導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的初步認(rèn)識(shí)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；高職教育；現(xiàn)狀；對(duì)策

大學(xué)語(yǔ)文能夠陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的感悟能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，在人文素質(zhì)教育中起著非常重要的作用，這是毋庸置疑的。可是在目前一再?gòu)?qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的大環(huán)境中，大學(xué)語(yǔ)文在高職教育中卻面臨著非常尷尬的地位。針對(duì)這種現(xiàn)狀，本人就大學(xué)語(yǔ)文課的地位、學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)積極性以及學(xué)生的語(yǔ)文水平等方面對(duì)廣西某高職院校2008級(jí)會(huì)計(jì)電算化和工商企業(yè)管理兩個(gè)專業(yè)的兩百名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查。以下是本人結(jié)合該問卷調(diào)查的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文在高職教育中現(xiàn)狀的分析以及對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教改對(duì)策的初步探索。

一、大學(xué)語(yǔ)文在高職教育中的現(xiàn)狀

如今，漢語(yǔ)言文學(xué)在國(guó)際上魅力四射，越來(lái)越多的外國(guó)人喜歡鉆研這門博大精深的語(yǔ)言。可是目前在我國(guó)的很多高職院校中，大學(xué)語(yǔ)文課卻不斷受到其它課程的擠壓，成了一塊雞肋――食之無(wú)味、棄之可惜。

本次所調(diào)查的會(huì)計(jì)、工商兩個(gè)專業(yè)開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程一學(xué)期，周課時(shí)兩節(jié)。對(duì)于這門課程的開設(shè)，許多高職院校都有共同的感觸：當(dāng)今社會(huì)的市場(chǎng)環(huán)境、就業(yè)狀況，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)、發(fā)展帶來(lái)很大壓力。學(xué)校一般注重專業(yè)課的培養(yǎng)，對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文課程，即便開設(shè)了，其處境也是很尷尬。據(jù)調(diào)查，目前許多高職院校大三的學(xué)生基本都在校外實(shí)習(xí)，因此學(xué)校就不得不壓縮課時(shí)，對(duì)一些公共課程則能減就減，這也成了大學(xué)語(yǔ)文課受到擠壓的原因之一。此外，在所調(diào)查的學(xué)生中，有61%的學(xué)生認(rèn)為自己不夠重視對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。從這個(gè)結(jié)果可以看出，由于大量專業(yè)課程和英語(yǔ)考級(jí)的壓力，即使開設(shè)了大學(xué)語(yǔ)文課程，學(xué)生們花在外語(yǔ)上的精力和熱情也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了母語(yǔ)。

但是，與此同時(shí)，一個(gè)不容樂觀的事實(shí)卻擺在了我們面前。在調(diào)查中，有35%的學(xué)生認(rèn)為自己目前的寫作能力和口語(yǔ)交際能力較差。許多高職畢業(yè)生與人溝通交流詞不達(dá)意，寫份簡(jiǎn)歷都抓耳撓腮，即使有個(gè)人的觀點(diǎn)也苦于無(wú)法表達(dá)。面對(duì)如此現(xiàn)狀，我們應(yīng)正視問題、積極探尋解決的對(duì)策。

二、大學(xué)語(yǔ)文在高職教育中的正確定位

從問卷調(diào)查中可以總結(jié)出，大學(xué)語(yǔ)文面臨尷尬地位的原因主要有兩個(gè)：首先是目前許多高職院校一味強(qiáng)調(diào)技能、技藝，從而使得各類培訓(xùn)考證成了學(xué)生學(xué)習(xí)的指揮棒。久而久之學(xué)生在這種教育導(dǎo)向中就產(chǎn)生了功利的思想，對(duì)人文教育的認(rèn)識(shí)也就有了偏差。其次是大學(xué)語(yǔ)文教育自身存在問題。由于受到其它課程的擠壓，教學(xué)課時(shí)少，導(dǎo)致了在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師講授的內(nèi)容少、無(wú)法走進(jìn)文化內(nèi)核，學(xué)生學(xué)到的內(nèi)容少、無(wú)法接觸文化精髓的局面，致使原本精彩紛呈的大學(xué)語(yǔ)文課變得枯燥乏味。因此，正確認(rèn)識(shí)大學(xué)語(yǔ)文在高職教育中的地位是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的關(guān)鍵。

首先，在面對(duì)高職教育時(shí)，我們不得不承認(rèn)的一個(gè)事實(shí)是，相比基礎(chǔ)較好的本科生來(lái)說(shuō)，高職生普遍存在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)成績(jī)低，學(xué)習(xí)自覺性差的問題。從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)很容易形成學(xué)生不良的性格因素，他們比起進(jìn)入本科院校的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，心靈更加脆弱，更加容易產(chǎn)生自卑、自閉、消極悲觀、不思進(jìn)取、貪玩、自私、易怒、好斗等一些讓我們看起來(lái)很不理解的行為。我們知道，從事任何一種專業(yè)工作的高級(jí)專門人才，他所發(fā)揮的作用都以其整體的人格表現(xiàn)出來(lái)，而沒有良好的人格素質(zhì)，則難以形成良好的職業(yè)能力。要提高學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)能力，職業(yè)教育如果不建立在對(duì)高職生的良好心理、人格、人文素養(yǎng)的教育上，那么，所謂的職業(yè)教育也只是一句空話。要使高職畢業(yè)生在人才市場(chǎng)具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，我們必須適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)的需要，強(qiáng)化對(duì)高職生綜合素質(zhì)的教育。而要做到這一點(diǎn)，僅僅靠一些豐富的課外活動(dòng)，蜻蜓點(diǎn)水式的講座是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而思想政治課的說(shuō)教式教育早已使學(xué)生產(chǎn)生了嚴(yán)重的抵觸情緒，很難達(dá)到較好的效果。大學(xué)語(yǔ)文能夠以其獨(dú)特的人性化、感性化、情理化的特點(diǎn)內(nèi)化學(xué)生的心理，達(dá)到寧?kù)o其心智，凈化其心靈，從而在較短的大學(xué)生活中使其學(xué)有所獲、學(xué)有所長(zhǎng)，因此，人文素質(zhì)課的大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)當(dāng)成為各級(jí)各類高職專業(yè)的必修課。

其次，大學(xué)語(yǔ)文課是學(xué)好其它專業(yè)課的基礎(chǔ)課，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生良好人格教育的基石。華東交通大學(xué)布嗣會(huì)先生早在十多年前就指出：“語(yǔ)文是開發(fā)智力的工具，語(yǔ)文水平越高自學(xué)能力、研究能力和思維創(chuàng)造能力就越高”。優(yōu)質(zhì)的大學(xué)語(yǔ)文課對(duì)學(xué)生們的表達(dá)水平的提高起到一定的促進(jìn)作用，為他們以后的工作與生活境界的提高提供有益的幫助。未來(lái)社會(huì)不僅需要電腦作為工具、需要數(shù)字與符號(hào)來(lái)表達(dá)意思，還需要用語(yǔ)言、文字和社會(huì)交流。語(yǔ)文課以其綜合性、文學(xué)性和社會(huì)性等特點(diǎn)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)文教育是情感教育，是愛的教育。它在傳授學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，也在教導(dǎo)學(xué)生如何做人，如何處世，是培養(yǎng)大學(xué)生人文精神、健康人格，為大學(xué)生開闊眼界的基礎(chǔ)課程。因此，大學(xué)語(yǔ)文以其課程自身的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)當(dāng)成為各級(jí)各類高職專業(yè)的必修課。

由上述分析可以看出，從高職教育本身發(fā)展的要求，及教育人的發(fā)展觀來(lái)看，大學(xué)語(yǔ)文在高職院校教育教學(xué)中應(yīng)該處于素質(zhì)教育課的地位。

三、進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文教材建設(shè)

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在所調(diào)查學(xué)生中有83%的學(xué)生認(rèn)為需要更換目前所使用的大學(xué)語(yǔ)文教材。現(xiàn)在高職高專學(xué)校大學(xué)語(yǔ)文教材很不統(tǒng)一，但是絕大多數(shù)教材的編寫體例卻是大同小異，無(wú)一例外是“范文選讀”，選編一些文學(xué)名篇，或按記敘文、議論文等文體，或按詩(shī)詞、散文等體裁，或按古今文學(xué)史年展等作為脈絡(luò)而編寫。課前提供閱讀提示，課后附帶思考練習(xí)。體例與中小學(xué)雷同，不能突出高職教育的特色，并且在一定程度上削弱了語(yǔ)文本應(yīng)有的給人感性體驗(yàn)、給人審美感受的功效。

大學(xué)語(yǔ)文主要還是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣，也就是對(duì)民族語(yǔ)言、文學(xué)、文化的興趣。特別是把以往可能在應(yīng)試教育中喪失了的這種興趣重新激發(fā)起來(lái)，讓學(xué)生體味語(yǔ)文之美、人文之美，培養(yǎng)對(duì)民族語(yǔ)言文化的親近感、自豪感。當(dāng)學(xué)生有了這方面興趣后，在他們以后的一生中，便會(huì)不斷地積累學(xué)習(xí)，受用無(wú)窮。從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)考慮，也就等于提高了學(xué)生素質(zhì)。因此，高職大學(xué)語(yǔ)文教材的編寫必須注重三點(diǎn)原則：一是語(yǔ)文學(xué)科自身的特點(diǎn)；二是高職高專學(xué)生培養(yǎng)的實(shí)際需要；三是高職高專學(xué)生自身的特點(diǎn)。這樣可保證學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)，能夠指導(dǎo)并幫助其提高個(gè)人的時(shí)代感、使命感、責(zé)任感，并強(qiáng)化其心理與個(gè)性品質(zhì)。因此除了一些傳統(tǒng)篇目的選編外，還可以選編一些目前在國(guó)內(nèi)外非常暢銷的勵(lì)志性書籍以及能夠體現(xiàn)現(xiàn)代人的生活特點(diǎn)、情感因素的現(xiàn)代優(yōu)秀作品來(lái)作為教學(xué)內(nèi)容。之所以多年以來(lái)大學(xué)語(yǔ)文不為高職教育教學(xué)所接受的一個(gè)很重要的原因就是，大學(xué)語(yǔ)文時(shí)代感的喪失。所以說(shuō)在我們的教材中將選擇主要針對(duì)高職生特點(diǎn)和時(shí)代精神的文章，通過(guò)勵(lì)志、人文精神、價(jià)值觀念使學(xué)生形成一種良好的職業(yè)精神，通過(guò)塑造職業(yè)精神再次來(lái)影響其形成健全、正確的人生觀和價(jià)值觀，從而形成良好的性格特征。

四、探尋有效的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)手段

問卷調(diào)查結(jié)果顯示，有58%的學(xué)生認(rèn)為對(duì)目前的大學(xué)語(yǔ)文課不滿意，最主要是因?yàn)榻虒W(xué)方法的問題。由此可以看出，大學(xué)語(yǔ)文之所以在職業(yè)院校中不受歡迎，與大學(xué)語(yǔ)文本身多年來(lái)一成不變的傳統(tǒng)而死板的教學(xué)方法是分不開的。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法的改革，可以說(shuō)是關(guān)系到大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)成敗的關(guān)鍵。

歸納所調(diào)查學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革提出的建議主要有以下幾點(diǎn)：一是學(xué)生所期望的大學(xué)語(yǔ)文課應(yīng)該是有活躍的氛圍以及暢所欲言的環(huán)境，而不僅僅是“老師講學(xué)生聽”這種單一的模式；二是教學(xué)方法應(yīng)該更加靈活，多借助多媒體教學(xué)手段，把語(yǔ)文與影視、音樂、美術(shù)等結(jié)合起來(lái)；三是還有一部分學(xué)生要求在教學(xué)過(guò)程中穿演講、辯論等更多豐富的活動(dòng)來(lái)提高他們的寫作能力以及口語(yǔ)交際能力。

針對(duì)學(xué)生們所提出建議，在高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)在知識(shí)的廣度、深度、時(shí)代性、鮮活性、前瞻性上更加突出，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生通過(guò)文學(xué)作品達(dá)到心靈的溝通與共鳴，并充分的尊重和理解與其個(gè)性權(quán)利。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要注意充分利用現(xiàn)代化教育技術(shù)，使課堂在教學(xué)的形象性和趣味性、生動(dòng)性、深刻性等方面良好結(jié)合。要在教學(xué)中注意聯(lián)系各學(xué)科的知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)問題，在故事性、通俗性、趣味性的講解中讓語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)與我國(guó)傳統(tǒng)的道德、倫理、文學(xué)藝術(shù)融會(huì)貫通。同時(shí)，大學(xué)語(yǔ)文必須推行多樣式教學(xué)，比如可以通過(guò)講座、征文、論壇等形式讓學(xué)生從中體會(huì)到語(yǔ)文素養(yǎng)給學(xué)習(xí)、生活帶來(lái)的收益和樂趣，這樣大學(xué)語(yǔ)文才能實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生文化與審美內(nèi)涵的目的。

因此，要真正擺脫大學(xué)語(yǔ)文目前在高職教育中的尷尬地位，針對(duì)高職院校的特點(diǎn)發(fā)揮其作用，就必須使大學(xué)語(yǔ)文在高職教育中有一個(gè)正確的定位。同時(shí)，還需建設(shè)真正能夠切實(shí)提高高職學(xué)生素質(zhì)的《大學(xué)語(yǔ)文》教材，更要不斷改進(jìn)教學(xué)方法與手段。對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文在高職教育中的教改對(duì)策的探索將是一個(gè)永久的話題，隨著社會(huì)和學(xué)校的發(fā)展，將會(huì)不斷地完善。

參考文獻(xiàn)：

[1] .教育論著選［M］.北京：人民教育出版社，1991.

[2] 俞克新主編.高等職業(yè)教育的理論探索與教改實(shí)踐［M］.北京：高等教育出版社，1999.

