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關鍵詞：人文地理學；教材版本；教材評價；編寫思路

中圖分類號：G642.3文獻標志碼：A文章編號：1674-9324（2014）46-0235-03

人文地理學是地理學的重要分支學科，不同于自然地理學，人文地理學側重于研究人類活動的空間差異和空間組織以及人類與地理環境之間的相互關系。人文地理學在高校地理科學及相關專業的課程體系中占有重要地位。加強對學生的人文地理學的教育，有助于豐富其科學認知，培養人地協調的思想，更好發揮人文地理學在私人決策和公共決策中的作用。

新時期以來，我國人文地理學概論教材的編寫取得了很大成就，出版了一系列人文地理學概論教材，對我國人文地理學的教學起到了巨大的促進作用，但與國外同類教材相比，教材在內容、體系等方面仍存在諸多不足。伴隨新時期大學課程改革，探討我國人文地理學教材編寫問題，對人文地理學概論課程建設具有重要意義。李同升和趙榮曾對國內外人文地理學概論教材的特點作了深刻的分析，并提出我國人文地理學概論教材的改革思路；王富喜等對新世紀人文地理學概論教材的內容體系提出了有見地的設想；湯茂林對英美國家的人文地理學概論教材作了諸多評析，對國內人文地理學概論教材的編寫提出了自己的建議。本文試通過對90年代以來，我國流行的不同版本的人文地理學概論教材進行分析，從教材的組織結構、表現形式、學術規范等方面指出其優缺點所在，提出人文地理學概論教材的編寫設想。

一、我國人文地理學概論教材類型

筆者所收集的人文地理學概論教材共7種，分別出版于1991～2013年。這些教材在不同時期被我國各個大學地理科學及相關專業廣泛采用，分析教材的結構和體系，可歸納為以下3種類型：

（一）理論分析型

這類教材以王恩涌編寫的《文化地理學導論》為代表，教材體系以文化和文化景觀分析為主線，與西方的人文地理學概論教材結構比較相似。教材結構借鑒TerryG·J的《TheHumanMosaic：AThematicIntroductiontoCulturalGeography》。對地理文化現象都是從文化區、文化的起源與擴散、文化生態、文化整合、文化景觀的意義等方面進行分析，層次分明。2012年出版的由顧朝林編寫的《人文地理學導論》與其相似，側重理論分析、方法介紹。

（二）總論分論型

這種教材早期以張文奎主編的《人文地理學概論》和金其銘主編的《人文地理學概論》為代表，后期以趙榮的《人文地理學》和陸林的《人文地理學》為代表。教材采用先總論后分論的形式。在教材前面的總論部分介紹人文地理學的發展歷史、研究對象、基本理論、研究方法等，在后面分論部分介紹人口、城市、政治、文化、旅游、農業、工業等屬于人文地理學分支學科的基礎內容。

（三）概括論述型

這類教材以陳慧琳的《人文地理學》為代表，已出版第三版。教材內容比較簡明，在邏輯結構安排上，把人文地理學的基礎理論貫穿于人地關系的經濟、人口、聚落、文化、旅游、政治等各個研究對象設置章節，最后探討人地關系的時間、空間演變，研究各要素與環境的相互作用，把人文地理學各分支學科的龐大知識內容上升地理學的學科高度，形成完整的理論體系，讓讀者不再感覺人文地理學概論教材是各分支學科的簡單堆砌組合，這是與總論分論型概論教材最大的不同。

二、我國人文地理學概論教材特點及不足

（一）我國人文地理學概論教材的特點

通過對以上不同類型的教材的分析，可以發現我國人文地理學概論教材的編寫特色，但從總體上看具有以下共同特點：教材體系內容上，過去的人文地理學教材重點在于介紹人文地理學的一般研究對象和各分支學科的研究對象，新近出版的教材則擺脫了這一傳統，把人文地理學的研究對象、研究方法以及基礎理論設定人文地理學的基本體系，各分支學科主要作為實例來驗證人文地理學的基本方法、研究主題等。在教材風格上，過去追求教材內容的廣而全，新近出版的人文地理學教材越來越重視從基本概念、理論方面塑造人文地理學的學科形象，著重介紹人文地理的新視角、新進展以及應用價值。

（二）我國人文地理學概論教材存在的不足

由于受我國人文地理發展水平和教材編寫水平的限制，目前，我國人文地理學教材存在著以下主要問題：

在教材體系上，大多數教材沒有建立起起既符臺教材特點，又全面準確地反映人文地理研究內容及其相應的研究方法、基礎理論，以及被學術界公認的邏輯結構，使人文地理學缺乏統一、完整的學科形象。

在基本理論、研究主題方面，不同的教材編寫者存在分歧。有些教材也多以文化為主線，這一點受到了不少教師的批評。有的人文地理學者認為，人文地理學畢竟不等同于文化地理學，人文地理學概論類教材不應該以文化為中心。有些教材以人地關系為主線貫穿始終，但此類教材內容較淺，難度過小。

在時代性上，現有教材在編寫內容方面落后于時展，教材版本更新非常緩慢；教材引用著作較多，論文較少，時代感不強。

在學術規范上，教材普遍大段引用別人的著作卻未在文獻中注出，只是在章末列出主要參考文獻。

三、新世紀人文地理學概論教材編寫思路

（一）理想的概論教材框架結構

對于人文地理學概論教材框架的探討，王富喜等提出了很有意義的建議，認為新世紀人文地理學概論教材在內容體系上可由六大部分組成：第一部分為人文地理學發展歷史；第二部分為人文地理學的研究對象；第三部分為人文地理學的研究方法，包括高層次的哲學方法論以及相應的傳統野外調查方法以及隨著時展出現GIS、遙感等新技術方法的運用；第四部分為人文地理學的基礎理論，包括傳統的人地關系理論、農業區位論、工業區位論、中心地理論等以及新近發展的文化轉向和計量轉向，女性主義視角等理論；第五部分為人類活動的空間分布、歷史演變及其與地理環境的關系；第六部分為人地關系存在矛盾及其解決手段。

（二）以理論和研究方法為重點、反映最新研究成果

與自然地理學、地理信息系統等其他相鄰學科相比，人文地理學發展到目前為止缺乏統一的、普遍化的方法論體系，基礎理論存在不同的意見，一些理論多從其他學科借用而來，或者學習外國的一些先進理論，這不僅是教材編寫的問題，更是學科發展的問題。在教材編寫中要注重介紹不同的理論流派，反映最新的理論導向，這也有助于未來青年學生、青年地理學者的成長發展。

（三）案例分析與方法介紹并重

以理論分析為重點，并不意味著忽視區域人文地理和部門人文地理實際，教材可以采用區域地理的內容和案例來驗證基礎理論、研究方法，從而加深學生對前者的理解。教材編寫中，將案例分析與理論方法介紹有機結合起來來解決這一問題。對每一種社會文化景觀現象，應從典型案例分析著手，結合案例分析和研究問題的方法，在此基礎上再進行理論總結。

（四）遵守學術規范

規范嚴格的教材每一章后面都應附有相應的參考文獻，論文和著作皆有，新老并重，并在文中進行準確標注。國內李小建主編的《經濟地理學》可堪稱是地理學教材中遵守學術規范的典范，不僅在章末的參考文獻進行準確標注，在章節內文里面也嚴格注明。樹立嚴格學風是學術的根本，教材對于參考文獻的標注理應規范，這有助于培養青年學生遵守學術規范的良好習慣。

（五）編寫配套教材、翻譯外國同類教材

與經濟學等其他學科相比，人文地理學配套教材及翻譯的外國同類教材較少，甚至沒有。迄今為止，我國所翻譯的人文地理學導論教材還是2O世紀8O年代北京師范大學出版社出版的H·J·德伯里的《人文地理：文化、社會與空間》，翻譯外國優秀教材是當務之急；另外教材編者應結合主教材內容，編寫配套相關教學資料等。

四、結語

篇2

關鍵詞：人文地理學；人地關系理論；地理學研究

一、以科學發展觀為指導，深化人文地理學理論及其研究方法

地理學理論研究的核心自始至終是人文地理學，深入研究人文地理學理論作用機理及其演化的規律性，從多學科視角分析人地關系相互作用的理論，通過創新的方法和技術手段將人地關系系統地整合起來，形成新時代人文地理學研究的理論框架，這不僅是經濟全球化大背景下順應我國政治、經濟發展的戰略需求，也對推動我國城市區域社會經濟持續良性發展有著極其重要的戰略意義。人文地理學在今后重點的研究方向有以下幾個方面：第一要深入經濟全球化與人地系統調控、人地關系機理響應、格局與規律以及模擬人地“最佳距離”的研究；第二要深入人地系統與區域持續良性發展交互關系的研究；第三要深入人地系統演進過程中的全球變化問題以及其區域相應問題的多維多角度系列研究；第四要應用GPS等科技手段深入人地系統的綜合集成與決策支持系統動態模擬研究；第五要深入人地系統中生態環境與環境倫理的研究。

二、深入實踐性研究，不斷拓展行為地理學研究的廣度與深度

在經濟全球化的大背景下，在我國，行為地理學理論研究、實踐探索已逐漸進入了蓬勃發展的繁榮時期。我國行為地理學科今后深入研究的重點、難點應著眼于行為決策機理、認知空間和行為規劃多門類的研究。首先要使用世界上最新的科學技術，對城市區域周邊環境改變與人文活動的影響進行深入研究，拓展行為地理學研究的理論空間與應用價值。其次不僅要深入對時間地理學、行為地理學的實踐性研究，還要積極拓展新的數據生產與管理方法，以促進理論的提升。再次要深入認識地圖理論與方法的研究，不斷深化地圖認知空間分析、拓展研究領域，以解讀其背后深層次的城市空間人地關系的形成機制。最后要以提高每一個城鎮居民生活質量、逐步構建低碳區域城市人地關系空間結構為目標，深入開展轉型期中國區域城市空間發展研究和社會各個類型群體的行為空間與空間行為研究。

三、構建有中國特色的人文地理科學體系

從20世紀末開始，我國已將文化產業作為國民經濟發展的戰略性支柱產業，同時文化產業自身也在不斷調整產業結構成為經濟轉型的重要產業之一。人文地理學研究要在面向國家文化產業發展戰略需求完成國家任務的同時，提升文化地理學的學科地位，還要與國民經濟發展密切結合起來，與黨的十七屆六中全會提出的建設文化強國的戰略目標結合起來，系統建設中國特色的人文地理學學科體系。在學科間交流基礎上開展理論創新的同時，還要多角度地吸收其他學科的科學營養，做好學科中的邊界跨越者。

四、關注中國政治地理學的研究，為我國區域協調發展提供理論參考

篇3

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①DonMd Worster，“Doing Environmental History”，in D．Worster(cd．)，The ends of the eaah：Perspectives on Modem Environmental History，p．306．

②Michael Williams，“The relations 0f environmental history and historical geography”，Journal of Historical Geography，20．1(1994)，pp．3--21．

地理學在東西方都是古老的學問，無論《禹貢》還是《奧德賽》，都反映了人類先民的地理意識。地理學又是復雜的：從橫向上看，這一學科存在著文化區域的差異①；從縱向上看，該學科從近代以來發生了巨大變化，產生了眾多的分支學科。其中的人文地理學(Human Geography)②由于其以人類與環境的關系為研究對象，因而與環境史學的聯系十分緊密。人文地理學一直處于發展變化之中③，依筆者的專業和目前的學識很難全面地把握它，因此擬選取某一方面來具體認識它與環境史學的聯系。在選擇過程中，我們的目光集中在了法國人文地理學大師阿·德芒戎的思想上。這么做的考慮，是出于德芒戎對20世紀史學或歷史學家的不容置疑的影響。這從法國年鑒派大師費爾南．布羅代爾創作的《地中海和菲利普二世時代的地中海世界》一書中可窺見一般。布羅代爾在開列需要感激的名單時，第一個提到的就是他在巴黎大學時的老師阿爾貝·德芒戎，我們從布羅代爾對地中海周圍山區的描寫中，很容易找到德芒戎筆下的“利穆贊地區的山地”④的影子。鑒于地理學對于環境史學的貢獻以及環境史學同年鑒學派

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① 德國地理學家、近代地理學區域學派創始人赫特納(1859—1941)在論述西方地理學史時指出：“若是我們也把中國的地理學，我們的文化區域以外最重要的地理學，牽連在一起，這對于理解現在的科學，至少是現在的地理學，恐怕沒有多大的幫助”。[德]阿爾夫雷德·赫特納著：《地理學——它的歷史、性質和方法》，王蘭生譯，商務印書館1997年版，第6頁。

② Hum01 Geography在中國還被翻譯為“人生地理學”或“人類地理學”，盡管譯法各異，但都涉及“人”。而“人文地理學”法語詞為Gé0graphie humaine，德語詞為Geographie des Menschen，其中也都有“人”。

③ 關于人文地理學的發展變化，參見王恩涌等編著：《人文地理學》，高等教育出版社2000年版。

④ [法]阿·德芒戎著：《人文地理學問題》，葛以德譯，商務印書館1999年版，第225--248頁。

的學術傳承關系①，我們認為，在沃斯特和威廉斯所開列的地理學家名單中加上阿爾貝．德芒戎，應該是恰當的。②

一、定義問題

人文地理學是當前西方學界基本區分的地理學兩大類別之一，另一類是自然地理學。《大英百科全書》2002年版則將地理學分為自然地理學、人文地理學和區域地理學三支，其中人文地理學包括了人口地理學、經濟地理學、文化和社會地理學、城市地理學、政治地理學、醫藥地理學和歷史地理學等，因為“人文地理學的一個中心問題就是解釋人類的分布及其特點，這屬于人口地理學的范疇。但是不對以下問題予以重視，就不能理解人類的分布：人類如何滿足自己的需要和如何謀生，屬經濟地理學范疇；人類的文化、社會價值觀、勞動工具等，屬社會和文化地理學范疇；人們在城市和大都會的聚居，屬城市地理學范疇；人們的政治機構，屬政治地理學范疇；人們的健康和威脅他們的疾病，屬醫藥地理學范疇；當前的分布方式如何演進而成，屬歷史地理學范疇。”③

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① 有學者認為環境史的學術淵源之一是法國的年鑒學派，參見Char Miller & Hal Rothman，Out of the Woods：Essays in Environmental Hitory，Pitts— brgh：University 0f Pittsburgh Press 1997，Introduction，p．X Ⅱ．

② 不知何故，沃斯特和威廉斯在各自的文章中都沒有提到德芒戎。

③ The Encyclopaedia Britannica，Encyclopaedia Britannica InC．，2002， v0L. 19．p．882．

面對人文地理學的如此繁雜而又密切聯系的分支領域，我們怎樣才能認識和把握它呢?對于人文地理學問題，阿．德芒戎于20世紀初所做的論述，被視為是“指明了正確的道路”①。從德芒戎的論述中我們了解到，雖然西方人很早就看到了地表上人類習俗的差異，但是直到18世紀以前，“對那些被我們現在歸人人文地理學名下的事實，即地球表面上人類生活方式和聚居方式的研究，只是一種單純的描述……實際上它們只是一堆未經整理、未加解釋的，也就是沒有科學性的雜亂無章的知識。科學人文地理學的發展，主要起始于18世紀進行的發現航行和殖民活動所導致的我們對地球知識的增長：主要由科學家或具有科學好奇心的探險家進行的航行。”②對于人文地理學的定義，德芒戎強調不能泛泛地認為人文地理學是研究人類和自然環境的關系的，因為“它包括不了整個關于人類與自然環境關系的研究內容……這些關系中有許多肯定不是人文地理學者所能研究的，它們屬于別的研究部門。”③于是，他將人文地理學界定為“研究人類集團和地理環境的關系的科學”④。他之所以用“人類集團”和“地理環境”概念取代“人類”和“自然環境”概念，是因為他認為，首先，人文地理學研究的不是自然人，而是社會人。“我們不再把人類作為個體來考慮。通過對個體的研究，人類學和醫學可以取得科學的成果；而人文地理學就不能。人文地理學所研究的，是作為集體和集團的人：是作為社會的人的作用。”第二，“地理環境這個詞組比自然環境的含義更廣；它不僅包括可以表現出來的自然的影響，還包括一個有助

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① 見“阿爾貝·德芒戎”，載[法]阿·德芒戎著：《人文地理學問題》，第10頁。

