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一、社會心理學發展的整合趨向

從社會心理學誕生之日起，以羅斯為代表的社會學的社會心理學和以麥獨孤為代表的心理學的社會心理學分別代表了兩種不同的研究取向，后來又出現了文化人類學取向的社會心理學等。社會心理學不同研究取向有各自不同的基本特點。心理學取向的社會心理學試圖從個人的人格結構中求得對人類社會行為的解釋，強調個體變量的重要性；社會學取向的社會心理學通過社會地位、社會角色、社會化等“塑造嬉體”的因素來研究人們的社會互動，并進而達到對人類行為本質的解釋，強調社會呀群體變量的重要性；文化人類學取向的社會心理學是從因素入手探索有關人類行為的解釋，強調文化變量的重要性。但是，俱、社會、文化是緊密聯系而不可分割的，彼此之間的互動是持續不斷的。要充分準確地描繪人的社會行為，單一的研究取向是難以實現的，必須建立一種綜合的研究取向才有可能。從本世紀40年代末和50年代初開始，欲圖將社會心理學的不同研究取向加以整合的努力得以具體實施，盡管許多人做了大量工作，但學科間的聯姻卻未能獲得預想的成功。最近20多年，不同研究取向的論爭再度興起，當理智戰勝了感情之后，開始邁上了整合之路。更為重要的是，近幾年學科的發展和社會的進步，為實現不同研究取向的整合奠定了現實的基礎。

從國內外社會心理學多種研究取向的整合發展和現狀啟示中，我們認為，社會行為心理學是關于社會、文化和人格及派生物地位、角色和自我之間的相互影響和相互塑的造的綜合應用社會科學，是從心理層面上對于人類社會行為的流行性反應的總體把握。從學科性質上講，它既不是心理學的分支，也不是社會學的分支，而是在社會學、心理學、文化學、文化人類學、行為科學、政治學、經濟學、管理學等相互作用相互滲透基礎上形成的一門獨立的事合社會心理學。它是在社會學、心理學和文化人類學等母體學科的基礎上形成的一門具有邊緣性質的獨立學科。正如南京大學周曉虹博士所言：“我們只有從社會學、心理學、文化人類學以至生物學的多維視野出發，才能獲得對人類社會行煌完整解釋”。從社會心理學的起源上看，它是在母體學科的基礎上形成的邊緣學科，是母體學科在解釋人類行為及春與社會、文化、人格的關系時彼此接近、相互滲透的結果。從社會心理學的研究對象、方法和理論體系來看，它雖然是在母體學科的基礎上形成的，但它既不是某一學科的附屬物，又不是多種學科的簡單的拼湊和混合，而是多種學科的整合，具有其他學科所不具備的全新的性質和特點。因此，社會心理學應獨立地著力于社會行為心理的整合研究。

北京大學社會學系夏學鑾教授第一次提出了整合社會心理學，其研究對象分為三層次或三個單元：第一層次為宏觀層次，又叫社會主體單元，其基本概念是社會、文化和人格，認為社會行為是這三個因素的函數，其公式為B（S）＝f（S.C.P）；第二層次為中觀層閃，又叫個人主體單元，其核心概念是地位、角色、自我，認為個人行為是這三個因素的函數，其公式為B(I)＝f(S.R.S)；第三個層次為微觀層次，其操作概念是目的、工具和態度，又叫行為主體單元，認為任何作為社會行動的行為都是這三因素的函數，其公式為B(A)＝f(O.M.A)。夏學鑾教授“三層次九因素”存在著一種相互影響、相互塑造的關系，在水平層次上的任何一個主體單元的行為都必須考慮行動的三個參照系數的綜合作用。總之，它們不是孤立存在的，而是整合在一起的。

從“三層次九因素整合說”中可以盾出，社會心理的外在行為律與社會行為的內在心理律的整合及個體作用、群體互動、社會影響的整合是社會行為心理整合的關節點。社會心理與社會行為是人類社會性質不可分割的兩個方面。社會心理是社會行為的內在過程，而社會行為則是社會心理的外在表現。社會心理整合研究是指社會行為流行性反應的內在心理一般本性和一般規律的研究；社會行為整合研究是指現實生活中人們直接關注的流行性心理反應的外在行為特征研究。社會心理的維度是我們所熟知的，而社會行為的維度則往往有所忽視。目前，社會心理研究所有社會學化和社會行為研究有心理學化的整合趨勢。社會行為心理學既要探計內在的社會心理學過程，又要研究外在的社會行為規律，以避免行為主義忽視行為內在心理過程，而認知論學派忽視心理過程外顯行為的偏向。

二、社會行為心理不足合的切入點

中國社會近10年來，社會心理學進入重建與復興階段，一方面在一定程度上滿足了社會各界對社會心理學知識的迫切需要，另一方面又不知傣何下手方能切合實際研究中國社會的具體問題，從某種程度上可以說這是“一個相當混亂的時期”因為社會生活是豐富多彩的，社會行為也是千姿百態的，對社會行的總體把握不僅涉及到對鞭一般存在的把握，而且必然要涉及到對其各種存在樣態及方式的把握，面對五光十色的多種多樣的社會行為，應該從哪里入手呢？最適宜的入手處或生長點哪里?

一些社會科學工作者發現隨著科學技術的不斷發展，社會生活中存在大量社會流行的社會行為心理問題，并認為社會學、心理學、文化人類學、行為科學的研究能夠為這些總是提供依據和答案，因而開始了社會行為心理與現實社會問題結合上的研究。一般來說，具體的社會生活實踐和現實生活的信息資源，限定了研究的切入點或理論的生長點。就此而言，當代中國的社會行為心理研究的最適宜的切入點只能是社會心理與社會行為的熱點問題。社會行為心理熱點問題是一種客觀的社會反映，是一種復雜的社會現象。社會行為心理熱點問題也是社會行為的心理的重點問題，這些行為關系到社會主義改革的進程和前途。社會行為心理熱點同時也是社會行為心理的難點和焦點，在一定程度上反映了某些尖銳的社會矛盾，是很敏感、很尖銳的社會焦點問題，解決起來也往往難度不小。社會聚群行為是種種社會行為心理的起始點和矛焦點，也是社會心理與社會行為整合研究的著力點。

社會心理學是對社會生活和處于熱烈社會生活聚焦點上的人們所思所慮、所作所為的本質的思考，社會心理學一開始就是為解決與現實生活有關的社會心理問題的迫切需要而產生的，以后的每一步發展都直接從社會生活的急需中獲得了無限的動力。顯然，這門學科具有很強的應用性。例如，20年代“霍桑試驗”中士氣與生產效率的提出，是為了解決當時工業生產之急需；30年代輿論、流言、種族和價值沖突等主題，是為適應世界經濟的蕭條和社會的動蕩不安之需要；40年代信仰、態度、民族性格等主題，是應第二次世界大戰這需要；而五六十年代以后社會相對穩定和平發展，許多具有明顯應用性的分支學科相繼出現，既繁榮了社會心理學本身，又使它在社會生活需要中起著越來越重要的作用。今天，不僅在歐美國家，而且在日本、俄羅斯的廣大第三世界國家，社會心理學這門應用科學的社會職能在現代社會生活中的作用都越來越大。有人統計，這10多年中《全國新書目》上刊有社會心理學方面的書有數百種，其中90％以上都與應用于社會生活有關。并且社會心理學應用成果相當大的一部分已經或正在轉化為直接的社會生產力。

三、社會行為心理整合的著力點

大量的有關研究表明，社會互動是人的社會行為的主要表現形式。人們在對稱性和非對稱性的社會互動中，形成種種群眾行為、大眾行為、集群行為。也就是不受通常行為規范所指導的、自發的、無組織的、無結構的群體行為方式。也就是我們這里所說的聚群行為。聚群心理的外在行為律與聚群行為的內在心理律對社會發展和人們社會行為的健康具有重要的影響作用。積極的社會聚群與人們積極的社會觀念和社會行為之間正相關，而消極的社會聚群（矛偏行為）與人們社會觀念的偏頗和社會行為的偏離也有正相關。特別是當代中國青年有一種比西方更重視同輩凝聚的矛群意識，在這種社會心理環境下，社會變革過程中的社會熱點問題，往往在聚群面對面的互動中會越聚越熱，熱到一定程度就會將問題自然聚焦，聚焦到一定程度必然會施放出來。由此看來，聚群和赤心理的發展存在著兩種可能性，既可能成為社會變革的推動力，也可能成為社會變昔的掏力。所以，假公濟私在生生的聚群行為心理入手，探尋研究社會行為心理現象和規律，是整合社會心理學具有生命力的著力點。

布魯姆（H. G. Blumer）1946年曾把集合體分為四種：集群、大眾、公眾和社會運動團體。后來，布羅溫（R. W. Rrumer0又把集群分為兩種：暴眾和聽眾。這種分類依照無組織群體的有機程度和無組織群體在社會結構中的地全劃分的，有利于人們對無序群體的理解和把握，對聚群行為的研究有一定參考價值。

大眾與聚群有聯系也有區別。這兩類群體都是一種無組織群體的集合現象。在大眾傳媒日益發達的現代社會生活中，以大眾面貌出現的無組織群體將越來越多，越來越滲透到社會生活的各個方面，越來越影響社會生活的方方面面，是值得引起重視的群體現象。它們的區別主要表現在人數和接觸方式上。大眾是散布在廣大社會范圍內、接觸大眾傳播媒體為數眾多的一群人，大眾對社會生活的了解接觸是間接的，是通過大眾媒體發生作用的。聚群是以視野所及、耳聞所達的一群人，相互之間的接觸是直接的，通過感官和軀體感知群體中的人與事。大眾和聚群都是無組織群體，具有自發性、散漫性、情緒性、無責任性等。

國外將聚群行為稱為collective benhavior，也就是無組織無紀律的大眾集合現象。原蘇聯社會心理學家安德列耶娃把它稱為“非集體行為”（或譯為“集體外行為”），而我國社會心理學和社會學文獻上，一般譯為“集體行為”。中國人民大學沙蓮香教授稱為在公共場合或社會活動中出現的集群現象。蘭州大學曹孟勤教授等認為，譯為集體行為不妥，稱為“群體行為”失之過寬，沒有限制，稱為“非集體行為”也不妥，因“集體外行為”并非個體行為。因此，人道我這種偶然聚在一起無組織的一群人的行為為集群行為。我們認為“聚群行為”這個概念更能全面地動態地表達無組織的、自發偶然聚集在一起的一群人的激烈行為特征。

社會心理學認為，趨群性是人類的本性之一，人類行為的一個重要特點就是趨向于合群。社會生產方式越發達，生活方式越先進，各類人員的趨群意識和結群傾向就越強烈。面對社會的巨大變革和發展，社會聚群現象 普遍存在的、經常發生的，發生的原因、情況和結果也是多種多樣的。這種隨意性、自發的、無拘無束的聚群現象無所不在。它的啟動原因之一是出于人們最基本的交換信息需要。這一需要最原始的生物學價值是減少對周圍環境的不確定性，從而及時調整自身的行為以適應變化了的環境。聚群者希冀在集合中尋找到共鳴點，并力圖補充缺陷，達到志趣相投、知能互補。不僅如此，而且聚群行為心理帶有鮮明的時代烙印。隨著我國改革開放的深入發展，聚群已由過去的單一性發展到多學科廣泛交叉，層次日益增多，品位日益提高，形式日趨復雜。因此，從社會心理學角度優化整合聚群心理與聚群行為發生、發展的過程特征和規律，即聚群心理的外在行為律與聚群行為的內在心理律，探求對積極聚群行為的鼓勵、強化，以及尋求對偏離聚群行為的預測、預防和調控的有效途徑和方法，對于建設社會主義精神文明是一個非常重要的課題。正如著名科學家錢學森1986年10月3日給沙蓮香教授的信中所強調的：“在現代科學技術九大部門之一的行為科學部門中，社會心理是一門重要學科。而行為乘害社會主義精神文明建設中有非常重要的地位”。

