導語：如何才能寫好一篇心理學感覺對比的概念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關鍵詞】色彩 室內設計 生理 心理

有經驗的設計師十分注重色彩在室內設計的作用，重視色彩對人的物理、心理和生理的作用。

他們利用人們對色彩的視覺感受，來創造富有個性、層次、秩序與情調的環境，從而達到事半功倍的效果。色彩是室內設計中最為生動、最為活躍的因素。

一、色彩環境與氣氛

“色彩環境與氣氛”是探討室內色彩搭配與人的生理、心理關系的問題，色彩是室內設計很重要很容易出效果的要素，也是造價較低廉和方便施工的室內要素。如果要改變一個空間氣氛，從色彩方面我可以花很少的錢和很短的時間就可以達到目的甚至可以改變空間功能。如買上好一點的乳膠漆我們可以在很短的時間就把家具或墻面的顏色重做一遍。我們甚至可以春夏秋冬四季家里的色彩都隨著季節和心情的變化而改變。 色彩可以左右你對空間和光線的感覺，可以表達冷熱、新舊或遠近。哪怕是最細小的色調變化也可使整個房間顯得更溫暖一些或更寬大一點。任何人都能將毫無生氣的房間裝扮上快樂、歡慶的色彩，產生歡樂、明快的視覺效果，使人心花怒放。巧妙地運用色彩可以改善你的周圍環境，給你的房間注入生機，使普通的房間變得不一般，而彰顯自己的個性。

二、室內設計的用色原理

我們通常的做法是：要考慮主頁底色（背景色）的深、淺，這里借用攝影中的一個術語，就是“高調”和“低調”。底色淺的稱為高調；底色深的稱為低調。底色深，文字的顏色就要淺，以深色的背景襯托淺色的內容（文字或圖片）；反之，底色淡的，文字的顏色就要深些，以淺色的背景襯托深色的內容（文字或圖片）。

這種深淺的變化在色彩學中稱為“明度變化”。有些主頁，底色是黑的，但文字也選用了較深的色彩，由于色彩的明度比較接近，讀者在閱覽時，眼睛就會感覺很吃力，影響了閱讀效果。當然，色彩的明度也不能變化太大，否則屏幕上的亮度反差太強，同樣也會使讀者的眼睛受不了

三、色彩的心理效應

色彩的直接心理效應來自色彩的物理光刺激對人的生理發生的直接影響。心理學家對此曾做過許多實驗。他們發現，在紅色環境中，人的脈搏會加快，血壓有所升高，情緒興奮沖動。而處在藍色環境中，脈搏會減緩，情緒也較沉靜。有的科學家發現，顏色能影響腦電波，腦電波對紅色反應是警覺，對藍色的反應是放松。自19世紀中葉以后，心理學已從哲學轉入科學的范疇，心理學家注重實驗所驗證的色彩心理的效果。不少色彩理論中都對此作過專門的介紹，這些經驗向我們明確地肯定了色彩對人心理的影響。 冷色與暖色是依據心理錯覺對色彩的物理性分類，對于顏色的物質性印象，大致由冷暖兩個色系產生。波長長的紅光和橙黃色光，本身有暖和感，以次光照射到任何色都會有暖和感。相反，波長短的紫色光、藍色光、綠色光，有寒冷的感覺。

冷色與暖色除去給我們溫度上的不同感覺以外，還會帶來其它的一些感受，例如，重量感、濕度感等。比方說，暖色偏重，冷色偏輕；暖色有密度強的感覺，冷色有稀薄的感覺；兩者相比較，冷色的透明感更強，暖色則透明感較弱；冷色顯得濕潤，暖色顯得干燥；冷色又很遠的感覺，暖色則有迫近感。

一般說來，在狹窄的空間中，若想使它變得寬敞，應該使用明亮的冷調。由于暖色有前進感，冷色有后退感，可在細長的空間中的兩壁涂以暖色，近處的兩壁涂以冷色，空間就會從心理上感到更接近方形。

四、室內環境中色彩設計的原則

色彩的設計在室內設計中起著改變或者創造某種格調的作用，會給人帶來某種視覺上的差異和藝術上的享受。人進入某個空間最初幾秒鐘內得到的印象百分之七十五是對色彩的感覺，然后才會去理解形體。所以，色彩對人們產生的第一印象是室內裝飾設計不能忽視的重要因素。在室內環境中的色彩設計要遵循一些基本的原則，這些原則可以更好的使色彩服務與整體的空間設計，從而達到最好的境界。

(一) 整體統一的規律

在室內設計中色彩的和諧性就如同音樂的節奏與和聲。在室內環境中，各種色彩相互作用于空間中，和諧與對比是最根本的關系，如何恰如其分的處理這種關系是創造室內空間氣氛的關鍵。色彩的協調意味著色彩三要素――色相、明度和純度之間的靠近，從而產生一種統一感，但要避免過于平淡、沉悶與單調。因此，色彩的和諧應表現為對比中的和諧、對比中的襯托（其中包括冷暖對比、明暗對比、純度對比）。色彩的對比是指色彩明度與彩度的距離疏遠，在室內裝飾過多的對比，則給人眼花而不安，甚至帶來過分刺激感。為此掌握配色的原理，協調與對比的關系在此顯得尤為重要。繽紛的色彩給室內設計增添了各種氣氛，和諧是控制、完善與加強這種氣氛的基本手段，一定要認真分析和諧與對比的關系，才能使室內色彩更富于詩般的意境與氣氛。

(二) 人對色彩的感情規律

不同的色彩會給人心理帶來不同的感覺，所以在確定居室與飾物的色彩時，要考慮人們的感彩。比如，黑色一般只用來作點綴色，試想，如果房間大面積運用黑色，人們在感情上恐怕難以接受，居住在這樣的環境里，人的感覺也不舒服。如老年人適合具有穩定感的色系，沉穩的色彩也有利于老年人身心健康；青年人適合對比度較大的色系，讓人感覺到時代的氣息與生活節奏的快捷；兒童適合純度較高的淺藍、淺粉色系；運動員適合淺藍、淺綠等顏色以解除興奮與疲勞；軍人可用鮮艷色彩調劑軍營的單調色彩；體弱者可用桔黃、暖綠色，使其心情輕松愉快等。

(三) 要滿足室內空間的功能需求

不同的空間有著不同的使用功能，色彩的設計也要隨之功能的差異而做相應變化。室內空間可以利用色彩的明暗度來創造氣氛。使用高明度色彩可獲光彩奪目的室內空間氣氛；使用低明度的色彩和較暗的燈光來裝飾，則給予人一種“隱私性”和溫馨之感。室內空間對人們的生活而言，往往具有一個長久性的概念，如辦公、居室等這些空間的色彩在某些方面直接影響人的生活，因此使用純度較低的各種灰色可以獲得一種安靜、柔和、舒適的空間氣氛。純度較高鮮艷的色彩則可獲得一種歡快、活潑與愉快的空間氣氛。

五、 結語

色彩是室內環境設計的靈魂，室內的色彩對室內設計的空間感、舒適度、環境氣氛、使用效率，對人的生理和心理均有很大的影響。色彩是富有感情且充滿變化的，在設計中能把色彩因素精彩絕妙的利用，往往能達到出其不意的效果。色彩是大自然賜給人類最寶貴的財富之一,它賦予人類為整個世界“上妝”的權利,我們應該充分發揮和利用色彩的功能特點，創造出充滿情調、和諧舒適的室內空間。

參考文獻：

[1]林明琛.藝用色彩學.海天出版社，1995.

[2]張綺曼，鄭曙.室內設計資料集.中國建筑工業出版社，1994.

[3]繆鵬.綠色家居（完全版）.廣西科學技術出版社，2003.

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【關鍵詞】聯想心理學;聯想律;聯想

【中圖分類號】G633.8 【文獻標識碼】B 【文章編號】1009-5071(2012)07-0022-01

十七至十九世紀的聯想主義心理學，主要是在英國產生和發展起來的。笛卡兒、霍布斯是聯想的機械模式的先驅?！奥撓搿边@個術語是洛克先提出的。貝克萊說明觀念的形成依賴于聯想。休謨探討了聯想的機制和法則。聯想主義的締造者哈特萊，堅持用聯想解釋各種心理現象，并力圖用神經震動說來揭示聯想的生理機制。

——引自車文博《西方心理學史》

1 聯想律的溯源

聯想律至少可以追溯到亞里士多德。通過與回憶相聯系，亞里士多德設想了所謂的聯想律。最基本的聯想律是接近律，是指當我們想起某件事情時，往往想到和它一起發生的事情。相似律是指當我們想起某物，便想到和它相似的事物。對比律是指，當我們想到某物往往想起和它相反的事物。亞里士多德說，兩件事物一起發生，若我們只經歷一次，很少會對它們產生強烈的聯想。而典型情況是，兩件事同時發生的次數越多，它們的聯系越密切，聯想就越強烈。這里亞里士多德暗示了頻因律的存在，也就是：一般來說，經驗同時發生的頻率越高，其聯想越強。

2000多年來，亞里士多德的聯想律儼然已成為學習理論的的基礎。實際上心理聯想的概念仍然是當今大多數學習理論的核心。

其實早在柏拉圖時就已有了關于接近律和相似律的最初描繪。

2 洛克和休謨關于聯想律的觀點

歐洲心理學歷史上聯想主義心理學的倡導者洛克最先使用了聯想一詞。他認為，觀念的聯想有自然的聯合和習得的聯合。他對習得的聯合更為重視，認為習慣是使觀念聯合的一種力量。這是后來聯想律中頻因律的開端。

休謨最初提出聯想的形成有三個法則：（1）相似律：指在我們的思維過程中很容易從一個觀念轉到任何另一個和它類似的觀念。例如當我們想到一個朋友的時候，會想起其他一些朋友。（2）時空接近律：指由于感官在變更它們的對象時必須作有規律的變更，根據對象的互相接近的次序加以接受，所以想象也必須因長期習慣之力獲得同樣的思想方法，并在想它的對象時依次超過空間和時間的各個部分。例如，想到一件禮物的時候會想起送禮物的人。（3）因果律：指由一種事物觀念想到與它有因果關系的另一種事物觀念。例如，當我們看見閃電就會想起打雷。后來，休謨把聯想律由三項改為兩項，即把因果律歸并到接近律之中。他把因果律完全看成是以時間先后和空間接近為必要條件、以“習慣性聯想”或“經驗推論”為主導作用的結果。他認為因果關系是最重要的聯想律，因為“沒有任何關系能比物體間的因果關系更能在想象中形成強有力的聯結了，也沒有任何關系能比之更容易地從一個觀念產生另一個觀念”（Mossner,1969,pp.58-59）。事實上，對休謨而言，因果關系無非就是一種連續觀察到的關系。因而，因果關系并非聯系上的必然，是一種心理經驗。休謨描述了要得出兩個事件有因果關系所必須作出的觀察：

(1)原因和結果在空間和時間上是必須鄰近的。

(2)原因必須先于結果。

(3)原因與結果之間的聯結必須是永恒不變的，主要是這一本質構成了因果關系。

(4)同樣的原因總是產生同樣的結果；除非原因是同樣的，否則永遠不會產生同樣的結果。（Flew，1962，p.216）

根據休謨的觀點，并不是理性使我們過上有效的生活；而是經驗，或者說是休謨所說的習俗。

而康德認為因果律是人類理性的結果，康德贊同休謨認為因果律不來自于經驗，但他相信可以證明自然法則，因為自然法則是人類認知的法則。因果律其實就是人類理性的表現。

3 哈特萊、布朗和詹姆斯·穆勒關于聯想律的觀點

哈特萊對聯想的法則進行了整理，把傳統的三大聯想律歸結為一個接近律。在他看來，所有相似的觀念，必然有共同的成分。如在兩個相似觀念的組成部分a、b、c、d和d、e、f、g內，d就是共同部分。因為d和這兩個相似觀念的其他部分有接近的關系，這樣，第一個關念d成分的作用，就可以引起第二個觀念。同樣，所有對比觀念，也必然有共同的部分。如“好”和“壞”這兩個對比觀念雖然是根本對立的，但都是用來表示評價的名稱。如果兩個觀念沒有任何共同點，那么它們就根本不可能發生對比的關系。由此，哈特萊把對比觀念看作是接近聯想的衍生物。所以，他說接近律是聯想的根本規律。

布朗在承認接近律是基本聯想律的同時，提出了聯想的副律，用以補充說明一個觀念在已經和它形成聯系的觀念中，為什么只引起其中的某一觀念而排斥其他的觀念。這些副律共九條，其中主要的有三條：（1）顯因律。原始的感覺越生動，思想系列內的相應部分聯系得越牢固；（2）頻因律。思想系列重現的次數越多，在以后被引起的機會也就越大。（3）近因律。事件發生的時間越近，被回憶到的機會越多。布朗所提出的這些副律，并不是由邏輯推導出來的，而是從一些實際觀察中得到的。但它們又不是被動產生的，而是由心的主動作用形成的。這些規律已經成為心理學的永久財富。

詹姆斯·穆勒堅持“接近律”為聯想的主律，并補充解釋了生動性和頻因律等兩條聯想副律。

這三位心理學家都承認接近律是主要的聯想律，但是他們并沒有停止對聯想律的研究，他們分別提出了副律，竭盡全力解釋一切。

4 約翰·穆勒的聯想律

約翰·穆勒從整個聯想歷程的共同基礎來著眼，研究聯想律的問題。他認為，各個聯想律是在聯想的總原則下共同起作用的。他對聯想律的具體論述，前后有所變動，到1865年，他提出接近律、相似律、頻因律和不可分律（去掉了1843年他提出的強度律）。約翰·穆勒認為（1）相似的觀念往往互相激發（相似律）；（2）感覺或經驗經常被一起體驗，無論它們是被同時體驗還是相繼體驗，它們都相互聯結（接近律）；（3）聯結強度隨著頻率的不同而改變（頻因律）；（4）那些更為生動的感覺或觀念所形成的聯結強度更大（強度律）；后來該定律被他刪掉了。頻因律的重要性經約翰·穆勒的規定逐漸為后人所接受。

5 我關于聯想律的看法

筆者同意約翰·穆勒最初提出的關于聯想律的觀點。筆者認為布朗提出的聯想副律中的“持久”即后來的強度律，是有實際意義的，應該加入到聯想律中。從現實生活中的經驗我們可以知道，我們留心一個對象的時間越久，記住他們的可能性就越大。還有布朗提出的“生動”，即后來的顯因律。詹姆斯·穆勒也提出了副律-生動性。這個聯想律是我們可以理解和接受的。我們會發現，事物給我們最初留下的印象越生動，則思想系列內的相應部分聯想得越牢固。

十七至十九世紀的聯想心理學家們對于聯想律都有自己的觀點和研究，然而他們的觀點又不是憑空而來，都是思想和實踐的成果。接近律是被他們所共同承認的，但是每一個人對接近律的定義不盡相同。他們都提出了聯想律的副律，這對于我們有所啟示，不要滿足于得到一條不變的定律而是要多維思考，勇于質疑權威。沒有質疑，就不會有深入的探究，就不會有進步。但是我們不能輕易斷言孰對孰錯，因為每個觀點都有其自己的道理。

參考文獻

[1] 《西方心理學史》.車文博著.浙江教育出版社.