篇2

【關(guān)鍵詞】大學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)；問題；解決辦法

一、令人擔(dān)憂的現(xiàn)狀

語(yǔ)文作為中華文化的基礎(chǔ)學(xué)科, 本來(lái)應(yīng)該是最受學(xué)生歡迎的一門課, 而大學(xué)語(yǔ)文卻走到了另一個(gè)極端, 成了學(xué)生感到最厭煩和枯燥的一門課。這是值得大學(xué)語(yǔ)文教育工作者應(yīng)該反思的問題。因此，就應(yīng)該了解一下在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在哪些問題：

1、教學(xué)定位低。由于過(guò)多地強(qiáng)調(diào)專業(yè)建設(shè)與學(xué)科建設(shè), 作為公共課的大學(xué)語(yǔ)文在大學(xué)里處于非常尷尬的境地, 定位偏低, 許多教師教學(xué)積極性不高, 不愿意從事大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作。其次, 在教育界的評(píng)價(jià)體系導(dǎo)向上也存在一定問題, 社會(huì)對(duì)大學(xué)評(píng)價(jià)的一個(gè)重要指標(biāo)體系之一是專業(yè)的質(zhì)量與數(shù)量, 致使許多大學(xué)都在努力完成科研成果的任務(wù)。對(duì)中文專業(yè)教師來(lái)說(shuō), 如果不發(fā)表專業(yè)論文, 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)水平再高, 也難以晉升職稱。因而, 很多教師就不會(huì)專心致力在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)上，而花費(fèi)更多的精力去從事科研工作。當(dāng)下, 許多大學(xué)生選課著重考慮的是就業(yè)的需要, 除了專業(yè)課和要求必選的英語(yǔ)、“ 兩課”, 多數(shù)學(xué)生都可能選一些應(yīng)用性較強(qiáng)的課程, 如“ 演講與口才”、 “ 公關(guān)禮儀”, 等。如果大學(xué)語(yǔ)文不屬于必修科，許多學(xué)生是不會(huì)有興趣的。

2、教學(xué)內(nèi)容陳舊。目前, 縱觀大多數(shù)大學(xué)語(yǔ)文教材, 也或多或少存在弊端。首先, 教材內(nèi)容沒有跳出純文選的框子, 選文偏重于文學(xué)名篇, 尤其偏重于中國(guó)古代優(yōu)秀的詩(shī)歌與散文, 對(duì)當(dāng)代優(yōu)秀的人文科學(xué)作品與值得關(guān)注的文學(xué)現(xiàn)象以及國(guó)外優(yōu)秀的文學(xué)作品選取太少; 其次, 在許多大學(xué)語(yǔ)文教材中, 體例往往是課文前面作家作品介紹與文體介紹, 結(jié)尾做個(gè)閱讀提示, 然后就是問答題, 這與中學(xué)語(yǔ)文教材并無(wú)多大區(qū)別, 大學(xué)語(yǔ)文因而被稱之為“ 高四語(yǔ)文”。

3、師資隊(duì)伍建設(shè)嚴(yán)重缺位。科技的飛速發(fā)展使得專業(yè)課程教學(xué)受到更大的重視, 專業(yè)課的教師隊(duì)伍也隨之壯大。從事專業(yè)課教學(xué), 評(píng)碩、博導(dǎo)比較容易, 其待遇也高。使得有水平的老師不安心本課程教學(xué), 都想拼命擠向?qū)I(yè)課程教學(xué), 剛剛從事語(yǔ)文教學(xué)的教師又沒有太多駕馭大學(xué)語(yǔ)文課堂的經(jīng)驗(yàn)。要達(dá)到大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)高質(zhì)量, 就很難了。

4、教學(xué)理念落后、教學(xué)手段單一。大學(xué)語(yǔ)文課程要實(shí)現(xiàn)提高大學(xué)生的人文素質(zhì)教育目標(biāo), 必須將課堂教學(xué)輻射到課外, 把教學(xué)內(nèi)容和空間從課堂延伸到圖書館、互聯(lián)網(wǎng)和社會(huì)之中。針對(duì)以上的問題若要激發(fā)學(xué)生興趣, 進(jìn)一步提高教學(xué)效果, 應(yīng)采取以下對(duì)策：

二、積極應(yīng)對(duì)的策略

1、進(jìn)一步提高對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)文是我們民族文化的載體，是我們立國(guó)立人的依靠。大學(xué)語(yǔ)文教育擔(dān)負(fù)著傳承民族文化、張揚(yáng)人文精神、陶冶審美情操等多項(xiàng)重任，它既可為學(xué)生今后走向社會(huì)，參與競(jìng)爭(zhēng)打下安身立命的精神基礎(chǔ)，也可作為傳承中華民族優(yōu)秀文化的載體和延續(xù)民族精神文化的橋梁，對(duì)于全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，提高學(xué)生的想象能力、思辨能力以及感悟能力等都有直接的推動(dòng)作用。我們應(yīng)該把這樣的敏銳意識(shí)及時(shí)傳達(dá)給我們的大學(xué)生，我們應(yīng)該把我們的語(yǔ)文教育，特別是“大學(xué)語(yǔ)文”教育從中學(xué)語(yǔ)文篇、章、字、詞、句的重復(fù)提升到傳承傳統(tǒng)文化、交匯中外文化的意識(shí)層面來(lái)操作。

2、組織權(quán)威專家、資深學(xué)者和優(yōu)秀教師重新編寫教學(xué)大綱、配套教材和教輔資料，做到教學(xué)大綱規(guī)范化，教材經(jīng)典化，教輔資料科學(xué)化。應(yīng)該在廣泛地征求教師、學(xué)生意見的基礎(chǔ)上，具體組織長(zhǎng)期從事大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)秀教師、知名教授共同修訂大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱、配套教材和教學(xué)輔導(dǎo)資料，建設(shè)一套自成體系、特色鮮明、涵蓋面廣、兼容性強(qiáng)而又具有權(quán)威性的規(guī)范大綱、經(jīng)典教材、科學(xué)教輔資料系列，為未來(lái)的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

3、大力加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，努力做到教師學(xué)者化。要充分發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文在培養(yǎng)人才方面的作用，大學(xué)語(yǔ)文教師必須學(xué)者化。此外，還應(yīng)加強(qiáng)個(gè)人的道德修養(yǎng)，以勤勉的治學(xué)態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、誨人不倦的奉獻(xiàn)精神和高尚的人格魅力潛移默化地影響學(xué)生。

4、改革教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)手段。 (1)、轉(zhuǎn)換教學(xué)主體。首先要以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，要充分發(fā)揮教材方便自學(xué)與提高學(xué)生自學(xué)能力的特點(diǎn)。每節(jié)課都要布置學(xué)生預(yù)習(xí)和自學(xué)的任務(wù)，每節(jié)課也首先檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的情況，提出本課的一些難點(diǎn)，然后在教學(xué)中突出重點(diǎn)和難點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)必須掌握的東西一定要弄懂、記住。讓學(xué)生多講，多回答，允許和鼓勵(lì)有不同的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，大膽創(chuàng)新。(2)、運(yùn)用多媒體教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)手段。一方面，要及時(shí)更新教學(xué)設(shè)備，要有滿足正常教學(xué)的多媒體教室，一套齊全的多媒體設(shè)備，大量的教學(xué)光盤和優(yōu)秀的教學(xué)課件;另一方面，教師根據(jù)實(shí)際需要自制課件，以便突出重點(diǎn)，分散難點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高課堂教學(xué)效率。(3)、重視方法教育，教育學(xué)生把新老知識(shí)融會(huì)貫通。例如有這樣兩句詞“杜宇一聲春去，樹頭無(wú)數(shù)青山”，要查其出處，排除其為唐詩(shī)、宋詞中的句子后，不用苦苦翻檢，運(yùn)用音韻學(xué)及詩(shī)詞格律知識(shí)，可以判定其是《朝中措》或《清平樂》的結(jié)句，根據(jù)目錄學(xué)知識(shí)，一查《歷代詩(shī)余》馬上可斷定其為元好問詞《清平樂》中的句子。(4)、重視寫作教學(xué)。選擇若干創(chuàng)作點(diǎn)，與散文結(jié)合寫議論文或駁論文，與詩(shī)詞結(jié)合寫賞析文章，與戲劇小說(shuō)結(jié)合寫人物分析或讀后感，讓學(xué)生有許多練筆的機(jī)會(huì)。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一定要有計(jì)劃、有目的、有組織地加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。

【參考文獻(xiàn)】

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篇3

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；人文素質(zhì)；教學(xué)模式

大學(xué)語(yǔ)文是高等院校面向非中文專業(yè)開設(shè)的人文素質(zhì)教育課程。在課程深度上，它不及中文類專業(yè)開設(shè)的文學(xué)語(yǔ)言類課程；就實(shí)用角度而言，又不同于中學(xué)教育階段的基礎(chǔ)技能訓(xùn)練。這種模糊的功能定位造成了教師不愿教、學(xué)生不愿學(xué)的尷尬局面。另一方面，從近幾年農(nóng)業(yè)高校的發(fā)展來(lái)看，絕大部分已由原來(lái)的單科性農(nóng)業(yè)院校迅速轉(zhuǎn)變成為以農(nóng)業(yè)為主的綜合性大學(xué)。囿于專業(yè)的視野，學(xué)生過(guò)多強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)與專業(yè)技能的培養(yǎng)，相對(duì)忽視人文科學(xué)知識(shí)的積淀，加之相關(guān)的師資力量的缺乏，普遍存在人文底蘊(yùn)先天不足的現(xiàn)象。安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)作為一個(gè)以農(nóng)林學(xué)科為優(yōu)勢(shì)的省屬重點(diǎn)高校，同樣面臨類似的難題。大學(xué)語(yǔ)文原初被設(shè)置為人文素質(zhì)選修課，2009年又進(jìn)一步調(diào)整為公共基礎(chǔ)課。多年來(lái)，我們結(jié)合三農(nóng)發(fā)展對(duì)高素質(zhì)的人才需要，堅(jiān)持以大學(xué)語(yǔ)文公共課教學(xué)為建設(shè)平臺(tái)，積極開展了一系列有益的探索。

一、教學(xué)理念：尋求工具性、審美性與人文性的統(tǒng)一

學(xué)術(shù)界對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的定位存在多種爭(zhēng)論：一是強(qiáng)調(diào)工具性。主張大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該回歸傳統(tǒng)的知識(shí)性、工具性教育，重點(diǎn)培養(yǎng)大學(xué)生基本的聽、說(shuō)、讀、寫能力；一是突出審美性。主張大學(xué)語(yǔ)文“以經(jīng)典的或優(yōu)秀的母語(yǔ)(漢語(yǔ))書面文本為材料、以閱讀解析鑒賞為主要方式，注重學(xué)生素質(zhì)提升的教育教學(xué)活動(dòng)。”[1]一是彰顯人文性。認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文的出路應(yīng)是：“大幅度地提升教材的人文含量，使之能直接觸及乃至正面應(yīng)對(duì)大學(xué)生‘精神成人’時(shí)所難免的‘成長(zhǎng)的煩惱’，從而讓同學(xué)能在一片彌散想象的詩(shī)意空間去體悟宇宙人生、歷史與世界。”[2]三種觀點(diǎn)均對(duì)目前的大學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)狀進(jìn)行了反思，都有充分的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，顯示出其合理的一面。

但是，大學(xué)生經(jīng)過(guò)中學(xué)階段的基礎(chǔ)訓(xùn)練，已經(jīng)具備了基本的語(yǔ)言文字閱讀、理解和寫作能力。就課時(shí)設(shè)置而言，大學(xué)語(yǔ)文課一般在40個(gè)課時(shí)左右，在如此有限的時(shí)間內(nèi)系統(tǒng)講授語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，惡補(bǔ)基本的語(yǔ)文技能訓(xùn)練，顯然勉為其難。對(duì)于少數(shù)語(yǔ)文讀寫能力不足的學(xué)生，不妨通過(guò)《公共寫作》、《普通話訓(xùn)練教程》等選修課來(lái)針對(duì)性地加以解決。大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該淡化工具性，區(qū)別、超越于中學(xué)語(yǔ)文。正如徐中玉先生所說(shuō)：“現(xiàn)在的‘大學(xué)語(yǔ)文’課程，必須重視人文教育和人文精神的培養(yǎng)。‘大學(xué)語(yǔ)文’的工具性當(dāng)然仍要注意，但不斷漸進(jìn)，進(jìn)一步還得講究兼顧文學(xué)性、藝術(shù)性、審美性、創(chuàng)新性乃至深刻的人生哲理性。總目標(biāo)乃在提高大學(xué)生的品格素質(zhì)與人文精神。”[3]因此，大學(xué)語(yǔ)文不應(yīng)滿足于增加語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，教學(xué)重點(diǎn)必須轉(zhuǎn)向更高的層次，應(yīng)該堅(jiān)持“從文學(xué)、文化相結(jié)合的角度，融語(yǔ)文的工具性教育于人文性與審美性教育之中，引導(dǎo)學(xué)生做具有人文意識(shí)和審美素養(yǎng)的高質(zhì)量人才。所以，尋求語(yǔ)文的工具性和人文性、審美性的契合，才是大學(xué)語(yǔ)文定位的方向。”[4]

具體來(lái)看，加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文的審美性、人文性對(duì)于農(nóng)業(yè)院校尤為迫切。由于專業(yè)原因，農(nóng)業(yè)院校的學(xué)生對(duì)于自然界的理解感知大多基于實(shí)用的角度，這種功能性的片面理解不利于豐富人性的提升。因?yàn)榧寄芙逃c生俱來(lái)的功利傾向，缺乏人文理念的有效約束，就會(huì)適得其反。因此，大學(xué)語(yǔ)文課應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生研讀文化經(jīng)典，深入作品、作家世界之中，去感受語(yǔ)言文字的巨大魅力，于潛移默化之中得到人文精神的熏陶，從而自覺地傳承優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，以審美的方式看待人生，去體驗(yàn)人生的智慧，追問生存的終極意義。

現(xiàn)代社會(huì)是一種崇尚多元、尊重個(gè)性的時(shí)代。如陳寅恪所言，“獨(dú)立之精神，自由之思想”乃現(xiàn)代大學(xué)之道。如果再沿襲中學(xué)語(yǔ)文解決字詞句、概括段落大意、總結(jié)中心思想的簡(jiǎn)單模式，無(wú)異于畫地為牢。相反，大學(xué)語(yǔ)文課應(yīng)該設(shè)置更多富有意義的開放性話題，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，從而突出對(duì)人文性的強(qiáng)調(diào)。在自由平等的交流中，傾聽不同的聲音，切實(shí)改變尋求唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案的傾向。對(duì)于教材中涉及的經(jīng)典作品的理解，更應(yīng)堅(jiān)持學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的多元與開放，讓學(xué)生熟悉各種不同的觀點(diǎn)，尊重學(xué)生的自主選擇。例如海明威《老人與海》的解讀，通行的觀點(diǎn)認(rèn)為表現(xiàn)了人與自然、與厄運(yùn)頑強(qiáng)對(duì)抗，體現(xiàn)了老漁夫圣地亞哥永不屈服的意志，展現(xiàn)了抗?fàn)幱⑿鄣男蜗蟆Ｆ鋵?shí)，還可以進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，重新思考人與自然之間的對(duì)抗關(guān)系的負(fù)面意義，也可以比較中西文化傳統(tǒng)不同的自然觀的影響等等。這種求異求變的教學(xué)策略，顯然有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和獨(dú)立思考能力。