聚群心理是聚群行為的內在條件和依據，聚群行為是聚群心理的外在表現。一般情況下，聚群需要形成聚群動機，聚群動機驅使聚群行為。“因為一切行為的基礎和根據都是心理現象的規律，同樣一切心理的外在表現都構成某種行為”。人的行為無一不是由動機所引導、維持和導向，而動機又是以人的需要為基礎的。一個人的行為是這樣發生的，一個聚群集合行為也是在相互一系列心理活動的支配下發生的。聚群心理是聚群行為的內中動力，聚群行為是聚群心理的外在表現。可見，個人行為與聚群行為都是一種動機性的心理行為。所不同的就是聚群行為中有大部分人只能模糊地意識到這種需要和動機，而簡單的幼稚認同就應聲而起，被動地或奇特地介入進去了。

四、社會行為心理整合的交互點

社會行為心理學主要研究個人心理與社會心理、社會心理與社會行為、社會行為與社會聚群行為活動等三大領域。當代社會行為心理學是研究社會行為的內在體驗和外在表現發展變化過程及其規律的整合科學。整合社會心理學主要研究三大層面的內容，即社會環境、文化心理、人格信仰、角色地位之間相互作用的宏觀社會文化行為心理整翕支；社會認知、社會情感、社會意志、社會態度之間相互作用的中觀社會行為心理整合層；親和行為、互動行為、聚群行為、規范行為之間相互作用的微觀社會聚群行為心理整合層；這三大層面內容相互影響、相互滲透的整合構成了當代社會行為心理研究的有機整體，力圖發揮心理學取向的社會心理學、社會學取向的社會心理學、文化人類學取向的社會心理學三者的“雜交”優勢，克服不足，建立共性與個性、世界化與本土化相統一的社會心理學。

在個人與社會的交互作用點上，社會行為心理整合所關注的社會文化與亞文化因素的影響，文化心理的積淀，對社會成員人格信仰、角色地位等社會行為產生的影響，以及人格與角色待社會和赤又在何種程度上影響社會環境與文化心理的建構。

在個人與個人的交互作用點上，社會行為心理整合所關心的個人之間的相互認知、情感、意志、態度等怎樣在社會認同層面，人際關系層面，人際溝通層面相互作用產生的角色地位與社會行為，以及后者在何種程度上影響前者。

在群體與個人的交互作用點上，社會行為心理整合關注從群體到個體又從個體到群體的影響過程，在群體合作、競爭、沖突、調適等對稱性社會互動和模仿、暗示、感染等非對稱性社會互動中，如何影響人們的親和行為和規范行為，以及人個行為又如何作用于群體行為。

在各體與群體的交互作用點上，社會行為心理整合主要研究社會與社會、群體與群體、文化與文化之間，在聚群行為、群眾行為、大眾行為、偏離行為、規范行為相互作用過程中，如何鼓勵強化規范行為心理和優化整合聚群行為心理，為適應跨世紀社會的現代化而加快人的行為素質的現代化而努力。

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論文關鍵詞：成人教育；自我認知；社會偏見

隨著知識經濟的到來，終生學習思潮逐漸深入人心，社會對人才的要求日益提高。作為一個特殊的社會群體，成教學生長期受到社會的漠視與責難，時到今日從未得到社會的重視和改觀。隨著成人教育的蓬勃發展，辦學規模的不斷擴大，成人學生數量日漸增多，在社會競爭愈發激烈的大環境中，成人學生的心理問題更有蔓延與增長之勢，嚴重影響了成人學生的學習與生活，危及到成人教育教學質量甚至成教事業的可持續發展，關注成人學生的心理問題已成為迫切解決的現實課題。

一、成人學生心理問題概述

成人教育作為國民教育的重要組成部分，是我國高等教育不可或缺的一部分，然而社會對成人教育的漠視，對成人學生的淡然，已逐漸成為阻礙成人教育發展的重要因素。特別是成人教育對象的成人學生，作為社會中的特殊社會群體，其心理問題愈發嚴重，更值得我們去關注與研究。成人學生心理問題頗多，但主要表現為強烈的自卑感、冷漠的人際關系、消極的人生態度三個方面。

1.強烈的自卑感

成人學生大部分都是高考落榜生，與考入普通高校的學生相比的確存在一定的差距，可以說是出于無奈才接受成人教育的。為此，他們普遍存在著自卑感，認為自己低人一等，對自己的未來發展缺乏自信。加上家庭的責難、社會的歧視，讓他們總覺得自己不如他人，一無是處，于是自暴自棄，得過且過。

2.冷漠的人際關系

成人學生都是來自全國各地的學子。其家庭背景存在很大差異，家庭條件不同。在與別人交往時不主動、過于羞怯，過多地考慮別人對自己的看法，對自己的言行極端壓抑。同時，很多學生與網絡為伴，沉迷于網絡游戲，生活在虛擬的網絡世界之中，與現實中的同學交流甚少。

3.消極的人生態度

成人學生由于強烈的自卑感，失去了敢于面對困難的勇氣與決心，缺乏勇于探索和創新的意志。在現實生活中意志消沉，缺乏上進心，對未來一片茫然。不僅在學習上不努力，在人際關系上也缺乏主動與人溝通，在業余時間更是無所事事，生活單一且無任何意義，總而言之，成人學生消極地對待身邊的人和事情，失去了對生活的熱情和激情，更失去了對生活的熱愛。

二、成人學生心理問題溯源

探究成人學生心理問題產生的緣由不難發現，影響成人學生心理問題的成因很多，有主觀方面的原因，也有客觀方面的成因。但就具體而言，主要有學生自身、學校和社會三大因素。

1.自我認知的偏離

根據現代社會心理學家利昂·費斯廷格的社會比較理論可以得知，人們對他們的能力水平和態度做出正確的準確評估需基于兩點。其一，在缺乏直接的自然標準時，人們通過與他人比較進行自我評價；其二，人們應將自己與相同水平的人進行比較。然而成人學生的自卑感源于同普通高校學生的比較，甚至是普通重點高校的學生比較，由此可以看出他們尋求的比較對象就是錯誤的，同時社會比較理論的比較目的不僅是為了獲得準確的自我評價，更是獲得自我強化、自我進步的一種途徑。因此成人學生在對自己和他人進行比較時，比較的目的應該是認清自己缺點，吸取別人的優點，而不是自卑、消極的逃避。

2.學校關懷的缺失

馬斯洛的需要層次理論將人的需要分為五個層次：生理需要、安全需要、愛的需要、尊重的需要和自我實現的需要。目前，很多普通高校把成人教育學院僅僅當著一種創收的手段，忽視了對成人學生的細心呵護。缺少了學校的人文關懷，成人學生就像沒爹沒的孩子，成人學生至進學校后，學生的日常管理、教學管理等一切由成人教育學院負責，學校幾乎不予過問。由此可以看出：在成人學生與全日制統招學生之間，學校給予學生的關懷存在極大反差，這種差距體現出的是教育的不公平、學生的不平等。學校關懷的缺失讓成人學生難以找到歸屬感，在一個缺乏溫暖的集體中冷漠、孤僻等心理問題便產生了。

3.社會偏見的誤導

偏見是對一個群體或個人的一種評價，它包括對圈外群體的負面態度和對圈內群體過于積極的正面態度。同時，偏見具有廣泛的破壞力，如：人們對一個人所屬群體的偏見會影響他們對這個人的評價。在社會的大家庭中，許多人認為成人教育是不正規教育，是普通高等教育的補充，是匯集為拿文憑的在職人員、學習成績較差的落榜生的場所，于是在社會中時常聽到對成人教育的質疑聲和披露聲，一系列關于成人教育替代論、消亡論的陳詞濫調甚至在學術文章中也經常可見。社會的偏見導致的不僅是對成人教育的發展蒙上了一層難以抹去的陰影，對成人學生更是一種內心深處的傷害。誠然，成人學生的學習成績普遍比普通高校的學生成績要差，綜合素質相對較低，但是絕不能一概而論，更不能全面否定成人學生的個性特點。在成人學生中也有相當多素質較高、能力較強、具有個性特長的有上進心的學生。

三、成人學生心理問題解碼

相關實踐證明，成人學生的心理問題解決是一項長期的系統工程，需要通過學生自身、學校、家庭和社會的共同努力才能順利完成。 轉貼于

1.學生正確認識，重塑自信心態

俗話說：“解鈴還須系鈴人。”要想讓學生徹底走出心理陰影，還需要學生自身的努力，讓他們正確地認識自己，調整自己的心態，全面地剖析自己，正確認識現狀，重塑學習、生活的信心，引導他們從不同的途徑走向成功。

圍繞培養學生自身的信心，要做到以下幾點：其一，自我定位，樹立學習專業的信心。要讓學生充分認識、了解、審視自己，了解其優劣勢，讓他們認識到自己喜歡做什么，適合做什么，從而依據“克己之短，揚己之長”的原則學自己喜歡的課程，做適合自己的事情。這樣給他們造成一定的心理優勢，保持樂觀的心態，迎接每一天的學習和生活。其二，自我表揚，樹立實現價值的信心。人自身最大的敵人就是自己，因此要想獲得成功，只有在不同時期、不同空間審視自我，了解自我，接受每一次的挑戰。在經歷每一次挑戰時，給足自己信心與掌聲，讓自己充滿激情去實現自己的理想。其三，自我規劃，奠定實現成功的信心。美好的憧憬、百般的無聊、無奈的悔恨、極度的茫然是大學生們一般都要經歷的情感變化，是對大學生活感知的結果。剛進大學時的好奇心讓其對大學生活有了美好的想象，熟知大學生活后的他們開始欣然接受自由大學給他們帶來的無聊與空虛，一直到后來的悔恨和茫然。不妨追問是什么原因致使他們喪失了原有的斗志？不難發現是因為他們沒有明確的奮斗目標。因此，為學習制定計劃，為生活設計顏色，為人生設定目標，是當今學生們逃脫落入俗套的重要方法，更是成人學生實現成功的必然選擇。

2.學校傾力關注，構建平衡心理

成人高等教育作為高等教育的重要組成部分，為我國經濟建設培育了眾多人才，更為社會發展作出了難以衡量的貢獻。然而，受社會傳統偏見和思想誤區的影響，我國成人高等教育受到了國家的“特殊待遇”，成人學生遭受了嚴重的不公平對待。在一定程度上，成人高等教育沿襲了普通高等教育的教學方法、學籍管理、班級管理和課程設置等，針對成人學生這個特殊的社會群體，學校并未對此提出相應的教學要求，制訂相應的管理措施，很多學校就算制訂了規章制度，但都是形同虛設，沒有嚴格執行。同時，對成人學生更是缺乏人文關懷，學生沒有安全感，沒有體驗到家的感覺。然而，再放眼看看學校對統招學生的態度，這種兩重天的待遇不得不讓成人學生感到失望，由此產生心理的極度不平衡。為此，學校必須堅持“以人為本”的人文關懷導向，平等地對待每一位成人學生。具體做法為：第一，將成人教育和普通高等教育統一納入學校的發展規劃。成人教育不是學校創收的手段，而是培養符合社會發展的優秀人才的場所，其根本任務就是培養人才、服務社會，為此，成人教育的發展應列為學校發展規劃的重要部分。第二，課程互選，學分互認。成人學生可以選擇統招學生所學課程并和他們一起上課，經考試合格者學校承認其所修學分。第三，成人學生享有與統招學生相同的參加學校課外活動的權利。學校組織的課外活動，成人學生同樣有權利參加。這樣不僅豐富了他們的業余生活，更為他們提供了與其他同學交流的機會，更體現了學校對學生的公平與公正。