② [法]阿·德芒戎：《人文地理學問題》，第3--4頁。

③ [法]阿·德芒戎：《人文地理學問題》，第5頁。

④ [法]阿·德芒戎：《人文地理學問題》，第7頁。

于形成地理環境，即整個環境的人類自身的影響。”①德芒戎的人文地理學定義以及他所運用的定義邏輯對于我們如何界定環境史學富有啟發意義。

環境史學自誕生至今，對于它是歷史學的一個分支學科，還是研究和闡釋人類社會歷史的一種新的史學理念和視角，在學術界尚存歧義②。近30年來，在美國和西方其他國家，環境史研究成果源源不斷，其作者都在按各自的理解具體地研究和詮釋環境史，因而關于環境史的定義是見仁見智③。在美國，雖經多次討論，學者們基本上認定環境史就是研究人類與環境的互動關系史，但是對于“人類”、“環境”等具體內涵的認識有一個逐漸明晰和豐富的過程，對此，大家的理解還是不太一致的。

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① [法]阿·德芒戎：《人文地理學問題》，第6--7頁。

② 譬如沃斯特傾向于認為“環境史并非新的分支學科，而是對歷史及其核心問題的廣泛的、新的再想像”，見包茂宏：《唐納德·沃斯特和美國的環境史研究》，《史學理論研究》2003年4期，第103頁；包茂宏在介紹20世紀90年代以后美國環境史的發展時認為又誕生了眾多的次分支學科，見包茂宏：《美國環境史研究的新進展》，載《中國學術》2002年第4期。

③ 邁克爾·威廉斯在“環境史學與歷史地理學的聯系”一文的第一部分介紹了納什(Roderick Nash)、比爾斯基(L.J．Bilsky)、泰特(Thad Tate)、沃斯特等人關于環境史的定義，參見Michael Williams，“The relations 0fenviron— mental history and historical geography”，Journal信／Historical GeograpAr，20．1(1994)，pp．4-9；此外，包茂宏在“環境史：歷史、理論和方法”一文中還進一步介紹了貝利、克羅農和麥茜特等人有關環境史的定義，參見包茂宏：《環境史：歷史、理論和方法》，《史學理論研究》2000年第4期。而麥茜特推崇的是沃斯特、克羅農、克羅斯比以及她本人關于環境史的解釋，見http：／／www． cnr．berkeley．edu／departments／espm／env-hist／studvguide／chapl．htm．

20世紀80年代末沃斯特提出環境史研究的農業生態史模式，認為環境史是研究“自然在人類生活中的作用和地位”，并強調環境史學日益擺脫了初期的道德訴求和政治信仰，主要目標是為了加深我們對歷史上人類與自然關系的理解，即在時間長河中人類如何受到自然環境的影響；反過來，人類又如何影響自然環境，并產生了什么結果。在沃斯特心目中，這個自然僅指非人類世界。這一世界在原初意義上并不是我們人類所創造的，因此，它不包括社會環境(the social environment，只是人類之間相互作用的舞臺)和人工環境(the built environment，無處不在，成了“第二自然”，這完全是一種文化的表現)①。應該說，沃斯特關于環境史研究中的“自然”的界定是清晰的，它特指自然環境——非人類世界。沃斯特的有關解釋在一定程度上影響了20世紀90年代初以前的美國環境史研究。但即使在那個時候，尤其是到了90年代，關于環境史的理論還是有著不同的聲音和爭論，其中最突出的，是喬爾·塔爾等人認為環境史研究應該包括城市或人工環境，并提出人工環境通過與自然環境的相互作用而成為地球環境史的一個組成部分的論斷②。當然，沃斯特本人的這方面的思想也在發展變化③。

筆者認為。上述爭論的關鍵在于如何認識影響著非人類世界的人類，以及人類到底怎樣并在哪里影響著自然環境等問題。這就需要我們進一步辨析“人類”概念的內涵和外延。

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① Donald Worster，“Doing Environmental History”’in D．Worster(cd．)’The endds of the earth：Perspectives on Modern Environmental History，pp．290--291；pp．292--293．

② Christine M．Rosen & J0el A．Tarr，“thc Importance of Urban Perspec— tive in Environmental History”，Journal of Urban History，(may 1994)，p．307．

③ 見包茂宏：《唐納德·沃斯特和美國的環境史研究》，《史學理論研究》2003年4期，第102—103頁。

對于歷史研究中的人類概念的認識，我們應該回到的原點上來。在《關于費爾巴哈的提綱》中，馬克思指出：“新唯物主義的立腳點則是人類社會或社會化了的人類”①。人類社會或社會化了的人類是考察人類歷史開始點的總體假說。馬克思提出從人類社會整體出發的假說后，具體考察歷史的出發點是“現實的人”。“現實的人”生活在一定的具體社會環境之中，現實的人和現實的社會環境的統一構成了“人類社會”②。環境史學中的“人類”，也只能是結合著現實的社會環境，并進行對象性實踐活動的現實的人。其內涵是指具有不同文化程度和不同社會組織程度的人的群體或集團，可以簡稱為“文化人”、“文明人”或“社會人”；其外延是由人類的生活活動、生產活動和社會活動等各類實踐活動構成的環境，包括由人所建造的房屋、道路、城市和各種設施組成的人工環境，以及由政治、經濟、文化等因素組成的社會環境。人工環境和社會環境是人類社會的有機組成部分；人類社會是整個自然界中的人類子系統。與此相對應的，是由地球上的大氣圈、水圈、土壤一巖石圈和生物圈所構成的自然子系統，即環境史學中所運用的“自然”概念。

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① 《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社1972年版，第18—19頁。

② 參見蔣大椿：《當代中國史學思潮與歷史觀的發展》，《歷史研究》2001年第4期，第13頁。

至此，我們可以借用德芒我的定義邏輯來對環境史學進行界定。環境史學包括不了人類子系統和自然子系統各自內部或相互關系的全部內容，其中有許多方面肯定不是環境史學所能研究的。譬如，自然子系統具有自己的結構和功能，并按照一定的規律進行演化。關于這方面的研究可能屬于地理學、地質學、生態學等學科的范疇。環境史學則是研究由人的實踐活動聯結的人類社會與自然環境互動過程的歷史學新領域。

這樣來辨析，就可以明了環境史研究是否包括人工環境和社會環境的問題了。作為環境史學中“互動”一方的“自然環境”不包括人工環境和社會環境，但是互動的另一方——“人類社會”囊括了人工環境和社會環境。人類正是通過連續不斷的實踐活動，在利用與改造自然環境的過程中創造著人工環境和社會環境，或者在創造人工環境和社會環境的過程中實現了對自然環境的利用與改造，并使原生的自然環境逐漸地改變了模樣①。

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① 原生的自然環境又被稱為原生環境或第一環境；被人類活動所改變了的原生環境，如被綠化的山野、被污染的大氣和水體、被破壞的森林等又有第二環境、次生環境和“人工-自然環境”等稱謂。

轉貼于 二、研究對象問題

長期以來，不同學科的學者都有興趣于人類與環境之關系的研究，各自對這一“關系”的具體把握既有聯系又有區別。環境史學與人文地理學在這一問題上同樣如此。

這里仍以德芒戎的思想為例。德芒戎從他的人文地理學定義出發，對人類社會和地理環境的關系這一抽象問題進行了具體闡釋，由此構想了人文地理學的研究對象，確定了其范圍和界限。他認為，從這種關系中產生的問題包括四大組，即：1)人類社會對自然資源的開發利用；2)人類社會對利用自然資源的方法所作的不斷演進，即文明類型的演化；3)隨著自然條件及被開發利用的資源而變化的人類分布；4)人類從最簡單到最復雜的集群或定居的方式①。德芒戎強調，這些就是人文地理學專有的內容；人文地理學的全部研究工作和著述都不出這一廣闊的領域。不過，從他之后的學科發展來看，不僅人文地理學本身研究的問題隨時展在進一步拓寬，而且他界定的內容也并非只為人文地理學所專有。譬如，20世紀六七十年代興起的環境史學同樣致力于對人地關系的思考與研究。

在抽象意義上，環境史學是“關于自然在人類生活中的地位和作用的歷史，是關于人類社會與自然之間的各種關系的歷史”②。而如前所述，環境史學家對于相互關聯的“人類”與“環境”涵義的認識是逐漸明晰和不斷豐富的。從目前歐美環境史學家關于環境史研究對象和內容的種種規定來看，我們認為沃斯特關于環境史的三層次分析模式比較典型：

第一，對自然本身的理解，因為在各個歷史時期自然是充滿生機并發揮作用的；這包括自然的有機體和無機體，當然少不了人類有機體，因為人類是自然的食物鏈中的一環，他時而是子宮，時而是胃，時而是吃客，時而又被吃，時而是微生物的寄主，時而又是一種寄生物。

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① [法]阿·德芒戎：《人文地理學問題》，第8頁。

②Mart A．Stewart，“Em4ronmental History：Profile 0f a Developing Field”，The History Teacher，v01．31，no．3(May 1998)，p．351．

第二，引入社會經濟領域，因為它與環境是相互作用的。這兒我們關注的是工具和勞動、從勞動過程中產生的社會關系以及人們所設計的從自然資源中獲取產品的各種方式。一個被組織起來在大海捕魚的村社與一個在高山牧場養羊的村社，其制度、性別角色和季節周期可能存在很大的不同。決策的權力，無論是環境方面還是其他方面，在一個社會內幾乎不可能完全平等地分配，因此對權力結構的探尋是該分析層次的組成部分。

第三，獨特的人類經歷的象征一一純粹的精神或思想層面，其中，感知、倫理、法律、神話和其他意識結構成為個人或組織與自然對話的組成部分。人們不停地描繪他們周圍的世界，界定資源是什么，判斷哪些行為會導致環境的退化，應該被禁止，并且對他們生活的目的做出選擇。①

這三個層面即三組問題，是沃斯特構建的環境史研究綱要，他自己認為“這個模式仍然是好的、有活力的”②。筆者大體上贊同沃斯特的研究架構，因為其他學者提出的分類大都是這一基本框架內的局部調整。因此，我們可以在這一框架的基礎上比較和認識環境史學和人文地理學的研究對象問題。

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①Donald Worster，“Doing Enviromnental History”，in D．Worster(cd．)，The Ends 0f Eanh：Perspectives on Modem Environmental Hiaory，p．293．

② 包茂宏：《唐納德．沃斯特和美國的環境史研究》，《史學理論研究》2003年4期，第103頁。

就沃斯特的環境史綱要和德芒戎的人文地理學對象來看，二者在一定程度上存在著交叉域。德芒戎的人文地理學研究對象，可歸結為人類在利用自然資源基礎上的生活、生產、居住和遷徙等問題。這些問題同樣為環境史學所看重，沃斯特的第二個層面與之聯系最為緊密，而這一層面正是目前環境史研究的重點所在。已出版的關于歷史上各個國家和地區的行為對環境影響的著述大都屬于這一層次①。由此我們可以領會二者間的關聯和環境史的學術淵源。然而，環境史學和德芒戎的人文地理學之間又有著顯見的不同。這突出表現在它們對人與自然關系的認識路向和研究目的上。

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① 譬如：唐納德·沃斯特著：《塵暴：1930年代美國南部大平原》；Eli— nor c．K．Melville，Plague of Sheep：Environmental Consequences of the Conquest ofMexico，Cambridge：Cambridge University Press 1994；[英]克萊夫·龐廷著：《綠色世界史一一環境與偉大文明的衰落》。

德芒戎的人文地理學研究涉及的問題止于人類對環境的利用、利用方式與地域的變化等。這些問題所折射的有關人與自然環境關系的觀念，基本上是一種單向的認識，即局限于人類在不同的時空中對自然環境的作用。德芒戎的思想是一種“可能論”(possibilism)的論點，這種論點是他的老師、法國人文地理學的奠基人維達爾·白蘭士于20世紀初提出來的。“可能論”認為，自然環境為人類的生存提供一定范圍的可能性，人類可以按照自己的需要、愿望和能力來利用這種可能性，因此人在與環境的關系中是一種積極的而不是消極的力量。“可能論”雖然是一種與“環境決定論”相對立的人地關系觀，但它與決定論卻有一個共同點。它們都認為，人類處于一方而環境處于另一方，兩者不相容；二者的目的是要確定一方對另一方的作用或影響。可能論與決定論的這一共同之點被稱為“人類與環境之間關系的亞里斯多德學派的觀點”①。這類論點的提出和持續，與直到20世紀初的科學發展的大背景密切相關。“當時發展中的科學方法還是以探索簡單的、單線的因果關系為標志，即A引起B，B引起C，如此類推，而尚未認識到形成當今科學的復雜的相互作用和反饋過程。”②這樣，在很長一段時間內人文地理學家在探求人文現象的地理分布規律及原因時，做出的大都是與線性科學相一致的簡單的、直向的解釋——要么強調環境對人的決定性作用，要么側重人對環境的改造與適應能力③。

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① 唐納德·L·哈迪斯蒂著：《生態人類學》，郭凡、鄒和譯，文物出版社2002年版，第6頁。

② 唐納德·L·哈迪斯蒂著：《生態人類學》，第2頁。

③ 當然，人地關系是一個相當復雜的問題，有關這一問題的思想、理論在人文地理學領域是不斷豐富發展的。繼環境決定論和可能論之后，又出現了“適應論”、“生態論”、“和諧論”等。參見王恩涌等編著：《人文地理學》，第40--42頁。

環境史學恰恰要從德芒戎的人文地理學止步的地方起步。它從研究人類對自然環境的改造與利用開始，通過一個個具體的事例來探討人類如何受到了自然環境的影響；反過來，人類又如何影響了自然環境，并產生了什么樣的結果等問題，以此來再現人與自然相互作用的歷史。環境史研究使得歷史學對人地關系的認識超越了固有的抽象的歷史觀層面，在實證研究的基礎上，達到了關于人與自然關系的新認識。一方面，環境史學不同于政治史、經濟史、社會文化史等史學模式，而重新界定了環境因素在歷史解釋中的地位，認為“環境”是歷史中的一個活躍要素，而不只是人類活動的前提或工具；其他生物、大自然發展進程等都與人一樣具有創造歷史的能力。環境史非常明確地將自然要素納入歷史寫作的范疇，從而拓寬了歷史研究領域，豐富了歷史思考。這正如海外中國環境史研究專家伊懋可(Mark Elvin)在論述人與疾病雙向互動的關系時所指出的，“對這種社會與自然間因果回饋循環之發現和闡明，正是環境史相對于其他歷史分支最重要的特征”。①

另一方面，環境史學反對將人與自然割裂的機械自然觀，強調世間萬物的有機聯系，證明在人與自然的關系中始終不斷地發生的是相互的作用，兩者之間的分野是不明確的，要理解一方就要了解另一方。這顯然是一種關于人地關系的雙向認識，因而有別于上述人類與環境之關系的亞里斯多德學派的觀點。當然，環境史學對于人與自然關系的這種雙向認識也是隨其研究的發展而逐步明晰的。歐美環境史學大體上經歷了一個從片面狹隘的污染或災難史到全面寬廣的環境史的轉變，其研究日趨成熟，標志就是認識不再片面，也不再受到政治動機的影響②。這反映了環境史家從對緊迫的環境問題的關切轉變到對人類與環境關系史的全面審視。

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① 劉翠溶、伊懋可主編：《積漸所至：中國環境史論文集》(上)，臺灣“中央研究院”經濟研究所1995年版，第10頁。

② 參見K．j．w．Oosthoek，“Environmental History’’，http：／／forth．stir． aC．uk／～kJwol／essays．html．

以英國環境史為例，在1970--90年代初，空氣污染和水污染或城市化與工業污染等問題成為研究的焦點，彼得·布林布爾庫姆、比爾·拉金和勞倫斯·布里茲等人先后發表了諸多專題性成果①。及至90年代中后期，有關的研究從污染史拓展到環境史，其中戴爾·波特的《泰晤士河河堤：維多利亞時代倫敦的環境、技術與社會》是這方面的佳作。波特認為：“泰晤士河與倫敦的關系并非自然與人類文明之間的簡單對照。一千多年來這條河與這座大都市共同將自然的作用與人類創造的事業調和起來。人因為對食物和原料的需求而以他們的建筑物和周圍的鄉村發展了城市。人們通過堤岸、碼頭以及他們對清潔水的需求和廢棄物的排放而塑造了河流……泰晤士河河堤作為一項公共工程，展示了技術在以文化價值觀、社會組織和制度為一方，以自然環境為另一方之間的調節作用……當然，技術作為一種分界面，其本身受環境條件和使用技術的社會的態度與習慣的制約。它充滿了變數。泰晤士河河堤既

