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篇1

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群；集群特征；集聚原理；競爭優(yōu)勢

中圖分類號：G124文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003—0751（2013）05—0031—04

近年來，伴隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，業(yè)界和政府開始推動和規(guī)劃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群，集聚的作用引起了文化創(chuàng)意企業(yè)經(jīng)營行為和競爭優(yōu)勢都發(fā)生了變化，這些變化得益于產(chǎn)業(yè)集群的聚集原理并強(qiáng)化和引發(fā)了產(chǎn)業(yè)的競爭優(yōu)勢。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群及其特征

從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群形成來看包括以下幾個(gè)方面。首先，特定區(qū)域內(nèi)眾多文化創(chuàng)意企業(yè)在業(yè)務(wù)聯(lián)系上具有關(guān)聯(lián)性，可以共享大部分的產(chǎn)業(yè)要素，一些企業(yè)在業(yè)務(wù)上是互補(bǔ)關(guān)系，因此，可以產(chǎn)生共生效應(yīng)，獲得規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益。其次，集群內(nèi)部很容易建立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間的信用機(jī)制，減少投機(jī)和短期行為，使企業(yè)間保持一種彼此信任的非正式關(guān)系，減少交易中的不確定性，從而起到降低交易成本的作用。再次，集群能降低產(chǎn)業(yè)的進(jìn)入門檻，縮小文化創(chuàng)意競爭者之間實(shí)力的差距，根據(jù)波特的產(chǎn)業(yè)競爭模型，產(chǎn)業(yè)集群能影響競爭變量和由此促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的競爭，有利于產(chǎn)業(yè)的成長和發(fā)展。最后，集群增強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競爭壓力，無形強(qiáng)化了激勵機(jī)制，可以促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的各種創(chuàng)新。在區(qū)域內(nèi)企業(yè)的創(chuàng)新可以很便捷的外溢到區(qū)域內(nèi)的其他企業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群獲得競爭優(yōu)勢的一個(gè)重要原因就是這種創(chuàng)新的外部效應(yīng)（李玉敏，2007）。

如果以地理近鄰性的單一標(biāo)準(zhǔn)來判別，目前在空間上連片或者成塊的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集中地區(qū)可視為產(chǎn)業(yè)集群。但僅考察文化創(chuàng)意企業(yè)的地理聚集形態(tài)并不能理解其作為集群存在的涵義，比照Amin（1994）和王緝慈（2001）對企業(yè)集群的判別標(biāo)準(zhǔn)，并結(jié)合文化創(chuàng)意企業(yè)的特征，本文認(rèn)為需要考察其三個(gè)方面的特征：企業(yè)的性質(zhì)、企業(yè)之間的互動關(guān)系及其需求條件。

（一）企業(yè)的性質(zhì)

作為集群網(wǎng)絡(luò)組織中的結(jié)點(diǎn)，企業(yè)的性質(zhì)一直是企業(yè)集群研究中關(guān)注的重點(diǎn)。Amin（1994）強(qiáng)調(diào)了集群以中小企業(yè)結(jié)網(wǎng)的性質(zhì)，從而隱含指出企業(yè)應(yīng)該具有相對平等的集群權(quán)力，但這一觀點(diǎn)受到Markusen（1996）的質(zhì)疑，她認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中存在的集群并不完全由中小企業(yè)組成，大企業(yè)為主導(dǎo)的集群更為突出，因而必須考察集群權(quán)力不對等情況下的集群狀況。但在集群專業(yè)化方面的意見基本是一致的，即集群生產(chǎn)經(jīng)營的專業(yè)化更易于各方的互動，以獲取信息交流和勞動力市場共享方面的利益。對于文化創(chuàng)意企業(yè)集群而言，強(qiáng)調(diào)大企業(yè)的主導(dǎo)地位，特別是強(qiáng)調(diào)在同一經(jīng)營領(lǐng)域的多個(gè)具有市場壟斷力量的大企業(yè)的競爭與合作關(guān)系是重要的，因?yàn)閷I(yè)化經(jīng)營的多企業(yè)地理集聚才易于形成外部規(guī)模優(yōu)勢，從而擴(kuò)張市場范圍和建立地方品牌，而且由于文化創(chuàng)意企業(yè)以差異化競爭為主的特點(diǎn)也要求具有相當(dāng)實(shí)力的多個(gè)企業(yè)的并存，這樣才能保證集群競爭手段的多樣化，并避免惡性競爭帶來的中小企業(yè)破產(chǎn)所導(dǎo)致的集群衰退。

（二）企業(yè)的互動關(guān)系

對網(wǎng)絡(luò)化過程的理解需要從網(wǎng)絡(luò)形態(tài)和互動關(guān)系入手，Messner等（2000）概括了網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的三個(gè)特征：行為主體間的水平聯(lián)結(jié)、跨組織關(guān)系和行為主體的互動。關(guān)系是經(jīng)濟(jì)活動的基石，然而網(wǎng)絡(luò)組織中的關(guān)系與市場及企業(yè)層級組織中的關(guān)系都不同，企業(yè)中的關(guān)系是以任務(wù)為導(dǎo)向的，市場中的關(guān)系是以利益為導(dǎo)向的，網(wǎng)絡(luò)組織中的關(guān)系則是以互動為導(dǎo)向的。由于在集群中一方依賴于他方控制的資源，利益的獲得又依賴于整體對于資源的整合能力，合作各方必須不以犧牲他方利益去謀取己方利益。則集群網(wǎng)絡(luò)組織的價(jià)值在于誘發(fā)各種交互作用的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，通過企業(yè)之間的競爭與聯(lián)合，來發(fā)揮異質(zhì)技術(shù)、信息、管理經(jīng)驗(yàn)的互補(bǔ)和協(xié)同效果。在文化創(chuàng)意企業(yè)集群中，當(dāng)由于企業(yè)聚集創(chuàng)造出原來不具備的要素資源如更通暢的信息、市場需求的擴(kuò)大及區(qū)域品牌時(shí)，通過企業(yè)之間的互動關(guān)系來進(jìn)行資源整合并進(jìn)行利益分配是至關(guān)重要的。

（三）需求條件

需求條件是針對市場而言的，指本國市場對該項(xiàng)集聚所提品或服務(wù)的需求如何，需求條件的狀況決定了集群的競爭力，而市場規(guī)模和市場模式則具有強(qiáng)化競爭的效應(yīng)。對文化創(chuàng)意企業(yè)集群而言，提供文化產(chǎn)品的需求條件在于文化企業(yè)能否實(shí)現(xiàn)對于這些供應(yīng)產(chǎn)品渠道的共享與整合，而社會對于企業(yè)集群的需求則主要體現(xiàn)在市場范圍的擴(kuò)張效應(yīng)上。一個(gè)成熟的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的市場范圍不僅具有當(dāng)?shù)匦?，也?yīng)該具有區(qū)域性甚至是全國性。

可見，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群是以專業(yè)化經(jīng)營的文化創(chuàng)意企業(yè)在地理空間上的密集團(tuán)聚，從而形成一定區(qū)域密度和專業(yè)化經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)組織體系，通過企業(yè)之間的互動關(guān)系擴(kuò)張規(guī)模效應(yīng)和品牌效應(yīng)，創(chuàng)造更具集聚優(yōu)勢的需求條件并進(jìn)行利益分配的經(jīng)濟(jì)形式。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)集群的差異

結(jié)合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征我們可以從幾個(gè)方面總結(jié)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)集群的差異。

（一）結(jié)構(gòu)方式

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)集群在結(jié)構(gòu)上的最大差異是其已經(jīng)融入了文化的因素。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)集群的結(jié)構(gòu)是以價(jià)值導(dǎo)向?yàn)槁?lián)結(jié)方式的，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群是以文化傳播和滲透以及價(jià)值實(shí)現(xiàn)為聯(lián)結(jié)的，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群下的企業(yè)之間的互聯(lián)關(guān)系與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)集群相比，更具有擴(kuò)展性。在這種結(jié)構(gòu)下的企業(yè)組織模式與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)集群下企業(yè)之間的組織模式也不盡相同，傳統(tǒng)企業(yè)集群下的同類企業(yè)之間更加偏向競爭關(guān)系，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群下的企業(yè)關(guān)系更加注重合作，而相同的文化則是合作的紐帶。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的影響更加注重關(guān)聯(lián)性，這種關(guān)聯(lián)性對于推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)的整合有著重要的作用，而區(qū)域經(jīng)濟(jì)的整合對于提高區(qū)域的綜合競爭力則是有力的促進(jìn)。

（二）跨越空間

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的集聚效應(yīng)不僅表現(xiàn)在地理空間上的群集，更突出地表現(xiàn)在虛擬網(wǎng)上的集聚效應(yīng)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下的產(chǎn)業(yè)集群不僅表現(xiàn)為企業(yè)在同一地理位置的集聚，更表現(xiàn)出跨地理空間的集聚?，F(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚往往同現(xiàn)代科技發(fā)展有著密切地聯(lián)系，現(xiàn)達(dá)的科技手段使文化創(chuàng)意這種無形的產(chǎn)品內(nèi)質(zhì)得以突破空間的界限和約束，使得價(jià)值流在更廣闊的空間中實(shí)現(xiàn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的超地理空間的存在形式，對于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展來說更具有張力，其經(jīng)濟(jì)輻射效應(yīng)更強(qiáng)。

（三）呈現(xiàn)出柔性特征

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)集群相比，呈現(xiàn)出更加柔性的特征。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的價(jià)值聯(lián)結(jié)方式和內(nèi)容已經(jīng)較以前有了本質(zhì)的變化，產(chǎn)業(yè)集群的核心向心力也由以前的價(jià)值實(shí)現(xiàn)變成了文化創(chuàng)意和科技創(chuàng)新，在以這種為動力的群集網(wǎng)絡(luò)中，企業(yè)與企業(yè)、產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)結(jié)表現(xiàn)為柔性特征，也就是講，當(dāng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群形成時(shí)，其內(nèi)在的結(jié)構(gòu)和可擴(kuò)展性較以往有了更大提高，而這種擴(kuò)展性和更多的接口使得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的結(jié)構(gòu)更加豐富，內(nèi)部的協(xié)調(diào)機(jī)制更加完善。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)集群的柔性特征使區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有了更廣闊的選擇，在這種柔性機(jī)制下，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路呈現(xiàn)出多樣化特征。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的聚集原理

在市場機(jī)制的作用下，對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)的集聚而言，區(qū)位條件、市場規(guī)模、初始企業(yè)布局、專業(yè)化和政府規(guī)劃成為其聚集的要素。

（一）產(chǎn)業(yè)區(qū)位的形成

區(qū)位論的奠基人之一廖什（Losch）以壟斷代替自由競爭、以最大利潤代替最低成本，從而創(chuàng)立了服務(wù)于最大限度利潤、以市場為中心的商業(yè)區(qū)位論。廖什認(rèn)為，價(jià)格差和消費(fèi)者對價(jià)格的彈性是決定商業(yè)區(qū)位的重要因素。商業(yè)區(qū)位論對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)區(qū)位選擇和形成有重要借鑒意義，可以認(rèn)為，企業(yè)集群的形成正是最大利潤導(dǎo)致的市場為中心的區(qū)位形成問題，產(chǎn)業(yè)中心的形成會形成自強(qiáng)化作用，吸引更多的企業(yè)向同一地域集聚，從而形成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群。

（二）市場規(guī)模擴(kuò)張

文化創(chuàng)意企業(yè)在某一地域的集聚涉及到其服務(wù)能力所限的市場規(guī)模問題，依據(jù)克里斯塔勒的中心地理論，即是企業(yè)中心向其腹地提供商業(yè)服務(wù)的能力問題?？耸险J(rèn)為，不同等級的中心地向其腹地提供服務(wù)的質(zhì)量和能力不同，從而其腹地的大小也不同，正是不同等級的中心地之間的結(jié)網(wǎng)保證了對于所服務(wù)區(qū)域的覆蓋。我們可以據(jù)此理解為，當(dāng)專業(yè)化經(jīng)營的企業(yè)具有向某一地域集聚的趨勢時(shí)，具有提升這一中心地等級的效應(yīng)，從而擴(kuò)張市場規(guī)模。實(shí)事是，當(dāng)市場規(guī)模由于文化企業(yè)的聚集從而擴(kuò)大時(shí)，其提升中心地等級的功能與上述區(qū)位條件具有相互強(qiáng)化的效應(yīng)。

（三）初始企業(yè)選址的路徑依賴

初始企業(yè)布局對企業(yè)集群產(chǎn)生的作用已為實(shí)踐所證實(shí)，如北京的798、宋莊文化產(chǎn)業(yè)區(qū)，上海蘇州河沿岸創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，西安唐延安路創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶等。這也獲得了相關(guān)理論的證明，如新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)在強(qiáng)調(diào)收益遞增的基礎(chǔ)上指出，規(guī)模經(jīng)濟(jì)與運(yùn)費(fèi)（針對文化創(chuàng)意企業(yè)來講主要是人員成本）的相互作用會產(chǎn)生傾向于集聚的內(nèi)聚力，從而導(dǎo)致初始企業(yè)布局對后來的企業(yè)產(chǎn)生地理指向性的影響，最終形成集聚。值得注意的是，新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)雖然從貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)活動區(qū)位和外部效應(yīng)兩個(gè)角度討論了這一內(nèi)聚力的形成機(jī)理，但仍然不能從理論上解釋初始企業(yè)的選址問題，克魯格曼將其歸于“偶然性”，初始企業(yè)的空間選址具有偶然性和不確定性，而且這種偶然性和不確定性既可能由經(jīng)濟(jì)因素引起，也可能由非經(jīng)濟(jì)因素引起，但初始企業(yè)選址的偶然性卻對后續(xù)企業(yè)的聚集帶來路徑依賴的必然性結(jié)果。

（四）專業(yè)化帶來的區(qū)域品牌效應(yīng)

對于生產(chǎn)型企業(yè)集群來說，專業(yè)化除帶來生產(chǎn)關(guān)聯(lián)、勞動力共享和規(guī)模效應(yīng)外，還由于專業(yè)化的路徑依賴性質(zhì)而帶來聚集效應(yīng)。但對于以非生產(chǎn)型企業(yè)為主的文化創(chuàng)意企業(yè)集群而言，由于外部規(guī)模經(jīng)濟(jì)和內(nèi)部規(guī)模經(jīng)濟(jì)同時(shí)存在，從而顯示了專業(yè)化經(jīng)營對于聚集的重要性質(zhì)。當(dāng)聚集于某一區(qū)域的企業(yè)具有專業(yè)化經(jīng)營性質(zhì)時(shí)，會產(chǎn)生區(qū)域品牌效應(yīng)，如北京和上海的創(chuàng)意藝術(shù)產(chǎn)業(yè)區(qū)，眾多藝術(shù)家和藝術(shù)畫廊高度聚集，從而產(chǎn)生區(qū)域品牌效應(yīng)，形成一種單個(gè)企業(yè)無法復(fù)制的無形資產(chǎn)，這相當(dāng)于給專業(yè)化經(jīng)營的文化企業(yè)提供了巨大的廣告效應(yīng)，從而節(jié)約了成本（張曉明，2011）。但這種廣告效應(yīng)所帶來的收益并非為單個(gè)企業(yè)所有獨(dú)占，而為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群中的企業(yè)所共享，換言之，專業(yè)化帶來的品牌廣告效應(yīng)內(nèi)生的促進(jìn)了文化企業(yè)的聚集。

（五）政府規(guī)劃

與生產(chǎn)型企業(yè)集群以市場自發(fā)形成機(jī)理不同的是，服務(wù)型企業(yè)集群的形成往往帶有規(guī)劃的性質(zhì)，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群更是得益于業(yè)界和政府的大力推動。上海在全國較早的把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的建設(shè)作為推動新一輪經(jīng)濟(jì)發(fā)展和建設(shè)先進(jìn)文化的重要舉措，目前已經(jīng)有逾百家政府掛牌的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。北京也已形成并掛牌成立了近20家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為北京市的重要支柱產(chǎn)業(yè)。

四、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的競爭優(yōu)勢

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的競爭方式與單個(gè)文化企業(yè)的競爭是完全不同的，當(dāng)不能完全區(qū)分不同消費(fèi)偏好的消費(fèi)者群體時(shí)，價(jià)格競爭就成為企業(yè)最終的競爭方式，但價(jià)格競爭的結(jié)果往往是一方破產(chǎn)退出競爭，或兩敗俱傷從而導(dǎo)致市場的破壞。企業(yè)集群的特征是以企業(yè)之間良好的合作競爭來取代惡性價(jià)格競爭，達(dá)到雙贏或多贏的目的，由于雙方都明確知道合作競爭的巨大利益，并完全能夠意識到破壞這一合作競爭所付出的代價(jià)，從而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群總能夠比單個(gè)企業(yè)具有更好的生存環(huán)境。但由于文化創(chuàng)意企業(yè)具有產(chǎn)品差異性競爭和價(jià)格競爭的本性，如何通過集群來協(xié)調(diào)其行為就顯的非常關(guān)鍵，本文認(rèn)為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群所導(dǎo)致的價(jià)格競爭（伯川德競爭）向非價(jià)格競爭（古諾競爭）轉(zhuǎn)移的內(nèi)在機(jī)制，以及聚集產(chǎn)生的資源整合和價(jià)值觀趨同是其競爭優(yōu)勢的源泉。

（一）空間聚集的古諾競爭

為了描述不同企業(yè)的空間位置，霍特林（Hotelling）首次建立了一個(gè)選址模型，并證明了在沒有價(jià)格競爭情況下，企業(yè)追求利潤最大化的動態(tài)結(jié)果導(dǎo)致兩家企業(yè)均傾向于向城市的中心集聚，而這一均衡是選址策略中的納什均衡。但是，需要注意的是，是否進(jìn)行價(jià)格競爭必須對價(jià)格的性質(zhì)進(jìn)行設(shè)定，如果價(jià)格由企業(yè)成本函數(shù)內(nèi)生給定，在不考慮線性運(yùn)費(fèi)的影響（即認(rèn)為運(yùn)費(fèi)是二次的）的情況下，為避免引致對手降低價(jià)格，企業(yè)傾向于分離布局來弱化價(jià)格競爭，此時(shí)，均衡是伯川德——納什均衡（Aspremont et al.，1979），但空間差異化的結(jié)果會導(dǎo)致聚集不存在。相反，如果假設(shè)價(jià)格是外生給定的，則企業(yè)之間將選擇產(chǎn)量競爭，給定產(chǎn)品成本分布函數(shù)整體凸的前提，聚集均衡將存在，而且是古諾——納什均衡（梁琦，2004）。