二、教材編寫：講述“人生成長(zhǎng)的故事”

全國(guó)高校大學(xué)語(yǔ)文的教材大概有1 000余種。與數(shù)量之多形成鮮明對(duì)比，是教材編寫質(zhì)量上的良莠不齊。毋庸諱言，大多數(shù)教材仍未突破傳統(tǒng)的文體式編寫體例和文學(xué)史式編寫體例，缺乏整體性綜合視野，類似于高中階段的語(yǔ)文讀本。教材編寫的困局也反映出傳統(tǒng)教學(xué)理念的根深蒂固。正是教學(xué)模式上的固化思維，導(dǎo)致創(chuàng)新性教材的缺乏。當(dāng)然，近期也出現(xiàn)了幾部特色鮮明、影響較大的典范性教材：如夏中義主編的《大學(xué)新語(yǔ)文》（北京大學(xué)出版社，2005年版）注重人文精神主題的弘揚(yáng)；溫儒敏主編的《高等語(yǔ)文》（江蘇教育出版社，2007年版）按25個(gè)文化專題形式編寫；陳洪主編的《大學(xué)語(yǔ)文》（高等教育出版社，2005年版）則注意選文的當(dāng)下性，并注意引進(jìn)多媒體數(shù)字教學(xué)資源參與教學(xué)。在借鑒上述教材優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，2006年我們編撰了《大學(xué)語(yǔ)文》教材，由中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社出版，成為全國(guó)農(nóng)林院校“十一五”規(guī)劃教材，2008年獲得了全國(guó)農(nóng)林院校優(yōu)秀教材獎(jiǎng)。

篇4

一、建筑類高職院校語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀

當(dāng)前，建筑類高職院校語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀可用“缺失”一詞來(lái)形容。在課程設(shè)置上，大學(xué)語(yǔ)文課程大多不在考慮范圍之內(nèi)，建筑類專業(yè)學(xué)生在校讀書期間，也很少得到關(guān)于聽說(shuō)讀寫等方面的語(yǔ)文能力的培訓(xùn)或指導(dǎo)。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這種情況的產(chǎn)生主要是由以下兩個(gè)原因造成的。

（一）因認(rèn)識(shí)不深或偏見造成的對(duì)語(yǔ)文教育的忽視

“語(yǔ)文”二字對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)再熟悉不過(guò)，從小學(xué)、初中到高中，語(yǔ)文都是學(xué)生的主要課程。寧波大紅鷹學(xué)院大學(xué)語(yǔ)文研究所所長(zhǎng)何二元在對(duì)比中小學(xué)語(yǔ)文與大學(xué)語(yǔ)文的生存條件時(shí)曾談到，“中小學(xué)語(yǔ)文課時(shí)多，跨度大。按呂叔湘先生的統(tǒng)計(jì)，是‘10年的時(shí)間，2700多課時(shí)’，如今12年學(xué)制，加上無(wú)止無(wú)休的補(bǔ)課，有人統(tǒng)計(jì)，語(yǔ)文課教學(xué)可能已達(dá)5000課時(shí)。教學(xué)時(shí)間很多。”[1]在這種情況下，很多人包括一些院校主管教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)都想當(dāng)然的以為，中國(guó)的學(xué)生在大學(xué)入學(xué)考試結(jié)束后已經(jīng)具備了應(yīng)該掌握的語(yǔ)文知識(shí)與能力，在大學(xué)階段沒有必要再繼續(xù)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)。這種認(rèn)識(shí)直接導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文教育在高校中的受重視程度大打折扣，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，高職院校尤其如此。然而，事實(shí)上，這種對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的認(rèn)識(shí)和理解是片面的，不正確的。

（二）因課時(shí)緊張?jiān)斐傻膶?duì)語(yǔ)文教育的放棄

高職教育與普通高等教育的區(qū)別在于其培養(yǎng)目標(biāo)為培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的、掌握從事本專業(yè)領(lǐng)域?qū)嶋H工作的基本能力和基本技能的技術(shù)應(yīng)用性人才，是與就業(yè)、與工作緊密相連的。這樣的培養(yǎng)目標(biāo)決定了高職院校不僅要重視學(xué)生理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，更要注重學(xué)生實(shí)際工作能力與動(dòng)手能力的提高。因此，很多高職院校均采用“2+1”的人才培養(yǎng)模式，即三年制的學(xué)生有兩年時(shí)間在校主要進(jìn)行理論學(xué)習(xí)并輔以實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)等實(shí)踐性環(huán)節(jié)，第三年直接在企業(yè)參加實(shí)習(xí)并結(jié)合實(shí)習(xí)內(nèi)容或生產(chǎn)實(shí)際完成畢業(yè)論文或畢業(yè)設(shè)計(jì)。在課程設(shè)置和安排上，學(xué)校也更重視專業(yè)課的開展，保證專業(yè)課有充足的課時(shí)。相比之下，無(wú)法直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富并且在短期內(nèi)無(wú)法產(chǎn)生明顯效益的語(yǔ)文課程只好讓位于專業(yè)課了。

建筑業(yè)是一個(gè)以土木工程、房屋建設(shè)和設(shè)備安裝以及工程勘察設(shè)計(jì)為主要工作內(nèi)容的生產(chǎn)部門，其產(chǎn)品是各種工廠、礦井、鐵路、橋梁、港口、道路、管線、住宅以及公共設(shè)施的建筑物、構(gòu)筑物和設(shè)施等等。因此，建筑類高等職業(yè)教育主要是“培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線需要的高素質(zhì)建筑技術(shù)和管理人才”。[2]培養(yǎng)學(xué)生高級(jí)施工技術(shù)和管理能力是建筑類高職教育的重中之重。基于此，建筑類高職院校安排的專業(yè)課課程有：施工技術(shù)、地基基礎(chǔ)、建筑結(jié)構(gòu)、建筑工程經(jīng)濟(jì)、工程招投標(biāo)與合同管理、建筑識(shí)圖與構(gòu)造、建筑材料、建筑測(cè)量、建筑力學(xué)、房屋建筑設(shè)備、建筑CAD等等，基礎(chǔ)課有高等數(shù)學(xué)、思想概論、思想品德與法律基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、大學(xué)英語(yǔ)和英語(yǔ)聽力，大學(xué)英語(yǔ)與英語(yǔ)聽力，開課時(shí)間為兩學(xué)期，其它基礎(chǔ)課程為一學(xué)期。顯然，在課時(shí)緊張的情況下，大多數(shù)院校放棄了語(yǔ)文教育的開展。

二、建筑類高職院校開展語(yǔ)文教育的必要性

如前所述，語(yǔ)文教育在建筑類高職院校呈現(xiàn)為“缺失”狀態(tài)，沒有得到應(yīng)有的重視。然而，實(shí)際上，開展語(yǔ)文教育對(duì)于建筑教育、建筑行業(yè)及學(xué)生本身都具有不可忽視的意義。

（一）建筑行業(yè)的發(fā)展需要

建筑業(yè)的產(chǎn)品如工廠、礦井、鐵路、橋梁、港口、道路、管線、住宅以及公共基礎(chǔ)設(shè)施等并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的建筑物，從深層次上講，它們是文化的載體，蘊(yùn)含著一個(gè)城市、一個(gè)國(guó)家乃至一個(gè)民族的精神內(nèi)涵。一些獨(dú)具特色的建筑物已經(jīng)成為城市文化的象征，比如北京的天安門、故宮，上海的東方明珠塔、世貿(mào)大廈等等。中國(guó)的建筑能否體現(xiàn)中國(guó)特色，中國(guó)的建筑業(yè)能否在世界建筑行業(yè)的發(fā)展中站穩(wěn)腳跟，這不僅與從事建筑行業(yè)的人員的專業(yè)技術(shù)水平密切相關(guān)，與他們的文化素質(zhì)也密不可分。而技術(shù)水平和文化素質(zhì)的提高均與從業(yè)人員的語(yǔ)文受教育程度有很大關(guān)系。

具體而言，一線技術(shù)工作人員的語(yǔ)言表達(dá)能力與人文素養(yǎng)對(duì)技術(shù)的傳承、進(jìn)步和革新具有舉足輕重的作用。一個(gè)工程建設(shè)結(jié)束后，工作人員需要對(duì)本項(xiàng)工程建設(shè)成就和突破、失誤和不足及項(xiàng)目管理中出現(xiàn)的一些問題進(jìn)行及時(shí)總結(jié)和反思。他們?nèi)绻休^好的語(yǔ)言文字功底，就可以在工程建設(shè)中通過(guò)交流總結(jié)，活躍思維不斷深化理論認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)在工程建設(shè)領(lǐng)域的科技進(jìn)步。同時(shí)，較高的人文素養(yǎng)也可以使他們從更高的層次或更文明的角度來(lái)處理和解決建筑施工中遇到的困難和問題。

因此，提高工程建設(shè)人員的人文素質(zhì)和語(yǔ)文職業(yè)能力，促進(jìn)建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，是廣大從事土木工程教育工作者不得不認(rèn)真面對(duì)和研究的一個(gè)問題。

（二）用人單位的需求

建筑類高職院校土木工程專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后主要是在建筑工地?fù)?dān)任建筑施工員、造價(jià)員、質(zhì)量員、安全員等建筑企業(yè)生產(chǎn)一線的技術(shù)及管理人員崗位。根據(jù)目前我國(guó)工程建設(shè)的管理模式，現(xiàn)場(chǎng)從事第一線管理、技術(shù)等工作人員的綜合素質(zhì)和語(yǔ)言能力不僅對(duì)工程建設(shè)的質(zhì)量、進(jìn)度、效益等有很大影響，并且對(duì)我國(guó)工程建設(shè)技術(shù)的進(jìn)步、管理能力的提高也具有舉足輕重的作用。但是調(diào)查顯示，高職院校畢業(yè)生的語(yǔ)言能力并不能夠使用人單位滿意。

湖南長(zhǎng)沙環(huán)境保護(hù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院李祥貴老師負(fù)責(zé)的《高職院校語(yǔ)文應(yīng)用能力測(cè)試機(jī)制研究》課題組對(duì)2009年人才市場(chǎng)對(duì)高職學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用能力的需求情況進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果顯示，對(duì)于前來(lái)應(yīng)聘的畢業(yè)生，只有16.5%的企業(yè)認(rèn)為他們的書面表達(dá)能力“普遍好或較好”，76.1%的企業(yè)認(rèn)為“普遍欠佳”，7.4%的企業(yè)認(rèn)為“普遍不好或很糟糕”。在書面表達(dá)中普遍存在的問題，由多到少依次為：（1）不夠簡(jiǎn)潔；（2）主題不夠明確；（3）意思表達(dá)不夠清晰；（4）欠條理，出現(xiàn)病句、錯(cuò)別字。對(duì)于口頭表達(dá)能力，26.1%的企業(yè)“普遍好或較好”，72.7%的企業(yè)認(rèn)為“普遍欠佳”，1.2%的企業(yè)認(rèn)為“普遍不好或很糟糕”。[3]由此可見，用人單位對(duì)畢業(yè)生的書面和口頭表達(dá)能力都很不滿意。

這種情況在土木工程專業(yè)的畢業(yè)生中同樣存在。因此，從就業(yè)的角度來(lái)講，提高土木工程專業(yè)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，可以為社會(huì)、為企業(yè)培養(yǎng)更多的令用人單位滿意的合格畢業(yè)生。

（三）畢業(yè)生的職業(yè)發(fā)展需要

職業(yè)生涯規(guī)劃對(duì)于一個(gè)人非常重要，每一位畢業(yè)生在踏上工作崗位之前或工作之初都需要對(duì)自己未來(lái)的職業(yè)發(fā)展道路做一個(gè)規(guī)劃。

目前，高職院校的土木工程專業(yè)畢業(yè)生畢業(yè)后在建設(shè)領(lǐng)域大多從事現(xiàn)場(chǎng)施工員、造價(jià)員、質(zhì)量員、安全員等工作，他們的職業(yè)發(fā)展方向是在取得注冊(cè)造價(jià)師、建造師、監(jiān)理師等國(guó)家執(zhí)業(yè)資格證書后，從事更高層次的技術(shù)管理工作。如果他們?cè)谡Z(yǔ)言能力、總結(jié)能力、寫作能力等方面沒有一定的功底，那么，以后的人生職業(yè)規(guī)劃和發(fā)展中也很難有大的突破。職業(yè)教育必須為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、對(duì)策：開展“建筑語(yǔ)文+實(shí)用寫作”的語(yǔ)文教育

既然語(yǔ)文教育對(duì)土木工程專業(yè)的學(xué)生比較重要而且必需，那么在當(dāng)前課時(shí)緊張的情況下如何開展語(yǔ)文教育呢？筆者嘗試采用“建筑語(yǔ)文+實(shí)用寫作”這樣一種語(yǔ)文教學(xué)模式，試圖通過(guò)將語(yǔ)文與專業(yè)緊密結(jié)合起來(lái)的方式，達(dá)到既兼顧專業(yè)又切切實(shí)實(shí)提高學(xué)生語(yǔ)文職業(yè)能力的目的。

具體而言，建筑類高職院校開設(shè)的大學(xué)語(yǔ)文課程在教學(xué)思想上應(yīng)服從《大學(xué)語(yǔ)文》課程的屬性要求，服從高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，為培養(yǎng)出合格的具有良好語(yǔ)文職業(yè)能力的土木專業(yè)畢業(yè)生而服務(wù)。在課時(shí)安排上也應(yīng)與土木工程專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)相結(jié)合，以新生入學(xué)第一學(xué)期為宜，課時(shí)不必過(guò)多，50-60個(gè)課時(shí)即可。在教材選擇上，選用自編教材——《高職建筑語(yǔ)文》。該教材也嚴(yán)格遵循與專業(yè)相結(jié)合的原則，具體由“建筑語(yǔ)文”和“實(shí)用寫作”兩個(gè)部分組成。

