”)地發(fā)展，但不幸的是，在這次法與律的磨合與撞擊過程中，國人只豐富了“律”之技術(shù)卻不知不覺地、繼續(xù)無形地消解著“法”之本有的價值認知和反思批判維度，即法學之思和法理學之反思。

關(guān)于法理學。我們時常在運用中將之與“法的一般理論”（即廣義上的“法學”）相混淆，并時常將之歸入到“科學”的種概念之中（這也許成了目前學界下定義時常犯的一個通?。骸翱茖W主義”后遺癥），所以，當代英國法學家哈里斯十分形象地描述到：法理學不過是一個雜貨袋，有關(guān)法的各種各樣學問、一般思考都可以投入到這個袋中④。其實，“法理學”是“智慧”而不應當是“科學”，它是對法學之思的批判和反思（后文詳述）。這里仍然先從語義分析的角度著手來分析這一概念，“法理學”一詞來自日語，據(jù)考證，1881年日本法學家穗積陳重在東京帝國大學法學部講述“法論”時，認為當時流行日本的“法哲學”（德文Rechtsphilosophie ）名稱之“主觀性”的形而上學氣味太重而提出“法理學”這個譯名⑤。這顯然是受當時經(jīng)驗主義、實證主義思潮的影響?？上У氖?，“法理學”經(jīng)過這一趟日本之旅后，居然（起碼是在中國）從此迷失了自己的“家”（法哲學），最終表現(xiàn)為“學界（包括法學刊物）片面強調(diào)法理學的實務(wù)化或?qū)嵺`職能，而較淡化其批判認識功能。求真、求實、求善、求美的知識價值被忽略了，大家紛紛轉(zhuǎn)向探討法的社會學問題、法的政治學問題、法的經(jīng)濟學問題，而對法理學的專門理論、法學方法論、法哲學、人類學、文化學問題則不愿過多地用力”，“而本應當構(gòu)成法理學主要研究對象的法的哲學和專門理論問題反而倒顯得不甚重要了”⑥。說到這里，我們已經(jīng)不難看出，“法理學”實為“法的哲學”。它既不是我們通常所指的直接對法律規(guī)范(律法條文)或技術(shù)的研究，也不是我們那種為特殊階級(或階層)利益或某種社會理想而進行的法學知識研究，而是一種批判與反思，是“法的哲學”批判和專門理論問題研究。

二、律學、法學與法理學的概念與圖表分析

既然我們已經(jīng)認識到了“法理學”實為“法的哲學”，就上文之分析，我們不妨試著繪制這樣一張圖表來表述律學、法學、法理學的相關(guān)項對比：

律　學……E實然法（規(guī)范、技術(shù)）……E現(xiàn)實主義、分析實證

法　學……E應然法（原則、理想）……E自然法

法理學……E實然法與應然法的關(guān)系……E價值批判與反思

通過上圖，我們可以看出，律學是社會控制的工具之學，在中國古代被稱為“刑名法術(shù)之學”，它是用分析、實證的方法對實然法（主要指規(guī)范、技術(shù)等）進行研究的知識總稱，其往往只體現(xiàn)社會中一部分人的利益（主要是統(tǒng)治階級的利益），所以在“律學”的視域中，“惡法亦法”(實應表述為“惡律亦律”)的命題也就不難理解了。相比之下，法學則是塑造和維護社會共同理想的知識體系，主要是以道德的視角對律學的反思，正所謂“法者，所以興功懼暴也；律者，所以定分止爭也”。（《管子.七臣七主》）但法學最終仍然只是以曲折不同的方式為現(xiàn)存的“律法”（實然法）之存在尋找其存在之合理性的理論根據(jù)，因為法學很難(實際上也不可能)做到“價值無涉”（Value-free）。也正是在法學的視野中，我們才不難理解“法律的不法”現(xiàn)象。實際上，唯有法理（哲）學才是從對人的終極關(guān)懷出發(fā)，對實然法與應然法的關(guān)系問題進探尋和批判，對法學的反思進行再反思，完成一個“肯定DD否定DD否定之否定”的理論回歸。正因如此，從這個意義上講，法理學就是“人學”。

作出這樣的分類與界定是很有意義的。律學、法學與法理學這三者確實有著各自不同的理論旨趣和功能，作出這樣的界定劃分，有助于讓我們明白“法”與“律”不是一碼子事，它們實際上是一對矛盾體而不是我們?nèi)粘ＫJ為的那樣(認為它們是同一個東西)。這樣劃分后還讓我們能夠明白，法理(哲)學不是一門“技術(shù)活”，而是一門“智慧”之學，是人類本有的批判與反思能力在法的領(lǐng)域中的必不可少的一個向度。它還讓我們認識到法學(這里是廣義的法學)的發(fā)展是一個矛盾不斷辯證運動的“過程的集合體”，在法學領(lǐng)域中充滿了矛盾和矛盾的運動，任何試圖制定出一部“永恒之法”并以此一勞永逸地一統(tǒng)“法世界”的嘗試都將為后人所不齒，任何試圖在法學理論領(lǐng)域中一元化并對“異已”理論或文化不斷貼“標簽”的行為都將為歷史所嘲笑。只有在這種理論認識的背景下，我們才能寬容多元文化的并存，才能理解當前“綜合法學”潮興起的原因和價值，才能客觀地、實事求是地尋找到我們中國法理(哲)學的出路和未來。

三、 法理學的范圍和功能

關(guān)于法理（哲）學的基本問題。恩格斯指出：“哲學的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題”。⑦而不是其中的任何一個。同樣，法理（哲）學的基本問題也是實然法與應然法的關(guān)系問題，表現(xiàn)在實際生活中是道德與法律的關(guān)系問題，而不是其中的任何一個。

最早對這個問題系統(tǒng)地理論闡述和探求的人是柏拉圖。雖然在公元前5世紀時，“智者”學派已經(jīng)引發(fā)出了“法律應該是什么”和“法律實際是什么”的兩個沖突命題，但對二者的“關(guān)系問題”進行系統(tǒng)理論探索的是蘇格拉底－柏拉圖學派。柏拉圖從“正義”入手，將正義分為道德的正義與法律的正義，即以正義為紐帶來處理應然法（道德正義）與實然法（法律正義）的關(guān)系問題，以此試圖構(gòu)建社會治理模型的框架圖景。由于他在法治與人治（德治、賢人政治、哲學王）的兩極思維中舉棋不定，最終造成其一生的二元論“緊張”。敘拉古理想國之夢破滅以后，他走出兩極思維，開始重視法律（法治）一極存在的價值，提出“法律是第二等好的選擇”，從此奠定了“道德正義（應然法）DD法律正義（實然法）二者之間關(guān)系是什么”的法理學基本問題框架和研究路徑，打開了法理學研究的真正大門。

歷史上所有的學派都必須正確面對這個問題并作出回答。據(jù)此我們也可以分出三大類別：其一是二元對立派，它在兩極思維中將實然法與應然法對立起來擇一而從，故又可以分為德治派和法治派；其二是兩極溶合派或辯證派，這當中又可分為“德主法（律）輔”和“法（律）主德輔”兩種；其三便是虛無派或者懷疑論者，如老子主張“惟道是從”、“無為而治”。