當(dāng)價(jià)格是外生給定時(shí)，企業(yè)集群能夠依靠企業(yè)之間的互動關(guān)系達(dá)到維持集群所需的價(jià)格約定，雖然這一約定可能只是一種默契。因?yàn)槊恳黄髽I(yè)利潤最大化的實(shí)現(xiàn)都依賴于其他企業(yè)的行為，任何背離默契價(jià)格的行為都可能招致惡性價(jià)格戰(zhàn)的后果。事實(shí)是，即使某一群內(nèi)企業(yè)在整體利潤最大化下不能實(shí)現(xiàn)自身最大化，它也不會貿(mào)然打破平衡，因?yàn)榘l(fā)動價(jià)格戰(zhàn)的損失過大，則遵守約定雖然不是最大化戰(zhàn)略，卻是極大化極小策略，仍然是一個(gè)納什均衡?；诰奂墓胖Z競爭優(yōu)勢在于：它能夠有效的消除市場不穩(wěn)定帶給單個(gè)企業(yè)的經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)，由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的需求規(guī)模和價(jià)格水平在其他條件不變的情況下是基本穩(wěn)定的，從而群內(nèi)單個(gè)企業(yè)能夠預(yù)期其收益，產(chǎn)量競爭實(shí)質(zhì)上是對集群整體利益的分配手段。

（二）資源整合與價(jià)值觀趨同的競爭優(yōu)勢

戰(zhàn)略管理中關(guān)于競爭優(yōu)勢的來源有以資源為基礎(chǔ)的競爭優(yōu)勢觀、以活動為基礎(chǔ)的競爭優(yōu)勢觀和以無形資源為基礎(chǔ)的競爭優(yōu)勢觀（唐建民，2003）。而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的競爭優(yōu)勢則在于對各種資源的整合能力，體現(xiàn)在為顧客創(chuàng)造價(jià)值的整體優(yōu)勢。可以認(rèn)為，這一過程即是集群中企業(yè)、社區(qū)管理者、相關(guān)服務(wù)機(jī)構(gòu)等利益相關(guān)者的價(jià)值觀念整合和趨同的過程。從時(shí)間上來看，每一個(gè)區(qū)域產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展都是歷史上產(chǎn)業(yè)聚集的延續(xù)，其結(jié)構(gòu)和功能的逐步完善是通過這一生態(tài)系統(tǒng)的演替實(shí)現(xiàn)的，當(dāng)某一區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集中的價(jià)值觀形成之后，會通過自組織的效應(yīng)強(qiáng)化，吸引同質(zhì)企業(yè)加入這一演化過程，并擴(kuò)張其整體的競爭優(yōu)勢。企業(yè)生態(tài)群的資源整合同樣具有擴(kuò)張單個(gè)企業(yè)競爭優(yōu)勢的效應(yīng)，并通過集群中的知識溢出和學(xué)習(xí)機(jī)制惠及其他企業(yè)；價(jià)值觀趨同則具有建立區(qū)域品牌的效應(yīng)，強(qiáng)化區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的同時(shí)也降低了社會中商業(yè)信息不對稱帶來的成本。和聚集帶來的產(chǎn)量競爭優(yōu)勢不同的是，這一競爭優(yōu)勢不僅強(qiáng)調(diào)對于企業(yè)的價(jià)值，更體現(xiàn)了對于社會的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

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篇2

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；評價(jià)體系；空間發(fā)展；城市再生；發(fā)展政策

中圖分類號： F121.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以人的創(chuàng)造性和智慧作為生產(chǎn)要素的產(chǎn)業(yè)。隨著全球化進(jìn)程的加快和知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，作為國際產(chǎn)業(yè)分工和價(jià)值鏈的高端，成為發(fā)達(dá)國家城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要新趨勢。我國正步入城市化快速發(fā)展階段，作為后發(fā)國家，國內(nèi)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展和研究方興未艾，有必要對國內(nèi)外相關(guān)研究進(jìn)展進(jìn)行梳理和反思，尋找適合我國實(shí)際的研究方向和思路。

概念及內(nèi)涵

“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”一詞，最早由英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作組提出，定義為“源自個(gè)人創(chuàng)意、技巧及才華,通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用,具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的行業(yè)”，由此被各國政界、經(jīng)界和學(xué)界廣泛采用和理解。

筆者認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有廣義和狹義之分，廣義的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指運(yùn)用創(chuàng)造性智慧進(jìn)行研究、開發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、交易的各種行業(yè)和環(huán)節(jié)的總和，內(nèi)涵包括各類產(chǎn)業(yè)類型中具有知識產(chǎn)權(quán)保障，通過獨(dú)創(chuàng)性的思維過程，產(chǎn)生出智力成果，具有創(chuàng)造財(cái)富及就業(yè)潛力的價(jià)值鏈高端的行業(yè)部門；狹義的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)即為“文化的經(jīng)濟(jì)化”或“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，為社會公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動，以及與這些活動有關(guān)聯(lián)的集合。

關(guān)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究進(jìn)展

進(jìn)入21世紀(jì)以來，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是所有產(chǎn)業(yè)中增長最快的產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的增長是服務(wù)業(yè)的兩倍，是制造業(yè)的四倍，不僅促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，還促進(jìn)社會文化多元化，增進(jìn)社會的和諧。基于此，國內(nèi)外涌現(xiàn)多學(xué)科，多角度和多領(lǐng)域的研究成果。主要集中在以下三大方面。

2.1關(guān)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)空間特征研究

近兩年，國內(nèi)外的學(xué)術(shù)界對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)空間特征研究集中以下幾方面：空間集聚規(guī)律、空間布局特征兩方面。

2.1.1空間集聚規(guī)律

近年來，國內(nèi)外產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、地理學(xué)以及技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)等不同學(xué)科都針對產(chǎn)業(yè)集群現(xiàn)象，從不同側(cè)面展開研究并取得了大量成果。在全球?qū)用妫瑒?chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要集中在歐美及世界其它少數(shù)發(fā)達(dá)國家和地區(qū)；在一國層面，集中分布于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市的特征，這一創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)空間集聚分布特征，已是不爭事實(shí)。國內(nèi)外學(xué)者針對這一現(xiàn)象進(jìn)行了內(nèi)部規(guī)律進(jìn)行了大量研究。肖雁飛（2007）在從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)空間機(jī)制入手進(jìn)行研究，認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是基于人腦創(chuàng)意創(chuàng)造力的新興產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展驅(qū)動力來源于文化創(chuàng)意消費(fèi)需求升級與城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型壓力，因此，完成工業(yè)化進(jìn)程、經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的城市和地區(qū)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展動力越強(qiáng)。

更多產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理學(xué)和規(guī)劃學(xué)學(xué)者更從微觀層面，分析創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚的影響因素，試圖以此為基地，探討城市促進(jìn)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的對策。其中，國內(nèi)學(xué)者更多以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)較發(fā)達(dá)的大都市為對象進(jìn)行實(shí)證研究。耿斌（2008年）以上海市經(jīng)委分3批頒布的50家創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)為研究對象，借鑒集群理論中的技術(shù)創(chuàng)新說，認(rèn)為影響上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)空間布局特征因素包括智力因素、產(chǎn)業(yè)集群因素、文化因素、景觀環(huán)境因素、交通因素、管理因素等，其背后的主導(dǎo)力量主要來自于政府和市場雙方。

2.1.2空間布局特征

為解決創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)空間布局問題，學(xué)術(shù)界結(jié)合國內(nèi)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，對其空間布局特征做了相當(dāng)多的研究。厲無畏認(rèn)為，上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)空間布局主要有四種模式：1）依托高校而建；2）由老廠房、老倉庫改建，是城市內(nèi)部產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的結(jié)果；3）完全新建的；4）依托傳統(tǒng)基礎(chǔ)進(jìn)行升級。黃鶴（2009）以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為對象，研究其空間布局特征，認(rèn)為在城市空間布局上具有一定區(qū)位選擇性，重點(diǎn)考慮交通條件、房屋租金、配套服務(wù)、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)等因素。周靈雁、褚勁風(fēng)等（2006）從地理學(xué)角度根據(jù)行業(yè)類型的不同對上海的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)進(jìn)行分類，認(rèn)為上海的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中設(shè)計(jì)類行業(yè)空間集聚最明顯。上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的區(qū)位特征表現(xiàn)在，集聚區(qū)集中分布在市中心區(qū)域，內(nèi)緊外松、內(nèi)小外大行業(yè)集聚的空間分異明顯，高校創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚群已顯現(xiàn)。

2.2 關(guān)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市再生研究

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的提出與發(fā)展很大程度上是基于城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和衰敗舊城復(fù)興，即城市再生需求。國外學(xué)術(shù)界對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市再生關(guān)系及其對策方面研究一直沒有停止。

近年來國內(nèi)學(xué)術(shù)界，特別是規(guī)劃和地理學(xué)者對此進(jìn)行了大量的研究和規(guī)劃實(shí)踐。理論研究方面，集中在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對城市產(chǎn)業(yè)、空間提升和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)三方面的積極作用。高偉、林云（2008年）從城市設(shè)計(jì)角度提出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展對城市歷史城區(qū)保護(hù)的促進(jìn)作用。汪毅、朱喜鋼（2009年）以南京創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)為例，通過對南京創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)空間資料的收集和分析，重點(diǎn)探討南京創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)與城市更新的互動過程以及對南京城市更新的積極貢獻(xiàn)作用。

2.3關(guān)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策研究

在全球各國和地區(qū)大力發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，政府積極推動相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策背景下。英國政府的推進(jìn)措施主要集中在支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員技能培訓(xùn)、企業(yè)財(cái)政扶持、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)、文化出口扶持等。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)研究也得到快速發(fā)展，除了《 Creative Industries Mapping Documents》，2000年，《The Next 10 Years》從教育培訓(xùn)、扶持個(gè)人創(chuàng)意及提倡創(chuàng)意生活3方面，研究如何幫助公民發(fā)展及享受創(chuàng)意；2004年，《Creative Industries Economics Estimates》公布了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)出、出口、就業(yè)等統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，介紹了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀。這些研究為英國政府制定創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策提供了完整的信息支持，從而保證了政府產(chǎn)業(yè)政策的有效性、連貫性、一致性。

國內(nèi)學(xué)術(shù)界立足于本國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對滯后的實(shí)際，發(fā)展政策研究更多是根據(jù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般理論,研究借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本國實(shí)際，提出相關(guān)發(fā)展政策建議。湯爽爽、王紅揚(yáng)（2006年）以巴塞羅那文化政策為研究對象，并引申出若干啟示：1）整合城市文化，構(gòu)建創(chuàng)意環(huán)境；2）提升城市形象，吸引創(chuàng)意集群；3）揚(yáng)棄城市文化，挖掘創(chuàng)意內(nèi)涵。袁界平（2008年）總結(jié)發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn),提出發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的城市應(yīng)該具有經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施完善、人文環(huán)境優(yōu)越、知識產(chǎn)權(quán)意識濃厚、高等教育發(fā)達(dá)、休閑設(shè)施與夜生活豐富舒適以及犯罪率低、族群和諧等基本條件。

總結(jié)與展望

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的提出和發(fā)展短短十余年，各國為占領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展高地，政界和學(xué)術(shù)界對此開展了廣泛而深入的研究和實(shí)踐，并形成豐富的研究成果。然而，當(dāng)前研究成果側(cè)重于政策研究，理論探討尚待加強(qiáng)，也尚未形成一套完整的理論體系。

同時(shí),國內(nèi)學(xué)者密切跟蹤國外的最新研究進(jìn)展,研究視角從對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的詮釋、國內(nèi)外成功經(jīng)驗(yàn)引介等方面,逐漸投射到對概念的深度理解與擴(kuò)展,并開始在各自的專業(yè)理論構(gòu)架之上進(jìn)行越來越深入的研究。然而,如同國外一樣,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究仍顯得較為滯后,不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求。縱觀國內(nèi)外研究進(jìn)展?fàn)顩r,未來我國在以下三個(gè)方面應(yīng)加強(qiáng)研究力度。

3.1建立適應(yīng)國情的產(chǎn)業(yè)分類體系

國內(nèi)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類體系不能照搬國外,而應(yīng)考慮到它所具有的“技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和文化的交融”特征,更強(qiáng)調(diào)它與原有產(chǎn)業(yè)的結(jié)合,從而一方面構(gòu)造并不斷延伸創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈,另一方面推動原有產(chǎn)業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新能力與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化,由此逐步提升制造業(yè)的國際競爭力。因此,建立旨在促進(jìn)我國制造業(yè)升級的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類體系既是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)工作,同時(shí)也是有利于更好地開展科學(xué)研究。

3.2注重產(chǎn)業(yè)發(fā)展社會環(huán)境研究

長期以來，國內(nèi)產(chǎn)業(yè)研究重經(jīng)濟(jì)而忽視社會研究。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以文化為基礎(chǔ)，與創(chuàng)意階層、社會結(jié)構(gòu)、文化生活或中產(chǎn)階級化等社會問題關(guān)聯(lián)性大，未來有必要加強(qiáng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展對社會環(huán)境的影響以及促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展社會環(huán)境支撐等方面研究。尤其是在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)和全球化背景之下,創(chuàng)意人群與制造業(yè)從業(yè)人員不同的對于組織、空間有的依賴和要求,并進(jìn)而影響到產(chǎn)業(yè)組織，社會文化特色保護(hù)、社會形態(tài)格局等方面研究應(yīng)得到進(jìn)一步加強(qiáng)。

3.3加大創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)證研究

對國內(nèi)發(fā)達(dá)城市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)踐跟蹤研究，一方面有助于總結(jié)我國特定背景下的產(chǎn)業(yè)發(fā)展特征與內(nèi)在規(guī)律,另一方面對國內(nèi)其它后發(fā)城市具有借鑒指導(dǎo)作用。未來應(yīng)加強(qiáng)北京、上海、深圳、廣州、杭州等城市的實(shí)證研究，關(guān)注創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑、模式以及動力、不同的需求結(jié)構(gòu)、空間動態(tài)過程的研究，從個(gè)人、企業(yè)和社會等多角度，探討個(gè)人、組織與環(huán)境之間的互動關(guān)系及其內(nèi)在機(jī)理與所具有的空間意義，不斷反思檢討現(xiàn)行發(fā)展政策和規(guī)律，總結(jié)和創(chuàng)新發(fā)展模式。

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篇3

[關(guān)鍵詞] 資源型 創(chuàng)意型 制造型

經(jīng)濟(jì)文化化和文化經(jīng)濟(jì)化已經(jīng)成為當(dāng)今世界不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。文化成為人們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡慕M成部分，文化產(chǎn)業(yè)也越來越多地被人們認(rèn)同，成為學(xué)術(shù)界和大眾關(guān)注的焦點(diǎn)。黨的十六大報(bào)告中指出：“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下繁榮社會主義文化、滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑。”要求“完善文化產(chǎn)業(yè)政策，支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競爭力”。正確認(rèn)識廣西文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，深入研究文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向及發(fā)展對策，確立廣西文化產(chǎn)業(yè)在全國的有利地位，積極參與國際競爭，是實(shí)現(xiàn)我區(qū)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展的必然選擇。

在本文中采用馮子標(biāo)教授的分類方法，即依照文化產(chǎn)業(yè)所包含的產(chǎn)業(yè)內(nèi)容將其分為：資源型文化產(chǎn)業(yè)，即以文化資源為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)，包括文化旅游業(yè)，文博業(yè)、民俗文化產(chǎn)業(yè)等;創(chuàng)意型文化產(chǎn)業(yè)，即以知識創(chuàng)造為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)，包括演藝業(yè)、音像業(yè)、游戲業(yè)、廣播電視業(yè)、報(bào)業(yè)、廣告業(yè)等;制造型文化產(chǎn)業(yè)，即以生產(chǎn)技術(shù)和產(chǎn)品制造為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)，包括各類文化產(chǎn)品的制造及經(jīng)營部門。

一、資源性文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式

資源型文化產(chǎn)業(yè)以文化資源為基礎(chǔ)，包括文化旅游業(yè)、博覽業(yè)、民俗文化產(chǎn)業(yè)等。這些文化資源的特點(diǎn)是地域性強(qiáng)，特色明顯，具有很強(qiáng)的壟斷性和不可模仿性，因而具有極明顯的資源競爭優(yōu)勢。廣西具有獨(dú)特、豐富的自然風(fēng)光和少數(shù)民族風(fēng)情文化資源，具有發(fā)展資源型文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)條件。我區(qū)近幾年來在這一文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域也取得了重大發(fā)展。對于廣西資源型文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，建議構(gòu)建如下的發(fā)展模式(見圖1)。

廣西資源型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式內(nèi)涵:

1.以廣西特有的區(qū)域文化資源為基礎(chǔ)，輔之于挖掘整理和研究開發(fā)，不斷豐富廣西特色文化資源的內(nèi)涵和價(jià)值，在此基礎(chǔ)上形成文化旅游業(yè)、文博業(yè)、少數(shù)民族民俗文化業(yè)等3個(gè)文化行業(yè)。

2.以旅游業(yè)為基礎(chǔ)，形成旅游(游覽觀光、歷史文化、民俗風(fēng)情、宗教朝拜、健身療養(yǎng)、生態(tài)田園、文化娛樂、休閑度假)帶動文博業(yè)(民族生態(tài)博物館類、自然科學(xué)博物館類、歷史文化博物館類)和少數(shù)民族民俗文化業(yè)(壯族民俗、苗族民俗、侗族民俗)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

3.面向市場，以企業(yè)和文物博覽館、少數(shù)民族聚集區(qū)的利益聯(lián)合，發(fā)展廣西資源型文化產(chǎn)業(yè)，構(gòu)造特色文化旅游內(nèi)容和旅游線路，引導(dǎo)消費(fèi)者的文化消費(fèi)傾向。

4.實(shí)施文化資源開發(fā)的品牌戰(zhàn)略。以民俗文化、紅色文化、生態(tài)文化為品牌，實(shí)施文化品牌戰(zhàn)略，形成品牌鏈，提高文化資源開發(fā)效益。

5.政府和企業(yè)聯(lián)動，共同打造廣西資源型文化產(chǎn)業(yè)。政府以做好文化資源開發(fā)的基礎(chǔ)為主導(dǎo)，企業(yè)以開發(fā)文化資源的價(jià)值為主體。

