導(dǎo)語：如何才能寫好一篇美麗鄉(xiāng)村意義和價(jià)值，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

全面加快美麗鄉(xiāng)村建設(shè)步伐

 

近年來，**縣認(rèn)真貫徹落實(shí)省委省政府決策部署，緊盯全面建成小康社會目標(biāo)，牢固樹立綠色發(fā)展理念，加快推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，有效推動城鄉(xiāng)一體融合發(fā)展。先后建成各種類型美麗鄉(xiāng)村28個(gè)，萬村整潔村34個(gè)，全縣71.8%的農(nóng)戶住上了小康房。我們的主要做法是：

一、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)做法

（一）規(guī)劃先行，統(tǒng)籌推進(jìn)。合理編制縣域村莊布局規(guī)劃，根據(jù)不同特點(diǎn)，將全縣所有村莊區(qū)分為城郊融合村、景區(qū)景點(diǎn)村、中心社區(qū)村、一般整治村、整合撤并村等5種類型。投入820萬元，一次性編制完成了9個(gè)鎮(zhèn)的總體規(guī)劃和119個(gè)村莊整治規(guī)劃。注重“多規(guī)合一”，將美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃和其他各類規(guī)劃有效銜接，使生產(chǎn)、生活、商貿(mào)服務(wù)等各功能區(qū)科學(xué)布局、協(xié)調(diào)配套。堅(jiān)持“邊遠(yuǎn)村向中心村集中、周邊村向集鎮(zhèn)集中、城郊村向縣城集中”和“宜平房則平房、宜樓房則樓房”原則，有效促進(jìn)了有限公共資源重點(diǎn)配置。

（二）健全機(jī)制，整體聯(lián)動。著力加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)組織保障，探索形成了縣級領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)點(diǎn)、幫扶單位包點(diǎn)、鎮(zhèn)村合力建點(diǎn)的工作機(jī)制。建立完善了資金投入、長效管護(hù)、督查考核等制度，全縣每年整合投入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的資金達(dá)到1億元以上，縣級財(cái)政每年都要專項(xiàng)預(yù)算環(huán)境整治經(jīng)費(fèi)，每個(gè)鎮(zhèn)也要有相應(yīng)的配套資金。目前，全縣基本實(shí)現(xiàn)了“片區(qū)有垃圾填埋場、鎮(zhèn)鎮(zhèn)有垃圾轉(zhuǎn)運(yùn)車、村村有管理組織、社社有垃圾轉(zhuǎn)運(yùn)斗和保潔員隊(duì)伍”的“五有”目標(biāo)。

（三）助農(nóng)增收，夯實(shí)基礎(chǔ)。注重強(qiáng)化一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，建成面積1.8萬畝的省級現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)和281個(gè)中小型農(nóng)牧循環(huán)園區(qū)，農(nóng)民專業(yè)合作社等新型經(jīng)營主體達(dá)到897個(gè)，產(chǎn)業(yè)龍頭帶動蔬菜、玉米制種、番茄、肉牛、肉羊等主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，農(nóng)民專業(yè)合作社引領(lǐng)農(nóng)民參與市場競爭，以完善的產(chǎn)業(yè)體系促進(jìn)農(nóng)民增收，夯實(shí)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)，有力推動了水、路、房、渠、電、網(wǎng)、醫(yī)、養(yǎng)、學(xué)等基礎(chǔ)條件綜合改善。

（四）綜合施策，全面提升。專門研究制定了改善農(nóng)村人居環(huán)境梯次建設(shè)五年規(guī)劃，先后部署落實(shí)了“四改六清六治”、“百村整潔”、“五化覆蓋”等行動，確保鎮(zhèn)鎮(zhèn)有任務(wù)、村村有行動、年年有變化。在抓好美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的同時(shí)，我們高度重視農(nóng)民素質(zhì)提升，先后累計(jì)培訓(xùn)農(nóng)民14.3萬人（次），力促傳統(tǒng)農(nóng)民向職業(yè)農(nóng)民轉(zhuǎn)變。通過深入開展“文明村鎮(zhèn)”、“五星文明戶”創(chuàng)評等活動，有效促進(jìn)了農(nóng)村物質(zhì)文明和精神文明雙提升。

二、取得的成效

近年來，全縣以新農(nóng)村“四化”示范村和美麗鄉(xiāng)村示范村建設(shè)為重點(diǎn)，大力實(shí)施生態(tài)建設(shè)、環(huán)境衛(wèi)生整治、持續(xù)推進(jìn)柴草清理，農(nóng)村人居環(huán)境逐步改善。建成“千村美麗”示范村6個(gè)，市縣級美麗鄉(xiāng)村示范村7個(gè)，“萬村整潔”村29個(gè)，建成新農(nóng)村“四化”示范村30個(gè)，帶動全縣建成100戶以上農(nóng)民集中居住小區(qū)19個(gè)、133棟、4434戶。

（一）注重謀劃逐步推進(jìn)，規(guī)劃意識不斷增強(qiáng)。全縣已編制完成9個(gè)鎮(zhèn)、119個(gè)村的村莊規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)及村莊建設(shè)規(guī)劃的基本覆蓋。尤其是近年在美麗鄉(xiāng)村示范村建設(shè)過程中，在貫徹“三集中”原則的同時(shí)，按照城市社區(qū)服務(wù)功能的要求進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃配套，建設(shè)檔次和水平不斷提升。

（二）統(tǒng)分結(jié)合建設(shè)新居，居住條件不斷改善。把整村整社推進(jìn)、建設(shè)農(nóng)村社區(qū)、農(nóng)村危舊房改造、鼓勵(lì)農(nóng)民進(jìn)城購房結(jié)合起來，強(qiáng)化對示范點(diǎn)的政策扶持和危困對象補(bǔ)助政策落實(shí)，農(nóng)民群眾居住條件大幅改善。新建小康住宅8713戶；其中：建農(nóng)民公寓樓165棟5598戶，連片20戶以上平房小康住宅示范點(diǎn)9個(gè)228戶，連片20戶以上二層田園式住宅示范點(diǎn)3個(gè)80戶。累計(jì)農(nóng)村小康住宅達(dá)到25022戶，占全縣總農(nóng)戶的71.8%。

（三）立足實(shí)際積極探索，示范效應(yīng)不斷顯現(xiàn)。按照“三集中”和宜樓房則樓房、宜平房則平房的原則，堅(jiān)持城鄉(xiāng)一體化發(fā)展思路，因地制宜，積極探索，以點(diǎn)帶面，整體推進(jìn)，建成了怡馨嘉苑、新城家園、六三嘉苑等一批農(nóng)村新型社區(qū)，探索建設(shè)了西灘村、暖泉村等一批整村整社推進(jìn)型的農(nóng)村平房新建模式，起到了積極的示范帶動作用。

（四）項(xiàng)目支撐群眾參與，基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善。把項(xiàng)目支持、單位幫扶、村級自籌、“一事一議”有機(jī)結(jié)合，整合各類建設(shè)項(xiàng)目，全面完善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施。全縣各部門（單位）共向示范鎮(zhèn)（村）集中安排水、電、路及文教衛(wèi)生等惠農(nóng)項(xiàng)目180多項(xiàng)、整合各類資金達(dá)5.25億元。新（翻）建村級組織活動場所達(dá)到110個(gè)；建成農(nóng)村社區(qū)綜合服務(wù)中心5個(gè)，新建并完善配套小區(qū)廣場12個(gè)3.5萬平方米，完成道路建設(shè)230公里，渠道襯砌120公里，架設(shè)路燈928盞，使農(nóng)村群眾生產(chǎn)生活條件顯著改善。

（五）環(huán)境治理持續(xù)推進(jìn)，農(nóng)村面貌不斷改觀。按照全縣環(huán)境衛(wèi)生綜合整治實(shí)施方案的目標(biāo)要求，進(jìn)一步加大環(huán)境綜合整治力度，通過“三清”、“三改”、環(huán)境衛(wèi)生評比等活動，積極爭取項(xiàng)目資金，配套完善農(nóng)民集中居住區(qū)的社區(qū)服務(wù)中心、文化健身廣場、衛(wèi)生室、農(nóng)家書屋、農(nóng)民培訓(xùn)中心、污水處理等公共服務(wù)設(shè)施。采取項(xiàng)目支持、單位幫扶、群眾自籌等方式，先后投入資金5447.8萬元，指導(dǎo)幫助示范村積極開展住宅門面維修及粉刷、硬化通村社道路、襯砌渠道、架設(shè)路燈、農(nóng)電網(wǎng)改造、村莊綠化美化和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等項(xiàng)目建設(shè)，農(nóng)村群眾居住環(huán)境得到明顯改觀。

（六）施行單位部門幫扶，助推美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。采取縣級領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系鄉(xiāng)鎮(zhèn)、部門幫扶美麗鄉(xiāng)村示范村的方法。由縣上四大班子領(lǐng)導(dǎo)牽頭、其他領(lǐng)導(dǎo)積極參與，每個(gè)示范村選擇5個(gè)部門（單位）進(jìn)行全方位聯(lián)系幫扶。各聯(lián)系幫扶部門（單位）先后為示范村聯(lián)系協(xié)調(diào)道路建設(shè)、渠道襯砌、打井架電、美化綠化、陣地建設(shè)等建設(shè)項(xiàng)目50多項(xiàng)，直接幫錢幫物（折合現(xiàn)金）400多萬元，為農(nóng)村人居環(huán)境改善起到了積極的助推作用。

（七）加強(qiáng)督促檢查，做好協(xié)調(diào)指導(dǎo)。縣委農(nóng)辦按照高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量的要求，在示范村建設(shè)中采取每月上報(bào)進(jìn)度、每季度開展實(shí)地督查、半年進(jìn)行觀摩檢查、不定期通報(bào)等辦法，狠抓示范村各項(xiàng)建設(shè)任務(wù)的落實(shí)。縣上分管領(lǐng)導(dǎo)和農(nóng)辦相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常深入各示范村現(xiàn)場指導(dǎo)、掌握進(jìn)度、協(xié)調(diào)解決問題，推動“千村美麗”示范村建設(shè)工作的全面開展；同時(shí)，督促協(xié)調(diào)相關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、各盡所能共同參與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，確保各項(xiàng)任務(wù)全面完成。