此后對法理（哲）學的基本問題探求不斷，其中最杰出的代表人物莫過于阿奎那和康德。阿奎那將法分為四類，即永恒法、自然法、人法和神法，試圖重新構(gòu)建法的知識大廈的框架圖景，他以充滿宗教色彩的上帝法（神法）來統(tǒng)攝人法（律、實然示）和自然法（法、應然法）的關(guān)系問題，成為那個時代法學精神的精華。隨著“3R”運動（文藝復興運動、宗教改革運動、羅馬法繼受）的興起，哲學終于走出神學的桎梏而不再是神學的“婢女”，“人”從此代替了“神”走上了歷史的舞臺，理性主義大旗被高高揚起，西方哲學從此開始了唯理論與經(jīng)驗論之爭戰(zhàn)歷程。這一切體現(xiàn)在法學領(lǐng)域中便是神學法學的終結(jié)和諸多新興學派林立，如哲理法學、歷史法學、實證分析法學、社會法學、現(xiàn)實主義法學等等，其中大多學派是在從事著律學和法學的研究，而真正沿著法理學基本問題開展法理學研究的是哲理法學，代表人物是康德。他通過設(shè)定一個先驗的“道德律令”而給出一個具有倫理主義含義的獨特的“法律”定義，他說：“法律是任何人有意識的行為，按照普遍自由原則，確實能與他人有意識行為相和諧的全部條件的總合”。哲理法學后來為黑格爾發(fā)展到了頂峰，完成了一個建立在先驗論基礎(chǔ)之上的龐大的概念辯證法大廈，使后人望塵莫及。

最終把人們從法學辯證法沉思中喚醒的是偉大的美國現(xiàn)實主義法學家杰羅姆.弗蘭克，他以最極端的方式振聾發(fā)聵地說：“法律是不確定的、模糊的、多樣的，這種不確定性并非不幸的偶然事件，相反，不確定性本身具有重大價值?！焙芏嗳穗y以接受弗蘭克給出的這樣的一個“法律”的定義，甚至誤認為這只是一種為推進法制改革而故意采取的“極端行為”。實際則不然，因為律學意義上的“法律”是很確定的、很清楚的，從未聽說過有哪個階級成為統(tǒng)治階級后竟然拿不出一部用以統(tǒng)治天下的“確實的”“法律”來，而這么簡單的道理對于大師級的弗蘭克不會認識不到，那么弗蘭克為什么說法律是“不確定的”，而這個“不確定性本身”還“具有重大價值”呢？如果我們沒有理解錯的話，弗蘭克所講的“法律”正是法理學視域中的“法律”，它是一個“應然法（法）DD實然法（律）”的關(guān)系問題的集中和轉(zhuǎn)化形式，弗蘭克所稱的“不確定性”正是指二者（法與律）在互動中所形成的那種“張力”，或者說是矛盾對立面之間的辯證運動過程，這個過程本身確實是“不確定的”，而這個“不確定性”本身確實“具有重大價值”，因為它為法理學家們提供了反思的余地和批判的向度。它也許不會向人們提供實用的“科學知識”，但它是一種“智慧”（愛智）的維度，是對人的終極的關(guān)懷，是推動這個被層級化了的世界不至于過于專制的元動力。

如果說哲學是人文科學的“黃昏的貓頭鷹”，那么法理（哲）學便是法學知識大廈上的“黃昏之鷹”。闡釋學的研究告訴我們，研究主體不可能擺脫“前見”的影響進入研究，任何法學研究的“觀察判斷”都是歷史的、社會語境化的⑧。法理學的任務(wù)也許正是要對這些“判斷”的邏輯“前提”開展批判，通過不斷的“前提判斷”推動對人的關(guān)懷與反思，推動這個世界最大可能地去實現(xiàn)自由和正義，朝著實現(xiàn)人在這個世界上“詩意地生存”之目標不斷努力。埃利亞斯在《文明的進程》中說過，社會發(fā)展的進程本身是沒有計劃的，或者說文明和國家的形成并非以任何“合理的”方式進行的，由于進程沒有目標，所以也不可將“發(fā)展的進程”直接視同“進步的進程”。但發(fā)展的進程是有序的，有方向性的，就法律這一現(xiàn)象而言，能夠直接勝任此“導航員”職責的，唯有法理學。

關(guān)于法理學的范圍和功能。既然法理學的基本問題是實然法與應然法的關(guān)系問題而不是其中的任何一個，那么就把那些本屬于實然法（律學）的領(lǐng)域（如法律的特征、法律的要素、法律的運行等）交給律學，把那些本屬于應然法（法學）的領(lǐng)域（如法的本質(zhì)、法的作用、法與其他社會現(xiàn)象等）還給法學。至此，法理學似乎已“無家可歸”了，恰恰相反，此時的法理學恰恰是“四海為家”，只有這樣，法理（哲）學才找到屬于她自己的任務(wù)和范圍，在探索、求證“實然法與應然法的關(guān)系問題”的過程中，全心全意地關(guān)注“人”。正如舒國瀅老師在他的一段訪談錄中所講述的：“法哲學的核心是對人的關(guān)注。關(guān)注當下人的生存狀況，以及法律如何想象人，采用何種方式對待人的問題。法哲學本身并不能直接像法律政策學那樣起作用，它不告訴你如何決定的具體答案，并提供解決的辦法，但它能夠幫助人去深刻領(lǐng)悟法的精神，反省法律職業(yè)本身存在的問題，強化我們的懷疑意識和認識能力，追尋法律的終極意義，培養(yǎng)法律職業(yè)人的職業(yè)良知。” ⑨

最后，我想用鄧正來教授的一段話來暫時結(jié)束本文的討論：“我認為，盡管中國法學重建的任務(wù)極其繁重而且需要解決的問題甚多，但最為艱難且最為基礎(chǔ)的工作便是建構(gòu)起我們這個時代所的法律哲學”。⑩最終使法學在與其它場域發(fā)生互動關(guān)系的過程中擺脫“不思的”依附狀況，維護其自身的自主性和批判性。

(未經(jīng)許可 謝絕轉(zhuǎn)載)

注釋：

①參見目前多數(shù)教科書；

②張國華 著，《中國法律思想史新編》，P405；

③劉金國　劉雙舟，《中國法理體系的演進及其啟示》，《政法論壇》2000年第5期；

④J.W.Harris，Legal Philosophies,Butterworths,London 1980,P1；

⑤劉金國　舒國瀅主編，《法理學教科書》，P1 ；

⑥舒國瀅，《面臨機遇與選擇的中國法理學》，電子版

⑦見《馬克思恩格斯全集》第三卷，P219；

⑧參見劉星，《法理學的基本使命和作用—一個疑問和重述》，電子版

⑨徐利英 陳虹偉 舒國瀅，《徜徉于法學與美學之間—舒國瀅教授訪談》，電子版；

⑩鄧正來，《中國法學的重建：批判與建構(gòu)》；

篇9

現(xiàn)在，法學和法理學作為一門科學似乎已經(jīng)是不言而喻的了。幾乎所有的法理學教科書的開篇之頁都提出“法學是一門以法或法律及其發(fā)展規(guī)律為研究對象的社會科學”（或類似表述），因此，被界定為“法學中的主要理論學科”（注：參見沈宗靈主編：《法理學》高等教育出版社1994年版。）的法理學似乎當然應該屬于科學之列。但是，法學和法理學為什么是“科學”？它究竟在何種意義上才是“科學”和“社會科學”呢？對這個問題的回答，不僅有助于法學和法理學自身的發(fā)展，而且也有助于我們認真把握法學和法理學的社會功能。本文的目的就在于：通過法律的理論和方法兩個面向，考察、論述法理學作為“科學”的條件和界限。前一個面向強調(diào)法理學作為科學應該具有的社會理論內(nèi)涵；后一個面向確定法理學作為科學的方法論基礎(chǔ)。沒有一門科學是漫無邊際的，法理學作為一門科學自然應該具有自己確定或相對確定的范圍。對作為科學的法理學的條件和界限進行審視，就是試圖進一步明確法理學作為一個法學學科的范圍。