圖1 廣西資源型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式示意圖

二、創(chuàng)意型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式

創(chuàng)意型文化產(chǎn)業(yè)以知識創(chuàng)造為基礎(chǔ)，包括動漫業(yè)、音像業(yè)、游戲業(yè)、廣告業(yè)等。這一類型文化產(chǎn)業(yè)的典型特征是以知識創(chuàng)造為基礎(chǔ)，這種特征決定了人才和人力資本在創(chuàng)意型文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中起著決定性的作用。創(chuàng)意型文化產(chǎn)業(yè)的特色化和產(chǎn)品差異化與文化資源有關(guān)，但它的消費(fèi)有的具有地域消費(fèi)特征，有的則不具有地域消費(fèi)特征，這是發(fā)展創(chuàng)意型文化產(chǎn)業(yè)必須關(guān)注的方面。對于廣西創(chuàng)意型文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，結(jié)合廣西的具體特征，建議構(gòu)建如下的發(fā)展模式(見圖2)。

本質(zhì)上看，創(chuàng)意型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式不具有典型的地域特色特征，但其文化內(nèi)容可以有地域文化特征。因而，這一模式不具有廣西的典型特征，它具有一般性，相對于廣西創(chuàng)意型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這一模式要求結(jié)合廣西濃厚的區(qū)域特性和知識型人才現(xiàn)狀來理解其特色。

廣西創(chuàng)意型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式內(nèi)涵:

1.本發(fā)展模式要求廣西的創(chuàng)意型文化產(chǎn)業(yè)要以知識創(chuàng)造為基礎(chǔ)。結(jié)合廣西特色文化資源和已有的文化知識型人才為背景，形成以文藝創(chuàng)作、文學(xué)研究、民俗民風(fēng)研究、藝術(shù)創(chuàng)造和創(chuàng)意理念互動的知識基礎(chǔ)，區(qū)內(nèi)外人才資源互補(bǔ)，為廣西技術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

2.構(gòu)建文化企業(yè)和文化營銷公司為廣西技術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主體和中心，以文化企業(yè)和文化營銷公司與創(chuàng)作人才的市場聯(lián)系為手段，以市場導(dǎo)向?yàn)槟繕?biāo)，一體化聯(lián)合發(fā)展廣西的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)。以文化企業(yè)和文化營銷公司為發(fā)展廣西創(chuàng)意型文化產(chǎn)業(yè)的中心，可以促進(jìn)企業(yè)、公司之間的競爭，不僅可以直接面對市場，同時(shí)也可以市場機(jī)制打破廣西文化單位的事業(yè)性傾向，為創(chuàng)意型文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展塑造主力軍。

3.文化營銷公司是聯(lián)系文化產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)和市場的橋梁。一般來說，文化營銷公司與市場聯(lián)系廣泛，市場目標(biāo)明確，市場信息豐富，營銷手段專業(yè)化，是文化企業(yè)走向市場的有力中介。

4.政府要為廣西創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。創(chuàng)意型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是人才。為此，政府必須在建設(shè)文化廣西的戰(zhàn)略目標(biāo)下，為創(chuàng)意型文化產(chǎn)業(yè)的知識型人才的成長和知識創(chuàng)造提供良好的發(fā)展環(huán)境。

圖2 廣西創(chuàng)意型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式示意圖

三、制造型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式

制造型文化產(chǎn)業(yè)是以生產(chǎn)技術(shù)和產(chǎn)品制造為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)，包括各類文化產(chǎn)品的制造與經(jīng)營部門，如旅游紀(jì)念品制造、文化用品制造業(yè)、體育用品制造業(yè)、玩具制造業(yè)、娛樂用品制造業(yè)和工藝美術(shù)用品制造業(yè)等。

廣西本身的文化產(chǎn)品制造業(yè)不發(fā)達(dá)，相關(guān)的企業(yè)多是以小作坊的形式存在，基礎(chǔ)薄弱。另外，目前文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展重點(diǎn)也不在制造型文化產(chǎn)業(yè)上，因此，此類文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不應(yīng)該是廣西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重心所在。

廣西文化產(chǎn)品制造業(yè)如果要有一個(gè)比較大的發(fā)展，其發(fā)展模式上，應(yīng)該采用產(chǎn)業(yè)開發(fā)的“產(chǎn)業(yè)循環(huán)式發(fā)展模式”或“雁行形態(tài)發(fā)展模式”。因?yàn)檫@一類文化產(chǎn)業(yè)屬于制造業(yè)，不具有所謂的廣西特色文化特征，因而遵循制造業(yè)發(fā)展的一般模式(見圖3)。

篇4

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；城市文化；社會轉(zhuǎn)型；精神家園

DOI:10.3969/j.issn.1674-7739.2012.01.013

在“十二五”規(guī)劃綱要中，提到“文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量”，提到“充分發(fā)揮文化引導(dǎo)社會、教育人民、推動發(fā)展的功能，建設(shè)中華民族共有精神家園，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力”。就當(dāng)代世界文化的發(fā)展形勢而言，目前我國重視發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是符合國家文化戰(zhàn)略地位提升的現(xiàn)實(shí)要求的。我們看到文化與政治、經(jīng)濟(jì)、社會與科技的互動結(jié)合，使文化作為人類精神思想的載體，日益滲透文化作為國家戰(zhàn)略的重要地位。同時(shí)也表明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在當(dāng)代世界里，無論是市場、政府，還是社會、傳媒，都已經(jīng)對文化特別是文化創(chuàng)意給予了越來越深切的關(guān)注。而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展則更是已形成了全球營銷方式，依賴時(shí)尚文化和當(dāng)代大眾流行文化機(jī)制，依賴全球化的市場，依靠其明星制度、經(jīng)紀(jì)人制度。這些都對于城市化進(jìn)程中的城市文化發(fā)展起著前所未有的影響，既創(chuàng)造了眾多的創(chuàng)業(yè)機(jī)會，同時(shí)也給國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來巨大的文化產(chǎn)值與經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值。不可忽視的，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在我國遠(yuǎn)不能和西方發(fā)達(dá)國家的創(chuàng)意相比較，而且作為城市文化密不可分的內(nèi)容，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在我國還面臨許多瓶頸問題，亟待我們?nèi)テ平狻?/p>

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生背景與經(jīng)濟(jì)學(xué)理

（一）城市創(chuàng)意產(chǎn)生發(fā)展的文化內(nèi)升需求

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就其產(chǎn)生的時(shí)代背景而言，是城市化進(jìn)入中后期出現(xiàn)的一種新產(chǎn)業(yè)形態(tài)。目前我國大部分城市正處于從工業(yè)化中期向工業(yè)化后期，或從工業(yè)化后期向后工業(yè)化初期過渡的階段，不少城市甚至同時(shí)具備兩個(gè)過渡期的顯著特征。這個(gè)階段正是由工業(yè)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)向服務(wù)經(jīng)濟(jì)、知識經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型特征明顯，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整面臨的問題突出，矛盾尖銳，尤其是出現(xiàn)的以特大城市為代表的“巨型城市”、“都市圈”、“城市帶”后，城市面臨環(huán)境退化、資源短缺、設(shè)施緊張、傳統(tǒng)文化缺失、道德敗壞等諸多“城市病”。正是因?yàn)槌鞘心酥琳麄€(gè)人類面臨的這些問題，無污染、可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才逐漸被人們所熟悉和接受，甚至成為某些代表性城市的支柱產(chǎn)業(yè)。在這個(gè)過程中，城市的功能、城市人的行為和城市文化業(yè)開始發(fā)生改變，向創(chuàng)意型發(fā)展。

（二）城市文化經(jīng)濟(jì)提升的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)特征

所謂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是由文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)兩部分組成的，在概念上不可籠統(tǒng)稱之。對文化產(chǎn)品的消費(fèi)需求是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)興起的初始動力，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的源頭和推手。文化產(chǎn)業(yè)主要服務(wù)于消費(fèi)領(lǐng)域，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則服務(wù)于消費(fèi)和生產(chǎn)兩個(gè)領(lǐng)域，即生產(chǎn)過程本身也是可以當(dāng)做一種創(chuàng)意商品出售，如動漫的拍攝和制作過程就可以讓消費(fèi)者付費(fèi)參與和觀摩。在產(chǎn)業(yè)屬性上，文化產(chǎn)業(yè)帶有一定的公益性和廣泛性，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有明顯的逐利性，是針對明確的生產(chǎn)和消費(fèi)群體的。在生產(chǎn)特征上，文化產(chǎn)業(yè)是規(guī)?；a(chǎn)，注重標(biāo)準(zhǔn)化，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是小批量生產(chǎn)，注重差異化。文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)調(diào)國家和族群的普適價(jià)值和意義，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是世界不同文化的雜糅融合。大量見諸媒體的創(chuàng)意園、各級各地政府目前正力推的文化項(xiàng)目和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，應(yīng)為文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，兩者在實(shí)踐中是密不可分的，從政策、操作規(guī)范等角度出發(fā)，明確一個(gè)項(xiàng)目是屬于文化產(chǎn)業(yè)還是屬于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)沒有實(shí)際意義，本文也因此合稱文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的驅(qū)動要素與城市發(fā)展

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)指國民經(jīng)濟(jì)體系中各產(chǎn)業(yè)間及產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的相互關(guān)系以及數(shù)量比例關(guān)系，因此，現(xiàn)代城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，重在改善一、二、三次產(chǎn)業(yè)間的比例關(guān)系，提高服務(wù)業(yè)增加值和就業(yè)比重，強(qiáng)化城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新驅(qū)動特征。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)因其對要素稟賦（資源與區(qū)位優(yōu)勢）、需求結(jié)構(gòu)（市場供求關(guān)系特征）的影響，以及與技術(shù)進(jìn)步的關(guān)聯(lián)，成為新時(shí)期引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動的又一中堅(jiān)力量。

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的差別與融合

作為一種創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中必然會對區(qū)域中的其他產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生影響，并直接推動城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。在討論其推動作用之前，首先要明確文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在本質(zhì)上與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的區(qū)別。筆者認(rèn)為，這個(gè)區(qū)別就在于：傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)是滿足需求的，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)造需求的。典型的例子就是最近席卷市場的喬布斯蘋果系列產(chǎn)品，由最初的不以為然到最后的愛不釋手欲罷不能，很多人對科技改變生活的認(rèn)知恰恰是從蘋果產(chǎn)品開始的，沒有人想到，除了通話和短信，手機(jī)還能聚合如此之多的功能，給人們帶來如此之多的便利。于是人們潛在的需求被激發(fā)出來，可以說這個(gè)巨大的市場群是活生生被創(chuàng)造出來的，它引導(dǎo)了人們的消費(fèi)和需求，而并不著眼于滿足人們從前對手機(jī)的要求。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將抽象的文化和創(chuàng)意符號轉(zhuǎn)換成具有高度經(jīng)濟(jì)價(jià)值的產(chǎn)品，將本身的原創(chuàng)再次賦予豐富的文化內(nèi)涵，是經(jīng)過了兩次提煉和洗禮的，將抽象、無形的東西當(dāng)做產(chǎn)業(yè)鏈的一環(huán)，改變了過去只有實(shí)體才能創(chuàng)造產(chǎn)值的概念。

與此同時(shí)，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供資源和平臺。在這里，取代一詞是不恰當(dāng)?shù)模缤荒苊撾x歷史談發(fā)展一樣，拋開傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、優(yōu)勢資源談創(chuàng)意，最終獲得的是空中樓閣。現(xiàn)在我們已經(jīng)很難區(qū)分創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)二者之間的明顯界限，因此真正的情況是：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在悄然間向傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)植入，在潛移默化中改變傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。喜羊羊的形象被移植到水杯、書包、毛巾上，這種看似簡單的行為，其實(shí)也是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)合的一種表現(xiàn)。

創(chuàng)意是魂，但傳統(tǒng)是本，創(chuàng)造出來的需求并不是憑空存在的，而是在基本需求之上創(chuàng)造出來的，沒有基本的通話和短信功能，蘋果手機(jī)再好也不過是個(gè)昂貴的掌上游戲機(jī)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不過是在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上發(fā)展、延伸出來的，其使命是賦予傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)文化和創(chuàng)意內(nèi)涵，以提高產(chǎn)品的附加值。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市產(chǎn)業(yè)的鏈接與提升

創(chuàng)意產(chǎn)品的文化創(chuàng)新內(nèi)涵，帶來從業(yè)者素質(zhì)的提高，生產(chǎn)物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)的改善，生產(chǎn)要素配置范圍的擴(kuò)大，產(chǎn)品附加值的提高，進(jìn)而影響產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)提升的進(jìn)程。其主要作用體現(xiàn)在：

1、改變就業(yè)的結(jié)構(gòu)、規(guī)模和比例

社會需求的分化導(dǎo)致生產(chǎn)過程中創(chuàng)意密度的增加，產(chǎn)品生產(chǎn)全過程中不同階段不同工種的人力資本結(jié)構(gòu)將發(fā)生改變。在工業(yè)化初期、工業(yè)化中期和后工業(yè)化時(shí)期，體力勞動者和腦力勞動者的比例分別約為9:1、6:4和1:9。以核心創(chuàng)意人才和專業(yè)性創(chuàng)意人才為主體的腦力勞動者在創(chuàng)意密集型企業(yè)中所占的比例尤其高。在高技術(shù)企業(yè)的員工組成中，研究開發(fā)人員、市場營銷人員所占比例較高，現(xiàn)場作業(yè)人員所占比例較低，形成“啞鈴型”的就業(yè)模式。而在動漫游戲等傳統(tǒng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，編劇、美工、音樂等核心創(chuàng)意人員數(shù)量和比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他產(chǎn)業(yè)部門。

2、拉大不同行業(yè)的投入產(chǎn)出比差距

創(chuàng)意是不可復(fù)制、無法估價(jià)的。不同行業(yè)的創(chuàng)意活動對本行業(yè)產(chǎn)品附加值的影響是不一樣的。其循環(huán)過程可以描述為：創(chuàng)意-附加值提升-市場認(rèn)同-利潤上升-更多生產(chǎn)要素投入-附加值再提升，經(jīng)過幾輪循環(huán)，量變引發(fā)質(zhì)變，最終造成產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。當(dāng)然，不同產(chǎn)業(yè)對這一過程的反應(yīng)快慢和強(qiáng)度并不一致，但一般來說，產(chǎn)業(yè)價(jià)值創(chuàng)造能力是隨著創(chuàng)意的持續(xù)投入不斷發(fā)展的，創(chuàng)意產(chǎn)品的投入越多，創(chuàng)意活動越活躍的行業(yè)，其價(jià)值創(chuàng)造能力越強(qiáng)。

3、營造產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新氛圍和城市創(chuàng)新環(huán)境

創(chuàng)意行為向社會生活尤其是生產(chǎn)和消費(fèi)領(lǐng)域的滲透，促使消費(fèi)結(jié)構(gòu)迅速發(fā)生變化。在市場需求的強(qiáng)制引導(dǎo)下，生產(chǎn)工藝流程、產(chǎn)品供給結(jié)構(gòu)和銷售方式都必須發(fā)生改變，這種改變的宏觀表現(xiàn)就是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級。創(chuàng)意正是通過激發(fā)社會創(chuàng)新需求、引導(dǎo)消費(fèi)潮流來促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。文藝復(fù)興是創(chuàng)造性需求促進(jìn)文明加速發(fā)展的典型例證，其所以首發(fā)于佛羅倫薩，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的佛羅倫薩形成了一個(gè)積極支持藝術(shù)創(chuàng)新的社會網(wǎng)絡(luò)，銀行家、商人、行會組織、貴族甚至普通市民都對藝術(shù)家進(jìn)行贊助支持，并滿懷熱情地投入到對藝術(shù)成果的評價(jià)、鼓勵、批評和投資活動中。藝術(shù)社會學(xué)家阿諾德瑟爾曾評論，早期文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)的“創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)主要不在于藝術(shù)家創(chuàng)造的沖動、主觀的自我表現(xiàn)和即時(shí)的靈感，它始于主顧們提出的任務(wù)”。

4、文化創(chuàng)意引導(dǎo)城市消費(fèi)的潮流和趨勢

時(shí)尚、文化等元素越來越植根于人們的消費(fèi)需求中，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的差異性、新穎性和短時(shí)性特征使其成為獲得市場優(yōu)勢的關(guān)鍵。文化創(chuàng)意一方面拓展了社會的消費(fèi)需求，另一方面又提高了產(chǎn)品的附加值。在物質(zhì)產(chǎn)品短缺的時(shí)代，使用功能的滿足是主要的，外觀和使用感受是渴望不可及的。文化創(chuàng)意產(chǎn)品結(jié)合知識、技術(shù)、藝術(shù)等諸多品質(zhì)要素，帶給人們的是使用價(jià)值和愉悅體驗(yàn)的結(jié)合。文化創(chuàng)意通過改善產(chǎn)品的體驗(yàn)價(jià)值獲得市場和利潤，以消費(fèi)者的需求為導(dǎo)向，關(guān)注顧客對文化內(nèi)涵的認(rèn)同，其意義在于突破那個(gè)將產(chǎn)品的創(chuàng)意和文化植入激發(fā)消費(fèi)者潛在的購買力，引導(dǎo)消費(fèi)時(shí)尚，形成新的消費(fèi)市場，提升社會品質(zhì)，帶動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的崛起特征與雙重影響

高樓大廈、堅(jiān)船利炮是對文明發(fā)達(dá)程度的錯(cuò)誤解讀，隨著全球進(jìn)入軟實(shí)力競爭的階段，塑造和提升文化軟實(shí)力成為增強(qiáng)城市競爭力的關(guān)鍵。文化創(chuàng)新是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的重要特征，它充分體現(xiàn)了人的主觀能動的本質(zhì)特征，其結(jié)果是構(gòu)建一個(gè)民族的核心價(jià)值體系、保障一個(gè)地域的文化傳承、突顯一個(gè)城市的文化特色、影響一個(gè)企業(yè)的文化精神。

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對城市文化的直接影響

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市文化緊密相關(guān)。主要從兩個(gè)方面對城市文化施加影響：

1、通過塑造城市文化，提升城市文化影響力

在城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期興起的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在經(jīng)濟(jì)與文化互動的背景下，通過創(chuàng)意要素的植入促進(jìn)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入一個(gè)前所未有的新領(lǐng)域、新高度。一方面創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)來源于城市文化本身，另一方面又進(jìn)一步強(qiáng)化了城市文化影響力。創(chuàng)意人群的集聚和創(chuàng)意思維的交流促進(jìn)了城市地域文化與外來文化的交流，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一方面延續(xù)了城市文脈，另一方面又為城市歷史文化注入了新鮮血液，同時(shí)又把城市文化基因傳播到其他地方，既增強(qiáng)了自身文化的健康程度，又?jǐn)U大化了影響力。轉(zhuǎn)型期城市文化的重塑、城市文脈的繼承和更新、外部文化的吸納、自身文化的傳播都屬于文化凝聚力的范疇，都需要依靠文化創(chuàng)意蟬翼加以實(shí)現(xiàn)。