3.社會合理評價，凸顯社會價值

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關鍵詞：社會心理學 特征 后現代主義社會心理學

中圖分類號：G641

文獻標識碼：A

1 引言

隨著時代的發展，后現代主義社會心理學在西方國家逐漸產生，并形成一種新的社會思潮，后現代主義社會心理學的產生，在一定程度上反映了社會的進步，也反映了人們心理的發展動向。后現代主義社會心理學思潮的產生，對社會心理學等產生著影響，這種影響需要人們進行科學的、客觀的、理性的分析。

2 社會心理學以及特征

在社會發展的過程中，產生了一種心理學，這種心理學稱之為社會心理學。社會心理學通過將社會看做是一個物質實體，將經驗作為精神實體，通過對物質實體的描述、認識等進行反映，將這兩種實體的真實知識呈現出來，社會心理學的產生，為社會心理現象、行為的科學主義研究提供了發展的方向，

傳統的社會心理學具有以下特征：

第一，社會心理學的研究方法為機械主義。在當前的社會中，社會心理學與社會中的主流心理學相同，在研究方法上，均是效仿自然科學的方法論，對社會、世界進行主觀以及客觀上的評價、分析。在社會心理學的研究中，搬用決定論，并使用研究自然現象的方法對社會心理現象進行研究。認真分析當前的社會心理學研究現狀，可以看出該學科對社會心理現象的研究過于繁瑣，而且受到實驗室研究的局限。

第二，社會心理學的研究有經驗主義傾向。在社會心理學研究中，采用了經驗主義手段，主要是以經驗是科學的為出發點，相信經驗。其相信經驗是科學的歸宿，主要是因為科學是通過研究、實驗等方法而得出的經驗，在社會心理學研究中，應用經驗主義，使用實驗法進行研究，體現的是一種經驗主義傾向。

第三，社會心理學的研究理念為普遍主義。在社會心理學研究的過程中，研究者從客觀因素、主觀因素的雙面角度進行分析研究，在研究理念上存在普遍主義的傾向，也就是所謂的保持中立態度。社會心理學的研究，通過自然科學的方法進行普遍真理的獲取，以普遍真理為基礎建立理論模型，對人們的心理因素、行為等進行研究。

3 后現代主義社會心理學的特征

社會在進步，時代在發展，在社會中逐漸出現了一種后現代主義社會心理學的思潮，并對社會心理學產生了較大的影響和沖擊。

從當前的后現代主義社會心理學進行分析，其自身具有的特征為：

第一，批判主義。后現代主義社會心理學的批判主義特征主要體現在對社會心理學的解構反駁，例如心理學的主客觀論、心理學的個體中心論等。后現代主義社會心理學，對社會心理學的科學至上論等進行批判，對社會心理學的實證論進行批判，后現代主義社會心理學，在一定程度上，對社會心理學有批判的性質。

第二，社會構建論。在后現代主義社會心理學發展中，其將社會構建論作為認識論的基礎，對社會心理學進行解構和建構。后現代主義社會心理學思潮的產生，是時展的產物，其形成的知識論，將社會構建論作為基礎，從社會構建論中獲取后現代主義社會心理學思潮觀念的相關知識，并對社會心理學產生著沖擊。

第三，為社會心理學的轉變提供條件。后現代主義社會心理學，是時展的產物，在社會發展的過程中，后現代主義社會心理學為社會心理學的轉變提供了條件，例如社會心理學的轉變、個體主義關系模型的轉變等。

4 后現代主義社會心理學思潮對社會心理學的影響

從當前社會中人們對社會思潮的看法進行分析，還存在一小部分的學者，認為后現代主義社會心理學只是一種學派，但大部分學者認為，后現代主義社會心理學存在一種共識，他們將后現代主義社會心理學看作為社會發展中的一種思潮。雖然當前后現代主義社會心理學的發展還處于初級階段，但是其已經掀起了一場后現代主義社會心理學研究的熱潮，后現代主義社會心理學的產生不是偶然的，它將后現代社會中物質文明與精神文明之間存在的差距直接地反映出來，從時代的發展特征出發，對社會心理學的發展方向進行規劃。

后現代主義社會心理學雖然對社會心理學產生著影響，但是其并沒有完全地將社會心理學加以否定，也就是說后現代主義社會心理學對社會心理學進行批判，但不是全盤。社會心理學的研究方法經歷了長期的演變，并且在不斷的發生著變化，在社會心理學發展的過程中，正在不斷的吸收其他學科、研究方法產生的研究成果，進行自身的創新，其研究方法的轉變和更新得到了后現代主義社會心理學的肯定。綜合分析，后現代主義社會心理學思潮在社會思潮發展中占有一定的地位，對社會心理學產生著影響，但是并不是全盤否定社會心理學。

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當代社會心理學立足于時代特點，從社會認知、社會關系以及群體、民族沖突等角度出發，對推動社會可持續發展具有舉足輕重的價值。本文從轉型時期社會特點、社會學與個體社會學的發展軌跡以及社會心理學的成長角度討論了轉型社會的社會心理特點，提出社會轉型期間社會心理優化建議。

關鍵詞：

轉型社會；社會心理；研究

一、社會轉型與社會心態

作為受到世界社會科學界高度關注的中國化的社會轉型，與東歐國家和俄羅斯不同的是，中國采用符合中國特色的轉型路徑，使經濟快速增長。社會科學學者分析了中國改革開放30多年來出現的問題，提出了轉型社會是社會發展的必然過程，需要結合過去與現在進行分析，將問題放置在國家政治和經濟的轉變層面上。強調關注轉型社會過程中人們社會心理的變化。中國有學者指出，研究社會轉型最常使用的范式是私有化、世俗化、市場化和民主化，而中國喜歡將轉型視角用來進行研究。然而，我國社會轉型研究卻很少有人對社會心理學進行研究，主要原因是因為我國的社會科學研究者大多接觸學習的是美國的社會心理學，把美國心理學體系看作普世化良藥，并沒有結合我國現狀提出符合國情的問題，對概念進行提煉，對理論進行拓展等。類似這樣的問題也普遍存在于美國的社會化心理學之外。莫斯科學者維奇曾指出，美國社會心理學研究主題和理論內容是結合自身緊急的社會問題存在的，并沒有真正在實證的研究以及理論的構建方面取得進展。美國的社會化心理學取得的成績除了在方法技術上，還有就是被當作科學探索對象的社會化心理學語言。所以，如果我們抱著研究美國社會問題的心情查看美國的文獻，只是抽象化地解決美國的問題，將自己限制在狹窄的科學領域研究中，脫離了自己所處的社會真實環境。對社會心理研究較少另一個原因是因為主流社會心理學研究者總是樂于將研究停留在群體或個體的層面，缺乏對宏觀社會心理學的研究。奧爾波特曾指出，社會心理學試圖對他人如何從情景暗示、實際情況、想象情景等方面對個體行為、思想和感情的影響進行解釋。也有學者指出，個體心理學包含了在整體意義上和本質上的群體心理學。莫斯科學者維奇認為，大多數的社會心理學研究否定了存在的社會心理學，而是將其視為個體的相加，應當排除社會放置在行為中的想法。他用社會科學囊括社會化心理學，但大多數研究者卻用有他人在場的情況下個體表現的行為來研究，并將其視為行為科學。阿布拉姆斯和豪格曾提出，形成社會化心理學危機的最根本原因是，還原主義者將個體心理視為社會心理。由此，對于轉型社會中社會心理學的研究應當從社會現狀著手。

二、社會學與個體社會學研究

在社會學起源之初就存在整體和個體兩種社會學，前者是對于社會整體的關注，后者是對于社會個體的關注。馬克思、孔德、斯賓塞等人對社會的運行規則、社會有機體、社會系統性質方面進行研究；米德、韋伯、帕累托等人對社會集體中行動的差別、社會成員、社會運行規則方面進行研究。對于“雙重范式”的轉變之路導致兩種社會學的行動產生，一種主要強調態度、動機和意圖的心理理論社會；一種主要強調符號、慣例、規范和價值的文化理論社會。利用行動文化面對社會群體、行動群體等形塑、改變和建構聯系進行理解并能解釋。由于這樣綜合文化的性質很難進行明了解釋，用語言和經驗難于表達清楚，因此常被稱作社會化的厭倦、不適應、情緒、氣候、樂觀主義等。

三、社會心理學的研究社會心理學研究

關注社會與人情景交互過程。20世紀90年代，愛德華•羅斯和威廉•麥獨孤相繼出版的社會心理學叢書，奠定了社會學心理學基礎。法國思想家孟德斯鳩從自然環境的角度論述了社會心理學的發展、社會心理對所屬的政治制度的制約作用等。同時，不同的地域風俗和文化形成了不同的社會心理特征，反映在法律、政治體制等許多方面。思想家愛爾維修以教育、社會政治與道德為角度研究民族精神和性格，反映社會人的思想和情感的一致性，以此研究民族精神。他指出民族精神和民族性格不是永遠不變的，而是隨著社會化變遷而改變。19世紀中葉，哲學家黑格爾首次系統地從“時代精神”和“民族精神”的范疇研究了社會心理，他認為整個自然、精神的世界具有動態性，并試圖揭示運動和發展之間的內在聯系。黑格爾從哲學體系中探索社會心理，把“民族精神”和“時代精神”看做是內容十分豐富的兩個層面，把社會心理看做歷史的、有機的整體結構，從多個層面系統地研究社會心理。墨菲曾指出，社會心理學一邊是強調個人在社會情境中發展的社會心理學,一邊是強調團體在社會情境中發展的社會心理學。對社會心理學理論進行梳理時，啟發了對社會變遷的思考和解釋，利于繼續研究和繼承社會心態。威廉曾說，在人類的聚合和互動過程中會產生群體心智，而這有別于個體心智，是真實意義上存在的。塔德則認為，在社會中的模仿和發明是由社會和個體之間的關系產生的。這樣的觀點在現在學者看來是在傳播和擴散社會心態，它的實質就是模仿。現代社會心理學奠基人勒溫提出，社會心理學必須建立在具體而實在的社會心理現象上，而拒絕缺乏根據的研究。而對于中國來說，社會公共治理程度、貧富差距、體制乏力等現象不容小覷。針對諸多社會性問題，許多學者也分別從政治體制改善、公眾幸福感、滿意度提升，社會互動與人際關系調和以及群體、民族關系提升，危機處理預警機制以及社會矛盾和網絡集群行為等方面進行具體研究，提出要將社會心理問題納入構建和諧社會的重要議題。同時，加大社會心理學研究力度，從實際操作和應用角度實施關注社會心理學，尤其是當前的社會普遍心理健康狀況。對于社會心理學的研究需要建立在不排斥詮釋方法和實證論的手段上，而宏觀和微觀的結合范式需要不斷探索、研究，對于當下的轉型社會的社會心理的研究才有意義。

四、關于轉型社會的社會心理結構

社會心理穩定性的特點分為四個結構，包括變動性的社會心態、階段性的社會心態、超穩定的社會心態和穩定的社會心態。處于社會環境之中的社會心態，既能夠出現明顯、快速的變動在社會轉型、變遷的過程中，比如，在對社會的認知、感受和態度等評價性和情境性的內容之中；也可以沉淀在某個穩定的時間段之內，發生階段性的變化內容，如社會的信任和穩定等；對于社會價值觀的內容則是變化非常地緩慢，比較穩定的階段。社會性格是社會心理中最為穩定的部分。影響社會心理的這四個層次是相互聯系影響的，從開始到現在展現的是逐步內化了的過程。

五、社會轉型期間社會心理優化建議

1.完善社會心理疏導機制

完善的社會心理疏導機制是成熟的社會公共治理的重要特征，在社會轉型期間尤為重要。社會轉型期，個人在經歷政治、社會、經濟體制的轉型過程中容易產生心理調適失敗，從而導致一定程度的心理變態現象。如果缺乏必要的心理疏導干預，容易引發個體無限放大消極情緒，并且尋找極端釋放手段的行為。例如，危害社會公共安全的惡。政府是建立社會心理疏導機制的關鍵角色。組織有效的心理治療和疏導機構，建立預警機制，系統地制定干預措施可以有效地抑制社會心理問題的發生。