“建筑語(yǔ)文”部分的教學(xué)目標(biāo)為：通過(guò)對(duì)所選篇目的學(xué)習(xí)或閱讀，使學(xué)生了解建筑文化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)建筑的喜愛，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)建筑行業(yè)的職業(yè)責(zé)任感、進(jìn)取心和自信心。在具體內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，按照學(xué)生對(duì)事物由淺入深的認(rèn)知原則，分為“著名建筑”、“建筑與大師”、“建筑與文化”、“建筑與革新”“建筑與古代文學(xué)”等五個(gè)主題單元。在“著名建筑”單元里，主要介紹趙州橋、萬(wàn)里長(zhǎng)城、故宮、都江堰、蘇州古典園林等中國(guó)建筑，使學(xué)生對(duì)中國(guó)的一些偉大建筑有一個(gè)初步的了解。“建筑與大師”單元進(jìn)一步介紹中國(guó)著名建筑大師梁思成、茅以升、詹天佑的動(dòng)人事跡，講述他們與建筑之間的故事。建筑本身是一種文化，蘊(yùn)含著不同的建筑思想和建筑理念，建筑業(yè)的發(fā)展同樣可以體現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。因而在“建筑與文化”單元里，主要選取以北京、上海等地的民居及建筑為內(nèi)容的文章，比如《胡同文化》、《上海的民居最風(fēng)情》及上海外灘建筑群等。在“建筑與革新”單元里，主要介紹一些現(xiàn)代城市象征，比如上海東方明珠塔、陸家嘴金融中心、世博建筑群等等，體驗(yàn)建筑給上海這個(gè)城市注入的新鮮血液與活力。最后一個(gè)單元“建筑與古代文學(xué)”，選取《滕王閣序》、《登鸛雀樓》、《岳陽(yáng)樓記》、《黃鶴樓》等詩(shī)詞，讓學(xué)生體驗(yàn)建筑詩(shī)情畫意的另外一面，和作者一起感受亭臺(tái)樓閣帶給心靈的獨(dú)特情思。

“實(shí)用寫作”部分主要結(jié)合土木工程專業(yè)特點(diǎn)，緊密聯(lián)系具體的土木工程崗位實(shí)踐，為培養(yǎng)學(xué)生一定的土木工程職業(yè)能力服務(wù)。當(dāng)前的應(yīng)用文寫作在內(nèi)容編寫上有面面俱到、大而全的局限，因此，筆者主要結(jié)合土木工程專業(yè)崗位選擇教學(xué)內(nèi)容。具體包括招投標(biāo)書、合同、總結(jié)報(bào)告、招聘啟事、論文寫作五個(gè)方面。在每一部分分為情景案例、知識(shí)介紹和實(shí)訓(xùn)三個(gè)環(huán)節(jié)。比如引入一些由于不會(huì)寫應(yīng)用文或不知道規(guī)范要求而引起的工程糾紛案例、合同，這樣既可以引起學(xué)生重視，教學(xué)目標(biāo)也更加明確。另外可與建筑現(xiàn)場(chǎng)相結(jié)合，讓學(xué)生根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)建筑施工特點(diǎn)，寫出各項(xiàng)技能操作要領(lǐng)，或者帶領(lǐng)學(xué)生參觀一些古建筑、現(xiàn)代建筑，寫說(shuō)明文或觀后感或用媒體展示。在參觀實(shí)訓(xùn)中進(jìn)行寫作練習(xí)，既可以加深學(xué)生對(duì)本專業(yè)課程的理解，又可以提高語(yǔ)文職業(yè)能力，何樂而不為呢？

總之，語(yǔ)文教育對(duì)土木工程專業(yè)學(xué)生的發(fā)展具有不可忽視的作用，建筑類高職院校應(yīng)結(jié)合實(shí)際及專業(yè)發(fā)展需要，適時(shí)地開展語(yǔ)文教育。

注釋：

[1]何二元，黃蔚.母語(yǔ)高等教育研究[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2013.5

[2]王廷杰.關(guān)于建筑類高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)定位的思考[J].商情.2012，（41）

篇5

[關(guān)鍵詞] 語(yǔ)文教學(xué) 問題 中學(xué)生

由于各種原因,我國(guó)當(dāng)前的初中語(yǔ)文教學(xué)存在不少不容忽視的問題。這些問題會(huì)影響中學(xué)生健全人格的發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高。因此,本文具體論述了當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)狀與存在的問題,提出了相應(yīng)的對(duì)策。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀與存在的問題

由于應(yīng)試教育的影響,我們的語(yǔ)文教學(xué)地位在不斷下降,質(zhì)量不斷地滑坡。一是中學(xué)生上語(yǔ)文課不積極。某校中學(xué)語(yǔ)文課,離上課僅有兩三分鐘,40多人的班級(jí)只來(lái)了十幾個(gè)人,大半學(xué)生沒有來(lái)。四五分鐘后,幾個(gè)行色匆匆的學(xué)生向教室門涌來(lái),大家都不約而同選擇了最后幾排座位,等他們不慌不忙地坐下,教師開始上語(yǔ)文課了。前面的位子空蕩蕩的,只剩老師孤獨(dú)地站在講臺(tái)上。學(xué)生都低著頭,沉醉于課外書的美好境界。二是中學(xué)生必要的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)積累貧乏,他們對(duì)中國(guó)文學(xué)史上最有名的作家、作品都缺乏最基本的理解、識(shí)記和背誦,更不用說(shuō)其他一般的作家、作品。三是中學(xué)生的口頭表達(dá)能力和書面表達(dá)能力差得令人吃驚。比如,有教師問到有誰(shuí)從頭到尾讀過(guò)一位古代作家的全集時(shí),只有一位女同學(xué)說(shuō)她讀過(guò)陶淵明的全集,其他同學(xué)立即對(duì)這位女同學(xué)投去贊許的目光,這位教授不得不遺憾地告訴大家《陶淵明集》很薄很薄。總之,調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和上述種種跡象無(wú)不表明,我國(guó)當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)情況的確令人擔(dān)憂。

二、當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)中存在的問題

1.實(shí)用主義的功利追求

在當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)下,理科畢業(yè)生比文科畢業(yè)生好找工作而且待遇高已是不爭(zhēng)的事實(shí)。因此,中學(xué)生普遍存在一種實(shí)用主義和急功近利的心態(tài)。在初中階段,很多學(xué)生大多對(duì)語(yǔ)文興趣不濃,只是為了應(yīng)付考試才不得不學(xué)語(yǔ)文。比如,某中學(xué)清晨校園的樹林里瑯瑯的讀書聲99%以上是讀外語(yǔ),而讀中文經(jīng)典的寥寥無(wú)幾。一些中學(xué)每周四、周五兩晚上的英語(yǔ)角熱鬧非凡,形成了一道獨(dú)特的景觀。除中文系的學(xué)生外,很少有人去過(guò)問中學(xué)語(yǔ)文。

2.認(rèn)識(shí)上存在偏差

不少中學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)文是母語(yǔ),中文的能力是與生俱來(lái)的,因此不必把精力花在語(yǔ)文上。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),有10%的學(xué)生是為拿學(xué)分才學(xué)中學(xué)語(yǔ)文,30%的學(xué)生對(duì)中學(xué)語(yǔ)文有濃厚的學(xué)習(xí)興趣,40%的學(xué)生不喜歡中學(xué)語(yǔ)文,20%的學(xué)生學(xué)習(xí)中學(xué)語(yǔ)文的興趣一般。

3.時(shí)間和精力投入不夠

眾所周知,語(yǔ)文知識(shí)的獲取和能力的培養(yǎng)需要長(zhǎng)期的積累而不是一墩而就的。筆者在調(diào)查“你是否有記日記的習(xí)慣”時(shí)發(fā)現(xiàn),上中學(xué)前有,上中學(xué)后沒有的占20%;上中學(xué)前沒有,上中學(xué)后有的占10%;一直有的占20%,一直沒有的占50%。由此可見,當(dāng)代中學(xué)生對(duì)中學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

4.語(yǔ)言環(huán)境的影響

當(dāng)今世界科技發(fā)展日新月異,新事物不斷涌現(xiàn),交通、通信等越來(lái)越方便,與此同時(shí),中學(xué)生使用語(yǔ)文的環(huán)境也悄悄的發(fā)生微妙的變化。不少在校中學(xué)擁有電腦,上網(wǎng)也是絕大多數(shù)中學(xué)生生活的重要組成部分。也有相當(dāng)一部分同學(xué)擁有手機(jī),親朋好友之間的短信交流也日益頻繁,與此同時(shí),書信、留言等傳統(tǒng)的聯(lián)系方式自然相對(duì)減少。也在某種程度上減少了他們應(yīng)用語(yǔ)文的機(jī)會(huì),文化語(yǔ)境的變化給他們的學(xué)習(xí)和提高帶來(lái)一些負(fù)面的影響。

5.學(xué)習(xí)方法存在問題

很多同學(xué)學(xué)習(xí)中學(xué)語(yǔ)文不講究方法,課前不預(yù)習(xí),上課做筆記不認(rèn)真,有問題既不與老師聯(lián)系,又不和同學(xué)交流,課后又不及時(shí)復(fù)習(xí),該背誦的沒有背誦,該練習(xí)的沒有練習(xí),學(xué)習(xí)成績(jī)當(dāng)然難以提高。

三、提高初中語(yǔ)文教學(xué)管理質(zhì)量的措施

中學(xué)語(yǔ)文教育擔(dān)負(fù)著傳承民族文化、張揚(yáng)人文精神、陶冶審美情操等多項(xiàng)重任,它既可為學(xué)生今后走向社會(huì),參與競(jìng)爭(zhēng)打下安身立命的精神基礎(chǔ),也可作為傳承中華民族優(yōu)秀文化的載體和延續(xù)民族精神文化的橋梁,對(duì)于全面提高學(xué)生綜合素質(zhì),提高學(xué)生的想象能力、思辨能力以及感悟能力等都有直接的推動(dòng)作用。

1.做到教學(xué)大綱規(guī)范化

為了切實(shí)搞好中學(xué)語(yǔ)文教學(xué),應(yīng)該由全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)協(xié)會(huì)在自上而下、自下而上反復(fù)地、廣泛地征求教師、學(xué)生意見的基礎(chǔ)上,具體組織長(zhǎng)期從事大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)秀教師、知名教授共同修訂中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱、配套教材和教學(xué)輔導(dǎo)資料建設(shè)一套自成體系、特色鮮明、涵蓋面廣、兼容性強(qiáng)而又具有權(quán)威性的規(guī)范大綱、經(jīng)典教材、科學(xué)教輔資料系列,為未來(lái)的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。修訂《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》,應(yīng)使中學(xué)語(yǔ)文具有幫助學(xué)生梳理中小學(xué)所學(xué)的文學(xué)知識(shí),了解中國(guó)文學(xué)的簡(jiǎn)單架構(gòu),將新老知識(shí)系統(tǒng)化的功能。

2.大力傳播中華人文精神

大力傳播中華人文精神能使中學(xué)生在古今文化精品的熏陶下,促成思想境界的升華和健全人格的塑造。葉圣陶先生曾指出,語(yǔ)文教學(xué)最終要做到“學(xué)生自能讀書不待老師講,學(xué)生自能作文不待老師改。”“教”是為了“不教”,“大學(xué)語(yǔ)文”課是學(xué)生語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)的終結(jié),其教材應(yīng)定位于課堂用書與自學(xué)用書之間。課文不選空洞說(shuō)教的文章,應(yīng)選優(yōu)秀的文學(xué)精品,應(yīng)是三千多年中國(guó)文學(xué)精華的薈萃。

3.大力加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

要充分發(fā)揮中學(xué)語(yǔ)文在培養(yǎng)人才方面的作用,中學(xué)語(yǔ)文課程必須專業(yè)化,中學(xué)語(yǔ)文教師必須學(xué)者化。所謂課程專業(yè)化,不是說(shuō)把中學(xué)語(yǔ)文課程變成專業(yè)課,而是說(shuō)教師要有專業(yè)水平,用專業(yè)的眼光審視文學(xué)作品,深入淺出,讓學(xué)生辨別出文學(xué)的趣味,領(lǐng)悟到人文的意蘊(yùn)。

4.轉(zhuǎn)換教學(xué)主體

改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法,要以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)。每節(jié)課均布置學(xué)生預(yù)習(xí)和自學(xué)的任務(wù),每節(jié)課要檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的情況,提出本課的一些難點(diǎn),然后教師將其有計(jì)劃地分布到整個(gè)課堂教學(xué)中,在教學(xué)中突出重點(diǎn)和難點(diǎn),讓學(xué)生必須掌握的東西一定弄懂、記住。變換教學(xué)主體,讓學(xué)生集體唱主角,讓學(xué)生多講,多回答,允許和鼓勵(lì)有不同的觀點(diǎn),鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑,大膽創(chuàng)新。

5.重視寫作教學(xué)

教師要高度重視、大力加強(qiáng)學(xué)生應(yīng)用文體寫作的訓(xùn)練。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一定要有計(jì)劃、有目的、有組織地加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。可采取定時(shí)間、定地點(diǎn)、定訓(xùn)練項(xiàng)目、定檢查標(biāo)準(zhǔn)等辦法,扎實(shí)開展這方面的訓(xùn)練。為確保訓(xùn)練效果,完全可以采用“一票否決”的措施,即每次訓(xùn)練必須做到人人過(guò)關(guān),直至過(guò)關(guān)為止。所訓(xùn)練項(xiàng)目中有一項(xiàng)沒有過(guò)關(guān)的則視為“中學(xué)語(yǔ)文”這門功課不及格。只有通過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練,嚴(yán)格的考查,才能確保中學(xué)生應(yīng)用能力的達(dá)標(biāo)。

總之,搞好中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是一項(xiàng)事關(guān)重大的系統(tǒng)工程,它需要教育主管部門的高度重視,需要各級(jí)教師的創(chuàng)造性實(shí)踐,需要有關(guān)方面積極支持,需要學(xué)生的廣泛參與和密切配合。不過(guò)我們相信,我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)將取得積極的進(jìn)展。

參考文獻(xiàn):

[1]徐紹建.中學(xué)語(yǔ)文[M].武漢大學(xué)出版社,2004.

[2]張大均.教育心理學(xué)[M].人民教育出版社,2003.