引起筆者注意這個問題的原因是：多年以來，法理學的更新與改革都是我國法理學界、乃至整個法學界關(guān)注的中心問題之一。（注：如張友漁、張宗厚的“法學理論要有新發(fā)展”，《文匯報》，1988年5月5日；喬偉的“關(guān)于法學理論研究的反思：論更新與改造法學的若干問題”，《文史哲》，1988年第6期；張志銘的“價值追求與經(jīng)驗實證：中國法學理論發(fā)展的取向”，《法學》，1988年第12期；甘重斗的“在改革開放中創(chuàng)新法學理論”、張文顯的“改革和發(fā)展呼喚著法學更新”、張傳幀的“試論商品經(jīng)濟與法學基本理論”，《現(xiàn)代法學》，1988年第5期；徐顯明、齊延平的“走出幼稚-以來法理學的新進展”，《山東大學學報-哲社版》，1998年第4期；童之偉的“論法理學的更新”，《法學研究》，1998年第6期。1995年和1999年分別在昆明和上海召開的法理學年會均以“法理學的回顧、創(chuàng)新、展望”為主題。）其中，法理學界對法理學的理論性與現(xiàn)實性的關(guān)系和法學家的文化品位與職業(yè)技能的關(guān)系兩個相互聯(lián)系的問題分歧較大。（注：參見黎國智：“變革和創(chuàng)新我國法理學”；沈國明：“法學研究要關(guān)注向市場化過渡的過程”；孫國華、光：“中國法理學發(fā)展的宏觀思考”等文，載劉升平、馮治良主編：《走向二十一世紀的法理學》，云南大學出版社1996年版；1992以來，葛洪義、尹伊軍、謝暉、邱本等關(guān)于“法學家文化品位”的爭論，參見《法學》1992年第1期、1993年第11期、1994年第1、4、5、7期、1995年第1期等。）這種分歧表面上看是法理學界對理論與實際的關(guān)系以及理論界參與現(xiàn)實的方式存在不同的看法，實際上，有些學者、特別是法律實務(wù)部門和部門法學的學者，還多多少少地存在對理論形式的抽象性的懷疑。人們期待我國法理學能夠?qū)Σ块T法學、法制實踐發(fā)揮積極的促進作用，因而，比較集中的批評意見也就是指責法理學已經(jīng)嚴重脫離實際。在許多人看來，法理學的進步應該體現(xiàn)在理論對現(xiàn)實的指導性上。由此，法學界有些人士，甚至不少是法理學學者都在呼吁法理學要“理論結(jié)合實際”，將法理學發(fā)展、進步的希望寄托在研究具體問題、特別是與社會主義法制實踐緊密結(jié)合的具體的現(xiàn)實問題上。言內(nèi)之意，法理學的研究重心應該由“抽象”轉(zhuǎn)為“具體”，不能再繼續(xù)這樣“抽象”下去。本文對法理學已經(jīng)脫離實際的結(jié)論并無異議，也反對理論上的嬌柔做作、無病、故弄玄虛，但是不贊成有些學者指出的解決這個問題的思路。我有一個粗淺的認識：法理學所面臨的問題本質(zhì)上不是法理學所獨有的，而是我國所有法學學科的共同問題。這個問題的關(guān)節(jié)點，也不是法理學乃至法學的實踐性不強，而是這些學科的理論性不充分，以至于沒有能力應對現(xiàn)實。理論不充分的極端的表現(xiàn)，在法學各應用學科上就體現(xiàn)為有的人對基礎(chǔ)理論毫無來由的輕視、敵視、無知，缺乏自己解決本學科范圍內(nèi)法理學問題的自覺意識；在作為一個學科的法理學領(lǐng)域內(nèi)，則體現(xiàn)在不少法理學者對自身的理論結(jié)合實際的能力缺乏信心。而這兩種情況都源于缺乏對法理學學科范圍自覺的批判-知識范圍的確定。所以，法理學面臨的最嚴重的問題似乎還不完全是現(xiàn)實性不足（這當然也是一個重要問題），而是由于理論的不充分所導致的法理學、甚至整個法學在中國都在向“對策學”方向的發(fā)展，以及對法學所抱的實用主義的非科學的態(tài)度。

鑒于此，筆者感到，如果能夠?qū)Ψ傻睦碚撆c方法進行總體角度上的檢視，探討、說明法理學（不是作為一個學科的法理學，而是作為全部法學的基礎(chǔ)內(nèi)容的法理學）的“科學性”之成立條件、內(nèi)容及其界限，或許能夠為法理學理論與法治建設(shè)實際的結(jié)合提供一些有益的探索。

二、法律理論的普遍性

法理學作為一門科學的第一個條件就是它的理論性，即法理學必須是說理的，有理論根據(jù)的，符合理論思維的基本規(guī)范。所有的具有科學性質(zhì)的法學學科都是以理論為基礎(chǔ)的。法律理論的普遍性在此就是指所有的法學知識領(lǐng)域都離不開理論思維。同時，由于理論思維面對的問題也是普遍的，所以，理論本身具有歷史的普遍（連續(xù)）性。在這個意義上，對學術(shù)研究而言，只有理論思維能力的強弱之分，而沒有是否需要理論思維之別；而理論思維能力的強弱，則取決于它對理論的普遍性的洞察、自覺與把握，以及將一般的社會理論轉(zhuǎn)化為法律理論的能力。

法律理論的普遍性的第一層含義是指：理論是各個法學學科的精神基礎(chǔ)。法律理論不是神秘的東西，而是法律和法學工作者的日常精神活動的結(jié)果，更是法理學的直接的研究成果。本來，作為一個法律和法學工作者，無論專業(yè)領(lǐng)域存在多大的區(qū)別，我們每個人每天（至少在正常的工作日）都需要思考各種各樣、或具體或抽象的法律問題。例如，律師會考慮如何根據(jù)法律規(guī)定，更有效地維護他的當事人的利益；法官則會考慮律師所提出的訴訟請求和理由是否成立；法學教師要設(shè)法把有關(guān)法律的知識組織成為一套能夠讓學生掌握的符合邏輯的口語系統(tǒng)；法學研究者更需要思考法律的原理。思考一般是由具體問題開始，逐漸轉(zhuǎn)為抽象。當這種思考達到了一定的規(guī)范標準，上升到一定的抽象層次和系統(tǒng)性，則成為理論。所以，我以為理論本來不應該是神秘的，而是相當日?；幕顒拥慕Y(jié)果。作為一門科學的法理學，與其他法律法學領(lǐng)域相比，首要區(qū)別就在于思維形式上：法理學的思考形式主要是“關(guān)于法律的理論”；而其他法學學科和法律實踐者則主要是“根據(jù)法律的思考”，理性的思考者都需要把自己的思考轉(zhuǎn)化為理論自覺。更準確地說，法律理論是每一個成熟的法學學科必不可少的精神支撐。