[2] 《心理學史導論》.B·R·赫根漢著.華東師范大學.

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關鍵詞：兒童玩具包裝；優化設計；設計要素；調查問卷

檢 索：.cn

中圖分類號：J0 文獻標志碼： A 文章編號：1008-2832（2015）01-02-0036-03

Study on the Optimal Design of Kid’s Toy Packaging Art

LI Ping-ping， JIN Gui-fang（Art and Design College， Tianjin University of Science & Technology， Tianjin 300457，China）

Abstract ：For the kid toys， the purchasers and the users are different persons； the purchasers are often the parents and the users are the children. To get an optimal kid toy package， it is necessary to analyze the correlation between the kid toy packaging and purchasing behavior. The questionnaires are used to get the preference distribution of kid toy packaging elements in this paper. The statistical results show that the preference to the packaging elements of the children and the parents are similar to each other although there are some differences in details， which were shown by a case study. Through the preference test of the kid toy packaging， the principals to choose the kid toy packaging elements were proposed， which can help to achieve optimal design for kid toy packages.

Key words ：kid toy packaging， optimal design， visual perception， social cognition

Internet ：.cn

一、引言

與市場上其它消費品一樣，兒童玩具只有經歷設計構思、評估測試、用戶體驗、加工生產、產品包裝、市場銷售等環節才出現在兒童手中。在這些環節中，包裝因不屬于產品本身的一部分而容易被忽視。事實上包裝除了保護玩具外還可以誘導消費者的購買欲。一般產品的購買者就是使用者，其包裝設計的目標人群定位比較清晰，可從購買者消費習慣、心理動機、審美情趣等方面考慮包裝設計①；而兒童玩具的購買者與使用者分別對應父母和兒童，注定兒童玩具的包裝不同于一般產品的包裝，設計時既要在經驗感知上考慮父母的需求又要在生理感知上吸引兒童②。通常父母選擇玩具會從玩具的色彩、結構、造型、材料、功能、安全性等方面綜合考慮③。在沒有接觸到玩具實物前，父母首先會考慮玩具包裝。如果玩具包裝達不到父母的期望值，進一步的購買行為就很難發生。兒童選擇玩具主要靠視覺感知，而視覺感知的信息主要來源于包裝，所以兒童玩具包裝在視覺上不能刺激兒童就不能引起兒童的興趣。由于父母的經驗認知和兒童的生理感知存在一定差異，因而在包裝要素偏好選擇上存在一定偏離。如何在父母的經驗認知與兒童的生理感知之間找到一個平衡點，即兼顧雙方的偏好，設計出滿足雙方需求的包裝是一個復雜的問題。

二、概念模型的建立

兒童玩具包裝與用戶購買行為建立橋接關系的理論基礎主要體現在三方面：一是格式塔心理學原理，該理論強調事物的整體性，同時考察構成事物各要素的分離性。完整兒童玩具包裝不是靠單一的要素完成的，而是靠多種要素混合搭配而成。這里可以借助格式塔心理學理論解釋包裝要素對兒童生理感官反應的影響，從而可以科學地使用包裝設計要素。二是銷售心理學原理，在買賣過程中父母看重的是兒童玩具本身的價值和功能，如何借助包裝效果讓父母感覺手中的玩具符合自身心理需求是個值得深入探究的問題。三是設計原理，依據該原理可以確定兒童玩具包裝采用的色彩、紋理、圖案和文字等要素。

基于以上三個原理建立兒童玩具包裝影響購買行為的概念框架，如圖1。從圖1中可以看出購買行為是否成功取決于包裝設計是否符合認知心理。兒童玩具包裝設計符合認知心理取決于兒童的生理認知（主要是視覺認知）和父母的經驗認知這兩方面。兒童玩具包裝整體的吸引性與具體包裝設計要素之間的關聯可采用格式塔心理學原理解釋；銷售心理學原理可以對包裝設計符合兒童和父母的認知心理后，為了促使購買行為發生，強化兒童生理認知和父母經驗認知到達統一的過程做出解釋，即圖1中虛線反饋過程；設計原理在兒童包裝設計中的應用表現在包裝要素、包裝質量和必要說明等方面，是兒童玩具包裝設計的核心內容。

三、兒童玩具包裝規范化設計的測試

認識到兒童玩具包裝與購買行為之間的關聯后，以設計原理為出發點，基于包裝設計不同要素，建立兒童玩具包裝規范化設計的實驗測試模型，這主要包括兩個階段。第一階段，在玩具的安全性達標、父母具備購買能力的情況下，采用調查問卷的方式調查影響兒童生理感知的包裝要素和父母在玩具購買過程中起到的作用，包裝要素包括色彩、紋理、圖案和文字說明。對兒童測試采用兒童對不同實物包裝的反應程度；對父母測試同樣采用包裝實物，但要從三個層面回答，分別為“側重點”、“吸引力”和“品位”。第一階段測試的實物包裝為兒童玩具車、積木玩具、民間食品玩具、拼圖玩具、毛絨玩具的包裝。第二階段，在第一階段測試要素的基礎上設計一個兒童食品玩具實物，用于測試第一階段結果的合理性，測試對象包含兒童和父母，測試方式仍采用調查問卷。

（一）測試方式和被測試對象。以圖1所示的概念模型為基礎，測試方式采用實物包裝的生理感官測試和調查問卷，測試對象為幼兒園和小學隨機選取20名年齡分布在3-11歲的兒童和20名年齡分布隨機的父母。兒童和父母被分成倆組，分別充當使用者和購買者。供兒童和父母測試的實物包裝采用相同的實物包裝，調查問卷的內容也完全相同，不同點在于父母的調查問卷內容要從三個層面去完成。

（二）測試要素。調查問卷的內容完全依據兒童玩具包裝要素制定，具體項目為色彩中的色彩對比、色調、色彩強度；紋理中的光潔度或粗糙度、平整性、隱蔽性；圖案中的幾何形體、自由形體、天然形體和組合形體；文字說明的專業性和通俗性。為了嚴格測試使用者和購買者對測試要素生理感官反應的程度，采用“語義細分法”設置感官反應的等級和說明，其中“0”表示該項無關緊要、“1”表示喜歡、“2”表示比較喜歡、“3”表示非常喜歡；測試要素選用同類對比要素，比如色調中的冷色調和暖色調等。調查問卷的詳細內容如表1和表2，表1和表2分別為兒童和父母調查問卷的語義細分樣式。由于兒童的理性認知能力不強，對待玩具的認識是生理本能的認知，通過詢問兒童填寫調查問卷的回答簡單直接。而父母接受實物包裝測試時考慮的問題比較多，填寫調查問卷會結合自身的經驗感知從“側重點”、“吸引力”和“品位”這三個層面去思考，這三個層面分別用“”、“”和“”表示，如表2。具體意義如下：“側重點”表示父母作為購買者對玩具包裝某個設計要素看重的程度；“吸引力”表示父母作為購買者被所列包裝設計要素吸引的程度；“品味”表示兒童玩具包裝體現的格調和檔次。

四、兒童玩具包裝要素測試與設計優化

（一）兩組人群對玩具包裝要素偏好測試

市場上同類兒童玩具產品在功能差距不大的情況下，微小的包裝差異就能改變兒童和父母購買的決策。由于不同的人對事物的審美情趣各不相同，很難設計出符合所有人需求的包裝設計，只要能設計出符合多數人審美要求的包裝就是成功設計。鑒于此，從設計原理中的包裝設計要素出發，依據實證分析法，設計了兩組調查問卷，如表3和表4，分別適用于兒童和父母。

從表3中可知，兒童偏好暖色調和低亮度的色彩；在圖案上喜歡天然形體和組合形體；在紋理上喜歡光潔面、開窗式包裝；圖形效果上更傾向于實物圖；由于兒童認知能力有限，文字說明顯得無關緊要。統計發現在色彩對比上的統計結果存在誤差，20個兒童看待對比色和和諧色時存在兩級分化，一部分人喜歡對比色，一部分人喜歡和諧色，而不是表3中的平均結果，即認為顏色對比在包裝設計中無關緊要，這個問題同樣出現在父母對兒童玩具包裝要素偏好程度測試中。在玩具包裝上的色彩對比中，有些父母認為對比色比和諧色更重要、更吸引人、更有品味；反之則認為和諧色更重要、更吸引人、更有品味，因而表4中的色彩對比的統計也不完全準確，需要進一步研究作修正。其他色彩要素、紋理要素、圖案要素、文字說明的統計結果則比較符合實際情況。結合表3和表4，進一步分析可以發現，兒童的視覺認知與父母的經驗認知存在很多差異。在色彩強度上，兒童傾向于低亮度，而父母則喜歡高亮度。在圖案上，父母喜歡幾何形體，而兒童喜歡各種組合形體。其他沒提及到的設計要素，兒童和父母的認識基本一致。

（二）兒童玩具包裝設計優化的原則

前文對兒童玩具購買行為的發生所具備的條件作了分析，為了更好地設計兒童玩具包裝，在符合兒童的視覺感知和父母的經驗感知的基礎上，兒童玩具包裝設計的要素選取可以依據以下原則：

第一，色彩。針對同一款兒童玩具產品，從產品和包裝上要設計兩個系列，一個系列采用對比色，另一系列采用和諧色。目的是迎合對色彩對比要求截然不同的兩個群體，這樣才有助于擴大銷售。在色調選取上，務必采用暖色調，即紅色、黃色、橙色、或者這三種顏色組合。在色彩亮度上，玩具包裝設計要在兩個主要展示面上選用不同的亮度，一面用于吸引兒童，一面用于吸引父母，協調購買者與使用者之間的矛盾。

第二，圖案。兒童玩具包裝盒的圖案設計要采用天然形體和幾何形體，可以同時滿足購買者與使用者的需求。對于組合類木制玩具，比如積木類玩具、場景類玩具等，由于父母和兒童的認識不一致，所以圖案宜采用組合裝配分離的幾何形體。

第三，紋理。兒童和父母都比較鐘愛光潔的凹凸面，因而玩具包裝設計首選光潔度高，摸起來有質感的凹凸面。紋理款式最好采用開窗式，而不是封閉式。引起兒童興趣的根本不是玩具的包裝，而是玩具本身。通過開窗式包裝可以實現不拆卸玩具盒就可以看到玩具全貌。另外兒童和父母更喜歡實物圖而不是渲染的效果圖、示意圖等，設計過程中要優先選擇實物圖。

第四，文字。文字說明不是用來吸引兒童，而是幫助父母快速了解玩具的功能和注意事項，做出正確的購買決策。對于普通消費者而言，兒童玩具的包裝說明要言簡意賅、通俗化，而不是復雜難懂的專業術語。

基于以上四條原則，設計了一款兒童食品玩具―“糖畫”的包裝盒做測試。由于糖畫取材容易、制作方便，兒童和父母都比較喜愛，因而可用于現場測試。包裝盒上展現的糖畫采用金黃的暖色調，背景采用紅色作對比色，亮度偏暗，圖案設計采用自然流線型設計，紋理上采用有質感凹凸面、光潔度高、開窗式、實物圖，再配以簡單的關于糖畫的文字說明。以此包裝作為測試對象，實驗結果與表3和表4基本吻合，但存在一些偏差，主要表現在以紅色作為對比色時，父母都比較偏愛。其原因是色澤金黃的糖畫寓意甜美，再加上中國喜慶文化常用紅色作為襯托，容易烘托喜慶氣氛。

五、結論

購買者與使用者的分離注定兒童玩具不同于一般產品，因而它的包裝設計不能采用普通產品包裝設計以購買者的審美觀念作為主導的設計理念，而是同時兼顧購買者和使用者的偏好。為了科學地建立兒童玩具包裝設計模式和評估標準，必須從兒童的生理感知和父母的經驗感知出發，通過包裝設計中的色彩、圖案、紋理、文字等基本要素的實證分析，獲得兒童與父母對兒童玩具包裝設計要素的偏好分布，才能真正優化兒童玩具包裝設計。

注釋：

① 徐蓓. 包裝設計中視覺文化傳播對消費社會的影響[J]. 包裝學報，2009，01：8-12.