三、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的幾點(diǎn)啟示

（一）全域規(guī)劃重點(diǎn)打造。以科學(xué)規(guī)劃統(tǒng)籌美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。科學(xué)規(guī)劃是推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的前提，規(guī)劃不僅僅要重視點(diǎn)的打造，還要同步推進(jìn)線和面的提升，規(guī)劃的應(yīng)該是一條線、一個(gè)面而不單單是一個(gè)點(diǎn)，形成點(diǎn)線面結(jié)合的靚麗風(fēng)景。首先，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)總體規(guī)劃要全面涵蓋在縣域村莊布局規(guī)劃、土地綜合整治規(guī)劃、中心村建設(shè)規(guī)劃、歷史文化村落保護(hù)利用規(guī)劃以及產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的規(guī)劃體系，實(shí)現(xiàn)規(guī)劃一張圖，建設(shè)一盤棋，思路規(guī)劃化，規(guī)劃項(xiàng)目化，項(xiàng)目資金化。其次，規(guī)劃是重點(diǎn)打造而不是全面開花，在推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，要科學(xué)研判村莊的自然環(huán)境、基礎(chǔ)條件、所處區(qū)位等多方面因素，有重點(diǎn)的選擇一批自然條件優(yōu)越、自身特色明顯、交通相對便利、區(qū)位相對較優(yōu)的村進(jìn)行重點(diǎn)打造，而不是全面開花。

（二）文化增色提升內(nèi)涵。文化是一個(gè)地方最能夠打動人心、嵌入記憶的符號。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)要把地域文化作為提升內(nèi)涵的靈魂，不遺余力的進(jìn)行精準(zhǔn)定位、深入挖掘。在民居保護(hù)和文化展示中要突出原真性，實(shí)現(xiàn)差異性，即在民居的外部改造上嚴(yán)格按照地方風(fēng)格和特色進(jìn)行打造，同時(shí)在內(nèi)部裝修上融合現(xiàn)代生活方式，做到簡約而不簡陋，鄉(xiāng)土而不老土，純樸而不落后，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)風(fēng)貌與現(xiàn)代設(shè)施有機(jī)統(tǒng)一。做強(qiáng)了文旅創(chuàng)意綜合體，既促進(jìn)農(nóng)民增收致富，又豐富鄉(xiāng)村旅游內(nèi)涵。

（三）政府引導(dǎo)全員參與。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)線長面廣，政府在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中要發(fā)揮好引導(dǎo)作用，通過政策引導(dǎo)、資金扶持等各種手段，高質(zhì)量的做好美麗鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，配強(qiáng)配好村兩委班子，打好里子，鋪好底子。同時(shí)始終堅(jiān)持發(fā)展才是硬道理觀點(diǎn)，把美麗鄉(xiāng)村建設(shè)作為民心工程、民生工程來打造，讓農(nóng)民在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中看到效果、得到實(shí)惠，從而調(diào)動其參與建設(shè)管理的積極性。項(xiàng)目實(shí)施主管部門共同對支農(nóng)項(xiàng)目申報(bào)立項(xiàng)、實(shí)施、考核驗(yàn)收、資金撥付全面審核把關(guān)，使各類建設(shè)項(xiàng)目和資金優(yōu)先安排給實(shí)施美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的示范鎮(zhèn)村。在推進(jìn)農(nóng)民創(chuàng)業(yè)增收上，構(gòu)建政策扶持、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、創(chuàng)業(yè)服務(wù)“三位一體”的創(chuàng)業(yè)帶就業(yè)工作機(jī)制，幫助農(nóng)民創(chuàng)業(yè)就業(yè)、致富增收，形成大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新的可喜景象。著力加強(qiáng)基層基礎(chǔ)，不斷完善城鄉(xiāng)居民的公共服務(wù)體系和社會保障體系，城鄉(xiāng)一體化、服務(wù)均等化水平要明顯提高。大力開展生態(tài)人居建設(shè)行動、生態(tài)環(huán)境提升行動、生態(tài)經(jīng)濟(jì)推進(jìn)行動、生態(tài)文化培育行動，從根本上改善農(nóng)民生活環(huán)境。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，充分尊重農(nóng)民意愿，切實(shí)保護(hù)農(nóng)民權(quán)益，贏得農(nóng)民群眾的理解、支持和主動參與，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定發(fā)展、和諧發(fā)展、健康發(fā)展。

篇2

總體看來，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，要從以下幾個(gè)方面著力：首先要以農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)為支撐。注重發(fā)揮農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)性作用，結(jié)合“一村一品”、“一縣一業(yè)”培育主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，依托農(nóng)業(yè)發(fā)展休閑、教育、健康、醫(yī)療、養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)，充分釋放農(nóng)業(yè)自身活力，為農(nóng)村公共事業(yè)發(fā)展、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供持久支撐，形成可持續(xù)機(jī)制。涉縣當(dāng)前發(fā)展的農(nóng)村觀光旅游業(yè)的路子是對的，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要進(jìn)一步加快培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體，發(fā)揮規(guī)模經(jīng)營、產(chǎn)業(yè)融合在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和美麗鄉(xiāng)村中的引領(lǐng)作用。

要以農(nóng)村文化為根基。田園風(fēng)光、鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁的重要寄托，是美麗鄉(xiāng)村的靈魂，對于城鎮(zhèn)居民具有強(qiáng)烈的吸引力。要注重在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中體現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)貌、彰顯農(nóng)村特色，使農(nóng)村更“像農(nóng)村”，讓城里人來了之后有得看、有得吃、有得玩、有得帶、有得住、有得體驗(yàn)，與城鎮(zhèn)文明良性互補(bǔ)、協(xié)調(diào)發(fā)展。涉縣作為女媧故里和129師司令部舊址所在地，具有豐富的歷史和紅色文化資源。如何將我們的文化資源更好地融入到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)當(dāng)中，就具有了決定性的意義。

要以農(nóng)民群眾為主體。更注重自下而上、發(fā)揮農(nóng)民群眾主體作用，真正體現(xiàn)以人民為中心，由農(nóng)民群眾立足當(dāng)?shù)刭Y源條件，與有關(guān)部門、外部專家共同制定建設(shè)規(guī)劃和實(shí)施方案，實(shí)現(xiàn)一村一專門規(guī)劃。通過制定實(shí)施體現(xiàn)農(nóng)民意愿的規(guī)劃，挖掘地獨(dú)特優(yōu)勢和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民認(rèn)同、農(nóng)民參與，讓農(nóng)民真正受益、需求得到滿足、發(fā)自內(nèi)心愛護(hù)建設(shè)成果，不能單純由外部力量包辦代替。

要以基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為關(guān)鍵。樹立大基礎(chǔ)設(shè)施觀念，不僅要加強(qiáng)傳統(tǒng)的水電路氣房建設(shè)，也要注重改造廁所、升級生產(chǎn)生活廢棄物收集處理設(shè)施，還要推進(jìn)農(nóng)機(jī)停放點(diǎn)、停車場、寬帶、無線網(wǎng)絡(luò)、移動網(wǎng)絡(luò)、導(dǎo)航信息、金融醫(yī)療文化服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)建設(shè)。通過改善基礎(chǔ)設(shè)施，讓本地農(nóng)民群眾生產(chǎn)生活更便捷更舒適，讓外來游客找得到、來得了、留得下，不僅自己體驗(yàn)，還能與家人朋友隨時(shí)分享互動。

篇3

關(guān)鍵詞：生態(tài)景觀；環(huán)境建設(shè)；可持續(xù)；美麗鄉(xiāng)村

1生態(tài)景觀建設(shè)的內(nèi)涵

生態(tài)是指一切生物的生存狀態(tài)，以及它們之間和它與環(huán)境之間綜合相互作用的關(guān)系。景觀指的是土地以及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體，它是復(fù)雜的自然變化過程和人類活動在大地上的烙印。生態(tài)景觀建設(shè)是將生態(tài)環(huán)境學(xué)科融入空間規(guī)劃等的綜合學(xué)科，創(chuàng)造一個(gè)可持續(xù)、自然的設(shè)計(jì)和建設(shè)實(shí)踐的創(chuàng)新方法。生態(tài)景觀建設(shè)的目標(biāo)是設(shè)計(jì)出與土地和諧的方案，創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境健康、可持續(xù)生產(chǎn)、生活的景觀。生態(tài)景觀建設(shè)致力于利用現(xiàn)有的設(shè)施和區(qū)域，加入生態(tài)元素和綠色基礎(chǔ)設(shè)施，提高生態(tài)景觀的服務(wù)功能。

2美麗鄉(xiāng)村生態(tài)景觀建設(shè)相關(guān)理論

（1）綠色基礎(chǔ)設(shè)施。綠色基礎(chǔ)設(shè)施是一個(gè)區(qū)域的生命支撐體系，是自然環(huán)境和位于村鎮(zhèn)內(nèi)外綠色、藍(lán)色空間所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。它提供了多種社會、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境效益。綠色基礎(chǔ)設(shè)施是由公園、廣場、河流、行道樹、農(nóng)田、森林和濕地等構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，能夠調(diào)節(jié)大氣、改善水土質(zhì)量，提高環(huán)境質(zhì)量，促使人們身心舒暢。

（2）生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)。生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)是人類從生態(tài)系統(tǒng)獲得的所有益處，包括保護(hù)生物多樣性、調(diào)節(jié)氣候和水、凈化環(huán)境等許多方面。生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)包括了景觀的價(jià)值，但引入景觀概念強(qiáng)調(diào)了不同生態(tài)系統(tǒng)的相互影響，在相互作用的過程中總是會產(chǎn)生一些新的特性，提高鄉(xiāng)村景觀的多功能。在項(xiàng)目實(shí)踐中，應(yīng)從生產(chǎn)性土地尺度提升到鄉(xiāng)村景觀鑲嵌體尺度，搞好生態(tài)系統(tǒng)的合理布局，重視農(nóng)業(yè)景觀層次上的山水林田路形成的景觀格局，提高農(nóng)村生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，提高生態(tài)景觀價(jià)值。

（3）生物多樣性保護(hù)。生活多樣性是指包括動植物、微生物在基因、物種、生態(tài)系統(tǒng)和景觀等不同組件層次上的變異性和多樣性。生物多樣性是評價(jià)生態(tài)系統(tǒng)健康、生態(tài)服務(wù)功能、景觀觀賞性的重要指標(biāo)。鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)重視生活生境的修復(fù)，建立富含生物的工程系統(tǒng)，也應(yīng)該從加強(qiáng)農(nóng)業(yè)景觀生物多樣性保護(hù)方面恢復(fù)和提升農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能。