那么，為什么法律理論后來被劃入一個單獨的知識領(lǐng)域并在我國法學界常常成為批評的對象？這可能是經(jīng)過理論的長期積累引起的社會分工的結(jié)果。人文社會科學的主要工作就是對“本文的意義”進行詮釋，法學作為社會科學之一，顯然也離不開對法律和法律思想的詮釋。在知識與思想的歷史演進的過程中，人們對法律的思考最初肯定不是一個專業(yè)化的階層的特權(quán)，因為早期的經(jīng)典性的法律思想幾乎都是百科全書式的思想家的產(chǎn)品。后來，經(jīng)過不斷詮釋和思想積累，才發(fā)展出分門別類的自然科學和社會科學，發(fā)展出政治、經(jīng)濟、社會、法律理論體系，發(fā)展出法理學、刑法學、憲法學、民法學等法學各學科的分類。說明這樣一個本是常識的東西，是想指出：學科劃分固然體現(xiàn)了人類思維能力的進步，但是，強制性的社會分工又將本是同根生的東西轉(zhuǎn)化為看上去似乎不相干的東西。每個學科都在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨立發(fā)展。這種情況下，過于強調(diào)分工的話，其結(jié)果必然是加劇了學科的分化和彼此之間的隔膜，進而忽視了本學科賴以存在的思想理論基礎(chǔ)。本來，“關(guān)于法律的理論”與“根據(jù)法律的思考”之間是互補的關(guān)系，現(xiàn)在似乎“根據(jù)法律的思考”才有“合法性”，“關(guān)于法律的理論”則成為多余的、奢侈的、休閑性的。作為知識發(fā)展的結(jié)果的學科劃分，現(xiàn)在在一定意義上已經(jīng)成為制約學術(shù)進步的障礙。所以，作為學術(shù)進步標志的學科劃分盡管不無其合理成分，但客觀上非常容易給人一種誤導：法理學或者其他理論法學是以理論研究為中心的，而其他法學學科、特別是部門法學，理論性至少不很重要，“應用法學”的稱謂即是明證?，F(xiàn)在看來，這種觀點即使不是錯誤的，也是似是而非的，因為缺乏理論內(nèi)涵的東西，是不可能在“科學”層面上存在的。相信部門法學者也同意這個意見。然而，更普遍的情況是，有的學者往往認為，部門法學的理論問題應該由法理學來解決，而法理學如果缺乏解決這些問題的能力，就是不成熟或者不夠成熟，就是“幼稚”和“落后”。

把分工轉(zhuǎn)化為學科的片面性是我們這個時代一個重要的文化特征。比較而言，法學界中的前輩多注重知識的綜合性（我的一位同事曾告訴我，他在武漢大學讀博士時，他的導師、著名法學家韓德培先生就再三告戒他們注意研究法理學，提高自己的理論素養(yǎng)），而年輕學者則越來越受到學科界限的限制。具體一些地說：法理學作為一門專門的研究理論的學科，自然應該以思想的整理和探索為己任。這本來無可非議。但是，在這個被韋伯稱為“形式合理性”的社會，知識不再僅僅屬于、甚至主要不屬于精神進步的范疇，思想與知識分離，知識日益成為追求物質(zhì)需要的現(xiàn)實的工具。法律思想與法律也在分離，法律更多地成為一種技能，法律思想則成為一種奢侈品。當然，從理論研究者的角度，理論自身的矯情，也影響到法理學的現(xiàn)實性。1995年牛津大學出版社出版了一部名為《詮釋與過度詮釋》的書，本書的幾位作者，意大利的艾柯、美國的羅蒂、卡勒等人，圍繞“本文意義”的界限的轟動性討論，也說明了這個問題。但是，導致忽視理論的更致命的原因則是社會分工與學科分化：從法律實務(wù)者的角度看，法理學似乎沒有什么實際的功用。李達先生幾十年前就說過：“法理學的研究，在中國這樣不發(fā)達，據(jù)我看來，主要是由于法學家們不予重視，好象認為是一個冷門。教者不感興趣，學生也勉強聽講。因為應考試、做法官或律師，都不需要法理學。”（注：李達：《法理學大綱》法律出版社1983年版，第12頁。）現(xiàn)在看來，這種忽視理論的現(xiàn)象是相當短視和危險的。其危險性就在于：法律可能因此被主觀隨意地視為一種統(tǒng)治的（對有權(quán)力者而言）、謀生的（對法律工作者而言）工具：“關(guān)于法律的思考”被“根據(jù)法律的思考”所取代。這個時候，法學就已喪失了作為科學的基本特征和最低限度的思想性。

法律理論的普遍性的第二層含義則是它的歷史性，即理論具有普遍的歷史連續(xù)性?！瓣P(guān)于法律的思考”必然是從更為廣泛的社會歷史角度和更為整體性的思想理論層面把握法律現(xiàn)象。從社會歷史角度解釋法律現(xiàn)象不僅是歷史唯物主義法律觀的思想特征，而且也是大多數(shù)社會理論的特點。需要討論的一個前提性問題是：法學和法理學有沒有普遍性，即歷史上的、外國的法律理論與“我們的”法律理論是什么關(guān)系？我的粗淺認識是：現(xiàn)實中的法律確實有國界之分，法學卻應該是跨國的，超越歷史界限的。盡管實際上法學總要受到本國特定歷史文化法律條件的限制，但是，任何一個“真正的問題”都應該是具有一般的普遍的真理性。舉一個人們在邏輯思維中經(jīng)常提到的、帶有些詭辯色彩的例子：“法學具有民族性，不同民族的法律思想只屬于該民族”。這句話的內(nèi)容即使是真理性的，作為一個真實（假定）的判斷，仍然是具有普遍性和現(xiàn)實意義的。因為它可以成為不同膚色的法學家進一步思考的基礎(chǔ)，其中不乏對各民族法學思維的現(xiàn)實的針對性。因此，也就不難理解，法學的理論性問題或法理學的問題，通常大多數(shù)情況下都是似曾相似的，也就是在我們之前，早已有人在思考。例如所謂罪刑法定、無罪推定、法律面前人人平等、產(chǎn)品責任、合同責任、法的本質(zhì)、法的作用、權(quán)利本位等等。只要我們是尊重人類法律文化遺產(chǎn)的，只要我們樂意遵循學術(shù)研究的基本規(guī)范，就始終需要借鑒他人和前人的研究成果。

現(xiàn)在，有的學者對法律學術(shù)出版界和法學期刊大量介紹其他國家法律思想、中國古代法律思想以及其他學科的思想理論是非常不滿意的，對學術(shù)著作中大量引用他人成果也不以為然?；蛘哒J為這是“從書本到書本”的教條主義、拿來主義、“食洋、食古不化”的表現(xiàn)，或者認為，他山之玉，最多具有借鑒意義。這種觀點，我以為似乎也可以商榷。作為學術(shù)研究，法理學的特點之一就在于吸收他人理論成果，接過前人的接力棒，向前面的目標繼續(xù)奔跑。即使是面對新的法律制度，也非常需要借鑒他人的思想成果加以梳理。而如果不論前人有無相關(guān)研究成果，或者只相信自己的直接經(jīng)驗，或者海闊天空地杜撰一番，在學術(shù)角度上，似完全不可取。

法理學成果是具有歷史連續(xù)性的。他們不是一個個彼此分離的、需要時可以相互轉(zhuǎn)借的東西。每一種思想領(lǐng)域的重大成果，都有它的歷史淵源，都是以往思想成果的發(fā)展，并且仍然可能繼續(xù)開創(chuàng)新的歷史。所以，思想是成體系的、淵遠流長的。這種思想的整體性是不容忽視的。也就是說，任何一個真正的法理學的問題，作為一個問題，并不總是直接來源于實踐經(jīng)驗，來源于法律實踐中的具體現(xiàn)象問題。經(jīng)典的問題或更經(jīng)常出現(xiàn)的問題，往往是思想家憑借他敏銳的洞察力揭示出來的。例如著名的韋伯問題（注：韋伯認為形式合理性（包括形式合理性的法律）是西方特有的文化特征，是資本主義產(chǎn)生于歐洲的深層原因。但是，形式合理性的發(fā)展帶來的卻是嚴重的實質(zhì)的不合理。）、斯密問題。（注：亞當。斯密的經(jīng)濟學理論中的人是具有嚴重利己主義傾向的，而倫理學中的人又是具有利他精神的。從而提出了一個資本主義社會中的人的雙重人格問題。）后來者不過是借助前人的概念工具和問題意識把自己時代的問題再現(xiàn)出來。這個時候，理論研究必然從抽象問題開始。所以，法理學研究需要立足于每一個思想體系的整體性及其研究問題的思路，需要服從整個理論體系的整體思路，或者是對這個整體思路的有根據(jù)的改進。因此，法律思想的多元性雖然是不可避免的，但是這種多元性必須是有根據(jù)的。而且，“關(guān)于法律的理論”中，“根據(jù)”往往是在法律之外。那種或者認為能夠撇開理論的歷史源流，或者認為僅僅根據(jù)現(xiàn)實法律規(guī)則，就可以隨便提出一些觀點，甚至可以給整個法學建立起一種具有統(tǒng)一的理論指導功能的法理學理論的樂觀傾向，根本上是沒根據(jù)的。