2、通過聚集和整合文化創(chuàng)新要素，增強(qiáng)城市文化創(chuàng)造力

文化創(chuàng)意以個(gè)人的才華和價(jià)值取向，借助知識產(chǎn)權(quán)來集聚和整合處于分散狀態(tài)的科技、人才、品牌、資金、管理、設(shè)計(jì)、營銷等價(jià)值鏈高端的文化創(chuàng)新要素，以這些要素整合起來的競爭力，在國際分工體系中占據(jù)有利地位。文化創(chuàng)新要素包括智力資源、文化資源和科技資源，由三大資源主導(dǎo)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是整合現(xiàn)代城市文化創(chuàng)新要素的重要途徑。這里要注意的是不斷被強(qiáng)調(diào)的整合，資源是必要的基礎(chǔ)，但整合的程度決定了集聚放大效應(yīng)是否得到體現(xiàn)，而這才是最關(guān)鍵的。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對城市文化的間接影響

1、城市人才聚集性

發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以吸引更多外來的創(chuàng)意人才，豐富城市的人口構(gòu)成。創(chuàng)意人群包括從事科學(xué)和工程學(xué)、建筑與設(shè)計(jì)、教育、藝術(shù)、音樂、動漫、表演和娛樂的核心創(chuàng)意人才，以及在商業(yè)和金融、法律、保健以及相關(guān)領(lǐng)域從事創(chuàng)造性工作的專業(yè)人員，他們涉及眾多部門和行業(yè)，同樣具有對創(chuàng)造性、個(gè)性、差異和自我價(jià)值的熱愛，造成技術(shù)、文化、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的文化沉淀并最終塑造新的城市文化。

2、城市文化多樣性

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)延展了城市文化的多元屬性，它以文化為主要內(nèi)容，以創(chuàng)意為核心，而創(chuàng)意的土壤便是多元文化的共生和自由的思考、表達(dá)方式。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的首要資源是人，相對于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)可以被機(jī)器和計(jì)算機(jī)取代，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是不能缺少思考的頭腦的，永遠(yuǎn)需要開放的、流動的、具有多元化視角和思維的人，因?yàn)槿说亩鄻有詭砦幕亩鄻有?。雅典、佛羅倫薩、威尼斯、巴黎、倫敦、維也納、紐約，在其鼎盛時(shí)期都是文化交匯的中心，不同的文化傳統(tǒng)和信息交流融合，塑造出個(gè)性鮮明的城市文化。

3、城市文化包容性

城市對外來文化、外來人口的寬容度在吸引創(chuàng)意人才以及支持高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和城市經(jīng)濟(jì)增長方面具有關(guān)鍵的作用。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的城市往往具備技術(shù)、人才和寬容三個(gè)關(guān)鍵要素。其中，寬容是衡量一個(gè)城市開放、包容和多樣性的概念，其意義在于寬容的城市文化氣息對于創(chuàng)新行為和創(chuàng)造性人才的脫穎而出具有正面的作用。一個(gè)城市只有具有良好的寬容性，放開心胸接受外來事物，自信地去蕪存菁，才能吸引創(chuàng)意人才，留住創(chuàng)意人才，實(shí)現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)的長期繁榮發(fā)展和良性循環(huán)。

四、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的技術(shù)誤區(qū)與機(jī)制缺陷

（一）兩大關(guān)鍵性技術(shù)誤區(qū)

我們的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，應(yīng)更多關(guān)注地域文化創(chuàng)新，用文化創(chuàng)新來提升我們在全球合作中的地位，不要總是把目光集中在技術(shù)領(lǐng)域。我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最主要問題有兩個(gè)：

其一，就是過分關(guān)注技術(shù)，輕視文化，僅滿足于直接面向市場的終端產(chǎn)品的開發(fā)。如動漫人偶、應(yīng)用軟件等，導(dǎo)致我們的終端產(chǎn)品文化內(nèi)涵不夠豐富，為了取悅市場做了太多的讓步和折衷，左看右看都是四不像。像印度，IT產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，是北美歐洲最大的互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)應(yīng)用程序外包地，但這其中很少涉及原創(chuàng)性質(zhì)的技術(shù)革新，單純的代碼編譯既不能提升印度的計(jì)算機(jī)軟硬件技術(shù)水平，更不能對印度文化的傳播、交流和提高作出任何貢獻(xiàn)，而其在產(chǎn)業(yè)鏈中所負(fù)責(zé)的那一部分又決定了從業(yè)人員的精英性質(zhì)，只有接受過良好高端教育的專業(yè)工程人員才能參與其中，大部分平（貧）民階層被擋在門外，享受不到這個(gè)產(chǎn)業(yè)帶來的任何好處。

其二，就是原創(chuàng)性的東西少，復(fù)制移植的東西多。美國的武器與技術(shù)稱雄世界，這些東西都有到不了的地方，但迪斯尼和麥當(dāng)勞則遍布全球，哪怕是最貧窮國家的孩子，甚至是美國的敵人，都能從中得到歡樂。迪斯尼系列動畫一共拍了不到70集，卻影響了包括美國在內(nèi)的五、六代人。我們的動畫產(chǎn)品，動輒成百上千集，不能說其中沒有原創(chuàng)的東西在里面，但文化內(nèi)涵的匱乏和單一的劇情模式讓人覺得索然無味。據(jù)說我們年產(chǎn)動漫小時(shí)數(shù)已經(jīng)超過了日本，但大部分還沒有走入市場就被資金和發(fā)行等障礙阻殺掉了，即使最終和觀眾見面，市場反應(yīng)也大都平淡。強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)的重要性無非是把文化中人無我有的元素強(qiáng)調(diào)出來，技術(shù)可以學(xué)習(xí)，但文化是學(xué)不來的，它存在于每個(gè)人的生長環(huán)境甚至基因中，是我們真正的優(yōu)勢。

（二）四大本質(zhì)性機(jī)制缺陷

除了以上文化本身的不足之外，還有一些本質(zhì)性的關(guān)于文化認(rèn)同與體制機(jī)制方面的原因：

一是創(chuàng)意和價(jià)值相差太遠(yuǎn)。好的創(chuàng)意和市場之間的差距太大，忘記了產(chǎn)品的商業(yè)屬性、一味強(qiáng)調(diào)新奇的理念，只能作為實(shí)驗(yàn)和先鋒作品取悅小眾。

二是欠缺堅(jiān)持的精神。大部分年輕的創(chuàng)業(yè)者都夢想一夜成名，認(rèn)為在這個(gè)領(lǐng)域是有捷徑可走的，不愿意腳踏實(shí)地以企業(yè)的行為和要求為市場提供作品。

三是過度依賴政府。各級各地政府在文化創(chuàng)意領(lǐng)域的資助和優(yōu)惠政策是把雙刃劍，其主要作用應(yīng)是塑造良好的大氛圍，并在起步階段予以保護(hù)和支持，所謂的扶上馬、送一程。但這些東西很容易成為上癮的藥物，文化創(chuàng)意最終要接受市場的檢驗(yàn)，要參與同行乃至世界競爭，厚厚的一層保護(hù)裝可以在一時(shí)阻擋外部的傷害，但不要忘了，這樣也會阻礙行業(yè)的文化創(chuàng)意交流，而行業(yè)最有價(jià)值的思想火花恰恰來源于此。

四是市場渠道的條塊分割。產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)鏈條和管理鏈條被人為切割，這主要是體制遺留下來的問題，相信隨著改革的不斷深入，該問題會很快得到解決。

五、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理念突破與實(shí)踐路徑

（一）規(guī)避急功近利，拓展創(chuàng)意渠道

創(chuàng)意，無非就是表達(dá)的欲望和表達(dá)的形式，以一種創(chuàng)新的文字、語言、產(chǎn)品、文藝方式甚至是生活方式詮釋自己的意見和思想，讓它顯得獨(dú)特或充滿個(gè)人風(fēng)格，并獲得創(chuàng)作者所期望的那個(gè)特定群體的認(rèn)同。從高雅藝術(shù)、流行娛樂甚至民間生活，當(dāng)代的每個(gè)人都希望自己與眾不同，因而會追求自己的品味、特色和價(jià)值。

創(chuàng)意最大的特點(diǎn)就是突破，以獨(dú)創(chuàng)性的眼光來看待事物并創(chuàng)造出新的東西，這里面還有對特定文化的深刻理解和熱愛。激發(fā)城市的文化創(chuàng)意熱情，并使之成為新的持續(xù)性的經(jīng)濟(jì)增長動力，需要營造適當(dāng)?shù)膭?chuàng)意氛圍、鼓勵文化思考、建立人才高地。

（二）去除文化浮躁，傳承創(chuàng)造源泉

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的作用和目的，就是要讓城市的產(chǎn)業(yè)、城市的文化和城市人的行為思想更有創(chuàng)造性、更有活力、更有文化傳承和再生的勇氣與激情。在富有創(chuàng)意的城市中，傳統(tǒng)文化不僅能夠得到有效的保護(hù)，而且能夠不斷被審視、批判、融合、重組為新的文化資源。在傳統(tǒng)文化的影響下，創(chuàng)意氛圍彌漫在城市的日常運(yùn)作中，市民的衣、食、住、行、娛、教、醫(yī)等各方面都會發(fā)生根本的轉(zhuǎn)變，城市文化為之一新，進(jìn)而引發(fā)城市交通、公共設(shè)施和產(chǎn)業(yè)布局的重構(gòu)。

因?yàn)榉N種歷史原因，臺灣保留了比較完整的中國傳統(tǒng)文化，正是這些傳統(tǒng)文化給臺灣帶來了無窮的創(chuàng)造源泉?？v觀臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不難發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的創(chuàng)意產(chǎn)品都帶有濃濃的中華文化韻味，成為創(chuàng)意的重要特點(diǎn)，甚至憑借于此獲得國際認(rèn)可。越來越多的臺灣同胞將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活聯(lián)系起來，并且從傳統(tǒng)文化升華出具有現(xiàn)代活力的創(chuàng)意思維。這一行為不僅存在于企業(yè)和文化人中間，甚至普通的老百姓也參與其中，因?yàn)榇蠹覍鹘y(tǒng)文化的理解是相同的。在這方面，臺灣同胞的做法是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

結(jié)語

當(dāng)城市中的個(gè)體不再滿足于對產(chǎn)品的有限選擇和被動接受，而是主動成為文化意義的發(fā)掘者和倡導(dǎo)者，他們的愿望和需求才能被即時(shí)體現(xiàn)在不斷前進(jìn)的城市文化和城市產(chǎn)品的升級再生產(chǎn)中，成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)取之不盡的創(chuàng)意源泉。

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篇5

[關(guān)鍵詞]文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 內(nèi)涵 特征 現(xiàn)狀 趨勢

中圖分類號：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2014）47-0381-01

引言：

我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)受到多方的關(guān)注和重視，并得到較為迅速的發(fā)展。然而目前有關(guān)"文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)"卻沒有一個(gè)明確的定義。本文針對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的亟待解決的問題，結(jié)合現(xiàn)狀提出一些發(fā)展策略，從而推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在我國的可持續(xù)發(fā)展。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基本概念

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的。教科文組織認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含文化產(chǎn)品、文化服務(wù)與智能產(chǎn)權(quán)三項(xiàng)內(nèi)容。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)或譯成“創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)”，是一種在全球化的社會的背景中發(fā)展起來的，推崇創(chuàng)新、個(gè)人創(chuàng)造力、強(qiáng)調(diào)文化對的支持與推動的新興的理念、思潮和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特征

1、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于知識密集型新興產(chǎn)業(yè)

任何一種文化創(chuàng)意活動，都要在一定的文化背景下進(jìn)行，但創(chuàng)意不是對傳統(tǒng)文化的簡單復(fù)制，而是依靠人的靈感和想像力，借助科技對傳統(tǒng)的再提升。

2、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高附加值特征

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于技術(shù)創(chuàng)新和研發(fā)等產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的高端環(huán)節(jié)，是一種高附加值的。文化創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值中，科技和文化的附加值比例明顯高于普通的產(chǎn)品和服務(wù)。

3、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高知識性特征

文化創(chuàng)意產(chǎn)品一般是以文化、創(chuàng)意理念為核心，是人的知識、智慧和靈感在特定行業(yè)的物化表現(xiàn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與信息技術(shù)、傳播技術(shù)和自動化技術(shù)等的廣泛應(yīng)用密切相關(guān)，呈現(xiàn)出高知識性、智能化的特征。如電影、電視等產(chǎn)品的創(chuàng)作是通過與光電技術(shù)、計(jì)算機(jī)仿真技術(shù)、傳媒等相結(jié)合而完成的。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大

改革開放以來中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，在北京上海深圳等城市居民消費(fèi)由實(shí)物消費(fèi)走上實(shí)物消費(fèi)和服務(wù)消費(fèi)并重的軌道，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的消費(fèi)已經(jīng)是一個(gè)十分廣闊的空間。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)組織多元化

一方面，近幾年隨著文化市場規(guī)模的擴(kuò)大，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，民營資本投入文化領(lǐng)域的表現(xiàn)活躍，開始出現(xiàn)大量的民營文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，并普遍具有小型化扁平化個(gè)體化靈活化的特點(diǎn)；另一方面，以產(chǎn)業(yè)鏈或資本為紐帶的企業(yè)聯(lián)盟和企業(yè)集團(tuán)化趨勢明顯，涌現(xiàn)出了本山傳媒、華鴻集團(tuán)等大型文化集團(tuán) 國有大型文化企業(yè)資本雄厚，開始在“跨媒體、跨行業(yè)、跨地區(qū)、跨所有制”上邁出重要步伐。

（三）形成一批有特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚有利于文化創(chuàng)意企業(yè)之間資源共享、相互分工協(xié)作、激發(fā)創(chuàng)意靈感、降低交易成本等。世界上已形成了許多著名的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，如美國好萊塢影視基地紐約的百老匯等； 我國較發(fā)達(dá)城市出現(xiàn)了若干特色鮮明的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，如北京中關(guān)村北京798 文化創(chuàng)意園、上海M50文化創(chuàng)意園、杭州杭印路LOFT49等。未來的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將在不同的疆界不同的層面形成各種產(chǎn)業(yè)集群，且將隨著產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而高度集群化。

（四）文化創(chuàng)意產(chǎn)品對外貿(mào)易額不斷擴(kuò)大

從長遠(yuǎn)來看，加快文化創(chuàng)意產(chǎn)品對外貿(mào)易，也是中國增強(qiáng)“軟實(shí)力”的必然途徑，2009年國務(wù)院通過《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》把擴(kuò)大我國對外文化貿(mào)易，作為振興文化產(chǎn)業(yè)的八項(xiàng)重點(diǎn)工作之一。近幾年，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)貿(mào)易在各級政策的鼓勵和企業(yè)界的努力下，增長迅速。

（五）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的區(qū)域文化特征逐漸被重視。

發(fā)展各具特色的區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和布局的優(yōu)化，已成為各地政府超越傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)更替的重要戰(zhàn)略選擇，將為區(qū)域特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)有力的支持。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)像“ 環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)區(qū)”、“珠三角經(jīng)濟(jì)區(qū)”和“ 長三角經(jīng)濟(jì)區(qū)”文化消費(fèi)活躍，消費(fèi)層次不斷提高，核心城市力求通過大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動文化產(chǎn)業(yè)升級；經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的中西部地區(qū)，都有深厚的文化底蘊(yùn)和頗具特色的文化資源，其文化消費(fèi)剛剛起步，這些地區(qū)注重利用豐富的區(qū)域性文化資源，借助現(xiàn)代傳播手段，面向全國市場，打造各具特色的文化品牌，開發(fā)特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，為通過發(fā)展特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)縮小地區(qū)差距提供了基礎(chǔ)條件。

四、加快我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的對策

（一）、加大對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的資金支持力度

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意從構(gòu)思到產(chǎn)業(yè)化，具有一定的高風(fēng)險(xiǎn)，需要得到不同的資金來源。應(yīng)鼓勵各級政府設(shè)立科技專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)技術(shù)改造資金，能適當(dāng)安排用于扶持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，加大對文化創(chuàng)意企業(yè)的信貸支持力度，鼓勵銀行開展金融產(chǎn)品創(chuàng)新，開發(fā)滿足文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展需求的。優(yōu)先引導(dǎo)和扶持一批符合國家文化產(chǎn)業(yè)政策公司，治理較規(guī)范市場發(fā)展前景較好的中小文化企業(yè)，在深交所的中小企業(yè)板上市或發(fā)行企業(yè)債券，政府扶持設(shè)立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投資基金，按照誰投資誰受益的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作機(jī)制，吸引制造業(yè)等產(chǎn)業(yè)資金進(jìn)入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域 完善產(chǎn)業(yè)投資的有效運(yùn)轉(zhuǎn)和退出機(jī)制。

（二）、完善文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策體系

加快文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)制改革步伐，明確劃分公益性文化事業(yè)和非公益性文化產(chǎn)業(yè)，并進(jìn)行分類管理和制定區(qū)域性文化產(chǎn)業(yè)政策，以差別性區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)政策促進(jìn)各地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。要抓緊在理論和實(shí)踐上進(jìn)行探索，尋求提出一套對文化創(chuàng)意產(chǎn)品及其企業(yè)性質(zhì)進(jìn)行界定的簡明扼要的評價(jià)指標(biāo)，以便最終通過科

學(xué)的認(rèn)定，使文化創(chuàng)意企業(yè)能夠和高新技術(shù)企業(yè)一樣，享受到政府的優(yōu)惠扶持政策，進(jìn)入健康和可持續(xù)發(fā)展的軌道。在進(jìn)行城市規(guī)劃時(shí)，在土地性質(zhì)等方面預(yù)留一定的具備文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展條件的土地空間；；支持以土地和廠房倉庫等建筑的整體租用開發(fā)進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成立初期給予一定的租金優(yōu)惠和財(cái)政補(bǔ)貼。

（三）合理規(guī)劃建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)示范基地和文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)

在有條件區(qū)域規(guī)劃建設(shè)一批功能定位準(zhǔn)確擁有優(yōu)勢和特色，具備研發(fā)投資孵化制作培訓(xùn)交易等功能的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。從加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)聯(lián)系提高集群水平入手，堅(jiān)持園區(qū)發(fā)展規(guī)劃與產(chǎn)業(yè)集群相銜接，鼓勵關(guān)聯(lián)企業(yè)或配套企業(yè)向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)集中發(fā)展，規(guī)劃集聚區(qū)內(nèi)的企業(yè)分工合理，資源共享，產(chǎn)業(yè)鏈條趨于完整。

（四）加強(qiáng)文化創(chuàng)意知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)

創(chuàng)意是重要的無形資產(chǎn)，政府層面要建立健全知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系，加大宣傳和執(zhí)法力度，形成激勵創(chuàng)意靈感和創(chuàng)意設(shè)計(jì)的良好發(fā)展環(huán)境 鼓勵企業(yè)將創(chuàng)意轉(zhuǎn)換成為專利商標(biāo)品牌標(biāo)志等進(jìn)行保護(hù)，設(shè)立專門的專利申請通道，為創(chuàng)意設(shè)計(jì)成果提供知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)與開發(fā)，加快創(chuàng)意成果的產(chǎn)業(yè)化速度，加大執(zhí)法力度，打擊盜版侵權(quán)，加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)的教育培訓(xùn)和宣傳引導(dǎo)文化創(chuàng)意企業(yè)建立知識產(chǎn)權(quán)管理體系，整理完善文化創(chuàng)意企業(yè)中介機(jī)構(gòu)規(guī)范運(yùn)作的法規(guī)規(guī)章，營造促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)健康有序發(fā)展的法制環(huán)境。

結(jié)束語：

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種新興的產(chǎn)業(yè)，它是經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等相互融合的產(chǎn)物，具有高度的融合性、較強(qiáng)的滲透性和輻射力，為發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)及其關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)提供了良好條件。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，還可以輻射到社會的各個(gè)方面，全面提升人民群眾的文化素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張京成主編.中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告[M].中國經(jīng)濟(jì)出版社，2006.

