導(dǎo)語：如何才能寫好一篇心理健康對人類的重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：體育教育；小學(xué)生；心理健康

健康對人類生命和繁衍至關(guān)重要，在不同的社會歷史發(fā)展階段以及迥異的文化背景下，健康在人類心中的感覺和要求并不一致。隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，人們對客觀世界以及對自身的認(rèn)識不斷深化，對人們的生產(chǎn)方式與生活方式影響巨大，給人類社會提供了更大的可能性，人們對自身健康的認(rèn)知也日益深刻。各種新技術(shù)的產(chǎn)生和應(yīng)用一方面對人類的心理健康產(chǎn)生了眾多積極影響，同時也給人類的健康帶來了相應(yīng)的負(fù)面效應(yīng)。我們必須正視這些負(fù)面影響，不能聽之任之，否則我們的身體和心理將不可避免地出現(xiàn)各種危機(jī)?，F(xiàn)代生活病，即稱現(xiàn)代文明病，主要是由人們生活方式和非建康行為引起的，是身心不能應(yīng)付內(nèi)外環(huán)境的刺激而產(chǎn)生的某種生理層面、心理層面、社會層面的不良反應(yīng)。

在當(dāng)前的教育形勢下，小學(xué)各學(xué)科之間已無主次區(qū)別，培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展具有重要的意義。小學(xué)生正處于身體、心智快速發(fā)展的重要時期，體育教學(xué)不能只限于讓學(xué)生被動地參與課程，應(yīng)該想辦法刺激學(xué)生更多地參與體育鍛煉，激發(fā)他們參與的興趣，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)體育的主動性和積極性，在各類體育活動中努力提高學(xué)生身體、心智等的素質(zhì)。這對小學(xué)體育教師提出了更高的要求和挑戰(zhàn)。

隨著人們健康意識和健康觀念的增強(qiáng)，心理健康在人的整體健康中的重要性越來越受到重視，作為促進(jìn)心理健康諸手段之一的體育鍛煉也備受人們關(guān)注。有關(guān)體育鍛煉以及心理健康效應(yīng)的研究成為現(xiàn)在乃至以后相關(guān)專家學(xué)者們的重點(diǎn)研究課題。本文擬對心理健康效應(yīng)進(jìn)行討論和研究，就教于各大方之家。

2016年1月1日，國家調(diào)整了生育政策，全面放開二胎。但之前我們累積了眾多的獨(dú)生子女群體，這部分孩子在小學(xué)階段容易發(fā)生各種心理障礙。近年來，我國中小學(xué)生的心理健康狀況令眾多專家和家長、教師憂心忡忡，其心理衛(wèi)生問題的檢出率日漸增高，相當(dāng)一部分小學(xué)生在品德、意志力、學(xué)習(xí)、人際交往等方面存在各種問題。近年來，學(xué)生心理健康問題提到了全所未有的高度。家長們開始重視對學(xué)生的有關(guān)“樂觀”“自信”“獨(dú)立”“友愛”“合作”等精神品格的培養(yǎng)。對現(xiàn)有的小學(xué)生來講，獨(dú)生子女越來越多，生活條件越來越好，但是，獨(dú)立自主、吃苦耐勞的精神卻越來越差。從現(xiàn)實(shí)的生活中，我們可以看到霸道、任性、蠻橫、吃零食、要求家長接送、以自我中心、說謊、攻擊性等多種不良現(xiàn)象。這些行為的存在，將很有可能造成孩子們的人格缺陷，影響他們意志品質(zhì)的養(yǎng)成。而勤勞刻苦的好習(xí)慣是中國的傳統(tǒng)美德、是可以讓孩子們終身受益的品質(zhì)。

對于剛剛進(jìn)入一年級的小學(xué)生來說，他們首先是面臨陌生的同學(xué)，陌生的老師，陌生的場地等，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生與陌生的同伴在一起進(jìn)行游戲活動或體育活動，使學(xué)生盡快適應(yīng)環(huán)境。從心里的能動反應(yīng)來講，心理健康是人們在后天學(xué)習(xí)過程中不斷獲得社會適應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，并通過主體的構(gòu)建活動，建立一套完備的心理調(diào)節(jié)機(jī)制。人依靠自我實(shí)現(xiàn)形成的心理反應(yīng)，僅僅是實(shí)現(xiàn)自然適應(yīng)的生理調(diào)節(jié)機(jī)制，而不是實(shí)現(xiàn)社會適應(yīng)的心理調(diào)節(jié)機(jī)制。因此，教育所傳遞的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容的可靠性至關(guān)重要，他是一種雙邊雙向的、協(xié)同自動的過程，其成效取決于雙方主動性。綜上所述，體育課程的教學(xué)可以幫助小學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)。小學(xué)也應(yīng)對體育課更加重視，教師在教學(xué)時應(yīng)采用更加科學(xué)的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，安排學(xué)生更多地參與到教學(xué)過程中，而教師也可以通過創(chuàng)設(shè)情境、分組競賽等教學(xué)方法，讓學(xué)生融入體育學(xué)習(xí)實(shí)踐中。使小學(xué)生在學(xué)習(xí)時保持心情的愉悅，促使他們養(yǎng)成樂觀向上的人生觀和價值觀。由此筆者認(rèn)為體育教師應(yīng)該從以下幾方面進(jìn)行改進(jìn)。

一、重視增進(jìn)學(xué)生的心理健康

體育教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的心理健康是課程中重要的任務(wù)之一，眾所周知，體育活動不僅有助于增進(jìn)人們的身體健康，還能增進(jìn)心理健康。在教學(xué)中，我們要防止出現(xiàn)過分強(qiáng)調(diào)運(yùn)動技能的傳授，而輕視甚至忽視學(xué)生心理健康目標(biāo)的達(dá)成。必須充分重視通過體育活動提高學(xué)生的自信心，培養(yǎng)其優(yōu)良的意志品質(zhì)和較高的情緒調(diào)節(jié)能力，使小學(xué)生在體育活動過程中既能掌握基本的運(yùn)動機(jī)能，又能發(fā)展心理品質(zhì)，促進(jìn)心理健康水平的提高。另外，在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)注意創(chuàng)設(shè)合理的、和諧的、難易適度的、溫馨又有挑戰(zhàn)性的、能使多數(shù)學(xué)生從中獲取成功體驗(yàn)的情景，同時要避免營造競爭激烈的、殘酷甚或野蠻的、使人望而生畏的課堂場景。

面對學(xué)生的健康水平有所下降，體育與心理健康嚴(yán)重脫節(jié)，體育未能有效增進(jìn)學(xué)生心理健康的問題。如何實(shí)現(xiàn)體育增強(qiáng)學(xué)生心理健康，并為終身體育健康奠定基礎(chǔ)，成為學(xué)校體育課中亟須解決的問題。

二、全面提升小學(xué)生的綜合素養(yǎng)

通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生在發(fā)展適應(yīng)社會能力和獲取體育健康信息能力方面有所提高，并要求他們學(xué)習(xí)與其他人及社會和諧相處的知識，增強(qiáng)合作競爭意識，發(fā)展交往能力，養(yǎng)成關(guān)心集體和社會的良好習(xí)慣，并將獲得的合作交往能力遷移到日常生活中。由于受“體質(zhì)教育思想”以及“技能教育思想”的影響，傳統(tǒng)的體育課程教學(xué)往往重視掌握運(yùn)動技能，提高自身身體素質(zhì)，忽視學(xué)生的心理健康教育，片面強(qiáng)調(diào)體育運(yùn)動中小學(xué)生認(rèn)知和身體聯(lián)系的過程，忽視了學(xué)生日常的情感需要以及興趣愛好。以上種種原因?qū)е聦W(xué)生喜愛體育但卻并不喜歡上體育課，有些學(xué)生甚至逃避上體育課。為了改變這一現(xiàn)狀，建立和諧的、有利于學(xué)生心理健康的體育學(xué)習(xí)目標(biāo)是必不可少的。

體育活動不僅能鍛煉學(xué)生的身體，而且還能錘煉他們的意志和心理，經(jīng)常參加體育鍛煉不僅有助于學(xué)生的身體健康，而且也可以促進(jìn)他們的心理健康，所以，在體育課教學(xué)過程中，我們應(yīng)注重基本的運(yùn)動知識和運(yùn)動技能的傳授，引導(dǎo)學(xué)生積極參加體育活動，使他們了解營養(yǎng)、環(huán)境及不良行為對身體健康的影響，使絕大多數(shù)學(xué)生在此基礎(chǔ)上，形成自己的興趣、愛好，養(yǎng)成自我評價的習(xí)慣，完善人際關(guān)系，學(xué)會交往規(guī)范，培養(yǎng)樂觀自信的心態(tài)及自控能力，并成為具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的“四有”新人。

參考文獻(xiàn)：

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篇2

1 大學(xué)生心理危機(jī)的成因

1.1 人生價值觀的混亂與沖突

人生觀、價值觀是一個人成長發(fā)展道路上的指南針，它是人們的生活、工作和學(xué)習(xí)的重要精神力量，是人們做出判斷和選擇的重要指導(dǎo)。大學(xué)生心理危機(jī)問題是大學(xué)生的人生觀、價值觀問題在心理方面的反應(yīng)，許多學(xué)生之所以會產(chǎn)生心理危機(jī)就是因?yàn)樾纬闪瞬徽_的人生觀與價值觀。當(dāng)前社會急劇變革的過程中出現(xiàn)的文化與社會價值觀多元現(xiàn)象，嚴(yán)重地影響、干擾了學(xué)生的思想發(fā)展及價值取向。部分大學(xué)生在對社會多元文化價值觀進(jìn)行比較、選擇、過濾整合的過程中，會對以前接受的“政治價值觀”和“理想價值觀”產(chǎn)生困惑，甚至懷疑、否定。面對著社會人才的競爭以及巨大的生活壓力他們感覺到迷茫，對于什么最能體現(xiàn)人生的價值，選擇怎么樣的生活才是幸福的等一系列的問題難以形成清晰的思路，在面對金錢實(shí)惠與理想追求、個人利益與國家集體利益、知識才能與道德品質(zhì)的沖突面前不知道怎么去權(quán)衡，從而導(dǎo)致他們的人生價值觀變得扭曲。