篇4

目的探析在神經心理學為指導理論下的潛意識與交互設計結合所能產出的設計方法。方法通過對原有的潛意識理論指導下的設計方法的研究，得出潛意識理論與設計學科結合的理論和實踐意義。通過對交互設計和神經心理學下的潛意識理論研究，得出該理論與交互設計結合的可能性及應用方向，通過對神經心理學的理論研究和對現有案例的分析，得出應用新潛意識理論的設計方法。結論在理論研究和案例解讀的基礎上，提出了神經心理學下的潛意識交互設計的兩個方法，即習慣導向式設計和預期對話式設計。

關鍵詞：

交互設計；神經心理學；潛意識；設計方法

交互設計由于其對人類認識和行為的關注，與對潛意識的淵源由來已久。此前人們對潛意識與設計的結合，其目的主要是挖掘用戶的隱性需求，降低產品給用戶帶來的認知負擔。而心理學領域中，神經心理學的研究更新了潛意識理論。神經心理學是從神經科學的角度來研究心理學的問題的學科[1]，它的提出將先前潛意識的研究方法從對臨床經驗的積累和總結變為對腦部的科學測量。從目前的研究可知，潛意識這一概念的更新也將給交互產品帶來改變，對這一理論的關注也將給交互設計帶來更廣闊的發展前景。

1神經心理學下的潛意識交互設計

神經心理學下的潛意識交互設計是指利用神經心理學中潛意識的理論來指導交互設計的設計思路。這種設計思路旨在關注交互設計及產品中對人類潛意識造成的效應，研究這種效應的原理從而得出新理論在交互設計中的應用。

1.1潛意識設計理論綜述潛意識與設計的交叉研究由來已久。弗洛伊德的潛意識理論對設計學科相關的研究有著深遠的影響。弗洛依德指出，人的心理是由兩部分組成的，其中能夠為人意識到并能夠把握的是意識，而另一部分潛伏在意識之下，成為了潛意識，人對它既不能完全認識也不能把握[2]。它的內在是最原始的動物性的本能沖動以及與各種本能有關的欲望，受到理性意識的壓制[3]。這一理論影響了大多數有關潛意識在設計中的應用。國內設計界對潛意識的研究興趣，一定程度受到了日本的設計大師深澤直人“無意識設計”理論的影響。他運用了傳統心理學中潛意識研究的成果，達到了“產品與環境完美融合”的設計理念，從而引發了基于潛意識的設計方法的積極討論與研究。除此之外，唐納德•諾曼提出的Affordance概念，也與潛意識和認知聯系緊密[4]。目前，基于弗洛伊德為主的潛意識理論的設計研究成果，主要表現在兩方面：通過下意識行為挖掘并滿足用戶的隱性需求，產生心理上的滿足感[5]；通過有針對性的設計，使產品和相關服務的所有特征屬性信息，能夠無阻礙地被用戶準確接受、分析、認知和理解，順暢、迅速地轉化為用戶的使用和操作行為[6]。兩種思路分別針對設計產品對人的潛意識影響中的認知和行為方面進行了深入探討，但其局限性在于所參考的心理學理論主要是心理學的臨床研究成果，主觀性較強，而在神經心理學的發展下，潛意識理論得到了更新。

1.2神經心理學視角下的潛意識交互設計指導理論

1.2.1神經心理學下的潛意識理論神經心理學是心理學與神經學的交叉學科，它把腦當作心理活動的物質本體，綜合研究兩者的關系。它在理論上，對闡明“心理是腦的功能”具有關鍵性的意義；在實踐中，可以為神經科學的臨床診斷和治療提供方法和依據[1]。在神經心理學的定義中，潛意識影響著人們的感知、記憶、社交行為、溝通方式、好惡、分類原則、情緒與感覺以及自我意識[7]。這一全新的定義很大地拓展了潛意識的概念范圍和影響程度。神經心理學重視觀察人腦的活動，對關于潛意識的研究方法進行了科學拓展。現有比較常用的研究方法有內隱聯想測驗、眼動測驗、腦電測驗及功能性磁共振成像[8]。這些方法使潛意識變得可定量，而通過這些技術，許多之前的心理學現象與假說得到了科學的解釋和修正。這一學派與精神分析學派的區別在于，后者是弗洛伊德在畢生的精神醫療實踐中，對人的病態心理經過無數次的總結、累積而逐漸形成的[9]；而神經心理學對潛意識研究的貢獻在于，將潛意識的研究從觀察推斷轉變成對腦的測量，因此在新的潛意識概念基礎上，對這一新領域的探索也一定可以為交互設計帶來新的啟示。交互設計將從挖掘和利用潛意識，轉變為塑造潛意識。

1.2.2交互設計與潛意識交互設計作為一門關注交互體驗的新學科產生于20世紀80年代，其要素為人、動作、工具或媒介、目的和場景。這里的動作一般是指有意識的行為，自然就有了執行動作的人、行為的目的、實現動作的手段或工具、行為發生的場景[10]。廣義的交互設計定義表明，交互這一行為存在于生活中的方方面面。根據潛意識的形成原理可知，交互設計產品必將對人們的潛意識產生強大的影響，在交互設計產品的開發過程中關注潛意識是一個必然趨勢。1.3神經心理學下的潛意識交互設計的研究意義現代認知雙加工理論研究表明：人的行為是由兩種獨立而不同的認知加工過程決定的。根據當前的認知雙加工理論，內隱無意識和外顯意識加工同時對人類的認知過程起作用。當兩個加工方向一致時，內隱加工的結果與外顯加工結果一致，只有當兩個加工方向不一致、存在競爭的時候，往往內隱加工會取勝[11]。心理學中的很多研究都指出，人們平時意識思維的結果，往往在決策時被忽略，而一些被認為不重要的因素卻成為重要的決策標準。由此可見，在設計中注重產品與潛意識間的交流往往是更重要的，潛意識層面的認知明顯對用戶關于產品的整體認知有著更深刻且不易察覺的影響。將潛意識原理與設計相結合，可以深度挖掘用戶的內隱需求，并順應用戶的行為習慣，可以創造出更易用、更具有深度的產品。而從塑造潛意識出發，依據神經心理學的理論成果，更可以使產品具有一定的行為和認知導向性，從而從倫理的、社會的以及健康的角度出發，創造更大的價值。

2潛意識交互設計方法

目前還沒有關于神經心理學潛意識交互設計的設計原則和方法，更沒有針對影響潛意識而進行的設計實踐，但潛意識并不需要刻意的影響才能產生效用[7]，因此一些交互產品影響潛意識的具體案例中，結合神經心理學原理的分析，便可得到切實有效的交互設計方法。以下是根據現有案例總結得出的新潛意識交互設計方法。

2.1習慣養成式的交互設計神經心理學證實，習慣的養成是塑造潛意識的一種典型方式。研究證明，外部或內部刺激作用于人的感官，在神經系統里引起一系列的變化，極易形成一條路徑[12]。用戶一定量的重復性的動作形成了下意識的回路，于是用戶的操作越來越迅速，以至于可以超過思考的速度，此時新的潛意識行為已在用戶腦中形成。如用戶下意識地解鎖手機，邊思考問題邊熟練地操作洗衣機，每到一個特定時間便有堅持跑步的沖動，這些都是重復培養習慣的例證。通過養成習慣而改變用戶的行為和對產品的態度，此類設計手法目前在勸導式設計領域得到了廣泛運用，但作為一個根據心理學原理產生的設計技巧，通過這一方法提高操作效率，增強用戶粘性甚至提高產品競爭力，都得到了十分普遍的運用。

2.1.1習慣養成式的操作方式在交互設計中的應用關于交互設計中的操作習慣，最經典的案例就是Android系統手機與iPhone的實體按鍵區別。Android系統手機的實體按鍵一般有主頁鍵、返回鍵和菜單鍵3個，而蘋果手機只有1個主頁鍵。這種按鍵設置上的不同，使得兩種系統的設備在相同軟件的操作上有很大的分別，因此用戶在兩種設備間的切換，往往需要一定的時間適應不同的操作方式。這種不同在一定程度上導致了用戶對不習慣的操作系統的反感和對已習慣的系統的擁護。同樣的設計手法不但可以應用于實體按鍵，其在交互界面操作方式上的應用有著更大的拓展空間。例如，不同公司的類似產品在操作邏輯上的分化，可以作為提高用戶忠誠度，從而成為增強產品競爭力的重要手段。

2.1.2習慣養成式的功能設置在交互設計中的應用通過培養用戶的使用習慣來增強用戶體驗和忠誠度，可以提高交互產品的質量。扇貝單詞是一款基于移動端的外語學習軟件，其中的“打卡”功能就是對潛意識交互的一個比較典型的應用，扇貝單詞“打卡”功能界面見圖1。通過“打卡”這一激勵式的操作，用戶更愿意堅持使用，一定時間的規律操作就可以在用戶的腦回路中形成習慣的潛意識，一旦這種習慣形成，用戶就可以不通過任何提醒，完全自發地使用產品。這一功能看似淺顯，但是其效用卻是十分顯著的。通過軟件聯結社交媒體的功能可以看到，此軟件獲得了大量的用戶推廣，使用評價也遠超同類軟件，扇貝單詞在社交軟件中的積極反響見圖2（圖片摘自社交網絡）。

2.2心理預期對話式的交互設計期望式的對話也是通過引導潛意識認知來引導用戶行為的一個重要方法?，F代語言學家和心理學家都發現，人類社會存在著很多隱形的規范。比如會自發地和陌生人之間有一個比較標準的距離；在交流中下意識地調整語調音量來引起他人的注意或給其他人表達的機會；不知不覺間使用一些身體語言等[7]，這些被語言學家稱作副語言。這些隱藏性的語言一般不會被注意，但是卻對潛意識產生刺激并影響行為。人的潛意識可以精準地捕捉到對方對自己的期待，通過這個原理，在用戶與產品的交互之中便可以對用戶的行為進行適當引導?，F在很多交互產品中都廣泛地運用著引導性的對話框，如將鼓勵用戶使用的功能或選項設置高亮或者默認選擇復選框中推薦的選項，通過這樣的手段來表達希望被使用的期望，通過按鈕明暗對比的方式傳遞對用戶的期待，見圖3（圖片摘自微博和behance客戶端）。這種方式在神經心理學潛意識原理中，可以解讀為對用戶期待的有效傳遞。通過視覺、聽覺甚至觸覺及味覺上的巧妙設置，向用戶傳達出“推薦”和“提倡”等潛臺詞。這種避開意識和理性思維，直接與潛意識對話的方式與傳統的說明式引導有著顯著的優勢，這種方式免去了用戶閱讀大量信息的需要，使交互的過程更加輕松順暢，同時所倡導的信息也更易于接受。事實上，神經心理學證明，人們對預期的感知能力十分敏感[7]，人們在交互產品上的行為會暗示人們什么樣的行為是“可行的”，而這種行為規范往往會延續到現實生活中，因此某些交互產品的存在就是一種強烈的心理暗示。社交軟件“無秘”的部分使用畫面見圖4，這種應用的定位明顯地鼓勵一種社交行為中帶有爭議的形式，其傾向性和暗示性，在不知不覺中使用戶產生一種特定的行為傾向，改變用戶的行為。雖然交互產品中對預期的體現各不相同，但是這種存在是廣泛的，鑒于其可能產生的影響，交互設計產品功能設置中的傾向性值得注意和利用。

3結語

篇5

關鍵詞：音樂欣賞；教學；感情體驗

中圖分類號：J605 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）08-0129-01

音樂是一種善于表現和激發感情的藝術。心理學研究表明，人的感情對人的生理反應起著一種制約的作用，對歌唱也有一種制約導向作用。歌唱表演中感情狀態應該是興奮的、激動的、快樂的和美好的，也就是說，歌唱者在演唱時要用興奮的感覺、激動的感覺去歌唱，或是用快樂的、美好的感覺去歌唱。有了這些情感感覺積累，我們在歌唱時，既可以根據歌唱內容的基本情感要求不斷調整和控制歌唱狀態的感情，既“投情”又“調控”，使歌唱者的自然感情狀態盡快地轉變為音樂表現所需要的感情狀態，并在歌唱表演的過程中隨時調控自己的感情狀態，以適應歌唱過程中感情轉換的需要，從而達到音樂表演的目的。歌唱者的感情狀態對于提高自己的歌唱水平起著很大的能動作用。一切聲樂技能技巧都是靠感情狀態來控制發聲器官的，使之能按照主觀意識預定要求進行動作的結果。主觀意識指令作用的大小，以及情感思維指導的正確與否，完全是通過聲音效果和演唱效果進行判斷和檢驗的。因此，學習聲樂一定要使自己首先形成一個積極的感情體驗再加上正確的聲音觀念，才能使歌唱器官靈活準確的進行。聲樂歌唱一定要用腦子去想，一定要帶有積極的感情態度。

嚴格來說，這個問題超出了音樂欣賞心理論述的范圍，它所牽涉的音樂是否表現感情以及如何表現感情的問題，是音樂美學中的一個帶有根本性的問題，要徹底說明它，是相當復雜困難的，在此，只能就這個問題與欣賞有關的方面作一些論述。

首先應該明確，感情體驗不僅僅在音樂欣賞過程中具有重要地位，而且也在整個文藝欣賞中占有重要地位。古人說，作者是由于感情的激動而奮筆疾書，寫出名篇佳作；讀者則是透過作品而深入體驗其中所表面的感情。應該說，通過藝術表現感情，并且以此感染欣賞者，這是文學藝術中的一條共同規律。

既然各種文藝作品都是能夠表現和激發感情的，那么，音樂與共它藝術相比較，在表現感情上有些什么不同的特點，為什么一般人都認為音樂更善于抒情并且最能以情動人呢？下面我們試圖用對比的方法來闡述一下這個問題。

第一，音樂與其它藝術相比較，表現感情時所運用的藝術材料以及表達方式是不同的。音樂所用的藝術材料是樂音，它主要是通過樂音的運動形態和感情的運動形態之間的類比關系來表現感情。人的感情是一種心理活動，這種心理活動的基本特性是：（1）它是一種時間性的運動過程；（2）它在運動形態上主要表現為力度的強弱和節奏的張弛。而音樂恰恰具有類似的特性，使它能夠通過聲音在時間中運動以及聲音運動力度的強弱和節奏的張弛，來表現相應的感情運動。我們知道，語言的主要功能是通過概念及其邏輯關系來表達人的思想。然而，當語言通過人的口頭表達出來的時候，它又具有強烈的感彩，這種感彩主要是通過抑揚頓挫的音調來表達的。正是這種語言音調成為音樂的最基本的來源之一，并且在音樂藝術獲得高度發展的今天仍然對音樂，特別是對聲樂發揮著重要的影響。正是由于上述一些原因，使得音樂對感情的表現比起繪畫、文學詩歌等藝術來有它自己的特點，而且要更直接、更真切和更生動些?；蛟S這也就是為什么古今中外的許多哲學家、美學家、音樂家都充分肯定音樂的抒情功能的一個重要原因。