三、法律方法的“科學”性

這里所說的法律方法，是指對法律進行系統(tǒng)的理論思考的方法。（注：德國、日本等國家和我國香港、臺灣地區(qū)法學界一般所說的“法學方法”，通常是指法律職業(yè)者在職業(yè)行為中思考、處理案件的方法。本文所說的法律方法與其略有區(qū)別。）法律方法的科學性是法理學作為一門科學存在和發(fā)展的第二個條件。它著重在三個層面上解決兩個問題。三個層面是：1，法理學作為一個社會科學門類所決定的法律方法與自然科學方法的區(qū)別。這個層面體現(xiàn)了社會科學方法的共性；2，法理學作為社會科學的門類之一，與其他社會科學方法的區(qū)別。這個層面體現(xiàn)的是法律方法的特性；3，法理學的思維視界所決定的“關(guān)于法律的思考”與“根據(jù)法律的思考”之間的區(qū)別。兩個問題是：第一，作為法理學研究對象的法律現(xiàn)象的客觀性問題；第二，法理學研究方法與價值判斷的關(guān)系問題。

首先，堅持法律方法的科學性，必須在社會科學方法與自然科學方法做出明確的區(qū)分。社會科學與自然科學之間方法上的區(qū)別是一個重大的理論問題。社會科學的原始含義是指觀察、分析社會的知識體系。而把社會作為一個涉及政治、經(jīng)濟、法律、宗教、道德、家庭、教育、思想、科學、文學、藝術(shù)等等因素在內(nèi)的整體加以考察，則是社會學和社會理論的主要特征，或者說是社會學觀察人文社會問題的角度和概念格局。（注：參見黃瑞祺：《批判社會學》三民書局（臺灣）1996年版，第1頁。）所以，社會科學的方法之所以作為問題，與社會學的興起和發(fā)展有直接的關(guān)系。19世紀初，法國哲學家孔德同時創(chuàng)立了實證主義哲學和社會學，他的基本思路就是強調(diào)人文社會研究的“科學”取向。所以，他的社會學又被稱為實證社會學或科學社會學?！翱茖W”一詞的含義可以從孔德最初給社會學所取的“社會物理學”這一名稱可以看出：他希望社會學能夠象物理學一樣，發(fā)現(xiàn)社會秩序和社會進步的規(guī)律。這樣一來，他就給后人留下一個問題：社會現(xiàn)象是否象自然現(xiàn)象一樣，具有一個客觀的、普遍因果聯(lián)系的規(guī)律？如果存在一個類似于自然現(xiàn)象的規(guī)律，人與這種規(guī)律的關(guān)系是什么？從方法論的角度看，學者研究人文社會現(xiàn)象是否可能象自然科學那樣，站在純粹客觀的立場上，從社會之外觀察社會？后來的具有現(xiàn)代性意識的社會理論家，包括斯賓塞、馬克思、涂爾干、韋伯、帕森斯、哈貝馬斯等等理論巨匠，都是直接或間接地由這個問題開始建筑他們的知識化的、理性化的理論大廈；而所有后來的反現(xiàn)代的、包括后現(xiàn)代的思想理論家則是從否認、解構(gòu)社會的秩序性、規(guī)律性開始的，也就是說，采取所謂非理性的立場，如尼采、德里達、福科等。因此，社會現(xiàn)象的秩序性、規(guī)律性，以及由此產(chǎn)生的社會研究的客觀性、價值中立性，一直是一個有爭議的問題。但總體上看，即使是現(xiàn)代派學者，也幾乎都認為社會現(xiàn)象的秩序性、規(guī)律性不同于自然現(xiàn)象。如19世紀德國思想家狄爾泰等人開創(chuàng)的精神科學，就試圖指出自然科學的研究對象是沒有意識的，不能從事有意義的行為；而社會科學的研究對象則是有意識的行動者。社會科學研究是“理解”性的活動；自然科學則是“說明”性的。韋伯也認為必須從行動者的立場來掌握行動的意義。行動者的行動都具有明確的目標。根據(jù)自己的目標，行動者從自己的知識范圍出發(fā)擬訂計劃采取行動。所以，人的行動是理性的、可以把握的。這樣一來，韋伯就將自然科學的方法與他的社會科學方法加以區(qū)別。（注：參見韋伯著，韓水法、莫茜譯：《社會科學方法論》中央編譯出版社1999年版，第1頁以下。）可見，社會科學研究需要一種方法論上的自覺，即自覺地與自然科學劃分界限。法律方法也是如此，需要對法學研究對象的客觀性予以考察、界定。不能簡單地套用自然科學的客觀性。一方面，法理學作為一門科學，其對象似乎必然包含一定的客觀內(nèi)容；另一方面，它作為一門社會科學，其對象的客觀性又不同于自然現(xiàn)象之間的關(guān)系。離開了前者，法理學就會成為玄學而非科學；離開了后者，它又會陷入“決定論”的泥潭。

其次，堅持法律方法的科學性，還必須在法學與其他社會科學方法之間劃出一條界限。法學研究者在強調(diào)法學研究對象的客觀性的時候，還需要注意法學研究對象的客觀性與其他社會科學學科研究對象的客觀性的區(qū)別，防止陷入客觀性的陷阱。否則，就會導致方法論上的對價值判斷的絕對否定。韋伯在界定社會科學方法時曾提出了一個具有廣泛影響的社會科學與價值判斷的關(guān)系問題。他認為，盡管社會科學研究是很難完全排除價值因素的影響的，但是，作為科學，方法上能否保持中立，直接影響到研究結(jié)果的科學性。在他看來，社會科學研究者在選擇所要研究的問題時，不可避免地要受到主觀價值偏好的影響；而一旦進入研究過程，研究者則必須保持中立。他自己實際上也是本著這個原則開展研究的。例如，他設(shè)計了一系列分析社會行動的方法論上的“中性”概念-理想類型，試圖使自己的社會科學研究保持客觀中立。韋伯所確立的這個方法論上的客觀性原則現(xiàn)在仍然具有廣泛影響。“將價值判斷從經(jīng)驗科學中剔除出去，劃清科學認識與價值判斷的界限。這個首先由韋伯提出的社會科學的客觀性原則，今天在社會科學領(lǐng)域內(nèi)依然是廣為接受的科學標準。”（注：同前，韋伯書，韓水法《漢譯本序》，第19頁。）如果韋伯的這個結(jié)論是成立的，那么，法學作為社會科學的門類之一，顯然也面臨韋伯所提出的相同問題。但是，值得注意的是：韋伯的社會科學方法論原則在社會科學界是有爭議的，而它在法學領(lǐng)域的應用其結(jié)論也具有一定的片面性。為了將形式合理性貫徹到底，韋伯曾大膽判斷：“現(xiàn)代的法官是自動售貨機，投進去的是訴狀和訴訟費，吐出來的是判決和從法典上抄下來的理由”；（注：轉(zhuǎn)引自科瑟著，石人譯：《社會學思想名家》中國社會科學出版社1990年版，第253頁。）他還提出，由于英國實行判例法制度，缺乏能夠體現(xiàn)理性精神的成文法典，所以，其法律制度的合理性程度低于民法法系國家的法律制度。（注：韋伯著，林榮遠譯：《經(jīng)濟與社會》（下）商務(wù)出版社1998年版，第120頁。）現(xiàn)在看來，他的這些判斷和觀點顯然過于僵硬，并不完全符合當代法律發(fā)展的實際情況。而且在社會科學界，韋伯的觀點今天面臨的問題與爭議也不少，如果把社會科學的科學性建立在它的客觀性基礎(chǔ)上，很難將具體的個人行動的動機這個純粹的私人經(jīng)驗范圍內(nèi)的問題納入中立的理想類型中。（注：參見同前引[9]，韋伯書，韓水法《漢譯本序》，第22頁以下。）韋伯的思想方式一旦進入高度實踐的領(lǐng)域，還必然會帶來更多的無法解決的難題。畢竟，法學這個實踐性很強的學科不同于許多純學術(shù)的社會科學研究，不可能僅僅是描述性的。法學研究的結(jié)論必須具有建設(shè)性，必須有助于解決實際的法律問題，必須促使問題沿著一定“應有的”方向解決，而不可能囿于“實有”范圍。