1.2 人際交往適應(yīng)不良

我國心理學(xué)家丁瓚教授指出：“人類的心理適應(yīng)，主要是對人際關(guān)系的適應(yīng)；人類的心理疾病，主要是由人際關(guān)系失調(diào)而來?！贝髮W(xué)生人際交往適應(yīng)不良，常常表現(xiàn)為難以和別人愉快相處，與教師不易達(dá)成心理溝通，在同學(xué)中也難以找到知音，出現(xiàn)孤獨(dú)、苦悶、缺乏關(guān)愛等痛苦感受，煩惱無人傾聽也無處傾訴。跟高中相比，每個人都承擔(dān)著多元化的角色，大學(xué)校園里的人際關(guān)系更為廣泛和復(fù)雜，其中既包括與老師間的新型關(guān)系、同學(xué)、舍友之間的交往以及與異性間的關(guān)系等。面對這些新的人際關(guān)系問題，心理、為人處事能力還不夠成熟的大學(xué)生往往不知如何處理，他們往往只感受到這一問題的重要性，但是卻缺乏必要的經(jīng)驗(yàn)和溝通技巧。一方面，他們懷有很大的期盼，希望建立友好、和諧的人際關(guān)系；另一方面，這種期望在現(xiàn)實(shí)生活中往往受阻，因?yàn)樵趯?shí)際交往過程中會出現(xiàn)各種各樣的狀況。有的學(xué)生為人處事以自我為中心，而不屑與人交往或者由于性格內(nèi)向而不能與他人正常交往，有的學(xué)生因?yàn)樽陨碓谌穗H交往中的不自信，或者害怕承擔(dān)自我表露帶來的風(fēng)險，導(dǎo)致他們希望了解他人又不想完全敞開自己的心扉。

1.3 教育的缺失

家庭教育方法不適當(dāng)。家庭是人出生后的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，家長的思想觀念以及教育方法往往給子女留下深刻的印象，成為他們的參照物，影響著他們的成長與以后的成才。國內(nèi)外大量研究表明，不同的家庭教育方式會使家庭成員產(chǎn)生不同的心理反應(yīng)。每一位家長都望子成龍，望女成鳳，當(dāng)前我國教育的現(xiàn)狀使很多家長采取應(yīng)試教育的方法，在子女考大學(xué)之前不把子女性格塑造放在首位，重智育輕德育，重書本知識輕能力培養(yǎng)，重身體健康輕心理健康。在教育孩子的過程中缺乏正確的指導(dǎo)，教育方式不恰當(dāng)。要么專制粗暴、強(qiáng)迫壓服，忽視孩子自身的興趣，按照自己的標(biāo)準(zhǔn)去塑造孩子，各方面的要求超過子女的實(shí)際承受能力；要么溺愛嬌慣、放任自流，對孩子聽之任之，無限的滿足他們的需求。還有一些家長忽視自身在孩子成長過程中的重要性，把精力主要放在提供經(jīng)濟(jì)支持上，忽視了對孩子的教養(yǎng)，在孩子遇到困難時也得不到家庭給予的支持、引導(dǎo)，任孩子自由發(fā)展。這些消極的教養(yǎng)方法最終造成一些大學(xué)生出現(xiàn)面對新的環(huán)境時難以適應(yīng)，人際交往能力也比較差，依賴性比較強(qiáng)等性格上的偏差。

2 大學(xué)生心理危機(jī)問題的防范措施

2.1 構(gòu)建預(yù)防大學(xué)生心理危機(jī)的思想政治教育工作體系

在心理危機(jī)的防治工作中，思想政治工作占有主要地位。通過構(gòu)建預(yù)防大學(xué)生心理危機(jī)的思想政治教育工作體系，加強(qiáng)對大學(xué)生的教育，可以起到一個安全閥的作用，在相當(dāng)大的程度上減緩危機(jī)的爆發(fā)，減少危機(jī)帶來的損失。

2.2 重視家庭的作用

每一個孩子的成長都跟家庭的教育息息相關(guān)，父母的言傳身教對于子女的健全人格的形成以及心理的健康發(fā)展都有著重要的影響，溫馨的家庭氛圍還能夠?yàn)樯硐菪睦砦C(jī)的學(xué)生提供強(qiáng)有力的心理支持，幫助其樹立信心去面對危機(jī)，最終戰(zhàn)勝危機(jī)。因此，學(xué)校平時應(yīng)該注意加強(qiáng)與家長的溝通，強(qiáng)調(diào)家庭心理健康教育在孩子成長發(fā)展過程中所處的重要地位，督促學(xué)生家長配合學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行教育。

2.3 加強(qiáng)對大學(xué)生的心理健康教育

心理是思想品德形成的動力和條件，任何思想品德都是在其心理的基礎(chǔ)上形成的。通過開設(shè)心理健康課程，在學(xué)生中大力普及心理健康知識，能夠糾正學(xué)生對于心理危機(jī)認(rèn)識的偏差，教學(xué)生學(xué)會情緒調(diào)節(jié)的方式，從而增強(qiáng)幫助自我以及幫助他人的能力，將心理問題所引發(fā)的危機(jī)消滅在萌芽狀態(tài)。

篇3

教師心理健康培訓(xùn)心得體會精選范文   當(dāng)今的社會里，壓力已經(jīng)成為人們生活中不可避免的一部分，今天的教師的壓力與比過去相比要大得多。如：課程改革、教學(xué)行為、人際關(guān)系、角色轉(zhuǎn)換、專業(yè)發(fā)展……

  通過《教師心理健康與自我調(diào)適》的學(xué)習(xí)，我明確了當(dāng)前教師職業(yè)壓力問題的現(xiàn)狀及職業(yè)壓力帶給教師的影響;懂得了教師的職業(yè)壓力從何而來;掌握了教師職業(yè)壓力的有關(guān)理論。并從中受益，并在我的工作生活中深有體會。

  一、樹立正確的自我認(rèn)知

  從心理學(xué)的角度來講，教師這一職業(yè)是如今最“開放”的職業(yè)。他的工作得接受許多人直接或間接的檢查和監(jiān)督——學(xué)生、校長、教研員、學(xué)生家長、教育局等等，以至整個社會。所有的這些人和社會團(tuán)體都認(rèn)為自己對教師的工作有評價的權(quán)利。對于教師應(yīng)該怎么做，應(yīng)該是什么樣的人，他們都有自己不同的觀念和想法。

  僅僅是與以上提到的這些人相處就可能讓教師產(chǎn)生焦慮，不管是正常的焦慮還是神經(jīng)過敏性焦慮。并且，教師自己心里也有“一桿秤”，隨時隨地都在監(jiān)督著自己的工作，甚至比別人更嚴(yán)格、更苛刻。

  因此，教師應(yīng)該樹立正確而且穩(wěn)定的自我概念。自我概念是個人心目中對自己的印象，包括對自己身體、能力、性格、態(tài)度、思想等方面的認(rèn)識，是一系列態(tài)度、信念和價值標(biāo)準(zhǔn)所組成的有組織的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，把一個人的各種習(xí)慣、能力、觀念、思想和情感組織聯(lián)結(jié)在一起，貫穿于經(jīng)驗(yàn)和行為的一切方面。

  個體只有樹立正確而穩(wěn)定的自我概念，才能正確認(rèn)識自己，客觀評價自己，合理要求自己，了解并愉悅地接受自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),不給自己設(shè)定高不可攀的目標(biāo)。同時，個體因?yàn)閷ψ约焊恿私?，由己及人，也就能夠客觀地評價別人，接納并理解別人的錯誤和缺點(diǎn)，對世事中的不平、不滿、不盡善盡美之處能處之泰然，要淡薄名利，隨遇而安，不要斤斤計較，憤憤不平。這種心態(tài)對保持心理健康是非常有利的。

  二、關(guān)注心理健康，創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境

  教育行政部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)充分認(rèn)識到教師心理健康的重要意義，要堅(jiān)持以人為本，不斷改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方式，推進(jìn)人性化管理等，努力為教師營造和諧的內(nèi)在環(huán)境，并采取有效的措施，總之，做任何事情，都要從教師心理這一層面加以考慮。

  如學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要轉(zhuǎn)變管理觀念，發(fā)揚(yáng)民主，關(guān)心教師，為教師創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的工作環(huán)境，建立良好人際關(guān)系;要提高教師的業(yè)務(wù)能力，使教師在學(xué)生的成長中體驗(yàn)工作的成就感;千方百計為教師解決生活困難，解除教師后顧之憂;配備心理保健工作者，定期舉辦心理健康講座，指導(dǎo)教師掌握心理健康的理論知識，促進(jìn)教師心理健康。

  在學(xué)校管理工作中，領(lǐng)導(dǎo)要善于鼓勵教師。林肯說，人人都喜歡受人稱贊。美國著名的心理學(xué)家威廉詹姆士說，人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。教師也一樣，一切的辛勤工作同樣希望得到校領(lǐng)導(dǎo)的肯定、鼓勵。

  三、增強(qiáng)心理保健意識，掌握心理調(diào)適方法。教師應(yīng)善待自己，幫助自己，要掌握心理調(diào)適方法，來維護(hù)心理健康。

  第一，要正確地了解自己，確認(rèn)自我價值，并接受自己。古人早有明訓(xùn)：“人貴有自知之明”，“天生我才必有用”等等。很多教師由于自我認(rèn)知偏差，不能正確把握自己，帶來諸多心理問題，甚至形成心理疾病。因此，如果一個教師能正確認(rèn)識自我，接受自我，揚(yáng)長避短地發(fā)展自我、完善自我，就能提高自己的心理成熟度，并體現(xiàn)自身的價值。