第二，音樂與其它藝術相比較，感情表現在藝術整體中所占的地位更為重要。音樂既不具有繪畫那樣直接描繪現實對象的能力；也不具有文學詩歌那樣運用概念來描述客觀對象的能力，它在不借助其它藝術手段的情況下，很難直接表現客觀形象與思想概念。音樂所能夠表現的主要是主體對客觀事物感情反映和心理體驗。因此，感情的表現在音樂中就占據著更加重要的地位，在許多情況下甚至占據著首要的地位，這是在其他藝術中所沒有或者很少有的。

篇6

無彩色系除了常人所理解的白色、黑色以外，還有黑與白所中和調值得不同層次的灰色。從攝影學的色彩概論所總結而言，可以替換成棚內攝影經常使用的白背、黑背以及灰背。使用這三種顏色的背景布，會使得人物的色彩突出，造成重點的視覺錯誤。

而有彩色系，則包括了色相、純度、明度。色相當然不是我們口中所開玩笑的那種帶有顏色的表情，而是有彩色的最大特征。所謂色相是指能夠比較確切地表示某種顏別的名稱，如玫瑰紅、橘黃、檸檬黃、鈷藍、群青、翠綠……從光學物理上講，各種色相是由射入人眼的光線的光譜成分決定的。對于單色光來說，色相的面貌完全取決于該光線的波長；對于混合色光來說，則取決于各種波長光線的相對量。物體的顏色是由光源的光譜成分和物體表面反射（或透射）的特性決定的。

從以上的概念就可以看出，色彩的直接心理效應來自色彩的物理光刺激對人的生理發生的直接影響。根據研究資料，二戰時的德國和蘇聯心理學家對此曾做過許多實驗。他們發現，在紅色環境中，人的脈搏會加快，血壓有所升高，情緒興奮沖動。而處在藍色環境中，脈搏會減緩，情緒也較沉靜。有的科學家發現，顏色能影響腦電波，腦電波對紅色反應是警覺，對藍色的反應是放松。這些經驗向我們明確地肯定了色彩對人心理的影響。這就是所謂的色彩的心理錯覺。

秋天的落葉飄在平靜的泉水上，水面倒映著樹影和午后深藍的天空。同樣的場景出現在黑白照片里時，樹葉就變得有些難以辨認，深藍的天空不見了，水面的反射光有所減弱，連泉水本身也幾乎看不到了。天空、樹木和漂浮的落葉原本層次分明，但在黑白照片上，空間深度上的差異卻幾乎蕩然無存。這兩張照片的對比，讓我們知道，一個失去色彩的世界錯失了某些重要的元素。但是色彩也在哄騙我們的大腦，讓我們被迫接受一些其他不必要的細節，反而忽視我們所希望重視的主體。

冷色與暖色是依據心理錯覺對色彩的物理性分類，對于顏色的物質性印象，大致由冷暖兩個色系產生。波長長的紅光和橙、黃色光，本身有暖和感，以次光照射到任何色都會有暖和感。相反，波長短的紫色光、藍色光、綠色光，有寒冷的感覺。例如，夏日，我們關掉室內的白熾燈，打開日光燈，就會有一種變涼爽的感覺。顏料也是如此，在冷食或冷的飲料包裝上使用冷色，視覺上會引起你對這些食物冰冷的感覺。從而可以得出，在大腦受到顏色的欺騙性的暗示之后，我們的心理也隨著大腦做出反應，讓我們覺得冷、暖、厭惡、開心等等的心理范圍活動。

根據一些不可考的資料描述，二戰時期的德國就曾經研究過一些“色彩”武器，用一些含有強烈刺激的顏色的不停閃爍的射燈來照射俘虜，或者逼迫他們一直看著一種強烈純色的色塊，讓俘虜產生惡心、嘔吐、心理上的狂躁和絕望，折磨他們的意志和精神，從而獲得所希望獲取的情報。這就說明色彩和視覺的關系，是一種欺騙和被欺騙的關系而相互依存。

視覺始于對光的吸收，或者更準確地說，是從視網膜上的視錐和視桿細胞對一份份不連續的能量――光子的吸收開始。視錐細胞負責白天的視覺，視桿細胞則負責夜間的視覺。根據吸收到的光子數量的不同，視錐細胞的反應也不同，反應將被傳遞給兩種不同的神經元――ON型和OFF型雙極細胞（bipolar cell）。雙極細胞又分別把信息輸入視網膜上緊密排列的ON型和OFF型神經節細胞（ganglion cell）。

當感受野的中心比周圍亮時，ON型神經節細胞最活躍（具有高頻率的電活動）；當中心和周圍的光強相同時，它處于最不活躍的狀態。OFF型細胞的反應恰恰相反：當中心比周圍暗時最活躍，而中心和周圍光強相同時最不活躍。中心和周圍的這種對立意味著，神經節細胞會對光強反差起反應，并以此強化大腦對邊緣和輪廓的認知。

回到冷暖色的實際案例來看，冷色與暖色除去給我們溫度上的不同感覺以外，還會帶來其他的一些感受。例如，重量感、濕度感等。比方說，暖色偏重，冷色偏輕；暖色有密度強的感覺，冷色有稀薄的感覺；兩者相比較，冷色的透明感更強，暖色則透明感較弱；冷色顯得濕潤，暖色顯得干燥；冷色又很遠的感覺，暖色則有迫近感。

除去冷暖色系具有明顯的心理區別以外，色彩的明度與純度也會引起對色彩物理印象的錯覺。一般來說，顏色的重量感主要取決于色彩的明度，暗色給人以重的感覺，明色給人以輕的感覺。純度與明度的變化給人以色彩軟硬的印象，如淡的亮色使人覺得柔軟，暗的純色則有強硬的感覺。

在閃爍不規則色彩對比中，放射線可能激活了局部區域的終末神經元。這跟前面提到的地中海地圖一樣，錯覺能讓人們誤以為輪廓線的顏色延伸到空隙之上。但這種細胞的活動不能完全解釋閃爍和互補色的共存。這種鮮活的顏色究竟是放射線直接作用于色彩對比的結果，還是放射線和灰色的中心圓面引起的光澤和閃爍間接導致的？我們現在還不清楚。

篇7

〔關鍵詞〕邏輯；心理主義；反心理主義；邏輯認知主義

〔中圖分類號〕B84-0〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕1000-4769（2016）01-0128-07

〔作者簡介〕朱建平，蘇州大學政治與公共管理學院教授，博士生導師，江蘇蘇州215123。

一、邏輯、心理主義與反心理主義

在對哲學家進行二分法的劃分中，沒有什么比心理主義與反心理主義之間的裂痕更能表達最激烈的元哲學爭論，以至于可以毫不夸張地說，是否以及在何種意義上邏輯（也包括數學、哲學語義學、認識論和形而上學）被解釋性地聯系到心理學一直是劃分當代哲學基本立場的一個重要標志。

心理主義與反心理主義之間的論證路線在19世紀中期首次被劃定。心理主義指各種不同的關于心理學和邏輯之間關系的觀點。根據這種觀點，邏輯的法則是建立在心理學事實基礎之上的。邏輯規則依據我們的心理成分產生出思維法則。如果邏輯被認為是從思維到思維的推理模式，那么對某些哲學家而言，邏輯詞匯的語義學內容在某些方面是人類心理學的一種特征。邏輯似乎是能夠按照心理科學來理解，進而成為心理學的一個分支。針對這一心理主義的邏輯觀，心理主義的反對者論證了邏輯和心理學之間存在著一種不可調和的差異性：邏輯并不是人們實際上如何思維的描述理論，而是人們應當如何理想思維的規范性說明。邏輯的原理或法則是絕對必然的，而經驗心理學的法則是一種偶然的概括；邏輯的是真，而經驗心理學處理是人類信念；邏輯是純形式的，或者是“題材中立的”，而經驗心理學只關注種特異性或者精神狀態的個體內容；邏輯知識是先驗的，或者說是獨立于所有的感覺經驗的，而經驗心理學的知識是后驗的，或者說是依賴于經驗的。邏輯的客觀性要求將其自身解釋為一門先驗的理性科學，而不是后驗的經驗科學。為了保持它們的客觀性要求一種先驗的理性而不是經驗的后驗的科學。由此反心理主義者斷然拒絕了邏輯是建立在心理學基礎之上的思想。

心理主義與反心理主義之爭涉及邏輯學科性質的問題。從歷史上看，亞里士多德通過發現三段論進而發現了邏輯科學。但亞里士多德真正關心的并不是具體的三段論，而是被抽象化或模式化的三段論。特別重要的是，每一個歸入這些模式的具體而完整的三段論都滿足一定的條件：即，在一個三段論中如果作為前提的陳述為真，那么作為結論的陳述不可能為假。換句話說，三段論是真必然保持的。

如果在三段論模式基礎上再作進一步抽象，我們就可得到關于邏輯及邏輯性質的兩點結論：第一，邏輯科學是關于可模式化語言的科學，即是關于通過由對出現于該語言中的邏輯和非邏輯常項的固定解釋，而連接在一起的句子的有序序列的科學。第二，這種可模式化的語言表現為一個論證。其中被斷定的語句是論證的前提，從已被斷定的語句推出的語句是論證的結論。從前提到結論的真的必然可保持性的事實是論證的有效性。一個有效論證的前提和結論之間的聯系是一種序列關系。因而邏輯是序列的必然關系的科學。依據這一解釋邏輯是一門客觀的、必然聯系的科學與經驗的，偶然聯系的心理學毫無關聯的。

心理主義與反心理主義之爭還涉及科學的性質問題。就我們的問題而言存在著兩種相互沖突的科學品質，即科學既希望是客觀的又希望是依賴于經驗的。這兩種品質為心理主義和反心理主義之間的爭論提供了重要的基礎。但并不是任何一門科學都完美無缺地將這兩種品質統一起來。在物理學、化學、生物學和天文學等眾多硬性學科中這兩種品質是并行不悖的，兩種維度不存在價值沖突。而特別是在像心理學這樣的學科中，心理體驗的經驗事實至少從傳統上一直被看作本質上是主觀的。這就出現了兩種試圖使邏輯成為科學的相互對立的方式。就此而論，作為一門科學，同時又作為心理現象的主觀性的相對較晚發展起來的心理學被視為對心理主義和反心理主義之間的辯證沖突負有部分的責任。這兩種屬性表明了對科學心理學的根本不相調和要求的合法但卻不兼容的興趣。

在反心理主義的批判之下心理主義凋謝了。作為一門科學的心理學被廣泛地承認是科學和哲學合法的研究領域，既然如此，為什么心理主義從19世紀到當代哲學，特別是在邏輯、語義學、語言哲學和數學哲學，甚至在形而上學和認識論領域都受到全面的阻截呢？如同這個名字所暗示的，心理主義并不是心理學的一個分支，而是建立在心理學基礎之上的一種哲學意識形態。更為特別的是，心理主義包括了任何將哲學解釋的基礎置于心理現象之上的企圖。心理主義是一種觀點的匯集，它通過援引心理的出現的不同方面從而以不同的方式發展了不同類型的哲學理論。反心理主義之所以激烈地反對心理主義是因為他們認為一個主觀思想的經驗心理學不可能期待它們能夠對邏輯的必然客觀真理做出解釋，特別是不能對邏輯的、語義學的和數學的必然客觀真理做出解釋，這也包括了在其中客觀真理和對真理的主觀感受之間的嚴格區別被假定成立的那些話語領域。這或許是心理主義遭到失敗的一個重要原因。

與此同時，經過反心理主義的洗禮，反心理主義在哲學實踐、哲學的適當方法和方向的自我形象方面，在什么樣的哲學探索是合法的意義上發展方面取得了可觀的成果，產生了巨大的影響。因而，在《維特根斯坦在20世紀分析哲學中的地位》中，哈克（P.M.S. Hacker）解釋道：20世紀的分析哲學從其源頭上被它的非心理主義的取向所區別?！?〕

時至今日，哲學、邏輯和心理學已經經歷了很大的變化。絕大多數哲學家放棄了經典分析，而代之科學自然主義。在后者看來，所有的形而上學、認識論和方法論問題最終都能夠通過自然科學的方式給出回答，而無需訴諸于超自然的事實。大多數邏輯學家也從認為所有的邏輯都是經典的或者是一階的到認為邏輯能夠被保守地“擴展”，或者根本地“變異”或者甚至是“次協調的”和“辯證的”。與此同時，大多數心理學家也放棄了心理主義和行為主義而接受了認知主義：認知主義認為理性人的心智本質上是一個內在活躍的特定的信息處理器。換一句話說，哲學家、邏輯學家和心理主義者不約而同地放松他們原有的立場，而向著一個彼此更趨近的目標前進。但是古老的神話難以破滅。即便是在當代，人們依然把邏輯和心理學本質上是不兼容的作為幾乎不受任何挑戰的傳統哲學智慧的公理加以看待。心理主義已經成為一個不潔的語詞，以至于一個公開心理主義身份的人注定是不受歡迎的。

二、反心理主義的論證及其答復

這里所包含的對心理主義的反對并不是窮盡性的，或系統性的。而是僅在于證明與人們所理解的相比，心理主義與反心理主義之爭包含了更多的內容。同時也希望表明這場爭論并不是像許多反心理主義者不加批判假定地一邊倒贊成反心理主義。相反，在簡要回顧了哲學文獻中已經出現的反心理主義的基本論點之后，本文也給出了反論證。并且意在表明，如果這些反論證是言之成理的話，那么傳統的爭論必須沿著不同的路線，通過更加仔細的、更精心闡述的爭論方式來進行。

這里提出了八種相互關聯的對心理主義的批判。其中的先后順序大致是根據理論的強度，按照從易到難的反駁原則排列的。本文對每一批評提供一種簡要的評述，以解釋它們是如何與更加一般地出現于心理主義的主觀性相聯系的問題