韋伯的例子實際上卻可以從相反的方面促進我們思考。在法制發(fā)達國家，法官一般都對創(chuàng)造性地理解法律抱有濃厚的興趣，特別是英美法系國家，這種情況還相當普遍。（注：參見林達：《我也有一個夢想》、《總統(tǒng)是靠不住的》、《歷史深處的憂慮》等“近距離看美國”系列叢書，三聯(lián)書店版：劉星：《法律是什么？》中國政法大學出版社1998年版。）他們一般都把法律規(guī)則、原則、公共政策作為一個完整的整體加以考慮，從而使自己的法律決定不僅符合法理，而且符合情理；而在法制并不發(fā)達的我國，法官和其他法律職業(yè)者則更愿意機械地看待法律，“死摳”法律條文。例如在1999年10月中央電視臺一次“今日說法”節(jié)目中，講述了這樣一個故事。一位老婦人，由于丈夫過早去世而改嫁到鄰村。丈夫村里為了使這家人不至于絕后（丈夫這一支系已無直系血親），決定全村人撫養(yǎng)這兩口留下的孩子，不許老人帶走。此后，老人雖然近在咫尺，一直沒有再見過兒子。節(jié)目報道前不久，50多歲的兒子被車子撞死，獲得一筆補償費。老人聽說后，以唯一的親屬身份（其子無后代）要求申領(lǐng)。兒子村里人認為，老人改嫁后再沒有見過、更沒有照顧過孩子，孩子死后，她也沒去醫(yī)院看過一次，不應該領(lǐng)取該筆補償費。在演播室，請來的法官（好象是一位院長）認為，該筆補償費屬于精神補償，精神補償只能給付近親屬；母親作為該死者的唯一的親屬，依法應該獨自獲得該筆補償。因此，如果以判決方式結(jié)案，就應該判決該筆補償費歸老婦人所有。法官認為，這種情況下，最好老婦人能夠自覺拿出一筆錢給村里。后來，此案果然以調(diào)解方式了結(jié)，母親將補償費的一小部分給付村里。顯然這個調(diào)解結(jié)果與法官矛盾的心理狀態(tài)有關(guān)，而法官無法在法律范圍內(nèi)解決這個問題，只好求助于當事人的妥協(xié)。在我國，法官陷入法理與情理的沖突時，一般總是對堅持依法處理案件缺乏信心，被規(guī)則的含義所限，不敢依據(jù)法律的原則辦案。類似情況，還有人身傷害類案件中的精神賠償問題等。中國法官和法律職業(yè)者對待法律的態(tài)度盡管不一定是“科學”的自覺意識的產(chǎn)物，但絕對與他們僵硬地看待法律有關(guān)，與他們在處理案件的過程中缺乏通過有效的法律方法實現(xiàn)價值關(guān)懷有關(guān)。我國法官與法制發(fā)達國家法官之間辦案方式的比較，是否能夠恰好說明不折不扣地依據(jù)規(guī)則辦事，并不一定符合法制的要求？

第三，堅持法律方法的科學性，也要注意法理學方法與其他法學學科方法的區(qū)別。前面曾提到：法律思維可以分為“關(guān)于法律的思考”和“根據(jù)法律的思考”兩種方式。前者強調(diào)從多維視野出發(fā)，特別是從法律與社會的關(guān)系出發(fā)，運用各個科學門類的知識體系，綜合地、全方位地考察法律現(xiàn)象；后者強調(diào)法律思維必須從現(xiàn)行法律及其實際運行狀態(tài)出發(fā)，運用邏輯的、經(jīng)驗的方法，解釋法律的存在形式和內(nèi)容。應該承認，根據(jù)法律進行思考是法學作為一門獨立的學科體系的基本前提，它標志著法學形成了自己獨立的研究領(lǐng)域和獨特的思想形式?？傮w上看，這種思考方式的產(chǎn)生與自然科學的進步是分不開的。例如19世紀分析實證主義法學的出現(xiàn)，就反映了自然科學方法對法學的科學化走向的影響。因為分析實證主義法學的方法論基礎(chǔ)正是實證主義哲學，其特點表現(xiàn)為對法律及其體系的邏輯自足特征的強調(diào)，以堅決排斥法學研究中的價值判斷。持這種觀點的學者一般認為，法學研究的任務(wù)主要是借助邏輯的手段對法律的概念、原則、規(guī)則進行梳理，而不是判斷法律“好”與“不好”。后者不是法學的任務(wù)。顯然，這個法學學派的學術(shù)傾向與孔德最初創(chuàng)立的實證主義哲學是基本一致的。盡管這個學派受到了許多批評和指責，但是由它發(fā)展起來的“根據(jù)法律的思考”的法學研究和思想方法，在幾乎所有的成文法國家，都占據(jù)了重要地位。

根據(jù)法律的思考確有其合理的因素和積極的意義，尤其是對致力于加強法治建設(shè)的國家來說，意義就更為重大。而且，這種法律思維形式也是所有法學學科的共同方法。但是，從科學的角度看，“根據(jù)法律的思考”也有明顯的局限性，即馬克思所說的：法律的問題不能從其自身得到解決。因此，“關(guān)于法律的思考”與“根據(jù)法律的思考”需要相互結(jié)合。在法學史上，兩者的結(jié)合基本上是在法理學領(lǐng)域進行的，其方式通常表現(xiàn)為兩種情況：一種是對法律的根本性質(zhì)問題進行“形而上”的思考，從而使“根據(jù)法律的思考”能夠建立在一個堅實的理論基礎(chǔ)上。從研究對象角度看，法理學的研究對象是法或法律以及根據(jù)法律形成的并受法律調(diào)節(jié)的社會關(guān)系。因此，法律問題與道德問題一樣，都是現(xiàn)實的社會實踐問題。所以，康德才把法律和道德作為實踐理性進行考察。從這個意義上說，以法律為對象的法學總體上必然是個實踐性很強的學術(shù)門類，需要對價值理性表現(xiàn)出足夠的關(guān)懷。由于法學的應用研究一般圍繞現(xiàn)實的法律規(guī)定進行，所以，法學的人文關(guān)懷也就主要依靠法學的理論研究建立。法學研究對象的這個特點直接決定了法理學研究方法中的一個基本傾向：法理學研究不可能保持“價值中立”，或者說無法做到“價值無涉”。即使應用法學和法律職業(yè)者必然更多地基于法律思考問題，而法理學作為法學理論學科之一，與其他法學門類之間，方法上的獨特之處正在于它能夠在現(xiàn)實與理想之間保持了一種張力，給人類的終極關(guān)懷留有余地。因此，人類法學史上，對法律的形而上的思考始終具有重要地位；一種是來自社會理論領(lǐng)域的思考。事實上，對分析實證主義法學最嚴厲的批評之一正是來自中國法理學界熟悉的埃利希、盧埃林、弗蘭克、龐德等著名學者創(chuàng)立的法學研究的社會學方法。在這些對西方司法實踐具有豐富經(jīng)驗的人看來，法律并不是紙上的東西，而是社會實踐中的實際經(jīng)驗，所以，法律的生命不是邏輯而是經(jīng)驗。他們的觀點顯然更多地受到各種19世紀末以來的社會學思潮的影響，強調(diào)各種社會關(guān)系、各個社會因素對法律的制約?？梢?，“關(guān)于法律的思考”這樣一個思路必然要綜合社會學、哲學、經(jīng)濟學等各領(lǐng)域的知識分析法律問題，這也就是近代以來實用主義哲學、存在主義哲學、心理學、精神分析、經(jīng)濟分析、現(xiàn)代語言哲學、解釋學等等學科知識先后進入法理學研究領(lǐng)域的原因。