（4）鄉(xiāng)村生態(tài)景觀的特征。景觀存在于我們的生活之中，是我們祖輩在這片土地上留下的生活印記。由于各種原因?qū)е伦匀惶卣髁魇В陙磬l(xiāng)村景觀受到了嚴(yán)重破壞。鄉(xiāng)村景觀的特征是地域自然內(nèi)在要素和當(dāng)?shù)厝烁脑熳匀恍纬傻耐庠谔卣鞯木C合體。它創(chuàng)造了一種“記得住鄉(xiāng)愁”的場所精神，如果失去這些特征，則會出現(xiàn)“千村一面”。

3農(nóng)業(yè)景觀生物多樣性保護(hù)的生態(tài)景觀途徑

（1）建構(gòu)多樣的空間異質(zhì)性景觀。增加景觀異質(zhì)性有助于提升鄉(xiāng)村景觀的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能及其永續(xù)性。增添樹林、自然灌木籬、河岸緩沖帶、綠道、公園等景觀有助于提升景觀異質(zhì)性，并改善景觀基質(zhì)的質(zhì)量，維護(hù)生物的多樣性的水平。因此，在景觀尺度上，應(yīng)充分考慮自然、半自然及人工土地利用的分布格局，分析現(xiàn)有景觀要素及相互之間的空間，提出優(yōu)化方案，在現(xiàn)有景觀格局的基礎(chǔ)上，加寬景觀元素間的連接廊道，引入新的景觀斑塊，增加景觀的多樣性和異質(zhì)性，為多種生物創(chuàng)造適宜的生存條件，進(jìn)而達(dá)到生態(tài)系統(tǒng)的持續(xù)發(fā)展。

（2）保持自然、半自然的生境。在高度集約化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)鄉(xiāng)村生態(tài)景觀建設(shè)中，不僅要求生產(chǎn)效益，也要因地制宜，充分利用現(xiàn)有的農(nóng)田林網(wǎng)、田中林地及農(nóng)田邊界帶增加高自然價(jià)值的生態(tài)斑塊的比例，追求生態(tài)效益。例如，在田間地頭通過種植豆科植物或設(shè)置緩沖帶等，為害蟲天敵提供良好的棲息地，對保護(hù)生物多樣性具有重要意義。

（3）提高農(nóng)田生物多樣性。鄉(xiāng)村農(nóng)田不能單一強(qiáng)調(diào)規(guī)模作業(yè)，應(yīng)結(jié)合土壤質(zhì)地、肥力、水利、光照等環(huán)境條件和農(nóng)作物生長特性，因地制宜合理分配，開展輪作、間作混種等多種模式，一方面了解自然資源，另一方面增加景觀的多樣性。例如，在傳統(tǒng)果園中進(jìn)行苜蓿等豆科植物，不僅抑制害蟲，改善了果園小氣候，增加了產(chǎn)量，同時(shí)也為土壤動物提供了良好的棲息環(huán)境。

4鄉(xiāng)村水系生態(tài)景觀建設(shè)

鄉(xiāng)村的水系主要包括河道、溝渠池塘、水庫、和濕地等具有重要的生態(tài)、生產(chǎn)、景觀、美學(xué)及社會功能。水體生態(tài)景觀建設(shè)要按照生態(tài)和人工防護(hù)工程相結(jié)合的原則，盡量建設(shè)生態(tài)景觀化緩沖帶。而濱水緩沖帶建設(shè)是鄉(xiāng)村景觀建設(shè)非常重要的部分，是最富有活力的生態(tài)與景觀地區(qū)，可以豐富鄉(xiāng)村景觀和文化價(jià)值，為鄉(xiāng)村提供良好的景觀開放空間，成為鄉(xiāng)村中最具魅力和特色的地區(qū)。

5鄉(xiāng)村植被生態(tài)景觀建設(shè)

不同類型地帶的生態(tài)植被建設(shè)是實(shí)現(xiàn)景觀尺度上規(guī)劃與設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。應(yīng)充分利用草被植物、綠籬植物和喬、灌、木等鄉(xiāng)土植物開展植被工程建設(shè)，針對不同的地域及地段條件、功能定位，結(jié)合景觀整體規(guī)劃與設(shè)計(jì)，應(yīng)用具體生態(tài)植被營建模式滿足特定功能。鄉(xiāng)土植物景觀具有體驗(yàn)性和親和感，能夠呈現(xiàn)獨(dú)特的田園風(fēng)光，與自然和諧共生，與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人們感受到鄉(xiāng)土性，記得住鄉(xiāng)愁。

6鄉(xiāng)村道路生態(tài)景觀建設(shè)

道路，尤其是硬質(zhì)道路，對生態(tài)環(huán)境具有負(fù)面影響。道路廊道的增加是造成景觀破碎化、生境損失的原因之一，也是形成干擾與隔離效應(yīng)的動因和前提。為減小道路對生態(tài)的消極影響，鄉(xiāng)村景觀生態(tài)道路的建設(shè)主要考慮道路建設(shè)與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。美麗鄉(xiāng)村道路生態(tài)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該符合地域特征，充分利用鄉(xiāng)土植物，設(shè)計(jì)要充分體現(xiàn)出鄉(xiāng)村的獨(dú)特風(fēng)情，營造生態(tài)環(huán)保型的景觀道路，保證車輛安全通行，構(gòu)建開闊化的多樣特色空間。

篇4

關(guān)鍵詞：情懷；主題；休閑農(nóng)業(yè)；旅游

自2010年“全國星級休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游企業(yè)（園區(qū)）示范創(chuàng)建行動”開始以來，全國各地相繼興起了一股鄉(xiāng)村旅游熱，不僅鄉(xiāng)村旅游的投資規(guī)模增加了，人們對回歸田園，休閑鄉(xiāng)野的熱情也大大增加了。基于這樣的現(xiàn)實(shí)需求，全國各地出現(xiàn)了大量的以農(nóng)家樂為發(fā)展基礎(chǔ)的休閑農(nóng)業(yè)項(xiàng)目，得益于市場需求的膨脹，許多低端的農(nóng)業(yè)采摘項(xiàng)目扣上休閑農(nóng)業(yè)的帽子也可以賺得盆滿缽滿，然而在發(fā)展同質(zhì)化日益明顯的今天，這類項(xiàng)目不行了，許多投資方開始真正用心的研究在休閑農(nóng)業(yè)項(xiàng)目中引入主題的概念來吸引游客。本文研究的遼源休閑農(nóng)業(yè)規(guī)劃項(xiàng)目就是在這個(gè)大背景下產(chǎn)生的。

1 遼源休閑農(nóng)業(yè)規(guī)劃項(xiàng)目的基本情況

遼源休閑農(nóng)業(yè)規(guī)劃項(xiàng)目（以下簡稱“遼源項(xiàng)目”）是遼源國家礦山濕地公園建設(shè)項(xiàng)目的子項(xiàng)目，用地位于遼源市市區(qū)的西北部，總用地面積為260公頃。結(jié)合政府部門的要求，本項(xiàng)目要實(shí)現(xiàn)幾個(gè)目標(biāo)。首先要同科普教育示范的功能相吻合，同時(shí)要同美麗鄉(xiāng)村建設(shè)相結(jié)合，既不能大拆大建，又需要有文化創(chuàng)意性的內(nèi)容，要良好的統(tǒng)合到一個(gè)主題中來。

2 項(xiàng)目的情懷主題尋找

2.1好的主題要有情懷

變形金剛拍成好萊塢大片，能夠在全球有巨大的受眾群，其實(shí)不僅僅在于影片本身的制作精良，更在于變形金剛這個(gè)主題勾起了整整一代人在上世紀(jì)八九十年代的追夢情懷。迪士尼引入中國的火爆，不僅僅是由于他是一個(gè)運(yùn)作規(guī)范的大型娛樂文化公司，而是在于人們一提起迪士尼就會想起兒時(shí)和米老鼠唐老鴨一同成長的那段歲月，這就是情懷。每一個(gè)成功的休閑農(nóng)業(yè)項(xiàng)目的主題也都需要在情懷上做好文章。

2.2 一個(gè)主題串聯(lián)兩大主線

在遼源項(xiàng)目中其實(shí)任務(wù)書的要求很明確，一方面要打造出良好的休閑農(nóng)業(yè)項(xiàng)目針對于農(nóng)業(yè)體驗(yàn)、科普教育的特色；另一方面要結(jié)合于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，對村莊現(xiàn)有的環(huán)境與住宅進(jìn)行有意義的改造，如民宿化改造，做知識青年風(fēng)。即這兩大主線中一個(gè)是青少年的知識情懷，一個(gè)是中老年的文化情懷。那么這適合于不同年齡段的兩條主線如何能夠串聯(lián)到一個(gè)共同主題上呢？

這是本項(xiàng)目的最大難點(diǎn)。我們知道一個(gè)有趣的事實(shí)：當(dāng)不同年齡段的人們一同去K歌時(shí)，80后永遠(yuǎn)喜歡東風(fēng)破、臺，70后總是喜歡吻別、小城故事，60后總是那么留戀在那桃花盛開的地方。為什么呢，其實(shí)60后、70后也都經(jīng)歷了80后所喜歡的周杰倫時(shí)代啊？在疑惑中我們發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)時(shí)代的人最喜歡的那些歌曲和時(shí)尚都是他們各自在年輕時(shí)最流行的那些元素，因?yàn)檫@是他們的青春，是他們永遠(yuǎn)最美好的記憶。

所以我們選擇青春作為項(xiàng)目的主題，對于青少年來說，青春就是他們的當(dāng)下，對于中老年來說青春就是曾經(jīng)的歲月，在這一點(diǎn)上主題概念統(tǒng)合了。

3 一個(gè)主題串聯(lián)旅游產(chǎn)品

青春主題選定以后，規(guī)劃對兩大主線功能進(jìn)行了產(chǎn)品化延伸，提出了三大青春主題，旅游產(chǎn)品。它們分別是青春之美、青春之歌和青春之悅主題。青春之美打造了三大旅游產(chǎn)品，浪漫青春――青春湖畔賞千畝桃園，華麗青春――星級酒店享田園水景，寫意青春――盛世荷塘望似水年華；青春之歌打造了兩大主題產(chǎn)品，暢想青春――智慧溫室暢想科技未來，勵(lì)志青春――農(nóng)科平臺承載科普中心；青春之悅打造三大主題產(chǎn)品，探索青春――農(nóng)耕勞作體驗(yàn)農(nóng)業(yè)文明，快樂青春――農(nóng)莊文化回歸生態(tài)故里，愉悅青春――開心牧場體味童年時(shí)光。