  第二，調(diào)節(jié)情緒，保持心理平衡。現(xiàn)代心理學(xué)心身研究認(rèn)為，情緒在心理疾病中具有核心作用。積極的情緒對健康有增力作用，而消極的情緒不僅對健康有減力作用，而且導(dǎo)致人的心理障礙。而教師面對繁重的工作，復(fù)雜多變的教育對象，迅速變化的世界，難免會帶來各種各樣的消極情緒反應(yīng)，如不及時疏導(dǎo)。不僅影響自身，更會投射到學(xué)生身上。當(dāng)教師心懷不良情緒時，可試一試情緒調(diào)節(jié)法，以保持心理平衡。

  第三，建立良好人際交往圈。心理學(xué)家早就指出，人類的心理適應(yīng)就是對人際關(guān)系的適應(yīng)，具有良好人際關(guān)系的個人心理健康水平愈高，對挫折的承受和社會適應(yīng)能力就愈強(qiáng)，在社會生活中也就愈成功。因此教師要學(xué)會與人交際，善于與人交際，將自己和諧地融入社會之中，保證健康的心理。成功的教師往往是樂于和學(xué)生及他人交往的，尤其是善于與學(xué)生打交道的教師，真正成為學(xué)生的良師益友。

  第四，積極進(jìn)取，努力工作。心理健康水平較高的個體，其重要特點(diǎn)是具有積極的進(jìn)取精神。他們在工作中盡可能發(fā)揮自己的個性和聰明才智，并從工作的成果中獲得滿足和激勵。也只有熱愛自己的教育工作，把工作當(dāng)作樂事而不是負(fù)擔(dān)的教師，才能夠保持健康的心理。

  第五，換位思考，調(diào)整看問題的角度。換位思考問題，從積極的角度出發(fā)，多看主流的和正面的事物，避免以偏概全。

  第六，低調(diào)處理問題，知足常樂。人生中的自我由理想的自我和現(xiàn)實(shí)的自我構(gòu)成;面對完美的渴求在，我們應(yīng)制定切實(shí)可行的目標(biāo)，以平常人的心態(tài)，告別心理困境。

  四、積極參與繼續(xù)教育

  現(xiàn)代社會飛速發(fā)展，新的知識層出不窮，要想靠在學(xué)校學(xué)習(xí)的十幾年就學(xué)會人類經(jīng)歷了幾千年的知識技能尚不可能，更不用說今天呈幾何級增長的新知識。而教師是知識的傳播者，是人類知識的代言人，因此，教師不斷接受繼續(xù)教育，學(xué)習(xí)新的知識，就成為必然之舉。所謂“活到老，學(xué)到老”就是這個道理。

  教師如果不學(xué)習(xí)，就跟不上時代的要求，跟不上社會的發(fā)展，而青少年的好奇心強(qiáng)，求知欲強(qiáng)，特別喜愛并能接受新事物，這樣教師與學(xué)生之間的代溝會越來越大，越來越深，學(xué)生還有可能會因此而不尊重教師。所以，積極的參加繼續(xù)教育也是教師自身心理按摩的一項(xiàng)重要措施。

  身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)和掌握新的知識，盡快適應(yīng)新的教學(xué)觀念，掌握新的教學(xué)方法，達(dá)到新的教學(xué)要求，才能尋求新的發(fā)展，也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識，開拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問題，以更平和的心態(tài)對待生活和工作中不盡人意之處，更少地體驗(yàn)到焦慮和挫折，對維護(hù)自己的心理健康有重要意義。

  教師是樹，心理健康是陽光。愿每位教師都有陽光燦爛的心態(tài)，讓教育之花更鮮艷!讓教育之果更豐碩!讓自己的工作更順利，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更優(yōu)秀，讓家長更滿意，讓校園更和諧。

教師心理健康培訓(xùn)心得體會精選范文   

  今年三月我參加了宜昌市秭歸縣心理健康網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，經(jīng)過學(xué)習(xí)，使我更加深入地認(rèn)識到教師心理健康的重要性以及學(xué)生心理健康的重要性，這段時間來，我克服種種困難，認(rèn)真學(xué)習(xí)，按時完成作業(yè)，集中精力參加培訓(xùn)的各項(xiàng)活動，順利完成了培訓(xùn)預(yù)定的各項(xiàng)任務(wù)。

  在此期間，我自學(xué)了網(wǎng)絡(luò)課程，聆聽了專家的視頻專題講座，即和，對心理健康知識有了更深入的了解，為以后更好的開展工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。這次培訓(xùn)活動主題鮮明，重點(diǎn)突出，任務(wù)明確，安排得當(dāng)，使我在思想認(rèn)識上都有了很大的提高，對心理健康教育工作的開展以及自身素質(zhì)的提高都有很大的幫助。在這次培訓(xùn)中，本人受益匪淺，感想頗多，現(xiàn)將學(xué)習(xí)情況及學(xué)習(xí)體會總結(jié)如下:

  一、通過培訓(xùn)，提升了我心理健康方面的知識。心理健康培訓(xùn)總結(jié)。

  通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我對心理健康教育方面的知識從少到多，由淺入深。使我認(rèn)識到:健康不僅是身體上沒有任何疾病，而且也包括心理方面沒有任何問題，如能正確了解和接納自我，能正確地感知現(xiàn)實(shí)并適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，良好的適應(yīng)及良好的人際關(guān)系，能平衡過去。在專家們的講課中，有很多都是具有實(shí)際操作方面的知識，更多的注重了理論聯(lián)系實(shí)際的培養(yǎng)。在這次的心理健康教育培訓(xùn)活動中，我們不僅了解到教師職業(yè)倦怠產(chǎn)生的原因，還學(xué)習(xí)到了怎樣進(jìn)行職業(yè)倦怠的自我調(diào)適的方法，同時還掌握了教師怎樣進(jìn)行心理問題的自我調(diào)適。

  二、通過培訓(xùn)，懂得了教師應(yīng)具備健康的心理。

  教師心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無法巧妙地處理學(xué)生問題，輕則影響師生關(guān)系，重則可能傷害學(xué)生心靈。因此，為了更好地教育學(xué)生，教師自己首先必須是心理健康的人。心理健康培訓(xùn)總結(jié)。教師是學(xué)校心理健康教育的具體實(shí)施者，他不但要有淵博的學(xué)識和出色的專業(yè)技能，還要有健全的人格。教師的言行對學(xué)生有很大影響，在學(xué)生的心目中，教師是很神圣的。教師的言談舉止、待人接物的方式，都會讓學(xué)生受到深刻的影響。一名優(yōu)秀的教師，會在課堂中營造出和諧與溫馨的氣氛，讓學(xué)生如沐春風(fēng)。因此，教師完善的心理素質(zhì)，是構(gòu)建良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)，是實(shí)施心理健康教育和情感教育的出發(fā)點(diǎn)。新的教育實(shí)踐要求每一位教師都應(yīng)不斷地完善品德修養(yǎng)，提升自己的人格魅力

  三、通過培訓(xùn)，認(rèn)識到了學(xué)生心理健康的重要性。

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關(guān)鍵詞：弗洛伊德；斯金納；羅杰斯；人性觀

中圖分類號：B84-06 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）18-0030-02

在心理咨詢治療中，人性觀是一切方法和技術(shù)的理論基礎(chǔ)，本文首先對人性概念的六個維度進(jìn)行闡述，然后以此為框架，從這六個方面分析比較精神分析、斯金納與人本主義的人性觀。

一、人性概念的維度

1.自由選擇論與決定論

我們的思想和行為是不是不由我們自身控制。我們能否選擇我們愿意做的一切？我們的行為是不是有部分自由，同時又有部分被決定呢？決定對自由這個維度與其說是一種科學(xué)事實(shí)，毋寧說是一種哲學(xué)方向的問題。然而理論家在這個問題上的立場左右他們對人的看法，使他們的人性觀具有了不同的色彩。

2.悲觀主義與樂觀主義

人們注定要過著憂愁、充滿矛盾和煩惱的生活呢，還是他們可以改變，成為心理健康、幸福、能充分發(fā)揮作用的人呢？

3.目的論與因果論

因果論認(rèn)為行為受過去經(jīng)驗(yàn)的影響，而目的論則是根據(jù)未來目標(biāo)或目的來解釋行為。人們當(dāng)前的行為是他過去經(jīng)歷的結(jié)果呢，還是由于他對未來將要發(fā)生的事情的期望所導(dǎo)致的呢？

4.無意識決定與意識決定因素

當(dāng)我們在日常生活中做一些事情的時候，我們難道真的能夠意識到嗎？或者是無意識的力量在沖撞著他們，驅(qū)使他們?nèi)バ袆樱欢麄儗@種潛在的力量卻全然不覺嗎？

5.社會因素與生物學(xué)因素

人們主要是受生物遺傳學(xué)的影響嗎嗎？或他們的人格主要由他們的社會關(guān)系塑造的嗎？該問題最具體的議題是遺傳對環(huán)境；也就是說，個人的特征主要是遺傳的結(jié)果呢，還是有環(huán)境決定的呢？

6.相似性與獨(dú)特性

人們的最明顯的特點(diǎn)是他們的共性還是他們的個性呢？人格的研究應(yīng)該集中于使人們相似的特質(zhì)，還是應(yīng)該考察那些使人們相異的特質(zhì)呢？

二、精神分析的人性觀

弗洛伊德的人性觀自然是傾向決定論的。弗洛伊德認(rèn)為人們的行為是受過去經(jīng)驗(yàn)和事件的影響，而不是由他們設(shè)定的目標(biāo)制約著他們。人們當(dāng)前的行為是不受自身所控制的，因?yàn)檫@些行為根植于潛意識追求當(dāng)中，是無法意識到的。一般情況下人們認(rèn)為自己能夠掌握和控制自己的生活，弗洛伊德認(rèn)為，實(shí)際上，人們對于塑造她們?nèi)烁竦母鞣N力量是無法控制的。