論證1：邏輯是精確的；心理學是非精確的。這一對心理主義的批判是邏輯不可能被還原為心理學，對它的批判是邏輯不可能被還原為心理學，因為它們在各自所能達到的精確性程度方面是不同的。論證直接反映了在邏輯的永恒客觀真理和心理學的偶然主觀真理之間存在的基本對立。這種類型的反對在心理主義的早期年代更具影響力，因為使心理學成為一門精確科學的前景在那時幾乎看不到。

在當代，心理學的術語，實驗方法和經驗發現的解釋在某些方面與物理學或者化學同樣的精確。心理主義者在獲得結論的普遍性方面可能無法與物理學相比，但是這一問題與它們相對精確的問題沒有直接的聯系。如果心理學的法則只是統計學的，那么原則上它與量子力學的統計學法則相比并不具有任何的劣勢。并且，統計學在形式嚴格的精確性方面絲毫也不遜色于發展嚴格的形式符號邏輯。如果我們從認知科學轉向現象學，我們能夠解釋胡塞爾和梅洛?龐蒂在心智哲學理論方面所做的探索，如果這些探索獲得成功，它們也能達到像符號邏輯這般的精確性。盡管按照不同的科學范式，它們精確性標準是不同的。

在任何情況下具有相同的精確性并不是將一門科學還原為另一門科學的先決條件。與化學相比生物學是不精確的。是否生物學研究中的抗菌素是生物現在尚不清楚，但是在化學中人們卻難以發現一個可比較分類的灰色區域。但是絕大多數理論學家認為生物學可完全地還原為化學。同樣，邏輯也不是像當代人們所理解的那樣之所以贊同反心理主義是基于元理論的理由。按照哥德爾和丘奇的證明邏輯是演繹的不完全的，存在著不被判定的問題，甚至是不可判定的現代邏輯的問題。就像其他精確科學在它們發展的早期階段一樣，在心理學中也存在著不可解決的問題，未經證明的和不可反駁的假設。

最后，邏輯如何是精確的，以及它如何提供精確的核查程序的問題被邏輯的精確性本身是一個被思想所判斷的質的事實所軟化，而且在一定程度上僅能反映某些心理出現的精確性，這些心理的出現必須至少原則上能夠翻譯為相應的精確的心理學理論，而這些理論對于解釋如此精確的心理現象在某種程度上必定是充分的。

論證2：邏輯是先驗的；而心理學是后驗的。與邏輯的必然真理形成鮮明對比的心理學的經驗性質在某些時候對心理主義提供了決定性的反駁。撇開精確性問題不談，如果邏輯涉及其證明是獨立于經驗的必然判斷，如果心理學是關于其證明要求經驗的邏輯偶然的經驗判斷，那么邏輯還原為心理學的前景幾乎是不存在的。這一反對間接地與作為邏輯的客觀性相對立的心理學的主觀性有關的。因為它是思維的主觀性，借助于這種主觀性它僅僅在經驗的第一人稱主題的意義上是可達的。這蘊涵著與邏輯不同心理學只能是后驗可知的。在解釋這種類型的反對時人們習慣于將獲得（或發現）的概念語境和辯護（或證成）的概念語境區別開來。這種區別承認盡管所有的概念可能是后驗獲得的，但像邏輯這樣的概念在對它們進行辯護時，后驗的經驗并不是絕對必要的。

就像對心理主義的其他反對一樣，在邏輯和心理學之間是否存在著建立在先驗和后驗基礎上的差別的問題被認為是循環的。如果邏輯是心理學的一部分，或者可還原為心理學，并且如果邏輯是先驗的，那么至少心理學的一部分是先驗的。概念獲得的語境與概念辯護的語境之間的區別在心理主義的某些形式的辯護中仍能進一步被使用。的確，心理學是一門經驗科學，它是通過觀察和實驗來測試，證實或者反駁假設的后驗的假設方式來進行的。這并不是說心理學不可能被通過后驗的研究概念所獲得或發現。如果心理學作為一門經驗科學并不能提供一個先驗的證明，那么是否邏輯能還原為心理學的問題又引出了是否心理學是一門純粹的不包含邏輯作為它的心智研究的形式理論的一部分的純粹經驗科學的問題。

論證3：邏輯是規范的（規定的），心理學是描述的。這一論證尋求確立邏輯和心理學之間更強的區別。作為一門經驗科學心理學描述心理的出現。在這方面邏輯不同于心理學，因為邏輯不僅僅描述我們如何推理，而且還規定正確思維的標準，即我們應當或者應該如何推理。同樣，是否心理學是純粹規定性的依賴于我們是否有一個獨立的理由來決定邏輯是否是心理學的一部分。如果邏輯是心理學的一部分，如果邏輯是規定性的，那么心理學也不是純粹規定性的，而是部分規定性的。當然，人們會說心理學作為一門科學不可能意味著是正確推理的標準。在這種反對中隱含著對心理主義主觀性的反對，因為心理學僅能夠描述個體心靈的現象內容。無需多說，這恰好就是心理學的一種思維方式，然而它也出現于更加科學的“認知心理學”、行為主義神經心理學，以及信息科學等那些教會我們如何思維的學科的情況中，而邏輯看上去更多地像是我們應當如何思維的指導的規范集。

作為一種答復，首先，需要指出的是現象學的和科學的心理學并不是純粹描述性的，而是像其他科學那樣，它們通過引證類似定律性的規則，以及一般原理和法則來解釋現象。就心理學在提出一般原理的成功性方面而言，與形態學和分類學這些純粹描述性的學科相比，它更像是傳統的邏輯學。通常認為我們將期待一種完全的心理學而不是完全的邏輯學來包括所有的主觀上偶然出現的邏輯錯誤。然而傳統邏輯學中也包括了各種非有效性推理以及形式和修辭學的謬誤的討論。更進一步地說，邏輯能夠理解為描述了一些推理――至少包含了某些邏輯學家的推理――是如何出現的。如同通常所表達的，假言律令和邏輯中的規定元素是不可否定的。如果我們要正確推理，那么我們必須接受或者使我們的推理符合比如說肯定前件律，而拒絕或者避免使用肯定后件的謬誤。在純科學和在其他并不妨礙理論的還原的知識領域中的對實踐的建議之間存在著密切聯系。機械學和醫學是兩個明顯的例子。在機械學中人們學會如何正確地建構橋梁，使得它將負荷適當的重量，能承受颶風和其他種類的壓力，最小化金屬的疲勞等，就像在邏輯中人們學會如何正確地推理，以獲得可靠的和避免謬誤的推理。醫學中的情況也是這樣。當我們學會建構橋梁或者實施心臟手術或者正確的推理，我們也學會了那些與特定的實踐目的無關的知識。我們希望橋梁安全地跨越峽谷，不使其坍塌。病人恢復并改進健康，以及不要死在手術臺上。我們同樣也希望擴展我們的推理以改進我們做出決策的能力，希望不要使得我們從真推出假。現在，一般認為大多數理論家對機械學和醫學不能還原為物理學和生物學的結論是不情愿接受的，而是寧可說它們各自的實踐將這些科學與他們能夠假定的關于目標的假定結合起來，這假定能夠幫助他們的實踐者獲得成功。為什么對邏輯作為一個建立在推理心理學基礎上的應用學科就是不可能的呢？

論證4：邏輯是普遍的，心理學是種上特異的。通過辨識有關它們相對種之間的差異將邏輯與心理學區別開來似乎是足夠清楚的。邏輯的客觀性和心理學的主觀性在不同的種水平上是明確的。

這種論證的意圖是更加難以評估的。邏輯的普遍性與心理學的人類種上的特異性的對比意味著什么？心理學僅應用于人類，而邏輯學對人類、猿和長頸鹿，甚至對天使和外星人也是普遍適用的嗎？動物心理學當然是當代科學心理學的一個分支。更具體的說，我們今天已經知道關于人類的心理依賴或者最初是受著對非人類的動物的觀察和實驗的啟發的。它們中的某些涉及非人類的問題解決和超語言的推理能力。進而言之，我們尚不清楚是否并且在何種程度上我們的標準邏輯能夠被看作是對其他不能夠使用我們的或者任何其他語言的其他物種是適當的。

無論如何，與反心理主義全盛期相比，今天邏輯的情況變得更加的不同。人們不再認為有一個完全統一的，被假定對所有的推理都是正確的邏輯。寧可說邏輯學家已經發展了一個不同邏輯的家族，它們中的某些甚至談不上是協調的。邏輯學家試圖將它們看作是個別的適合于特定論題的推理。存在著布爾和非布爾邏輯，外延和各種非外延的內涵邏輯，模態邏輯、道義邏輯、二值和多值邏輯等等。就這一點而言，邏輯已經像黎曼和羅巴切夫非歐幾何使傳統幾何學增生一樣，使經典邏輯得以增生。在當代，如果我們發現外星人并不使用我們使用的邏輯，而是使用不同的，甚至可能與我們的邏輯完全不同的更高級的邏輯，那么大多數邏輯學和邏輯哲學家將不會感到奇怪。外星人獨特的推理可能仍然可辨認為是一種邏輯構造，我們可以僅通過研究表達在他們的語言和行為中的心理學，作為對他們的非人類的心理學的反思而了解他們。

論證5：邏輯是發現的，而不是發明的；因而與心理主義的主張相反，邏輯被它在思想中的發現所預設。邏輯作為已經存在對象是被發現的，這與表達永恒邏輯真理的邏輯系統的主觀發明是截然不同的。然而，我認為反對的預設有一個竊取論題的問題。按照目前可使用的許多不同的邏輯系統，邏輯到底是某種思想的產物，還是有待于在思想中被發現或表達的必然真理的系統，這一點尚不清楚。這對于非教條的邏輯哲學研究的確是一個最有趣的問題。

如果不考慮關于這些問題到底有多少不同的觀點。這種批評并不能夠確立任何相關的借以確定邏輯必然獨立于心理學的區別。理由是心理學的真理其本身并不是發明的，而是通過現象學家，或者更為傳統的科學的心理學家誠實艱苦工作的努力被發現的。與邏輯學一樣心理學是思想的客觀研究，在其中邏輯作為心理學的一部分，有可能是一種思維的特定類型或者思維的特定方面的客觀研究。這是反對者也不得不承認的。

論證6：邏輯被任何一種理論所假定，其中也包括了心理學理論，而不是相反。所以邏輯不可能被還原為心理學。這里邏輯與心理學的不同被假定為邏輯作為先于包括心理學在內的其他學科這一非常終極的意義上被認為是客觀的。

作為邏輯必須首先被考慮的科學的皇冠的思想在許多方面是有吸引力的。但是如果我們認真和無偏見地對待邏輯可能是心理學的一部分的建議，那么由此推出的唯一的結論就是心理學的某些部分必定先于其他的部分?；蛘叽嬖谥撤N順序上在先的東西，憑借這種在先性心理學的原理被確定。我們用一個與化學的類比來說明這一問題。如果我們認為化學主要作為分子行為的科學，那么我們不可能將原子理論作為化學的一部分。因為分子實體上預設了原子?；谶@一理由，人們可能錯誤地假定化學不可能將原子理論包括在內，因為原子理論是被化學所預設。但是如果原子理論被正確地理解為化學的一部分，那么化學作為整體滿足其解釋的職責，前提是它所包含的原子理論首先解釋原子結構的化學，在這一結構的上面，分子化學能夠建立它的更加復雜的物質理論。同樣的關系可能對于被心理學歸為一部分的邏輯也同樣成立。邏輯明確地表達這些原理，通過這些原理可靠的推理得以形成。借助于此意味著特定的推理類型被心理學的其余部分的發展所預設。

論證7：邏輯涉及不同思想的同一個對象，所以不可能被還原為個體心理的內容。這是對心理主義非常流行的一種反對。如果心理主義是真的，并且邏輯所蘊涵的只是心理的，那么任何兩個不同的心理科目將因為擁有不同的思想而內在地擁有不同的邏輯實體。依據這種論證心理學的主觀性蘊涵心理主義立刻導致關于其他心智的唯心主義和相對主義，甚至唯我論和懷疑論。

在數的情況下這一問題能得到最容易的說明。如果數是心理的實體，那么就沒有諸如數2這樣的單獨實體兩個不同的心理主體加以思考的可能性――我有一個屬于我的思想的數2，你有一個屬于你的思想的不同的數2。這似乎是站不住腳的，因為我們假定邏輯和數學必須處理是獨立于任何特定主題的實體和關系，但是卻能夠被許多不同的思考者作為相同的事物來思考。按照這一批評，從心理主義可推出唯心主義和相對主義，這一點在這一描述中是顯而易見的。

唯我論可以進一步地被下列事實所蘊涵，如果即便抽象的邏輯和數學實體是主觀的，那么借著思維內容的隱私和認識論的不可通達性一個人的心智與另一個人的心智便隔絕封鎖起來。那么似乎在心靈之外沒有任何東西，它能夠被不同的心靈所確定滿足。因而無法證明其他心智存在的信念。

也許滿足反對的最好方式是堅決放棄任何具有唯心主義涵義的心理主義的表述。假定邏輯能夠被心理學的詞匯所解釋對于試圖將邏輯實體還原為心理學的實體不是必然的。一個關于自由女神的思想并不能夠使得自由女神成為一個精神實體。一個解釋知覺工作的心理學理論不需要蘊涵在知覺中遇到的對象是主觀心理的實體。那么為什么邏輯的心理學理論將蘊涵邏輯的實體是主觀的心理的實體呢？

論證8：邏輯是客觀的，而心理學是主觀的。最后，邏輯不可能被還原為心理學，因為邏輯是客觀的而心理學是主觀的。弗雷格也許是提供了對這一反對的最著名的表達。在《算術基礎》中他提出了他的方法論的啟發法：“讓我們不要把思想的起源描述為一個定義，或者一個精神的或者物理的條件的說明描述為對它的證明。一個命題可以被思想，它可以是真的，讓我們不要混淆這兩件事情。我們必須提醒我們自己，似乎，一個命題當我們停止思考它的時候，該命題并不是就不再為真了，就像是當我們閉上雙眼太陽并不是就不復存在了一樣”?！?〕后來弗雷格概述了他的反心理主義的解決：“在隨后的探尋中，我將保持3個基本原則：總是明確的將心理的東西與邏輯的東西區別開來，將客觀的東西與主觀的東西區別開來……”〔3〕