另外由小康村改造而成的“回憶書”功能區(qū)域則是記憶青春最好的表達(dá)，這里將是回味遼源幾代人青春記憶情懷的聚合地。這樣同前面的八個(gè)旅游產(chǎn)品共同構(gòu)成了本項(xiàng)目“一心、三區(qū)、八點(diǎn)”的格局。共同構(gòu)建了青春戀曲約瑟夫主題園的文化體系，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)文化價(jià)值的全面提升。它使農(nóng)田景觀化，農(nóng)地產(chǎn)業(yè)化，農(nóng)村魅力化，農(nóng)民人才化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了“四農(nóng)一體”的創(chuàng)新式升級。

規(guī)劃也通過這個(gè)主題的打造實(shí)現(xiàn)了項(xiàng)目的品牌價(jià)值，通過現(xiàn)有民居的民宿化改造實(shí)現(xiàn)了建筑價(jià)值，通過水系的重新梳理實(shí)現(xiàn)了新的環(huán)境價(jià)值，通過農(nóng)民的技能培訓(xùn)實(shí)現(xiàn)了有益的社會價(jià)值。

4 情懷主題的重要意義

4.1情懷主題能夠有效融合多年齡段需求

通過前面的分析可以發(fā)現(xiàn)，在項(xiàng)目中用青春情懷的主題良好的統(tǒng)合了不同年齡段的實(shí)質(zhì)需求，基于滿足多樣化需求的整體目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了全齡化的功能吸引點(diǎn)。正是由于這種情懷，才促進(jìn)了旅游方式從觀光式向體驗(yàn)式、度假式的轉(zhuǎn)變，而后者兩種方式的落實(shí)則一定是基于多年齡段需求的滿足之上的。

4.2 情懷主題可以使項(xiàng)目主題擁有時(shí)間張力

情懷有時(shí)可以理解為一種生活態(tài)度，是一種在曾經(jīng)生活方式的一種回憶性共鳴體驗(yàn)，這讓許多中老年人對自己曾經(jīng)故事的回憶得到了某種曾度的實(shí)現(xiàn)，更成為一種向后代炫耀說明的最好載體。因此情懷主題會吸引一大部分潛在客源，因?yàn)檫@種主題不是生硬植入的，而是在時(shí)間軸上的牽引出來的，所以情懷主題更有時(shí)間張力。

4.3 情懷主題讓旅游項(xiàng)目擁有品牌特色

基于情懷主題的目標(biāo)，項(xiàng)目投入中必然會圍繞這個(gè)主題做大量文章，所以在項(xiàng)目成型后已經(jīng)是一個(gè)擁有自身明顯特色的旅游目的地了。基于這個(gè)突出的特色優(yōu)勢，整合旅游產(chǎn)品資源，整體推廣宣傳項(xiàng)目品牌，這就良好的實(shí)現(xiàn)了品牌與特色實(shí)質(zhì)的真正統(tǒng)一。

4.4 情懷主題可以有效促進(jìn)項(xiàng)目重游率增長

情懷主題往往可以吸引到某些特定的人群，這類人群在這種主題下可以找到情感共鳴的元素與生活方式，這是其他類旅游項(xiàng)目所不具備的，因?yàn)榍閼崖糜蔚捏w驗(yàn)性很強(qiáng)。不同于觀光旅游項(xiàng)目，看過一次下次就不想來了。情懷旅游可以讓特定人群在實(shí)現(xiàn)會員制以后大大的提高重游率，而重游率價(jià)值對于一個(gè)旅游項(xiàng)目來說是最為寶貴的價(jià)值。

結(jié)語

在休閑農(nóng)業(yè)旅游項(xiàng)目如火如荼的開展過程中，有關(guān)情懷主題旅游的思考為休閑農(nóng)業(yè)旅游項(xiàng)目提供了一種注重內(nèi)涵式發(fā)展的一個(gè)依托，在旅游業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型的大背景下，這種更加注重內(nèi)涵式發(fā)展的方式想必會有極大的實(shí)踐意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊載田，王志堅(jiān). 湖南鄉(xiāng)村旅游與休閑農(nóng)業(yè)的壽文化主題探索. 湖南社會科學(xué)， 2013，（05）.

[2] 陳琳. 休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)主題文化表達(dá)研究. 碩士學(xué)位論文， 東北農(nóng)業(yè)大學(xué)，2015，（06）.

篇5

近幾年拍攝的一些影片，比如《和你在一起》、《求求你表揚(yáng)我》、《天下無賊》、《洗澡》等，片中的主要人物往往來自于“鄉(xiāng)村”和“城市”——這一二元對立的物理空間，他們在其中一個(gè)空間里“邂逅”，伴隨著故事的延伸折射出不同的道德準(zhǔn)則和精神生活，而且人物性格沖突的結(jié)果是來自“鄉(xiāng)村”的人（劉小春、劉成等）基本上堅(jiān)守住了生活的信仰和人性的溫暖，并順利完成了對“城市”人（江老師、莉莉等）的“超度”，使他們心悅誠服的洗心革面。這無疑也是鄉(xiāng)村文化對城市文化的勝利，在這里，“鄉(xiāng)村”扮演了“城市”拯救者的角色，成了“城市”人的道德綠洲和精神家園。同樣是對鄉(xiāng)村文化的肯定，但對“鄉(xiāng)村”的未來和明天的生存影片卻表現(xiàn)出不同的態(tài)度——樂觀的或悲觀的，當(dāng)我們視“鄉(xiāng)村”、“城市”不僅是對立的精神空間而且是對立的社會空間加以審視時(shí)，后者可以給我們更多的思索。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村城市鄉(xiāng)村文化城市文化空間城市化

一文本分析：從《和你在一起》談起

《和你在一起》是陳凱歌2002年的一部非常有影響的作品，講述了劉小春在北京學(xué)琴的經(jīng)歷以及和莉莉、江老師的交往。影片的第一個(gè)段落即以舒緩寧靜的鏡頭勾勒了江南小鎮(zhèn)美麗恬靜的自然風(fēng)光和熱情和諧的人際關(guān)系。為了比賽，劉小春來到了繁華的北京，首先進(jìn)入他視野的是莉莉，在他驚訝、羨慕的主觀鏡頭里我們看到莉莉的奇裝異服以及嫵媚和。莉莉在影片中的身份是極端“曖昧”的，但不管是“二奶”還是“小姐”，她都是一個(gè)缺乏真情、金錢至上而良心未泯的享樂主義者。但在和劉小春接觸的過程中她的言行卻逐漸的發(fā)生變化，當(dāng)?shù)弥〈嘿u了小提琴給她買那件大衣的時(shí)候，這種別人對她從未有過的好，給她內(nèi)心以強(qiáng)烈的震撼。在影片最后她到火車站送行時(shí)，已經(jīng)是一位穿著樸素、溫文爾雅的“良家婦女”形象。江老師也是如此，他生活邋遢、自命清高、與社會格格不入，有時(shí)候還愛沾小便宜，但卻有著對藝術(shù)純潔的熾熱之心。這樣一個(gè)復(fù)雜的矛盾體在和小春、劉成相處的過程中打開了封閉已舊的心門。在最后一次給小春上課時(shí)，他換了一身新衣服，整理了頭發(fā)，溫暖的陽光從窗外照在他的肩上，他最終拋棄了過去的生活，展露了自信的笑容。

毫無疑問是小春改善了莉莉、江老師的精神生態(tài)環(huán)境，讓他們的人生觀發(fā)生的變化。但是如果我們沒有忘記影片開始描繪的美麗的江南小鎮(zhèn)，就不應(yīng)該忽視劉小春身上“外來者”的文化胎記，他的天真與淳樸浸潤著江南鄉(xiāng)村的寧靜與和諧，莉莉的漂泊、江老師的孤僻則與這個(gè)喧囂的城市緊密聯(lián)系在一起。在這座城市里，小春就是那個(gè)“天使”，“天堂”是“黑暗”的，而小春是光明的，“城市”是黑暗的，而“鄉(xiāng)村”是光明的。這是導(dǎo)演有意為之，如果說是音樂溝通了他們的心靈，那這音樂也是來自鄉(xiāng)村的音樂、感恩的音樂，而不是為了比賽、為了得獎演奏的音樂。所以當(dāng)莉莉、江老師向小春報(bào)以深情的微笑的一刻，是他們自己、更是他們背后的文化向小春、更是向那個(gè)美麗和諧的鄉(xiāng)村文化表達(dá)著感謝并主動靠攏。另外，鄉(xiāng)村文化對城市文化的勝利在小春身上也體現(xiàn)的非常明顯——在最后的時(shí)刻，他放棄了“成功”的機(jī)會而選擇了和父親在一起、和“鄉(xiāng)村”在一起，他用行動證明沒有被這個(gè)城市同化。

在這部影片中有兩個(gè)不同的物理空間——“鄉(xiāng)村”（江南小鎮(zhèn)）和“城市”（北京），來自兩個(gè)空間的人裹挾著迥異的文化氣息和精神空間，在交往的過程中，來自“鄉(xiāng)村”的人對“城市”中的人施加了積極的影響，使其找到了人生的意義和文化的身份。《和你在一起》在“城市”與“鄉(xiāng)村”的碰撞中選擇后者的價(jià)值取向在很多影片中存在著，典型的有《求求你表揚(yáng)我》、《天下無賊》、《洗澡》。

《求求你表揚(yáng)我》是黃建新最近導(dǎo)演的一部頗具內(nèi)涵和寓意的新片，故事主要發(fā)生在楊勝利、楊紅旗、古國歌和歐陽花四人之間。楊勝利是早年的勞模，獎狀貼了滿滿一墻，特寫鏡頭下從獎狀上我們看到了的頭像，那是最能代表一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。老人每年都有一部分補(bǔ)助，但他全捐了，現(xiàn)在得了重病，為了不給國家浪費(fèi)錢，堅(jiān)決不治療，唯一的愿望是兒子楊紅旗能受一次表揚(yáng)。為了滿足父親的愿望，憨厚執(zhí)著的楊紅旗到報(bào)社找到記者古國歌，說自己曾經(jīng)救過一個(gè)叫歐陽花的女大學(xué)生，就在她要被人的時(shí)候，要求在報(bào)紙上登報(bào)表揚(yáng)他。但古國歌在調(diào)查青春漂亮的歐陽花時(shí)，她卻否認(rèn)了這件事，并且稱楊紅旗在誣陷她。就這樣，楊勝利老人走了，他沒有看到兒子被人表揚(yáng)。后來證明是歐陽花在撒謊，但在古國歌面前她為自己做了這樣的辯護(hù)：“為什么死死的纏著這件事情不放？……一個(gè)表揚(yáng)就真的那么重要嗎？就為了一個(gè)表揚(yáng)，就為了一份虛榮，你們毀掉的是我的一生！難道你們不知道嗎？”這時(shí)“已經(jīng)分不清對錯(cuò)”的古國歌放棄了記者之一職業(yè)，來到北京。有一天在街上他“遇到”了已經(jīng)失蹤的楊紅旗推著他“去世”的父親楊勝利，他們相視一笑，這一笑使古國歌悲涼的心靈無比溫暖起來。