在弗洛伊德看來，人們生存的環(huán)境是充滿矛盾的，生與死的力量從相對立的方向作用于人們[1]。先天的死的愿望驅(qū)使人們不斷地趨向自我毀滅或趨向于攻擊性，而生的本能則促使人們盲目追求快樂。自我一直經(jīng)歷著多種矛盾狀態(tài)，它一方面嘗試平衡本我和超我間的矛盾需求，另一方面它還需要對外部世界做出讓步。在文明的薄板下，人們都是一些具有剝奪他人以求得性滿足和破壞滿足的自然傾向的禽獸?；谶@些原因，可以說精神分析理論基本上是悲觀的。

大體上，弗洛伊德認(rèn)為人們現(xiàn)在的行為主要是受過去經(jīng)驗(yàn)的影響，而不是被人們未來目標(biāo)的左右。人們并不是向著自己既定的目標(biāo)前進(jìn)；相反，他們被困于本能和死本能和本能的斗爭中，不能自拔。而這種本能在本質(zhì)上是保守的，這使得人們不斷地重復(fù)原始行為模式[2]。成人的行為乃是一長串的反應(yīng)。因此，我們評價弗洛伊德的因果論維度是“高”的。

在潛意識與意識這個維度上，精神分析很明顯是注重人的潛意識的，強(qiáng)調(diào)潛意識的重要性。弗洛伊德認(rèn)為人們在日常生活中常出現(xiàn)的口誤，甚至到宗教經(jīng)驗(yàn)，這一切都是植根于人們的性本能或攻擊本能的滿足欲望之中的。這些動機(jī)使人們成為自己潛意識的奴隸。人們有時雖然能夠意識到自己的行動，但是弗洛伊德認(rèn)為這些行為背后的動機(jī)深藏于潛意識當(dāng)中，它們與人們所想象的樣子往往差距很大。

作為一名精神科醫(yī)生，弗洛伊德經(jīng)受過嚴(yán)格的醫(yī)學(xué)訓(xùn)練，這使得他傾向于從生物學(xué)的角度審視人性。但是，弗洛伊德經(jīng)常思考個體早期經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果和有關(guān)史前一些社會單位的重要地位。因?yàn)楦ヂ逡恋抡J(rèn)為人們的許多焦慮、幻覺是幼稚的，這些都植根于生物學(xué)，所以在社會影響維度上，是低分。

在獨(dú)特性對相似性的問題上，精神分析理論持中間立場。往日人類的進(jìn)化使人與人之間有了許多相似性。然而，個體經(jīng)驗(yàn)，尤其是早期童年經(jīng)驗(yàn)以一些獨(dú)特的方式塑造了人們，同時也是導(dǎo)致人格之間眾多差異的原因。

三、行為主義的人性觀

毫無疑問，斯金納對人性持一種決定論的觀點(diǎn)，斯金納認(rèn)為人不是自由的，是為環(huán)境所控制的。人們看起來似乎受內(nèi)部原因所驅(qū)使，而實(shí)際上，追本溯源我們發(fā)現(xiàn)它們來自有機(jī)體的外部環(huán)境[3]。自我控制最終還是依賴于環(huán)境變量而不是什么內(nèi)部力量。當(dāng)人們控制自己的生活時，他們是憑借對環(huán)境的操縱而實(shí)現(xiàn)對生活的控制，這些環(huán)境反過來又塑造了他們的行為。因此，只需要研究環(huán)境就可以了，完全沒有必要推論任何像意志力或責(zé)任感這類假設(shè)感念。如果已知所有遺傳因素和環(huán)境因素，那么人類的行為是完全可以預(yù)測的。

乍一想，我們會覺得決定論的態(tài)度必定是悲觀的。然而，斯金納的人性觀卻是高度樂觀的。由于人類行為是由強(qiáng)化原理塑造的，所以這個物種具有相當(dāng)強(qiáng)的適應(yīng)性。在所有行為中，最能滿足人們需要的行為往往發(fā)生的頻率高。因此，人們學(xué)習(xí)與他們的生存環(huán)境和諧共存。物種的演變朝著不斷加強(qiáng)對環(huán)境變量控制的方向前進(jìn)，其結(jié)果擴(kuò)大了行為目錄的內(nèi)容，行為不再僅局限于維持生存所必需的范圍。

在因果論與目的論的維度上，斯金納的理論具有極強(qiáng)的因果論色彩。行為起因于個人的強(qiáng)化經(jīng)歷和該物種的生存偶聯(lián)及文化演變。雖然在人們思考未來時，他們所表現(xiàn)的行為是內(nèi)隱的，但是所有這些思想都是由過去經(jīng)驗(yàn)決定的。決定這些思想以及所有其他行為的環(huán)境偶聯(lián)的復(fù)雜性已超出了人們的意識。人們對所有遺傳和環(huán)境變量與他們自己的行為之間的關(guān)系知之甚少。從這個方面說，斯金納在人格的無意識維度上的評分應(yīng)該是很高的。

雖然斯金納認(rèn)為遺傳在人格發(fā)展中起重要作用，但他認(rèn)為人格在很大程度上是由環(huán)境塑造而成的[4]。由于其他人是這種環(huán)境的一個重要組成部分，所以斯金納的人性概念更傾向于行為的社會決定因素而不是生物決定因素。作為一種物種，人類發(fā)展成現(xiàn)在這個樣子應(yīng)歸因于他們所經(jīng)驗(yàn)的特殊環(huán)境因素。

個人的歷史決定其行為，因?yàn)槲覀兠總€人都具有獨(dú)特的強(qiáng)化偶聯(lián)經(jīng)歷，所以相對來說行為與人格也是獨(dú)特的。遺傳差異也可以解釋人們之間的獨(dú)特性。生物學(xué)上的差異和經(jīng)歷上的差別使我們成為獨(dú)一無二的個體[5]。斯金納強(qiáng)調(diào)更多的是人們的獨(dú)特性而不是他們的相似性。

四、人本主義的人性觀

在20世紀(jì)50年代中期和60年代初，羅杰斯的人性概念在他與斯金納的著名辯論中已得到清晰的闡述。這也許是美國心理學(xué)史上的最著名的辯論，羅杰斯與斯金納就自由和控制的問題展開了三次面對面的交鋒。斯金納爭辯說，人們一直被控制著，不管他們有沒有意識到這一點(diǎn)。由于人們多被一些沒有經(jīng)過精心設(shè)計或計劃的偶然事件控制，所以他們經(jīng)常有一種錯覺，認(rèn)為他們是自由的。然而羅杰斯堅(jiān)決主張人們有某種程度的自由選擇和某些自我指導(dǎo)的能力。雖然羅杰斯承認(rèn)人類的部分行為是被控制的，可預(yù)測和有規(guī)律的，但是他認(rèn)為重要的價值觀和決策卻是在個人控制范圍之內(nèi)的[6]。

在長期的職業(yè)生涯中，羅杰斯認(rèn)識到了人類“惡”是一面，但是他的人性觀實(shí)際上是樂觀主義的。他相信人類的本質(zhì)是積極向上的，只要條件適宜，人們將向著自我實(shí)現(xiàn)發(fā)展。人們基本上是值得信賴的，合群和具有建設(shè)性的。他們自己通常知道對他們來說什么是最好的，只要其他心理健康的人尊重和理解他們，他們就會努力去完成他們認(rèn)為最好的事情。然而，羅杰斯也認(rèn)識到人們可能相當(dāng)?shù)臍埲獭⒈氨珊蜕窠?jīng)質(zhì)。

就目的論而言，羅杰斯的以人為中心理論得分高，因?yàn)檫@種理論認(rèn)為人們總是有目的地追求自己確立的目標(biāo)。在適宜的治療條件下，人們有意識地追求更充分地發(fā)揮作用，對自己的經(jīng)驗(yàn)更加開放，更能接受自我和他人。

羅杰斯強(qiáng)調(diào)的是個體差異和獨(dú)特性，而不是人們之間的相似性。植物都具有生長的個別潛能，更別說人了，他們具有更大的獨(dú)特性和個別性。在良好的教養(yǎng)環(huán)境中人們能夠以自己的方式在充分發(fā)揮作用的過程中成長。盡管我們從這個過程分析研究中抽取出一些共同的因素，但是隨著這種成長過程的繼續(xù)，人們會變得越來越獨(dú)特，自身越來越完整。

雖然羅杰斯并沒有否認(rèn)無意識過程的重要性，但他卻特別強(qiáng)調(diào)人們有意識地選擇自己的行動進(jìn)程的能力。充分發(fā)揮作用的人通常知道自己在做什么，也理解這樣做的原因。

在生物和社會影響維度上，羅杰斯傾向于后者。心理成長不是自然而然的事。為了向自我實(shí)現(xiàn)邁進(jìn)，人們必須經(jīng)驗(yàn)一個真誠或協(xié)調(diào)一致的人對自己設(shè)身處地的理解和無條件的積極關(guān)注。羅杰斯堅(jiān)定地主張，盡管人們的許多行為是由遺傳和環(huán)境決定的，但他們自身有選擇和自我指導(dǎo)的能力[7]。人們不但具有選擇的能力，而且在良好教養(yǎng)條件下，“選擇的方向似乎總是朝著更大的社會化和更好地改善與他人的關(guān)系”。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

[論文關(guān)鍵詞] 自尊 心理健康 心理健康教育

[論文摘要] 自尊是人格的核心，也應(yīng)該成為心理健康的核心。本文試圖以人生命適應(yīng)的根本源泉為出發(fā)點(diǎn)，解讀自尊的生命性意義；進(jìn)而分析與探討自尊在人的生活中尤其是心理健康中的地位與作用，并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的教育理念，以期為當(dāng)前的心理健康教育提供一定的參考和依據(jù)。

自尊（self-esteem）屬于自我的情感成分，是個體對一般自我或特定自我積極或消極的評價，也是人對自我行為的價值與能力被他人與社會承認(rèn)或認(rèn)可的一種主觀需要，是人對自己尊嚴(yán)和價值的追求。這種需要與追求如能得到滿足，就會產(chǎn)生自信心，覺得自己有價值等；否則就會使人產(chǎn)生自卑感、軟弱感、無能感。自尊是個體人格的核心因素之一，對人的生活來說“自尊是你能夠給予孩子們的最好禮物——也包括你自己。對于獲得健全的頭腦、豐富的學(xué)識及幸福的生活來說，自尊至關(guān)重要。”[1](P4)