篇6

一、明確的目標(biāo)與生動(dòng)的導(dǎo)語(yǔ)

課堂教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方法要明確，要讓學(xué)生心中有數(shù)，即要求教師對(duì)這堂課有明確的要求，重點(diǎn)難點(diǎn)突出，對(duì)學(xué)生有一個(gè)全面深入的了解，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法對(duì)路到位，不能是“叫花子走夜路，走到哪里是哪里”。目標(biāo)即“的”，有了“的”，教師的導(dǎo)、學(xué)生的學(xué)，這支“矢”才有方向可奔。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生情況確定教學(xué)目標(biāo)，但無(wú)論如何確定，教師都要以簡(jiǎn)明的形式出示給學(xué)生，這是其一。其二，要讓學(xué)生明確“怎樣學(xué)”。教讀課是傳授學(xué)法的示范，是學(xué)生自讀的“例題”，是具體傳“法”的過(guò)程，故明確的目標(biāo)既要“定向”，又要“定法”，使學(xué)生既明“目”，又要明“路”。

導(dǎo)語(yǔ)即誘發(fā)動(dòng)機(jī)的用語(yǔ)，像唱戲的“開場(chǎng)鑼鼓”。導(dǎo)語(yǔ)要生動(dòng)有趣、言簡(jiǎn)意賅，要“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，要為打通思維的通路而作準(zhǔn)備。可以說(shuō)，課堂上的一切活動(dòng)都是在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行的。要使學(xué)生由“指導(dǎo)學(xué)習(xí)”過(guò)渡到“自能學(xué)習(xí)”，老師的導(dǎo)語(yǔ)導(dǎo)控尤為重要。優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，說(shuō)到底，就是如何使教學(xué)一步步展開，有機(jī)地分解或組合45分鐘，要使課堂上環(huán)節(jié)緊湊、教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處，生動(dòng)的導(dǎo)語(yǔ)是關(guān)鍵的第一環(huán)。

二、精當(dāng)?shù)闹v解與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男〗Y(jié)

“精講”不同于“少講”，那種一堂課要教師講不超過(guò)25分鐘的說(shuō)法是不科學(xué)的。有時(shí)25分鐘太多，有時(shí)則太少，不可泛泛以25分鐘去衡量。這里面有個(gè)“精當(dāng)”的問題，只要講到“點(diǎn)子”上就行。況且講和練是有機(jī)滲透的，不能截然分開。講時(shí)要抓住精髓，理出規(guī)律。教好語(yǔ)文課，要讓學(xué)生掌握應(yīng)該掌握的知識(shí)及能力，了解我國(guó)幾千年文化，不能只重視考試內(nèi)容，造成知識(shí)缺陷;二是要優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率。所以，教師在課堂上，對(duì)有關(guān)內(nèi)容一定要做到“精當(dāng)?shù)闹v解”。

小結(jié)既要有高度的概括性，也要有一定的啟發(fā)性，要讓學(xué)生有“課已盡，意未盡，悟出文理”的感覺，這一環(huán)節(jié)可嘗試讓學(xué)生自己進(jìn)行。語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容具有一定的廣泛性和復(fù)雜性，因此不能只教那些應(yīng)考的內(nèi)容，要與思維、思想、知識(shí)、文化、道德等緊密地聯(lián)系在一起教學(xué)。因此，教師的課堂小結(jié)顯得尤為重要。

三、適當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)與典型的訓(xùn)練

適當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)能提高學(xué)生能力，同時(shí)又具有反饋?zhàn)饔谩Ｗ鳂I(yè)要重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)的規(guī)律，學(xué)生認(rèn)識(shí)了知識(shí)結(jié)構(gòu)的序列性、條理性和綜合性就容易識(shí)記了。作業(yè)并非越多越好，要適當(dāng)，要有梯度，讓學(xué)生跳一跳方能摘到桃子。作業(yè)重、考試多，勢(shì)必造成不必要的重復(fù)勞動(dòng)，加重學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，誤入應(yīng)試教育歧途。現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，就是要減輕學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)，做到課上課下有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，有些作業(yè)可通過(guò)課外活動(dòng)方式完成。

課堂上的訓(xùn)練必須周密、慎重。占時(shí)不要太多，又不能太少，講過(guò)場(chǎng)。訓(xùn)練題要典型、精當(dāng)、有代表性，它既是對(duì)本堂課目標(biāo)的鞏固，又是提高學(xué)生能力的關(guān)鍵。訓(xùn)練的模式可采用“滲入式”，即“講講、練練、講練結(jié)合、貫穿始終”。典型的訓(xùn)練也就是要求教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，不能只應(yīng)付考試，純概念化灌輸，要訓(xùn)練學(xué)生知識(shí)遷移的能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的駕馭能力。而在“應(yīng)試教育”思想指導(dǎo)下的語(yǔ)文課堂教學(xué)，只是應(yīng)付考試，要求學(xué)生死記硬背，只記“是什么”，不求“為什么”，這種做法顯然是與素質(zhì)教育相違背的。

在訓(xùn)練中要深化思維訓(xùn)練，思維能力是“閱讀、寫作、聽話、說(shuō)話”四種能力的核心。讀懂意思要思維，立意選材要思維，聽話聽“音”要思維，說(shuō)話有“聲”要思維，而思維能力的發(fā)展離不開科學(xué)有效的訓(xùn)練。要使訓(xùn)練深化，使他們眼、腦、手、口、耳五官并用，在“字、詞、句、篇、語(yǔ)、修、邏、文”中“摸、爬、滾、打”，拓寬思維，培養(yǎng)能力。

四、多樣化的教學(xué)方法與巧妙的板書設(shè)計(jì)

語(yǔ)文是一門綜合學(xué)科，它更重視學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展而不是單純的知識(shí)灌輸，要求學(xué)生積極參與，主動(dòng)發(fā)展，因而要求教師采用多種教法和手段創(chuàng)造出不同的教學(xué)模式，根據(jù)不同體裁采用不同的教法，如詩(shī)歌可從賞析角度分析入手，打破常規(guī)的作者簡(jiǎn)介、背景介紹、句子分析、中心思想歸納等劃一模式。

板書體現(xiàn)課堂的內(nèi)容與思路，同時(shí)能大大加深學(xué)生的印象，因此，科學(xué)、精巧的板書尤為重要。語(yǔ)文教師設(shè)計(jì)板書時(shí)，須注意：主次分明，重點(diǎn)突出;布局合理，錯(cuò)落有致;簡(jiǎn)潔清晰，一目了然;書寫規(guī)范，美觀性強(qiáng)。

篇7

關(guān)鍵詞： 大學(xué)傳統(tǒng)文化教育 困境 原因 解決措施

一、當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育缺失的現(xiàn)狀

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，對(duì)人的思維方式、思想觀念及行為模式等都有著深層次的影響。但是，目前我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化教育和普及方面存在著一些問題，大學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失現(xiàn)象嚴(yán)重。

一是在精神追求方面。部分大學(xué)生崇尚吃“西餐”，熱衷過(guò)“洋節(jié)”、穿“洋品牌”，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知之甚少，淡忘了中華民族幾千年積淀的賴以生存和發(fā)展的根本，拋棄了中華民族傳統(tǒng)的道德觀和價(jià)值觀。部分大學(xué)生以自我為中心，缺乏社會(huì)責(zé)任感和家庭責(zé)任感，貪圖安逸，追求生活享受，因此出現(xiàn)了怕苦怕累、不思進(jìn)取、甘于平庸、郁悶迷茫等現(xiàn)象，不能很好地處理個(gè)人發(fā)展與社會(huì)需要的關(guān)系，由此導(dǎo)致違道德、違反學(xué)校紀(jì)律、違法犯罪等問題時(shí)有發(fā)生。

二是在傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備方面。對(duì)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典缺乏了解，傳統(tǒng)文化知識(shí)貧乏。在我調(diào)查的大學(xué)生中，對(duì)傳統(tǒng)文化有較多了解的占7.6%，閱讀過(guò)《詩(shī)經(jīng)》的占10.4%，能完整背出古詩(shī)詞或正確回答出作者的占38%，閱讀過(guò)四大名著的占19%，閱讀過(guò)《中國(guó)通史》的占13%。

三是學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化教育的滿意度方面。我對(duì)山東省部分學(xué)校不同專業(yè)的600名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，結(jié)果顯示只有近9.67%的在校大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀表示滿意，認(rèn)為還可以的占38.67%，而持不看好、不滿意和需要改進(jìn)這三種態(tài)度的比重達(dá)51.66%。

這無(wú)疑給大學(xué)教育的組織者和執(zhí)行者敲響了警鐘，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育任重而道遠(yuǎn)。

二、影響大學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失的主要因素

中國(guó)傳統(tǒng)文化教育正面臨著危機(jī)，體現(xiàn)為以下三個(gè)方面。

（一）教育模式存在誤區(qū)。

當(dāng)前教育的弊端導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在青年學(xué)生中的嚴(yán)重流失。學(xué)校教育是我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的主渠道。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教育內(nèi)容單一，對(duì)學(xué)生管得太死，過(guò)多地注重理科學(xué)習(xí)，輕視人文教育，使整個(gè)社會(huì)大環(huán)境缺乏人文氣息、人文關(guān)懷。中小學(xué)期間的應(yīng)試教育，使學(xué)生、家長(zhǎng)只重視數(shù)理化的分?jǐn)?shù)，無(wú)暇顧及傳統(tǒng)文化的教育。到了大學(xué)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行審美熏陶與道德導(dǎo)向的大學(xué)語(yǔ)文課課時(shí)少得可憐。人文教育的失衡，造成現(xiàn)代人文教育的失落，學(xué)校為了追求升學(xué)率，只注重應(yīng)試教育，忽視了將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育教育的重要性。

調(diào)查得知，絕大多數(shù)大學(xué)生是通過(guò)課堂教育來(lái)獲得傳統(tǒng)文化知識(shí)的，而中學(xué)和大學(xué)的語(yǔ)文課、歷史課又在其中扮演著重要角色，尤其是歷史課，更多地?fù)?dān)負(fù)了傳承傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)的功能。但是以目前的形勢(shì)來(lái)看，在高二以后，僅僅限于文科學(xué)生學(xué)歷史，而且教材僵硬刻板，教學(xué)手段陳舊，無(wú)法展現(xiàn)歷史和文化真實(shí)和多彩的面貌，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)，多數(shù)人（尤其是理工科的學(xué)生）就不可能再有繼續(xù)學(xué)習(xí)歷史文化知識(shí)的機(jī)會(huì)，更談不上學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力了。值得一提的是，大學(xué)語(yǔ)文取消必修課形式，對(duì)優(yōu)秀統(tǒng)文化的傳承有一定的影響。

（二）各項(xiàng)環(huán)境因素的負(fù)面影響。

1.社會(huì)重視程度不夠。在社會(huì)大環(huán)境的影響下，社會(huì)生存壓力日漸增大，市場(chǎng)環(huán)境因素使一些大學(xué)生忽略了自身文化內(nèi)涵的修養(yǎng)。整個(gè)社會(huì)尚未形成大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的合力協(xié)調(diào)機(jī)制。

2.學(xué)校教育氛圍的淡薄。由于傳統(tǒng)文化教育在不同程度上的形式化、弱化和虛化，目前社會(huì)上大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育氛圍不濃厚，在一些高校，大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育不同程度地出現(xiàn)形式化和弱化的傾向。學(xué)生們更關(guān)心的是抓緊時(shí)間去考五花八門的外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等技能證書，而很少花時(shí)間和精力培養(yǎng)個(gè)人的道德文化修養(yǎng)。

3.家庭環(huán)境的影響。家庭傳統(tǒng)文化教育也存在著虛化的狀況，部分家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少，無(wú)法為孩子提供一個(gè)充滿傳統(tǒng)文化氛圍的家庭教育環(huán)境。他們對(duì)開展傳統(tǒng)文化教育的重要意義認(rèn)識(shí)不足，因此難以引導(dǎo)其子女學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，甚至認(rèn)為語(yǔ)文、歷史等沒有太大的用處，只有外語(yǔ)才是最重要的，從而忽視對(duì)他們進(jìn)行正確的教育，尤其是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育。

（三）多元文化帶來(lái)的挑戰(zhàn)。

1.外來(lái)文化的輸入和滲透使大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育受到擠兌。在全球化時(shí)代背景下，西方一些腐朽的思想觀念、生活方式、價(jià)值取向乘機(jī)進(jìn)入大學(xué)生的思想領(lǐng)域，使得缺乏理性批判和鑒別能力的大學(xué)生對(duì)其青睞有加，對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化卻視而不見，嚴(yán)重影響著大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

2.社會(huì)不良文化使大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育受到熏染。由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還不完善，隨著改革開放的不斷深入，社會(huì)上的不良文化嚴(yán)重毒害了大學(xué)生的思想、心理，對(duì)于他們尚未定型成熟的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都產(chǎn)生了消極影響，甚至?xí)顾麄円殉醪叫纬傻牧己闷返隆⑴d趣與需要結(jié)構(gòu)發(fā)生變異，從而使大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育受到熏染，其教育效果也大打折扣。

3.社會(huì)大眾文化的興起與傳播使大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育受到稀釋。大眾文化是產(chǎn)生于現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)和消費(fèi)社會(huì)的一種文化形態(tài)，它在促進(jìn)社會(huì)文化繁榮的同時(shí)，也使大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的效果被大大稀釋和淡化［1］。其特有的商品屬性所帶來(lái)的直接后果是大學(xué)生群體消費(fèi)主義的惡性蔓延。它使大學(xué)生價(jià)值觀世俗化，集體主義思想、社會(huì)責(zé)任感、民族自豪感、權(quán)威意識(shí)淡化。

三、加強(qiáng)大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的對(duì)策

黨的十七大報(bào)告指出，中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力，要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源。在新時(shí)期，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)當(dāng)成為高校推進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要組成部分，使思想道德教育、身心素質(zhì)教育、科學(xué)素質(zhì)教育等相互滲透、相互促進(jìn)。

面對(duì)大學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失這一現(xiàn)象，我認(rèn)為社會(huì)各界及學(xué)校可通過(guò)以下措施來(lái)改善這種狀況。

（―）人文素質(zhì)教育與專業(yè)素質(zhì)教育融合。

在專業(yè)教育中滲透人文素質(zhì)教育，把人文素質(zhì)教育納入課程教育和課外人文熏陶的全過(guò)程，加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育和人文精神建設(shè)。在課程設(shè)置上注重文理滲透，將傳統(tǒng)文化的精華有針對(duì)性地融入其中，并輔以社會(huì)熱點(diǎn)問題和學(xué)科前沿知識(shí)。同時(shí)，還可以開設(shè)相關(guān)的人文素質(zhì)公選課，為大學(xué)生提供可以學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，如中國(guó)武術(shù)、國(guó)畫、民俗學(xué)、戲劇、民間文學(xué)、歷史等相關(guān)課程，為大學(xué)生提供學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。學(xué)校還可以充分利用人員優(yōu)勢(shì)，積極舉辦各種文化素質(zhì)講座，使大學(xué)生領(lǐng)略中華民族在文學(xué)、藝術(shù)、科技等方面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好育人環(huán)境。

高校應(yīng)投入足夠的人力、物力和財(cái)力，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，創(chuàng)造最佳人文環(huán)境，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

此外，學(xué)校還應(yīng)組織學(xué)生開展形式多樣的傳統(tǒng)文化推廣活動(dòng)，重視在生活中滲透中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓大學(xué)生主動(dòng)地學(xué)我文化，愛我文化。例如學(xué)校有計(jì)劃地組織學(xué)生參觀校內(nèi)外的人文景點(diǎn)、博物館，參加中國(guó)民俗調(diào)查等活動(dòng)，使大學(xué)生在實(shí)踐中提高自身的人文修養(yǎng)。

（三）改革傳統(tǒng)文化教學(xué)的內(nèi)容和形式。

高校應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)改革力度，使傳統(tǒng)文化知識(shí)以大學(xué)生喜聞樂見的方式被他們所接受，從而提高大學(xué)生的文化素質(zhì)，弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀文化。