總之，法理學式的對問題的思考（或本體論追問（注：參見舒國瀅：“法理學學科的緣起和在當代所面臨的問題”，載《法學》，1998年第10期，第10-13頁。）），不應該、也不可能局限于“根據(jù)法律”的范圍內(nèi)，而主要是“關(guān)于法律的思考”；而純粹應用性的法律研究和法律實踐，從研究者和實踐者的角度看，自然不可避免地要以法律為根據(jù)，但實際上也不可能完全局限于法律。所以，理論法學與應用法學之間的界限，不能完全、簡單地理解為學科的界限。它們的區(qū)別僅在于方法上的不同，它們是法學中的理論研究和應用研究之間的關(guān)系。因此，法學是作為一個整體與同樣作為整體的社會科學發(fā)生聯(lián)系的。它們之間的界限在于：法學研究的目的必須是研究、說明、解釋法律現(xiàn)象，從而有助于具體法律問題和法律糾紛的解決；而社會科學則在于給社會一個整體的認識。由于法律現(xiàn)象是一種社會現(xiàn)象，所以，其他社會科學門類的知識也就通過法理學的中介滲入法學領(lǐng)域。而能否自覺利用其他社會科學知識，也就成為法學能否提高自身把握作為一種社會現(xiàn)象的法律現(xiàn)象的能力的標志。

四、法理學作為“科學”的界限

根據(jù)對法律的理論與方法兩個方面的“科學”性質(zhì)的分析，筆者拙見：法理學并不屬于自然科學意義上的科學，也不能簡單地套用一般社會科學的方法論原則，而且還不能沿襲其他法學學科的方法，它是法學學科中“科學”色彩最不充分的學科。它的存在根據(jù)在于法學需要與各個其他社會科學學科的思想或知識進行交流、對話。這也可以稱為法理學作為一個法學門類的“合法性”根據(jù)。因此，法理學的更新和變革，應該始終圍繞法理學的這一學科特點進行，而不是片面地強調(diào)其與法學其他學科的一致，或者忽視它與其他社會科學學科的區(qū)別。法理學對法學、法律實踐、社會科學和社會實踐的功能，都需要在這個意義上加以把握。因此，法理學的科學性和獨立性是相互聯(lián)系的。概括地說，一種學說和理論是否屬于科學意義上的法理學理論，至少可以依據(jù)下列標準加以判斷：

首先，是否由一個法律領(lǐng)域的“真問題”作為理論研究的統(tǒng)率性的邏輯前提。理論研究都是由“問題”開始的。所謂只有真問題，才有真答案。法理學不可能只有一種研究思路，但是任何屬于法理學性質(zhì)的學術(shù)研究，都應該由一個法律理論上的真問題作為研究的前提。問題的真假取決于4個方面：第一，它是否屬于一個法律問題。如果不屬于法律問題，顯然無須法理學討論；第二，它是否屬于一個法律上的理論問題。不是所有的法律問題都要由法理學去思考、解決，法理學不是一個百科全書式的知識系統(tǒng)；只有具有理論探討需要的問題，才能夠引起法理學式思考。例如，甲殺了乙，甲是否構(gòu)成犯罪，應該處以何種刑罰；根據(jù)法律規(guī)定，國家立法機構(gòu)都有哪些，各有什么樣的權(quán)力等。這些固然需要分析、研究、思考與判斷，但是，這不是法理學問題，屬于法律的具體應用問題和法律的具體規(guī)定。這些問題的對象都具有確定的內(nèi)容。而法理學問題的對象一般則是不確定的。所謂思想本質(zhì)上是否定的、批判性的，說的就是這個道理；第三，提出的問題是否屬于一個法律上需要并值得探討的理論問題。所謂問題的問題性正在于繼續(xù)研究的必要性上。法理學領(lǐng)域的真問題也一定是有必要進一步深入探討的法律理論問題。例如，單純地介紹哈特的法律思想，就屬于法律史研究而非法理學；同理，重復別人已經(jīng)提出的觀點，也不是法理學問題；第四，法理學問題應該是有助于法理學進步和發(fā)展的法律理論問題。哪些問題是需要進一步深入探討的，哪些問題則已經(jīng)解決，這取決于研究者對問題的把握能力。研究者對問題的把握，離不開法律理論的積累。古往今來，法律理論紛繁復雜、多種多樣，但是，任何類型法理學理論都有一個屬于自己的問題意識和問題領(lǐng)域。只有沿著前人已經(jīng)提出的相應的問題思路，才可能避免重復勞動，才可能有助于學術(shù)的進步。依據(jù)上述原則，筆者以為目前法理學教科書中有關(guān)法律制定和實施部分的大量內(nèi)容，由于其內(nèi)容是確定的，所以，并不是法理學需要研究的理論問題；同樣原因，法律發(fā)展部分純粹描述性的部分也不是法理學的內(nèi)容。

其次，是否能夠清楚地標示出該法理學思想所屬的哲學和社會科學理論的脈絡(luò)。每一個法理學流派都是以一定的哲學、經(jīng)濟學或社會學理論為基礎(chǔ)的。我們所習慣的前蘇聯(lián)版的“關(guān)于國家與法的理論”正是依托經(jīng)過前蘇聯(lián)學者解釋過的歷史唯物主義社會理論建構(gòu)的。自然法學派、分析法學派、歷史法學派、社會學法學、存在主義法學、批判法學、經(jīng)濟分析法學以及奧斯丁法理學、哈特法理學、富勒法理學、德沃金法理學、波斯納法理學等等，毫無例外地都是以一定的哲學和社會科學理論為基礎(chǔ)的。因此，當我們試圖建立或陳述一種法理學理論時，同樣應該明確該法理學理論所屬的哲學與社會理論脈系，或者建立自己獨立的理論框架。法理學理論不可能離開一定的哲學和社會理論結(jié)構(gòu)而存在，相反，它必須借助這些理論闡明自身的內(nèi)容。所以，能夠真正產(chǎn)生現(xiàn)實影響的法理學理論成果都有自己的獨立的理論淵源。忽視這一點，就會破壞理論的科學性和完整性。例如，本來我們可能需要對蘇聯(lián)版的法理學模式進行徹底的反思，然而，由于種種原因，我們忽視了或者沒有重視對該理論的思想脈絡(luò)的把握，只是借用其他法理學理論對其中的個別問題重新加以解釋。其結(jié)果是：不僅原有的問題沒有解決（畢竟原有的問題產(chǎn)生于一個完整的體系），而且還增加了許多新的問題-不同理論體系之間的沖突。具體一些地說，例如，現(xiàn)在大部分法理學教科書都已經(jīng)將“法律的價值”、“法律文化”作為重要內(nèi)容，但是，由于法律的價值和法律文化實際上是觀察、解決法律問題的一種相當獨立的視角和思路，與原有的法理學教科書思路完全不同。所以，不對以前的體系進行根本的調(diào)整，法律價值和法律文化放在現(xiàn)行法理學教科書的任何位置都顯得是多余的、矛盾的。由于我們沒有能夠自覺地以一定的理論結(jié)構(gòu)為思想前提探討法律問題，所以，我們所提出的各項見解，或者只是對原有理論的修修補補；或者只是無關(guān)根本的批判。