2.合理、公平的資源分配社會心理問題多

由公平感的滿意度缺失產生。這其中對社會公共資源分配的不均衡引起的不公平感，需加強法制建設，維護公民正當的合法權益，高效、充分發揮社會資源價值。在發展經濟的同時，兼顧勞動力結構，合理布局、增加就業崗位。同時，完善社會保障體系建設，實現資源合理利用，逐步弱化不公平感，從實際角度控制消極情緒的產生。

3.加強文化思想意識建設，發揮輿論導向作用

文化思想意識的統一程度是構建和諧社會的必要條件，通過輿論宣傳建立核心思想價值，強化理想信念，可以有效地強化和諧、統一的價值觀。開展易實施的教育課程，加強對病態意識形態的辨別能力。臺灣心理學家楊國樞認為，心理問題的解決過程是人們認知過程的重新構建。科學的思維方式和認知方式是基于實踐基礎得出的，要有理性的依據作為支撐。通過有效的宣傳，可以加強科學意識形態對社會心理的導向性和凝聚性作用，用科學的理論指導人的行為，用正確的輿論引導人的意識。最終，從情感上形成凝聚力。

六、結論

在歷史的發展長河中，人們的思想不斷發生著變化，社會轉型也就變得勢在必行。在大量的關于轉型社會資料研究面前，卻極少有人提到轉型社會后社會心理的變化。本文闡述了社會心理研究的范式及其所具備的特征，對有作為的學科著作進行分析，強化了對社會心理的研究。宏觀的社會心理研究是在群體論消失20多年后產生的，包括社會認同理論和表征理論，關注個體與群體之間的關系，在社會環境中的行為表現等，得到一些啟示。對于轉型社會的社會心理的研究是一種對社會發展的研究，必須從實際面臨的現代問題進行解釋，需要從社會著手，而不是獨立的個人。社會心理的變化不是因為一個人而改變的，是放置在社會的轉型中，是這個時代情況的反映，對于社會結構的改變和社會形態變遷的影響起到了促進作用。怎樣建立良好的社會心理，維持社會的穩定，促進社會的發展，還需要進行更多研究。

參考文獻：

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[8]范和生,唐惠敏.論轉型期中國社會心理的重構[J].吉首大學學報(社會科學版),2015（01）:66-73.

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一、改變傳統教學方式

改變傳統教學模式，就是集中到某一時間段來進行課堂教學模式，此學期結束后再進行統一的考試，當考試結束后這期的課程也隨之結束。這種教學方式為學模式，然而這種教學模式非常適合各大高校的教學，更便于管理和學習。筆者認為傳統的社會心理教學模式并非適合我國高校及人才培養。我們平時接觸到的傳統教學模式僅僅是根據教學進度來教授教學理論基礎，這種教學模式并不能讓學生更好的把理論與事件相結合。因此，我們把傳統的教學模式當中加入實踐的環節，使學生們能從實踐中更好的理解理論知識的本質從而進行更深入的研究。一系列的研究表明，我們可以對現在心理學教學模式的時間進行相應的改革，將其分為三個教學時間段：第一段時間段主要講授電大社會心理學的理論基礎知識，最主要的講社會心理學的發展歷程、方法研究、和得出的理論成果；明確指出社會心理學的未來發展方向并給出自己對社會心理學的建議和看法，最后做出第二階段的學習安排和課程。第二時間段為學生在實踐中做出更好課題與理論基礎相結合，學生就自己選擇的課程題目而進行操作研究，并完成高品質的研究報告來提交給教師；第三時間段為課上討論，學生應該在課堂上展開自己的討論并與同學教師們互相探討，得出進一步的結果，也同樣可以以辯論的方式進行更深入的研究，教師根據學生的成績可使有些學生進行更深入的后續研究，并在基礎的報告上提升更高質量的論文。

二、改革學習方法與課堂學習模式

1、課堂講授與互相討論相融合

我們平時所接觸到的最為主要、最為經典的學習方法就是講授法，教師用語言向學生們傳授傳統的理論知識，通過這種方法更精準的把知識傳授給學生，在教學的同時，教師可以很直觀的了解學生理解知識的程度，從而能進行課堂討論。進行討論前，教師應給學生們一個明確的討論課題，讓學生們有明確的目標，而在討論的過程中每位同學參與進來發表個人的見解，圍繞中心話題，在全部同學討論結束后得出總結，簡短概括出從討論中得出的結論，把理論知識與討論的結果相融合得出最終的結論，如有些問題不明了，學生還可通過課后時間來搜集研究課題，對于不愛發言、內向的學生，老師應及時給予啟發鼓勵，而且要有根據的發表言論，最后得出更全面的總結，通過這樣結合的教學方式，學生們能更深入的學習到知識，并能很好的運用到接下來的學習當中。

2、以典型事例進行討論

電大社會心理學研究被分為三個領域，幾乎涵蓋了社會心理學所研究的多數問題，這三個領域分為個體、人際、團體。電大社會心理學研究的內容與我們每個人的日常關系密切，在進行傳統的授教中，可以結合個人的親身經歷來進行更好的討論，這樣得出的效果也會比單一的傳統授教更為能讓人理解透徹。不但如此，還可以能讓學生們聯系到生活，又可以使學生積極主動的進行到討論當中，覺得電大的社會心理學對平時的日常生活有用，可以有效的與身邊發生的事情相結合并解釋。3、學生扮演角色，充分深入探討在電大的《社會心理學》教學的過程中，應使學生充分的體現在學習的主體部分，增強學生參與意識，有很多的理論知識單純的教授，并不容易被學生接受，通過扮演角色，即能使學生有更高的興趣，又能使這種學習方式更能讓學生們接受，從玩中學習，注意力也會更加的集中，從輕松中學習，從樂趣中學習，還能從不同的角色中體驗不同的人物關系，能結合自己扮演的角色和之前所學習的理論知識更深入的探討進來，在后期的作業中學生們也會積極的參與進來收到比較好的課堂效果。

三、研究型教學模式

對于研究型教學模式學生會很容易去接受，學生通過課堂的討論與研究能更好的掌握社會心理學的理論知識。

1、以組學習：以提高學習效率為主要目的

傳統的教學模式完全是學生自主學習，研究型教學是以學生和小組聯系在一起來進行討論的學習，具體教師可以根據班級情況來分為若干組，每個小組分為幾個人，然后任課的教師把任務分別布置到每個不同的小組當中，各小組根據自己的課題來進行相應的討論，結合所學到的理論知識來進行討論研究，通過這種學習方法得出高質量的報告，教師在討論的過程中給學生們相應的解答，讓學生們加強理論知識的同時更能深入的去記憶，小組同學在一起學習也能提高同學們的學習興趣，相互學習、彼此幫助，通過這種互幫互助來促進學生共同進步，產生濃厚的學習氛圍，形成這種研究型學習局面。

2、引導性學習：強化自我認知能力

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 關健詞   社會心理學  人際關系  

         人際關系與大學生心理健康有著密切關系。良好的人際關系，能消除大學生孤獨感，緩解心理壓力，培養其自信心，增進社會適應能力，對于大學生的抑郁、焦慮情緒具有顯著的積極影響。大學生的人際關系，從廣義上講是指大學生和與之有關的一切人之間通過交往而形成的心理關系，從狹義上講是指大學生在上學期間和周圍的人之間通過交往而形成的心理關系。大學生人際交往的對象僅指與交往主體具有互動并產生了某種實際聯系的人，如同學、親友、老師等，只有互動才能滿足雙方的心理需要，才屬于通常意義的人際關系探討的范疇。

         一、 社會心理學理論與傳統心理學上人際關系研究

         社會心理學是一個發展歷史只有不到百年的學科，關于其研究的范圍莫衷一是。如果將有代表性的西方學者對社會心理學的定義加以歸納整理，可以將社會心理學的研究對象歸為四類：一是社會互動或曰社會交互作用；二人際關系；三社會影響；四社會化。從而決定了社會心理學對人際關系的研究是從人際交往的主體所處的社會情境，及其與交往對象的互動入手的。社會心理學就其對社會個體和社會群體的行為分析研究而言，它自然無法脫離社會科學的合作，從一定意義上說，它本身就是一門社會科學。而絕大多數大學里，都將心理學置于自然科學的領域，而不是社會科學領域。傳統的心理學對人際關系的研究是從個體本身的知、情、意、行等各方面出發來探討此問題的。社會心理學與其相比更加關注群體和社會情境，更多的從“另一個人或另幾個人施以的刺激”來看待人際關系的，或是更強調不同群體中的人際互動，是關于社會互動的研究，一般情況下它反而忽略了社會背景中的個人社會心理學視人的行為為社會行為，即一切行為都是針對他人的，我們會意識到自己的行為對他人會產生一定的影響，并通過自己的社會認知作出判斷，進而調整相應的后續行為以適應所處的特定情境。可見，與傳統心理學相比，社會心理學更強調互動和情境的因素，而互動與情境更加適合人際交往的外在形式，，社會心理學的研究結果對人際關系的改善研究有重要的借鑒意義。

         二 、社會心理學理論中人際關系改善的理論

         在社會心理學中，人際溝通和互動、人際吸引、群體動力等理論對于人際關系的改善具有重要的借鑒意義。         

         （一）在人際溝通及社會學習理論方面。社會心理學認為，溝通是人際交往的基本過程，是人際交往的最初形式，是人們傳遞信息、交流感情的基礎，沒有溝通則無人際關系的開始，亦無人際關系的改善。溝通能力對人際關系的影響，溝通能力的提高建立良好的人際關系的前提。

可以多種形式開設培養大學生人際交往技能的課程，通過大學生健康教育、大學生心理健康與咨詢、思想道德修養與法律基礎等必修課等傳遞給大學新生，改變其對于人際關系的認知結構，影響其社會態度，最終達到改善其人際關系的目的。

         研究表明，社會交往個人對人際關系的認知、期望以及人的移情能力等，對于人際關系影響較大，在這方面，傳統心理學一直比較關注。社會心理學根據已有的研究成果，提出了改善人際關系的心理學技術，這些技術都是試圖改變人們的自我意識水平、移情能力或社交能力，并通過這種途徑使人們的人際關系狀況得到改善。

       改善人際關系的心理學技術有兩大類。一類是綜合性的方法，可以同時改善人們的自我意識水平，移情能力和社交技能。這類方法主要有敏感性訓練和角色扮演等。第二類方法主要有意識訓練法，移情練習和社交能力訓練等，這類方法的通常作用，是專門改善人們某一方面的能力或技能。相對于后一種方法而言，綜合性的方法是社會心理學的關注重點。在這種方法中，敏感性訓練和角色扮演是最常用也最有效的方法。敏感性訓練是一種從團體心理療法發展起來的團體訓練技術，即對正常人在群體中的人際技能及其有效性獲得反饋的方法，它有各種形式，開展最普遍的是訓練團體或稱t-小組。角色扮演通過一種直接擺脫既定角色關系束縛或設定某種特別的角色要求的個體訓練技術，使參與者體會到不同角色在特定情境下的真實感受，從而達到改善人際交往能力的目的。它通過讓別人充當或扮演某種角色，站在一個新的立場去體驗、了解和領會別人的內心世界，理解自己反應的適當性，由此來增加扮演者的自我意識水平、移情能力，并改變其過去的行為方式，使之更適合于自己的社會角色，從而獲得新的社交技能。

         （二）社會心理學從情境的角度出發，研究了影響大學生人際關系的客觀因素。

         影響大學新生人際關系的原因既有學生個人自身的原因，被稱為主觀因素，也有學生自身難以選擇和避免的原因,稱為客觀因素。社會心理學認為影響人際關系的客觀因素表現為以下三個方面。1.人際交往的頻率。2.態度相似性。3.時空接近性。