心理學的主觀性是作為反對心智獨立的客觀邏輯的心理主義還原的最后一條防線而出現的。盡管心理學體驗的內容可以是主觀的，但是作為思維的科學研究的心理學卻不需要一定是主觀的。以下事實至少有懷疑邏輯的客觀性的嫌疑：即有時不同的邏輯學家對在局外人看來是最不可置疑最基本的命題邏輯卻存在著不同的看法。一個例子是關于在經典和直覺主義邏輯學家之間的爭論。在其中經典邏輯學家承認邏輯真理是合理的，而直覺主義否認雙條件句命題――一個句子是真的當且僅當它的否定的否定是真的――的合理性。直覺主義者僅承認如果P，那么非非P，但是卻不承認如果非非P，那么P。顯然，不能說一方或者另一方必然是錯誤的。在對不同事物的不同推理的邏輯建模中不同的分析目的有不同的邏輯。其結果，反心理主義的心理主義在邏輯哲學上是不可救藥的，因為邏輯是內在客觀的，而心理主義是內在主觀的反對似乎是非決定性的。

上述所羅列反對的清單并不是完全的，也不假定對反心理主義的標準反對是決定性的。心理主義與反心理主義之爭包含著更多的東西。如此心安理得地沐浴在由弗雷格、胡塞爾和其他的反對者已經擊敗的心理主義的溫暖的陽光里不思進取，樂觀地認為對心理主義的打擊是如此徹底，以至于心理主義已經死亡，被埋葬，不可能再復活的觀點是不可取的。

如果本文在任何程度上表明心理主義看上去并不像它的批評者所描述的那樣遭到毀滅性打擊，那么就存在著一種重新復活心理主義與反心理主義之爭的可能性。邏輯認知主義便是體現重新點燃對這一論題的興趣，恢復爭論雙方的平衡，以期出現一個更開放，更有活力，更豐富，也更具有啟發性的爭論的新的證明。

三、結論：邏輯認知主義

邏輯認知主義的核心觀點是（1）邏輯是理性動物的一種認知構造；（2）理性的人類動物本質上是一種邏輯動物。由這兩個核心主張所表達的雙重思想――邏輯是內在的心理的，人類心理是內在的邏輯的。在所有的并且只有理性動物擁有一種與生俱來的表征邏輯的認知能力的意義上，邏輯是理性動物的認知建構，因為這種邏輯包含了一個普遍通用的“原型邏輯”，即亞里士多德意義上的邏輯觀的再抽象模型。它在結構上與所有的經典的和非經典的邏輯系統不同，它被用于所有的邏輯系統的建構。這樣一種論點我們姑且稱之為邏輯能力的論題。邏輯能力的論題是批判地建立在康德〔4〕、布爾〔5〕、蒯因〔6〕、喬姆斯基〔7〕和福多〔8〕的觀點基礎之上的。邏輯能力觀點的必要性就在于它能夠回答邏輯性質的問題：即，邏輯是理性動物的一種認知建構。

顯然，隱藏在這一論題之后的基本概念是理性動物。就我們的問題而言，理性動物是有意識，是遵循規則，是意向性的（即擁有指向對象的認知和目的的能力）、有意志力、能夠自我評價、自我辯護、自我立法，能說明理由、對理由敏感、具有反思的自我意識的動物，簡單地說是“規范性反思”的動物，他們的內在和外在生活大部分受著他們所擁有的表達嚴格模態性的概念的制約。在哲學的意義上，模態性包括了必然性、可能性和偶然性概念。嚴格的模態性概念包括邏輯必然性概念（在所有的邏輯可能世界中為真）、認識論的必然性（確然性或者無可置疑性）、道義必然性（無條件的“義務”，或者“應當”）。所以，邏輯認知主義的第一個中心論點可以用另一種方式表達為，邏輯是并且僅僅是那些具有規范的反思能力，且擁有表達嚴格模態性概念的動物的認知構造。

這一對理性動物的處理實質性地調用了理性概念。然而，理性哲學的一個不幸但卻普遍的特征是它既不能運作于一個單義的，也不能運作于一個一般的可接受的理性的涵義。即便是關于研究理性的專業人士，對理性人的概念也是含糊不清，對理性的概念充滿著尖銳的對立。所以，為了避免歧義，我們需要做出一些基本的區別。第一個基本的區別是理性的心靈主義涵義與程序涵義之間的區別。在前一種涵義上，理性是一種邏輯推理和邏輯洞見的復雜的心理能力，也是實際的審慎和決策的心理能力。相反，在程序的涵義上，理性是某種復雜的機械的、數學的、計算的，或者邏輯程序的形式性質，即是一種良構的；或可證的和遞歸的（圖靈可計算）、有效性（真保持）。這里至關重要的不同是，心靈涵義上的理性所展示的是意識本身，反之某些程序能夠相當容易地在程序的意義上而非在意識的意義上被看作是理性的。

第二個基本的區別是在滿足最低標準的涵義上，非理性意味著缺乏作為理性的基本必要條件，因而是非理性的；反之，在滿足最大或理想標準的涵義上，非理性僅僅意味著完美理性的匱乏。

第三個基本區別是理性的原理涵義、理性的整體涵義和理性的工具意義的區別。在原理意義上，理性意味著擁有產生或者認識必然真理、先驗信念，嚴格的普遍規范規則、非后果主義道德義務，以及絕對“應當”的主張的能力。用一種歷史詞匯來表述就是康德的理性概念，按照這一概念，“理性是一種先驗原理的能力。”相反，在整體論的涵義上，理性意味著擁有跨越信念、欲望、情感、意向和意志之網，系統地尋求和諧的能力。歷史地來表達就是黑格爾的理性概念。按照這一概念，“真就是整體”。最后，在工具論的涵義上，理性意味著擁有一種產生或者認識偶然真理、后驗信念、情景化的規范規則、后果主義的義務，以及假言的“應當”主張。歷史地來表達就是休謨的理性概念，依據這一概念，“理性是欲望的奴隸。”

三種方式的關鍵性不同是在原理的意義上，理性意味著產生或者認識絕對或者非條件的規則，而在整體論的意義上，理性意味著產生或者認識僅僅是徹底的相互依賴的或者互為條件的規則或者法則（因而，與在規則或者法則的總體整體之網中模態的或者認知的最弱的命題相比，這些規則和法則沒有一個具有更大程度的必然性或者確然性，或者具有更大的約束力）。最后，在工具論的意義上，理性產生或者認識的規則僅僅是經驗的規則或者條件的（因而這些規則或者法則沒有一個是完全必然，或者確然，或者具有絕對約束力的）。

除非另有說明，在下面我們將主要關注理性的心靈主義、滿足極小標準和原理涵義。這并不意味著我們會以任何方式拒絕或者貶低理性的程序的、滿足極大或理想標準、整體的，或者工具的涵義。相反，這里要表達的意思是不要把我們主要感興趣的理性與其他理性的基本不同的涵義混為一談。

擁有表達嚴格模態性概念的規范反思性動物類似乎至少外延上等同于理性動物類；即便它不是內涵上等同于對于擁有表達嚴格模態性概念所要求的認知能力的簡單理性。然而，那些是理性的人構成了中心案例和典范情況。我們假設這是一個初始的事實，它是由讀者具有存在著有理性的人的反省能力所直接產生的。所以，我們建議通過認真對待人類理性進而解釋邏輯的性質。更準確地說，我們建議通過認真地對待理性來解釋邏輯的性質，通過認真地對待人類理性進而認真地對待理性。我們到達這一解釋的終點是某些原型邏輯是內在地建構于人類理性自身這一論題。這導致我們重返到第二個核心論點：在理性動物被定義為是一種具有為認知邏輯內在建構模塊能力的動物的意義上，理性的人類動物本質上是邏輯動物。這種邏輯認知能力也可理解為是一種自然語言的有能力的認知者，一個現實世界的邏輯推理者，一個邏輯規則的遵從者，一個通過邏輯直覺對邏輯真理的知曉者，一個邏輯道德主義者。這也可以理解為人類理性面向邏輯的概念。

不管是否除了人之外還存在著理性動物，理性的人的動物作為一個事實構成了被認知心理學所研究的認知者或者思考者的基本的類。所以，如果在關于理性和邏輯之間的關系問題上上述觀點是正確的，由此就可以推出邏輯的性質通過認知心理學而得到了極大的揭示。因而，我們將本文的兩個中心論點總體的表達為邏輯認知主義。

邏輯認知主義有兩個重要且相當有爭議的結果。首先，哲學家必須重新打開他們的門，謙恭地邀請心理主義者返回。就像有些人所說的邏輯學家和心理學家是在同一個元學科：認知科學內工作的同事。按照這幅圖畫，分析哲學本質上與理性人類認知的哲學是相同的。其次，也許是更加富有爭議的是，通過邏輯認知主義的方式邏輯哲學和心理學的重新協調也必將使認知科學有一個根本的改變。

〔參考文獻〕

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〔5〕Boole，G.Logic and Reasoning〔M〕//Hus Studies in Logic and Probability.London：Watts，1952：212.

〔6〕Quine.W.V.Q.Philosophy and Logic〔M〕.Cambridge，Mass.：Harvard University Press，1986：81.

篇8

關鍵詞: 高職體育網球教學 意念訓練法 上手發球技術

1.引言

在新的世紀里,我國學校體育工作的內容將更加豐富。新穎化的訓練方法正是迎合了學生對體育活動多樣性的要求。意念訓練法是集體育學、心理學與運動于一體,融體育鍛煉與藝術修養于一身的新型體育項目訓練方法。體育教育心理學研究的迅速發展,給體育教學提供了一些新的教學方法。意念訓練法教學就是近年發展起來的一種行之有效的體育教學、訓練方法。它是以身體動作為基礎,通過想象或回憶某種運動動作,反復、有意識、積極地利用頭腦中已形成的運動表象,并充分利用其表象進行訓練的方法。它是一種靠想象來調節大腦皮層的機能,達到準備或放松的目的,最終使身體、心理迅速進入練習狀態或者徹底恢復、放松的方法。我對高職院校網球上手發球教學中運用了意念訓練法進行實驗研究,旨在探索意念訓練法在網球教學中對初學者上手發球技術的影響。

2.實驗對象與方法

2.1實驗對象

2010年3月―5月,從武漢職業技術學院2009級網球俱樂部眾多班級從中抽取一個班為實驗班,另一個班作為對照班。兩個班級的學生都有一個學期的網球學習基礎,試驗前給兩個班的學生進行了統一測試,學生整體水平相當。

2.2實驗設計

將網球教學大綱中的難點內容網球上手發球作為實驗的內容。實驗班和對照班同一教師,教學大綱、教學計劃完全相同,練習時間也一樣,不同的是對照班只采用常規的教學手段,而實驗班則在采用常規教學的基礎上結合意念訓練法進行練習。

2.3實驗方法

對照班:要求學生認真觀看教師的示范動作,且聽其講解,并進行模仿練習,然后完成完整動作。練習的時間按照教學計劃安排的時間進行,每周1次課,一共練習8次課。

實驗班:學生認真觀看教師的示范動作后,教師敘述的完整動作過程―學生閉目聽教師的講解―想象動作要領―進行徒手練習―完成完整動作。練習的時間在第一次上課時的前30分鐘進行練習,后面每次課安排在課程內容的最后30分鐘進行練習,練習次數同對照班。

3.實驗結果

3.1考核成績

經過8周的教學,對兩組班級各45名學生進行其中一項目的考核,考核內容是上手發球?？荚囈巹t是要求把球發到發球區內,左右區各發10球,共20球。計算有效球的總數,有效球總數在12球為及格,14球及以上為良好,17球及以上為優秀。考核結果如表1所示:

由上表可見,實驗組與對照組相比,實驗組不及格率較對照組低8.9%,優秀率較對照組高13.3%。

實驗結果表明,在期末考核中試驗教學班的成績與對照教學班的成績相比較,其成績有了顯著的提高。

3.2實驗班與對照班在學習過程中情緒的表現

由表2可見,對照班學生感覺學習過程中枯燥乏味,情緒降低,自主學習的積極性不高。

實驗班,意念訓練法的組織形式更具多樣性、趣味性,學生在學習時興趣得到了有效的提高,集中了注意力,增加了學習的欲望。

4.分析

4.1運用意念訓練法的作用

4.1.1可激發學生學習的興趣。教師應從一開始就對學生的信息接受過程做到了如指掌,并因勢利導,達到學生能接受所學知識的目的。只有掌握了學生的學習基礎、現狀、心理、生理、動機等,才能有的放矢,因材施教。學生在學習的過程中,教師除教學生學會知識、技術技能之外,還要教會學生自我學習。意念法的練習通過心理定向對學習者心里產生一定的積極作用,它通過想象將注意力集中在練習上,使學生在練習中處于一種興奮狀態,產生一定的成就感,心情也會格外舒暢,在這種情景和自然相結合的心理狀態下,學生通過獨立的思維能力練習時,會格外的認真、仔細,其動作也能準確到位,這樣不僅能培養學生自主學習的能力,而且能提高動作的熟練度,達到好的教學效果。

4.1.2學生在學習動作技術的開始,主要靠聽和看來調整身體部位的運動,隨著技術動作的熟練,轉而靠肌肉感覺和運動感覺去調整。意念訓練法練習正是在建立了正確技術動作的基礎上將語言暗示、肌肉感覺和運動感覺結合在一起進行練習的一種新的體育教學方法。合理地運用意念訓練法是教師教學技巧的一個重要方面,也是提高教學質量的重要因素。在初學網球上手發球階段,學生對技能動作表現出空白現象,教師進行講解―學生仔細聆聽教師講解的內容―閉目想象技術動作要領―進行徒手練習―完成完整動作練習,幫助大腦初步建立技術動作的框架,從而提高了學生對技術動作掌握的準確度,同時也加強了對正確動作的控制能力,這樣便提高了學習效率,提前進入了對技術動作的掌握和鞏固階段。