篇6

關(guān)鍵詞：文化；創(chuàng)意；產(chǎn)業(yè)；經(jīng)濟(jì)

中圖分類號：F127 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）08-0036-02

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概述

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念最早出現(xiàn)在1998年出臺的《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中，該文件明確提出，“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是指那些從個(gè)人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動力的企業(yè)，以及那些通過對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)可創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)機(jī)會的活動?！苯?jīng)濟(jì)學(xué)家厲無畏認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代這一背景下發(fā)展起來的一種推崇創(chuàng)新、推崇個(gè)人創(chuàng)造力、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)對經(jīng)濟(jì)的支持與推動的新興產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種源于文化元素的創(chuàng)意和創(chuàng)新，經(jīng)過人們智慧的凝聚或藝術(shù)的設(shè)計(jì)形成的以創(chuàng)造力為核心的具有高文化、高環(huán)保、高效益的市場潛力巨大的新興產(chǎn)業(yè)模式，強(qiáng)調(diào)一種主體文化或文化因素依靠個(gè)人（團(tuán)隊(duì)）通過技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開發(fā)、營銷知識產(chǎn)權(quán)的行業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要包括廣播影視、動漫、音像、傳媒、視覺藝術(shù)、表演藝術(shù)、工藝與設(shè)計(jì)、雕塑、環(huán)境藝術(shù)、廣告裝潢、服裝設(shè)計(jì)、軟件和計(jì)算機(jī)服務(wù)等方面的產(chǎn)業(yè)。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵及其特點(diǎn)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以產(chǎn)業(yè)化理論、人力資本理論、創(chuàng)新理論、消費(fèi)理論為理論基礎(chǔ)，以創(chuàng)新為理論核心，瞄準(zhǔn)文化高新技術(shù)發(fā)展前沿，為形成高文化、高環(huán)保、高效益的產(chǎn)業(yè)提供有力支撐，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相比較文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有如下特征。

1.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是通過創(chuàng)意思維經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是建立在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，把文化藝術(shù)、產(chǎn)業(yè)技術(shù)，以及市場需求有機(jī)地鏈接起來，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)，它不僅繼承傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的精華，而且重視文化藝術(shù)、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和科技成果的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意思維、多業(yè)互補(bǔ)、提高綜合協(xié)作能力，注重文化效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的有機(jī)統(tǒng)一。

2.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強(qiáng)調(diào)推廣應(yīng)用不同的文化和科技。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展后勁；強(qiáng)調(diào)開放性與特色性有機(jī)統(tǒng)一， 要求打破傳統(tǒng)的封閉式產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)模式，建設(shè)開放的生產(chǎn)體系，開放利用產(chǎn)業(yè)資源，實(shí)現(xiàn)人力資源等各類市場要素的最優(yōu)化利用。

3.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在運(yùn)作機(jī)制上具有市場化特征，在生產(chǎn)經(jīng)營上具有文化性、智慧性、創(chuàng)意性特征，在產(chǎn)品供給上具有特色化、品牌化特征。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)透視

大量研究表明，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)不是偶然的，是建立在一定的動力機(jī)制基礎(chǔ)之上的，具有自身發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。

（一） 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅速涌現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)背景理論

1.資源稟賦變化的誘致性變遷理論。特定資源的數(shù)量總是有限的，人口的增長會引起人均資源稟賦的減少。人均資源稟賦的下降，會使已選擇的資源利用方式發(fā)生從適宜到不適宜的變化。當(dāng)資源利用方式難以維系下去時(shí)，人類會進(jìn)行技術(shù)和制度創(chuàng)新，以提高特定資源稟賦的承載力，使資源稟賦、資源利用方式和社會發(fā)展三者繼續(xù)保持協(xié)調(diào)。人均資源稟賦變化得越快，技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的頻率越高。從某種意義上講，社會發(fā)展的過程，就是在人均自然資源稟賦變化的誘導(dǎo)下，通過知識融入、技術(shù)和制度創(chuàng)新，以相對豐富的要素資源替代相對稀缺的要素資源的過程。

2.邊際收益理論。邊際收益遞減規(guī)律是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基石之一，是由大衛(wèi)?李嘉圖首先提出的，即生產(chǎn)要素的增加達(dá)到一定限度時(shí)，增加的價(jià)值和產(chǎn)量將會逐漸遞減，甚至沒有增長或衰減。但是對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來說，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的這一定律卻失去了它的解釋力，因?yàn)槲幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)顯示的是邊際收益遞增規(guī)律。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默在其“新增長理論”中提出，知識或者是創(chuàng)新科技這種新型要素作為要素投入其他生產(chǎn)要素中時(shí)，對其投入應(yīng)用和改進(jìn)越多，這個(gè)要素所創(chuàng)造的價(jià)值就越大，產(chǎn)品的核心價(jià)值越高，則市場價(jià)格就越高。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之所以能夠帶來邊際收益遞增，最主要的原因是因?yàn)槲幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展依賴的不再是稀缺的有形資源，而是無形的、取之不盡用之不竭的人類智慧和創(chuàng)新思想，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)與銷售過程中成本與價(jià)格之間往往沒有關(guān)聯(lián)，價(jià)格競爭已不再扮演決定性的角色，市場需求成為創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)格的主要推動力。

3.可持續(xù)發(fā)展理論?？沙掷m(xù)發(fā)展是指能夠滿足當(dāng)今的需要而又不犧牲子孫后代滿足自身需要能力的發(fā)展。產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展就是從協(xié)調(diào)資源、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的關(guān)系出發(fā)，運(yùn)用創(chuàng)意學(xué)思維、文化藝術(shù)學(xué)、生態(tài)學(xué)、美學(xué)和旅游學(xué)等學(xué)科知識，增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)資源的再生產(chǎn)能力；通過各種創(chuàng)意要素的植入，使產(chǎn)業(yè)資源得到“二次開發(fā)”，促使產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)產(chǎn)出和增值功能不斷增強(qiáng)，從而促進(jìn)產(chǎn)業(yè)及文化事業(yè)的綜合協(xié)調(diào)發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展主要體現(xiàn)在文化性、持續(xù)性、和諧性、協(xié)調(diào)性和生產(chǎn)模式的創(chuàng)意性方面。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

1.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的利益主體。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不同于其他產(chǎn)業(yè)類型的顯著特征是他的利潤目標(biāo)與福利目標(biāo)可以相容，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅能為企業(yè)和農(nóng)戶提供經(jīng)濟(jì)效益，而且能向外部提供社會效益。其中，經(jīng)濟(jì)效益通過它所具有的市場競爭力來實(shí)現(xiàn)，社會效益通過它所具有的消除或化解負(fù)外部性、增加正外部性供給的能力來實(shí)現(xiàn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程，是以生產(chǎn)效率更高的產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)模式替代生產(chǎn)效率相對較低的產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)模式的過程。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品富有創(chuàng)意、附加值高，所以企業(yè)和農(nóng)民是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的直接受益者；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅能提高經(jīng)濟(jì)效益還能兼顧社會效益，所以社會也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的受益者。但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，企業(yè)和農(nóng)民始終追求的是經(jīng)濟(jì)效益，而政府則要兼顧經(jīng)濟(jì)效益、社會效益。

2.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)化理論。產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的基本內(nèi)涵：按照市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，以提高產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益為中心，在橫向上實(shí)行文化、資金、技術(shù)、勞動等產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)要素的集約化；在縱向上以市場為導(dǎo)向，以產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意組織和協(xié)會為依托，以廣大農(nóng)民為基礎(chǔ)，以文化知識和科技服務(wù)為手段，通過將產(chǎn)業(yè)再生產(chǎn)過程的產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后諸環(huán)節(jié)聯(lián)結(jié)為一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)供銷、農(nóng)工商一體化經(jīng)營，是引導(dǎo)分散的農(nóng)戶小生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣笊a(chǎn)的組織形式，系統(tǒng)內(nèi)“非市場安排”與系統(tǒng)外的市場機(jī)制相結(jié)合的資源配置方式，是以各參與者主體共同利益為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)共同體的運(yùn)作。從產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的內(nèi)涵來看，它的核心是經(jīng)營一體化，關(guān)鍵是“龍頭”帶動，基礎(chǔ)是農(nóng)民參與，本質(zhì)是由有關(guān)各方組成“風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)，利益共享”的經(jīng)濟(jì)共同體，使各個(gè)組成主體都能獲得整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的利潤分配。產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)化是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和知識信息大發(fā)展的產(chǎn)物，是在市場經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)業(yè)發(fā)展內(nèi)在動力推動和引致的自發(fā)性體制創(chuàng)新。該體制創(chuàng)新之所以發(fā)生，是因?yàn)樗軌蛞龑?dǎo)分散的農(nóng)戶進(jìn)入社會化大市場，降低交易成本，生成規(guī)模優(yōu)勢。

3.人力資本理論。知識和創(chuàng)新代替自然資源和有形的勞動生產(chǎn)率成為財(cái)富創(chuàng)造和經(jīng)濟(jì)增長的主要源泉（R.Florida， 2005）。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)選擇配置在某個(gè)村域的原因不僅僅在于該地區(qū)的市場和供給網(wǎng)絡(luò)，更重要的是希望從當(dāng)?shù)厥苓^良好教育、高質(zhì)量的人力資本中獲得生產(chǎn)力提高的收益。因此，政府與其為了吸引企業(yè)投資而實(shí)行各種減稅政策，不如投入一些資金用于產(chǎn)業(yè)便利性的建設(shè)，從而吸引創(chuàng)新人才、創(chuàng)意人才，因?yàn)樗麄儾攀峭苿赢a(chǎn)業(yè)發(fā)展的決定力量。

現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定階段都面臨資源緊缺、生態(tài)環(huán)境壓力加大的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)產(chǎn)業(yè)投入要素成本上升，要素邊際收益遞減、邊際成本遞增時(shí)，就必須努力尋找產(chǎn)品附加值高、資源消耗少、環(huán)境污染小的新型產(chǎn)業(yè)模式，來代替上述落后產(chǎn)業(yè)模式。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)因其文化特性正好適應(yīng)這樣的要求：克服要素報(bào)酬遞減和要素成本遞增的壓力，從而成為產(chǎn)業(yè)中的“新寵”。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，創(chuàng)意也是一種資本形式――創(chuàng)意資本，而且它是比人力資本對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更有意義的資本形式。當(dāng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)建設(shè)和社會文化生活中到處都彌漫著創(chuàng)意的氛圍，帕累托最優(yōu)就更容易實(shí)現(xiàn)了。經(jīng)濟(jì)學(xué)家很早就提出不同類型的資本：物質(zhì)資本（原材料、土地）、金融資本（金融資產(chǎn)）、人力資本（受過教育的人）和社會資本（通力協(xié)作的人群）。與當(dāng)今主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)家依據(jù)人們的受教育水平來計(jì)算人力資本不同的是，那些能夠建構(gòu)新理念、新技術(shù)、新商業(yè)模式、新文化形式和新產(chǎn)業(yè)的人才才是真正的“創(chuàng)意資本”。

4.創(chuàng)新理論與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特很早就指出，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動力不是資本和勞動力，而是創(chuàng)新，而創(chuàng)新的關(guān)鍵是知識和信息的生產(chǎn)、傳播和使用（1934）。斯坦福大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅?羅默也認(rèn)為，人類偉大的進(jìn)步都是來源于思想，新的科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)意。然而思想不是從天上掉下來的，它們來自于人的大腦，設(shè)計(jì)產(chǎn)品的人、開辦企業(yè)的人、創(chuàng)作音樂和繪畫的人等都通過他們的創(chuàng)造性活動而提高勞動生產(chǎn)率、改善我們的生活?！耙苍S創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代最不可思議的地方在于，它不僅能夠帶來經(jīng)濟(jì)增長和繁榮，更能使人類的整體潛能得到更為充分的發(fā)揮?！惫鸫髮W(xué)教授J.S.Nye （1996）認(rèn)為，在信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代，資本、自然資源、甚至土地不見得是財(cái)富。今天投資驅(qū)動型經(jīng)濟(jì)已經(jīng)走到了盡頭，我們需要創(chuàng)新驅(qū)動型經(jīng)濟(jì)與知識驅(qū)動型經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)域，需要新創(chuàng)意、新知識來推動。羅默還指出（1986），新創(chuàng)意會衍生出無窮的新產(chǎn)品、新市場和財(cái)富創(chuàng)造的新機(jī)會，所以新創(chuàng)意才是推動一國經(jīng)濟(jì)成長的原動力。阿特金森和科特（Atkinson & Court， 1998）明確解釋了美國新經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)就是以知識、創(chuàng)新和創(chuàng)意為本質(zhì)的經(jīng)濟(jì)。

繼產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)以土地、工業(yè)經(jīng)濟(jì)以資本和礦藏為最重要資源之后，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)使技術(shù)創(chuàng)新和文化創(chuàng)意、知識生產(chǎn)和人才資源作為經(jīng)濟(jì)資源獲得了空前的戰(zhàn)略地位，越來越多的國家和地區(qū)開始認(rèn)識到在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代，推動經(jīng)濟(jì)增長的主要因素不再是技術(shù)或信息，而是創(chuàng)新或創(chuàng)意。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新主要是指：（1）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的創(chuàng)新。與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相比較，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與“三生”資源（生產(chǎn)、生活、生態(tài)）的關(guān)系具有和諧、交融的特性，資源配置具有復(fù)合、循環(huán)的特性，生產(chǎn)的產(chǎn)品都具有文化、藝術(shù)的創(chuàng)意特性，屬于智慧型產(chǎn)業(yè)。（2）生產(chǎn)過程和產(chǎn)品的創(chuàng)新。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)運(yùn)用創(chuàng)意的思維范式，賦予產(chǎn)品文化內(nèi)涵和審美價(jià)值，是文化與生產(chǎn)、產(chǎn)品相互交融、集成創(chuàng)新的創(chuàng)意性產(chǎn)物，能夠給人以超越物質(zhì)的精神享受。（3）經(jīng)營機(jī)制的創(chuàng)新。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要求產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、市場需求相互銜接，所以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營機(jī)制必然要求與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營機(jī)制有很大區(qū)別。

5.產(chǎn)業(yè)集聚理論與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)集群的興起是產(chǎn)業(yè)發(fā)展適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和競爭日益激烈的新趨勢，是為了創(chuàng)造競爭優(yōu)勢而形成的一種產(chǎn)業(yè)空間組織形式，它具有的集體競爭優(yōu)勢和集聚發(fā)展的規(guī)模效益是其他組織形式難以相比的。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)因其自身發(fā)展的特性（創(chuàng)新性、經(jīng)濟(jì)外部性和知識密集性等）更傾向于在空間上集群或集聚，使得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅僅是從業(yè)者和單個(gè)企業(yè)的行為，而是需要集體的互動和企業(yè)的集聚。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集多源于知識網(wǎng)絡(luò)和創(chuàng)意場效應(yīng)。從理論上講，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群是產(chǎn)業(yè)集群家族的新成員，與其他產(chǎn)業(yè)活動一樣，需要為發(fā)揮創(chuàng)意的潛能提供完善的內(nèi)外部條件，如專業(yè)化的創(chuàng)意教育培訓(xùn)和靈活的人才市場、多樣化的市場需求和相關(guān)產(chǎn)業(yè)支持以及頻繁的信息交流。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的特征是生活中的文化和產(chǎn)業(yè)結(jié)合、產(chǎn)品生產(chǎn)和消費(fèi)結(jié)合、有多樣化的寬松的環(huán)境、有獨(dú)特的本地特征。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 理查德?弗羅里達(dá)（Richard Florida） .創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2006.