第一，注重教學(xué)內(nèi)容的把握。教師要精心設(shè)計(jì)有代表性的專題，從文化精神入手講授中國(guó)傳統(tǒng)文化課程。這樣，不僅能把專題講授的內(nèi)容引向深入，而且有助于激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲與自學(xué)興趣，為他們的學(xué)習(xí)提供廣闊的空間，起到舉一反三、觸類旁通的作用。

第二，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。我們要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生去主動(dòng)地學(xué)習(xí)［2］。教師可以在大學(xué)生剛?cè)胄r(shí)就列出具體的必讀傳統(tǒng)文化書目，與此同時(shí)，開設(shè)相應(yīng)的選修課進(jìn)行系統(tǒng)講授，然后有重點(diǎn)地進(jìn)行考試。只有通過(guò)大量閱讀和教師的正確引導(dǎo)，學(xué)生才能學(xué)思結(jié)合，才能真正提高文化素質(zhì)，從而奠定豐厚的文化底蘊(yùn)。

第三，改革考試方法。中國(guó)傳統(tǒng)文化課程可以采取讓學(xué)生寫讀書報(bào)告和專題論文的形式，實(shí)行開卷考試。這就要求學(xué)生自己去廣泛搜集材料，研讀經(jīng)典文本，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。這是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考與寫作能力的良好途徑，其本身就是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)過(guò)程。

第四，采用現(xiàn)代化教學(xué)手段。在講授中國(guó)傳統(tǒng)文化課程中，應(yīng)重視傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育手段的完美結(jié)合。要利用現(xiàn)代化的一切手段，通過(guò)實(shí)物形象、圖片、聲音、畫面等制作成多媒體課件，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的形象魅力，使中國(guó)傳統(tǒng)文化煥發(fā)青春活力。

（四）更新觀念，積極引導(dǎo)。

引導(dǎo)大學(xué)生辯證認(rèn)識(shí)外來(lái)文化，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的自覺性和自信心；抵制社會(huì)不良文化對(duì)大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的侵蝕；積極引導(dǎo)、科學(xué)規(guī)范大眾文化的傳播；用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)青年流行文化；加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，推進(jìn)大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育網(wǎng)絡(luò)化。

參考文獻(xiàn)：

篇8

關(guān)鍵詞: 職高語(yǔ)文教學(xué)口語(yǔ)訓(xùn)練重要性

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,科技的飛速發(fā)展,人們的工作生活節(jié)奏加快,交往日益頻繁,口語(yǔ)交際能力在現(xiàn)代信息時(shí)代顯得越來(lái)越重要,職高語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)適應(yīng)社會(huì)的需要。口語(yǔ)是語(yǔ)言交際的基本形式,良好的口語(yǔ)教學(xué),既能使學(xué)生掌握一定的口語(yǔ)能力,又能使教師教得生動(dòng)活潑,學(xué)生學(xué)得輕松愉快,真正達(dá)到學(xué)以致用的目的。陶行知注重勞動(dòng)教育、因材施教并提出加強(qiáng)學(xué)生技能培養(yǎng)的思想。陶行知、黃炎培等教育家將杜威的實(shí)用主義教育思想引申到我國(guó)的職業(yè)技術(shù)教育中。我國(guó)職教中應(yīng)該遵循“管用、實(shí)用、夠用”的原則。現(xiàn)行職高語(yǔ)文課本增加了語(yǔ)言交際訓(xùn)練的內(nèi)容,就是充分體現(xiàn)了實(shí)用,同時(shí)還給語(yǔ)文教師提供了教材。近年來(lái),我校語(yǔ)文教學(xué)組強(qiáng)化了學(xué)生口語(yǔ)訓(xùn)練,在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行了大膽的改革,取得了一定的收獲。

一、明確口語(yǔ)訓(xùn)練的重要性

人類社會(huì)已進(jìn)入了信息時(shí)代,隨著現(xiàn)代通訊技術(shù)和傳播的迅速發(fā)展,口語(yǔ)的表達(dá)不斷突破時(shí)間和空間的限制,使用范圍越來(lái)越廣,使用頻率也越來(lái)越高,加強(qiáng)職高生口語(yǔ)訓(xùn)練,提高口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)提出的必然要求。培養(yǎng)職高生的口語(yǔ)交際能力,對(duì)他們?cè)谏鐣?huì)求職過(guò)程中有積極的作用,從某種意義上講,他們語(yǔ)言表達(dá)能力的高低,將直接影響到他們能否在社會(huì)上謀到職位或謀職的好壞。當(dāng)然,一個(gè)人是否善于表達(dá),其原因是多方面的,但在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的口語(yǔ)交際訓(xùn)練將會(huì)給他們直接的幫助。而事實(shí)上,我們應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到職高生口語(yǔ)表達(dá)能力很弱,這就更需要語(yǔ)文教師對(duì)他們進(jìn)行訓(xùn)練。葉圣陶老先生在《說(shuō)話訓(xùn)練》一文中強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)聽說(shuō)能力的重要性。他認(rèn)為學(xué)生時(shí)期“如不經(jīng)說(shuō)話訓(xùn)練,真是遺棄了一個(gè)最可寶貴的鎖鑰”。其實(shí)一個(gè)人的說(shuō)話能力,可以說(shuō)是其整體素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。因此,在教學(xué)中,教師要盡可能創(chuàng)造各種說(shuō)話的環(huán)境,引導(dǎo)學(xué)生積極參與,讓學(xué)生沿著簡(jiǎn)單復(fù)述到復(fù)雜復(fù)述再到創(chuàng)造性敘述的訓(xùn)練目標(biāo)進(jìn)行訓(xùn)練,努力提高學(xué)生的說(shuō)話能力。

二、目的明確,激發(fā)興趣

職業(yè)教育與普通教育性質(zhì)不同,特點(diǎn)相異,文化課教學(xué)模式也應(yīng)有所不同。中等職業(yè)學(xué)校是一個(gè)有著顯著特色,且不受困于升學(xué)率的學(xué)校,沒有了升學(xué)率,就沒有了壓力,學(xué)習(xí)就沒有了動(dòng)力。通過(guò)對(duì)我校新生的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn),學(xué)生中對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有興趣的幾乎沒有。從學(xué)習(xí)目的看,不少學(xué)生不明確學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性,認(rèn)為學(xué)語(yǔ)文沒意思;從生源看,由于普通高中擴(kuò)招吸納了大部分初中畢業(yè)生中的優(yōu)秀生源,進(jìn)入職高的生源質(zhì)量較過(guò)去大幅度下降。雖然職高招生的對(duì)象要求初中以上的學(xué)歷,但據(jù)初步估計(jì)近年來(lái)職高新生中有很大比例不具備初中畢業(yè)水平,生源質(zhì)量狀況決定了職高語(yǔ)文教育具有低起點(diǎn)的特點(diǎn)。因此,職高語(yǔ)文教學(xué)在實(shí)施《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱(試用)》過(guò)程中,一方面要在重視學(xué)生個(gè)性、需要、興趣、情感、意志等發(fā)展因素的基礎(chǔ)上,努力追求學(xué)科價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、學(xué)生個(gè)性發(fā)展需要和興趣的滿足、感情的宣泄的人文目標(biāo),另一方面要更加重視讓學(xué)生掌握可見可測(cè)的知識(shí)技能技巧,“使學(xué)生在掌握必要的語(yǔ)文知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上提高語(yǔ)文應(yīng)用能力”,讓學(xué)生掌握那些對(duì)他們一生都有重要價(jià)值的、最基本的知識(shí),掌握那些可以提高學(xué)生就業(yè)能力、適應(yīng)職業(yè)要求所必需的知識(shí)。學(xué)生的精神生活除學(xué)習(xí)外,還包括道德、勞動(dòng)、課外閱讀、制作活動(dòng)、審美活動(dòng)、友誼等。也就是說(shuō),如果學(xué)生暫時(shí)在學(xué)習(xí)領(lǐng)域里沒有多少優(yōu)勢(shì),學(xué)生完全可以在其它方面尋找展示、表現(xiàn)、確立自己力量和創(chuàng)造才能的機(jī)會(huì)。那么就可以讓他在別的領(lǐng)域首先取得成功,樹立信心和自尊感,這樣他就不肯在學(xué)習(xí)領(lǐng)域中自甘落后。自尊感是一種強(qiáng)大的推動(dòng)力,完全可以改變一個(gè)人。因此,職高語(yǔ)文教學(xué)就不應(yīng)讓學(xué)生死讀書,應(yīng)重在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)際能力。而在語(yǔ)文多種能力中,口頭表達(dá)能力是從事社會(huì)活動(dòng)不可缺少的能力。尤其是當(dāng)今社會(huì),人們需要交流思想、傳遞信息,需要在激烈的人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中推銷自己,這些都需要極強(qiáng)的口頭表達(dá)能力。而目前基礎(chǔ)教育仍以應(yīng)試教育為主,說(shuō)話訓(xùn)練沒有得到應(yīng)有的重視。因此,在職高語(yǔ)文教育中,應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化口語(yǔ)訓(xùn)練,只有采用不同的方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。一旦學(xué)生對(duì)語(yǔ)言訓(xùn)練產(chǎn)生了濃厚的興趣時(shí),他們就會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí),積極思索,大膽實(shí)踐。教師在教學(xué)中要做到由易到難,盡量讓學(xué)生從中獲取一些成就感,讓他們感受到在班級(jí)中有一定的地位,從而增強(qiáng)自信心。教師還應(yīng)當(dāng)多多鼓勵(lì),使用語(yǔ)言要謹(jǐn)慎,尊重學(xué)生的人格,培養(yǎng)他們獨(dú)立的思維和探究的能力,使同學(xué)們?cè)谌谇⒑湍赖娜穗H關(guān)系中學(xué)習(xí)。

三、課堂規(guī)范訓(xùn)練,創(chuàng)設(shè)良好氛圍,鍛煉口頭表達(dá)能力

1.掃除心理障礙,完成從意識(shí)到行動(dòng)的突破,是課堂口語(yǔ)訓(xùn)練的關(guān)鍵。

許多學(xué)生不敢說(shuō)話或是說(shuō)不好話的主要原因在于其心理因素:恐懼感和自卑感。要緩和此矛盾,首先是要營(yíng)造平等、輕松和自由的課堂氛圍。絕大部分學(xué)生在課外和私人空間如寢室,并不存在日常生活交流困難的情形,而在課堂上,面對(duì)同學(xué)和教師卻很難流暢地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法。因此,必須創(chuàng)設(shè)平等、輕松的教學(xué)環(huán)境,以有效地激起學(xué)生想說(shuō)的欲望和表達(dá)的信心。實(shí)踐證明,在這樣的教學(xué)氛圍中,絕大部分學(xué)生都能積極主動(dòng)地投入訓(xùn)練。其次是要細(xì)心觀察,尋找癥結(jié),主動(dòng)出擊。在教學(xué)過(guò)程中,不能否認(rèn)的是有一部分學(xué)生不論你怎樣鼓勵(lì),并把機(jī)會(huì)直接放在他們面前,他們的反應(yīng)是驚人的相似:迅速地低頭。面對(duì)這部分的學(xué)生,我們不僅要在語(yǔ)言上鼓勵(lì)他們抓住每一次鍛煉的機(jī)會(huì),更要發(fā)現(xiàn)其癥結(jié)所在,拉他們“下水”,因?yàn)檎驹诎哆吙磩e人游泳的人,無(wú)法排除對(duì)水的恐懼,更無(wú)法體會(huì)到在水中游泳的快樂,只有下了水,才能不怕水。同樣只有通過(guò)當(dāng)眾說(shuō)話才能克服害怕當(dāng)眾說(shuō)話的心理。許多同學(xué)在課堂上,只要教師走近他,與他進(jìn)行目光接觸,他的臉一下子就會(huì)漲得通紅,肢體上也會(huì)顯得特別局促不安。在這種情況下,要讓他們進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練難度很大,只要采取被動(dòng)訓(xùn)練即由教師點(diǎn)名的方式進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練,在每一次的訓(xùn)練中逐漸克服其心理障礙,這樣堅(jiān)持下來(lái)他們就會(huì)有一定的進(jìn)步。

2.堅(jiān)持課前五分鐘的說(shuō)話訓(xùn)練。

利用課前五分鐘時(shí)間,堅(jiān)持讓學(xué)生走上講臺(tái)說(shuō)話,所說(shuō)的內(nèi)容不作限制,可講述故事、笑話,可朗誦詩(shī)歌、散文,可介紹名家作品、評(píng)論社會(huì)現(xiàn)象。這種說(shuō)話訓(xùn)練促使學(xué)生主動(dòng)利用課余時(shí)間廣泛涉獵文學(xué)作品,既鞏固所學(xué)知識(shí),又?jǐn)U大視野,培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考能力和口頭表達(dá)能力,激發(fā)了學(xué)生的表現(xiàn)欲和參與意識(shí),極大地調(diào)動(dòng)了他們的積極性,鍛煉了他們的膽量和口才。教師要趁熱打鐵,及時(shí)評(píng)議,熱情肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處,實(shí)事求是地指出他們的缺點(diǎn)和不足,促使學(xué)生口頭表達(dá)水平不斷提高,膽量不斷增大,敢于在眾人面前發(fā)表自己的看法和建議。同時(shí)也可以讓學(xué)生參與評(píng)點(diǎn),在對(duì)他人的評(píng)點(diǎn)中提高自己的表達(dá)能力。

3.課前五分鐘精品文聽說(shuō)訓(xùn)練。

教師每周準(zhǔn)備兩篇精品文,教師朗讀,讓學(xué)生品味名家作品,分析人物形象,欣賞精彩優(yōu)美的語(yǔ)言。這樣可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。以文本為中心,以文學(xué)作品為出發(fā)點(diǎn),通過(guò)對(duì)名作名篇的閱讀與欣賞,分析和探討作品的藝術(shù)特色、風(fēng)格和人文內(nèi)涵等,從審美的角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)。在重視文本教學(xué)的基礎(chǔ)上,適當(dāng)發(fā)揮與拓展,將哲學(xué)、歷史、藝術(shù)等知識(shí)加以滲透與融通,借以開闊學(xué)生視野。在對(duì)文學(xué)作品分析講解的過(guò)程中,注意把人文精神的培養(yǎng)貫穿于教學(xué)中,讓學(xué)生通過(guò)對(duì)作品中人物形象、思想主題的賞析,提高審美趣味,培養(yǎng)高尚情操,增強(qiáng)課堂的時(shí)代感、新鮮感。同時(shí)讓學(xué)生進(jìn)行評(píng)議,暢所欲言,各抒已見,不拘一格,可褒可貶。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力,把提高學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)、語(yǔ)言應(yīng)用能力置于重要位置,這種聽說(shuō)結(jié)合的訓(xùn)練,可以讓學(xué)生受到美的熏陶,增強(qiáng)學(xué)生的邏輯思維能力和口頭表達(dá)評(píng)判能力。