4.1.3意念訓練法能培養學生的實踐能力和創新能力,使學生在發球練習過程中清楚自己錯誤的技術動作并加以糾正。在接受新的技術動作時,很容易因自身習慣或其他運動技能動作,如羽毛球的扣球的干擾,產生一些負面影響。教師在給學生加強意念訓練法練習后,學生多次重復正確動作的實踐練習,在不消耗大量體力的情況下,針對練習中所出現不正確或變形的動作進行自我過濾和調整,并將錯誤信息加以糾正,有利于正確動作的定型。

4.1.4意念訓練法培養了學生的體育意識,提高了學生練習時注意力集中的能力。在練習時,頭腦中呈現出的是最好的運動表象,從而形成一種體育意識,這種意識能夠支配或調節學生對網球上手發球的情感體驗。在實驗的過程中,學生在選擇最舒適、放松的姿勢狀態下,注意力會慢慢集中到老師的反復敘述中,與此同時,學生一面進行自我暗示,一面在頭腦里井然有序地回憶整套動作,在想象中進行“比劃”,不僅提高了對上手發球的認知技能,而且準確地了解了動作要領,對動作有積極的、正確的練習意向,這也是獲得較好教學效果的一個關鍵點。

4.1.5通過意念訓練法,學生可以掌握此訓練法,不但增強運動信心,而且成為終身體育鍛煉的一種手段。在網球的教學過程中,挖掘教材內容的潛在教育性,培養學生的意志品質和奮發向上的進取精神,是學生社會化過程中的另外一種教育形式,這種教育給學生精神上的啟迪而賦予人生的積極意義,遠比體育運動本身要深刻得多,這不僅增添了學生的學習手段,而且是教師教育教學能力的體現。

4.2意念訓練時應注意的問題

4.2.1教師在講解網球上手發球動作的概念時,若學生對其動作要領不清楚明了,很容易注意力不集中,開小差,達不到預期的學習效果,此時,教師應找適當的時間加以正確的輔導。

4.2.2學生在意念訓練的練習過程中很容易受到心理因素的干擾。往往學生對自己期望過高,在進行意念訓練法練習,當動作無法達到預期的效果時,便產生消極的情緒。這時,教師應及時進行處理,細心開導,正確示范并加以引導,使學生在良好的環境下進行學習。

5.結語

體育教師的教學能力是體育教師素質的重要組成部分,是提高體育教學質量的基礎,所以國內外對教師教學能力的研究一直是體育科研中的熱點問題之一。在教學中運用意念訓練法訓練學生是行之有效的一種教學方法。研究結果表明,在網球的教學中,意念訓練法對學生快速掌握技術技能,提高教學效果有著顯著的作用,所以意念訓練法是很新穎和先進的教學法。但此教學法只是體育教學方法中的一種,絕不能代替傳統的教學方法,只有將意念訓練法教學與傳統教學相結合,才能取得最佳的教學效果。

參考文獻:

[1]田麥久.運動訓練學高等教育出版社,2006.

[2]蓓里,季瀏.體育心理學[M].北京高等教育出版社,2000:219-229.

篇9

[關鍵詞]高職學生 學習 學習困惑 學習心理 探究

一、高職學生的學習困惑

大二學生張某來自農村，從小就很努力學習，也有遠大的理想和志向，但事與愿違，高考成績不理想，他被錄取到一所高職學院，拿到錄取通知書時，他心都涼了，只覺得理想頓時化作泡影。他沒有別的選擇，懷著抑郁的心情來到大學。抱著既來之則安之的態度，他糊里糊涂過了大一。大二開始學習專業課，發現學習起來很費勁，于是，對學習越來越沒興趣，越來越覺得心灰意冷，學習沒有動力，生活沒有目標，有時候他也恨自己不爭氣，可他的確找不到奮斗的目標與學習的動力，他該如何擺脫這種糾結的心理狀態？

朱某，在高中時成績一般，上高職學院后更覺得解脫了，沒有家長和老師在身邊嘮叨學習了， “終于可以休息了”，雖然自己也知道不應該有這種想法，但這種想法卻常常冒出來，提不起學習的興趣，只想玩。后來，他覺得再也不能這樣下去了，就給自己制定了一個學習計劃，但在學習過程中，注意力難以集中、記憶力減退、學習效率下降，專業課學不懂，學習成績直線下降，考試焦慮，為此很苦惱。

據調查，大學生常見的心理困惑有環境適應困惑、學習困惑、人際關系困惑、戀愛與性心理困惑、性格與情緒困惑、神經癥困惑等，而學習上的障礙與困惑對大學生的影響是最為顯著的。在高職學院中，類似張某、朱某因情緒低落，學習動力不足，學習行為消極，存在明顯的學習困惑、學習障礙和考試焦慮，甚至有違紀等不良現象的學生占有很大的比例。眾所周知，職業技術學院的高考錄取分數普遍低于普通本科院校，于是，人們理所當然會質疑生源質量，質疑學生的學習狀況和學習質量，作為高職院校的學生也會自我否定，自我懷疑，有的學生認為畢業后不好找工作，沒前途；有的學生不喜歡所學專業，后悔當初沒有努力考一所更好的大學，讀一個自己喜歡的專業，甚至有時還會想到退學重考；有的學生來到高職學校后感覺和自己想象的大學不一樣而變得無心學習；還有一些學生想好好學為了今后改變自己的命運，然而基礎較差，又沒有一個很好的學習策略和學習方法，為此很苦惱。

調查還發現，對比高職學生和本科學生，高職學生對“學習”存在更大的模糊甚至是錯誤的認知，心理困惑更加突出，而學生一旦出現了這種不良的認知和心理困惑就必須進行學習心理的疏導調整，絕不能視而不見，聽而不聞，要幫助他們正確認識“學習”，了解“學習心理”，從而堅定學習信念，順利完成三年的大學學業。

二、高職學生學習心理狀況分析

1.學習適應心理

習慣于中學灌輸、接受式的教學方式及已經養成的被動、機械的學習方式與大學階段課程內容多、教學進度快、抽象性較強，強調學生自主學者之間的矛盾，導致許多學生表現出種種學習不適應。

2.學習動機心理

上大學以前習慣了來自家長和老師的外部壓力，使得學習外部動機強烈，卻忽視了內部動機的培養。這往往導致學生進入大學后，自身似乎已經“自我實現”，難以產生繼續學習的需要，因此往往安于現狀，不思進?。挥械膶W生不滿意學校，不滿意自己的所學專業，厭倦刻板的教與學的方式方法，產生一種“混”的學習心態；還有的學生因考取高職院校而感到非常自卑，覺得前途渺茫，對學習無熱情、無興趣，等等這些都表現為學習動機不足；亦或者學生對自己期望過高，期盼有所成就，使得學生學習心理負擔過重，引起心理疲勞，這是學習動機過強造成的結果。

3.學習策略心理

學習策略是伴隨著學習者的學習過程而發生的一種心理活動，這種心理活動是學習者對學習方法選擇和綜合運用的意識和傾向，是學習方法正確發揮作用的必要條件。很多大學生特別是高職院校的學生習慣于中學階段的學習方法，對不同學科、不同內容所采用的學習方法雷同、單一，滿足于機械記憶、題海戰術、被動學習，很少去思考為了達到學習目標，提高學習的效果和效率，除了好的學習方法以外，應該采取哪些有效的學習策略。

4.學習焦慮心理

學習焦慮是學生在學習過程中常見的一種心理現象，它是學生感到來自現實的或預想的學習情境對自己的自尊心構成威脅而產生某種擔憂的心理反應傾向。 我們必須正視高職院校的學生學習基礎較差，知識經驗儲備不足，進入大學后面對難度、深度和廣度都增加的學業，因茫然無緒、缺乏自信、學習效率低而表現出情緒焦慮、考試焦慮。

此外，家庭、學校和社會環境的壓力仍是是造成學生學習焦慮水平過高的外在因素。

5.學習疲勞心理

高職學院的學生學習疲勞更多表現為心理疲勞，對學習感到倦怠、情緒煩悶、精神渙散、反應遲鈍、注意力不能集中，對周圍的人和事物漠不關心，對集體和同學態度冷淡，對自己的學業和前途漠然置之，似乎自己已看破紅塵，超凡脫俗，于是，把自己游離于集體和社會之外獨來獨往，對各種刺激無動于衷。

上述分析，我們不難看出，許多高職大學生其實并沒有意識到是自己對學習及其學習心理的認知存在誤區和不解，難以對學習目標、方法、策略和過程等進行深層反思，難以提出有效的改進措施，難以有效調節學習過程，提高學習的有效性。因此，當高職大學生在學習中遇到學習障礙時，他們表現出苦惱、焦慮和困惑等心理現象也就不足為奇了?？梢?，幫助高職學院大學生正確認知學習和對自己學習心理進行客觀評價及正確分析才是有效解決他們學習困惑和學習障礙的根本。

三、認識學習和學習心理

（一）什么是學習？

“學習”一詞最早的來源是《論語》中的“學而時習之，不亦說乎”，學就是動腦，習就是動手，學習就是腦和手腳的共同使用，學習就是理論與實踐的結合。高職學生的學習尤其要突出理論和實踐相結合。

在心理學的學習理論中對學習的定義也很多，比較有代表性的有：

桑代克（Thorndike，E.L.）的“迷籠實驗”表明，學習是通過試誤而形成刺激與反應之間的聯結。

巴浦洛夫（Ivan Pavlov）的經典條件作用認為學習是由條件刺激引起反應的過程，寫成公式是SR（Stimulus Reflex）。

斯金納（Skinner，B.F.）的操作條件作用認為學習首先要做某種操作反應，然后得到強化的過程，寫成公式為RS。

從廣義上講：學習是人和動物在生活過程中，通過獲得經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的適應性變化。狹義上講：學習（專指學生的學習）是指一定的情境中，在教師有目的，有計劃，有組織的系統指導下，受教育者讀書求知并獲得一定結果的實踐活動。

（二）什么是學習心理？

學習心理是指人們在學習過程中的心理反映、心理特點及其活動規律。學習心理研究的主要內容在于調動人的學習積極性及其掌握知識、形成技能、發展思維能力等方面的心理學問題。

一直以來，人們普遍認為高職院校學生的學習缺乏主動性、探究性，其實這是他們長期體驗學習失敗后對自己失去學習信心的必然結果。美國學者麥克利蘭（D.C.McClelland）在成就動機研究中作出了開拓性的貢獻，他認為，個體的發展有賴于一定水平的成就動機，如果我們的學生在學習中體驗不到成功這種心理，那么，時間長了，學生還會覺得學習有興趣嗎？還能激發學生的學習熱情嗎？學生學習還會有積極主動性和探究性嗎？

可見，學習和學習心理密不可分。學習就是一種以學習心理為基礎的一系列質疑—釋疑的心理活動過程，作為學習主體的學生只有以積極主動的學習心理和心態來學習知識，才能慢慢體會學習中所蘊含的思想、信念、價值，才能解決好學習中的困惑、迷茫和障礙，才能積極主動地自主學習和自主探究。

四、影響學習心理的因素分析

（一）智力因素對學習心理的影響

什么是智力？這是一個長期爭論而且眾說紛紜的概念。歸結起來，大致有以下幾種觀點：“智力是抽象思維的能力”、“智力是學習的能力”、“智力是適應環境的能力”、“智力是分析問題和解決問題的能力”、智力是創造新事物的能力”等等。心理學上定義：“凡從事任何活動都必須具備的最基本的心理條件，即認識事物并運用知識解決實際問題的能力叫智力?！睂W習心理產生影響的智力因素包括：注意力、觀察力、記憶力、思維力、想象力。其中，思維力是智力的核心，記憶力是智力的根本。培根說：“一切知識，只不過是記憶?！?而注意力又被稱為記憶的門戶。注意力是心理活動和意識活動對一定對象的指向和集中的能力，它是智力的基礎。聯合國教科文組織曾指出，注意力不良是學習障礙的主要原因。注意力品質的優劣，直接影響學生的學習心理及學習結果。

研究表明，每個個體的智力發展存在差異，心理學家一直不斷地研究影響這種差異的因素，即，遺傳因素和環境、教育因素，這種差異決定了個體學習心理的發展也同樣存在差異，作為教育者必須清楚這種差異，并深入探究學生的學習心理，因材施教，解決學生的學習心理困惑。

（二）非智力因素對學習心理的影響

一般而言，對非智力因素可以從廣義和狹義兩個方面來理解。

廣義的非智力因素包括智力以外的心理因素、環境因素、生理因素等。

狹義的非智力因素則指那些不直接參與認識過程，但對認識過程起直接制約作用的心理因素，主要包括：興趣、情緒、態度、意志、人格（氣質、性格）等，其中人格是核心。

在心理學研究中所講的非智力因素，多指狹義的非智力因素。

1.興趣與學習

俗話說，興趣是最好的老師！

興趣是人們將注意力集中于某一對象，并伴有喜歡、愉悅的感情體驗的心理狀態。興趣是一種帶有情結色彩的認識傾向，它以認識和探索某種事物的需要為基礎，是推動人去認識事物，探求真理的一種重要動力，是學生學習中最活躍的因素。有了學習興趣，學生會在學習中產生很大的積極性，會去主動學習思考。需要指出的是，興趣可以通過后天的培養。

2.情緒與學習

情緒作為一種內在的動機力量，直接影響著學生的學習。情緒對人的學習行為有雙重作用，既能促進、增強學習效果，也能削弱、減低學習效果。

一般說來，高興、快樂、喜悅，推動著學生積極自覺地去完成一項學習任務，對學生的學習起促進作用；痛苦、憂傷、憤怒，抑制著學生的學習熱情，甚至會使學生拒絕接受老師布置的學習任務，對學生的學生起阻礙作用。但是，因高興過度而得意忘形也會削弱學習效果，而“化悲痛為力量”、“化壓力為動力”也可化消極情緒為積極力量，從而促進學習。

3、態度與學習

學生的學習態度是指學生在學習情境中表現出來的比較穩定的心理傾向。社會心理學家提出了“態度ABC模型”，C代表認知（cognition）、A代表情感（affection）、B代表行為傾向（behavioral tendency），學生的學習態度在很大程度上影響其學習行為。

4.意志與學習

對于意志在學習中的作用，古今中外的學者都有深刻認識。

荀子提出“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤”；

蘇軾也說：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”。

意志對一個人的成長和成才都有著十分重要的意義。一個具有堅強意志的學生，不僅能促進其情感和智力的發展，而且可以調節和控制自己的情感、主導和支配自己的認知活動，按照自己的預定目標，勤學苦練，克服困難，向科學知識的高峰不斷攀登。

5.氣質、性格與學習

2000多年以前，羅馬醫生蓋倫（Galen，C.）在古希臘醫生、哲學家希波克拉底（Hippocrates）“氣質類型說”的基礎上提出“氣質”概念，氣質類型雖然不決定學生學習成績的高低，但卻影響學生的學習效率。

性格是在氣質的基礎上由環境和教育因素共同決定的。性格是非智力結構中的核心成分，它決定著個體活動的方向和性質。學生的性格特征與其學習效果之間是相互影響的。良好的性格特征有助于學業成功，而學習上的成功又會增強學習者的信心，產生良好的心境，提高學業上的抱負水平，學習更加勤奮，進而促進“開朗、樂觀和積極進取”等性格特征的發展。

結束語

總之，探究高職學院學生學習心理是高職教育的一個重要課題，立足于學生的學習本質，從認識學習和學習心理著眼，從根本上解決高職學生的學習困惑問題，使學生掌握學習的主動權，進行自主學習，在學習上獲得大發展。

甘肅省教育科學“十二五”規劃2012年度職業學校學生學習障礙及對策研究課題（課題批準號：[2012]GSGXG067]）成果

[參考文獻]

[1]劉儒德.學習心理學[M].北京：高等教育出版社，2010.