一、自尊：生命適應(yīng)的心理根源

人并非一生下來就是有自尊的，正如人類并非一開始就有自尊一樣。在人類漫長的進(jìn)化史上，自尊乃是人在對各種環(huán)境壓力（包括生態(tài)學(xué)壓力和社會壓力）的反應(yīng)過程中獲得的，是生存適應(yīng)和社會適應(yīng)的必然結(jié)果。對于個體而言，自尊同樣也是其自身適應(yīng)生存、適應(yīng)社會環(huán)境所必需的一種基本需要，是人生命適應(yīng)的心理根源。

首先，自尊是個體適應(yīng)社會環(huán)境、適應(yīng)基本生存的心理資源。根據(jù)有關(guān)研究，兒童在3歲左右產(chǎn)生較為清晰的自我尊重情感，如犯了錯誤感到羞愧，怕別人譏笑，不愿被人當(dāng)眾訓(xùn)斥等。①這種社會性情感的產(chǎn)生是重要的，因?yàn)樵谧宰甬a(chǎn)生之前，兒童基本上還處在生物人的階段，盡管語言和一些初級的認(rèn)知能力已經(jīng)發(fā)展起來，兒童可以進(jìn)行初步的社會交往，但還不會主動地、自覺地修正自己的認(rèn)識和行為去適應(yīng)社會和他人的要求，還不會在體驗(yàn)自我的情感指導(dǎo)下進(jìn)行有效的自我保護(hù)和自我發(fā)展。兒童在這一時期除了生理需要、安全需要和一些初級的社會需要（如依戀）外，并沒有清晰地自覺自己人之為人的榮辱和價值，其發(fā)展基本上還是一種生物人的發(fā)展，這與動物的生活仍然具有較大的相似性。換言之，如果沒有自尊，沒有對自我的一種自覺的情感判斷，即使兒童具一定的自我認(rèn)識的能力，也很難去調(diào)整自己的認(rèn)知和行為以更好地適應(yīng)社會，成為一名真正意義上的社會人。就像一個不知道疼痛為何物的人終將會被傷痛致命一擊，一個不“知道”自尊的人同樣會因不知道自我保護(hù)而失去做人的資格和價值，失去基本的心理和諧，甚至失去生命。在自尊被自覺后，兒童就可以很好地解決這個問題。如果說情感是人作為種的存在所具有的心理現(xiàn)象，那么有關(guān)自我情感的有效判斷則是人作為類的存在所特有的心理品質(zhì)。人在犯錯誤后的羞愧感、遭到失敗的恥辱感、成功后的自豪感以及對自己的滿意感等由自尊而引起的情感體驗(yàn)無疑會成為一種前提性暗示，決定著行為的取向。所以，如果說食物和水是維持人的物質(zhì)生命的基本所需，那么自尊就是維持人的心理生命的基本所需。

也正是在這個意義上，人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，自尊是人類的基本需要之一，它具有類似本能的性質(zhì)。一個人自尊需要的產(chǎn)生雖然晚于其它基本需要如生理需要、安全需要等，但它一旦產(chǎn)生并被自覺，就會以勢不可擋的力量發(fā)展起來，并逐漸成為深植于人心靈當(dāng)中最為根本和最為重要的需要，成為一個人生命的心理根源。

其次，自尊是文化適應(yīng)和社會適應(yīng)的一種機(jī)制，可以有效緩沖人類的基本焦慮。人，不僅能意識到死亡，而且由于自我意識的反省能力，還能意識到死亡包括自己的死亡是不可避免的。這樣就不可避免地產(chǎn)生死亡焦慮。這種死亡焦慮是潛在的，只有當(dāng)死亡意識被喚醒時才會深切地體驗(yàn)到它的存在。而且，死亡的含義是廣義的，并不局限于真實(shí)的死亡，死亡焦慮會泛化到生活中的方方面面，比如人們懼怕失敗、擔(dān)心冷遇、害怕被拒絕、被否定、被排斥等，因此，筆者把這種焦慮通稱為基本焦慮。為了減緩這種焦慮，人就需要一種緩沖機(jī)制來維護(hù)自身的身心健康和生命存在。而自尊就是這樣一種機(jī)制。因?yàn)椋宰鸨旧硎且环N強(qiáng)大的動力，當(dāng)人面臨威脅和沖擊時，它會策動一定的社會行為，去補(bǔ)救和防御，使自己重新獲得意義感和價值感；只有當(dāng)沖擊和威脅過于嚴(yán)重、時間過長時，自尊的社會適應(yīng)機(jī)制受到損害，這時就會引起適應(yīng)不良和心理障礙，導(dǎo)致各種心理和生理的健康問題，人的生命尤其是心理生命也就失去了最根本的保障。這也是社會學(xué)家Becker等人提出的恐懼管理理論（Terror Management Theory， TMT）的內(nèi)涵所在[2](P39-40)。

因此，自尊對于一個真正意義上的社會人是必不可少的一種需要，一種情感體驗(yàn)，一種適應(yīng)機(jī)制。自尊在一定程度上起著維系社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)、人際關(guān)系并保護(hù)自我的重要作用，使人能夠在適應(yīng)社會和他人要求的前提下保持自己的本真和尊嚴(yán)，保持良好的心理狀態(tài)，保持自己的生命完滿。簡言之，自尊乃是人類生命的心理根源所在。

二、自尊：心理健康的核心

如前所述，自尊是人類生命的心理根源，它可以保持一個人生命的健康發(fā)展和完滿。在自尊作用于人的過程中，首當(dāng)其沖的是人的心理健康。也就是說，自尊最初對一個人起作用，是從其心理反應(yīng)和心理健康開始的，而生命（尤其是人的社會生命和心理生命）的殘缺或完滿直接來源于心理健康的是與否。

在社會生活中，社會總會對人提出這樣那樣的要求。但不管何種要求，也不管何種社會，要求基本都是一致的，即人應(yīng)該是健康的、積極的、發(fā)展的，人應(yīng)該以一種良好形象出現(xiàn)在公眾面前。那么，是什么在維持著人的良好形象呢？印象整飾固然是一個經(jīng)常有效的手段，但只是一種很表面的手段，人維持良好形象的內(nèi)在的、深層的心理機(jī)制其實(shí)就是自尊。心理學(xué)家Bednar.R.(1989)曾指出，人都有一種保持積極的、健康的、向上的自我形象的需要，這種需要既是防止與避免生存環(huán)境帶給人的傷害與壓力的有力武器，也是個體發(fā)展的基本力量[3]。這正是自尊使人更好地適應(yīng)社會環(huán)境、緩沖基本焦慮的一種具體體現(xiàn)：自尊策動人去追求和呈現(xiàn)一種良好的社會形象，從而更好地適應(yīng)社會環(huán)境。而良好的社會適應(yīng)是心理健康的重要標(biāo)志之一。

如果自尊不足甚至缺乏，人就無法正確地對待自己和他人的評價，不能適時恰當(dāng)?shù)貙ι鐣h(huán)境的要求或事件作出合理反應(yīng)，無法及時緩解生活中的基本焦慮。一言以蔽之，人就無法正常地進(jìn)行社會生活。因此自尊不足（即低自尊）的人呈現(xiàn)給社會的通常是不好的自我形象，具體表現(xiàn)出兩類行為或態(tài)度：一類是自傷性行為或態(tài)度，主要指向自我。其表現(xiàn)有自暴自棄、自怨自艾、自哀自憐、自輕自賤等，甚至可能放棄生命，自絕于世；另一類是自戀式或自我中心的行為與態(tài)度，主要指向他人與環(huán)境?？赡艹霈F(xiàn)不負(fù)責(zé)任、冷漠、自我中心、敵視、攻擊他人、報復(fù)社會等偏激行為和罪錯行為，甚至走上違法犯罪的道路。但無論哪類行為或態(tài)度，反映的都是心理健康問題。需要指出的是，自尊不足的人雖然沒有呈現(xiàn)出良好的自我形象或社會形象，并不意味其不具有維持自身良好形象的需要。相反，是這種需要與自我意象之間產(chǎn)生了矛盾而導(dǎo)致心理失調(diào)，并表現(xiàn)出種種不健康的態(tài)度與行為。

具體而言，自尊是人類生命的心理根源，自尊需要也就必然成為每一個個體生命都會具有的基本需要之一。自尊需要在某種意義上說也就是維護(hù)良好自我形象的需要。但是，自尊水平的高低，取決于個體與社會環(huán)境的相互作用。這種相互作用如果是良性的，自尊水平往往可以發(fā)展得較高；如果是惡性的，自尊水平往往就會較低，也就是我們說的自尊不足。現(xiàn)實(shí)的自尊不足和理想的自尊需要發(fā)生嚴(yán)重沖突的時候，心理問題就會隨之產(chǎn)生。上個世紀(jì)90年代心理學(xué)界提出的不一致模型（Disparity Models）指出，現(xiàn)實(shí)我與理想我之間的自我差異或現(xiàn)實(shí)我與應(yīng)該我之間的差異將導(dǎo)致一種普遍的消極的自尊感覺和機(jī)能失調(diào)[4](P253-271)。也就是說，一個自尊不足的人常常會感到一方面，維護(hù)良好自我形象的需要非常迫切；另一方面，表現(xiàn)出的自我形象又不能令人滿意（確切地說，是不能令自己滿意），二者之間的差距和沖突促使個體主觀上愈加追求自我尊重的情感體驗(yàn)。遺憾的是，在這種追求的過程中，自尊不足的個體由于“先天不足”而常常走向兩個極端：一個是由于二者之間的差距過大，個體無力彌合而產(chǎn)生習(xí)得性無力感，從而出現(xiàn)上述的第一類行為和態(tài)度，即自傷性行為和態(tài)度；另一個極端是走向自戀或自我中心。這是由于個體不是通過正常的途徑去獲取自尊需要的滿足，而是退居于目前的自尊狀態(tài)并夸大、固守這種自尊狀態(tài)，從而對外界環(huán)境的要求表現(xiàn)得不屑一顧甚至故意對抗。這種自戀式的貌似高自尊的自尊狀況本質(zhì)上是一虛弱的或虛假的自尊現(xiàn)象，個體內(nèi)心深處其實(shí)極度渴望他人的尊重和關(guān)懷。許多心理學(xué)家和教育工作者都曾發(fā)現(xiàn)過這種現(xiàn)象。比如Coopersmith把這種自尊稱為“偏差自尊（discrepant self-esteem）”，國際自尊心理學(xué)協(xié)會執(zhí)行理事長布蘭登稱之為“假自尊（pseudo）”，而Mruk和其他一些研究者則采用“防御性自尊”這一術(shù)語來概括該現(xiàn)象。