篇7

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展特征

為研究文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，就應(yīng)當(dāng)從其自身所體現(xiàn)出來的特征來進(jìn)行研究，而其主要的特征內(nèi)涵則包括了以下幾點(diǎn)。

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代旅游業(yè)的協(xié)調(diào)結(jié)合

從現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)的文化發(fā)展情況來看，兩者之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系。首先，文化底蘊(yùn)是旅游發(fā)展的靈魂所在，而旅游的經(jīng)濟(jì)結(jié)局又成為了現(xiàn)代文化的主要表現(xiàn)形式。人們在生產(chǎn)中，與環(huán)境相融合，從而達(dá)到了一個(gè)有機(jī)的整體，并在協(xié)調(diào)發(fā)展中，完成對文化創(chuàng)意領(lǐng)域內(nèi)部的創(chuàng)新建設(shè)，這對于定量的區(qū)域描述來看，都成為了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)階段的一項(xiàng)重要組合結(jié)局。而具體的信息產(chǎn)業(yè)表現(xiàn)，其創(chuàng)新的體現(xiàn)，就在于對空間協(xié)調(diào)作用的補(bǔ)充，并以此來完成對互動界面之間的聯(lián)系貫徹，從而更有效的實(shí)現(xiàn)對文化創(chuàng)意的有效改善。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一特征

旅游產(chǎn)業(yè)是我國文化發(fā)展的一項(xiàng)重要支撐點(diǎn)，也是文化創(chuàng)意表現(xiàn)的一項(xiàng)重要體現(xiàn)。在這一類的文化旅游發(fā)展中，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)是一切發(fā)展的必要前提。因此做好對旅游產(chǎn)業(yè)的需求性創(chuàng)意建設(shè)，就成為了現(xiàn)階段文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的重要結(jié)構(gòu)。對于這一協(xié)調(diào)發(fā)展的形式來看，國內(nèi)外的發(fā)展行情為我國的發(fā)展指明了道路。首先從世界旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)來看：第一，將旅游業(yè)與文化的五行產(chǎn)業(yè)進(jìn)行聯(lián)系促進(jìn)，可更好的緩解對旅游產(chǎn)業(yè)的有序建設(shè)，并可完善對文化傳播形式的改善；第二，在起步階段，文化創(chuàng)意產(chǎn)惡意的增速，應(yīng)高于旅游產(chǎn)業(yè)的增速，且更為穩(wěn)定，同時(shí)也會帶動后續(xù)的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展；第三，在穩(wěn)定階段的發(fā)展過程中，通過對文化產(chǎn)業(yè)的顯著促進(jìn)，在旅游業(yè)與穩(wěn)定的發(fā)展階層上，也更好的促進(jìn)了對旅游產(chǎn)業(yè)的更新完善，這在產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新水平上，也都極大的提升了產(chǎn)業(yè)的和諧發(fā)展力度。因此，文化創(chuàng)意與旅游產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)性，就在于其在創(chuàng)建過程中的經(jīng)濟(jì)依靠作用，通過協(xié)調(diào)發(fā)展，從而更進(jìn)一步的完善了對基層結(jié)構(gòu)形態(tài)的有效創(chuàng)建。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的布局結(jié)構(gòu)

本次的研究數(shù)據(jù)，以2000—2014年期間的湖南旅游局調(diào)研結(jié)果來進(jìn)行對比分析，經(jīng)湖南旅游局對湖南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，從具體的情況出發(fā)，設(shè)計(jì)符合當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)新設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)，從而進(jìn)一步的完成對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的有機(jī)化研究。在此研究的過程中，對其分布結(jié)構(gòu)的研究對以下的集中分布情況進(jìn)行分析。

（一）指標(biāo)分布體系

從現(xiàn)代旅游的產(chǎn)業(yè)本質(zhì)來看，旅游的本質(zhì)就在于對資源的憑借標(biāo)準(zhǔn)，并根據(jù)旅游的實(shí)際生產(chǎn)情況來確定規(guī)劃目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)對旅游服務(wù)的滿足，并爭取經(jīng)濟(jì)、社會、文化等多個(gè)方面的合理經(jīng)濟(jì)效益配合。就目前的旅游產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)水平情況來看，應(yīng)用單一的指標(biāo)風(fēng)閥進(jìn)行旅游業(yè)內(nèi)部的產(chǎn)業(yè)比認(rèn)證，并根據(jù)旅游投資的比例進(jìn)行控制，即為指標(biāo)體系的調(diào)控手段。在旅游業(yè)的出口分布研究中，根據(jù)實(shí)際的旅游產(chǎn)業(yè)水平研究，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)有設(shè)施的內(nèi)涵管理，從根本的結(jié)構(gòu)建設(shè)角度上完成對基本信息的創(chuàng)建完善，從而實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)水平的穩(wěn)固發(fā)展，并結(jié)合實(shí)際生產(chǎn)理念進(jìn)行景觀、社會文化、經(jīng)濟(jì)以及人口四個(gè)層面的多個(gè)指標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)新改建，并依據(jù)文化的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意進(jìn)行經(jīng)濟(jì)全球化背景內(nèi)部的核心創(chuàng)建，從而實(shí)現(xiàn)在文化創(chuàng)意領(lǐng)域內(nèi)的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營管理。從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)全球性發(fā)展行情來看，創(chuàng)新就是其生產(chǎn)的核心動力，并通過技術(shù)上的革新創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作形式上的文化因素創(chuàng)建，并完善對產(chǎn)業(yè)新型行情上的創(chuàng)作建設(shè)，實(shí)現(xiàn)對廣播影視音像技術(shù)上的革新。就當(dāng)前的文化發(fā)展策略來看，對于檢測所得的測度信息，也存在數(shù)據(jù)上的指標(biāo)定義失調(diào)，分析抑制的數(shù)據(jù)指標(biāo)信息，并進(jìn)行信息策略上的再調(diào)整，實(shí)現(xiàn)對產(chǎn)業(yè)影響規(guī)模上的調(diào)控，對于影響因素的調(diào)整等，都有極大的促進(jìn)作用，在這樣的環(huán)境下，社會創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)值指標(biāo)，就需要建立在對產(chǎn)業(yè)就業(yè)機(jī)會上的調(diào)整，并以此來研發(fā)對投資項(xiàng)目金額的調(diào)控。

（二）產(chǎn)業(yè)布置的分析因子

在進(jìn)行產(chǎn)業(yè)的布置中，針對其產(chǎn)業(yè)分布的因子進(jìn)行分析調(diào)整，分析其因子所產(chǎn)生出來的原始數(shù)據(jù)信息，并根據(jù)統(tǒng)計(jì)信息來進(jìn)行變量上的信息認(rèn)知。結(jié)合實(shí)際的生產(chǎn)變量依據(jù)對隱藏性的因子進(jìn)行分析。在產(chǎn)業(yè)分布的變量關(guān)系中，對于因子的布置情況，在原始的數(shù)據(jù)上，存在一定的矩陣關(guān)系，這在因子個(gè)數(shù)的應(yīng)用中，就需要根據(jù)載荷的矩陣規(guī)律完成其不同因子的排序分析調(diào)整，從而更進(jìn)一步的實(shí)施對信息的分析。

（三）協(xié)調(diào)模式環(huán)境下的信息模擬判別

從旅游產(chǎn)業(yè)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形勢來看，理想的狀態(tài)對旅游業(yè)的發(fā)展有一定的推進(jìn)作用，例如從旅游產(chǎn)業(yè)的文化創(chuàng)意產(chǎn)值空間進(jìn)行調(diào)度，即可有效的完善對差距信息的補(bǔ)充，從利益以及協(xié)調(diào)的顯示生活發(fā)展情況進(jìn)行文化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)，既能夠在顯示生活的發(fā)展基礎(chǔ)上完成對創(chuàng)業(yè)結(jié)構(gòu)的改善，同時(shí)也可達(dá)到一個(gè)二者相互協(xié)調(diào)的理想數(shù)值，對于后續(xù)的模式建設(shè)發(fā)展，都能夠極大的促進(jìn)其設(shè)施的發(fā)展建設(shè)。其定義的協(xié)調(diào)發(fā)展環(huán)境，就應(yīng)從不同的學(xué)者以及定量研究體系上實(shí)現(xiàn)對協(xié)調(diào)度的認(rèn)知應(yīng)用。在應(yīng)用信息的模擬分析中，其定義域的協(xié)調(diào)度分析，主要以C=（X+Y）/(X2+Y2)1/2為基準(zhǔn)，其中X為產(chǎn)業(yè)的綜合生產(chǎn)水平，Y則代表創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的水平指數(shù)，C則為在發(fā)展過程中的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)水平結(jié)果。依據(jù)已知的X、Y值分布變化情況，在協(xié)調(diào)過程中，主要分以下幾類結(jié)果：創(chuàng)意高于綜合水平，阻滯了旅游業(yè)發(fā)展；旅游業(yè)高于綜合水平，產(chǎn)業(yè)過剩；發(fā)展基本滿足經(jīng)濟(jì)需求，出現(xiàn)增長；旅游業(yè)高于文化創(chuàng)意，初夏時(shí)期產(chǎn)業(yè)過度，增長過快；創(chuàng)意與文化系穩(wěn)定發(fā)展實(shí)現(xiàn)了和諧發(fā)展策略。

三、湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的今后發(fā)展策略展望

依據(jù)湖南省近年來的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況來看，對于綜合指數(shù)的運(yùn)行計(jì)算，存在一定的模式缺陷，但總體來說，符合旅游經(jīng)濟(jì)的總體發(fā)展路線。其產(chǎn)業(yè)的分析展望如下：

（一）湖南的旅游綜合指數(shù)分析

從湖南近年來的旅游綜合指數(shù)來看，其創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的綜合發(fā)展展望，就需要結(jié)合實(shí)際的算法來進(jìn)行綜合統(tǒng)計(jì)分析，應(yīng)用SPSS16.3統(tǒng)計(jì)軟件來進(jìn)行本次的綜合指數(shù)分析，其中數(shù)據(jù)的卡方矯正則以t或X2來檢驗(yàn)，當(dāng)P＜0.05時(shí)，表明其增長具有統(tǒng)計(jì)意義。而從行業(yè)的轉(zhuǎn)型結(jié)構(gòu)來看，在綜合信息的分布上，也存在以下幾點(diǎn)差異。首先，在旅游業(yè)的影響因子中，導(dǎo)致其主要誘因發(fā)生改變的主因，在于入境旅游人數(shù)與入境旅游人均花費(fèi)的比率上，而在這一形式的個(gè)性變化中，從業(yè)人員與游客之間的因子分布，也呈現(xiàn)出了一定的改變。就湖南近年來的旅游產(chǎn)業(yè)水平調(diào)整變化結(jié)構(gòu)。

（二）湖南旅游產(chǎn)業(yè)文化的創(chuàng)意生產(chǎn)綜合指數(shù)驗(yàn)算

為完成進(jìn)一步的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的調(diào)整，從現(xiàn)代信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)格上進(jìn)行全面的掌控分析，并完成對軟件程序的全面指標(biāo)管理，選取合理的數(shù)據(jù)因子進(jìn)行調(diào)控后，根據(jù)文化的創(chuàng)意反應(yīng)環(huán)境進(jìn)行特征分析。并根據(jù)其文化的創(chuàng)意類型進(jìn)行綜合文化特征分析，結(jié)合實(shí)際的生產(chǎn)依據(jù)進(jìn)行創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的綜合評價(jià)分析后，其作用效果，即可得到有效的管理調(diào)整，這對今后的信息認(rèn)證來說，均具有較好的完善效果。

（三）旅游產(chǎn)業(yè)的空間文化分布

為達(dá)到湖南省旅游產(chǎn)業(yè)認(rèn)證，從協(xié)調(diào)的空間差異形態(tài)上，完善對省內(nèi)數(shù)據(jù)的空間分析，并根據(jù)湖南省的州市環(huán)境產(chǎn)業(yè)應(yīng)用，從而實(shí)現(xiàn)對文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的綜合指數(shù)控制，并依據(jù)湖南省的信息調(diào)度，從而實(shí)現(xiàn)對省市情況的分布監(jiān)管。根據(jù)湖南省的經(jīng)濟(jì)分布結(jié)構(gòu)來看，從產(chǎn)業(yè)的量化生產(chǎn)來實(shí)現(xiàn)對經(jīng)濟(jì)旅游的有效發(fā)展，并促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的和諧發(fā)展。通過政府的文化發(fā)展鼓勵，從而進(jìn)一步的完善對環(huán)境的改善，實(shí)現(xiàn)就產(chǎn)業(yè)向新興產(chǎn)業(yè)的完美轉(zhuǎn)型。結(jié)束語通過文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的合理布置，并結(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)來實(shí)現(xiàn)對經(jīng)濟(jì)形態(tài)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，已經(jīng)成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一項(xiàng)重大改革。在這一領(lǐng)域的發(fā)展中，主要分為兩個(gè)步驟來進(jìn)行：第一，根據(jù)省內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展形態(tài)進(jìn)行考察創(chuàng)建，依據(jù)相應(yīng)的空間分布形態(tài)架構(gòu)進(jìn)行領(lǐng)域內(nèi)的創(chuàng)建分布調(diào)整。第二，依據(jù)現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)分化情況建設(shè)有效的經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)，根據(jù)文化創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行協(xié)調(diào)調(diào)整，從經(jīng)濟(jì)的便利形態(tài)進(jìn)行推動發(fā)展，并結(jié)合經(jīng)濟(jì)的供應(yīng)渠道實(shí)現(xiàn)新型文化產(chǎn)業(yè)的全面推動。伴隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的非發(fā)展，文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展目標(biāo)，已經(jīng)成為了最主要的發(fā)展目的，結(jié)合實(shí)際生產(chǎn)需求進(jìn)行調(diào)整，必然能夠極大的推動我省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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篇8

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);發(fā)展模式;發(fā)展建議

前言：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，其成為許多發(fā)達(dá)國家拉動國內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長的重要方式，如德國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，其選取會展業(yè)、出版業(yè)作為特色產(chǎn)業(yè)，再如日本在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面?zhèn)戎赜趧勇陌l(fā)展，在世界范圍內(nèi)的動漫銷售市場都有所涉及，充分說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對一國發(fā)展的重要性。若從企業(yè)角度來講，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性更不言而喻，如陶瓷企業(yè)，其可堅(jiān)持“藝術(shù)產(chǎn)品日用化，日用產(chǎn)品生活化”的發(fā)展理念，對提升陶瓷產(chǎn)品在市場中的競爭力可起到至關(guān)重要的作用。因此，本文對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究，具有十分重要的意義。

一、國瓷永豐源的相關(guān)介紹與陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展必要性

（一）國瓷永豐源的相關(guān)介紹

國瓷永豐源位于中國深圳觀瀾瓷谷，其傳承的為九村窯?正玉瓷，在2014年摘獲“深圳老字號”桂冠。從國瓷永豐源生產(chǎn)現(xiàn)狀看，其主要以高檔陶瓷產(chǎn)品的研發(fā)、生產(chǎn)與銷售為主，將陶瓷文化的傳承與弘揚(yáng)作為發(fā)展己任，注重將集團(tuán)經(jīng)營管理模式引入，是走現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式之路的陶瓷企業(yè)，且肩負(fù)非物質(zhì)文化遺傳承的使命。企業(yè)目前在陶瓷生產(chǎn)中主要以“GLANCE”、“BAMBOO”、“AURATIC”作為重要品牌， 堅(jiān)持鑄國際品質(zhì)、領(lǐng)行業(yè)先鋒，打造具有民族特色的品牌。現(xiàn)行國瓷永豐源走現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路過程中，要求不斷擴(kuò)大品牌影響力，使產(chǎn)品的創(chuàng)新能力得到增強(qiáng)，弘揚(yáng)企業(yè)陶瓷文化特色[1]。

（二）陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展必要性

從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必要性看，其首先表現(xiàn)在與未來陶瓷產(chǎn)品市場的要求相適應(yīng)。如卡內(nèi)基梅隆大學(xué)教授所提出的論點(diǎn)，其認(rèn)為整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展可細(xì)化為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)與創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)等四個(gè)階段，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段完全處于創(chuàng)意時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代背景下，各國政府需注意經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建將成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要思路，而這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建關(guān)鍵在于產(chǎn)品的創(chuàng)新、創(chuàng)意、綠色等特征方面。以陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為例，其本身便為對陶瓷文化弘揚(yáng)的一種形式，加上產(chǎn)業(yè)發(fā)展下能夠優(yōu)化資源配置，使企業(yè)經(jīng)濟(jì)總量得以提高，對推動企業(yè)整體發(fā)展具有十分重要的意義。其次，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是解決當(dāng)前企業(yè)發(fā)展難題的關(guān)鍵所在。以永豐源企業(yè)為例，其近年來發(fā)展中面臨明顯的產(chǎn)業(yè)效益較低問題，此時(shí)通過依托于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可將其高附加值特性發(fā)揮出來，對陶瓷行業(yè)產(chǎn)值的提升可起到至關(guān)重要的作用。最后，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是富民強(qiáng)市的重要途徑。陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，其本身在特點(diǎn)上表現(xiàn)為就業(yè)回報(bào)高、就業(yè)容量帶，有利于為群眾提供更多就業(yè)渠道，加上陶瓷文化可使城市文化品味得到提升，對城市“軟實(shí)力”的增強(qiáng)，能夠起到明顯效果[2]。

二、國瓷永豐源文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的研究

（一）產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式目標(biāo)的確定

由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展模式上本身具有多樣性特征，很難利用優(yōu)劣對發(fā)展模式進(jìn)行界定，只有適應(yīng)企業(yè)發(fā)展實(shí)際情況的模式才為最佳發(fā)展模式。從國瓷永豐源產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀看，其在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上仍需進(jìn)行優(yōu)化，且政府需對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)給予足夠的重視，保證文化資源得到充分利用。這種情況下，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式目標(biāo)確定中，便應(yīng)集中在依托于政府的集聚管理使產(chǎn)業(yè)鏈得以完善，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化，在此基礎(chǔ)上使國瓷永豐源能夠樹立起創(chuàng)意品牌。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的選擇

在發(fā)展模式選擇中，國瓷永豐源應(yīng)考慮到引入“特殊資源集約化”形式，其主要指堅(jiān)持市場導(dǎo)向、政府引導(dǎo)以及企業(yè)主體的基本原則。其中在市場導(dǎo)向方面，永豐源需對相關(guān)的市場需求信息進(jìn)行調(diào)查，結(jié)合消費(fèi)者需求特征完成市場營銷、產(chǎn)業(yè)政策的制定。同時(shí)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下，還應(yīng)對其前瞻性進(jìn)行分析，判斷產(chǎn)業(yè)潛在需求市場，有利于推動產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。而在政府引導(dǎo)方面，其主要需加強(qiáng)宏觀調(diào)控，在產(chǎn)業(yè)配套方面進(jìn)行完善，并注重發(fā)展軟環(huán)境的營造。如對陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特色進(jìn)行宣傳，使社會群眾對創(chuàng)意意識給予更多的認(rèn)可，有利于創(chuàng)意產(chǎn)品附加值的增加[3]。

三、國瓷永豐源文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)建議

（一）日用瓷與藝術(shù)瓷的設(shè)計(jì)思路

長久以來，在傳統(tǒng)文化束縛下，大多陶藝家在陶瓷設(shè)計(jì)中完全采用傳統(tǒng)裝飾圖案、制作工藝等，這種陶瓷在藝術(shù)性特征上較為明顯，但卻局限在禮品用瓷方面，不具備日用瓷的特征。而較多日用瓷在設(shè)計(jì)中又單純從其功能性角度出發(fā)，不具備一定的藝術(shù)特色，無法滿足消費(fèi)者審美需求。這種情況下，企業(yè)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中便需考慮到“藝術(shù)產(chǎn)品日用化，日用產(chǎn)品生活化”，以此使陶瓷產(chǎn)品更具創(chuàng)新、創(chuàng)意特點(diǎn)。在具體設(shè)計(jì)過程中，首先可從造型設(shè)計(jì)角度著手，如日用器皿在造型設(shè)計(jì)中除保證其基本實(shí)用性外，還需融入較多傳統(tǒng)藝術(shù)元素，這樣可強(qiáng)化產(chǎn)品的吸引力。其次，需在外觀設(shè)計(jì)方面進(jìn)行強(qiáng)化。以永豐源陶瓷中的“BAMBOO”為例，其本身寓意為“取豐衣足食、竹報(bào)平安之意”，在外觀設(shè)計(jì)中既融入現(xiàn)代簡約美感，且融入中華文化風(fēng)韻，但需注意為使其成為消費(fèi)者青睞的陶瓷家居用品，應(yīng)考慮在實(shí)用性方面進(jìn)行增強(qiáng)。最后，需在材質(zhì)應(yīng)用方面進(jìn)行完善。陶瓷設(shè)計(jì)中可考慮結(jié)合多種材質(zhì)，如融入金屬、木質(zhì)等材料，其在展現(xiàn)陶瓷美觀性的同時(shí)，也能強(qiáng)化陶瓷的使用效果。因此，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中需對產(chǎn)品不斷創(chuàng)新，在造型、外觀以及材質(zhì)選擇方面進(jìn)行完善，以此達(dá)到產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)[4]。