[2]姚梅林.學習心理學[M].北京：北京師范大學出版社，2006.

[3]周家華.大學生心理健康教育[M].北京：清華大學出版社，2004.

篇10

[關鍵詞]圖形；背景；外語多媒體；認知；文本

一、引言

格式塔心理學家們認為，知覺場總是被分解為圖形與背景兩部分。圖形部分具有高度的結構，它是認知概念或感知理解巾的突顯部分，因而處于中心位置，而背景則是與圖形相對的、細節模糊的、未分化的部分，它起著襯托、突顯圖形的作用。圖形與背景關系的這種二元分立，來自于人類生理和心理方面的訴求。在視覺上，人們總是有對清晰、簡潔、完美形象的追求；在心理上則總是要追求一種平衡，以改變在探索中緊張的心情。從而免除各種猜想和想入非非，格式塔心理學家稱之為“完形壓強”。正是這種“完形壓強”，促使認知主體追求圖形―背景的關系明晰化。格式塔心理學認為認知場中支配“完形壓強”的主要因素有(黃匡寧2000：294)：

1．圖形必須要從背景分離出來。

2．通常把較小的面積看做圖形，較大的面積看做背景。

3．圖形和背景不能同時被覺察。

4．鄰近的相似視覺結合成為圖形。

5．對稱和封閉的形狀通常傾向于被看作圖形。

把圖形從背景中分離出來是至關重要的。至于具體的分離規則，也即知覺場巾圖形的確定問題，普雷格郎茨原則(the principle of Pragnanz)提出了類似的看法：通常是具有完形特征的物體、小的物體或運動的物體用作圖形。

近年來，圖形一背景分離原則也被用于對語言結構的研究。譬如，在英語中我們只會說：The book is onthe tablc或There is a book on the table．不會或很少說：The table is under the book或There is a table underthe book．為什么呢?圖形―背景理論認為，在book與table組成的認知場中，book只能充當圖形，table是背景。正由于像介詞這樣的語言表達法可以用圖形―背景分離原則來解釋，因此，這一理論引起了認知語言學的極大關注(匡芳濤、文旭：2003)，同時也成為當前認知語言學的一個重要研究范疇。

二、圖形――背景理論在外語多媒體設計中的應用

人類知覺是通過不同的感覺道(視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺)加工各種信息的。但在外語多媒體中，信息表征主要作用于視覺與聽覺兩種感官，涉及到的有語言(包括字幕文字與聲音文字)、圖像與音樂等。外語多媒體被認為是“文本、圖形、動畫、聲音”等兩種或兩種以上媒體的組合體，這種組合體對學習者來說就是一種直觀、生動、形象的知覺場。如何使這種知覺場的信息構成與呈現方式都符合學習者的認知方式，從而真正能達到與體現所謂的多媒體效果呢?圖形一背景理論對此具有一定的啟發意義。

首先要清楚的是，由于外語多媒體是以語言為教學內容、以培養語言運用能力為日的的，閑此課件中的文本內容是“圖形”，無論它是以字幕文字形式還是以聲音文字形式呈現，而其，卜的情景背景則是相應的“背景”。只有圖形沒有背景，或只有背景而沒有圖形的話，都不稱其為外語多媒體(當然，可以認為傳統印刷教材也包含有“背景”，但只是單調的白色紙面)。外語多媒體是圖形與背景(文本與情景背景)的整合體，其背景的多樣性與動態性是傳統印刷教材所無與倫比的。正因如此，它才成為一種生動、有效的教學工具。

圖形與背景不能同時被感知和理解，這反映了人們視覺選擇的基本特性。傳媒學者黃匡宇(2000：296)解釋說，當人的視覺處于無意狀態時，譬如走在大街上，這時他的視覺印象是“什么都看得見，但又什么都看不見”，此時的視覺只是幫他辨別方向，而若他注目于一輛汽車或一個行人，其他車輛與行人就往往視而不見了，這就是圖形與背景不能同時被察覺的具體闡述。所謂的“雞尾酒效應”也是這個道理，不管雞尾酒宴會上有多喧鬧，人們往往能淡定其中、聽而不見。但如有需要，又可很快從中辨聽出熟人的說話聲出來。因此，在外語多媒體整合體中，文本與情景背景要被明確地分離開來。圖形和背景的關系模糊，學習者就會猶如行人逛街或賓客赴宴，什么都可能看不到、聽不見。

具體來說，為了取得良好的圖形與背景分離效果，外語多媒體構建者需要注意以下幾方面的問題：

1．色彩。色彩是多媒體圖形與背景得以構建的重要物質基礎，它為界面的個性化提供了豐富的資源。在計算機里的顏色版中(見圖1)，可供選用的色彩就有40種(見圖2)，“其它顏色”框中有211種，還有“自定義色”。對于外語多媒體而言，顏色版中的40種色彩一般已完全能夠滿足要求。

需要注意的是，盡管可供選擇的色彩很多，考慮到外語多媒體圖形與背景的分離效果，則文本與背景不宜選用相近的顏色。以“鮮綠色”為例，以其為中心，顏色版上與其距離靠近的海綠、寶石藍、青綠、淺青綠、淺綠、黃色、橙色等(見圖2)因其色度相近，它們之間難以形成明顯的視覺對比效果。如果使用相近色彩去構建外語多媒體的圖形與背景的話，文本與背景的關系就會不清晰，因而也就會影響到學習者對文本的習得，削弱多媒體課件的作用。

2．色度。從色彩學的角度來講，上述顏色版里，其中有一些是屬于同一色彩的，只是色度不同而已，但這里我們不作嚴格區分。就像不同色彩一樣，同一色彩的不同色度對比也可作為圖形―背景分離的有效手段。試看以下幾種多媒體文本的界面設計：

在圖3中，此頁面上需強調的內容被以深顏色襯底而顯得很醒目，因為圖形―背景對比強化了它的深色調與背景大片相對淺色調的反差。

在圖4中，框內的部分和它周圍的文本區域顯得很突出，因為它有一個黑色邊框。事實上，框起來的文本可能會過分地吸引學習者的注意，以至于設計者經常把邊框減細或者用淡灰色邊框來弱化這種圖形―背景對比。

在圖5中，在同一頁面上使用灰色背景會稍微弱化段落塊的圖形―背景對比。但是，如果在這個頁面上插入白底文本，它就會顯得很突出――同樣是因為圖形―背景對比。

在圖6中，上面的數據展示圖因其黑色和空間分割而在白色背景中顯得非常醒目。下圖中由于數據條與背景的顏色對比小。因而就削弱了對其所展示數據的強調。

在圖7中，黑色條塊的圖形―背景對比因為灰色背景而減弱，相反，底部的白色條塊卻復活了。這個相反的效果――暗背景中的白色條塊或文字――完全源自圖形―背景對比。

3．背景圖案。適當的圖案會增加背景的視覺效果，也使界面呈現多元化。但設置太過鮮艷的背景圖案會削弱圖形與背景的分離效果，圖形與背景的關系易于被顛倒，背景反而有可能成為被注意的部分(如圖8)。經常被人所提及的Rubin“花瓶―臉譜”圖實驗，證明的就是“圖形”與“背景”二者在視覺場巾切換的可能性。

4．動畫。有人為了增加所謂的“動畫效果”，或為了使課件操作方便，在頁面的下方會設置一些閃爍的按鈕，那些動態的按鈕因此成為了背景中的圖形，從而會分散學習者對文本內容的注意。

當然，多媒體適當強調“動畫效果”是對的。但如上所述，動態的對象往往被視為圖形，因而將外語多媒體的情景背景設計成動態的是不妥的。多媒體界面與電影、電視畫面不同，電影、電視體現的主要是畫面語言，觀眾關注的主要是故事情節，也就是說它主要以動人的畫面去打動觀眾。因此在這個意義上，電視畫面就是“圖形”。但外語多媒體始終應將其文本內容設置為學習者所注意的焦點所在。也就是說，成為“圖形”的應總是文本，而不應是其它。同理，多媒體課件可以將文本內容需要強調的部分，如重點、難點內容設汁成動態的，這樣可增加圖形―背景的分離效果，使有關內容突顯出來。

5．字體。不僅顏色、色度及動畫會影響到圖形―背景的分離效果，外語多媒體文本中的字體設計，也經常成為影響圖形―背景分離效果的因素?？聪铝胁煌煮w的文字：

字體勾邊、陰影、園體形等看上去可能很華麗，但可能對圖形背景之間的對比產生干擾，因為與常見字體比較，它們并不簡潔，反而有些晦澀。也并不是說這些字體沒有用處，從某種意義上來說，這些字體形成的圖形―背景對比效果還是有的，問題是這些字體本身的結構特點，導致它們要被分離出來反而不那么容易岡此，這些字體除了用于特殊用途以外(如廣告、請柬)，一般不宜用于外語多媒體中。

另外，改變字體大小也是可以突出有關“圖形”效果的一種常用方法。加大字號表強調，縮小字號則相反。文章標題的字號總是比正文部分要大，就是這個道理。同樣，文本里重點、難點內容也可使用這種方法予以強調。

6．版式。文字排列太緊密，就像圖9所示的不留行間距的文本，行與行之間沒有喘息的空間，看上去密密麻麻、亂糟糟的。學習者可能需要盡力從背景中區分文字(“圖形”)，同時也得從其它行的文字中去辨認。

以上，我們以圖形―背景理論為指導，從色彩、色度、背景圖案、動畫、字體、版式等方面，分析與討論了在外語多媒體設汁實踐中體現獲得圖形與背景的分離效果以及相應的方法。圖形與背景是相比較而存在的，比較就是差異。原杭州大學心理學系朱祖祥、曹立人(1994：2)曾用試驗的方法，對電腦界面黑、深籃、綠、淺藍、紅、紫、黃、白等常用8種顏色組成的56種圖形―背景組合方式與顯示工效的關系作了比較研究。結果表明，界面背景色有以深色為好的趨勢，圖形色以淺色為好，具體以白―黑、黃―黑、綠―黑等對比度較大的圖形―背景組合顯示工效最佳。然而，也并不總是差異越大效果就越好。以上面所述利用色彩或色度來構建圖形與背景的對比關系為例，并不是對比度越大越好。假若背景采用淺色，字體采用紅色，這樣“圖形”無疑是被突顯出來了。但學習者對文本的感知容易產生視覺疲勞，因為紅色并不符合人們對文本的視覺習慣。因此，影響構建符合人們認知模式的外語多媒體圖形與背景對比關系的因素并不是單一的，還有一個因視覺習慣所引起的舒適度的問題，這使得外語多媒體設計者在實際設計中應該予以適當注意。

至此．我們討論了外語多媒體圖形與背景都由視覺符號來表征的情況。事實上，在外語多媒體中，文本信息有時不是由字幕文字而由有聲文字來表征的，那情況又怎么樣呢?在這種情況下，傳達文字信息的聲音成了“圖形”，與之伴隨的音樂、聲響則成了“背景”，這種情況下的圖形―背景分離效果須從內容與形式兩方面去考慮。在背景音樂的內容選擇方面，應避免太流行的音樂，名曲或大家很熟悉的音樂容易使其本身被突顯出來而成為“圖形”，學習者因此容易被帶人音樂的意境，也就搞不清楚是在接受知識抑或是娛樂活動或者音樂欣賞了。外語多媒體必須傳達規定的、準確無誤的教學信息，體現教學目標、教學規律和教學價值，這是多媒體課件的教學性所決定的(翟孟憲：1997)。背景音形式方面的問題主要是要注意音量的控制。機場候機樓里的氣氛一定是喧鬧的，有時還伴有飛機起落的凄厲聲，許多多媒體聽力教材里都設置了類似的“場景音”以求逼真的語境效果。但是，如果背景聲音的音頻增加到一定程度甚至超出了文字聲音的強度，那么圖形―背景的關系就可能改變，背景會與圖形競爭。背景音太雜太強，會使外語多媒體下的學習者難以辨別出哪是文本內容(圖形)，哪是背景，從而對學習者形成感知障礙。因此，文字聲音伴隨有背景音時，背景音的高度應該控制在不影響文字聲音的清晰表達為宜，從而維持其為“圖形”的地位。