影片中，楊紅旗與楊勝利是來自“鄉(xiāng)村”的，楊紅旗老實(shí)憨厚、體貼孝順，楊勝利一生奉獻(xiàn)、不圖回報(bào)，“什么時(shí)候這墻上能有一張獎狀是你的，爸也就心滿意足了”——渴盼兒子被人肯定是他最后的要求。古國歌、歐陽花都是城市中人，我們不能肯定歐陽花最后的道歉有多少的誠意，但古國歌的彷徨足可以說明他受的沖擊之大，從其最后的微笑中可以讀出在邂逅楊勝利——這一死而復(fù)生的鄉(xiāng)土文化后洋溢的幸福。“勝利”、“紅旗”、“國歌”試圖要把我們領(lǐng)入仿佛很久遠(yuǎn)的時(shí)代。

《天下無賊》是馮小剛2004年的一部影片，具有商業(yè)片的所有元素。片中的王麗是一個(gè)慣偷，但因?yàn)閼焉狭撕⒆樱感缘谋灸茏屗辛藨已吕振R的沖動。在其自我救贖的過程中，來自河北一大山里沒有父母的傻根無疑是重要的角色和力量。他堅(jiān)信——狼都沒有傷過俺，人會害俺？人怎么比狼還壞？”正是他的毫無戒心，使本來已有悔意的王麗找到了人性回歸的扶梯。在這里我們固然無法武斷的認(rèn)定王麗、王薄的所為在多大程度上受到“城市”的影響，但有一點(diǎn)是肯定的，導(dǎo)演選擇了一個(gè)來自“鄉(xiāng)村”的，正如他的名字——傻根一樣充滿著近乎原始的美德和憧憬的人來幫助王麗實(shí)現(xiàn)靈魂的涅槃，同時(shí)幫助導(dǎo)演完成這次敘事，這選擇本身即是對“鄉(xiāng)村”的肯定，因?yàn)樗▽?dǎo)演或者王麗）無法從“城市”中找到拯救的力量。在馮小剛的影片中，這種力量除了在《天下無賊》顯現(xiàn)，還出現(xiàn)在《手機(jī)》里——嚴(yán)守一的奶奶。

《洗澡》是張揚(yáng)1999年的一部作品，“父親”老劉長年累月的開著澡堂，他堅(jiān)信澡堂不僅能洗干凈身體，還能洗干凈靈魂。多年未回家的大明因?yàn)檎`會從深圳——最具商業(yè)氣息的城市趕來。父子兩人最初的關(guān)系是冷漠的、緊張的，大明不贊成父親開澡堂，而且本人也只洗淋浴。不想老劉犯病，大明只有留下來照管澡堂，正是從這時(shí)起大明才真正開始接觸洗澡，開始了解父親，思想慢慢發(fā)生了轉(zhuǎn)變。老劉在水中怡然離去，澡堂也被推倒了，不久就會有商業(yè)區(qū)在這里建起來。影片其實(shí)敘述了一個(gè)父與子的故事，充滿古典意味的父親是傳統(tǒng)人情、親情的化身，他的澡堂為人們提供了吐納眾生的暖氣融融的大家園；長子大明則是離家出走、下海經(jīng)商的現(xiàn)代城市生活方式的符號指代，他最初對父親“洗澡業(yè)”的拒絕既是對父親的背叛也是對“鄉(xiāng)村”的背叛。當(dāng)兒子在父親的教育下蟠然醒悟之后繼承父親的精神遺產(chǎn)，我們于是看到鄉(xiāng)村文化最終沖破了大明——城市符號所意指的城市文化的堤岸。

與以上有著同樣的精神文化指向的影片還有很多，比如《天上草原》（塞夫、麥麗絲導(dǎo)演，2002年）、《我的父親母親》（張藝謀導(dǎo)演，1999年）、《玻璃是透明的》（夏剛導(dǎo)演，1999年）、《美麗新世界》（施潤玖導(dǎo)演，1999年）、《那山那人那狗》（霍建起導(dǎo)演，1998年）等。

二兩種態(tài)度：滿懷希望和“老人”的離去

在這些影片中都存在著“鄉(xiāng)村”與“城市”的二元對立，盡管有些影片的“鄉(xiāng)村”沒有直接出場，比如《天下無賊》、《美麗新世界》、《玻璃是透明的》等，像《天上草原》中的“城市”也沒有通過鏡頭得到影像化的顯現(xiàn)，但它們在意義的層面上沒有缺席，僅僅是隱身而已，這種隱身與置換有時(shí)候是藝術(shù)因素與非藝術(shù)因素相互妥協(xié)的策略。總之，鄉(xiāng)村文化在與城市文化的邂逅中，帶來的“鄉(xiāng)村”氣息讓城市面貌為之一新，“鄉(xiāng)村”成了他們精神的綠洲和道德的皈依。在影片中導(dǎo)演都對鄉(xiāng)村文化表現(xiàn)出向往和留戀，給以肯定和謳歌，但在這一共同的旗幟下，他們對“鄉(xiāng)村”的未來和明天的生存卻表現(xiàn)出不同的態(tài)度——樂觀的或悲觀的，從影片中我們能讀出導(dǎo)演或興奮、或沉重、或發(fā)現(xiàn)希望、或看到絕望的不同的表情。

《和你在一起》是一部充滿希望的影片，小春在北京經(jīng)歷了成長的陣痛，在得知自己的真實(shí)身份后依然在人生“成功”與“幸福”的十字路口上決絕的選擇了后者。影片以慢鏡頭來銘記小春和父親擊掌相慶的那一瞬間，來銘記莉莉和江老師樸素的穿戴和溫馨的笑容，加上周圍被感染的群眾，這一“大聯(lián)歡”的畫面贏得了大家的熱淚，也溫暖著大家的心房。導(dǎo)演對劉小春的回歸，對莉莉、江老師的轉(zhuǎn)變給予了積極的肯定，也為鄉(xiāng)村文化的明天描繪了一幅生機(jī)勃勃的藍(lán)圖。影片《天下無賊》中，傻根蕩滌了王麗、王薄的賊性，喚回了他們的人性，為了讓他活在天下無賊的夢里王薄甚至犧牲了生命。但傻根活了下來，他依然活在他的夢里，堅(jiān)守他的信仰，繼續(xù)感染著身邊的人。

除了《和你在一起》、《天下無賊》，希望的曙光還在《天上草原》、《玻璃是透明的》等影片中閃爍。同時(shí)，在對待鄉(xiāng)村文化的前景上還有另外一種憂慮的聲音，在這一些影片中，有著非常典型的一個(gè)原型意象——“老人”及其離去。“老人”有著豐富的經(jīng)驗(yàn)和文化積淀，他們作為家中的長者在特定的象征化語境中也就成為某一文化存在的證明，在他們身上集中了鄉(xiāng)村文化的精神氣質(zhì)，有著傳統(tǒng)道德發(fā)出的人性呼喚，是一種權(quán)威和向心力，他們的離去，無疑也是一種終結(jié)，他們的死給影片蒙上了悲涼的色彩。

《求求你表揚(yáng)我》中的楊勝利老人是最典型的，他是一個(gè)時(shí)代的縮影，也是一個(gè)時(shí)代的寄托，其淳樸的愛國情懷和對兒子的樸素要求讓古國歌、也讓觀眾唏噓不已，但他堅(jiān)守的這種信念在崇尚個(gè)性和自我的歐陽花那里輕而易舉的就被“解構(gòu)”掉了——“一個(gè)表揚(yáng)就真的那么重要嗎？就為了一個(gè)表揚(yáng)，就為了一份虛榮，你們毀掉的是我的一生！難道你們不知道嗎？”導(dǎo)演讓楊勝利死而復(fù)生，給古國歌一次想象性的撫慰和心靈懺悔的機(jī)會，但這個(gè)美麗的空想無疑“以樂景寫哀”更添了影片的悲涼。他的死帶走了所有的印有頭像的獎狀，帶走了一個(gè)眾人渴望獎狀、渴望為別人著想并被別人肯定的時(shí)代，一種迥異于城市天空的心靈空間。《洗澡》中的老劉視開澡堂為最幸福的職業(yè)，在這里，青年人重歸正途，家庭和睦如初，老人得享天倫之樂。他是澡堂最堅(jiān)定的守衛(wèi)者，也是澡堂這一傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定守衛(wèi)者，盡管他最后的人生旅途改變了大明的人生航向，但這卻阻擋不住澡堂的滅亡，阻擋不住城市的擴(kuò)張。當(dāng)這一澡堂消失的時(shí)候，與之相伴隨的精神空間和文化空間也就一并消散在城市的上空，大明的轉(zhuǎn)變固然給鄉(xiāng)村文化以希望，但我們同時(shí)感覺到這希望在商業(yè)浪潮面前的無力和渺茫。《手機(jī)》中嚴(yán)守一的“奶奶”也是意義深沉的符碼。她一直生活在老家里，是嚴(yán)守一的牽掛，而她對嚴(yán)守一的囑托更深沉。她知道費(fèi)墨胸悶，就托人給他捎了紅棗，說“棗能補(bǔ)心”，費(fèi)墨說：“這棗吃下去，責(zé)任很大。”就是這位讓人感覺到“責(zé)任”的老人還是去世了。

綜觀這兩種態(tài)度，同樣是在對鄉(xiāng)村文化的肯定的前提下，后者比前者多了憂慮，也多了思索。它在給我們營造溫馨美麗的影像家園的時(shí)候，并沒有回避改革帶來的陣痛和生存的創(chuàng)傷。特別是《求求你表揚(yáng)我》這部影片中，出現(xiàn)的矛盾沖突已經(jīng)升級到一種仇恨的種子。