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① 布林布爾庫姆的有關著述是空氣污染史研究的代表性成果。其中，《1850—1900年約克空氣污染》(Air Pollution in York，1850—1900)、《倫敦空氣污染》(Air Pollution in London)和《19世紀蘇格蘭的黑雨》(Nineteenth Cen— tury Black Scottish Showers)等文章，是將現代氣候研究與歷史檔案研究融合起來的佳作；而《大煙霧：中世紀以來倫敦空氣污染史》(Peter brimbleeombe， The Big Smoke：A History 0f Air Pollution in London Since Medieval Times，lon— don and New York：Methuen，1987)一書影響了許多后繼的環境史家。比爾·拉金和勞倫斯·布里茲的著作則是關于英國河流污染的代表性成果：Bill Luckin，Pollution and Control：A Social Ifistory 0f the thames in the 19th Centu- ry，IOP Publishing Limited，1986；Lawrence Breeze，The British Experience with Rwer Pollution，1865--1876，New York：Peter Lang Publishing，Inc．，1993．參見Matt Osbom，Sowing the Field of British Environmental History，http：／／www．h—net．org／～environ／historiography／british．htm．’

“是自然的也是社會的‘建構’，并且它還要因應意外的氣候、、流沙和這一地區可資利用的原料的質量而作變更。”①波特的研究從一個具體的方面既展示了人類如何塑造了自然環境，又展示了自然要素在影響和改變人類文明中的作用。這是一種關于人與自然關系的雙向互動觀，它凸顯了環境史學的目標，即“認識人類如何受自然影響，又如何影響自然，以及影響的結果。”②

環境史學的這種雙向認識在一定程度上反映了當今有關人與自然關系研究的學科發展的態勢。20世紀中后期，不僅地理學本身在努力克服過去只重視研究“地”對“人”或“人”對“地”單向作用和影響的局限性，開始全面地研究人與環境的相互作用，而且誕生了數門以“人類一環境系統”為研究對象的新興交叉學科，如環境科學、人類生態學和地球系統科學等，它們一致強調人與自然關系的整體性并對其進行綜合研究③。環境史學從環境科學和生態學等學科汲取了大量的養料，其中生態學尤為重要。生態學研究生物與環境的相互關系，這些關系集中體現在環境對生物的生態作用、生物對環境的生態適應以及生物對環境的改造等方面④。環境史學受到了生態學的巨：大影響，較某些前輩學者而言，“環境

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①Dale Porter，The Thames Embankment：Environment，Technology，and Society in Victorian London，Akron，Ohio：University 0f Akron Press 1998，p．4； pp．8---9．

②T．C．Smout(cd．)，Scotland Since Prehistory：Natural change and Human Impact，Aberdeen：Scottish Cultural Press 1993，p．xiii

③ 參見陳靜生、蔡運龍、王學軍著：《人類一環境系統及其可持續性》，第6--32頁。

④ 1866年，德國動物學家E·海克爾首先把生態學定義為“研究有機體與環境相互關系的科學”，詳見周鴻編著：《人類生態學》，第1--2頁。

史學家更看重自然的作用，并將人類與自然的互動視為一條‘雙行線’(two-way street)”。①這一分析非常適合于就德芒戎的思想與環境史學關于人地關系的認識所作的對比。

與對人與自然關系的認識不同相聯系，環境史學又具有不同于人文地理學的研究目的。

人文地理學作為地理學中研究地表人文現象空間分布與變化規律的學科，其目的是要“闡明各國、各地區人文現象的分布規律，著重說明在什么地方有什么樣的人文活動，并探討其形成的原因，預測其發展的趨勢。例如，為什么當前世界上有的國家工業高度發達，有的國家工業依然處于極端落后的狀態。”②這顯然是對地表各種人文現象的空間分布與空間結構作客觀的描述與探討。德芒戎對法國農村聚落的類型、法國北部與美洲的聯系、北海的漁業和漁港、尼日爾河流域的土著殖民和整治工程等問題的研究即是如此。與之相比較，環境史學作為歷史學中研究人與自然關系史的新領域，除了要探尋人與自然關系的因果律外，更主要的，是為了比較和反思人類對自然的歷史認識和態度，尤其要檢討現代資本主義文明對待自然的種種方式。環境史學要通過具體的實證研究，來探討人類文明發展的不同時代、不同地區、不同國家的不同人群與自然環境相互作用的歷史，比較各個時期不同類型的文明中人們關于自然的思想、概念和價值觀方面所存在的差異，以此

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① Mark Cioc，Bjsrn-Ola Linnér，and Matt Osborn，“Environmental Histo— xy Writing in Northern Europe”，Environmental History，V01．5，No．3，July，2000，p．397．

② 辛潤田主編：《現代人文地理學》，河南大學出版社1992年版，第4頁。

來認識人們對待他們周圍環境的不同態度及由此導致的不同結果。由于歷史上自然曾以各種各樣的災變對人類有悖于自然規律的開發活動予以了報復和懲罰，因而透過各種各樣的災害而揭示人類對自然的毀滅性開發和戕害所產生的消極影響，探尋人類合理地利用自然以使人類文明健康發展的途徑，必然是環境史學的主要任務。由此，環境史學持有鮮明的批判立場。它反對竭澤而漁式的發展觀，提倡網開三面式的可持續發展理念，并試圖通過對人類與自然關系史的反思和評析，來尋求人類與自然互惠共生之路。沃斯特的環境史綱的第三個層面突出地反映了這一訴求，《塵暴》一書則是他從文化批判的角度研究環境問題的典范。沃斯特認為，20世紀30年代美國南部大平原發生的塵暴，是自由放任的資本主義文化發展的必然結果。這種文化將人對自然的敬畏與謙恭蕩滌殆盡，并以人類對自然的極端狂妄與自負取而代之。它與北美大陸的土著印第安人的敬畏草原、感激自然并自我約束的環境倫理形成了鮮明的對比①，其結果是災難性的。尤其值得注意的是，沃斯特提醒第三世界國家不要迷信和盲從美國的生產和生活模式，以免重蹈美國的覆轍②。在美國主導的全球化國際背景之下，他的這一“盛世危言”是發人深省的。

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① 參見高國榮：“對環境問題的文化批判——讀唐納德·沃斯特的《塵暴》”，《世界歷史》2003年第5期，第94--97頁。

② 沃斯特著：《塵暴：1930年代美國南部大平原》，第316--334頁。

與沃斯特的作品一樣，歐美環境史學界的其他著作大都飽含著對近代科學革命以來的機械自然觀、科學與理性崇拜、現代資本主義發展模式等內容的分析與思考。如麥茜特的《自然之死——婦女、生態和科學革命》，該書從性別的視角描述了人們關于自然概念的變化，并對這種變化進行了深刻的歷史反思。麥茜特將以往科學史中許多被忽視的問題突出出來，尤其是通過對科學革命及其背景的考察，發現在產生近代科學革命的16、17世紀之際，“一個有生命的、女性的大地作為其中心的有機宇宙形象，讓位于一個機械的世界觀，這里，自然被重新建構成一個死寂和被動的、被人類支配和控制的世界。”①由此我們在一定程度上了解到了人類怎樣將自然概念化，以及有機的自然觀如何轉變為機械的、死寂的自然觀的歷史過程，從而加深了對人類“合理地”支配自然并破壞生態環境的歷史根源的認識。像這樣的對現代文明及其對自然之態度的評判，正是環境史學有別于人文地理學的重要之處。

因此，從研究對象來看，環境史學與德芒戎的人文地理學既有聯系又有區別。聯系的基礎在于二者都在探討人與環境的關系，區別的原因則在于它們對這種關系的認識和研究目的的不同。從這種聯系與區別中，我們可以更好地界定環境史研究的對象與側重點，以把握不同時代學科發展變化的脈絡。今天，環境史學已表現出更全面地認識人與自然關系的發展變化，并合理地解釋有關問題的能力，但環境史不能自詡解釋了所有的問題并提供了最好的答案，也不應被視為“至今所有的編年史的邏輯發展的一個頂峰”。②因為歷史學研究的問題像任何其他學科一樣，也是變化的、不斷發展的，并需要多樣化的解釋。人類行為如此復雜，以至不能靠簡單的因果分析來解釋。同樣，對人類與環境的復雜的相互作用的研究也不應采取簡單的、一對一聯系的取向。

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① 卡洛琳·麥茜特著：《自然之死一一婦女、生態和科學革命》，吳國盛等譯，吉林人民出版社1999年版，“前言”第3頁。

② [美]詹姆斯·奧康納：《自然的理由一一生態學研究》，第112頁。 三、方法原則問題

關于人文地理學的方法原則，德芒戎是這樣規定的：

第一原則 不要認為人文地理學是一種粗暴的決定論，一種來自自然因素的命定論。人文地理學中的因果關系是非常復雜的。具有意志和主動性的人類自身，就是攪動自然秩序的一個原因……第二原則 人文地理學家應當依靠地域的基礎進行研究。凡是人類生活的地方，不論何處，他們的生活方式中，總是包含著他們與地域基礎之間的一種必然聯系。使人文地理學不同于社會學的，正是這種對地域聯系的考慮……第三原則 為了全面地說明問題，人文地理學不能局限于只考慮事物的現狀。它必須設想現象的發展，追溯過去，也就是求助于歷史……

德芒戎規定的人文地理學的方法原則對環境史研究同樣具有啟發。盡管如前所述，他的人文地理學思想在對人地關系的認識上是單向的，但他關于“人文地理學中的因果關系非常復雜”的提法依然值得我們注意，而他將人類看成是影響自然秩序的一個原因，由此而否定環境決定論，這種看法本身在今天尤其值得環境史學家所重視。由于人類與環境的相互作用已有千萬年之久，其中的因與果事實上乃是相互糾纏和滲透的。這里的核心問題是如何認識人類自身在自然界的地位。沃斯特綱要的第一個層面“對自然本身的理解”即包括對人類有機體的理解。

人類是生態圈中頗為獨特的物種，一身兼具三重身份：是自然界的產物，是自然界的成分，又是自然界的改造者和創造者①。因此，人類既具有自然稟賦，又具有社會與文化屬性。人類的捕食、生殖、與其他生物爭奪生存資源以及對自然環境的依賴等基本生物功能，屬于自然秉性。就此而言，由于人在體力和許多器官的功能上沒有什么優勢可言，人甚至比許多其他生物更不能適應環境。但人有思想意識，有發明創造能力，并組成了一種社會和不斷完善這個社會，這是人的社會與文化屬性。人的這種屬性的形成從根本上改變了他與自然環境的關系。人類為了得到足夠的資源(食物、衣物、居所、能源和其他物質材料等)來維持生存，可以發明各種手段和方式從不同的生態系統中去獲取，這使得人類成為了惟一能夠威脅以至于摧毀自己生存所依賴的環境的生物，而且是惟一的進入了陸地所有生態系統，并通過技術的使用來支配它們的生物②，因此，人類必然會對自然生態系統產生全面的干預和極其深刻的影響。

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① 參見陳靜生、蔡運龍、王學軍著：《人類-環境系統及其可持續發展》，第49--54頁。

② [英]克萊夫·龐廷著：《綠色世界史——環境與偉大文明的衰落》，第20頁。

即使如此，從宏觀的角度來看，人類的所作所為仍不得不受自然環境的制約和影響。這是因為大自然有著自己的節律和功能，人類的作為必須符合自然的規律，否則將會受到大自然無情的懲罰。人類開發、利用自然資源，推動經濟發展和社會進步，最終要歸結到一點，即地球能否承擔和接受人類的發展速度，或人地關系是否統一這個問題。一方面，地球上的資源并非取之不盡、用之不竭，另一方面，人類將從自然索取的物質消耗以后，又會將廢棄物歸還自然。人類與自然之關系的本質即在于相互之間進行的這種物質、能量乃至信息的交換。由于人類社會在不斷發展，不同時期人類的技術水平、組織規模和文化程度是很不相同的，人類與環境之間的交換關系在不同的時期也有著很大的不同，總的來說經歷了人類從誕生之初的完全依賴自然并敬畏自然，到利用、改造、破壞與藐視自然，再到今天在利用、改造自然的同時強調保護與親近自然等階段。這一歷史進程表明：人類與環境的關系是既對立又統一，并在對立統一中前進和發展的。今天，人類社會的問題已成為如何遏制人自身種種的超越了各類生態系統能力的需求，以緩解乃至消除由此而造成的種種壓力的問題。由此我們必須加強對人與自然關系中因人而起的不和諧及其消極后果的認識與研究。

由于人與環境的互動以及由此引起的問題總是發生在一定的地域空間之上，并往往會超越領土、領空的界限，如跨境的水體污染、沙塵暴、酸雨等，這樣，德芒戎提出的人文地理學研究應當依靠的地域基礎，也是環境史研究應當依靠的基礎。

德芒戎特別強調人文地理學不要忘掉人和土地的關系，不能離開人所居住的土地去研究人。他說到：“為了清楚地看到一般現象的全貌，最好從特殊的、局部的現象開始去觀察這個區域內包含的特殊植物、居民……，去明確某種由一片土地和一群人類的結合而產生的有活力的東西。這樣，我們就不得不回到對世界認識的起點，回到我們的物質存在的直接基礎上。人們常常要在對組成一個區域面貌的各個特征進行分析以后，才能更好地理解把人類和環境結合在一起的那些關系。”①德芒戎的上述思想和認識方法也可以為環境史學所遵循。環境史研究同樣要回到“對世界認識的起點”上來，這即是要加強對自然環境的原貌的認識。因為自然環境在不斷地變化，今天我們眼前的山川大地和氣候條件遠非其原貌。只有深入地了解自然環境的原貌，我們才能找到衡量其變化的基準或坐標，弄清其變化的幅度。這也符合關于歷史記載的出發點的觀點。馬克思、恩格斯指出：“任何歷史記載都應當從這些自然基礎以及它們在歷史進程中由于人們的活動而發生的變更出發。”②當然，自然基礎或自然環境的初始狀態是相對的，其時間斷限在不同國家和地區是有別的，這由文明出現的早晚而決定。即使在同一國家，由于歷史發展的不平衡性，其不同地區的初始狀態，有的早就被破壞了，有的在不久以前尚可以見到。③這樣，在具體研究中必然要求根據具體情況而選取不同的地域單位。明確地說，環境史學除了繼續運用傳統的國別研究單位外，還要加強區域研究(Regional Studies)。這是一種方法原則。

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① [法]阿·德芒戎：《人文地理學問題》，第11頁。

② 在馬克思、恩格斯筆下，自然基礎包括地質條件、地理條件、氣候條件以及其他條件，見：《費爾巴哈》，《馬克思恩格斯選集》，第一卷，第24頁。

③ 此處得益于中國文物研究所的景愛先生的指教，謹致謝意。

至于如何確定所研究區域的范圍，則要視研究的問題而定。區域研究的目的不是為了以小見大，化整為零，而是為了獲得對一個區域的人、自然及其相互關系的全面了解和認識。這就要求對某一區域的環境問題進行綜合性的研究，將涉及到的自然、社會、經濟、政治和文化諸因素作為一個整體來分析，尤其要注意聯系社會文化環境來認識人與自然的關系。因為它們往往是通過人類社會的物質文化、社會文化和精神文化來體現相互作用的。這樣，突破學科界限，將自然和人文社會科學各相關學科的知識體系、理論方法和研究手段融人具體的研究過程，是環境史研究的必然要求。

由此我們看到，環境史研究具有跨學科性質；環境史學家尤其需要運用生態學、生物學、林學和地理學等自然科學的知識來理解自然界在過去所發生的事情。但反過來，作為地理學家的德芒戎則強調入文地理學必須“求助于歷史”。他說道：“人類在時間中發展，為了理解這種發展，歷史的證明和自然規律的認識對我們同樣是必要的。”①這一思想從一個方面說明了歷史研究在一切學科研究中的基礎地位。這也促使我們進一步思考在環境史研究中應如何處理歷史學與其他需要借鑒的學科的關系。環境史學的跨學科性質并不意味著歷史學的學科特征的泯滅，因為其本質上仍然是通過對有關問題的史料的發掘、整理和解釋來再現人與自然的關系史，并理解其現；伏。環境史學家也不必成為自然科學家和社會科學家，他們要做的只是跨越學科邊界，熟知其他學科(特別是自然科學)的術語、理論和方法，以更好地