真正的高自尊是一種動態(tài)平衡的自尊。也就是說，自尊需要（或維護(hù)良好自我形象的需要）與自我現(xiàn)狀（或當(dāng)前的自我形象）之間呈現(xiàn)出一種動態(tài)的平衡。一方面，高自尊的人對自我現(xiàn)狀常常是滿意的，他們對自己的存在能力和存在價值充滿自信，即使這種能力和價值并不比別人高；另一方面，高自尊的人雖然對自我現(xiàn)狀很滿意，但并非停滯不前。相反，正是由于他們對自己很滿意，很自信，所以無論在生活中還是在工作中他們都恰恰表現(xiàn)出了社會所期待的良好形象，社會環(huán)境自然也就作出了良好的反饋，從而與社會環(huán)境形成了良性互動，進(jìn)而不斷改善和提高其自尊狀況。正如Rosenberg所指出的，高自尊感不是指優(yōu)越感。高自尊的人不一定把自己看得比別人好，他們只是能夠怡然自得而已，高自尊感并不包括完美感[5](P50)。布蘭登也曾指出，自信和自我肯定是自尊的內(nèi)核，它們反映了自尊的最基本要素[6](P19-20)。這種自信和自我肯定使人看待自我和周圍一切的目光明顯地帶有樂觀、信賴和珍視的色彩，從而使其具備良好的心理素質(zhì)和心理狀態(tài)。高自尊的人也會有失敗和落魄的時候，他們的自我意象與自尊需要之間也會產(chǎn)生不和諧的沖突，但是他們在與社會環(huán)境的良性互動中可以較容易地化解掉這種沖突，并很快恢復(fù)心理平衡，從而保持心理的和諧與健康。

大量的實(shí)證研究證實(shí)，自尊與心理健康的關(guān)系極為密切。這不僅包括缺乏自尊（即低自尊）與許多重要的消極可能性如抑郁、焦慮、自殺意念、機(jī)能失調(diào)、問題行為等緊密聯(lián)系在一起，而且也包括擁有足夠自尊（即高自尊）經(jīng)常與積極的心理健康和一般的心理幸福密切相關(guān)。

由此可見，自尊乃是心理健康的核心，是心理幸福的根源。這個核心的狀態(tài)如何直接關(guān)系著心理健康的狀況：高自尊由于良好的社會適應(yīng)而衍生出心理健康的各種表現(xiàn)，包括健康的認(rèn)知、健康的行為以及健康的心態(tài)；低自尊由于對社會的適應(yīng)不良則導(dǎo)致了不健康的心理狀態(tài)及其行為表現(xiàn)。

三、自尊教育：心理健康教育的重中之重

近年來，心理健康問題及心理健康教育越來越受到國內(nèi)外教育界的重視。各種心理診斷、心理咨詢、心理療法等等都應(yīng)運(yùn)而生?？偨Y(jié)起來，目前國內(nèi)的心理健康教育有三種形式：一種是由正規(guī)的心理咨詢和心理治療機(jī)構(gòu)開展的健康宣傳和相應(yīng)的指導(dǎo)與治療；一種是由電臺或電視等媒體開展的心理熱線類指導(dǎo)；另一類就是由學(xué)校開展的常規(guī)的心理健康教育?？梢哉f，前兩種形式主要是面對大眾的指導(dǎo)和教育，其重點(diǎn)一般針對已經(jīng)產(chǎn)生了心理問題或心理困惑的對象，難免出現(xiàn)“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”的現(xiàn)象，很難從人自身消除類似現(xiàn)象的發(fā)生，尤其是在其他人的身上重復(fù)出現(xiàn)。所以嚴(yán)格講來，這種形式的教育只是一種治療或指導(dǎo)、解惑，并非真正意義上的心理健康教育。真正意義上的心理健康教育應(yīng)該是一種“防患于未然”的教育，也就是第三種形式的教育。這種形式的教育更具有根本性的現(xiàn)實(shí)意義。

目前，我國由學(xué)校特別是中小學(xué)開展的心理健康教育已逐步走上了規(guī)范化的道路，但是目前學(xué)校的心理健康教育常常流于形式，或教育不得法。其主要的教育形式是開設(shè)心理健康課程，把心理健康作為一門課程來教，忽視了心理健康教育的特殊性。

由前所述，自尊乃是心理健康的核心。很顯然，自尊教育也應(yīng)該成為心理健康教育的核心。然而，自尊教育或者說心理健康教育并不像生理健康教育，靠灌輸知識和簡單的練習(xí)就可以奏效。如果只是教給學(xué)生什么是自尊，自尊有什么特點(diǎn)，有哪些表現(xiàn)以及應(yīng)如何提高或培養(yǎng)自尊這些死的知識以圖培養(yǎng)或提高學(xué)生的自尊將很難收到預(yù)期的教育效果。那么應(yīng)該如何進(jìn)行正確的自尊教育以改善當(dāng)前的心理健康教育狀況呢？

第一，課程教學(xué)與日常生活相結(jié)合是自尊教育的正確途徑。課程教學(xué)是必要的，尤其是對于中小學(xué)生來說，教給學(xué)生有關(guān)自尊的知識可以有助于加強(qiáng)其對自尊的理解和重視；教給學(xué)生有關(guān)培養(yǎng)或提高自尊的策略則有助于其在日常生活中自我訓(xùn)練和自我教育。但是，課程教學(xué)是很不充分的，因?yàn)樽宰鸾逃囊粋€前提就是必須認(rèn)識到自尊乃是個體與社會環(huán)境交互作用的結(jié)果。這就注定自尊教育具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，自尊的培養(yǎng)和提高必須在個體與環(huán)境的良性互動中才能有效進(jìn)行。也就是說，自尊教育必須體現(xiàn)在日常生活中，體現(xiàn)在日常生活的方方面面和一言一行上。如果概括為一種教育模式的話，就是“尊重的教育”。它要求在日常生活中，教師尊重每一個學(xué)生的個性特點(diǎn)和成長、發(fā)展規(guī)律，尊重每一個學(xué)生的獨(dú)特需要、選擇與追求，甚至尊重每一個學(xué)生的不足之處和缺點(diǎn)。除了自身要尊重學(xué)生外，教師還必須做到兩點(diǎn)：一是自身必須自尊，二是要教育每一個學(xué)生學(xué)會尊重他人和自己。有關(guān)“尊重的教育”的論述已有另文發(fā)表，在此不再贅述。

第二，成功和愛的體驗(yàn)是自尊教育的關(guān)鍵。自尊有兩個維度：能力和價值。所以，培養(yǎng)學(xué)生的能力感和價值感是自尊教育的關(guān)鍵，體現(xiàn)到教學(xué)和日常生活中就是給學(xué)生以成功和愛的體驗(yàn)。前些年，挫折教育曾在中國、日本等國家風(fēng)行一時，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生抗挫折的能力和吃苦耐勞的精神。這種挫折教育雖然不等于失敗的教育，但其實(shí)還是沒有抓住心理健康教育的根本，即自尊教育。一個真正自尊的人，無論他是在苦水里長大，還是在溫室里長大，他的心理都將是健康的，自然抗挫折的能力都應(yīng)該強(qiáng)。一個從小不被人尊重，自尊也不足的人縱使嘗遍了千辛萬苦，在遇到心理問題時仍然無法正確解決。前段時間，馬家爵事件鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，一個貧苦人家的孩子，為什么連幾句嘲諷的話這么點(diǎn)小挫折都承受不了？有心理專家分析說是不良情緒的長期積累致其犯罪。這種分析沒有錯，然而還不是根本所在。他為什么會有長期的不良情緒積累呢？其實(shí)，根本原因在于，馬家爵不是一個足夠自尊的人，他沒有獲得與體驗(yàn)到足夠的自我能力感和自我價值感，而是要靠外界的良好評價來樹立自己生活的信心，一旦當(dāng)外界給予不良評價時，他的不良情緒就產(chǎn)生并逐漸積累起來了。因此，成功的教育和愛的教育才是自尊教育也是心理健康教育的關(guān)鍵。教師應(yīng)該針對每個學(xué)生的特點(diǎn)和水平給予不同難度的任務(wù)，在其力所能及的基礎(chǔ)上靠自己的努力去取得成功，獲得良好評價，逐步建立自尊和自信。對于學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，無論大小，都應(yīng)及時反饋和評價。誠然，每個人都可能遭受失敗和挫折，但一個已經(jīng)建立起高自尊的人完全有能力應(yīng)對失敗和挫折，及時調(diào)適心理狀態(tài)，從而保持心理健康。這在前面的論述中已經(jīng)得到證實(shí)。愛的教育是發(fā)展學(xué)生自我價值感的關(guān)鍵，它更多地體現(xiàn)在教師對學(xué)生的無私關(guān)心和無偏對待上。無論學(xué)生是否優(yōu)秀，教師都應(yīng)一視同仁，給予“差生”更多的關(guān)懷和愛護(hù)是尤其必要的，因?yàn)椤皟?yōu)生”往往在能力方面容易獲得更多的成功體驗(yàn)。愛的教育在兒童早期尤為重要，其重要性甚至超過成功體驗(yàn)。因?yàn)樵趦和缙?，其能力是比較弱小的，兒童最先體會到的情感就是父母的愛。Brown & Marshall 指出，自尊在生命早期是根據(jù)生物因素與關(guān)系因素產(chǎn)生與發(fā)展的。就前者而言，兒童天生就有一種預(yù)先傾向，使之感受自我的方式有別，自尊具有一定的遺傳性。就后者而言，父母—子女的關(guān)系尤其是依戀關(guān)系影響自尊的發(fā)展水平。如安全依戀的兒童更敢于探索外部世界，勇于冒險等，從而發(fā)展起更高的自尊[7]。所以從這個意義上說，學(xué)校的自尊教育應(yīng)該是家庭自尊教育的延伸和補(bǔ)充，自尊教育早在兒童入學(xué)之前就應(yīng)該開始。