         依據上述理論，大學生人際關系改善可采取一些能夠增近大學生人際交往的時空性，提高交往的頻率的活動，大學生亦可通過各種活動，培養自己各方面的興趣，從而能與周圍的人有更多的相似性，最終達到改善人際關系的目的。體育課為大學生發展人際交往提供了必要場所，為學生提供更多的時間與空間進行交流與交往；而校園文化是以學生為主體，以校園精神為主要特征文化氛圍及各項活動，它對大學生的社會態度和社會認知、行為方式等具有潛移默化的影響，可使學生逐步掌握人際關系的技巧，逐步發展人際網絡。

         （三）在群體動力研究方面。社會心理學認為群體情境可能會使人失去自我知覺能力，并導致個體喪失自我和自我約束。在相關改善人際關系的方法中，團體心理輔導在降低人際交往焦慮，提高大學生人際交往水平方面，影響效果明顯較好。團體輔導效果較好的原因在于參與的個體在群體的影響下，會按照輔導者的要求，或遵循其它參與者的行為，積極溝通和互動，改善了溝通技巧，在活動中提高了人際交往的時空性、增加了人際交往的頻率，促進了活動參與者的相互交往，增加了接觸、交往和互動的機會

 參考文獻

【1】周曉虹，《現代社會心理學》，上海人民出版社，1997年5月第1版，2005年9月第11次印刷，第6頁。

【2】周曉虹，《現代社會心理學》，上海人民出版社，1997年5月第1版，2005年9月第11次印刷，第274頁。

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社會心理學是一門以社會情景下，人的心理行為活動為研究對象，以實證方法為手段，以心理學、社會學相關理論為基礎的社會科學。社會工作專業是一種專業的助人活動，需要社會學和心理學專業知識和方法。社會心理學的分析視角和研究內容方法有助于專業學生深入了解受助者偏差心理或行為產生的原因，并為其提供解決問題的方法和思路，促進助人活動的成效。

社會心理學課程改革是專業發展的需要

社工專業培養的社會工作者是以助人自助的理念，倡導通過專業的方法以幫助他人發揮自身潛能，協調社會關系，解決和預防社會問題，促進社會公正為職業的專業工作者。社會心理學是有效的把專業需要的社會學和心理學相結合，既體現提供宏觀的分析視角，也能為深入了解受助者的問題并實施解決提供科學且人性化的方法和手段，可以說是社會工作專業發展的需要。社會心理學是應用型的課程，但在教學中卻一直傾向于理論學習，缺乏實踐性，學生的學習興趣差，積極性不高，而且這門課的學習也不能和其專業有效地連接，使學生在專業活動中不能將所學的知識應用出來，甚至缺乏深入的思考。出于專業發展的需要，為促進學生專業能力和素質的提升，在社會心理學教學方法上的改革也是勢在必行。

傳統教學方法和手段的弊端

1 忽視學生學習的主體地位，不利于學生能動性發揮和能力的培養

傳統式的教學注重老師單方面的講授，以教師作為主體，而學生只是被動的接受者和學習者。很多教師不注重教學方法，認為循循善誘等那是小孩子的教育方式，大學生就是將知識灌輸給學生就行了，事實上由于現在高校對教師評價主要是科研而非教學，也使得很多老師不愿去花更多時間在教學方式的改革上。這樣的教學方式使得學生成為被動的聽課工具，在講課過程中常常是不能很好地消化吸收，充分理解，缺乏自主思考，壓抑了學生學習的興趣，甚至是對學生有興趣的課程，卻在老師填鴨的講解中變成了無趣。這種教學方式更造成了學生習慣接受已有結論，學習刻板，知識片面，缺乏思考批判精神，學生的能動性、創造性無從談起。

2 理論實踐脫節，缺乏知識的連接，不能學以致用

社會心理學是應用性強的學科，但是在實際教學的時候，還是重學術而輕實用的，甚至教師本身在應用上能力都有限。有時盡管采用了多媒體等教學方式，但是事實上并未改變傳統的教學內容，知識將黑板換成了多媒體而已，實質沒有顯明改變。學習重學術輕實踐，學不能致用，學生不知道怎樣去分析，怎樣運用，教學陷入到枯燥乏味的境地，學生沒有興趣，積極性不高。那么當學生面對救助對象時，缺乏對問題深刻的心理學思考，不知怎樣把動機等理論應用與困境人群的幫助中，所學不能為之所用。

社會心理學教學方法的改革

改革社會心理學的教學方法，需要以學生為本的教學理念的強調。為了充分調動學生學習的積極性，促進自主參與和師生互動，可以采取多種方法，這里在此次改革中，主要引入啟發式教學和情境式教學。

1 啟發式教學的實施

（1）啟發式教學的含義與重要性

啟發式教學是一種全面的、科學的教學理念和思想，它不是一種方法，卻能夠貫穿于多種教學方法之中。引導學生主動探索，積極思考，調動學生的能動性。以往在社會心理學教學上雖然有一定的靈活性，但是所講的內容仍然是以理論為主，以教師為中心，常常會忽視學生的興趣，內在需要等，按照教師意愿來進行講授。一般認為，高校主要注重是內容和知識，教學方法只是其次，對于中小學生，教學方法會更重要一些。但是大學階段是人生發展的重要時期，所學的知識應該為培養素質，進入社會提供條件。要想提高教學質量，就需要促進學生素質的提升，培養創新能力，專業能力為重點，這對高等教學是不容忽視的問題。啟發式教學要改變以往教師用自己強制方法向學生講授知識，要求學生死記硬背的狀況，而要求以學生和老師為發展的共同主體，以促進學生素質提升為中心，使教學活動在雙方互動和良好和諧的氛圍中進行，不僅使學生有所成長，對教師本人也大有裨益，是教學更加科學化和人性化，也滿足學生的專業化需求。

（2）如何實施啟發式教學

推進啟發式教學，教師的擔子不是減輕了而是加重了，需要更多地準備更多的付出，要更多地了解學生的心態，了解學生的興趣和需要，也要精選教材內容，優化教學方法，有效地對教學過程進行調控。例如有的班級非常活躍，學生很愿意探討和思考，甚至學生也愿意老師多交流并提出一些問題甚至提出反對意見，面對這樣的學生，老師就可以放手給與學生更多地空間和機會來表達自己的觀點，進行師生交流，引發進一步的思考。但是對于某些欠缺主動性的學生，討論，隨時提問有事組織效果不是很好，需要在問題上，方法上更加靈活，積極他們的學習興趣，找到他們喜歡的話題和感興趣的方向。例如了解中國人社會心理和感受，就可以適當選取某個學生們感興趣的部分進行討論，引發思考。如提出中國在當前社會中的幸福感。可以讓學生通過自己的感受來進行思考。可以有教師引出背景，啟發學生思考中國人的生活方式怎樣影響人們幸福的感受。同時在教學中可以鼓勵學生對生活中的問題進行觀察，進行思考，以心得形式記錄下自己的感受。對于社會工作專業而言，也可以通過案例引入，使學生去進行專業的思考，如何分析問題，解決案主的問題。適時的提問，充分的準備，及時的引導是啟發教師非常重要的方面。

2 情境教學法的應用

（1）情境式教學含義和重要性

情境教學法是指在教學過程中，教師有目的地引入或創設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的場景，在教學過程中引起學生積極的的情感體驗，刺激學生學習的積極性，從而幫助學生理解知識，提升分析問題和解決問題的能力的一種教學方法。情境教學法的核心在于激發學生的情感。事實上，社會心理學應該是一門有趣和有益的課程。但是目前學理研究較多，就算是用多媒體，可是還是講授教學的方式。學生興趣無法調動，內部動機嚴重不足，學習中感覺枯燥，理論和現實不能很緊密的聯系在一起。而情境教學能夠有有的調動學生的情緒，增進學習興趣，促進學生參與，在學習中感到樂趣，得到收獲，使學習活動成為學生主動進行的、快樂的事情。

（2）如何實施情境教學

情境教學法要求創設的情境就是要使學生感到輕松愉快、耳目一新的情境，可以是自然真實的情境，也可以是主觀想象的情境，能夠促進學生心理活動的展開和深入進行。教學不僅是一種認知活動，也可以是一種情感意志的活動，它能使對社會心理學沒有學習興趣的學生被有效的調動起來。情景教學法在教學中教學手段和方法是多樣化的。教育界的蘇格拉底法是用對話的方式是學生處于和諧的環境中有效的互動，促進思考和解決問題能力的提升。這種方法注重情境的設立，在社會心理學的研究中，可以帶學生進入現實生活中或選取一定的場景，去觀察生活，感受生活，將知識應用于實踐，提升學生的能動性和專業能力。例如將宗教心理，可以鼓勵學生去教堂宗教場所去感受和了解教徒的情感狀態，也可以通過社會調查形式來了解中國人宗教心理與情感。當然情境教學方法是多方面的，也可以同小品，角色扮演，語言描述，圖畫和音樂渲染等方法激發學生情緒，吸引其注意力，促進觀察和思考。其中角色扮演就是一個非常好的方法。例如在講到性別角色沖突時，就可以通過讓學生進行夫妻角色扮演去感受體會，并促進學生分析，探討解決沖突的有效途徑是什么。也能促進他們用所學的社會工作理念和模式嘗試去分析和解決問題，鍛煉學生的專業能力。

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關鍵詞：吸煙；大學生；吸煙心理；吸煙行為；社會心理學

中圖分類號：C912 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）23-0088-02

大學生是青春活力、積極向上的代表，是祖國的希望，民族的未來，然而，近些年來，吸煙在大學生群體中盛行，風華正茂的莘莘學子沉浸在煙癮的毒害中不能自拔，并逐漸走向普遍化，吸煙具有極大的危害性，是什么樣的社會心理導致大學生迷戀吸煙，導致吸煙成癮是我們需要重視和解決的問題。

一、社會心理學與大學生吸煙

（一）社會心理學

社會心理學是對人的社會心理和社會行為規律進行系統研究的科學，是探討人們想法、感覺及行為如何因他人真實或想象的存在而受到影響的科學 [1]3。社會心理學是心理學的一門主干學科，是研究個體和群體的社會心理現象的心理學分支，強調個體和群體的社會心理和社會行為，偏重個體的社會認知，研究在具體的人際互動和社會情境的影響下的人的心理過程和心理機制。

社會心理學不僅研究個體心理，也研究群體心理，有關社會心理學的基本理論有阿德勒的社會興趣學說，榮格的集體潛意識理論，沙利文的人際關系學說，霍曼斯的交換行為主義理論等[2]9。

社會心理學研究的范圍較為廣泛，包括自我意識，社會認知、社會態度、人際關系、社會影響、群體心理等，大學生作為一個群體，他們的生活習慣也是社會心理學研究的范圍和領域。

（二）大學生的吸煙行為

大學生吸煙在我國逐漸走向普遍化與正常化，在寢室、廁所、操場、樓道幾乎各個角落，我們都可以看見他們吸煙的身影，而且在大多數人看來比較另類的女大學生煙民數量逐漸呈上升趨勢。

據2012年我國大學生吸煙調查，北京不同類型高校大學生吸煙情況的調查顯示，6所重點大學和2所市屬非重點大學，共4236人。大學生與研究生現在吸煙率為5.1%。216 名現在吸煙的大學生與研究生起始吸煙年齡為18.3±2.96歲， 其中18歲以下開始吸煙者占36.2%，18～20歲占42.8%， 20歲以上占21.0%。現在吸煙者中，平均每天吸煙1支的占9.6%，2～5支的占44.3%，6～10支的占31.8%，11～20支的占13.8%，超過20支的占0.5%。平均每日吸煙量為7.13±5.66支[3]。據一項針對青年煙草情況的調查報告顯示，中國60%以上的大學生嘗試過吸煙，其中有一定比例的大學生已表現出今后吸煙的傾向。在被調查的近1萬余名18～24歲大學生中，已有62.5%的男生和8%的女生嘗試過吸煙，總吸煙率達70.5%。