（二）陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境的構(gòu)建

陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，區(qū)域政府部門需在知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面進(jìn)行加強(qiáng)，確保市場中如盜用、仿冒以及假冒等問題都需不斷解決，注意對侵權(quán)行為進(jìn)行嚴(yán)厲打擊。同時(shí)，國瓷永豐源自身也需在融資渠道進(jìn)行拓寬，并注重創(chuàng)意人才的培養(yǎng)。如在融資渠道拓寬方面，企業(yè)需考慮到將風(fēng)險(xiǎn)投資、政府專項(xiàng)資金等引入其中，以此使陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展得到相應(yīng)的資金保障。另外，在創(chuàng)意人才培養(yǎng)方面，企業(yè)應(yīng)努力打造高素質(zhì)的創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)，盡管現(xiàn)行企業(yè)發(fā)展中手工工匠、陶瓷大師較多，但真正能夠滿足創(chuàng)新、創(chuàng)意等要求的人才卻較少，使產(chǎn)品無法結(jié)合藝術(shù)性與適用性特征。因此，可考慮進(jìn)行文化創(chuàng)意獎的設(shè)立，使人才創(chuàng)意潛能得到激發(fā)。

（三）地方資源優(yōu)勢的充分發(fā)揮

地方資源優(yōu)勢的發(fā)揮是體現(xiàn)陶瓷文化的關(guān)鍵所在。國瓷永豐源在陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，其本身應(yīng)注重對陶瓷文化資源進(jìn)行挖掘，確保商業(yè)化產(chǎn)品能夠使區(qū)域文化特色展現(xiàn)出來。同時(shí)，在發(fā)揮地方資源優(yōu)勢中，需對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)資源不斷整合，這種傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)資源本身涵蓋較多區(qū)域文化內(nèi)容，將這些資源特色融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可使陶瓷產(chǎn)品藝術(shù)特色得到強(qiáng)化。除此之外，為彰顯陶瓷產(chǎn)品獨(dú)特的魅力，也可考慮結(jié)合中西方文化，如永豐源的“AURATIC”品牌，其內(nèi)含東方神韻，并引用西式魅力的商標(biāo)，在國際市場中倍受消費(fèi)者喜愛[5]。

結(jié)論：陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是現(xiàn)代陶瓷企業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路。實(shí)際發(fā)展中，應(yīng)充分認(rèn)識現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本內(nèi)涵，立足于當(dāng)前企業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，確保產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入更多藝術(shù)性與實(shí)用性元素，以此提升產(chǎn)品在國際市場中的競爭優(yōu)勢，進(jìn)而帶動企業(yè)整體效益進(jìn)一步提高。

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篇9

創(chuàng)意人才雖然從事各種不同的工作，但是他們普遍具有一些共性。首先，創(chuàng)意人才具有創(chuàng)意與創(chuàng)造力(Florida［3］;王飛鵬［5］)，在工作中對自己的設(shè)想進(jìn)行各種嘗試和努力，正因如此，創(chuàng)意人才往往比較年輕(Florida［3］;陳楚［9］)。其次，創(chuàng)意人才具有一些共同的價(jià)值觀和能力。例如崇尚競爭，喜歡開放和多樣性的環(huán)境，對個(gè)性化和自我認(rèn)同的追求(Hauffe)［10］。第三，創(chuàng)意人才有較強(qiáng)的合作意識。雖然創(chuàng)意人才都有獨(dú)特的想法，追求個(gè)性化和自我認(rèn)同，但是隨著科技的進(jìn)步和消費(fèi)者需求要求的提高，創(chuàng)意的實(shí)現(xiàn)變得越來越困難，創(chuàng)意人才并不是全才，所以創(chuàng)意大多數(shù)時(shí)候主要以團(tuán)隊(duì)形式進(jìn)行創(chuàng)作(易華)［11］。Scott和Bruce［12］的研究也表明，團(tuán)隊(duì)成員對團(tuán)隊(duì)支持創(chuàng)新氛圍的認(rèn)知程度會對個(gè)人創(chuàng)意、創(chuàng)新行為產(chǎn)生顯著的正面影響。第四，較強(qiáng)的抗壓能力。創(chuàng)意人才的工作強(qiáng)度比較大，主要進(jìn)行腦力勞動，而且有時(shí)候創(chuàng)意者自以為很精彩的創(chuàng)意可能不被認(rèn)同和接受，這就需要創(chuàng)意人才具有較強(qiáng)的抗壓能力，不斷釋放壓力，進(jìn)行新的創(chuàng)意探索(王飛鵬)［5］。第五，創(chuàng)意人才的工作成果具有不易測量性。創(chuàng)意人才的產(chǎn)品具有獨(dú)創(chuàng)性，創(chuàng)意工作沒有固定的程序和規(guī)律可以遵循，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量，在一些由團(tuán)隊(duì)共同完成的創(chuàng)意中，很難區(qū)分個(gè)別人的貢獻(xiàn)，所以工作成果的質(zhì)量和團(tuán)隊(duì)中個(gè)人的貢獻(xiàn)都難以測量(李元元、曾興雯、王林雪)［6］。

創(chuàng)意人才的勝任力研究

“勝任力”這一概念是哈佛大學(xué)教授McClel-land［13］于1973年提出的，認(rèn)為勝任力是能明顯區(qū)分優(yōu)秀績效和一般績效的個(gè)體特征。Sandberg［14］也研究表明勝任力是產(chǎn)生優(yōu)秀績效的必要條件和決定因素。Florida認(rèn)為創(chuàng)意人才的勝任力應(yīng)該具有以下幾個(gè)要素:第一，綜合能力，具有綜合能力才能超越諸多因素的局限，產(chǎn)生有價(jià)值的組合或新的觀點(diǎn);第二，自信心和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的能力，即使在別人批評或者偶爾的自我懷疑的情況下，甚至完全顛覆管理常規(guī)，都能堅(jiān)持下去，才能產(chǎn)生真正的好創(chuàng)意;第三，豐富的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)意往往偏愛那些經(jīng)驗(yàn)豐富且事業(yè)寬廣的頭腦，與豐富的知識和多樣性的興趣有關(guān);第四，吃苦耐勞的精神，創(chuàng)意可能耗費(fèi)很長時(shí)間，需有耐力堅(jiān)持。我國學(xué)者主要從兩個(gè)角度來研究創(chuàng)意人才勝任力:單純理論分析和結(jié)合實(shí)證分析。第一，單純理論分析:李津［4］運(yùn)用冰山模型分析廣告創(chuàng)意人才為例，指出區(qū)辨類與轉(zhuǎn)化類勝任力特征才是真正使廣告創(chuàng)意人才創(chuàng)造較高工作績效的能力與特質(zhì)，也是其培訓(xùn)方向;向勇［15］提出以“創(chuàng)意經(jīng)理人”這一規(guī)范的說法取代文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人才，并經(jīng)過深度的訪談和調(diào)查研究構(gòu)建了創(chuàng)意經(jīng)理人的勝任力雙素質(zhì)疊合結(jié)構(gòu)模型;李揚(yáng)［16］認(rèn)通過對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有代表性的動漫以及廣告產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意人才的研究進(jìn)行分析，認(rèn)為創(chuàng)意人才應(yīng)具備知識、創(chuàng)造性思維、工作素質(zhì)、個(gè)性、技能和綜合能力等幾方面要求;楊燕英、張相林［17］認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意人才應(yīng)具備寬闊的知識結(jié)構(gòu)、豐富的生活閱歷和創(chuàng)新能力、思維能力、研究能力及表達(dá)能力等關(guān)鍵的能力項(xiàng);陳要立［18］指出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)是一個(gè)長期的過程，提出“高等學(xué)校的粗加工”—“企業(yè)的深加工”—“社會的精加工”三位一體的加工模式。第二，實(shí)證分析:湯舒俊、唐日新［19］采用行為事件訪談法和問卷調(diào)查法對廣告創(chuàng)意人的勝任力特征進(jìn)行實(shí)證分析，結(jié)果顯示，廣告創(chuàng)意人的勝任力共包括創(chuàng)意智力、營銷導(dǎo)向、服務(wù)意識、溝通和個(gè)性堅(jiān)韌五個(gè)因子;張燕等［20］在已經(jīng)確定的指標(biāo)體系的基礎(chǔ)上，運(yùn)用多種測評方法的組合設(shè)計(jì)對每個(gè)測評指標(biāo)進(jìn)行測評;黃芳［21］結(jié)合水晶石數(shù)字科技有限公司的于正帶領(lǐng)其團(tuán)隊(duì)完成的多媒體版《清明上河圖》的創(chuàng)意制作這個(gè)案例，認(rèn)為創(chuàng)意人才應(yīng)具有創(chuàng)意能力、文化素養(yǎng)等特征，并提出要重視“通識教育”在培養(yǎng)創(chuàng)意人才中所起的作用。我國對創(chuàng)意人才的勝任力特征還沒形成較為一致的看法，且目前研究較少涉及實(shí)證分析，而且樣本數(shù)量不多，不夠具有代表性。研究創(chuàng)意人才勝任力特征無論對創(chuàng)意人才自身還是對用人單位都有實(shí)際意義，創(chuàng)意人才可以針對勝任力特征對自己進(jìn)行評估分析，找出不足，并選取有效措施進(jìn)行改進(jìn)完善;對用人單位來說，勝任力特征給他們提供了招聘人才、培訓(xùn)人才及績效考核的標(biāo)準(zhǔn)，對創(chuàng)意人才的管理有客觀的依據(jù)，能更有效的管理創(chuàng)意人才，所以應(yīng)對這方面進(jìn)行更深入的研究。

創(chuàng)意人才的管理研究

創(chuàng)意人才的培養(yǎng)研究創(chuàng)意人才的培養(yǎng)在世界各地都頗受關(guān)注，作為創(chuàng)意人才最根本的要素創(chuàng)造性，它的很多方面已經(jīng)被眾多學(xué)者研究，GarySands＆LauraA.Reese［22］對加拿大40個(gè)中等規(guī)模城區(qū)進(jìn)行研究認(rèn)為舒適的環(huán)境和當(dāng)?shù)赜行У恼卟攀桥囵B(yǎng)創(chuàng)意人才促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素;EdwardLorenz＆Bengt－A。keLundv-all［23］認(rèn)為在歐洲國家之間創(chuàng)意頻率相差較大，而且事關(guān)國家的創(chuàng)新成果，研究結(jié)果證明，只有實(shí)施知識管理戰(zhàn)略，才能給創(chuàng)意人才提供機(jī)會去發(fā)展他們的創(chuàng)意。在創(chuàng)意人才培養(yǎng)方面，我國還沒有形成獨(dú)立的人才培養(yǎng)機(jī)制，人才來源主要依靠人才轉(zhuǎn)移。趙曙明、李程驊［24］通過借鑒發(fā)達(dá)國家創(chuàng)意人才培養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)，提出盡快明晰中國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略地位，構(gòu)建有中國特色的“創(chuàng)意學(xué)”;李程驊、趙曙明［25］提倡導(dǎo)實(shí)施全民性的“創(chuàng)造性教育”，打造主題各異的“創(chuàng)意生活圈”;陳楚［9］從發(fā)掘創(chuàng)意人才、吸引創(chuàng)意人才和培養(yǎng)創(chuàng)意人才三個(gè)方面闡述創(chuàng)意人才的開發(fā);易華、胡斌［26］分析了創(chuàng)意人才開發(fā)機(jī)制，提出借鑒國外已成功推行的以問題為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)方法(PBL，Problem－basedLearning)，建設(shè)大學(xué)—產(chǎn)業(yè)—政府關(guān)系“三螺旋”發(fā)展的創(chuàng)業(yè)型大學(xué)，培育優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)意人才;趙莉、賀艷［27］認(rèn)為努力培育創(chuàng)新文化，塑造創(chuàng)新型組織，促使創(chuàng)意人才和企業(yè)形成心理契約，使其得到全面發(fā)展和快速成長。創(chuàng)意人才的激勵研究創(chuàng)造各種有利的條件和環(huán)境吸引創(chuàng)意人才，并對創(chuàng)意人才進(jìn)行培養(yǎng)，而創(chuàng)意人才能否真正做出貢獻(xiàn)，很大程度上與對創(chuàng)意人才的激勵是否有效有關(guān)。Florida［3］認(rèn)為對創(chuàng)意人才的物質(zhì)激勵是相當(dāng)重要的，除此之外，同行的認(rèn)可和尊重對創(chuàng)意人才產(chǎn)生著極大的驅(qū)動力。而PeterDrucker［28］似乎將激勵的境界推上了頂峰，他說要用好創(chuàng)意人才，最關(guān)鍵的是把他們看作“本質(zhì)上的志愿者”，也就是說，他們靠著對公司宗旨和目標(biāo)的奉獻(xiàn)精神，與公司融為一體，他們工作不是為了獲取工資，而是從工作中獲得滿足感。我國學(xué)者樓曉玲、吳清津認(rèn)為激勵創(chuàng)意人才一方面要重視物質(zhì)激勵和精神激勵緊密結(jié)合，另一方面要著力于人力資源組織架構(gòu)的重構(gòu)，將培訓(xùn)和職業(yè)發(fā)展規(guī)劃組合成一個(gè)獨(dú)立的部門，并專門設(shè)立溝通平臺，營造寬松、自主、平等溝通的組織文化氛圍，培育創(chuàng)新和諧的工作生活環(huán)境。李元元、曾興雯、王林雪通過對激勵與創(chuàng)意動力的關(guān)系分析，認(rèn)為創(chuàng)意人才未被滿足的需要是對其進(jìn)行激勵的前提，并引入心理契約，構(gòu)建了一個(gè)基于創(chuàng)意人才需求偏好激勵組合的激勵過程模型。目前的研究對創(chuàng)意人才培養(yǎng)的關(guān)注較多，可是大多看法都較為相近，鮮有突破。創(chuàng)意企業(yè)對人才開發(fā)、企業(yè)文化、團(tuán)隊(duì)建設(shè)等人力資源高端模塊的重視不夠，而且管理和開發(fā)的模式比較單一，這是今后創(chuàng)意人才管理研究的重點(diǎn)。在創(chuàng)意人才激勵方面，我國學(xué)者研究較少，應(yīng)開辟新的激勵方式，激勵創(chuàng)意人才進(jìn)行自我激勵，做到“志愿者”的心態(tài)，與組織共成長。

我國創(chuàng)意人才現(xiàn)狀研究

創(chuàng)意人才總量缺乏袁界平、張圓圓［29］認(rèn)為創(chuàng)意人才總量偏少，占就業(yè)人口總數(shù)的比例過小。王飛鵬［5］進(jìn)一步分析了創(chuàng)意人才匱乏主要是面臨嚴(yán)重的數(shù)量短缺和人才質(zhì)量的問題。一方面是創(chuàng)意人才數(shù)量嚴(yán)重不足，尤其是高端原創(chuàng)人才短缺。目前為數(shù)不多的創(chuàng)意人才中的大多數(shù)屬于復(fù)制型或者模仿型，真正能夠創(chuàng)新的人很少，這導(dǎo)致原創(chuàng)產(chǎn)品很少，企業(yè)的核心競爭力不強(qiáng);另一方面是經(jīng)營人才的短缺。要將創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，需要能將創(chuàng)意思想產(chǎn)業(yè)化和市場化的經(jīng)營管理人才，而多數(shù)創(chuàng)意人才通常不具備市場經(jīng)營才能，致使將創(chuàng)意思想“產(chǎn)業(yè)化”、“市場化”的經(jīng)營管理人才嚴(yán)重缺乏。創(chuàng)意人才結(jié)構(gòu)失衡劉家珉，李曉暉［30］從年齡結(jié)構(gòu)、工作年限和學(xué)歷結(jié)構(gòu)三個(gè)方面分析了北京市工業(yè)領(lǐng)域創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才的現(xiàn)狀后指出，高端人才隊(duì)伍在向年輕化方向發(fā)展;高端人才中大多具有一定工作經(jīng)驗(yàn);企業(yè)高端人才學(xué)歷整體較高。而袁界平，張圓圓［29］則持不同的觀點(diǎn)，認(rèn)為從學(xué)歷上分析，高中和大專占半數(shù)，說明學(xué)歷偏低;從技術(shù)等級上分析，絕大多數(shù)屬于初級人才;從專業(yè)結(jié)構(gòu)分析，目前的創(chuàng)意人才中以設(shè)計(jì)、策劃和編輯類型人才居多。雖然學(xué)者各抒己見，但顯而易見的是我國創(chuàng)意人才隊(duì)伍無論在年齡結(jié)構(gòu)還是技術(shù)結(jié)構(gòu)上都存在不合理現(xiàn)象，沒有形成有序的梯隊(duì)層次，不利于創(chuàng)意人才可持續(xù)發(fā)展。創(chuàng)意人才流動復(fù)雜由于信息不對稱，創(chuàng)意人才的流動還沒有真正市場化，沒有交流平臺，致使很多優(yōu)秀人才找不到發(fā)揮才華的舞臺，不能實(shí)現(xiàn)人盡其才，而創(chuàng)意企業(yè)又缺乏人才急需人才，甚至出現(xiàn)非良性的“挖墻腳”現(xiàn)象(向勇、張相林)［31］。與此同時(shí)，國內(nèi)學(xué)者認(rèn)識到這一問題，甚至認(rèn)識到每個(gè)行業(yè)的創(chuàng)意人才有其獨(dú)特之處，已著手于從不同行業(yè)不同領(lǐng)域進(jìn)行探討和分析，以期掌握情況后使創(chuàng)意人才通過合適的渠道合理流動。易華［11］針對編輯出版創(chuàng)意人才進(jìn)行分析，對高校同種規(guī)格進(jìn)行創(chuàng)意人才批量復(fù)制培養(yǎng)提出警醒，提倡高校、企業(yè)和社會要互動起來，有針對性地培養(yǎng)創(chuàng)意人才，以適應(yīng)各行各業(yè)的特殊需要，使創(chuàng)意人才合理流動。