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① [法]阿·德芒戎：《人文地理學問題》，第13頁。

理解歷史上的環境問題。①不僅如此，由于環境變遷具有長時段的、深層次的社會歷史根源，這一變遷本身及其對人類社會歷史的影響并不是計算機模型或實驗室的實驗可以完全地模擬或實驗出來的，因而就愈發需要深入有關的歷史變遷之中去梳理、歸納和認識，從而為現在和未來提供有意義的啟示。此外，如前所述，環境史學具有不同于人文地理學乃至其他研究自然與人類關系之學科的目的，因而不要充當自然科學或別的什么學科的婢女。環境史研究者不要東施效顰，而要清楚自己與自然科學家的不同。這樣，環境史學應是以歷史學為基礎和主體的跨學科研究。環境史學家要做的是在固守歷史學陣地的前提下，盡可能地拓寬知識結構，擴大史料收集的范圍，并提高處理各類資料的能力。

今天，人類在越來越大的程度上遠離了自然，卻又越來越劇烈地干預了自然。人類賴以生存的環境，至少是地球表層的生態系統，已經不是純粹意義上的原生自然，而是愈來愈深刻地融人了人類活動的意蘊。同時，自然環境對人類社會的影響，“彌散于諸如技術體系、經濟結構、政治制度、文化意識、宗教信仰以及風俗習慣等各種人類事象之中，成為社會分化和文明演進不容忽視的動力之源。”②因此，在人類文明高度發達的現時代，我們認識和研究自然環境在什么程度上并以什么方式參與了人類社會的演進歷程，人類社會又在什么程度上并怎樣干預和影響了自然環境，以探索人類文明發展的新途徑，為人類社會與自然環境的和諧相處而貢獻史學的智慧，是非常必要的。國際史學界已表現出對環境史研究的濃厚興趣。從中國環境史學的發展來說，筆者認為，我們應擯棄中國世界史學界對國外研究成果進行宏觀中文話語處理的一貫做法，弘揚并改造中國學術界歷來重視災害史研究的傳統，在新的時代條件下，就人與自然的關系問題開展精細深入的理論建設和問題研究。我們既要研究他國以及世界性的問題，更需要研究中國自身的問題，并在研究過程中建立自己的分析模式和理論框架，實現學術創新，以對國際環境史學和中國史學的發展做出貢獻。

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篇4

[關鍵詞]歷史社會地理 人群 社區 風俗 社會變遷

一 社會地理學的視角

明代地理學家王士性在其所著的《廣志繹》卷4《江南諸省》中，有一段文字專論浙江風俗，他將全省十一府分為三個區域：“杭、嘉、湖平原水鄉，是為澤國之民；金、衢、嚴、處丘陵險阻，是為山谷之民；寧、紹、臺、溫連山大海，是為海濱之民．三民各自為俗：澤國之民，舟楫為居，百貨所聚，閭閻易于富貴，俗尚奢侈……；山谷之民，石氣所鐘，猛烈鷙愎，輕犯刑法，喜習儉素……；海濱之民，餐風宿水，百死一生，以有海利為生，不甚窮，以不通商販，不甚富”……。”接著，他又分析了縉紳與眾庶之間的階級關系，杭、嘉、湖“縉紳氣勢大而眾庶小”；金、衢、嚴、處“豪民頗負氣，聚黨與而傲縉紳”；寧、紹、臺、溫則“閭閻與縉紳相安”。在征引了前揭這段記載后，譚其驤先生認為：“這就是近世西方所謂社會地理學。”①

社會地理學(Social Geography)是人文地理學的重要組成部分，但在人文地理學諸分支學科中，社會地理學的起步較晚。20世紀初，法國近代地理學創始人維達爾·白蘭士(Vidal de la Blache，1845—1918)曾提出或然論和人對環境的適應與選擇觀點，認為：“自然為人類的居住規定了界限，并提供了可能性，但是人類對這些條件的反應或適應，則按照他自己的傳統的生活方式而不同。”②這一觀點奠定了社會地理學

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①譚其驤：《與徐霞客差相同時的杰出的地理學家——王士性》，原載《紀念徐霞客論文集》(廣西人民出版社1987年版)，后收入《長水集續編》，人民出版社，1994年12月，第195頁。

②(美)普雷斯頓·詹姆斯(Preston E．James)著：《地理學思想史》第九章《法國和英國的新地理學》，商務印書館，1982年7月，第232頁。參見：(英)羅伯特·迪金森(Robert E．Dickinson)著《近代地理學創建人》，葛以德、林爾蔚、陳江、包森銘譯，葛以德校，商務印書館，1980年11月，第237—241頁；楊吾揚著：《地理學思想簡史》，高等教育出版社，1989年6月，第58—64頁。

的理論基礎。①國外的社會地理學自20世紀60年代初才開始發展起來，逐漸成為人文地理學中的一門新興學科。中國大陸的社會地理學起步較晚，及至90年代，才隨著人文地理學的逐漸恢復而受到關注。沈道齊、張小林指出：“特別是進入90年代以后，社會轉型加快，社會問題愈加突出地顯示出來，人文地理學者在加強對現實問題的研究中意識到需要開拓新的領域。于是發展出社會地理學，建立中國社會地理學的理論框架與內容體系被提到議事日程上來，并出現了較快的發展勢頭。”②

關于社會地理學，以往曾有論著做過一些界定。譬如，英國R．J．約翰斯頓主編的《人文地理學詞典》就指出：社會地理學是對“有關空間中的社會關系以及支撐這些關系的空間結構的研究”③。臺灣學者認為：“依地理觀點來研究社會現象的學問稱為社會地理學。人類的社會生活，各地各有其特質，研究其特質之所以造成的理由，乃至于因區域不同而產生的差異性，是社會地理學主要課題。社會生活與人口、聚落、經濟、交通乃至于政治、文化等問題相關，故社會地理學內容自與人文地理學內容難分。因此有人認為社會地理學為人文地理學之新名詞，但社會地理學之與人文地理學，在研究立場上有別，將人類生活當做社會現象加以研究的傾向而言，前者較后者更強。”④《中國大百科全書·地理學》中列有“社會地理學”條，大陸學者李旭旦認為：“社會地理是人文地理學的一個組成部分，它研究各種不同社會集團的區域分布，分析比較社會類型及其形成過程。社會集團具有不同類型，起源于特定的物質與文化生活方式。這種生活方式代表了對不同自然環境的一種反應。”⑤李旭旦還指出：早期的社會地理學研究主要包括人口地理、聚落地理與城市地理等方面，除此之外，還研究各種社會集團如游牧社會、農業社會和工業社會等的地理分布及其與環境的關系，社會地理學后來的發展側重于聯系解決社會實際問題⑥。李潤田主編的《現代人文地理學》一書列有“社會文化地理學”一章，其中有關社會地理研究方面的內容，主要有以下幾點：社區的地理研究；社會現象的地理研究(包括社會關系的區位研究和社會問題的地理研究等)。其中所涉及的社區與環境、社區的中心與邊界和社區空間結構及其影響等，實際上的內容即聚落地理和城市地理——這已不是當代社會地理學研究的內容了。不過，以不同的標準劃分出各類社區，以及通過對社區的對比分析，凸顯不同社區的獨特性，對于歷史社會地理的研究，仍有一定的借鑒作用。目前，人口地理、聚落地理和城市地理等均已發展成為獨立的學科⑦，社會地理的研究主要集中在社會集團方面。對此，吳傳鈞認為，中國社會地理學要“研究社會集團的空間活動，地域性的行為地理，生活水平的研究與犯罪地理學”等。李劍如認為，當代社會地理學是一門“研究社會集團的空間類型、空間結構、空間過程以及各種社會問題及其地域集中性的科學”。沈道齊、張小林認為：社會地理學是一門研究人類活動空間地域特征及其規律的學科，它的研究內容主要包括：探討中國社會地理學的性質、對象與任務；社區地理研究；社會問題地域集中性的研究⑧。

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①參見《中國大百科全書·地理學》，中國大百科全書出版社，1990年9月，第132頁，“法國地理學史”條；第432—433頁，“維達爾·白蘭士，P”條。

②沈道齊、張小林：《中國社會地理學綜述》，載馬戎、周星主編《田野工作與文化自覺》上冊，群言出版社，1998年5月，第359頁。

③柴彥威等譯，柴彥威、唐曉峰校，商務印書館，2004年1月，第653頁。

④石再添：《社會地理學》，載沙學浚主編《地理學》，見《云五社會科學大辭典》第十一冊，臺灣商務印書館，1974年6月，第118頁。

⑤中國大百科全書出版社，1984年9月，第215頁。

⑥1987年金其銘、董新編著的《人文地理學導論》也列有“社會地理學”，基本上承襲了上文的觀點。

⑦日本廣島女子大學助教授堤正信所著《集落の社會地理》(溪水社，1985年3月版)，雖以“社會地理”為名，但實際上研究的就是聚落地理。

⑧參見沈道齊、張小林：《中國社會地理學綜述》，載馬戎、周星主編《田野工作與文化自覺》上冊，群言出版社，1998年5月，第362頁。

綜上所述，迄今為止，社會地理學的理論框架與內容體系尚未完全定型。社會地理學有時也被稱為社會文化地理學，一般認為，用地理觀點來研究社會文化現象的學科，即稱為社會文化地理①，這說明社會地理學與文化地理學有著相當密切的關系②。社會地理學的出現，為人文地理學增添了活力，擴展了研究領域，提供了新的視角，從而逐漸成為人文地理學的一個新興分支。

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①張其昀譯：《人生地理學發達史(續)》(《地理雜志》第3卷第4期)，將“文化地理”稱為“高深的社會地理”。

②(英)R．J．約翰斯頓主編《人文地理學詞典》曰：“經歷了80年代整個人文科學的‘文化轉向’，社會地理學和文化地理學開始混合為很少有知識連貫性的學科。”(第653頁“社會地理學”條)

二 學界以往對社會地理現象的關注

歷史社會地理在歷史地理學中至今尚未占有一席之地③，但這并不等于說以往就沒有學者注意到這方面的內容。人類生活廣泛受環境影響，古往今來，有關這方面的觀察和記錄相當不少。晚清民國時期，不少西方地理學著作被翻譯、引進中國，這對于中國地理學的發展，產生了重要的影響。張其昀譯有法國白呂納(Jean Brunhes)的《人生地理學發達史》，自民國十八年(1929年)九月起，連載于《地理雜志》第二卷第五期、第六期和第三卷第一期④，“人生地理學”亦即人文地理學。白呂納是社會地理學奠基人維達爾·白蘭士的弟子，根據白呂納的看法，人文地理學是“研究各種人類生活，如經濟生活、社會生活、政治生活等，與自然地理學之各現象之相互的關系”⑤。人地關系自古以來就已存在，人地關系論自然成了學界關注的焦點。人類活動與地理環境之相互關系，成為人文地理學的重要理論和研究的中心課題。自然對于人類是主宰?還是影響?抑或是相關?這是人文地理學家分歧的焦點。主宰說者，認為自然環境對于人類社會具有絕對的勢力，“人者地之產物耳”；影響說者，認為社會活動的演進原因多多，地理因素只是眾多原因之一而已。而主張相互關系論者，則認為人類受地理環境的支配，而地理環境亦受人類的影響⑥。白呂納虔奉其師維達爾·白蘭士的地理哲學，他的主要學術思想除了揭示人力足以改變環境的具體觀念外，還認為人類之適應環境，其能動性實與其他生物迥然有別。一般生物對于環境的反應完全是機械被動的，而人類對于環境的反應則相當靈活和主動，“人類具有心靈的智慧，其心理因素，亦為決定人地關系的主要條件之一”⑦。

在西方人文地理學說的影響下⑧，當時出版的地理學著作，對于人地關系均相當重視。1928年出版的白眉初之《中國人文地理》⑨共分三卷，分別為“民族篇”、“民權篇”和“民生篇”。該書關注中國各地的物產盛衰、人類繁耗、民生衣食以及國家強弱等，尤其重視禮俗與民生(如實業、商業等)，對于生活在中華大地上的各類人群均加留意。作者指出：“風俗由于人為，然亦必因其氣候、地勢之不同，生活程度之不齊，民族性質之開閉，與夫文物之盛衰，而差等生焉。子貢曰：見其禮而知其政，聞其樂而知其德。古來設軒輶之采，以覘列國之風，則禮俗足以代表其民族之文野也，久矣。”除了關注民俗外，該書亦簡要概述了漢族的派別(各類人群)，對客家、福老、福州鄉民(即俗傳的三把刀)、墮民、九姓漁戶和畬民等，均有涉及。當時，“社會地理學”的概念已在中國得到介紹，如1933年布魯諾(白呂納)原著、諶亞達譯述的《人文地理學》中，即有兩處較為詳細地論述了“社會地理學”的豐富內涵。

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③有關歷史社會地理總體上的理論探討，主要有：王振忠：《社會史研究與歷史社會地理》，《復旦學報》1991年第1期；吳宏岐、王洪瑞：《歷史社會地理學的若干理論問題》，《陜西師范大學學報》第33卷第3期，2004年5月。

④民國十九年(1930年)十一月商務印書館出版有白菱漢著、張其昀譯的《人生地理學史》，收入何炳松、劉秉麟主編“社會科學小叢書”。民國二十二年(1933年)十月世界書局出版有布魯諾原著、諶亞達譯述的《人文地理學》。此處的“白菱漢”、“布魯諾”均是“白呂納”的異譯。

⑤張其昀譯：《人生地理學發達史》，載《地理雜志》第2卷第5期，第46頁。

⑥胡煥庸：《西洋人文地理學晚近之發展》，載《地理雜志》第2卷第3期，民國十八年(1929年)五月版。

⑦陳正祥：《現代地理學之觀念與方法》七《法國地理學派及其特色》，臺灣商務印書館，1960年，第81頁。

⑧晚清時期有三部較有影響的人文地理學譯著，即日人牧口常三郎著《人生地理學》(1906年)、世界語言文學研究會編輯部譯《最新人生地理學》(1907年)和凌廷輝的《人生地理學》(1909年)。參見：鄒振環著《晚清西方地理學在中國——以1815年至1911年西方地理學譯著的傳播與影響為中心》，上海古籍出版社，2000年4月，第210—211頁。另參見：郭雙林著《西潮激蕩下的晚清地理學》，北京大學出版社，2000年5月。

⑨北平，建設圖書館，民國十七年(1928年)十二月。

張其昀除了譯介白呂納的著作外，自己也有不少相關的著述。如《江浙二省人文地理之比較》一文①，對于浙江寧波商人和江蘇洞庭商幫等皆有論述。民國三十六年(1947年)，張其昀出版《中國人地關系概論》一書，全書分四章，分別為“平原地帶”、“丘陵地帶”、“高原地帶”和“高山地帶”。該書“以中國之地勢為經，氣候、水利、人口、資源、實業、交通、都市、民族、國防等項為緯，就本國地理之基本智(知)識作系統之說明”②。其中，對于各地人群與地理環境之關系多所關注，如曰：“徽州茶葉品質最優，徽州六邑，地狹人稠，即在豐年，米糧僅敷三月之食，幸賴茶葉所得，以為挹注。徽州茶商散布全國，有‘無徽不成鎮’之語。”③又如，“海濱之民習于波濤，帆影足跡交于南北兩洋，寧波商人其代表也”④。張其昀對于人地關系的描述方法，與王士性對浙江的分析可謂一脈相承(只是在更大的范圍上廣而言之)。至于更細致的研究，早在民國十七年(1928年)和二十五年(1936年)，張其昀就分別出版《本國地理》兩種計五冊，后于1957年稍加刪節，總名之曰《中國區域志》甲、乙二編。其中，有不少內容與社會地理相關。張其昀認為：“區域地理(Regional geography)乃治地理學之正軌也。《禮·王制》篇云：‘廣谷大川異制，民生其間者異俗：剛柔輕重遲速異齊，五味異和，器械異制，衣服異宜。修其教不易其俗，齊其政不易其宜。’此雖陳言，而卓然為一天然區域(National region)之定義。”⑤“天然區域”是《中國區域志》的核心概念，根據他的定義：“大凡地理環境相同之處，其生活狀況亦必大同小異，若此之地，謂之天然區域。”⑥在接受西方地理學理論的同時，張其昀也努力發掘人文地理學的本土資源，進一步詳細闡述了“天然區域”的內涵：