因此，吸煙逐漸在大學生人群中成為一種流行趨勢，是什么樣的心理因素影響使“吞云吐霧”在大學生群體中成為一種時尚？

（三）大學生的吸煙心理

大學生吸煙有其特定的心理成因。男生和女生吸煙的心理因素也不盡相同，許多男生認為吸煙很酷，可以耍帥，而女生吸煙會有一種追求男女平等的心理。

1.對吸煙的社會認知

社會認知是個體在與他人的交往過程中，觀察、了解他人并形成判斷的一種心理活動。社會知覺的刺激來源于社會客體，包括他人、群體、人際關系，也包括認知主體自身，所以，社會認知是個體通過人際交往，根據認知對象的外在特征。推測與判斷其內在屬性的過程[4]119。因此，大學生吸煙習慣的養成也是受到社會環境中的人際交往影響的，并在社會環境與人際交往的相互作用下形成與發展。

第一，好奇心理。中國有三億煙民，幾乎每個家庭里都有吸煙者，因此，許多孩子是在家長、親戚、朋友制造的煙霧中成長的，因此，許多孩子在成長過程中對煙產生一種新鮮好奇心理，想模仿同伴嘗嘗煙是什么味道，吸煙是什么感覺。

第二，張揚心理。許多男生還認為吸煙很酷，能夠體現男子漢的成熟與風度，在某種程度上是一種“男人秀”的表現。而女生吸煙人數的上升表明女性追求平等心理，女性傳統形象得到顛覆，男性對女性吸煙的接受程度逐漸增加，認為吸煙是性感的體現，在某些場合女性吸煙能夠增加吸引力，還能收到張揚個性的效果。

第三，跟風心理。在大學校園里，吸煙已經成為很多大學生的生活習慣，身邊有好朋友吸煙，自然就會被誘惑和傳染。更有煙民認為，男生不吸煙、不喝酒就不像個男生，許多男生把見人遞煙看作是一種禮節，一種文明行為。吸煙對男生來說是一種交際手段。

第四，宣泄情緒心理。吸煙是口手活動，吸煙能夠滿足享樂、鎮靜、刺激。煙也是一種精神食糧，很多大學生煙民認為煙是他們的精神食糧或是一種寄托，在他們心情好時會吸煙，情緒低落時會吸煙，沒事時還會吸煙。進入大學以后，各方面壓力都很大，尤其是學習方面的壓力，人在壓力面前總要尋找一種表達方式，大學生個人感情生活也越來越豐富，空虛寂寞、受到感情挫折、朋友間的聊天安慰會很自然的抽煙。自然而然，對尼古丁成癮，吸煙成為一種下意識的自動行為，對尼古丁軀體心理產生依賴。

2.對吸煙的社會態度

社會態度是個體自身對社會存在所持有的一種具有一定結構和比較穩定的內在心理狀態。態度是由認知、情感和行為傾向組成，情感和行為傾向的相關程度高于認知與情感和認知與行為傾向的相關程度[4]142。對于吸煙，大學生各持己見，有些人認為男生抽煙是可以理解的，反對女生抽煙，還有的持無所謂的態度。

對于吸煙的健康危害，大部分煙民都知道，但有些大學生煙民認為吸煙是長年累月養成的習慣，短時間甚至更長時間內是不可能戒掉的。吸煙有癮是立竿見影的，還有同學沒想過戒煙，他們認為這是一種消費，有生產就必然要有消費，國家既然有煙草公司就有它存在的理由。

在大學生群體中，還有一些對吸煙態度不明確的人，他們吸也可以，不吸也可以，還沒有養成習慣，這部分人是可以努力短時間內不吸或戒煙的。吸煙屬于健康透支，對我們的終生健康會帶來重大的負面影響。

二、大學生抽煙的危害

大學生屬于青年人，正是樹立理想、打造自己美好未來的黃金時期， 也是人生身心發育與完善的關鍵階段， 更是最容易變成香煙癮君子的敏感期， 吸煙不僅危害自己和他人的健康， 也不利于他們形成良好的思想品德。專家指出， 在未來的幾十年里， 現在的中國青少年如不能改掉吸煙的壞習慣， 他們將會有1/3死于與吸煙有關的疾病[5]。因此，吸煙給大學生帶來的危害和痛苦包括潛在的危害和痛苦要比快樂多得多。

第一，吸煙導致身體疾病。香煙中的焦油、尼古丁可以危害心血管系統、使人成癮、危害呼吸系統和致癌，而煙霧中的主要有害物質尼古丁、一氧化碳、煙焦油、苯并芘、放射性物質都會給身體帶來直接性損害。大量的一氧化碳存在使人精神疲憊，勞動效率降低，因此，吸煙上癮會嚴重影響大學生的智力、記憶力，從而降低學習和工作的效率，不僅不能提神、緩解壓力，反而會影響身體的機能，降低記憶力，長此以往會吞噬吸煙者的健康和生命。

第二，吸煙對被動吸煙者的危害。被動吸煙者吸的煙又稱二手煙、三手煙，是吸入吸煙者呼出的飄浮在空氣中或殘留在衣物上的煙霧，專家指出， 支流煙毒性比主流煙大2至5倍， 其中焦油、尼古廳的比例是主流煙的3 倍， 苯并花是4 倍，一氧化碳為5倍，亞硝胺50倍，此外，甲醛、甲苯、二氧化碳、鍋、鎳的比值也很高[5]。在大學的集體生活中， 基本上四至八人同住一個寢室， 只要一人吸煙， 全屋受害；在校園里的一些公共場所，大學生煙民也會給其他同學的身體健康帶來負面影響。

第三，煙霧污染環境。對人的生命來說，能夠呼吸到新鮮的空氣是最重要的因素。從大氣污染的角度看，在一般通風不良的封閉環境中，那里每一亳升煙霧里含有50億個煙塵顆料，它是平常空氣中所含塵埃微粒的5萬倍。煙霧中含有許多致病物質，如煙堿、二氧化氮、氫氰酸、丙烯醛、砷、鉛、汞等，卷煙煙霧對人群的危害超過工業污染的化學氣體。因此，大學生吸煙對校園環境以及校園公共場所的空氣造成污染。

三、針對大學生吸煙的對策建議

大學生是國家的棟梁之才， 也是未來中國建設的精英，從某種意義來說他們的健康就是國家的健康，只有健康民族才有希望，也關系著國力的強盛，國家的興衰。因此，大學生禁煙時不可待，勢在必行。

第一，利用各種傳播媒體向大學生普及禁煙觀念，加強宣傳吸煙對身體帶來的危害，讓大學生尤其是重度煙民知道吸煙的健康危害程度，要特別加強大學女生戒煙的宣傳教育工作，女性特殊的身體結構和孕育下一代的生理特點，使得吸煙對女性還造成一些特殊傷害，向女學生宣傳煙草危害知識，當她們確切知道煙草不僅危害自己的身體健康，還會危及下一代時，相信女大學生們會選擇遠離煙草的[6]。

第二，高校加強對大學生的控煙工作。制定學生行為規范，規定學生不許吸煙、喝酒，違反者有嚴重的懲罰，還要動員家長嚴加管教子女，禁止其吸煙，使大學生養成自我約束的能力。學校還應該開設豐富多彩的文化體育活動來轉移和緩解大學生的精神壓力，另外，校領導、黨員、老師等要以身作則，不準在學校內的任何地方吸煙，還要經常向大學生灌輸戒煙思想，鼓勵他們利用跑步、跳繩、游泳、爬山等健康的方式鍛煉身體，養成一個文明的生活習慣。

第三，對大學生煙民進行適當的心理干預。高校借助社會心理學的研究成果，采取必要措施對學生的身心健康進行干預，關注和研究大學生的抽煙心理和抽煙行為，幫助大學生建立自我行為管理模式，從世界觀、價值觀、人生觀方面對他們進行心理疏導，提高學生戒煙的信心和動力，以減少大學生的抽煙行為。另外，學校心理學課程要加強對吸煙有害的講解與灌輸，積極與吸煙同學進行溝通和對話，勸導他們遠離香煙，建設一個潔凈無煙的校園。

參考文獻：

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[2]馬向真，韓啟放.社會心理學的原理與方法[M].南京：東南大學出版社，1997.

[3]王中華，馬寧.我國大學生吸煙調查的文獻分析[J].中國公共衛生管理，2012，（1）.

[4]全國13所高等院校.社會心理學[M].天津：南開大學出版社，1995：119

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采用EpiData3．1錄入數據，SPSS18．0進行統計分析。分析方法有χ2檢驗、方差分析及多分類Logistic回歸分析。

2結果

2．1自傷行為發生情況2907名中學生中報告最近1a內5次及以上自傷行為的有425名，發生率為14．6%;1～4次自傷行為的有482名，發生率為16．6%。男、女生經常自傷行為發生率分別為14．1%和15．1%，差異無統計學意義(χ2=0．531，P=0．466)。中學生報告自傷行為以拽頭發、掐自己、打自己的方式多見。

2．2自傷行為與人際關系歸因及自尊關系經常自傷行為者、偶有自傷行為者及無自傷行為者內控性、外控性、自尊得分差異均有統計學意義(P值均＜0．05);兩兩分析發現，經常自傷行為和偶有自傷行為者自尊得分差異無統計學意義(P＞0．05)。見表2。

2．3自傷行為多因素Logistic回歸分析將因變量分為經常自傷行為、偶有自傷行為、無自傷行為3類，其中無自傷行為為對照;選擇年齡、自尊、內控性、外控性、性別(0=女，1=男)、與同學關系(0=差，1=一般，2=好)、學習成績(0=差，1=一般，2=好)、對自己相貌的滿意情況(0=不滿意，1=一般，2=滿意)等為自變量建立回歸方程。見表3。偶有自傷行為與內控性、自尊、獨生子女、男性有關;經常自傷行為與外控性、自尊和獨生子女有關(P值均＜0．05)。

3討論

青少年自傷行為是國內外近年研究的熱點，許多國家對該行為的嚴重程度進行了報道;西方國家，特別是英國等報道表明兒童青少年的自傷行為發生率很高［9］。本研究的結果顯示發生過1次以上自傷行為的占31．2%，其中，在過去1a內自傷次數在1～4次者占16．6%，5次及以上者占14．6%，表明自傷行為在本地區兒童青少年中十分普遍，應積極開展相應的干預預防其發生。但本研究的自傷行為報告率與以往研究的結果不具有可比性，其原因有以下幾點:(1)研究對象的差異，本研究對象均為10～18歲城市兒童，而以往研究表明，自傷行為在農村地區的青少年中發生率較低［10］;(2)本研究對象大多數分布在青春期年齡(13～18歲)，以往研究表明青春期是自傷行為發生的高峰時期;(3)自傷行為及其界定尚未采用國際統一的標準［4］。本研究分析青少年自傷行為與人際歸因及自尊等變量之間的關系顯示，偶有自傷行為與內控性、自尊、獨生子女及男性有關;經常自傷行為與外控性、自尊及獨生子女有關。歸因是人們對他人或自己所作所為進行分析，指出其性質或推論的過程。內控性較高的青少年常把人際交往的問題歸因到內部，這樣容易產生內疚和無助感;反之，外控性較高者常將失敗歸于外部原因而產生氣憤和敵意。從本研究的結果看，內控性高的青少年偶發自傷行為的可能性較大，而外控性高的學生容易發生多次(重復)自傷行為。提示學校衛生工作者可通過改變個體的歸因方式，減少自傷行為的發生。結果還顯示低自尊與自傷行為的發生有關，與相關研究類似。低自尊人群往往會出現更多的情緒、自我概念等問題。