第三，策略指導(dǎo)和策略訓(xùn)練是自尊教育的輔助手段?！叭松蝗缫馐鲁Ｊ司拧?，盡管教師可以盡量創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅和自我能力感，但失敗、破壞、失意等不良事件還是會不期而遇。高自尊的學(xué)生常?？梢暂^容易地化解問題，排解不良情緒反應(yīng)，較容易地恢復(fù)心理平衡，保持良好的心理狀態(tài)。但對于低自尊的學(xué)生，這往往變得很困難，甚至可能遭受到滅頂之災(zāi)。所以盡管大多數(shù)的學(xué)生其自尊水平是均等的，教師在培養(yǎng)和提高學(xué)生自尊的過程中，仍不能忽視低自尊學(xué)生這一特殊群體。成功體驗(yàn)和愛的體驗(yàn)對于任何自尊水平的學(xué)生都是適用的，但在高自尊普遍建立起來之前，必須注意低自尊學(xué)生對失敗等不良事件的反應(yīng)及其疏導(dǎo)。必要的措施之一就是對這部分學(xué)生采取策略指導(dǎo)和策略訓(xùn)練。研究表明，高自尊的學(xué)生在認(rèn)知?dú)w因、社會比較、自我評價、群體歸屬等等方面都存在自我服務(wù)的傾向（比如將成功歸因于自己的能力，而將失敗歸因于問題太難或運(yùn)氣不佳），或者說自利的傾向，這有助于其化解不良情緒體驗(yàn)或增益良好的自我體驗(yàn)。但低自尊的學(xué)生缺乏這種傾向或策略[8]。因此，對低自尊的學(xué)生進(jìn)行自我服務(wù)的策略指導(dǎo)和策略訓(xùn)練是必要的，這將有助于其對失敗等不良事件以有助于心理健康的方式進(jìn)行處理。至于據(jù)西方研究而提出的中國人（或東方人）的自尊水平普遍低于美國人（或西方人）一說[9](P204-205)，應(yīng)該與不同的文化背景及教育背景有關(guān)。西方強(qiáng)調(diào)個人主義和利己主義，東方強(qiáng)調(diào)集體主義和利他主義。所以東方人看待問題普遍不善于以自我服務(wù)的眼光來看?！爸t虛是美德”的影響根深蒂固，“不居功”反“居過”的現(xiàn)象也被廣為提倡。所以，中國人的自尊水平偏低是毫不為怪的。甚至，“自尊”這個詞到了中國人的嘴里不再是自我尊重的原初含義而成了一種防御性手段。因此，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我服務(wù)式地看問題將會是一個長期的任務(wù)。還需指出的是，自我服務(wù)式地看待問題不等于自私自利。自私自利是一個道德范疇，它常常包含置別人利益于不顧甚至以損害別人利益為前提的意味；自我服務(wù)式地看問題只是一種看待問題的思維方式，它不必然牽涉到別人的利益。而且，這種思維方式和思維策略有助于保持個人的心理健康，而只有心理健康的人才可能更好地服務(wù)于社會和他人。

由此看來，以自尊為核心的心理健康教育既是當(dāng)前心理健康教育的重中之重，也是整個教育界必須重視和把握的一種教育理念。

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關(guān)鍵詞：積極心理學(xué) 中職班主任 積極心理

積極心理學(xué)一詞由20世紀(jì)末當(dāng)代美國著名的心理學(xué)專家Martin E.P.S dligman提出，“是致力于研究人類的力量和美德的科學(xué)”。這一學(xué)說的提出，引起了持久的熱潮，至今影響頗深。相比于傳統(tǒng)心理學(xué)，積極心理學(xué)理論主張發(fā)揮人的潛能中的積極因素，激發(fā)人的內(nèi)在動力和優(yōu)越品質(zhì)。它認(rèn)為對人優(yōu)點(diǎn)的挖掘比單純修復(fù)疾病更有意義。積極心理學(xué)通過對人內(nèi)在品質(zhì)的肯定，使更多的人感覺到生活得更有尊嚴(yán)和幸福。

積極心理學(xué)提倡以一種積極樂觀的心態(tài)對人的心理現(xiàn)象做出全新解讀，使“積極”這一因素成為心理學(xué)研究的新趨向，讓心理學(xué)研究真正實(shí)現(xiàn)“致力于研究人類力量和美德”的宗旨。積極心理學(xué)也為中職學(xué)校的班主任工作帶來了新的方法和指導(dǎo)。

一、積極心理學(xué)視覺下的班主任工作理念

1、班主任應(yīng)關(guān)注每個學(xué)生的發(fā)展。

在以往的班主任工作中，經(jīng)常采取“抓兩頭，帶中間”的方式，往往把注意力更多地放在“優(yōu)秀學(xué)生”或者是“問題學(xué)生”身上，對于其他學(xué)生則關(guān)注較少，認(rèn)為其他學(xué)生沒有特別的問題。但積極心理學(xué)則需要班主任把關(guān)注每個學(xué)生的身心發(fā)展，一視同仁，幫助學(xué)生克服各種心理上的問題，激發(fā)所有人的內(nèi)在潛能和美德，使得每個學(xué)生都成分享到教育的成果，樹立快樂、健康的生活信念。

2、班主任應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)

長時間以來，中職班主任在教學(xué)管理中通常采用傳統(tǒng)心理學(xué)的方式，忽視對學(xué)生心理素質(zhì)的疏導(dǎo)和培養(yǎng)，他們往往只注意到了問題學(xué)生身上存在的消極心理，而缺少對學(xué)生內(nèi)在心理素質(zhì)的挖掘和引導(dǎo)，如幸福感、滿足感、創(chuàng)造力、責(zé)任感、集體主義、美感、文明等優(yōu)秀心理素質(zhì)的開發(fā)。積極心理學(xué)視覺下，班主任應(yīng)改變注意方向，注重對學(xué)生內(nèi)在潛能的開發(fā)，讓學(xué)生的心理在不壓抑、舒張的狀態(tài)下健康發(fā)展，幫助學(xué)生克服心理障礙，通過實(shí)踐認(rèn)可自我價值，塑造人格。

在對待問題學(xué)生時，不能給予簡單的糾正，積極心理學(xué)認(rèn)為，積極心理因素的培養(yǎng)可以有效遏制消極因素造成的心理問題，因此，要充分挖掘他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)和閃光點(diǎn)，并推廣到實(shí)踐中去。

二、積極心理學(xué)視覺下的班主任心態(tài)

班主任自身心理素質(zhì)的建設(shè)事關(guān)工作的成效。馬卡連柯說過“教師的個人榜樣乃是使青年學(xué)生心靈開花結(jié)果的陽光”。學(xué)生一般以自己的老師為榜樣，大多數(shù)學(xué)生希望自己的班主任具有開朗、熱情、親切等品質(zhì)，因此班主任的言傳身教具有重要作用、班主任必須要端正自己的態(tài)度，以身作則，建立良好的情緒和人格魅力，用行動帶動學(xué)生建立積極情緒。

除此之外，班主任應(yīng)該對學(xué)生懷著寬容、理解的心態(tài)，才能以真誠打動學(xué)生、感染學(xué)生。蘇霍姆林斯基指出，教師意味著能夠熱愛孩子，把跟孩子交往視為樂趣，相信每個孩子的都能成為好人。時刻關(guān)心孩子的歡樂與悲傷，深入孩子的心靈，別忘了自己曾經(jīng)也是個孩子。強(qiáng)調(diào)了師愛和師德的重要性，作為班主任，要平等地對待每個學(xué)生，愛無差別，讓每個孩子在平等、快樂的氛圍中樹立積極的心理品質(zhì)。

三、積極心理學(xué)視覺下的班主任工作方法

積極心理學(xué)認(rèn)為，對個人的各種內(nèi)在潛能和現(xiàn)實(shí)能力進(jìn)行強(qiáng)化，并形成一種習(xí)慣時，積極的人格品質(zhì)也就形成了。某些離散的積極情緒可以瞬間拓展人的知性能力，并能增強(qiáng)個人資源。中職學(xué)校班主任在工作中要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的內(nèi)在潛力，挖掘、引導(dǎo)學(xué)生開發(fā)自身優(yōu)勢，并給他們提供空間去發(fā)現(xiàn)自己的潛能。

營造輕松民主的班級環(huán)境

一個民主寬松的生活、學(xué)習(xí)氛圍，有助于給學(xué)生內(nèi)在潛能的開發(fā)提供良好的條件，首先，要培養(yǎng)學(xué)生主動、積極的學(xué)習(xí)熱情。有的學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)成了終極目標(biāo)，而有的學(xué)生則把學(xué)習(xí)看做無用的事情，針對這種兩極分化的現(xiàn)象，班主任要及時予以疏導(dǎo)，幫助同學(xué)樹立正確的學(xué)習(xí)觀、價值觀，以長遠(yuǎn)、客觀的眼光去看待學(xué)習(xí)；其次，為學(xué)生營造良好學(xué)習(xí)氛圍，良好的學(xué)習(xí)氛圍有利于學(xué)生在輕松、快樂的環(huán)境中完成知識的學(xué)習(xí)。教室環(huán)境應(yīng)淡雅整潔，設(shè)備良好，開設(shè)座右銘、名人名言、心理健康知識等專欄激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力；再次，開展各種文娛活動，活躍班級氣氛，增加凝聚力。文娛活動是幫助學(xué)生樹立陽光心態(tài)、促進(jìn)交流的有效方式。通過文娛活動，學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的個性特長，在活動中實(shí)現(xiàn)自我價值，幫助他們充分意識到自我人格魅力。