地形與氣候，為環境之二大要素。先知一地之地形氣候，則于其地之風土人情，思過半矣。蓋水道之緩急，視乎地形而定；水量之大小，視乎氣候而定；而農田之肥瘠，又視乎水利而定。草木之生長，與氣候有關；礦產之采掘，與地質有關；而職業之分布，又與物產之分布有關。貿易之盛衰，系乎水陸之交通；人煙之疏密，系乎富源之厚薄；而水陸轉輸，貨物集散之點，又必有都會之興起焉。凡大都會皆有其經濟之基礎，交通之孔道，街市之面目，風俗之流衍；而其所以致此者，皆有自然之趨勢，可以往復推尋者也。由此觀之，地理事實非偶然者也，非孤立者也，有相互之作用焉，有合理之解釋與明晰之系統焉。不特須知其然，而且須求其所以然，且惟能見其所以然，故于當然之事實，亦覺豁然貫通，見之愈為明切。是以欲用科學方法研究中國地理，必須認明天然區域，而不當囿于省界。⑦

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①《地理雜志》第2卷第5期。

②張其昀著：《中國人地關系概論》，“史地叢刊”，該書為當時的教育部委托國立浙江大學史地教育研究室編輯，大東書局，民國三十六年(1947年)二月。

③《中國人地關系概論》第一章《丘陵地帶》，第23—24頁。

④《中國人地關系概論》第一章《丘陵地帶》，第25頁。

⑤《中國區域志》甲編《導言》，中華文化出版事業委員會出版，“現代國民基本知識叢書”第五輯，1958年1月，第62頁。

⑥《中國區域志》甲編《導言》，第62頁。

⑦《中國區域志》甲編《導言》，第62頁。

《中國區域志》一書，不囿于省界，而根據地形、氣候、物產、人口、語言、交通、風俗和歷史等種種要素，“參伍稽考，分析綜合”，將中國分為黃河三角洲、大湖區域、大江三角洲、東南沿海區、珠江三角洲、嶺南山地、海南島、云貴高原、西南三大峽谷區、四川盆地、秦嶺漢水區、陜甘盆地、黃河上流區、山西高原、海河流域、東北二大半島、關東草原、白山黑水區、塞北草原、外蒙高原、準噶爾盆地、塔里木盆地和西藏高原二十三個“天然區域”。在“導言”中，張其昀就以安徽省為例，說明“天然區域”及其內部的諸多要素。他認為安徽省的天然區域，明顯可分為三區：北部屬于淮水流域，中部屬于大江流域，東南一小部分，屬于浙江上流的徽港流域。地形、水利、氣候各不相同，生計亦迥然有異，如“安徽之東南部，山多田少，生計艱難，故壯者多行役四方，徽州商人，到處有之”。他并且認為，“徽州之徽港，與浙江之婺港、衢港，同為浙水之上源，分隸二省，非通論也。吾人研究地理，要當注意天然形勢，應分則分，應合則合，觀其會通，而明其大綱，庶不至有重復割裂之煩，與源委不清之弊也!”①揆諸實際，皖南的徽州與浙江的淳安等地，不僅同屬新安江流域，而且人群、方言和建筑等均大同小異，可見張其昀的說法的確頗有見地。

《中國區域志》一書，非常注意各“天然區域”內的“富源”和“民生”及其“風俗”。所謂富源，主要是指各地的物產，譬如“徽州六縣，山多田少，即在豐年，米糧亦僅敷三月之食，幸賴茶葉之所得以為挹注。徽茶為徽州出產之王，徽州各縣幾至無家無茶園茶場，一至立夏(五月六日)，家家籌備摘茶，總計茶戶、茶工、茶商、茶販，徽州人民之生計，有十分之九與茶業有關。我國綠茶品質以徽州婺源縣為最優，紅茶以徽州祁門縣為最優。婺源北鄉鄣山茶，香味沁人心脾，尤為名貴。上海出口綠茶，箱上大字多標名‘鄣山某茶’，藉其名貴以召外人重視。徽州雖屬安徽，但徽州綠茶非由蕪湖出口，而由杭州運至上海出口，祁門紅茶由江西九江出口，水運有關于商業，于此可見。徽州茶占全國產額四分之一，徽州六邑每年產茶四十萬擔，每年以最低山價之三十元計算，即有一千二百萬元。上海綠茶外銷市況，幾視徽州產額之豐歉為轉移。江浙兩省，民間日用之茶，尤以徽茶為最盛行，即北平、天津、漢口、廣州各大埠，茶葉店肆，類為徽州茶商所設……”②因此，徽州的風俗及民生，“因山多田少，生計艱難，壯者傭于四方，善識低昂，故亦有以貨殖為恒產者”③，“徽州人素以善于經商見稱，挾其土產茶葉，遠游全國，各省商業，殆無不有徽幫者”④。盡管從社會經濟史的角度來看，茶業經營只是徽州民生所賴的一個方面，“無徽不成鎮”局面的形成，亦不僅與徽商的茶業貿易有關，但《中國區域志》重視

地理環境、物產與生活方式之間的關系，卻極富啟發意義，在以往的地理學著作中，也是別開生面的。

除了徽州外，張其昀對各地其他人群的分析，亦頗耐人尋味。如對山西風俗，他指出：“儉，美德也，亦山西人最顯著之風俗也。蓋晉省山岳重疊，天寒地瘠，可耕之田甚少，物料須仰給于燕豫秦中，又苦于舟楫不通，是以堅忍儉嗇，憂深思遠，此乃環境之影響，不得不然。農夫夏秋在野，冬春在礦，商賈勤貿易，婦女勤紡織，可謂地無遺利，人無遺力也。民間終歲勞苦，不敢少休，吝嗇迫隘，而好儲蓄。即家鉅萬，亦務多積聚，淡泊自安，毫無奢華。……山西人善治生，其節財之法，往往為他處所罕見。……山西人最善經商，亦受地理環境之影響。蓋土瘠民勞，每遇兇荒則負擔赴外境，謂之赴熟，無安土重遷之習慣，一也。晉人善治生，多藏蓄，計較分毫，長于理財，二也。河東有鹽鐵之饒，貿易遍于各省，其商人‘任重而道遠’，皆能忍耐，處事有恒，三也。”⑤自明代以來，山西商人聞名遐邇，成為執中國商界之牛耳的兩大巨擘之一。以往雖然也有不少著作論及山西的自然環境與從商習俗形成的關系，但此處張氏較為全面的分析仍有其獨到之處。又如，對于江南風俗，張其昀認為亦深受風土之影響：

(一)郊無曠土，阡陌如繡，有古井田遺意。一村之中，同姓者至數十家或數百家，往往以姓名其村巷。地方自治，素稱修明。至江浙二省人口之密，不但冠于中國，即在世界各國亦無其比。

(二)東南財賦之區，男女皆能自立，地饒多利，俗尚紛華。崇棟宇，豐庖廚，嫁娶喪葬，浮侈過度。

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①《中國區域志》甲編《導言》，第63頁。

②《中國區域志》乙編第七章《東南沿海區》，第106—107頁。

③《中國區域志》甲編第四章《東南沿海區》，第171—172頁。

④《中國區域志》乙編第七章《東南沿海區》，第111頁。

⑤《中國區域志》甲編第十四章《山西高原》，第349—351頁。

(三)“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。”穎異之材，挺生是邦，喜文藝而厭凡鄙，出自天性。布衣之士，率能摛章染翰，其格甚美。

(四)水土柔和，語音清切，春秋佳日，游侶如云。吳人善詼諧滑稽，談言微中；又多閑情韻事，此皆交際頻繁之故也。①

上述的分析，與王士性、張瀚和謝肇淛等人的記載頗有異曲同工之妙。雖然，或許我們并不滿足于類似的描述，甚至有的學者可以“科學”地認為這樣的描述失之“籠統”②，但由此亦不難想見學界對于社會地理的關注可謂不絕如縷，未曾間斷。只是中國大陸自建國以后近30年，因人文地理長期遭受冷落③，故而對社會地理之關注亦遂乏人問津。

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①《中國區域志》甲編第三章《大江三角洲》，第142—143頁。

②在一定程度上我也認同這樣的觀點，但基于社會地理現象本身的紛繁復雜，許多情況下并無絕對明確的界限，數量統計固然“科學”，但“籠統”有時較之絕對的“科學”，或許更能大致概括和揭示社會現象的總體特征。

轉貼于 三 歷史社會地理學的研究內涵

歷史社會地理是研究歷史時期各地人群的形成、分布及其變遷，研究地理因素對社會文化現象的影響，以及社會風尚的區域特征，等等。參照當代社會地理學的框架，我以為，歷史社會地理的研究內容應包括以下幾個方面：

1．歷史時期社區的地理研究

社區是包括人口、地域及社會關系的社會實體。換言之，社區既是一群居民，又是一個地理區位，同時它還代表著一種生活方式。社區的數量眾多，其分布可以說是無所不在④。此前有關社區的研究，絕大部分來自社會文化人類學方面，他們主要關注的是當代社區的現狀⑤。實際上，歷史時期的社區研究⑥，亦可借鑒當代社會文化人類學的研究方法。早在1948年，就已指出，社區研究與歷史是相通的，他認為：“社區分析的初步工作是

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③參見譚其驤《歷中人文地理研究發凡與舉例》，載《歷史地理》第十輯，上海人民出版社，1992年7月。

④參見：蔡宏進著《社區原理》，臺灣三民書局，1985年6月，第1—26頁。在中國大陸，劉君德、靳潤成、張俊芳編著有《中國社區地理》，“中國人文地理叢書”，科學出版社，2004年9月。

⑤關于這一點，參見王銘銘所著《社區的歷程——溪村漢人家族的個案研究》，天津人民出版社，“社會學人類學論叢”第三卷，1997年4月；《社會人類學與中國研究》，生活、讀書、新知三聯書店，1997年6月。

⑥歷史學界對“社區”的研究，也出現了一些論著，如喬志強認為：“簡言之，社區是一個相對獨立的地區性社會。在半殖民地半封建的近代中國社會，社區可分為農村社區和城市社區兩大類型。另外，少數民族也屬于一個特定的社區。”(喬志強主編：《中國近代社會史》，人民出版社，1992年2月，第125頁)。張研曾發表《試論清代的社區》(《清史研究》1997年第2期一文，她認為：“社區兼有社會和地理的空間概念。清代的社區可以說就是清代的區域社會。這種區域社會是清人以家庭、家族、宗族、鄉族及保甲、里甲、坊廂等形式聚居其中、進行各種社會活動、產生各種互動關系而共生共存的社會地理空間。清代的社區與其他時代的社區一樣，存在或重疊、或交錯、或平行的多種形態，如法定社區、自然社區、專能社區、政治社區、經濟社區、精神社區、民族社區等。多種形態的諸多社區構成了清代社會。……”關于這方面的討論，詳見張研著《清代社會的慢變量》(山西人民出版社，2000年1月)。另外，卞利也有《社會史研究的典型區域——明清徽州社區解剖》，載《天津社會科學》2001年第1期。顯然，他們有的是將“社區”當作“區域社會”的代名詞，有的將之當成“地區”的代名詞。不過，也有一些學者是將“社區”視作其內居民具有高度認同感和凝聚力、范圍適中的區域，以此為視角，研究社區內的人群、空間、文化、組織和認同等問題。如鄭振滿《神廟祭典與社區發展模式——莆陽江口平原的例證》 (載《史林》1995年第1期)、陳春聲《鄉村神廟系統與社區歷史的演變——以樟林為例》(載周積明、宋德金主編《中國社會史論》下卷，湖北教育出版社，2000年12月，第725—761頁)等文，雖未對“社區”下直接的定義，但其內涵大致如此。王振忠《明清揚州鹽商社區文化及其影響》(載《中國史研究》1992年第2期。參見王振忠著《明清徽商與淮揚社會變遷》，生活·讀書·新知三聯書店，1996年4月，第120—157頁)、《明清以來漢口的徽商與徽州人社區》(“中國的城市生活：十四至二十世紀”學術研討會，臺灣暨南大學，2001年12月)二文，則直接而具體地將“社區”視作居民、地理區位和生活方式的結合。

在一定時空坐落中去描畫出一地方人民所賴以生活的社會結構。在這一層上可以說是和歷史學的工作相通的。社區分析在目前雖則常以當前的社區作研究對象，但這只是為了方便的原因，如果歷史材料充分的話，任何時代的社區都同樣可作分析對象。”①也就是說，社區研究的對象是現代社區還是歷史時期的社區，主要看資料的情況來決定。而從資料的角度來看，在歷史時期，有的地區保留下來的民間檔案文書相當豐富。比如說宋元明清一直到民國的徽州文書，數量就相當之多，其中就包含了相當豐富的鄉村社區研究資料(我將這些資料稱為村落文書)②，它的詳細程度，在某種程度上講甚至不亞于當代社會文化人類學者實地調查獲得的資料。因此，運用這樣的資料來研究歷史時期的社區，顯然是可行的。當然，與社會文化人類學的社區研究相比，歷史社會地理更注重對歷史資料的運用和解讀，特別重視對基層鄉土文化的研究，研究不同自然地理背景下，經過歷史承繼積淀而形成的鄉土文化及其在異地的擴散和傳播。

2．歷史時期社會現象的地理研究

在歷史社會地理中，如果說社區研究側重于對人類生活空間的探討③，那么社會現象則側重于對社會生活方式的研究④。“生活方式是技藝的綜合，是人群主動地求適應于地理環境的表現。生活方式的特殊、穩定和持久與否，大都要看地理環境之是否特殊與穩定”⑤。社會地理學將人類的生活方式導入地理學研究，“它指的是一個人類集團的成員學習到的傳統品質——即人類學者所用的術語‘文化’，生活方式意味著一種民族的制度、風俗、態度、目的以及技能的復合體。維達爾指出，同樣的環境對于不同的生活方式的人民具有不同的意義：生活方式是決定某一特定的人類集團將選擇由自然提供的那種可能性的基本因素”⑥。生活方式的范圍很廣，如衣食住行、婚喪禮俗、休閑娛樂以及各類社會現象等。關于歷史時期社會現象的地理研究，主要應包括三個方面的內容：

(1)人群研究：社會地理以人和社會為中心，特別關注社會群體類型。在歷史時期，社會群體在一定社會范圍內形成，并由具有共同價值取向及行為準則的人們構成相對穩定的物質和文化生活方式。由于他們對于自然環境和社會環境的適應，故而在空間上表現為不同的分布類型⑦。因此，對于社會現象的研究，最重要的便是人群研究。社會地理的人群研究，主要是研究歷史時期各地人群的形成、分布及其影響。

1994年業師鄒逸麟先生主編的“區域人群文化叢書”⑧，在叢書前序中，我們首次提出了“區域人群”的概念。所謂區域人群，是指歷史上特定時期具有明顯區域特征、對中國

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①《鄉土中國、生育制度》，北京大學出版社，1998年5月，第92頁。

②參見拙文《清代前期徽州民間的日常生活——以婺源民間日用類書為例》，“中國日常生活的論述與實踐”國際學術研討會(International conference on“Discourses and Practices of Everyday Life in Imperial China”，2002年10月)論文，美國哥倫比亞大學，紐約，2002年10月，待刊；《徽州村落文書的形成——以抄本二種為中心》，日本國文學研究資料館、史料館主持國際合作項目“歷史檔案的多國比較研究”第一次國際學術會議(“近世東亞的組織與文書”)論文，漢城，韓國國史編纂委員會，2004年11月，待刊。

③日本京都大學教授水津一朗所著《新訂社會地理學の基本問題——地域科學への試論》(大明堂，1980年6月版)，即以“生活空間”為其主要研究內容。

④日本社會地理協會(Japanese Association of Geography for Social Life)所編的《社會地理》雜志，英文直譯即作“社會生活的地理”(Geography for Social Life)，該雜志于1947年創刊。

⑤(法)梭爾：《論生活方式》，載梭爾著、孫宕越編譯《人文地理學原理》，臺北，中華文化出版事業委員會出版，“現代國民基本知識叢書”第四輯，1957年4月，第95頁。