篇10

【關(guān)鍵詞】項目教學課程設(shè)計中小型網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建與管理

基于項目教學是以真實工作環(huán)境真實工作任務(wù)為載體，將某門專業(yè)課程按類別分為若干技術(shù)或技能單元，每個技術(shù)或技能單元作為一個教學項目，實行理論實踐一體化的單元式教學，每個單元教學都以應用該項技術(shù)或技能完成一個作業(yè)來結(jié)束，并進行下一個項目的教學基于工作過程的項目化課程。我認為中小型網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建與管理在課程設(shè)計時以項目教學的方式來展開更有利于學生學習，根據(jù)中職學生的特點，該門課程應注重培養(yǎng)學生的動手能力，做到實用、夠用、能用、會用。要求學生熟悉網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的基本使用方法和各種技術(shù)的具體配置方法；課程的設(shè)計要有利于學生進行觀察、實驗、操作、交流等活動，注重學生分析問題、解決問題能力的培養(yǎng)。我在中小型網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建與管理的課程設(shè)計上進行了以下的探索。

一、工作任務(wù)與職業(yè)能力的分析

中小型網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建與管理計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專業(yè)的一門非常重要的專業(yè)課，其實踐性、應用性很強。實踐環(huán)節(jié)教學環(huán)節(jié)是必不可少的一個重要環(huán)節(jié)。通過學習本課程，加深對理論教學內(nèi)容的理解和掌握，使學生較系統(tǒng)地掌握組網(wǎng)技術(shù)的設(shè)計和應用及網(wǎng)絡(luò)管理的基本方法，為學生從事網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃、設(shè)計、應用方面的工作打下一定的基礎(chǔ)。學生并能熟練利用銳捷網(wǎng)絡(luò)設(shè)備（路由器、交換機和防火墻）設(shè)計、構(gòu)建和維護中小型的企業(yè)網(wǎng)絡(luò)；我們把上面的各項能力融入一個實例中來，即：

案例：這幾年，隨著公司的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)應用也逐漸增多，近來不斷有同事反映資料傳不出去，各部之間管理也特別混亂，IP地址想怎么設(shè)就怎么設(shè)，最為嚴重的是有員工在上班時間看電視劇、玩游戲等，其它部門不需要任何設(shè)置就可以訪問財務(wù)部，經(jīng)理意識到問題的嚴重性，決定重新改造網(wǎng)絡(luò)。

二、項目課程的設(shè)計

我根據(jù)實例的內(nèi)容，我把整個實例分成如下幾個項目來進行教學：

項目一：交換機的基本配置與管理

項目二：交換機通過VLAN技術(shù)實現(xiàn)端口的隔離

項目三：通過三層交換實現(xiàn)VLAN間互通

項目四：路由協(xié)議的配置

項目五：網(wǎng)絡(luò)地址轉(zhuǎn)換NAT

項目六：利用訪問控制列表管理網(wǎng)絡(luò)流量

項目七：局域網(wǎng)安全

三、項目情境的設(shè)計

為每個項目設(shè)計一個情境：

項目情境1："工欲善其事，必先利其器。"要想成為一名優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)管理員，就必須對網(wǎng)絡(luò)設(shè)備非常熟悉，而且要不斷的學習、實踐和提高，而這一切的前提是必須要學會使用網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的命令。

項目情景2：隨著公司規(guī)模的不斷擴大，銷售部和財務(wù)部共同使用一臺S2328G交換機，使得一個部門的員工不能相對集中辦公，不方便管理，更重要的是，銷售部可以隨時竊聽財務(wù)部的數(shù)據(jù)，公司的財務(wù)部門的安全性就會變得越來越低，為了防止財務(wù)部的數(shù)據(jù)被竊聽和方便公司管理。

項目情景3：隨著銷售的不斷發(fā)展，人數(shù)也越來越多，原有的辦公室空間不夠用了，而公司財務(wù)部的辦公室還很大，經(jīng)理決定讓銷售部的一部分人搬到財務(wù)部辦公，從而銷售部的計算機系統(tǒng)就被分散連接在兩個辦公室，他們之間也要相互通信，同時為財務(wù)部的數(shù)據(jù)安全，要求銷售部與財務(wù)部之間要相互隔離。

項目情景4：佳迅公司的技術(shù)部和銷售部，連接在同一臺S2328G交換機上，為了安全和便于管理對兩個部門的主機進行了VLAN的劃分，技術(shù)部和銷售部分處于不同的VLAN?，F(xiàn)由于業(yè)務(wù)的需求需要銷售部和技術(shù)部的主機能夠相互訪問，獲得相應的資源，兩個部門的交換機通過一臺三層交換機進行了連接。

項目情景5：由于佳迅公司目前的網(wǎng)絡(luò)規(guī)模相對較小，針對靜態(tài)路由帶寬優(yōu)良安全性好等優(yōu)。

項目情景6：佳迅公司想要接入互聯(lián)網(wǎng)，佳迅公司采用異步專線與ISP運營商的路由器進行互聯(lián),同時為了防止員工在上班時間內(nèi)上網(wǎng)娛樂而耽誤工作，佳迅公司要求對用戶的網(wǎng)段上網(wǎng)時間進行限制。

項目情景7：為防止公司內(nèi)部用戶的IP地址沖突，防止公司內(nèi)部的網(wǎng)絡(luò)攻擊和破壞行為，佳迅公司要求將所有計算機的MAC地址和IP地址與交換機端口進行綁定，并限制交換機端口的最大連接數(shù)為1，其他部門不允許訪問財務(wù)部門計算機；但所有部門均可以訪問企業(yè)內(nèi)部服務(wù)器。

四、項目實施

項目都安排好了，情境也設(shè)計完了，但要進行項目實施，還得做一些安排，加入相關(guān)的內(nèi)容，讓學生能學到相應的基礎(chǔ)知識。項目具體實施如下：

1.項目理論準備：與本項目相關(guān)的知識原理及應用領(lǐng)域和關(guān)鍵技術(shù)，主要是幫助學生理解本項目在實際崗位中的具體運用的作用。

2.項目分析：分析本項目情境中相關(guān)的需求，展開本項目的需求分析，幫助學生理清實際工作的思路或流程，鍛煉學生分析問題的能力。

3.項目預案：編制出學生在實施本項目時可能會遇見的各種問題的解決措施，主要是幫助學生解決實際問題的作用。

4.項目實施步驟與評價：畫出實驗拓撲圖連接網(wǎng)絡(luò)設(shè)備配置網(wǎng)絡(luò)設(shè)備進行網(wǎng)絡(luò)測試小組進行總結(jié)寫出實訓報告把實訓報告作成幻燈片由項目負責人進行匯報各項目組進行總結(jié)評比教師總結(jié)評價，引導學生通過項目的實施檢查和評價，主要鍛煉學生的專業(yè)實戰(zhàn)能力。

教師只需在項目實施過程中進行輔助和引導,學生的學習積極性和主動性在其中得到充分發(fā)揮,許多教學法上的難題也迎刃而解。讓學生通過完成具體項目實現(xiàn)職業(yè)技能的提高和相關(guān)知識的構(gòu)建,更有利于學生接受,同時也使學生上崗后能符合企業(yè)"上手快、適應期短"的要求。

參考文獻：

［1］徐國慶.項目課程開發(fā)的核心技術(shù)［J］.職教論壇，2005（21）.