4.課堂模擬實(shí)訓(xùn)。

語(yǔ)文課程應(yīng)與學(xué)生的實(shí)際相結(jié)合。比如在畢業(yè)班教學(xué)時(shí),為了讓學(xué)生能學(xué)以致用,我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)場(chǎng)景:讓學(xué)生作為求職應(yīng)試者,思考如何讓主試人留下深刻的印象。時(shí)間約為十分鐘。經(jīng)過(guò)演試,教師將面試技巧傳授給學(xué)生。一場(chǎng)面試,可以考核一個(gè)人素質(zhì)的方方面面,包括性格、氣質(zhì)、智力、世界觀等。所有內(nèi)在的素質(zhì)都將通過(guò)人際的交往得以體現(xiàn)。個(gè)人的風(fēng)度氣質(zhì),知識(shí)含量,反應(yīng)速度,辦事能力,都能在語(yǔ)言交際的過(guò)程中充分展示出來(lái)。面試中,口頭語(yǔ)言的交際,直接體現(xiàn)個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)。在做自我介紹時(shí),要口齒清晰,聲音洪亮,語(yǔ)調(diào)恰當(dāng),讓對(duì)方聽清楚。特別是在介紹自己的成績(jī)、特長(zhǎng)和對(duì)工作的渴望時(shí),要熱情、堅(jiān)定、充滿信心,給對(duì)方一個(gè)精明能干、精力充沛的印象。回答問題時(shí)要隨機(jī)應(yīng)變,沉著冷靜。有一次,一位學(xué)生在面試時(shí)沒有帶筆,我批評(píng)他說(shuō):“做學(xué)生怎能不帶筆?”學(xué)生愣了一會(huì)兒說(shuō):“我是來(lái)應(yīng)聘工作的,我只需要擁有飽滿的精神,熱情的微笑,勤快的雙手。”學(xué)生精彩的談吐、沉著冷靜的回答博得了大家的掌聲。他出色地完成了語(yǔ)言交際任務(wù)。

5.模擬辯論演說(shuō)。

在口語(yǔ)教學(xué)中我嘗試了各種方法,發(fā)現(xiàn)模擬辯論也深受學(xué)生的歡迎。模擬辯論是在口語(yǔ)交際訓(xùn)練的指導(dǎo)原則下,以學(xué)生為中心,教師設(shè)置場(chǎng)景,鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生多開口,在此過(guò)程中教師靈活控制模擬辯論的進(jìn)展,適度地評(píng)述。

模擬辯論有幾個(gè)環(huán)節(jié):首先是要在課前給出辯題,可在上一節(jié)課時(shí)與學(xué)生討論出下次課的辯題。課前給出辯題的目的是讓學(xué)生有充足的時(shí)間去準(zhǔn)備,而準(zhǔn)備的過(guò)程本來(lái)就是一種很好的學(xué)習(xí)和提高。充足輸入是良好輸出的基礎(chǔ),學(xué)生有備而來(lái),才能充滿信心,辯論才能主動(dòng)出擊,有話可說(shuō)。辯題最好是結(jié)合學(xué)生的專業(yè)和興趣,同時(shí)還應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平來(lái)確定。其次是分組討論,這樣可以集思廣益,充分調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的積極性,廣泛收集論據(jù)。再次是要先確定評(píng)判規(guī)則,然后臨時(shí)在學(xué)生中選出評(píng)委,評(píng)委將對(duì)辯論隊(duì)員的表達(dá)準(zhǔn)確性(語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)法和詞匯)、流暢性、臺(tái)風(fēng)、辯論技巧等方面進(jìn)行評(píng)判。教師最后做簡(jiǎn)短的評(píng)述。

6.開展豐富多彩的課外說(shuō)話訓(xùn)練。

進(jìn)行課外說(shuō)話訓(xùn)練,應(yīng)因地制宜,因人而異。在課外時(shí)間可由學(xué)生自述游玩經(jīng)過(guò)、感受,或評(píng)議耳聞目睹的事,可以介紹如何飼養(yǎng)小動(dòng)物或談?wù)勀檬植说闹谱鞣椒ǖ取ｉ_展這一活動(dòng)的目的,是為了引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活,關(guān)注生活現(xiàn)象,培養(yǎng)他們辨別是非曲直、善惡美丑的能力,進(jìn)而能夠表達(dá)出自己的真情實(shí)感。

四、進(jìn)行必要的考核

口語(yǔ),既然是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一個(gè)重要內(nèi)容,當(dāng)然要有必要的考核。這不僅是區(qū)分學(xué)習(xí)情況優(yōu)劣、使學(xué)生了解自己、教師了解學(xué)生的需要,更是給學(xué)生以說(shuō)話訓(xùn)練的機(jī)會(huì)和語(yǔ)言能力鍛煉的手段,既是壓力,又是動(dòng)力。在平時(shí)開設(shè)的口語(yǔ)訓(xùn)練中滲入考核,能提高學(xué)生口語(yǔ)訓(xùn)練的熱情。通過(guò)考核促進(jìn)平時(shí)的訓(xùn)練,激發(fā)學(xué)生與人交流的欲望。不同專業(yè)其考核形式可不同。如何考核?考核項(xiàng)目包括:內(nèi)容、條理、語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)、體態(tài)等方面內(nèi)容。可以師生共同分項(xiàng)打分,教師指出各項(xiàng)得分高低的原因,也可以是教師單獨(dú)打分。總之,教師應(yīng)根據(jù)班級(jí)、專業(yè)、學(xué)生的具體情況,靈活多樣而有實(shí)效地進(jìn)行考核,考核成績(jī)以一定的比例加入語(yǔ)文學(xué)科總成績(jī)中。

五、口語(yǔ)訓(xùn)練的收獲

口語(yǔ)訓(xùn)練實(shí)踐表明,學(xué)生口語(yǔ)能力的提高,決非一朝一夕能奏效的。教師應(yīng)常抓不懈,學(xué)生常練不斷,并采用循序漸進(jìn)、科學(xué)合理的方法,提高教學(xué)質(zhì)量,采用口試的考核形式,建立一種能對(duì)學(xué)生語(yǔ)文技能掌握情況和學(xué)習(xí)效果進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià),從而引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

經(jīng)過(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練,學(xué)生口頭表達(dá)能力有了明顯的提高,主要表現(xiàn)在:學(xué)生在有聽眾的場(chǎng)合下敢于大膽地說(shuō)話,學(xué)生說(shuō)話時(shí),基本能做到體型端正、神態(tài)自然、態(tài)度從容。較多同學(xué)口齒清晰,說(shuō)話流利,言之有物,言之有序。個(gè)別學(xué)生還具有較高的辯論能力。因此職高語(yǔ)文教學(xué)只有重視說(shuō)話教學(xué),并把口語(yǔ)訓(xùn)練落到實(shí)處,才能全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和社會(huì)實(shí)踐能力,才能讓學(xué)生在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

參考文獻(xiàn):

[1]羅毅.大學(xué)語(yǔ)文課程定位與人文素質(zhì)教育[A].第十屆全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)術(shù).年會(huì)論文[C].

篇9

關(guān)鍵詞:分流教學(xué);內(nèi)外招生;物流管理概論

中圖分類號(hào):G642.0;G47

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1672-3198(2010)13-0262-02

暨南大學(xué)和華僑大學(xué)等高等僑校是招收境內(nèi)、境外學(xué)生的綜合性大學(xué),貫徹“面向海外、面向港澳”的辦學(xué)方針,肩負(fù)著為境內(nèi)、境外培養(yǎng)人才的雙重任務(wù)。它們的一個(gè)明顯特色,就是其獨(dú)特的生源結(jié)構(gòu)。這一特色,主要體現(xiàn)兩方面:一是境外生比例較高。以暨南大學(xué)為例,目前暨南大學(xué)有各類學(xué)生38078人,其中,在校全日制學(xué)生27171人,在校的華僑、港澳臺(tái)和外國(guó)學(xué)生達(dá)12498人。二是入學(xué)的新生中,境外生參加的是由暨南大學(xué)和華僑大學(xué)聯(lián)合舉辦的海外招生考試,而境內(nèi)生參加的是全國(guó)普通高考,由于兩種考試的標(biāo)準(zhǔn)不一,因此,僑校的學(xué)生反映出生源國(guó)家和地區(qū)分布廣、學(xué)生母語(yǔ)背景差異大和學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)均衡度低的三大特點(diǎn)。所以,暨南大學(xué)既有別于國(guó)內(nèi)的其他大部分高校,又與那些較多接受外國(guó)留學(xué)生的高校如北京語(yǔ)言文化大學(xué)、北京大學(xué)等有異。

僑校的這種獨(dú)特的生源背景,給教學(xué)帶來(lái)了極大的難處。由于境外生主要來(lái)源于港澳臺(tái)地區(qū)和馬來(lái)西亞、緬甸等東南亞國(guó)家,入學(xué)前所接受的教育因社會(huì)制度、教育體制、教育內(nèi)容的不同而各有差異,使得境外生與內(nèi)地生之間,甚至境外生之間的文化課(如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等)基礎(chǔ)參差不齊。這種差異性,在以專業(yè)為單位劃分教學(xué)班時(shí)(內(nèi)外招混合班),使得教師很難安排和把握教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度,難以兼顧內(nèi)外招生的要求。因此,為了解決兩類學(xué)生由于文化傳統(tǒng)、教育背景的差異而造成的培養(yǎng)上的難題,使兩類學(xué)生都得到良好的發(fā)展,應(yīng)當(dāng)積極研究和探索適合兩類學(xué)生的新的人才培養(yǎng)模式。

以暨南大學(xué)為例,近年來(lái),暨南大學(xué)嘗試分流教學(xué)的培養(yǎng)模式,并不斷創(chuàng)新和完善,得到眾多學(xué)生和家長(zhǎng)的贊許。分流教學(xué)是指:立足于內(nèi)地學(xué)生、港澳臺(tái)僑生兩大類學(xué)生不同的文化背景、學(xué)業(yè)基礎(chǔ)和實(shí)際需求,在保持一定共性的基礎(chǔ)上,按照內(nèi)招生“加強(qiáng)基礎(chǔ)、目標(biāo)上移”,外招生“面向世界、應(yīng)用為主”的原則,確定不同的人才培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格,通過(guò)開設(shè)不同的專業(yè)(或?qū)I(yè)方向)、選擇不同的教學(xué)內(nèi)容、構(gòu)建不同的課程體系、采取不同的教學(xué)方法,對(duì)兩類學(xué)生實(shí)施有針對(duì)性的教學(xué),增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性,確保培養(yǎng)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。分流教學(xué)并非絕然分開,而是分中有合,合中有分,一些基礎(chǔ)性的課程,內(nèi)地學(xué)生、港澳臺(tái)僑生都必須學(xué)習(xí),一些基本的素質(zhì),所有學(xué)生都必須具備。分是為了培養(yǎng)目標(biāo)的更好實(shí)現(xiàn)。在暨南大學(xué)分流教學(xué)改革的潮流下,我們對(duì)物流管理概論課的教學(xué)加以改進(jìn),對(duì)境內(nèi)、外生進(jìn)行分流教學(xué)改革和探索,加強(qiáng)了教學(xué)的針對(duì)性和目的性。

1 分流教學(xué)的目標(biāo)

對(duì)于境內(nèi)外學(xué)生,雖然教學(xué)方法和手段上不盡相同,但教學(xué)目標(biāo)大致相同。物流管理概論課的教學(xué)目標(biāo)如下:

通過(guò)課堂教學(xué)、小組討論、多媒體教學(xué)、案例分析、實(shí)驗(yàn)分析、專題報(bào)告、認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查和企業(yè)參觀等多元化教學(xué)方式,使學(xué)生正確地掌握現(xiàn)代物流的基本概念、基本理論、基本研究方法,了解專業(yè)發(fā)展過(guò)程與前沿問題,使學(xué)生初步具備對(duì)物流管理的初步認(rèn)識(shí),為學(xué)生了解物流概況,樹立物流理念、培養(yǎng)專業(yè)思想、提高學(xué)習(xí)興趣,為學(xué)習(xí)后續(xù)專業(yè)課程,進(jìn)行物流溝通搭建一個(gè)平臺(tái)。

2 分流教學(xué)的方法

物流管理概論是物流管理專業(yè)的基礎(chǔ)課程,概念和原理性的知識(shí)點(diǎn)比較多,教授起來(lái)相對(duì)枯燥。況且外招生有理論知識(shí)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱、課堂紀(jì)律比較散漫、計(jì)劃性與自制能力較差、動(dòng)手能力強(qiáng)、學(xué)習(xí)目的性強(qiáng)等特點(diǎn),因此,針對(duì)外招生的特點(diǎn),結(jié)合我校的實(shí)際情況,分流教學(xué)應(yīng)有不同的方式和方法。

2.1 針對(duì)內(nèi)外招學(xué)生的特點(diǎn)選擇教學(xué)內(nèi)容

內(nèi)外招學(xué)生因社會(huì)制度、教育體制、教學(xué)內(nèi)容的不同而各有差異,使得外招生與內(nèi)招生之間、不同來(lái)源地的外招生之間的文化課基礎(chǔ)水平參差不齊,并且以后的就業(yè)方向、工作性質(zhì)不盡相同,甚至差別很大。因此,我們必須針對(duì)內(nèi)外招生的不同特點(diǎn),在教學(xué)內(nèi)容上加以調(diào)整、改進(jìn),以符合學(xué)生的實(shí)際情況和需求。

例如,在對(duì)物流的概念與內(nèi)涵、物流形式、現(xiàn)代包裝、裝卸與搬運(yùn)、現(xiàn)代倉(cāng)儲(chǔ)管理、現(xiàn)代運(yùn)輸、流通加工、配送、物流信息等基本內(nèi)容的學(xué)習(xí)上,內(nèi)外招生的學(xué)習(xí)要求完全相同。但除此之外,內(nèi)招生還要求掌握運(yùn)輸規(guī)劃模型、配送網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃模型、物流系統(tǒng)模型及仿真等理論層次和難度均較高的內(nèi)容,為今后的科研、物流規(guī)劃工作、高級(jí)物流師做準(zhǔn)備;外招生則強(qiáng)調(diào)案例分析和實(shí)際調(diào)查,了解中國(guó)大陸有關(guān)物流管理方針、政策和法規(guī),熟悉國(guó)際物流的管理與規(guī)則,便于畢業(yè)后回國(guó)工作。