電影是要給觀眾營造一個(gè)美麗的夢并幫其實(shí)現(xiàn)的，從這個(gè)意義上說，它們都成功的做到了這一點(diǎn)。但現(xiàn)實(shí)主義的影片不是孤立的存在，作為對社會生活的反映，它們撥動的應(yīng)該是社會上最敏銳的那根神經(jīng)，尤其是有一定票房收益和社會影響力的影片。但當(dāng)觀眾都心甘情愿并理所當(dāng)然的認(rèn)同它所給定的價(jià)值取向時(shí)，特別是當(dāng)我們將鄉(xiāng)村——城市作為社會空間來思索的時(shí)候，后一種態(tài)度——對鄉(xiāng)村文化前景的憂慮更應(yīng)該引起我們的回味和沉思。

篇6

貴州省文物局啟動的“百村計(jì)劃”，將國際文化遺產(chǎn)保護(hù)的新動向與“美麗中國·多彩貴州”建設(shè)緊密結(jié)合，從“五位一體”的高度，推動傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生態(tài)文明邁向現(xiàn)代鄉(xiāng)村生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落的“跨越”發(fā)展。它的意義在于：

學(xué)習(xí)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生態(tài)智慧，建設(shè)“美麗貴州”。技術(shù)至上帶來了工業(yè)時(shí)代的物質(zhì)繁榮，同時(shí)造成了環(huán)境污染、生態(tài)破壞、物種消失、氣候變化等等不可避免的人類生存危機(jī)，貴州鄉(xiāng)村蘊(yùn)含的“生態(tài)智慧”為解決人與自然和諧共生提供了鮮活的經(jīng)驗(yàn)。從江“稻—魚—鴨”世界農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)，金沙“石頭上植樹”奇跡，黔東南林農(nóng)混作，就地取材的木房子、石頭房子和土夯房子等等，都是“道法自然”的生態(tài)智慧的完美體現(xiàn)，貴州鄉(xiāng)村向世界展示了山區(qū)資源合理利用的傳統(tǒng)生態(tài)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)。“美麗貴州”建設(shè)的核心是按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強(qiáng)度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。因此，“道法自然”的村落生態(tài)智慧為實(shí)現(xiàn)“美麗貴州”建設(shè)目標(biāo)提供了最好的生態(tài)技術(shù)方案。

傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化智慧，構(gòu)建“和諧貴州”。貴州傳統(tǒng)村落文化是整全的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，既有規(guī)范村落社會人與人關(guān)系的文化制度，更將人與自然的關(guān)系納入到行為規(guī)范中，表現(xiàn)出敬畏自然、感恩自然、尊從自然的文化精神。黔東南苗族每年在插秧之際舉行“開秧門”：清早到育秧田燒香化紙、祈禱、獻(xiàn)供品、酹酒祭拜土地，再采三兜或五兜秧苗，用單數(shù)的茅草將秧苗捆扎好，秧根輕輕地沾上從家里帶來的油和鹽，插在稻田的中央，之后圍繞這幾蔸秧苗開始插秧。這種儀式是將土地“親人”化，表達(dá)人對土地（自然）的深厚情感，形成珍愛土地、山林、溪水等自然環(huán)境的行為方式，破壞自然將受到全體村民的譴責(zé)和懲罰，將人與自然的關(guān)系納入到村落社會的行為規(guī)范之中。與工業(yè)化和城市化帶來的消費(fèi)主義、物質(zhì)至上、掠奪自然等等相比，懷有感恩（敬畏）自然的村落文化精神，在村落自主尋求現(xiàn)代化的過程中，更可能關(guān)注不破壞當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的發(fā)展方式，形成人與人和人與自然的共生的“和諧貴州”模式。

篇7

關(guān)鍵詞：美麗鄉(xiāng)村；建設(shè)背景；鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)；方法

前言：浙江省安吉縣是最早踐行“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)理念的，其在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中，將生態(tài)環(huán)境的塑造和經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)行了緊密的結(jié)合，最終形成了中國第一生態(tài)縣，并從鄉(xiāng)村的社會和景觀兩個(gè)角度出發(fā)，對“美麗”一詞進(jìn)行了重新解讀，為我國全國范圍內(nèi)“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)工作的開展奠定了良好的基礎(chǔ)。現(xiàn)階段，我國在積極加強(qiáng)農(nóng)村建設(shè)的過程中，必須做到從“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)背景出發(fā)，充分利用各個(gè)鄉(xiāng)村景觀構(gòu)成要素，才能夠提升鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的獨(dú)特性和科學(xué)性。

1 “美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)背景下的鄉(xiāng)村景觀構(gòu)成要素

在“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)背景下，聚落性景觀和生態(tài)性景觀兩要素共同構(gòu)成了整體的鄉(xiāng)村景觀。

1.1 鄉(xiāng)村聚落性景觀

鄉(xiāng)村的建筑以及整體的生活環(huán)境共同構(gòu)成了鄉(xiāng)村聚落景觀，鄉(xiāng)村聚落性景觀作為環(huán)境景觀，在整體的鄉(xiāng)村景觀中占據(jù)著基礎(chǔ)性地位。這是因?yàn)檩^高的觀賞價(jià)值存在于聚落性景觀中，因此加大對這部分景觀的完好保存力度具有重要意義。

鄉(xiāng)村在上百年甚至更久的發(fā)展時(shí)間里，會形成具有特色的文化內(nèi)涵，這些內(nèi)容都將被鄉(xiāng)村建筑景觀所記載，因此村莊特殊的審美傾向?qū)⒈划?dāng)?shù)亟ㄖ浞值恼宫F(xiàn)出來[1]。例如，在安徽宏村，鄉(xiāng)村建筑中完整的保留了徽派民居，因此在現(xiàn)代社會，可以將擁有上百年歷史文化的村莊展現(xiàn)在世人面前，充分發(fā)揮了自身的審美功能。

鄉(xiāng)村中的廣場、庭院、文化場所等公共活動空間，都是鄉(xiāng)村生活環(huán)境的重要組成部分。這些環(huán)境是村民長期生活中逐漸形成的，由于各地區(qū)民族特點(diǎn)不同，因此這部分環(huán)境也形成了一定特色。

由此可見，鄉(xiāng)村建筑以及鄉(xiāng)村生活環(huán)境對鄉(xiāng)村聚落性景觀具有重要的影響，也因此決定了鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)者必須在尊重村莊肌理的基礎(chǔ)上，才可以規(guī)劃設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村聚落性景觀，加大對村莊原始形態(tài)的保護(hù)力度，盡量減少建設(shè)用地面積，這是規(guī)劃設(shè)計(jì)村莊基礎(chǔ)設(shè)施以及村莊聚落風(fēng)貌的重要內(nèi)容。

1.2 鄉(xiāng)村生態(tài)性景觀

在鄉(xiāng)村的生態(tài)性景觀中，包含多項(xiàng)組成內(nèi)容，如自然保護(hù)區(qū)、水文、植被等。這些景觀不可以被鄉(xiāng)村建設(shè)用地所占用，在鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中，必須加以保護(hù)[2]。森林綠地、植被斑塊以及生態(tài)防護(hù)林等是植被的組成部分，在加大對這些內(nèi)容的保護(hù)力度過程中，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步統(tǒng)一設(shè)計(jì)自然生態(tài)環(huán)境內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)科學(xué)布局，從而促使鄉(xiāng)村開發(fā)空間能夠?yàn)槿藗兲峁└侠矶孢m的服務(wù)，并為促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)；濕地以及河流等都是水文系統(tǒng)的重要組成部分，在將科學(xué)規(guī)劃以及生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)用于這一系統(tǒng)中時(shí)，有助于提升水體景觀的優(yōu)質(zhì)性；生態(tài)敏感區(qū)即自然保護(hù)區(qū)，通常需要得到重點(diǎn)保護(hù)，才能夠維持當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)平衡。

2 “美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)背景下的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)方法

新寨村地貌特點(diǎn)為喀斯特地貌，擁有3.5km2的區(qū)域面積，村戶數(shù)量為185，在積極參與“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的過程中，通過合理構(gòu)造鄉(xiāng)村生活空間和凸顯鄉(xiāng)村的地域特色，提升了規(guī)劃設(shè)計(jì)的科學(xué)性，并取得了一定成就。

2.1 合理構(gòu)造鄉(xiāng)村生活空間

街道是構(gòu)建整個(gè)鄉(xiāng)村的重要紋理，是鄉(xiāng)村空間特色形成的基礎(chǔ)。只有合理的規(guī)劃公共服務(wù)設(shè)施，才能夠提升鄉(xiāng)村生活空間的合理性，在滿足村民正常的生產(chǎn)和生活基礎(chǔ)上，給予村民最大的舒適度。例如，為了滿足村民正常的步行需求，應(yīng)確保村民可以在15min以內(nèi)到達(dá)公共服務(wù)設(shè)施地，而900m的半徑應(yīng)當(dāng)存在于公共服務(wù)設(shè)施中。而要想提升人際交往的便利性，村民應(yīng)當(dāng)能夠在10min內(nèi)到達(dá)目的地。如果步行速度為1m/s，那么，600m應(yīng)當(dāng)作為人際交往的半徑[3]。由此可見，在規(guī)劃設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村建設(shè)用地時(shí)，不可以盲目擴(kuò)大范圍，從而降低鄉(xiāng)村生活空間的這通達(dá)性，影響村民生活質(zhì)量。

2.2 凸顯鄉(xiāng)村的地域特色

當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情和歷史文化是地域特色的重要組成部分，能夠給予村民最大的精神財(cái)富。因此新時(shí)期在積極加強(qiáng)鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中，必須注重對當(dāng)?shù)氐赜蛱厣耐癸@，充分利用鄉(xiāng)土元素，如包含當(dāng)?shù)貧v史文化的建筑以及特殊植被等[4]。同時(shí)，在凸顯地域特色的過程中，還必須注重促進(jìn)自然景觀同生活環(huán)境的融合，在重視域特色的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，對于促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展具有重要促進(jìn)作用。

結(jié)束語：綜上所述，在“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)過程中，要求鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)者能夠全面C合考慮鄉(xiāng)村的生態(tài)、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)等因素，從而在美化鄉(xiāng)村景觀同時(shí)，加大當(dāng)?shù)鼐裎拿骱臀镔|(zhì)文明的建設(shè)力度，從整體上提升村民的生活質(zhì)量。值得注意的是，在“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)背景下展開的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，必須能夠加大對鄉(xiāng)村與生俱來的特色利用率，通過科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計(jì)方法，綜合應(yīng)用多種景觀要素，從而凸顯出鄉(xiāng)村景觀的個(gè)性化特點(diǎn)，在給予當(dāng)?shù)卮迕窀觾?yōu)質(zhì)的生活環(huán)境基礎(chǔ)上，為我國整體的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)出一份力量。

參考文獻(xiàn)：

[1] 戴松青.“燕城古街”鄉(xiāng)村景觀營造――北京市雁棲鎮(zhèn)范各莊城郊鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)[J].中國園林，2016，32（1）：28-31.