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關鍵詞：新經濟社會學 社會網絡 社會資本

引言

經濟社會學創立于19世紀末，先后經歷了三大發展階段，分別是20世紀初的形成階段、20世紀60年代的傳統階段以及20世紀80年代后的復興階段（劉少杰，2009）。新經濟社會學（New Economic Sociology）即經濟社會學的當代演進，是一門運用社會學的理論和方法來研究經濟行為及經濟體系的科學（曹德駿、左世翔，2012）。新經濟社會學的重要價值在于對古典、新古典經濟學思想所提出的反駁。新古典經濟學中對于完全理性經濟人和完全自由競爭市場的假設在Granovetter等學者看來是某種錯誤的觀點。他們認為，由于新古典經濟學忽視了人的能力，沒有看到社會網絡及其規范對于經濟活動的影響，其研究必然與現實情況不符。因此，新經濟社會學理論是對傳統經濟、管理理論的補充和糾正，值得我們借鑒并加以豐富。

二十世紀八十年代以來，隨著Granovetter（1985）所作的《經濟行動與社會結構：有關嵌入性問題》一文的發表，他開創了經濟社會學的全新時代，由此也奠定了運用社會網絡視角來研究經濟行為的恰當理論基礎（汪和建，2006）。隨后，社會網絡及社會資本引起了眾多學者（Ports，1998;Powell，1990;Baker，2006）的關注，漸漸成為了研究經濟管理類各種問題的關鍵方法和重要視角（耿新，2010）。

新經濟社會學的研究內容主要包括五個方面：社會網絡研究、市場研究、企業研究、性別研究和文化研究。本文將通過理論梳理的方式比較研究其中的社會網絡理論和社會資本理論。

理論綜述

新經濟社會學是一門運用社會學的理論方法來研究經濟現象的學科。這一理論建立在三大基礎性假設之上（Granovetter，1992）。第一，經濟行動鑲嵌于社會關系網絡之中;第二，經濟行動將追尋經濟與非經濟的目標;第三，經濟體制是社會學的構建。由此，該理論的核心觀點在于社會結構表現為網絡的形態，而經濟現象嵌入在社會結構這一網絡之中，一切經濟行動都是對社會結構的投資活動。

（一）社會網絡理論（Social Network Theory）

1940年，英國人類學家拉德克利夫?布朗首次提出了“社會網絡”的概念，后來Bott（1971）進一步研究了“社會網絡”在家庭中的作用。但在二十世紀八十年代以前，對于社會網絡的研究并沒有多大進展。直到1988年，Wellman才將社會網絡明確定義為由某些個體間的社會關系構成的相對穩定的系統，第一次將社會人（actor）、社會聯系（social ties）、社會關系（social relations）及社會結構（social structure）的概念組合在了一起。目前，在社會網絡理論體系中，弱關系理論、強關系理論及結構洞理論具有較強的代表性。

弱關系理論（The Theory of Weak Ties）。Granovetter的主要貢獻在于：發展和深化了嵌入的概念;提出了弱關系及其“橋”作用的理論。聯結是社會網絡的節點，按照聯結的強度可以將社會網絡中的關系劃分為強關系和弱關系。

從概念上講，弱關系是一種社會關系而非經濟關系（劉少杰，2009）。Granovetter（1973）定義了四個判定維度來衡量關系強度，即互動頻率（Combination of the Amount of Time）、感情深度（Emotional Intensity）、親密程度（Intimacy）和互惠程度（Reciprocal Services）。互動頻率越高、感情深度越深、關系越密切及互惠程度越高的社會關系屬于強關系，反之則屬于弱關系。他進一步指出，強關系中的個體往往在性別、年齡、教育、身份等方面具有一定的相似性，而弱關系中的個體間存在較大的異質性（朱曉霞，2011）。由于社會群體當中具有相似性的個體成員通常擁有類似的信息和資源，因而強關系網絡具有大量的冗余信息;與此截然相反的是，在弱關系網絡中，個體成員的差異帶來了異質性的信息和資源，具有更大的潛在效用。

事實上，社會網絡中的不同團體，往往就是通過一兩個團體成員之間的個人聯系而形成聯結。既然是兩個不同團體，那么這種關系必然是弱關系。對于這一發現，Granovetter提出了“橋”（Bridge）的概念，認為弱關系在不同社會團體之間充當了傳遞信息的橋的作用。后來，一些學者繼續對弱關系的信息橋作用展開研究，研究結果與理論的出入迫使Granovetter進一步修正了他對弱關系理論的表述，即并非所有弱關系都能發揮信息橋的作用，但信息橋一般都是弱關系（Granovetter，1985）。另外，Granovetter還認為弱關系是聯結社會微觀與宏觀結構的中介（劉少杰，2009）。在他看來，由于小規模網絡正是通過弱關系而彼此聯系，而宏觀網絡則是大量小規模網絡的集合。因此，通過分析小規模互動網絡中的個體關系，有助于理解宏觀社會結構的運行規律。

簡言之，弱關系理論的提出是新經濟社會學興起的前兆。Granovetter等學者論證了社會網絡對于獲取信息和資源的實際價值，也提出了創造價值的網絡結構原則（李校生，吳波，2009）。更為重要的是，信息橋的概念為后來Burt提出結構洞理論奠定了基礎。

強關系理論（The Theory of Strong Ties）。按照Granovetter的界定，強關系是維系社會團體內部關系的紐帶。強關系帶來了信息和資源在社會團體內部的重復傳遞，導致了團體成員間信息和資源的重復冗余（羅家德，2010）。因而在他看來，強關系的價值是低于弱關系的。然而，后來的學者（Bian，1997;Burt，1992）通過不斷研究，提出了不同的看法。Bian（1997）在承認弱關系具有信息傳遞作用的同時，提出建立在信任與義務基礎之上的強關系在經濟活動中更具優勢。Burt（1992）的研究也發現，具有冗余信息和資源的不相聯結的網絡成員間的結構洞才是建立信息橋的前提，在這一點上弱關系和強關系并無本質區別。與此同時，在對于中國經濟現象的研究中，強關系的重要性尤為突出（Bian，1997）。強關系以信任為基礎，以“人情”為媒介，讓不同成員在社會網絡之中結成了穩定的小圈子，從而使行動者更好地獲取了信息和資源（朱曉霞，2011）。

結構洞理論（Structural Hole Theory）。Burt于1992年發表了著名的《結構洞》一文，提出了結構洞的概念。所謂結構洞，即是兩個行動者之間關系缺失所形成的一種網絡狀態（劉少杰，2009）。在社會網絡結構中存在著這樣一種縫隙，即某個行動者和有些行動者之間彼此聯系，但又與其他行動者不發生直接聯系，這就在網絡中形成了不直接聯系的“洞”的形狀。這種縫隙的消除必須依賴于第三方行動者的中介作用，因而在結構洞中，第三方行動者占據著核心位置。弱關系理論和強關系理論都只是討論了關系雙方的好處，而沒有探討第三方的優勢，而結構洞理論則看到了第三方從網絡結構位置中獲取的“洞效應”（Hole Effects）。當然，一旦不直接聯結的雙方在經濟社會活動過程中逐漸取得了聯系，那么結構洞也就會隨之消失（Burt，1992）。Burt（1992）認為，社會關系的缺失形成了結構洞，而結構洞正好“橋接”了兩個原本沒有關系的社會團體，這正是處于結構洞位置的行動者所具備的競爭優勢。具體來講，首先，行動者擁有結構洞可以獲得信息上的優勢。結構洞將不同社會團體中的冗余信息進行交換傳遞，帶來了信息量的增加和擴散。第二，行動者通過結構洞取得了控制優勢。面對不同種類的信息需求與供給，掌握結構洞的行動者完全可以根據自己的利益控制信息的傳遞過程，甚至成為專門經營關系網絡的網絡企業家。第三，結構洞上的行動者更具創新優勢。這類行動者掌握了更多的信息和資源，從而也獲得了更高的創新能力（劉少杰，2009）。總之，掌握結構洞越多的網絡成員，更能為自己和相應團體帶來好處，這種特殊的位置優勢蘊含著有價值的社會資本，完全可以轉化為企業持續的競爭優勢。

綜上，結構洞理論是對Granovetter的弱關系理論的發展。與Coleman的封閉網絡理論不同，Burt的結構洞理論是一種開放網絡理論。他看到了重復信息對于封閉網絡之外成員的價值，并將這一價值上升為了企業競爭優勢的來源。這一理論更加確切地描述了社會關系對于獲取有價值的信息和資源的作用，這也為豐富傳統競爭優勢理論提供了一條思路。

（二）社會資本理論（Social Capital Theory）

社會資本的理論涵蓋面很廣，自20世紀70年代以來，經濟學、社會學、組織理論以及政治學等多個學科都提出了社會資本的概念。在新經濟社會學中，社會資本是指社會網絡中的個人因占據特殊位置而能夠獲取利益的能力，即社會關系的價值創造力。縱觀社會資本理論的發展脈絡，Coleman從社會規范角度闡述了社會資本;Bourdieu從社會資源的角度探討了社會資本;Portes等從能力角度分析了社會資本。第一，社會資本概念的形成經歷了復雜的探索歷程。從社會資本理論的發展脈絡看，最早提出社會資本這一概念的學者是Bourdieu。他首先提出了社會關系的“場域”和“資本”的概念。場域是有社會關系組成的社會場合或領域，即一張社會網絡;資本一般包含了經濟資本、文化資本及社會資本三類。Bourdieu認為三種資本在場域中實現相互轉換，并認為社會資本是通過關系網絡而獲取的實際資源或潛在資源的總量（Bourdieu，1986）。Bourdieu的資本三分法和場域轉換觀點，實質上是將社會資本定義為了工具性的社會網絡，即社會網絡就是社會資本。隨后，Coleman（1994）對社會資本在社會結構中的功能性展開了研究，認為社會網絡中不同行動者的基于自身利益的各種交換形成了持續的社會關系，這種關系即是社會資源、社會資本。Portes（1998）也提出社會資本是依附于社會關系之中的特殊聯系，是一種能力的表現。Burt（2000）認為結構洞就是社會資本，是企業等經濟活動主體的最終競爭優勢。最終Lin Nan（2001）對于社會資本的論述代表了社會資本理論研究的一般共識。在他看來，社會資本就是嵌入社會網關系中的可以帶來回報的資源投資。由此，這一定義也解釋了社會資本的三項基本特征（劉少杰，2009）。一為，社會資本與社會關系網絡相聯系，互為表里不可分割;二為，社會資本具有一般經濟資本的增值功能，能夠為擁有者帶來更大的回報;三為，社會資本本身是一項投資活動。第二，社會資本理論的分析框架闡釋了社會資本的三項重要價值。其一，社會資本包含了一條因果鏈條（李校生、吳波，2009），即因為特殊的社會結構優勢，便利了行動者對稀缺資源的獲取。這一觀點包含了社會資本研究的兩個重要概念：網絡嵌入和網絡資源。其二，社會資本具有一定的情景性（Alder & Kwon，2000）。不同的行動者對于不同商業目標的追尋，使得社會資本的作用因人、因事而大相徑庭。簡言之，在不同的場景中，社會資本具有極強的權變性。其三，社會資本是一個動態變化的概念。由于Granovetter的弱關系和Burt的結構洞都是一種不穩定的網絡結構，所以網絡中的行動者始終處于活躍的競爭與合作之中。同時，變化著的內外部環境更加劇了網絡的變化。因此，社會資本會隨著網絡結構的調整而變化。

第三，社會資本理論已被廣泛應用于企業研究。在企業研究領域，企業社會資本被認為是企業內部和外部各種具有規范、價值和偏好等特性的社會網絡的集合（Westlund，2003）。對于企業社會資本的作用，范鈞（2011）將其概括為四個“有利于”，即有利于降低企業的交易成本、有利于提高企業的核心能力、有利于企業獲取內外部知識、資源以及有利于提升企業的創新能力。可以說，企業社會資本增加了企業間的信息流動，提高了來自企業合作伙伴的利益回報，開拓了企業創新的來源，是現代企業獲得成長的重要資源。