2.2 針對(duì)內(nèi)外招生的特點(diǎn)選擇教學(xué)方法

在物流管理概論的課程教學(xué)中,最忌諱抽象理論的填鴨式教學(xué)。物流管理概論有大量的概念和抽象的原理,填鴨式的教學(xué)非常容易令學(xué)生覺得枯燥乏味,繼而不愿意繼續(xù)聽課和學(xué)習(xí)。在眾多的教學(xué)方法中,案例教學(xué)是一種受到內(nèi)外招生歡迎的方法,而且外招生對(duì)于案例教學(xué)的歡迎程度更甚于內(nèi)招生,因?yàn)樗麄儗?duì)于填鴨式教學(xué)的抵觸程度遠(yuǎn)比內(nèi)招生強(qiáng)烈。然而,即使在案例教學(xué)中,也要注意方式方法。如果先講解物流管理的相關(guān)原理和理論,再結(jié)合案例來(lái)解釋,這種方式對(duì)于內(nèi)招生的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)基本沒有問題。但是對(duì)于外招生來(lái)說(shuō),由于他們上課常常注意力不集中、學(xué)習(xí)計(jì)劃性較差,這種方式就存在很大的問題,因?yàn)橥诶碚撝v解階段,他們就已經(jīng)沒有了興趣,這樣案例的效果就無(wú)法達(dá)到。要解決這一現(xiàn)象,靠硬性約束是無(wú)濟(jì)于事的,必須從根本上調(diào)動(dòng)起他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣,而增加案例內(nèi)容,尤其是增加案例趣味性、現(xiàn)實(shí)性顯得尤為必要。在課程開始階段,就要通過(guò)現(xiàn)實(shí)物流案例引入教學(xué)內(nèi)容,這樣才能吸引學(xué)生的注意力,從而有效調(diào)動(dòng)起學(xué)生積極性,并順著教師的引導(dǎo)深入思考,提煉出物流管理的一般規(guī)律。另外,也可上課前先給學(xué)生案例材料或布置一份實(shí)踐作業(yè),要求其親自動(dòng)手調(diào)查、分析某企業(yè)案例,學(xué)生在此過(guò)程中可以加強(qiáng)對(duì)課本知識(shí)的理解,同時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)一些課本上未曾明確解釋的物流現(xiàn)象,誘導(dǎo)其主動(dòng)思考。教師上課期間可以針對(duì)那些課本上未曾明確解釋的物流現(xiàn)象,與學(xué)生進(jìn)行討論,充分發(fā)揮其主動(dòng)性,并在教師的引導(dǎo)下得出該物流現(xiàn)象的一般規(guī)律。

2.3 針對(duì)內(nèi)外招生的特點(diǎn)選擇教學(xué)語(yǔ)言

暨南大學(xué)作為一所僑校,擁有他自己的先天條件:雙語(yǔ)教學(xué)。外招生的英語(yǔ)基礎(chǔ)比較好,尤其是口語(yǔ)相對(duì)流利,所以教學(xué)以英語(yǔ)為主,中文為輔,能產(chǎn)生很好的互動(dòng)作用,要求他們掌握物流管理的英文專業(yè)術(shù)語(yǔ),也有利于今后他們歸國(guó)進(jìn)入本土企業(yè)工作。而內(nèi)招生的教學(xué)主要以中文為主,英文為輔,要求掌握物流管理的中英文專業(yè)術(shù)語(yǔ)。

3 分流教學(xué)存在的問題

分流教學(xué)是暨南大學(xué)對(duì)內(nèi)外招生實(shí)行分類培養(yǎng)的一項(xiàng)重要的教改舉措和教學(xué)特色,這種教學(xué)模式是一種比較科學(xué)的、能夠被內(nèi)外招學(xué)生所接受的、較適合于僑校的一種新的教學(xué)模式。在這種教學(xué)模式下,師生的教和學(xué)都比較有針對(duì)性。但這種教學(xué)模式必須與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng)新,要從形式上的分流逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)模式和方法上的實(shí)質(zhì)性的分流。在這一點(diǎn)上,分流教學(xué)模式還有很長(zhǎng)的路要走。就目前來(lái)看,分流教學(xué)存在的主要問題有:

3.1 缺乏適用于外招生教學(xué)要求的教材

由于國(guó)內(nèi)僑校屈指可數(shù),而留學(xué)生多的其他高校尚不能形成這種大規(guī)模的分流教學(xué),所以還沒有針對(duì)外招生組織編寫的教材。這也造成了一些內(nèi)外招生班級(jí)使用同樣的教材,采用一樣的教學(xué)內(nèi)容,嚴(yán)重地違背了分流教學(xué)的精神。不過(guò),這一現(xiàn)狀很快將得到改觀,近兩年,在學(xué)校的資助下,暨南大學(xué)各教學(xué)單位在積極編寫適合外招生教學(xué)要求的教材,包括大平臺(tái)的學(xué)科基礎(chǔ)課程教材,以及適合專業(yè)課分流教學(xué)的有特色的外招生新教材。

3.2 缺乏適合外招生實(shí)踐教學(xué)的實(shí)習(xí)基地

由于外招生人數(shù)眾多,相關(guān)的物流實(shí)習(xí)基地建設(shè)嚴(yán)重不足,且長(zhǎng)期合作的實(shí)習(xí)基地非常少。實(shí)習(xí)基地的建設(shè)需進(jìn)一步加強(qiáng),應(yīng)由學(xué)院牽頭,建設(shè)幾個(gè)相對(duì)長(zhǎng)期、穩(wěn)定的實(shí)習(xí)基地,同時(shí)計(jì)劃擴(kuò)建學(xué)院的實(shí)驗(yàn)室,改善實(shí)驗(yàn)條件,努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

3.3 適合外招生教學(xué)的課程體系建設(shè)不完善

由于外招生生活環(huán)境、教育背景存在較大差異,學(xué)生文化知識(shí)基礎(chǔ)不同,對(duì)內(nèi)地專業(yè)設(shè)置和要求也不盡了解,因此存在因?qū)W力不足或認(rèn)識(shí)偏差而影響外招生整體教育教學(xué)質(zhì)量等問題,這些都需要通過(guò)構(gòu)建適合外招生實(shí)際情況的、相對(duì)完善的人才培養(yǎng)模式和優(yōu)化課程體系來(lái)解決。

參考文獻(xiàn)

[1]孫平華,易暉,楊兆琪,陳衛(wèi)民.藥物化學(xué)課分流教學(xué)在僑校中的新探索[J].山西醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)(基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育版),2007,9(4):387-389.

篇10

【關(guān)鍵詞】本科護(hù)生；人文素質(zhì)教育；調(diào)查研究

1本科護(hù)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀

1.1本科護(hù)生對(duì)人文素質(zhì)概念的知曉程度及對(duì)專業(yè)重要性的認(rèn)可程度較高。大部分學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)概念有一定了解，并認(rèn)為人文素質(zhì)對(duì)自身專業(yè)很重要。但是經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，也有一部分學(xué)生不清楚人文素質(zhì)的概念和人文素質(zhì)對(duì)專業(yè)的重要性，這是因?yàn)椴糠衷谛Ｉ鷽]有從主觀意識(shí)上真正認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)的重要性，加上受繁重的專業(yè)課壓力的影響，不能合理地安排利用時(shí)間，從而忽略了自身文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和文化素質(zhì)的提高。

1.2本科護(hù)生的道德素質(zhì)整體水平較高，學(xué)生在日常文明禮儀和校園生活學(xué)習(xí)方面整體情況良好，這說(shuō)明經(jīng)過(guò)高考選拔上來(lái)的國(guó)家統(tǒng)招的全日制本科在校生的基本素質(zhì)還是很高的，在日常生活中能夠有意識(shí)地自覺養(yǎng)成好習(xí)慣，好品格，在平時(shí)的一言一行中注重文明禮貌，合理有序地安排校園學(xué)習(xí)生活。但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)風(fēng)一定程度上存在問題，56.5%的學(xué)生在考試中作弊或有作弊的想法，這在一定程度上反映了學(xué)風(fēng)建設(shè)和管理的迫切性。學(xué)校應(yīng)該通過(guò)誠(chéng)信教育、嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)教育，樹立良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

1.3本科護(hù)生的文化素質(zhì)整體水平一般，大部分學(xué)生認(rèn)為自身具備的文化知識(shí)本科護(hù)生的人文素質(zhì)與人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀研究王曉暉趙佳*徐蕾唐啟群華北理工大學(xué)河北唐山063000一般，學(xué)生的文化知識(shí)有一定的欠缺，在日常的人文素質(zhì)課程中可以開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文、文學(xué)賞析等課程，可以開展讀書文明月活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生擁有良好的文化知識(shí)底蘊(yùn)。但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，18%的學(xué)生沒有正確的人生理想和生活目標(biāo)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)理想信念教育，使學(xué)生形成良好的世界觀、人生觀，合理規(guī)劃生活目標(biāo)和人生理想。

1.4本科護(hù)生的法律素質(zhì)整體情況良好，大部分學(xué)生的法律意識(shí)、法律知識(shí)和維權(quán)意識(shí)狀況良好，但也有30%左右的學(xué)生不熟悉與醫(yī)學(xué)相關(guān)的法律、法規(guī)、條例、規(guī)范，當(dāng)受到侵害時(shí)，不能拿起法律武器捍衛(wèi)自身的合法權(quán)益，這對(duì)于以后學(xué)生實(shí)習(xí)或工作面臨醫(yī)患糾紛時(shí)發(fā)生矛盾造成一定隱患，因此在日常教育中可以開設(shè)醫(yī)學(xué)法律等課程，開展法律知識(shí)宣傳周活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生普法知識(shí)學(xué)習(xí)和維權(quán)意識(shí)的培養(yǎng)。

1.5本科護(hù)生的審美素質(zhì)整體水平一般，大部分學(xué)生對(duì)美學(xué)知識(shí)有一般地了解，在生活中注重日常禮儀，這說(shuō)明學(xué)校開設(shè)的美學(xué)、禮儀等課程起到了一定的作用。但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，僅有20%左右的學(xué)生經(jīng)常有審美行為和活動(dòng)，這說(shuō)明大部分學(xué)生的審美行為和活動(dòng)范圍十分有限，學(xué)校相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)和文體設(shè)施場(chǎng)建設(shè)，為學(xué)生創(chuàng)造良好的條件，方便學(xué)生能經(jīng)常得到美的享受。

1.6本科護(hù)生的心理素質(zhì)整體情況良好，大部分學(xué)生的心理承受能力較好，處事方式比較理智，但對(duì)于部分存在心理問題的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)疏導(dǎo)，通過(guò)開設(shè)心理知識(shí)課程、心理健康咨詢、愛語(yǔ)心音談話等方式，幫助學(xué)生解決在日常的學(xué)習(xí)生活中遇到的困惑和問題，塑造學(xué)生形成健康的人格。

2本科護(hù)生的人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀

2.1本科護(hù)生的人文素質(zhì)教育情況不容樂觀，學(xué)生對(duì)學(xué)校人文素質(zhì)教育途徑和方式的看法一般。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)（45.1%）和增加人文社科類課程（35.1%）是最有助于培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的途徑，第二課堂（57.5%）和實(shí)踐活動(dòng)（51.9%）是最適合開展學(xué)生人文素質(zhì)教育的方式。學(xué)校應(yīng)當(dāng)提高選修課質(zhì)量，調(diào)整課程設(shè)置結(jié)構(gòu)，廣泛開設(shè)學(xué)生喜愛的人文課程。此外，還應(yīng)該廣泛開展豐富多彩的校園文化和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)活動(dòng)，要充分利用寒暑假期有計(jì)劃地組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

2.2本科護(hù)生對(duì)學(xué)校已開設(shè)的人文課程的看法一般。學(xué)校應(yīng)當(dāng)完善教學(xué)體系，優(yōu)化人文課程設(shè)置。完善教學(xué)體系和優(yōu)化課程設(shè)置主要是指增設(shè)人文素質(zhì)教育的課程，豐富人文素質(zhì)教育的內(nèi)容，把專業(yè)知識(shí)和人文科學(xué)知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，不斷調(diào)整課程體系和教學(xué)內(nèi)容，增大基礎(chǔ)課比例，減少專業(yè)課比例，加大人文選修課力度，廣泛開設(shè)人文社科類和文學(xué)藝術(shù)類等方面的課程，徹底改變醫(yī)學(xué)院校普遍重理輕文、重專業(yè)輕素質(zhì)的教育傾向。開設(shè)的人文素質(zhì)教育核心課程在內(nèi)容和形式上還有待優(yōu)化，應(yīng)多開設(shè)一些針對(duì)性強(qiáng)、具有層次感和邏輯性的課程。

2.3本科護(hù)生對(duì)學(xué)校教師人文素質(zhì)的看法一般，包括學(xué)校為學(xué)生配備的人文社會(huì)科學(xué)類教師的人數(shù)、教學(xué)水平、教師的人文精神等方面。這在一定程度上反映人文教師的授課質(zhì)量并未得到大部分學(xué)生的認(rèn)可。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，既教業(yè)務(wù)知識(shí)、又教如何做人（63.5%），富有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、有成就（41.7%）是學(xué)生認(rèn)為教師最應(yīng)具備的素質(zhì)。教師是學(xué)校辦學(xué)的根本，亦是人文素質(zhì)教育實(shí)施的關(guān)鍵。從教師應(yīng)該具備的人文精神來(lái)看：既教業(yè)務(wù)知識(shí)，又教如何做人并且富有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，有成就是學(xué)生最認(rèn)可的教師應(yīng)該具備的人文素質(zhì)。

2.4本科護(hù)生對(duì)學(xué)校人文素質(zhì)教育實(shí)際效果認(rèn)同情況一般，包括學(xué)校的人文氛圍、重視程度、學(xué)校為學(xué)生創(chuàng)造的條件、提供的機(jī)會(huì)以及本校學(xué)生的人文素質(zhì)的整體水平等方面。學(xué)校應(yīng)該整合學(xué)校資源，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的物質(zhì)建設(shè)和精神建設(shè)，營(yíng)造良好的人文氛圍。學(xué)校要加大對(duì)人文素質(zhì)教育的經(jīng)費(fèi)投入，為學(xué)生人文素質(zhì)教育提供必要的場(chǎng)所與設(shè)施，不斷改善條件，優(yōu)化手段，建立健全與學(xué)生全面發(fā)展相適應(yīng)的人文素質(zhì)教育和管理制度、體系，采取有效措施保證人文教育的健康發(fā)展。

作者:王曉暉 趙佳 徐蕾 單位:唐啟群華北理工大學(xué)

【參考文獻(xiàn)】