[2] 邵劍杰，黃淑娟，李先富等.“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)背景下的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)方法研究――以桂林市陽朔縣新寨村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)為例[J].住宅科技，2014，34（1）：39-43.

[3] 陳勝.生態(tài)型鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)途徑探究--以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為例[J].現(xiàn)代園藝，2016（6）：111-111.

篇8

這是3月24日廣東團(tuán)省委在廣東華僑中學(xué)舉辦的首場“奮斗的青春最美麗”分享會上的一段精彩互動。李森是廣州市志愿者協(xié)會啟智服務(wù)總隊(duì)隊(duì)長，13年來，他從事志愿服務(wù)累計(jì)超過3.5萬小時(shí)，先后引導(dǎo)5萬多名市民參加志愿服務(wù)，他帶領(lǐng)的啟智服務(wù)總隊(duì)提供志愿服務(wù)時(shí)數(shù)超過50萬小時(shí)。在分享會上，李森作為優(yōu)秀青年典型同廣東華僑中學(xué)200余名同學(xué)分享了自己的志愿生涯和成長感悟，動員大家一起加入志愿服務(wù)，在奉獻(xiàn)中展現(xiàn)人生的意義和青春的價(jià)值。

在甘肅林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，開設(shè)貧困兒童救助網(wǎng)站、投身慈善事業(yè)的清水縣財(cái)政局干部張金霞、大學(xué)畢業(yè)后懷揣夢想返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的天水卓雅服飾有限公司董事長方正偉，同該校850名學(xué)生分享了自己的青春故事，并與同學(xué)們進(jìn)行互動交流。他們飽含愛心與希望、艱辛與汗水的奮斗歷程，在青年學(xué)子心中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，贏得了陣陣掌聲。

在黑龍江，“青年創(chuàng)業(yè)”成為系列分享活動的主題，通過開展創(chuàng)業(yè)故事分享會，為廣大青年傳遞創(chuàng)業(yè)精神、傳達(dá)創(chuàng)業(yè)政策、激發(fā)創(chuàng)業(yè)夢想。在黑龍江東方學(xué)院，十年如一日刻苦鉆研的哈爾濱汽輪廠數(shù)控銑班班長孟慶鑫、出生農(nóng)家艱苦創(chuàng)業(yè)的哈爾濱青松物業(yè)集團(tuán)總經(jīng)理王兆輝等4位優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)青年與學(xué)生們面對面交流。他們的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和成功心得使同學(xué)們深受啟發(fā)。“我們一生都在路上，走久了不要忘記自己所追逐的夢想！創(chuàng)業(yè)也是實(shí)現(xiàn)夢想的一種方式。”一位同學(xué)感慨的說。

在江西師范大學(xué)，安貧樂教的九江市修水縣90后特崗教師蔡茂興、與死神共舞的南昌市公安局排爆民警范希祥、從城市來到鄉(xiāng)村帶領(lǐng)農(nóng)民致富的大學(xué)生村官方月萍、從紅土地走上世界舞臺青年歌唱家鄒志剛等江西“最美青春”人物代表組成的分享團(tuán)，與100余位學(xué)子共享奮斗歷程、共話青想，拉開了江西省“奮斗的青春最美麗”系列分享活動的序幕。

篇9

以生態(tài)博物館模式推進(jìn)的鄉(xiāng)村旅游，解決了黔東南當(dāng)前鄉(xiāng)土文化保護(hù)與發(fā)展間存在的突出問題。

2008年8月8日18點(diǎn)08分，在北京奧運(yùn)會開幕武之前的文藝演出中，古老的苗族鼓點(diǎn)，響徹現(xiàn)代奧林匹克的會場。百余名貴州演員帶來的苗族傳統(tǒng)舞蹈《踩鼓》，這黔東南鄉(xiāng)村傳承了千百年的舞蹈與鼓點(diǎn)，成為悠久中華文明文化多樣性的鮮活符號。吸引了世界的目光。

當(dāng)不同國家、不同文化背景的人們驚嘆于《踩鼓》的華麗、激越時(shí)，在它的故鄉(xiāng)――貴州黔東南自治州，445萬苗、侗各族兒女的文化自信和自豪感以各種方式盡情演繹。

黔東南之美，最美在鄉(xiāng)村，那是舉世罕有的“苗侗文化核心保留地”，那是珍貴而豐富的苗、侗各族原生態(tài)文化的載體與發(fā)祥地。截至目前，黔東南自治州有2項(xiàng)文化遺產(chǎn)進(jìn)入中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄，39項(xiàng)文化遺產(chǎn)、53個(gè)保護(hù)點(diǎn)列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，在全國各自治州中位列第一，在貴州省入選項(xiàng)目中十有其四。

面對數(shù)目如此龐大的文化遺產(chǎn)，保護(hù)與發(fā)展的平衡點(diǎn)在哪里?

黔東南自治州近年的實(shí)踐給出了答案，以生態(tài)博物館模式推進(jìn)的鄉(xiāng)村旅游，解決了黔東南當(dāng)前鄉(xiāng)土文化保護(hù)與發(fā)展間存在的突出問題。

我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富的地方多是貧困地區(qū)。曾獲中國民間文藝最高獎“山花獎”的民間文藝學(xué)家劉守華教授認(rèn)為，20年來，全國范圍內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大量消失，最關(guān)鍵原因在于這20年恰好處于中國經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型最快的時(shí)期，工業(yè)文明對主要植根于農(nóng)耕文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成致命沖擊。文化的傳承者是人。近年來隨著經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，農(nóng)民紛紛走出家門、走出大山，成為進(jìn)城農(nóng)民工，導(dǎo)致某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承乏人甚至消失。

黔東南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也曾面臨傳承人群流失之憂。如今以民族歌舞吸引眾多海內(nèi)外游客的南花苗寨，在未進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游開發(fā)前的1996年，全寨820余人中常年有超過200人在外打工。“天下第一苗寨”西江，外出打工人數(shù)更高于南花。

黔東南文化遺產(chǎn)中最為豐富的部分是以歌舞、傳統(tǒng)民俗、節(jié)慶、技藝等形式存在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，群體性擁有是其顯著特性。保護(hù)傳承人，在某種程度上就是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但保護(hù)數(shù)以十萬乃至百萬計(jì)的傳承人，顯然不能沿用對個(gè)別傳承人以發(fā)放補(bǔ)助金等形式的做法。

1997年，黔東南鄉(xiāng)村旅游從巴拉河流域的南花、季刀、郎德、西江等7個(gè)民族村寨發(fā)端，幾經(jīng)探索，如今發(fā)展為層次豐富、類型眾多的生態(tài)博物館為載體的鄉(xiāng)村旅游帶。

生態(tài)博物館是在原來的地理，社會和文化條件中保存和介紹人類群體生存狀態(tài)的博物館。黔東南各個(gè)生態(tài)博物館依托天然民族村寨而建，突出強(qiáng)調(diào)保護(hù)和保存文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性和原生性，向社會提供一個(gè)正在生活著的社區(qū)的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、文化的整體。當(dāng)?shù)鼐用褡鳛槲幕瘋鞒腥藚⑴c生態(tài)博物館對傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和演繹等活動在經(jīng)濟(jì)上受益，實(shí)現(xiàn)脫貧致富；與此同時(shí)，他們在經(jīng)濟(jì)受益過程中獲得文化自信，進(jìn)而更積極主動地投入到對本民族、本社區(qū)文化財(cái)富的保護(hù)與傳承中，成為民族民間文化“真正的主人”。

以生態(tài)博物館模式推進(jìn)的黔東南鄉(xiāng)村旅游，如今已吸引大量打工等形式外出人群回流本土，參與到文化遺產(chǎn)的群體性傳承中。以南花苗寨為例，該村村支書潘仁勛統(tǒng)計(jì)，截至目前，全村去年以前回流外出務(wù)工者超過半數(shù)，整戶回流者超過十戶，回流者們以參與歌舞表演按勞分酬，成為傳承文化遺產(chǎn)的中堅(jiān)力量。

黔東南鄉(xiāng)村旅游的資源精華是民族文化。以生態(tài)博物館為文化載體的鄉(xiāng)村旅游，使文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值得以體現(xiàn)，使群眾成為文化傳承的積極參與者和受益人；更值得關(guān)注的是，眾多傳承人共同維持生態(tài)博物館的“民間文化生態(tài)”，使傳承者、風(fēng)俗活動、傳承對象處于一個(gè)相對穩(wěn)定的文化小系統(tǒng)內(nèi)，使他們在一個(gè)適宜的環(huán)境里傳承創(chuàng)新。這種解決本土文化保護(hù)與發(fā)展間突出問題的“多贏”方式，彰顯著保護(hù)與發(fā)展關(guān)系的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)意義，其啟示不容忽視。瑞典著名學(xué)者伊娃?貝格達(dá)爾認(rèn)為，“一個(gè)真正的生態(tài)博物館是一面鏡子，使本地區(qū)的人可從鏡子中看到本地區(qū)的文化遺產(chǎn)。這是應(yīng)用歷史去創(chuàng)造未來的一種方式。”

生態(tài)博物館最寬泛意義上的功能，即“由原住民在原地進(jìn)行真正的原生態(tài)保護(hù)，原住民因保護(hù)而獲得經(jīng)濟(jì)上的改善”在黔東南已初見成效。

黔東南是全世界少數(shù)民族文化最多樣最集中又富于原生態(tài)特質(zhì)的地區(qū)。如今，33個(gè)民族千百年來共同創(chuàng)造的黔東南文化，又面臨正確處理保護(hù)與開發(fā)多種可能的選擇。

面對黔東南所發(fā)生的巨大變化，有識之士都充滿了關(guān)切。一種觀點(diǎn)認(rèn)為要保護(hù)黔東南文化的多樣性和愿生性，就應(yīng)該控制黔東南的發(fā)展。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，發(fā)展才是硬道理，我們沒有理由阻止和剝奪黔東南人選擇發(fā)展的權(quán)利。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為黔東南可以通過發(fā)展來保護(hù)傳統(tǒng)文化，同時(shí)通過保護(hù)和開發(fā)傳統(tǒng)文化來促進(jìn)社會的進(jìn)一步發(fā)展。

黔東南選擇實(shí)施的發(fā)展戰(zhàn)略正是后者。體驗(yàn)生態(tài)博物館模式的鄉(xiāng)村旅游正是這發(fā)展戰(zhàn)略中的重要組成部分。