嵌入性觀點與資本概念的和諧統一

嵌入性是社會網絡理論的核心觀點，資本是社會資本理論的核心概念，深挖二者的思想根源，可以發現許多相似的內容。

（一）社會網絡的嵌入性觀點

嵌入觀點的提出。“嵌入性”（Embeddedness）這一概念最早由Karl Polanyi（1944）提出。在Polanyi（1968）看來，經濟活動通常具有三種形式，即互惠交換、市場交換和再分配。經濟活動的開展受到社會制度、規范、習慣等因素的制約，是以社會關系為基礎而發生的。因而經濟活動是“嵌入或糾纏”于經濟和非經濟制度中的。后來，Granovetter等借用Bolanyi的嵌入思想，進一步探討了嵌入性。

Granovetter（1985）進一步明確了社會關系對于經濟行動的影響，認為“弱嵌入性”的現象更為普遍。事實上，一方面，在傳統經濟社會學領域，帕森斯等人的觀點過度夸大了社會系統對于經濟現象、經濟活動的作用，把行動者視為文化價值規范的偶人（劉少杰，2009），因而是一種“過度社會化”的觀點;另一方面，在古典、新古典經濟學領域，經濟學家將經濟活動中的行動者視為完全理性個人，忽視了人的絕大部分社會化屬性，因而是一種“零嵌入性”的“原子化”觀點。面對這兩種極端的觀點，Granovetter既反對傳統經濟社會學的過度嵌入性觀點，更反對新古典經濟學的零嵌入性觀點，而折中地認為經濟行動的嵌入性是間接受制于關系網絡的一種“弱嵌入性”。

Granovetter認為經濟行動是嵌入在社會關系網絡中的，這種嵌入關系不僅包含了社會網絡規范、文化、政治及宗教等因素，還考慮到了經濟行動的經濟和非經濟動機（劉少杰，2009）。這一表述第一次明確了經濟行動在內容、目標及過程方面對于非經濟行動或制度的依賴程度，由此也奠定了嵌入性理論在新經濟社會學中的核心地位。

嵌入觀點的意義。弱嵌入性觀點的發展為經濟學研究提供了重要啟示，并漸漸成為了從社會學視角分析經濟現象的重要理論工具（邊燕杰、邱海雄，2002）。

嵌入性觀點創新了學術界對于一些重要經濟現象的解釋，使得后來的研究者在市場定價、經濟績效及制度創新等方面做出了新的研究。具體來說，第一，社會關系網絡的嵌入性解釋了市場中的產品定價過程。經濟學理論原本認為市場競爭決定了產品的價格，但買賣雙方對于社會網絡的嵌入常常使得產品的真實價格背離競爭性均衡價格。第二，社會關系網絡的嵌入性能夠促進生產力和經濟績效的提升。人與人的關系決定了生產過程中的分工、合作、激勵、監督，這些都與生產效率有著密切關聯。第三，社會關系網絡的嵌入性影響了經濟組織和制度的形成。產業中關鍵人物的社會網絡構建過程，是對既存經濟組織或制度的重建，新的組織或制度進一步提升了產業的技術經濟效益（劉少杰，2009）。

隨后，嵌入的觀點便活躍于網絡與組織（Nohria & Eccles，1992）、經濟社會學（Lie，1997）、聯盟網絡理論（Gulati，1998）、社會資本（Ports，1998）及組織與戰略等眾多研究領域，并得到了進一步的補充和完善。

嵌入性的類型。對于嵌入的分類，不同的學者從不同角度給出了答案，主要包括關系性嵌入與結構性嵌入、垂直嵌入與水平嵌入、認知嵌入與文化嵌入等類型（張榮祥，2009）。

首先，Granovetter（1985）將嵌入性分為兩類，一類稱為關系性嵌入（Relational Embeddedness），即指行動者是嵌入人與人互動形成的關系之中的;另一類稱為結構性嵌入（Structural Embeddedness），即指行動者所在的社會網絡又是與其他社會網絡相聯系的。關系性嵌入強調行動者在所嵌入的社會網絡中受到的來自社會關系的影響，如各種規則性期望、相互贊同的渴望及互惠性原則等（陳欽約，2010），關注以信任為基礎的對偶交換行為;而結構性嵌入強調行動者在所嵌入的社會網絡中受到的來自社會結構的影響，如來自社會結構的文化、價值等因素（朱曉霞，2011），重視網絡整體中群體關系的影響作用。Andersson、Forsgren和Holm（2001）也把嵌入劃分為關系性和結構性，但他們認為關系性嵌入說明了社會網絡的親密程度和動態變化，而結構性嵌入反映了行動者在網絡內對不確定性的處理，具有相對靜態性。

其次，Schweizer（1997）等學者將嵌入劃分為垂直嵌入和水平嵌入兩類。垂直嵌入指行動者所在的當地階層與他所處在的社會、經濟和政治環境的階層性連結;水平嵌入是指行動者所處網絡在社會性和文化性范圍的滲透（張榮祥，2009）。Halinen和Tornroos（1998）則認為垂直嵌入是指社會網絡中不同層次間的聯系;而水平嵌入是指特定網絡層次中人與人之間的聯系。具體的劃分標準可按照地理范圍、網絡結構以及公司內部層級的不同作出劃分。

最后，Zukin和DiMaggio（1990）等學者認為，嵌入性應劃分為認知性嵌入和文化性嵌入。認知性嵌入是指行動者決策對原有思維意識的嵌入，即行動者對于周圍環境的不同認知決定了他們的具體行為。這類原有認知包括了倫理、道德、情感及審美等因素，它們共同構成制約行動者決策的理性規范。與之相對應的是文化性嵌入，即行動者的行為還要受到來自外部社會網絡的集體理解力的影響。這類影響主要包括組織共同價值、正式規范等文化因素。

總之，不論嵌入概念應當如何分類，經濟行動鑲嵌于社會網絡之中的共識早已形成。

（二）社會資本的共識與分歧

社會資本理論的發展經歷了從分歧到共識，再從共識到分歧的否定之否定過程。在二十世紀，盡管對于社會資本的概念尚存一定分歧，但還是達成了基本共識，即社會資本是鑲嵌于社會關系網絡中的具有回報性的資源投資（Nan Lin，2001）。然而，在這一共識的背后，圍繞社會資本理論發展歷程中的一些基本矛盾，更為深刻的爭論愈發激烈。究竟社會資本是關系還是資源、是集體還是個體、是結構還是行動？對于這三對矛盾的解答是當代經濟社會學領域的討論熱點（劉少杰，2009）。

社會資本：資源還是關系。社會資本究竟是社會關系還是社會資源呢，學術界對此爭論已久。科爾曼（1999）曾指出，社會資本的形成依賴于人與人之間關系的改變。社會資本不同于有形的物質資本，是一種表現為人與人關系的無形資本。并且，社會資本具有很強的功能性，即具有生產性。獲取社會資本有助于人或組織對于特定目標的實現，因而社會資本是一種關系。然而，這樣的觀點受到了大量學者（Burt，1992;Ports，1998）的批評。他們認為社會資本就是一種社會結構中的資源，這種特殊的資源源自人與人之間關系的變化。Burt（1992）更將社會資本強調為一種從他人身上獲取好處的機會和資源。當然，還有一些學者運用折中的思路來看待社會資本，比如Foley & Edward（1999）認為社會資本即是“網絡加資源”。

值得注意的是，單獨的資源和單獨的社會網絡都不是社會資本。由于沒有加入行動者的動態因素，靜態的資源與網絡并不能為行動者帶來實際的效用。而在耿新（2010）等學者看來，作為社會資本載體的人、作為社會資本運轉渠道的社會網絡以及作為社會資本內容的潛在資源，這三者的動態組合共同詮釋了社會資本的內涵。因此，只有依托于人的行動而活躍起來的社會網絡及其潛在資源才是真正意義上的社會資本。

社會資本：集體還是個人。目前，社會資本的集體論被廣泛接受，而個體論只適用于對企業家社會資本等特定問題的研究。社會資本的集體觀點始于Bourdieu的研究，在他看來，社會資本是某個團體為了維持團體的團結和控制而進行的投資。集體社會資本往往具有明確的界限，體現了強烈的排外特征。然而，社會資本集體論的缺陷在于過分強調了社會資本的密集性和緊密性（林南，2001;劉少杰，2009）。集體的邊界和內部的團結僅僅解釋了社會資本的部分特征，社會資本還可以通過開放網絡間的聯結實現流動和增值。即網絡完全有能力將不同團體的內部社會資本進行連接。針對網絡間的溝通，Granovetter、Burt等學者都做了大量論證。

從辯證的觀點來看，個人與集體，其實是嵌入社會情境的兩個層次。個人是嵌入集體之中的，集體又是嵌入更大的社會網絡之中的。一方面，如果片面強調社會資本的集體觀點，就很容易忽略社會資本的行動主體―人。尤其在對企業社會資本的研究中，企業家個人的社會資本往往具有決定性的作用。另一方面，如果過分看重個人社會資本，從而忽視了社會資本集合的整體效應，也是對社會資本理解的一種偏誤（王鳳彬、李奇會，2007）。

社會資本：結構還是行動。既然社會資本是嵌入社會網絡的投資，那么對于這一概念的分析究竟應該強調網絡結構的作用還是行動者個體行為的影響呢，傳統社會學理論并未達成共識。林南（2001）的研究只是盡可能折中了這一分歧。

林南的社會資本理論被稱為社會結構與行動的理論（劉少杰，2009）。他認為存在兩個核心問題，即個體如何在社會關系中投資與個體如何從社會關系中獲利。傳統社會資本研究強調了社會結構視角，而林南卻創新地加入了個體的選擇行為這一因素，從而統一了結構與行動的觀點，也更為真實地反映了社會資本的作用。正如他在《社會資本》一書中提到的，人的選擇行為存在于社會關系之中，而社會關系就是社會結構。因此，對于社會資本的研究，必須堅持在結構與行動的互動關系中層層展開。

結論

經過以上梳理，可以看出，一方面，Granovetter的社會網絡理論及其嵌入思想強調了行動者通過社會互動所構建的社會關系網絡，以及這一網絡對行動者行為的影響。動態的行動者行動與靜態的網絡結構，二者共同揭示經濟社會現象的實質。另一方面，林南等人的社會資本理論，以資源、結構和行動為核心。在他們的理論體系中，資源是一切投資活動的目標，社會結構是投資活動的場所，而行動者及其行動是投資活動的參與者。因此，社會資本是一個包含了社會關系網絡結構與功能的動態變化的投資過程。正如劉少杰（2009）所說，社會資本不僅僅是一種客觀對象，更是一種實踐活動。換言之，社會網絡理論解釋了行動者如何通過社會關系中的聯結實現信息、資源的獲取以及能力的提升，這本就是一種結構與行動的結合。而社會資本的三個要點表明：第一，社會資本嵌入于社會網絡;第二，社會資本可以獲取增值資源;第三，社會資本也是一項投資活動（劉少杰，2009）。即社會資本是資本視角的社會關系和社會結構，反映了社會資源對于經濟體系的重要意義（陸德梅、朱國宏，2003）。

綜上所述，在本文看來，社會網絡理論與社會資本理論既有區別，又有聯系，二者對立統一，相輔相成。但中心點都是圍繞人與人的關系及其互動而展開的。因此，本文的觀點認為，社會資本就是基于信任的、依附于社會關系網絡的、可以為行為人帶來經濟資源的合作關系集合。換言之，社會資本最終將表現為能夠獲取的社會網絡及其資源，因而社會資本就是動態的社會網絡。

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