⑥《地理學思想史》第九章《法國和英國的新地理學》，第232頁。

⑦參見左大康主編《現代地理學辭典》，商務印書館，1990年7月，第726頁。

⑧該叢書由王振忠策劃并任副主編，福建人民出版社出版。先后出版有《紹興師爺》(王振忠著)、《徽州朝奉》(王磊著)、《山西票商》(安介生著)、《八旗子弟》(劉小萌著)、《鉆天洞庭》(馬學強著)、《蘇州狀元》(胡敏著)、《蘇州梨園》(李家球著)、《香山匠人》(李家球著)、《寧波商人》(林樹建著)、《兩淮鹽商》(韋明鏵著)、《揚州瘦馬》(韋明鏵著)、《維揚優伶》(韋明鏵著)、《秦淮粉黛》(劍奴著)和《九姓漁戶》(劍奴著)等。

社會產生不同程度影響的人群，他們不僅有著縱向遺傳和橫向衍播的民俗傳承，而且，其名稱又是歷史時期約定俗成的。如徽州朝奉、紹興師爺、鳳陽乞丐和山西票商等。有關區域人群，我們主要研究了地理環境與區域人群的生存、生活方式、區域社會心態、風俗習慣及其社會影響等①。

近年來，對漢族人群的研究，學界出現了不少富有學術價值的成果。譬如，喬健、劉貫文、李天生所著的《樂戶：田野調查與歷史追蹤》(臺北，唐山出版社，2001年9月版)，通過為時兩年的田野調查，在收集大量第一手文獻的基礎上，對山西樂戶作了比較系統的論述，認為：“樂戶被排除于宗族組織之外，因而在親屬關系、祖先觀念及祖先崇拜上與農民迥異。同時在道德與價值觀念上、人際關系上、生活習慣上、婚姻與家庭以及宗教信仰諸方面都有獨特的理念與行為。”②這是人類學者與歷史學者結合，研究區域人群的一個成果。這部專著相當扎實，對于我們研究歷史社會地理頗有啟發③。又如，陳支平所著的《福建六大民系》(福建人民出版社，2000年6月版)認為：民系至少應當具備地域條件、人口因素、相對完整的社會活動體系，以及相對共同的文化和心理特征這四個要素。他將福建的漢人分成福州人、興化人、閩南人④、閩北人、客家人和龍巖人六個民系，并對各個民系的分布、各個民系之間的相互交融、漢人民系與少數民族的血緣文化融合、福建漢人各民系的人文性格及福建漢民整體上的人文特征等，均做了深入的探討。特別是其中從社會經濟史角度著眼，對福建漢人各民系人文性格方面的探索，有頗為獨到之處，是目前所見歷史學界對人群研究方面的一部力著⑤。美國學者韓起瀾(Emily Honig)所著的《蘇北人在上海，1850—1980》(Creating Chinese Ethnicity：Subei People in Shang- hai，1850—1980)⑥，“涉及中國的原籍族群的社會建構和社會含義”，也是有關區域人群研究方面的重要著作。

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①“區域人群”的基本概念此后似乎為學界所認可及沿用，除了筆者執筆的《歷史人文地理》(鄒逸麟教授主編，科學出版社，2001年4月)社會文化部分之外，胡兆量、阿爾斯朗·瓊達等編著的《中國文化地理概述》(北京大學出版社，2001年9月)第八章《中國歷史區域文化人群》，吳宏岐、王洪瑞合撰的《歷史社會地理學的若干理論問題》一文，也基本上采用了這一概念。

②《樂戶：田野調查與歷史追蹤》，第8頁。

③與喬健等人的研究差相同時，音樂史學者項陽也著有《山西樂戶研究》(文物出版社，2001年10月)。該書“從對歷史上樂籍最為集中區域之一山西省所存樂戶后人的實地考察入手，以樂籍制度、樂人為主脈對中國音樂文化傳統進行梳理”，據說，作者對山西樂戶的關注也是從1994年開始，他對山西十多個縣市的幾十位老樂人及其后代進行了調查采訪，掌握第一手的寶貴資料。但兩部書的作者似乎都沒有提及對方的研究，很可能是在不同的領域中分別進行的研究。

④關于閩南人，林再復著有《閩南人》一書，臺北，三民書局，1985年修訂再版本。

⑤除此之外，還有不少著作也與人群研究有關。譬如，徐杰舜主編《雪球——漢民族的人類學分析》(上海人民出版社，1999年8月)，這部書將漢民族的人文地理劃分成華南、華東、華中、華北、東北、西北、西南七個人文地理區，概述了各區的族群及其文化。黃淑娉主編的《廣東族群與區域文化研究》(廣東高等教育出版社，1999年6月)，研究廣東漢族的不同民系和群體的文化以及少數民族文化，對廣東漢族三民系(即廣府、潮汕、客家)的體質特征、文化特點、族群心理、廣東語言和宗族制度等，都作了詳細的研究。黃淑娉、龔佩華另著有《廣東世仆制度研究》(廣東高等教育出版社，2001年12月)，對廣東的世仆作了系統的探討。人類學的研究，特別是國內近年來對漢族的研究，對于歷史社會地理的研究有著重要的參考價值。20世紀90年代中期以來，反映各地人群社會文化風貌的通俗著作也層出疊現。如：《剖析“上海人”》，“閑話中國人系列”，中國社會出版社，1995年2月；《品評“廣東人》，1995年lo月；《說道“山東人”》，1995年10月；《放談“東北人”》，1995年lo月；蔡棟編《南人與北人》，大世界出版有限公司，1995年10月；《北人與南人》，中國人事出版社，1997年12月；余秋雨等著《東西南北人——中國人的性格與文化》，當代世界出版社，2001年12月；方方、葉兆言等著《閑說中國人》，三聯書店(香港)2002年11月。此外，還有《人文中國》、《城市季風》、“都市人叢書”和《粵人眾生相》等。雖然是通俗作品，但它與歷史地理學界以及社會文化人類學界開展的對漢族人群的研究之學術傾向，頗有異曲同工之妙。其中的文字多出自作家之手，雖然間或不乏一定的學術水準，但也有不少是以極端的個案來揭示人群的特征和性格。

⑥上海古籍出版社、上海遠東出版社，2004年8月。

關于區域人群的研究，與社會經濟史、人類學關系密切。從社會經濟史的角度來看，區域人群的產生、變遷及其社會影響，與各地的社會經濟結構密切相關①。而從社會文化人類學的觀點看來，中華民族是多元一體的民族，應當加強對漢民族人群的研究②。當然，歷史社會地理在研究各地人群的人際、群際關系時，始終應當加強對其地理背景的分析。我以為，今后應當重點發掘族譜、民間文書以及民間三集成(歌謠、諺語、民間故事)、竹枝詞、文集、筆記等資料，研究各種人群的淵源流布(包括人群由來、分布、地理環境背景)、特征(群體性格、心理差別)、經濟(謀生方式)、文化(社會規則、家族家庭、衣食住行、婚喪禮俗、文化教育、宗教信仰、迷信禁忌)和語言(方言、俗諺、民間歌謠)，對多元一體的中華民族展開多層面、多角度的研究。

(2)風俗地理：主要研究民間生活的空間形式③，也就是用地理學的理論和方法研究民俗的形成、發展、演變、分布規律和區域特征。具體而言，諸如民俗事象的地理分布，民事慣例的地域差異，城市文化與時尚變遷等等，都是風俗地理研究的對象。其中，民事慣例的地域差異，在現代民俗地理著作中被稱作是“鄉間民規民俗地理”，主要是研究鄉土社會中形成的諸多習俗慣例。對于這樣的課題，歷史民俗地理的研究，可以利用現存的大批日用類書加以探討。譬如，徽州、紹興、海門、湖南及上海等地都遺存下了不少日用類書，他們分別反映了不同地區的社會經濟結構，是不同的自然地理及人文環境下的產物。利用這樣的資料，可以研究歷史時期民事慣例的地域差異。關于風俗地理，以往歷史文化地理研究中亦多有涉及④，而各種斷代的風俗史、民俗史、社會生活史，也與風俗地理有相當大的關系。但歷史社會地理并不刻意于人為的分區，更注重從人群研究的角度加以探討。

(3)社會變遷：社會變遷是指因各種因素的影響而引發的各類社會變動現象，舉凡社會形態、社會結構、社會制度、社會關系、社會組織、生活方式、風俗時尚等一切社會現象所發生的變動，都可以歸入社會變遷的范疇。這方面的研究與社會史、社會學關系密切，只是歷史社會地理的研究更偏重于從歷史地理學的角度加以分析。

由于此前歷史社會地理尚未在歷史地理學中占據應有的位置，而社會地理研究的范圍又相當廣闊，作為一門尚待建立的分支，上述芻議很大程度上只代表我個人對于歷史社會地理研究的粗淺認識。該一分支的最終確立，需要更多扎實的實證研究，需要更多學者的參與和共同思考。

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①在前蘇聯，社會地理學被列入社會科學系統，將它作為社會經濟地理學的一部分，主要以人為主體研究人們生活和社會生產的空間過程與組織形式，包括人們的勞動、生活、休息、個性的發展與生命再生產的條件。參見左大康主編《現代地理學辭典》，第725頁。日本學者奧田義雄所著《社會經濟地理學論考——現代における世界像の把握》(大明堂，1969年)，第一編即包括對社會地理學本質和體系的考察。(第1—41頁)。

②對于漢族人群的研究愈來愈受到多方面的關注。譬如，在民族學界，20世紀80年代開始，等人多次強調要加強對漢民族的研究，此后，漢民族研究有了較大的發展。(參見宋蜀華、滿都爾圖：《中國民族學五十年》，人民出版社，2004年4月)華南的社會經濟史學者通過與人類學者的對話和交流，逐漸發展出一種歷史人類學的研究方法。這一點，對于歷史社會地理的人群研究，有著重要的啟發。

③高曾偉主編：《中國民俗地理》，蘇州大學出版社，1996年12月，第1頁。在日本，田村榮太郎所著《江戶·東京風俗地理》(雄山閣，1965年1月)四卷，以豐富的史料及珍貴照片、地圖，對東京的地理、歷史風俗、城市發展和城市景觀變遷等，均作了揭示。

④較早的如曾昭璇先生的研究，其成果最初是以講義的形式出現，參見其后來正式出版的一些論著，如：《嶺南史地與民俗》，廣東人民出版社，1994年12月；《人類地理學概論》，科學出版社，1999年9月。此后的歷史文化地理論著亦多涉及，茲不贅列。

My Humble Opinion on Historical Social Geography

篇5

地理學的學科特點是：

綜合性；區域性；方法的多樣性；地理學是關于地球及其特征、居民和現象的學問。它是研究地球表層各圈層相互作用關系，及其空間差異與變化過程的學科體系，主要包括自然地理學和人文地理學兩大部分。

地理學家在傳統上被視為和地圖學家同一類，認為兩者都研究地名與數字。雖然很多地理學家都經歷過地名學及地圖學的訓練，但兩者都不是他們的關注重點。地理學家研究眾多現象、過程、特征以及人類和自然環境的相互關系在空間及時間上的分布。因為空間及時間影響了多種主題例如經濟、健康、氣候、植物及動物，所以地理學是一個高度跨學科性的學科。

（來源：文章屋網 ）

篇6

山西省懷仁一中038300

1.教材分析

1.1本章的課標要求：

1.2本章在模塊教學中的地位和作用：

本章內容是從人地關系的角度講述有關人口地理學的基礎知識。在人與地理環境這對矛盾中，人是矛盾的主要方面。通過學習本單元，可以培養學生協調人地關系的意識，為本模塊其它章節和"城鄉規劃"等選修模塊的學習打下基礎。

1.3本章總體教學目標：

⑴分析不同人口增長模式的主要特點及地區分布。

⑵舉例說明人口遷移的主要原因。

⑶說出環境承載力與人口合理容量的區別。

⑷形成正確的人口觀、資源觀

1.4本單元教學內容重點、難點分析

重點：

⑴不同人口增長模式的主要特點及地區分布。

⑵人口遷移的主要原因。

⑶環境承載力與人口合理容量。

在人與地理環境這對矛盾中，人是矛盾的主要方面。人口的增長和遷移對地理環境會造成直接或間接影響。

難點：

⑴人口增長模式及其轉變

2.教學內容與其相適應的教學方法概述

3.教學資源

3.1本章教材中的表格數據、圖像及文字資料；以及中圖版教材、地圖冊、影像資料

3.2多媒體視頻資料，如城市的發展與城市化的相關內容等。

3.3《中國國家地理》等相關雜志

3.4《人文地理學》王恩涌北京：高等教育出版社，2000

3.5《中國文化地理概述》胡兆量等北京：北京大學出版社，2003

3.6相關網站：

4.學時建議

本單元總學時約6學時，其中第一節2學時，第二節2學時，第三節1學時，問題研究1學時。

人口的數量變化

課標要求

分析不同人口增長模式的主要特點及地區分布。

學習目標

1．根據相關數字計算人口自然增長率；

2．利用地圖，說出世界各大洲人口增長的地區差異；

3．利用人口資料或圖表，判斷其所屬的人口增長模式及特點；

4．利用資料或圖表分析人口增長模式的轉變及影響因素；

5．結合資料或圖表說明我國實行計劃生育政策的必要性。

教學重點與難點

教學重點：人口增長模式及其特點

教學難點：人口增長模式的轉變

教學內容安排

知識結構：

學時建議：2學時

教學資源建議

1．本節教材中的表格數據、圖像及文字資料；以及中圖版教材、地圖冊、影像資料

2．《中國國家地理》等相關雜志

3．《人文地理學》王恩涌北京：高等教育出版社，2000

4．《中國文化地理概述》胡兆量等北京：北京大學出版社，2003

5．相關網站：

教法與學法策略

1．人口的自然增長

（1）讀圖分析講授法：利用教材中的圖像材料，指導學生分析，或講授人口自然增長

（2）讀圖探究法及社會調查法：指導學生讀圖或在社區家庭做調查，探究人口的自然增長的現狀及規律。

2.人口增長模式及其轉變：

（1）閱讀圖像資料及案例，講授或指導學生分析探究人口增長的三種模式，并分析和探究其影響因素。

（2）比較法：指導學生閱讀圖像資料，比較不同歷史階段人口增長趨勢的不同特點，得出人口增長的不同模式。

課堂評價建議

1、計算人口自然增長率；

2、根據"不同地區人口增長模式圖"，判斷其所屬的人口增長模式；

篇7

此時人們對奧斯曼巴黎的再思考，自然是從當代出發，一是時尚理論，二是現實城市經驗。對現代性的討論，如果要找一個現代性的空間實體形態，城市是最大的樣品。其布局結構、空間機制、人口配置、土地流轉，都與社會本質相呼應。

哈維關于現代性、資本主義寫過不少東西，在當代地理學家群里，特立前行，十分顯赫。因為寫的題目老大，許多都超越一般地理學研究的范疇，所以哈維“是學什么的”，已經模糊不清。不過，我讀哈維，還是力求站穩地理學的腳跟，找出他的地理學家的基底。

哈維腦子里確實有一個駐持深刻的空間意識，表現了地理學家的原質。只是，哈維的空間概念，早已告別了場所空間的傳統意義，而是指涉事物自身的屬性空間、社會含帶的空間結構關系以及空間與時間的交合。

在《巴黎城記》中，哈維縱橫高論，闡述資本、信貸、土地、階級等重量級的社會問題。但他在“序篇”的結尾，明確聲明：“本書的主題將以螺旋的形式向前推進，從空間關系開始， 行經分配（信貸、租金、租稅）、生產和勞動市場、再生產（勞動力、階級與共同體關系）以及意識形成，讓空間處于運動狀態，使其成為擁有真實生命的城市歷史地理學。”

原來，《巴黎城記》是一部城市歷史地理學著作。這個問題便首先值得討論。中國學者之于城市歷史地理學，已經寫作了數十年，向以為發達。不過，我們的研究，絕大多數集中在王朝時代，習慣于考證王朝城市的空間結構，似乎離開了王朝時代，便不知如何處理了。這有兩個原因，一個是對近現代社會總體研究不夠，尤其缺乏對整體性人文地理問題的把握，所以討論后王朝時代的城市，往往抓不住背景主線。相對來說，對口岸城市的研究多一些，在某些個案研究中也不乏精彩之論，但在城市歷史地理學界，尚未產生范式影響。第二個原因是，近代城市空間與王朝時代城市空間不同，城市社會深層演變如何與城市空間結構掛鉤，需要理論創新，而無法沿用王朝城市地理研究的那些套路。