據(jù)黔東南自治州旅游局統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，目前黔東南農(nóng)村已有100多個(gè)民族村寨開展了以原生態(tài)民族文化為載體的民族村寨游，形成了深度文化體驗(yàn)型鄉(xiāng)村旅游、民族文化觀光、歌舞表演、農(nóng)業(yè)觀光、城郊“農(nóng)家樂”、民族節(jié)慶、民俗尋蹤、古鎮(zhèn)探秘等形式多樣的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，黔東南自治州現(xiàn)在直接從事旅游業(yè)的人員超過18萬人。截至2007年底，黔東南農(nóng)村已有96.3萬人通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，走上了致富路。

國外很多研究案例也表明，在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)之前，鄉(xiāng)村社區(qū)的一些獨(dú)特文化和歷史傳承很少為人所知，處于逐步衰微狀態(tài)，鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)不僅沒有破壞鄉(xiāng)村的獨(dú)特文化，而且在保留歷史傳承、發(fā)掘鄉(xiāng)村文化上起到了較好的作用。開發(fā)鄉(xiāng)村旅游，通過發(fā)掘、包裝和宣傳當(dāng)?shù)氐臍v史傳承和獨(dú)特文化，提高了鄉(xiāng)村的知名度，增強(qiáng)和復(fù)興了鄉(xiāng)村社區(qū)的自豪感。

這對我們理解世界旅游組織評價(jià)黔東南鄉(xiāng)村旅游“可望為世界鄉(xiāng)村旅游提供一個(gè)良好的樣板”不無裨益。

美麗的風(fēng)景、寧靜的環(huán)境、清新的空氣、淳樸的生活、保存久遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)和人與自然的和諧相處是鄉(xiāng)村旅游的核心吸引要素，維護(hù)這些要素的原真性是鄉(xiāng)村旅游長盛不衰的根本。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，基礎(chǔ)是生態(tài)，內(nèi)涵是文化，關(guān)鍵在服務(wù)。因此，在鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)過程中，堅(jiān)持開發(fā)利用與保護(hù)建設(shè)互相促進(jìn)的原則，既重視生態(tài)資源和歷史文化資源的開發(fā)利用，更加強(qiáng)資源的合理保護(hù)，并整理和挖掘鄉(xiāng)村地域文化、民俗文化、農(nóng)耕文化，才能為游客營造豐富的人文環(huán)境，發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游的教育和文化傳承功能。

在黔東南發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的實(shí)踐中，某一個(gè)具體的民族文化社區(qū)(生態(tài)博物館)中傳承的傳統(tǒng)生態(tài)智慧、鄉(xiāng)土文化和傳統(tǒng)養(yǎng)生等原生態(tài)文化價(jià)值核心并未因日漸增多的體驗(yàn)游客的進(jìn)入而改變，生態(tài)博物館最寬泛意義上的功能，即“由原住民在原地進(jìn)行真正的原生態(tài)保護(hù)，原住民因保護(hù)而獲得經(jīng)濟(jì)上的改善”在黔東南已初見成效。

著名學(xué)者余秋雨在考察了黔東南錦屏隆里、黎平肇興、從江岜沙等地之后，提出目前國內(nèi)不少已開發(fā)的旅游景點(diǎn)陷入了“捧著大文化、苛求小文化”誤區(qū)。文化的至高境界是指精神價(jià)值和生存方式，因此，我們不應(yīng)該“以考古學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來要求原生態(tài)”，“態(tài)”是一種變化滾動的整體存在，必須通過旅游的發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使當(dāng)?shù)鼐用駭[脫貧窮，才有可能使建筑工藝、人文藝術(shù)等的保存和發(fā)展存在可能。

篇10

橋溪村位于橋墩鎮(zhèn)東南部，與五鳳片區(qū)相毗鄰，2019年村社規(guī)模化調(diào)整時(shí)，由原橫墻、天星、蕉坑三個(gè)村合并而成。全村現(xiàn)有545戶、2446人口，下轄三個(gè)黨支部，共有黨員67名。2020年村集體收入118.4萬元，其中經(jīng)營性收入12萬元。2020年被評為溫州市美麗鄉(xiāng)村精品村。

二、文明村創(chuàng)建工作成效

我村于年通過縣級文明村驗(yàn)收。近年來，我們在抓好農(nóng)村黨建、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、生態(tài)環(huán)境建設(shè)等重點(diǎn)工作的同時(shí)，始終將文明創(chuàng)建貫穿每項(xiàng)工作之中，形成了政治文明、物質(zhì)文明、精神文明“三手抓”的工作格局，取得了顯著的成效。

1. 抓黨建、樹形象。新村融合后，面對新的形勢、新的問題和挑戰(zhàn)，我們始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，提出了“共融共促謀新篇、合心合力建新功”的工作目標(biāo)，多管齊下，對新班子隊(duì)伍進(jìn)行高標(biāo)定位，建立“承諾同作、工作同抓、責(zé)任同擔(dān)”的“三同”管理機(jī)制，極大激發(fā)了全體干部的工作熱情，為新村各項(xiàng)工作的有序推進(jìn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)投入資金50多萬元，建成甌江紅黨群服務(wù)中心，高標(biāo)準(zhǔn)打造縣級黨建示范點(diǎn)。

2. 優(yōu)環(huán)境、促民生。自2019年以來，我村全面開展美麗鄉(xiāng)村精品村創(chuàng)建活動，委托設(shè)計(jì)單位對全村進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì)，對全村范圍內(nèi)的民居按統(tǒng)一風(fēng)格進(jìn)行改造，先后投入1000多萬元，完成了天星、橫墻所有民房外立面改造，完成6.9公里四好公路建設(shè)，完成平水古道橋溪段建設(shè)，在全村范圍內(nèi)開展垃圾分類、污水治理、廁所改造、綠化亮化等工程，徹底改變了“臟、亂、差”的落后面貌，成為了各地爭相觀摩學(xué)習(xí)的美麗鄉(xiāng)村示范村。

3. 強(qiáng)陣地、樹標(biāo)桿。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，我村把文化陣地建設(shè)列為重中之重的工作來抓，籌集資金近300萬元，利用原村小學(xué)校舍改造文化禮堂、鄉(xiāng)村大舞臺、鄉(xiāng)賢紀(jì)念館，并以三個(gè)村歷史衍變和整合撤并為背景，精心打造“鄉(xiāng)村記憶館”，集中展示歷史沿革、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、鄉(xiāng)賢事跡、好人好事等，成為了當(dāng)?shù)氐奈幕貥?biāo)。

4. 聚鄉(xiāng)賢、謀發(fā)展。本村民風(fēng)純樸，鄉(xiāng)賢參與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)熱情高漲，在村兩委的積極引導(dǎo)下，多年來共募集鄉(xiāng)賢出資1000多萬元用于村里的各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)，并在率先建成了全家首個(gè)鄉(xiāng)賢紀(jì)念館，大力弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢艱苦創(chuàng)業(yè)、愛鄉(xiāng)敬老、無私奉獻(xiàn)的精神。

5. 摒陋習(xí)、樹鄉(xiāng)風(fēng)。深入貫徹落實(shí)《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》、《浙江省新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，建立“一約四會”和“鄉(xiāng)賢理事會”，結(jié)合本村實(shí)際研究制定《村規(guī)民約》，深入開展“移風(fēng)易俗”活動，“喜事新辦、喪事簡辦”、“光盤行動”、“垃圾分類”、“五水共治”、“四邊三化”等專項(xiàng)行動。成立由退休老黨員、老干部等鄉(xiāng)賢組成的鄉(xiāng)風(fēng)評議組織，針對村里的好人好事、道德風(fēng)尚和移風(fēng)易俗活動，開展鄉(xiāng)風(fēng)評議活動，有效推動了鄉(xiāng)風(fēng)文明和移風(fēng)易俗工作的開展。

6. 崇孝道、護(hù)幼苗。積極利用村文化禮堂、居家養(yǎng)老照料服務(wù)中心，廣泛開展敬老護(hù)老活動，不定期組織公益志愿者隊(duì)伍為村里老人上門體檢、送醫(yī)送藥；利用“重陽節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)慶開展“我們的節(jié)日”活動，為全村老年群眾舉辦敬老宴，同時(shí)經(jīng)常性組織下鄉(xiāng)文藝演出、戲劇演出、燈謎競猜等群眾喜聞樂見的活動，豐富老年人的精神文化生活。深入實(shí)施“春泥計(jì)劃”。積極做好“春泥計(jì)劃”的宣傳工作。把春泥計(jì)劃的目的、意義、內(nèi)容告訴給廣大未成年人的家長，提高春泥計(jì)劃的知曉率。開展豐富多彩的活動。充分利用春泥活動計(jì)劃室、道德講堂等陣地，組織未成年人開展各類活動，組織溫州技術(shù)學(xué)院師生開展“新青年下鄉(xiāng)”活動，進(jìn)一步豐富了農(nóng)村學(xué)生的假期生活。

7. 強(qiáng)氛圍、育新風(fēng)。大力弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值體系，加強(qiáng)村民思想道德建設(shè)，在村內(nèi)顯著位置設(shè)立社會主義核心價(jià)值觀、講文明、樹新風(fēng)等宣傳標(biāo)語，營造氛圍的宣傳濃厚，讓群眾在潛移默化中樹立新的風(fēng)尚。積極開展了文明家庭、平安家庭、十星級文明和身邊好人、家庭戶、好媳婦、好鄰居、好少年等評選活動，邀請書法家為群眾開展“曬家風(fēng)、亮家訓(xùn)”送書畫下鄉(xiāng)活動，積極培育文明、積極、向上的社會新風(fēng)尚。

8.優(yōu)服務(wù)、重治理。建立黨群服務(wù)中心、便民服務(wù)中心，全天候安排人員值班，制定“最多跑一次”清單，最大限度地為群眾提供便捷、快速的服務(wù)，有效化解村民的矛盾糾紛。多年來，全村無重在刑事案件、安全生產(chǎn)事故、環(huán)境污染事件等發(fā)生，未發(fā)生一起涉“黃毒賭”事件，村內(nèi)治安良好，群眾安居樂業(yè)。

三、下一步工作計(jì)劃

一是鞏固文明村創(chuàng)建成果，進(jìn)一步加大工作力度，爭取創(chuàng)建市級文明村。

二是在市級美麗鄉(xiāng)村精品村的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，打通制約本村發(fā)展的交通瓶頸，大力發(fā)展特色農(nóng)林產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民創(chuàng)收。