研究趨勢預(yù)測

篇10

關(guān)鍵詞創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)消費(fèi)轉(zhuǎn)型技術(shù)革新產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)集成

第四屆中國北京國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會于2009年11月29日圓滿落幕。文博會上，國家《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》中重點(diǎn)發(fā)展的影視制作、出版發(fā)行、演藝娛樂、數(shù)字內(nèi)容和動漫等重點(diǎn)行業(yè)以大量的創(chuàng)新成果。突出展現(xiàn)了強(qiáng)勁而蓬勃的發(fā)展勢頭，反映出中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)入加快發(fā)展期的新面貌、新商機(jī)、新趨勢，彰顯出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在成為中國經(jīng)濟(jì)增長的新引擎。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是全球化背景下，以消費(fèi)時(shí)代的精神文化娛樂需求為基礎(chǔ)，以高科技技術(shù)手段為支撐，以網(wǎng)絡(luò)等新傳播方式為主導(dǎo)，以文化藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的全面結(jié)合為特征的跨國、跨行業(yè)、跨部門、跨領(lǐng)域重組或創(chuàng)建的新型產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是全球化過程中制造業(yè)充分發(fā)展、服務(wù)業(yè)不斷壯大及制造業(yè)與服務(wù)業(yè)融合發(fā)展的結(jié)果，是繼技術(shù)、管理和資本后又一新的推動社會經(jīng)濟(jì)增長的要素，被譽(yù)為“世界上最后一個(gè)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)奇跡的機(jī)會”。

本文擬運(yùn)用系統(tǒng)理論與方法，綜合產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、新聞傳播學(xué)、傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)等多學(xué)科知識，剖析創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的演化歷程，探討和揭示如何運(yùn)用科學(xué)、合理和有效的舉措推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從而促進(jìn)國家和區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長。

一、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的演化動力

從創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的演化歷程看，推進(jìn)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力因素主要包括：需求增長、消費(fèi)轉(zhuǎn)型與技術(shù)革新。

1需求增長

文化消費(fèi)需求的增長是推動創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動力。經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展進(jìn)步，必然伴隨著文化消費(fèi)的比重越來越大、精神生活的要求越來越高。文化消費(fèi)需求的增長通過催生文化產(chǎn)品的供給能力，不斷推動著創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)向更高階段發(fā)展。

隨著經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)快速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，中國目前已進(jìn)入文化消費(fèi)的快速增長期，人們的精神文化需求更加旺盛，需求總量日益增大，需求質(zhì)量不斷提高，消費(fèi)多層次、多方面、多樣化的特征更加明顯，熱切呼喚更多高品位、高質(zhì)量的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，期盼更加優(yōu)質(zhì)、滿足個(gè)性化需求的文化服務(wù)。

2008年，中國人均GDP為3266，8美元，突破3000美元大關(guān)。國際經(jīng)驗(yàn)表明，人均GDP超過3000美元后，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程將加快，居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)也將明顯變化，其中物質(zhì)消費(fèi)比重逐漸減少，精神文化消費(fèi)比重逐漸增加。2007年，全國城鄉(xiāng)居民文化消費(fèi)總量為6325.34億元，人均文化消費(fèi)478.72元，占收入比重5.65％，占總消費(fèi)比重7.64％。據(jù)估算，2008年全國城鄉(xiāng)居民文化消費(fèi)總量突破7000億元。在全球性金融危機(jī)的影響下，文化消費(fèi)并沒有因?yàn)榻?jīng)濟(jì)下滑而萎縮，反而因?yàn)槲幕a(chǎn)品消費(fèi)“不消耗物質(zhì)形態(tài)”的特有優(yōu)勢呈現(xiàn)出快速增長的勢頭。

人們快速增長的文化消費(fèi)需求，為創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了廣闊的空間和強(qiáng)大的動力，同時(shí)也對文化創(chuàng)新能力和創(chuàng)新水平提出新的更高要求。無論是文化產(chǎn)品的內(nèi)容還是形式，都要求以新的內(nèi)涵來提升、新的形式來表現(xiàn)、新的手段來傳播。

2，消費(fèi)轉(zhuǎn)型

長久以來，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和農(nóng)耕文明潛移默化下的中國文化消費(fèi)中，消費(fèi)者呈現(xiàn)出順從、保守和趨同的特點(diǎn)。隨著信息社會的發(fā)展，人們的消費(fèi)理念逐步發(fā)生變化，消費(fèi)的自主選擇意識增強(qiáng)，消費(fèi)行為日趨個(gè)性化。美國學(xué)者戴維·劉易斯和達(dá)瑞恩，布里格在著作《新消費(fèi)者理念》中指出，“舊消費(fèi)者更可能成為追隨者而非領(lǐng)導(dǎo)者，他們會較晚地接受一種新產(chǎn)品或服務(wù)，因?yàn)樗麄冇X得追隨市場主流購買比獨(dú)自做出購買決定更令人輕松和放心。”而新消費(fèi)者則更傾向主動嘗試新產(chǎn)品和服務(wù)，他們會試著去發(fā)現(xiàn)。

文化消費(fèi)向個(gè)性化趨勢轉(zhuǎn)型促進(jìn)了創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的涌現(xiàn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生和推廣，則在一定程度上適應(yīng)了社會發(fā)展特征和人們的個(gè)性化消費(fèi)需求。

首先，表現(xiàn)在消費(fèi)品——節(jié)目內(nèi)容的個(gè)性化。人們能夠根據(jù)自身的興趣偏好對節(jié)目內(nèi)容進(jìn)行自主選擇、自由地發(fā)表意見且與傳者進(jìn)行信息交流，必然要求相關(guān)文化業(yè)態(tài)具有龐大的節(jié)目內(nèi)容庫，這一功能目前在手機(jī)電視、IPTV、網(wǎng)絡(luò)電視、移動電視等新興媒體中均已實(shí)現(xiàn)。

其次，表現(xiàn)在消費(fèi)時(shí)機(jī)——時(shí)空的個(gè)性化。不僅能夠自主選擇節(jié)目內(nèi)容，還能自由選擇消費(fèi)的時(shí)間地點(diǎn)，是人們對文化消費(fèi)提出的新要求。從目前涌現(xiàn)的業(yè)態(tài)看，手機(jī)電視將電視移動化，網(wǎng)絡(luò)電視將電視雙向化、智能化，移動電視也在無限地填塞人們消費(fèi)中的時(shí)間與空間縫隙。

再次，表現(xiàn)在消費(fèi)手段——媒介形式的個(gè)性化。人們能夠根據(jù)自身對媒體的熟悉程度和偏好選擇媒介形式，無疑將大大增加人們對文化消費(fèi)的興趣。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通常所具備的多媒體融合功能，即集文字、圖形、圖像、動畫、聲音、視頻于一體，則在很多程度上滿足了人們的這一需求。

3技術(shù)革新

技術(shù)革新是推動創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。人類歷史上，造紙術(shù)與印刷術(shù)的發(fā)明、攝影照相技術(shù)的出現(xiàn)、廣播與電視的普及，都曾給文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)帶來深刻變化。而現(xiàn)代傳播科技如通訊衛(wèi)星、激光技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等的采用，更使文化產(chǎn)業(yè)獲得空前廣闊的發(fā)展空間。進(jìn)人2l世紀(jì)以來，數(shù)字信息技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)加快融合，新型創(chuàng)意業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)。

回顧近現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展，能夠清晰地看出技術(shù)革新對文化產(chǎn)業(yè)的推動作用。通過梳理出版業(yè)、音像業(yè)、電視業(yè)、電影業(yè)、網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)等發(fā)展過程中相關(guān)產(chǎn)品產(chǎn)生的時(shí)間脈絡(luò)，結(jié)合熊彼特等人的技術(shù)長波論，尤芬、胡惠林(2007)指出文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品發(fā)明、創(chuàng)新涌現(xiàn)的幾個(gè)高峰：第一個(gè)高峰是19世紀(jì)末20世紀(jì)初，各類文化產(chǎn)業(yè)逐漸發(fā)端；第二個(gè)和第三個(gè)高峰是20世紀(jì)50年代及70～80年代，文化產(chǎn)業(yè)各行業(yè)出現(xiàn)關(guān)鍵性的技術(shù)、產(chǎn)品突破與創(chuàng)新。他們認(rèn)為：“文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展長波周期受經(jīng)濟(jì)長波推動形成，從根本上來說，受科學(xué)技術(shù)的推動形成。也就是說，科技不僅推動經(jīng)濟(jì)波動起伏發(fā)展，同時(shí)也推動了文化產(chǎn)業(yè)的波動起伏發(fā)展?！?/p>

創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)的培育和創(chuàng)新，主要依托技術(shù)革新，特別是先進(jìn)適用性技術(shù)的普及。當(dāng)前數(shù)字化技術(shù)創(chuàng)造了很多切合時(shí)代特征的新型創(chuàng)意業(yè)態(tài)，主要顯現(xiàn)為一系列頗具競爭力的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。截至2008年12月31日，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到2.98億人，普及率達(dá)到22.6％，超過全球平均水平；寬帶網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到2.7億人，占網(wǎng)民總體的90.6％；手機(jī)上網(wǎng)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到11760萬人，較上年增長133％。調(diào)查顯示，2008年中國的網(wǎng)絡(luò)新聞得到快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)新聞的使用率較上年提升近5個(gè)百分點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)新聞用戶達(dá)到23400萬人。互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為一個(gè)不可忽視的輿論宣傳陣地。

科學(xué)技術(shù)運(yùn)用到文化生產(chǎn)的過程，是文化產(chǎn)品科技含量不斷提高的過程，也是科學(xué)技術(shù)不斷創(chuàng)新的過程。技術(shù)革新不僅改變文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)方式和傳播方式，而且?guī)砦幕a(chǎn)品形式的不斷更新和豐富。毋庸置疑，隨著現(xiàn)代科技水平的不斷發(fā)展，新型創(chuàng)意業(yè)態(tài)還將不斷涌現(xiàn)。

二、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的演化路徑

“系統(tǒng)深化”與“系統(tǒng)廣化”是系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中“系統(tǒng)化”概念的延伸與推廣，分別反映經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)部各經(jīng)濟(jì)元之間關(guān)系及其關(guān)系轉(zhuǎn)化的兩個(gè)不同方面。所謂系統(tǒng)化，是指趨向形成經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的過程。具體地，系統(tǒng)深化指的是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)部各經(jīng)濟(jì)元之間關(guān)系不斷加強(qiáng)的過程；而系統(tǒng)廣化則是指系統(tǒng)和外界環(huán)境之間聯(lián)系范圍不斷拓寬的過程。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的演化歷程在演化路徑上，遵循系統(tǒng)深化與系統(tǒng)廣化的內(nèi)在規(guī)律。

1系統(tǒng)深化：產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈延伸

系統(tǒng)深化反映了經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)部各經(jīng)濟(jì)元之間關(guān)系不斷加強(qiáng)的過程。系統(tǒng)深化的自然結(jié)果就是專業(yè)化經(jīng)營，專業(yè)化經(jīng)營是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)部各經(jīng)濟(jì)元之間關(guān)系不斷強(qiáng)化而形成的。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)在形成過程中相伴而生的產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈延伸現(xiàn)象，從系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)之間關(guān)系的變動情況看，反映了系統(tǒng)深化的過程。

首先，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)在形成過程中產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈上節(jié)點(diǎn)的數(shù)量不斷增加，反映了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)不斷細(xì)化，經(jīng)濟(jì)主體不斷豐富的過程。以廣播電視業(yè)為例。分工結(jié)構(gòu)和模塊化結(jié)構(gòu)促使廣播電視產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈不斷分化出制作、播出、廣告、衍生服務(wù)等多個(gè)節(jié)點(diǎn)和環(huán)節(jié)，并且隨著分工結(jié)構(gòu)和模塊化結(jié)構(gòu)的發(fā)展，這些節(jié)點(diǎn)和環(huán)節(jié)產(chǎn)生進(jìn)一步的派生和細(xì)化，從而形成多元化、多層次的連續(xù)、復(fù)合價(jià)值鏈條。在這一價(jià)值鏈條上，新節(jié)點(diǎn)或新環(huán)節(jié)的產(chǎn)生往往意味著新行業(yè)(子系統(tǒng))的產(chǎn)生或生產(chǎn)迂回程度的加強(qiáng)，也即“新的中間產(chǎn)品的出現(xiàn)，初始投入與最終產(chǎn)出之間的鏈條拉長”。產(chǎn)業(yè)鏈或價(jià)值鏈的延伸或拉長必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)部構(gòu)成元素的復(fù)雜化，從而增進(jìn)系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。由此來看，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)形成過程中產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈上節(jié)點(diǎn)的豐富和細(xì)化過程，也就對應(yīng)了系統(tǒng)深化的過程。

其次，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)在形成過程中產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈上各節(jié)點(diǎn)之間的相互關(guān)系不斷加耦，反映了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)各子系統(tǒng)之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系不斷加強(qiáng)的過程。一般而言，經(jīng)濟(jì)元之間相互關(guān)系的加耦和解耦是系統(tǒng)深化的兩個(gè)相反方向。簡單地說，加耦表示元素之間關(guān)系的增強(qiáng)；解耦表示元素之間關(guān)系的減弱。對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)而言，形成的過程必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)主體即參與系統(tǒng)的子系統(tǒng)之間相互聯(lián)系的加強(qiáng)，這也正是系統(tǒng)深化的題中之義。

2系統(tǒng)廣化：跨媒體、跨區(qū)域、跨行業(yè)擴(kuò)張

與系統(tǒng)深化相對應(yīng)，系統(tǒng)廣化是指系統(tǒng)與外界環(huán)境之間聯(lián)系范圍不斷拓寬的過程。從本質(zhì)上說，系統(tǒng)廣化促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)潛在關(guān)系的顯化以及與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)具有聯(lián)系的外部環(huán)境范圍的不斷擴(kuò)大，從而能夠進(jìn)一步導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)規(guī)模的擴(kuò)大。在系統(tǒng)廣化過程中。相關(guān)的經(jīng)濟(jì)元通過借用或整合外部資源，不斷地提高自身的資源位水平。在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，跨業(yè)型業(yè)態(tài)也即創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)內(nèi)部不同子系統(tǒng)或創(chuàng)意部門與其他部門開展合作競爭形成的新型業(yè)態(tài)，或稱跨媒體、跨區(qū)域、跨行業(yè)擴(kuò)張，反映了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)內(nèi)部資源以及系統(tǒng)內(nèi)部與外部資源的整合過程，也即系統(tǒng)廣化過程。在該過程中，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)與外界環(huán)境之間的聯(lián)系范圍不斷拓寬，內(nèi)部子系統(tǒng)或創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)與其他行業(yè)系統(tǒng)的潛在經(jīng)濟(jì)關(guān)系不斷顯化，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大。與此同時(shí)，參與其中的各經(jīng)濟(jì)主體通過價(jià)值鏈接、資源互補(bǔ)等多種方式，實(shí)現(xiàn)了雙贏或多贏的目標(biāo)。

三、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的演化趨勢

創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)具有不同于工業(yè)經(jīng)濟(jì)特征的運(yùn)行規(guī)則，由此衍生出企業(yè)間的新型關(guān)系以及在此基礎(chǔ)上形成的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)集成性質(zhì)。產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)集成是信息時(shí)代產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的新本質(zhì)，是繼規(guī)模經(jīng)濟(jì)、范圍經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)集群后出現(xiàn)的新型產(chǎn)業(yè)組織形態(tài)。

1創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行特征蘊(yùn)含產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)集成的特質(zhì)

以系統(tǒng)觀為視角，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)所具有的開放性、非線性、非平衡和漲落等自組織特征，將自然地導(dǎo)致“系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)性”，即經(jīng)濟(jì)組織以經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的方式從事經(jīng)濟(jì)活動。由系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)性所帶來的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)稱為“系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)”。系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)更加符合系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的三大基本公理要求，即廣義代價(jià)趨于最小可能值(世界最經(jīng)濟(jì)原理)、社會福利水平趨于最大可能值(社會福利原理)以及持續(xù)發(fā)展水平不減(持續(xù)發(fā)展原理)。從效益的角度講，就是亞里士多德所說的“整體大于部分之和”。在以非信息運(yùn)行平臺為主導(dǎo)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，單一經(jīng)濟(jì)主體或者通過大批量的專業(yè)化生產(chǎn)獲得“規(guī)模經(jīng)濟(jì)性”效果?；蛘咄ㄟ^拓展產(chǎn)品經(jīng)營范圍實(shí)行多角化經(jīng)營獲得“范圍經(jīng)濟(jì)性”的效果。而在信息網(wǎng)絡(luò)化社會中，分屬于不同經(jīng)營領(lǐng)域的復(fù)數(shù)市場主體通過信息網(wǎng)絡(luò)異業(yè)聯(lián)手、協(xié)同合作，開發(fā)新產(chǎn)品，可以更迅速地滿足不斷變動的多方面消費(fèi)需求，獲得更大的經(jīng)濟(jì)效果。日本學(xué)者宮澤健一最先從企業(yè)組織角度對此進(jìn)行了探討，并把這種“復(fù)數(shù)主體通過網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)性”稱為“聯(lián)結(jié)經(jīng)濟(jì)性”，或稱為“復(fù)合效應(yīng)”。

不難看出，聯(lián)結(jié)經(jīng)濟(jì)性是系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)性的特例，是系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)性的具體表現(xiàn)形式之一。產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)集成的實(shí)質(zhì)就是在技術(shù)集成和業(yè)務(wù)集成基礎(chǔ)上，由更多的信息、知識、技術(shù)、人才、資本等資源進(jìn)行跨時(shí)空整合，從而產(chǎn)生巨大的系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)增長效應(yīng)的過程。

2產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)集成概述

“集成”一般可理解為聚集，還可理解為融合、綜合、一體化，在更大程度上可以理解為一個(gè)創(chuàng)造性的整合過程，其核心思想是系統(tǒng)化。嚴(yán)格來說，“集成”指在一定的集成環(huán)境和條件下，將兩個(gè)或兩個(gè)以上的集成單元整合為一個(gè)有機(jī)整體的過程。集成后所形成的有機(jī)整體并不是集成單元之間的簡單疊加或堆積，而是按一定的集成方式和模式進(jìn)行的構(gòu)造和組合，其目的在于更大程度地提高集成體的整體功能，適應(yīng)環(huán)境的要求，從而更加有效地實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和集成體的目標(biāo)。