熟悉中國王朝城市歷史地理研究的人，讀哈維的巴黎研究，會感覺異樣。首先，哈維沒有逐一陳述巴黎平面空間變化的步驟，好像缺了城市歷史地理研究的基本工作。其次，哈維所論，許多不是地理問題，似乎離地太遠。全書倒像是關于巴黎的經濟、政治、社會的綜合研究。應當承認，哈維的城市歷史地理研究，缺少我們熟悉的那些地理學概念。哈維討論的許多問題本身，也的確不是地理學直接關注的東西。

不過，哈維嘴上雖然沒有大講地理（像他早期著作那樣），但內心的地理學意識仍是推動其思考的重要資源。哈維自己贊成這樣的態度：人們不應放棄自己的出發點，只要原有因素還沒有完全被吸納為新思想，思想之火就會燃燒。（吳敏：《英國著名左翼學者大衛哈維論資本主義》，《國外理論動態》，2001年第3期）哈維是地理學出身，地理學因素一直點燃著哈維的思想之火。

哈維的地理學因素，不在位置，而重空間。在他的許多著述中，都可以看到哈維運用自如的獨特的空間概念。如果留意，在 《巴黎城記》中，城市的空間轉變，仍被確認為巴黎現代性生成的本質。其他思想資源，包括政治、經濟、社會諸學，都與城市空間問題互動。

人文地理學中使用的“空間”概念，有絕對空間、相對空間、相關性空間三類。哈維喜歡使用后面的兩類。相對空間是事件間的一種關系，受到時間和過程的制約。

一般講空間，會對應出一個幾何圖形，這是老觀念，是早期絕對空間觀念。后來強調了社會、主體兩個要素，出現新的相對空間概念。這在心理學、文化人類學、政治經濟學、 社會學中很普遍。在這種情況下，空間與區域不同，區域強調外部形態，而空間強調機制體量。舉一個中國古代的例子，在《禹貢》九州的思想中，禹跡是區域，而大禹的治水行為形成空間。

“雖然幾何學可能是地理研究的重要工具，但它們還是不能作為其理論來源，因為它們與地理現象的類比只是通過具體的邏輯結構，而不是解釋性的演繹。”（約翰斯頓：《人文地理學詞典》）抽象空間沒有任何事物屬性，因此沒有具體的解釋力量。哈維也說：空間問題要通過社會實踐來認識，“空間性質產生的哲學問題不能從哲學角度來回答――答案來源于人類的實踐。因此，‘什么是空間的問題’就被另一個問題所取代，即‘人類不同的實踐活動是怎樣產生和利用明確的空間概念的？’”（《社會公正與城市》）抽象的空間概念因此被哈維拋棄，即使是簡單的形式陳述也不能令人滿意，因為形式仍不是客體事物本身。空間，“只有在某一客體自身包含和代表與其他客體的關系時，我們才能說它存在。”關于空間的問題，同時間一樣，是具體事物的屬性。對于人類來說，就是人類存在、展開和占有的范圍，社會實踐就發生于人類的這種存在之中。空間分析實際上就是社會分析，顯然，城市歷史地理學需要城市社會分析。簡單說，這就是哈維的思路。

哈維的空間概念是多層次的，從物理形態到心理形態。《巴黎城記》敘述的是空間演化的城市歷史地理。

在古代社會，都城毫無疑問是王權的營盤，權力政治結構緊緊束縛著城市空間。工商業及宗教曾挑戰王權，但真正沖破王權政治空間束縛的是資本主義。奧斯曼的巴黎改造，開啟的正是這樣一個資本空間取代權力空間的過程。最初，帝國權力景觀還是巴黎的主要面向，但1862年以后，帝國的權力已逐漸不敵資本與商業這兩個驅動巴黎重建的力量。資產階級的地理想象企圖將社會空間的秩序與排他性加諸奧斯曼工程所開啟的空間上。“征服時空和主宰世界（大地之母）成為許多資本家的幻想。”

被征服的城市空間，首先要盡可能的大，更大。大，不再是為了王權或教權，而是為了資本。一般來說，王權空間是凝聚內向的，而資本空間要多元與外向，在外觀上，表現為各類“公眾”空間的大量開辟。公眾空間，不限制任何人的進入，但其中的秩序，并非人人平等。哈維引述波特萊爾散文詩《窮人的眼睛》的情景：衣衫襤褸的窮人凝視著咖啡館，想著“這種房子只有跟我們不一樣的人才能進去”。而里面“不一樣”的人，受不了窮人的凝視，想著：“能不能叫老板趕他們走”。

我在美國大學遇到過一位富翁教授，他說自己從不去K-mart或 Wal-Mart 之類的商場。理由沒有明說。我猜，因為這類商場是為一般百姓開設的，賣的東西不適合富翁的口味。還有另一層，他要與窮人“不一樣”。

資本主義的公眾空間，對于過去是事實，它的確戰敗了王權，但對于未來卻是假象和神話，它并不那么“公”。“不難理解，任何得到歷史承認的群眾的‘利益’，當它最初出現于世界舞臺時，總是在‘思想’或‘觀念’中遠遠地超出自己的實際界限。”（馬克思、恩格斯）

著名的巴黎拱廊是公眾空間的早期代表，拱廊很快被更寬更長的商業街道取代。街道成為資本家刻意要占據的空間，它們紛紛被改造成市場，里面充滿了爾虞我詐的交換（不再是質樸的通道）。新開大道系統創造了“不可思議”的良機來獲取高漲的區位租金，隱含于新辟道路系統中的空間關系，“能更有系統地組織土地價值與利用方式”。大道沿線開辟出展示富裕、浪費、時尚的空間，“簡言之，大道成了商品拜物教統治的公共空間。”

“一般來說，商業只是工業的仆人。然而從第二帝國時期開始，生產與商業逐漸分野，權力關系逐漸反轉成工業被迫隨商業的命令起舞。”資本主義市場是商品拜物教的空間，在那里，追逐的不是使用價值，而是交換價值，而操縱交換價值的是時尚。時尚是公眾空間中真正的女王。“時尚是與有機的世界相對立的。……這種屈服于無生命世界的戀物癖是時尚的中樞神經。”（本雅明） 在由時尚統治的城市中，“無論從事何種令人尊崇與敬畏的職業，此時都被摘下了光環。”資本主義將醫生、律師、教士、詩人、科學家轉變成受薪勞工。”（沃爾法特）空間具有社會屬性，進入空間，便進入一種行為規定。“知識分子以閑逛者的身份走進市場，表面上是隨便看看，其實是在尋找買主。”（本雅明）

商業空間、公共空間以及通過消費所造成的私人侵占公共空間的情況，三者所構成的共生關系越來越具有關鍵性。

教育似乎是公益事業，但哈維指出，巴黎教育的“供應地圖”完全反映了階級區隔的形勢。貧窮區的學校十分破舊，那里聚集著各個年齡的孩子，他們有如一群烏合之眾，沒有什么共同點，僅是無知的程度相似。“這里是社會用來再生產貧窮與教育邊緣化的工人階級的空間。”有評論認為，奧斯曼所造成的新的空間區隔，“乃是所有問題的核心”。外向性、公共性的表面集體主義工程，似乎改變了巴黎空間的平衡。但在所謂公共空間中，實際上是以投資者的私人利益為核心的。凌駕于公共空間之上的是私有財產，這是資本主義城市空間性的本質。

哈維敘述了巴黎的空間重組（第四章），包括外在物理形態，指出新材料、新技術對于空間革新的推動作用。他承認，透過運輸和通訊對空間進行真正的組織，是所有歷史和地理分析必須捕捉的首要物質事實。然而，技術價值不可能脫離社會而超然存在，這是后工業時代的思想共識。基于這個立場，哈維分析的重點轉到空間性，而不是單純的物理空間形態。

空間性就是社會性。在人文地理學中，空間性是指空間的人文與社會內涵，是“關系和意義的集合”。結構認為，空間性概念有助于解釋社會結構和空間結構之間的聯系和對應。空間概念與時間概念是人文社會問題的兩大基礎概念。在時間性上，可以有經濟時間、政治時間、意識時間。同樣，在空間性上，可以有經濟空間、政治空間、意識空間。它們都是在社會實踐概念中建立起來的。

張光直在古代聚落群遺址的分析中，曾區別過并非疊合一致的經濟空間、權力空間、祭祀空間、社會空間，這實際上就是對古代聚落群空間性的分析。（張光直：《談聚落形態考古》 ）在遠古聚落中，已然包含空間性的交錯。就聚落歷史地理來說，物質行為與精神、文化、制度行為同時在聚落中生成。這些“無形”的活動會反映在聚落的物質形態上，但張光直強調：“界說（空間）單位的標準是使用考古遺址的人群而不是遺址本身。”人群是聚落空間單位的真正的本體、主體。因此，我們在解讀遺址要素的時候，需要將它們與人的全面的活動聯系起來，人的活動是遺址各種要素結為系統的重要依據。張光直說，研究遠古聚落，需要借助地理學的方法。看來，張先生所說的地理學，并不是簡單的物質遺址地理。空間研究不僅是外形的判斷，更重要是功能的判斷、社會屬性的判斷。

空間性包括社會實踐的“在場―不在場”、“參與―排斥”的對應關系。整個社會的結構就是不同層次空間性的結合，它們不僅是對不同社會實踐系統的反映，也是限制。講空間性，使人文地理學對問題的思考進一步脫離外在形式，而進入社會本身復雜的層構。盡管這樣做可能會出現不可避免的副作用，即淡化地理學的原色，但其對于社會空間的充分關懷是具有重要認識價值和學術價值的。

除了空間，還有景觀問題。“景觀，包括城市本身，乃是都市生活的基本要素。”景觀問題是地理學的老話題，但哈維提醒人們關注景觀中的不安定因素。他引用克拉克的話：景觀“絕非是一個安全置放于場所中的景象，它是一種對世界的敘述，并且總是與其他的敘述方式進行競爭，有時則會遭遇不同而頑固的社會實踐形式的抵抗”。在奧斯曼開啟的強大的資本空間秩序之中，內含著另一種脫序的傾向。城市中出現新的階級對抗、區域對抗。“階級區分比以往更明顯，……偽裝也變得比現實重要，‘臉孔被服飾所遮蔽，感情被景致所掩蓋’。”

篇8

關鍵詞：

     地理野外實習是地理教學的重要組成部分，它不僅是理論聯系實際的關鍵環節,而且是培養學生專業素質和專業技能的重要途徑, 教學實習效果的好壞直接影響學生各項綜合素質的培養。本文分析了目前地理實習存在的問題，并從完善實習內容，改善教學方法，及改進地理教學評價方法等幾個主要方面進行了探討研究.

關鍵詞:地理;野外實習;教學效果；提高

一.研究目的和意義

地理科學是實踐能力很強的學科.高校地理專業野外實習是地理科學專業教學計劃的一個有機組成部分，是學生應用所學的.它既是課堂教學的繼續，也是培養學生獲得最基本的野外地理調查與研究方法的一個獨立的教學環節。[1]然而，很多學校在野外的實踐教學方面的還存在著很多的不足和缺點，一方面野外學習實踐的目的不同，在前期準備方面不足，在教學指導方面還存在很多不足，成績考核等方面還存在這不足，這[2]。基于這種現狀，本文以伊犁師范學院奎屯校區地理科學專業區域地理野外實習為例，總結近年以來區域地理野外實習教學的經驗，從存在問題及解決措施幾方面入手，來討論如何提高地理野外實習效果。

二.目前地理野外實習存在的問題

（一）實踐的目的不明確，實習內容偏重于自然，沒有及時創新。

地理科學是一門綜合性自然地理科學，首先應注意學生在調查分析后對表達能力的培養。我國的高師地理教育主要來自于自然地理專業，很多師范類學校任然以自然地理為分支，如地質學、氣象與氣候學等為主干課程所以在野外實踐方面也慢慢偏重于自然地理這個方面。如今當代地理學主要關注人口資源。社會等方面的聯系，學科重點已由單純認識自然地理環境發展到探索人與環境和諧共生的關系，傳統的實習內容已無法滿足這一需要。[3]

（二）前期準備不夠充分。

學校教師實習前的準備不充分也會影響到實習的效果。因為時間的時間主要安排在周末之后，教師們要進行試卷批閱、監考及諸項學期總結工作等，工作存在很大壓力，在這時進行實習前的準備工作等如實習工具的配備、實踐內容的講評等，會浪費很多的精神和動力，因此所以高校有很多老師都不愿意去帶隊實習，根本沒有主動性這樣會影響到實習的效果，讓實習的質量大打折扣，最終導致實踐報告很少的一個很重要原因。

（三）實習計劃不規范.實習方式單一。

實習計劃應該在了解實習地點的一些具體的考察詳情的基礎上. 了解實習地點的人文地理和自然科學的現狀，掌握實習地點的整個環境和空間結構，學習解決社會經濟所面臨的一些問題，這樣來滿足社會的需要。不如在第三年的考察地理環境中，我們計劃自西向東從祖國西北到東南，對整個地理自然和人文關系做出一個全面的比較分析，能夠讓學生在認識地理環境基礎上發現人文地理和自然之間的微妙關系。但真正操作起來，只在部分地區看了幾個典型自然景觀區。野外實習變成了參觀游玩的目的，根本沒有達到實習的根本目的。

（四）成績評定不夠合理全面。

野外實習成績科學地評定對學生實習的積極性和互動性有很大的影響。在成績評定考核采取的指標過多會加大老師的工作量。因此學生野外實習的考核大多依靠學生的實踐報告來完成評定，這種評定考核標準并不合適，不能全部的評定學生的實習的成績，不能更好的考察學生在面對各種問題的動手能力和創新能力，這樣使得實習考核評定只流行于這個形式而已，難以提高學生對實習的積極性和互動性。

三. 地理野外實習效果提高的措施

（一）完善野外實習內容,注重實習設計 

現代地理學的發展趨勢是:由地理學內部的綜合到與相鄰學科的交叉、滲透、融合;地理過程的微觀研究進一步深化;實驗與技術手段現代化;實踐和應用領域不斷拓展;理論思維模式的轉變等。針對這種趨勢，我們對區域地理野外實習內容進行了分析歸納，分為兩大塊:一是區域綜合自然地理要素考察;二是區域綜合人文地理要素考察。改變傳統的以自然地理為主到自然、經濟、人文綜合研究和分析為主，涉及區域地理學、中國自然地理學、經濟地理學、旅游地理學、綜合自然地理學、人文地理學等課堂教學內容。依據部門地理學知識，學生可根據自己的愛好選擇感興趣的專題，分成若干個實習小組來分析研究實習區域內的綜合自然地理要素和人文地理要素。以吐魯番實習為例,實習前指導老師提供不同方向的研究專題供學生選擇，見表1。

表1 吐魯番地區野外實習設計內容

綜合自然地理因素考察

綜合人文地理因素考察

吐魯番自然地理各要素的特征及成因分析

吐魯番的維吾爾風情

吐魯番坎兒井自然景觀及現狀利用

吐魯番的文化考察

全球變化背景下的吐魯番氣候變化

吐魯番旅游產業的發展

吐魯番火焰山考察

吐魯番的葡萄產業

吐魯番的荒漠植物考察

吐魯番的氣候旅游業的發展

（二）改善地理教學方法，研究探究式教學

地理實習中加強探究過程:要做好實習前的準備工作，確保實習能順利完成，整個包括實習的目的、實習的方法和內容、實習地點、實習需要注意的問題等等方面。假設在山區進行實習地點的選擇，可以把整個班級分成10組，每組2個到3個人左右，根據本人興趣和實習內容(見表1)選擇一個專題研究作為實習的方案，參照本校圖書館所擁有的圖書資料和一切網絡資源(比如中國知網和維普網萬方知網)、老師編寫的實習指導書、實習線路，提前預習實習內容，并對實習內容進行提前查詢，以便了解實習目的，更好的完成實習任務。2007級地理本科學生實習路線是西安成都桂林，我們預先讓學生分為六個小組，每組負責不同的實習內容的查詢，并根據實習目的，由學生編寫了部分實習指導書，學生在編寫過程中也鍛煉和培養了能力。值得注意的是要在實習的過程當中能夠啟發學生去思考實踐和探索。在一般的實踐中老師會把學生集合起來開個會講解下整個過程，學生只能夠被動的接受，學生沒有了主動去探索學習的能力。為了減少上述類似情形的出現，我們要培養學生的自主學習的能力，給予一定的知道即可。每到一個實習的地方老師現講解指導下步驟，然后以小組為單位開始考察，之后展開討論和回答相應的問題。這樣能夠很好的啟發學生的積極性，學生能夠自主去思考，開動腦筋，親自動手，綜合提高學生發現解決問題并完成各項任務的能力，需要每個小組在實習講解時提出很多自己面臨的問題。在編寫實習報告時，報告所附地圖由學生利用以前學過 的GIS軟件完成。進綜合提高學生的動手能力。

3.3改進教學評價方法，全面評價學生的野外實習成績

在野外實習方面考評主要是以自己的實驗報告和評審老師綜合評定打分，不能全面的考察學生的動手能力和一些創新能力。急需建立新的評分標準來適應野外實習評分考核，這些指標必須遵循綜合性、代表性、可操作性原則。當前,野外實習對教師來說是在盡責任和義務,沒有具體的評價標準和評分機制,對學生來說只限于用實習報告和實習表現來簡單衡量。基于整個機制的簡單化,這樣是教師并沒有原有的積極性，也無法更好地考察學生的動手能力和創新能力。較為科學的實習成績應根據實習的具體要求,運用定性定量的原則、現場考試完成，接著再進行筆試的原則，建立一整套好的評分機制和考核的標準，只有這樣進行全方面的考核才能提高學生和老師的積極性。最終引導學生的走向成功。[5]

評估指標

權重

評價等級

優1.0

良0.8

中0.6

差0.4

實習情況評價

實習態度

10

10

8

6

4

專業思想

5

5

4

3

2

團隊合作

10

10

8

6

4

實踐操作能力

20

20

16

12

8

創新能力

10

10

8

6

4

預習情況

5

5

4

3

2

實習結果評價

專業實習報告

20

20

16

12

8

實習心得體會

10

10

8

6

4

出勤情況

10

10

8

6

4

四. 結論

（一）高師地理專業的野外實習是一種廣義的實踐教學，多種實習方式要貫穿學習過程的始終，既能幫助學生鞏固、印證所學的科學知識，培養地理科學態度，熟練掌握地理科學工作方法，又利于其領會地理科學精神，樹立科學信念與養成科學習慣。

（二）作為專業實踐課能夠全面訓練學生綜合能力，提高綜合素質，是學科建設中的重要構成部分。通過野外實習不僅可以提高主動學習、創新學習的能力，還可以培養其集體協作、團結互助的工作作風，學會與社會溝通、交流的方式，這在人文地理分組調查實踐中已得到充分驗證。

（三）在野外實習中掌握的動手操作能力，是在實驗室中無法模擬的，這種第一環境的調查、勘測、考察為今后參與教育實習與工作實踐打下了堅實的實踐基礎，無論從事中學地理素質教育，還是參與地方各項經濟建設，均能將理論知識與實踐能力良好整合，可以說為學生就業準備了一塊堅實的“敲門磚”。

參考文獻：

[1] 尤瑞玲,李琳,高校地理科學專業實踐教學體系的構建,商丘職業技術學院學報，2010，9(46)

[2] 鄧運員，張幸,田亞平，高師院校地理科學專業區域地理野外實習模式探索，衡陽師范學院學報,2010,31(3)

[3]李世泰等.區域地理野外實踐能力培養探討.實驗室研究與探索,2005,24(3 )

[4] 程久苗,朱永恒,高師地理科學專業野外實習成績評價指標與評價方法探討,2009,32(4)

[5] 王楠,許振文,高師地理專業實踐教學模式問題及對策探析,長春師范學院學報(自然科學版),2007,26(3)

基金項目：伊犁師范學院教改項目2010ZD50

篇9

李慶東 邵陽學院城市建設系

摘要：旅游地理學作為一門新興的學科，它與多門學科都有機地結合起來，從而促成新型的旅游發展模式，并為地理學的發展注入了新的理論基礎和研究內容。對于旅游地理學來說，它巧妙地綜合了旅游主體、旅游對象、旅游媒介等三方面的要素，從而來對旅游的起因及其地理背景，旅游者的地域分布和移動規律，旅游資源的分類、評價、保護和開發利用論證，旅游區（點）布局和建設規劃，旅游區劃和旅游路線設計，旅游業發展對地域經濟綜合體形成的影響等多方面進行評價，以此來為旅游地理學的研究和發展注入了新鮮的活力。

關鍵詞：旅游地理學；研究重點；發展趨勢

中圖分類號：F59 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）007-000-01

旅游地理學是研究人類旅行游覽與地理環境關系的學科，又稱娛樂地理學。旅游地理學系指觀光旅游而言，娛樂地理學則包娛樂在內，是廣義的旅游地理學，二者均為人文地理學的分支。旅游是一種特殊的人類活動，它更多地與時代性、文化性、地理學等多個方面的內容有機地結合起來，從而來更加深入有效地促進旅游地理學科的發展和進步，從而也從根本上促進了社會的發展。

一、旅游地理學的研究重點綜述

1.對于旅游行為及旅游需求的研究

對于旅游活動來說，旅游者是一切旅游行為的核心和主體，一切的旅游活動設計、路線探索、文化資源整合都要以旅游者的愛好、需求等要素為核心來進行。從根本上說，也正是因為旅游者的內在需求，才從根本上實現了對于旅游地理學的深入研究，從而促進整個學科的發展和進步。具體到研究過程中，主要對旅游動機、旅游決策、個體的空間行為等要素來進行有效的研究，從而不斷地明確旅游者的內在需求與旅游地理設計的統一性，以此來為產業發展打下堅實基礎。

2.對于旅游資源和旅游空間的開發

實現對于旅游資源和旅游空間的開發是旅游地理學發展的重要手段和核心途徑，是促進整個旅游產業鏈得以完善的根本所在。在這種情形之下，必須要善于從地理學、文化學、空間學等領域和角度來對旅游資源進行有效的評價和開發，保證旅游產品本身內容的豐富性。對于旅游地理學的發展來說，必須要善于從旅游資源和旅游空間開發的角度來展開深入地研究，從而不斷地提升旅游地理學的發展前景。

3.對于旅游開發及旅游環境的探究

對于旅游開發及旅游環境的探究是旅游地理學研究中非常重要的部分。第一，從開發的區域上來講，應該保證旅游空間需求與經濟、社會、文化、生態等多方面的統一性，從而來進行科學布局、有機統一，實現區域經濟與旅游業的和諧發展，并為社會進步帶來巨大的經濟效益；第二，實現有效的旅游環境整合，理性地對整個旅游過程進行有效規劃，考慮到旅游環境的容量等要素，來對整個旅游資源進行有效的重新整合和重新設定，以此來從根本上提升旅游地理學的發展，促進整個旅游產業鏈的成熟和完善，并從根本上促進社會經濟的發展和進步。

二、旅游地理學發展趨勢研究

1.學科滲透、學科綜合研究成為必經之路

旅游地理學是一門相對來說比較多元化的學科，它與文學、地理、文化、科技等諸多個學科門類都有效地結合起來，展現出多元化的旅游發展態勢。在這種情況之下，如何實現有效的學科發展，促進學科融合成為了值得研究的問題。在研究過程中，通過有效整合心理學、文化學、地理學、經濟學、園林藝術、社會學等多方面的內容和資源，以此來更好地促進學科滲透和學科綜合，推進學科發展與進步。

2.研究內容的廣闊性和多元性

在文化產業化背景下，旅游地理學發展具有較強的發展前景，其研究內容更加具有廣闊性和多元性。在市場化發展體制中，如何有效地促進旅游環境、旅游資源的開發、對整體的市場環境和市場運作機制進行有效的規范和整合，成為旅游地理學應該重點研究的內容。只有將整個學科建設更好地與市場化背景結合，才能夠讓其產生巨大的經濟效益和社會價值。

3.學科研究與時代技術的結合

學科研究與時代技術的結合，應該成為旅游地理學發展的著力點和重要方向。特別是對于旅游空間和旅游環境的開發時，需要要通過先進的科技來對具體的環境進行勘測和研究，使用先進的技術手段來對之進行有效地資源整合，從而來促進我國旅游地理學的發展和進步。總之，充分重視地理信息系統技術的研究，必將成為今后旅游地理學發展的根本保證。

4.與文化傳承、環境保護相結合

實現旅游地理學與文化傳承、環境保護的結合，是今后學科發展和學科研究的重點內容。文化產業化的發展，從根本上促進了文化與產業的整合，旅游業作為文化產業的重要分支，積極地研究其與文化傳承、環境保護之間的有效性和必然性，為旅游地理學研究與發展提供了新的著力點，這在根本上促進了學科建設與社會實踐的有機統一，不斷地促進旅游產業發展，這對于整個學科建設和進步都有著不可忽視的重要意義，從根本上促進了人類社會的進步與發展。

三、結語

旅游地理學作為時代旅游業與地理學科結合的重要內容，其重點是對旅游資源開發、旅游環境整合、旅游經濟發展等諸多方面的有效整合，從而來從根本上實現對于旅游地理學的充分探索。隨著時代的進步和社會的發展，旅游地理學必將成為一種非常重要的學科內容，學科之間的互相滲透、學科綜合研究成為必經之路；研究內容會更加具有廣闊性和多元性；學科研究與時代技術更多地融合；旅游地理學與文化傳承和環境保護有機統一等。總之，旅游地理學在新時期具有更加開闊的發展前景，對于社會的進步和產業融合有著無比重要的促進意義。

參考文獻：

[1]明慶忠，陳英.旅游產業地理：旅游地理學研究的核心與主題[J].云南師范大學學報（哲學社會科學版），2009，02：51-56.

[2]保繼剛.從理想主義、現實主義到理想主義理性回歸――中國旅游地理學發展30年回顧[J].地理學報，2009，10：1184-1192.

篇10

【關鍵詞】地理教學 實踐教學 教學模式

實踐教學是地理教學過程中的一個重要組成部分，它是提高地理教學質量，實施地理科學素質教育的必要過程，通過理論聯系實際，加深學生對地理教學中基礎知識和基本理論的理解和掌握，幫助學生掌握區域綜合調查及分析的方法，培養學生觀察問題、分析問題和解決問題的能力，對培養基礎扎實、知識面寬、能力強、具有科研能力的創新人才起到重要作用。

本文主要從地理實踐教學模式、實施方法及效果等方面來探索的，主要采用課堂操作、模式代入及課后評價等方法進行，研究成果可以豐富地理實踐教學的內容，希望對實踐教學改革起到了一定的補充和借鑒作用。

一、實踐教學的模式

地理實踐教學模式的探索一直以來都是地理實踐教學所要研究的重要內容，比較成功的地理實踐教學模式往往可以帶動學生學習地理的濃厚興趣，取得較好的教學效果。在這里，本人通過自己的悉心調查和研究專家的相關模式研究，覺得中學地理實踐教學也可以應用地理專業特色的“三層次、全程化”實踐教學模式，其流程圖如圖1所示。所謂“三層次、全程化”實踐教學模式，就是將地理學科的實踐教學分為基礎性、拓展性、研究性三個階段，由淺入深地將實踐教學分散化安排到中學地理學科的教學全過程。其目的在于使學生全方位多角度地接受由易到難、由簡單到復雜、由淺到深的實踐訓練，并掌握系統的地理知識體系。該實踐教學模流程圖如下所示：

二、實踐模式具體實施

1.基礎性實踐教學階段的具體實施

在本階段，主要圍繞課程實踐教學為核心展開，基本方式為直觀教學法、課程作業訓練和實驗教學法。現以《自然地理》、《人文地理》課程為例加以說明。

（1）《自然地理》課程實踐教學

自然地理課程起著基礎課的作用。它既擔負著向學生介紹自然地理在地理科學體系中的地位和作用的任務，也擔負著闡述自然地理的性質和特征。同時還必須幫助學生認識自然地理的整體性，建立人與自然協調發展，以及可持續發展的理念。

具體做法是：①充分利用現有教材和師資進行課堂教學。每一單元的知識講解都進行課堂討論或小組討論，課后布置預習內容進行課前討論。用生活實例將相關知識理論貫穿起來，幫助學生在理論與實例之間形成關聯關系，指導學生從多層次多方面的角度去J識自然地理知識在實踐中的應用。②布置課程作業訓練。首先向學生介紹與本課程相關的網站，如中國國家地理網站、中國科學院地理研究所網站、中國學術期刊網等，以開闊學生視野。然后布置課程作業訓練，作業的類型很多，可以是800～1000字的小論文，可以是生活實例分析報告。③利用多媒體教室觀看自然地理方面的影片，如：《Discovery》，《人與自然》，《寰宇探索》等。④利用實驗室和校外實習基地經常性地進行自然地理學的實踐教學，加深直觀印象，提高實踐能力，比如利用實驗室，去氣象站、水文站等等。

（2）《人文地理》課程實踐教學

人文地理是地理學科體系中的重要組成部分，并且日益成為地理學的研究重點。與跟自然密切相關的自然地理相比，人文地理則主要涵蓋人類活動的內容，所以應該強調人地關系調查，人地關系的探索一直是人文地理學孜孜以求的目標，所以特別重視野外調查，探究古往今來人類文明遺存，比如某地區的古文化，方言區的分布，各地風俗習慣的比較及它們之間的界線，可以考慮安排相關的調查報告讓同學們分組進行，可以利用課余或周末節假日等時間來進行相關的走訪調查，達到增強感性認識的效果，為下一步拓展、研究實踐教學打下一定的基礎。

2.拓展性實踐教學階段的具體實施

為了使學生更全面地獲得地理運用的感性認識和地理實踐能力，在第二學年，可以開展以下實踐教學活動：

（1）聘請地理專家作專題講座

地理專家在地理實踐上有著自己豐富的閱歷和經驗，通過拉近專家與學生之間的距離，可以增強同學們學習地理的濃厚興趣。比如邀請了氣象局專家作了氣象知識的報告，讓同學們了解到氣象預報與實際生活的緊密聯系，培養了他們學習地理的濃厚興趣和熱情，學生們普遍反映收獲很大。

（2）組織地理專業實驗室教學

它使學生在模擬的環境中熟悉、掌握具體的地理現象和過程，學生能直接面對地理實踐問題的考驗，促使其將書本知識轉化為具有可感性、實用性、可操作性的知識，縮短了地理教育與地理實踐的距離。通過這種途徑可以充分發揮學生的主觀能動性，收到較好的效果。比如，帶領學生在我校地理專業教室用數字星球技術學習時區知識，用天文望遠鏡觀測月食、日食等天文現象。

（3）組織地理專業知識競賽

在任課老師的帶領下不定期組織2～4次地理知識競賽，競賽內容以實踐生活地理知識為主，讓同學們以豐富多樣的形式在愉快的氛圍中真正體現自己的主人翁地位，并且能夠把平常從書本上學來的知識在實際問題中得到應用，教師應針對同學出現的問題進行現場指導，可以實現知識的遷移。

（4）地理區域野外實踐

地理區域野外實踐是建構主義教育理論又一具體應用，它是學生在地理野外實踐過程中進行調查，在教師的指導下進行實地勘察。它將地理學理論、實體法、程序法、信念、態度和價值聯系起來，引導學生在尋找老師提及的相關事物或現象的體驗中自主建構地理的知識和技能。比如帶領學生實際測量正午太陽高度角、實地觀察山地的垂直地域分異規律等，學生通過比較直觀的實踐活動來提高他們的專業知識和技能，培養他們熱愛山水、熱愛探索的情感，效果比較顯著。

3.研究性實踐教學階段的具體實施

本教學階段是對學生學習效果的檢驗和學科理論研究水平的提升的階段，通過以下兩個方面具體實施：

（1）指導學生進行社會調查及調查報告的寫作

當今社會比較重視知識理論向實踐上的滲透，有了前面基礎性實踐、拓展型性實踐的積累，為了提高學生將所學知識運用于區域經濟發展的能力，教師可以因勢利導地向學生布置一些社會調查工作，在實踐中，可以對本地目前的城市規劃、國土整治、水域開發、旅游開發等問題展開調查。指導學生制定調查方法、步驟和內容，最后，學生完成1000字左右的調查報告。通過實踐調查可以加強學生對區域現狀的認識。

（2）指導學生高中小論文的選題與寫作

論文往往是大學生的專利，但作為高中生未嘗不可以做些初步的嘗試，在指導教師的組織和指導下，由學生選擇并確定研究課題，在研究中主動獲取知識，綜合運用知識積累，從而解決問題，形成結論。選題確定后，應該再指導他們進行資料收集，再指導他們進行資料收集，特別是通過網絡獲取文獻資料，并介紹研究方法，指導其在前人研究成果的基礎上展開研究，提煉概括，形成自己的觀點，完成高中小論文的寫作。

結語