營造和諧的寢室環(huán)境

學(xué)生在校期間多半時間都是在寢室中度過的，寢室是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和交流的重要地方，寢室環(huán)境的優(yōu)良與否，關(guān)系著學(xué)生的心理發(fā)展?fàn)顩r。因此寢室的管理就成為學(xué)校管理的重要部分，它是影響學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)境因素，也是中職學(xué)校在精神文明建設(shè)方面的窗口。

由于中職生是特殊的群體，他們中有的在中學(xué)時養(yǎng)成了許多不良習(xí)慣，他們閱歷淺、知識不牢固，但又正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，思想上極容易變化多端，又面臨著就業(yè)的壓力，因此，處理好寢室關(guān)系，對他們健康成長、良好性格的培養(yǎng)個人素質(zhì)的提升都有很大幫助。班主任可以通過與學(xué)生交流的方式，了解學(xué)生的寢室環(huán)境，針對學(xué)生的實(shí)際情況，走入學(xué)生的生活區(qū)試圖了解他們的思想和心理，幫助學(xué)生克服在生活上、情感上的問題，營造健康、和諧的寢室人際關(guān)系。

3、成立班級心理健康教育小組，發(fā)揮學(xué)生自我教育的能力

班主任充分利用班級班干部的組織和帶頭作用，在班級內(nèi)成立心理健康教育小組，突出學(xué)生個人的作用，通過學(xué)生之間的互相交流和探討，潛移默化受到積極情緒的影響。

具有良好心理素質(zhì)和人格的人才能適應(yīng)社會發(fā)展的日新月異。積極的心理情緒有助于增學(xué)生對困難和壓力的化解能力，班主任應(yīng)該把積極心理學(xué)理論運(yùn)用到班級管理中，根據(jù)學(xué)生實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，使中職學(xué)校教育更能符合社會的需求。

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關(guān)鍵詞：大學(xué)生 能力 心理健康 提高辦法

當(dāng)今社會競爭激烈，人才輩出，新一代的大學(xué)生的心理素質(zhì)和能力也在經(jīng)歷著社會的飛速發(fā)展的考驗(yàn)。特別是90后大學(xué)生多數(shù)處于青年中期（18～24歲）這一年齡階段。在這個階段，個體的生理發(fā)展已接近完成，已具備了成年人的體格及種種生理功能，但其心理尚未成熟。如何促使90后大學(xué)生心理日益成熟，能力逐步提高，是我們面臨的一個主要問題。但是社會對于大學(xué)生往往過分要求能力的提升，而忽略了心理的承受能力。近些年來，大學(xué)生由于心理承受能力薄弱引起的自殺，自殘事件屢見不鮮。所以在這個時代，對大學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)的重要性在一定程度上往往大于能力的提升。

一.大學(xué)生的能力的培養(yǎng)

1. 認(rèn)知能力

認(rèn)知能力是大學(xué)生作為高素質(zhì)人才存在的基礎(chǔ)，更是發(fā)展的前提。大學(xué)生不僅能認(rèn)識當(dāng)今社會的種種形勢，而且能全面的認(rèn)識自我。大學(xué)生要學(xué)會全面深刻的認(rèn)識自我、客觀準(zhǔn)確地評價自我、積極地悅納自我、有效地控制自我。

2. 學(xué)生適應(yīng)能力

學(xué)生在剛剛進(jìn)入大學(xué)階段就應(yīng)該有意識的了解本專業(yè)學(xué)習(xí)特點(diǎn)、教學(xué)進(jìn)程。發(fā)展趨勢。學(xué)會充分利用大學(xué)期間的一切學(xué)習(xí)資源，掌握適合自己的學(xué)習(xí)方法，懂得尋求幫助。樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

3. 人際交往適應(yīng)能力。

人際交往適應(yīng)能力是指人們在通過各種手段進(jìn)行人與人之間的聯(lián)系和接觸的過程中，調(diào)節(jié)、控制自己做出正確恰當(dāng)反應(yīng)能力。人際交往是作為人類的一項(xiàng)基本的實(shí)踐活動，存在社會生活的各個領(lǐng)域，貫穿于人們的一生，具有溝通人際信息、交流人際情感、協(xié)調(diào)人際行為、提高人際直覺準(zhǔn)確性的普遍作用。大學(xué)生作為社會的成員，參與各種社會實(shí)踐活動室人生的需要，而在社會實(shí)踐活動中必然面對各種社會關(guān)系，進(jìn)行各種交往。進(jìn)行人際交往必須了解相應(yīng)的道德規(guī)范、禮儀規(guī)范和習(xí)俗規(guī)范。對人際交往適應(yīng)是向大學(xué)生提出的一項(xiàng)重要要求。

能力的提升是大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活，乃至就業(yè)的必要法寶，而能力提高的同時，心理素質(zhì)也不可忽略。如果一味的要求能力提高，和心理教育脫節(jié)，那么得到的結(jié)果很可能是性格不健全的“高材生”，只有心理健康，大學(xué)生的能力培養(yǎng)才不是一紙空談。

現(xiàn)在的大學(xué)生中，自閉癥，孤獨(dú)癥等情況屢見不鮮，這是一個很普遍的問題。在我工作期間就遇到過一例情況。該生性格比較孤僻，且自卑內(nèi)向，消極情緒嚴(yán)重，不善于與同學(xué)搞好關(guān)系，郁郁寡歡。我意識到了嚴(yán)重性，及時找她談話，也第一時間聯(lián)系了家長了解情況。我了解到她的自閉癥是在高中時候形成的，那時家長就請了很多的心理醫(yī)生為其治療，上大學(xué)以來情緒已經(jīng)趨于穩(wěn)定。那為什么突然有了這么巨大的變化呢。我了解到，因?yàn)槲易屗龘?dān)任班級的學(xué)委兼美術(shù)課代表，但是她沒有意識到這是老師對她的信任和培養(yǎng)，相反在平時的工作中，她感受到了巨大的壓力，同學(xué)的稍微的不配合都會引起她的敏感，導(dǎo)致她的病癥愈來愈重，最后辭去所有的職務(wù)。了解情況后，我想這需要從她身邊的同學(xué)開始做工作，我安排其寢室長和班級干部在生活上格外照顧她，多和她聊天溝通。我及時的和她的任課教師溝通，希望能在她的在學(xué)習(xí)方面多加指導(dǎo)。同時教她學(xué)會自我調(diào)節(jié)。經(jīng)過一段時期的努力，她的情緒漸漸緩解，現(xiàn)在已經(jīng)成為了一個積極樂觀的大學(xué)生，其家長也很感謝老師和同學(xué)們?yōu)樗龀龅呐Α?/p>

以上兩種心理狀態(tài)是大學(xué)生中常見的心理問題，那么如何能使大學(xué)生培養(yǎng)良好的人格品質(zhì)呢？

二. 大學(xué)生的人格品質(zhì)培養(yǎng)

1.正確認(rèn)識自我

正確的認(rèn)識自我，培養(yǎng)悅納自我的態(tài)度，揚(yáng)長避短，不斷完善自己。提高耐挫能力，對挫折有正確的認(rèn)識，在挫折面前不驚慌失措，采取理智的應(yīng)付方法，化消極因素為積極因素。耐挫能力的高低與個人的思想境界、對挫折的主觀判斷、挫折體驗(yàn)等有關(guān)。

2.建立科學(xué)的生活方式

生活方式對心理健康的影響已為科學(xué)研究所證明。健康的生活方式指生活有規(guī)律、勞逸結(jié)合、科學(xué)用腦、堅(jiān)持體育鍛煉、少飲酒、不吸煙、講究衛(wèi)生等。現(xiàn)在的大學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)較重，心理壓力較大，為了長期保持學(xué)習(xí)的效率，必須科學(xué)地安排好每天的學(xué)習(xí)、鍛煉、休息，使生活有規(guī)律。學(xué)會科學(xué)用腦。

3.加強(qiáng)自我心理調(diào)節(jié)

在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)學(xué)會自我心理調(diào)適，控制自己的不良情緒，做到心理健康。首先應(yīng)保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，有了學(xué)習(xí)興趣就能夠自覺地進(jìn)入知識海洋，吸取新知識，拓寬新視野，提高自身修養(yǎng)，更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。其次，應(yīng)保持積極樂觀的情緒、愉快開朗的心境，對未來充滿信心和希望，遇到悲傷和憂愁的事情，要學(xué)會自我調(diào)節(jié)，適度地表達(dá)和控制情緒。

4.鼓勵他們積極參加業(yè)余活動，發(fā)展社會交往

豐富多彩的業(yè)余活動不僅豐富了大學(xué)生的生活，而且為大學(xué)生健康發(fā)展提供了課堂以外的機(jī)會。大學(xué)生可通過參加各種業(yè)余活動，來培養(yǎng)自己的多種興趣和業(yè)余愛好，充分發(fā)揮自己的潛能，以緩解緊張情緒，維護(hù)身心健康。另外，通過社會交往可以不斷地豐富和激活大學(xué)生的內(nèi)心世界，使他們能夠認(rèn)識到自己的社會責(zé)任，養(yǎng)成遵守社會道德規(guī)范的習(xí)慣。

5.加大心理咨詢的力度

經(jīng)過心理咨詢師的啟發(fā)和指導(dǎo)，找出解決問題的方法，以克服其情緒障礙，恢復(fù)對社會環(huán)境的協(xié)調(diào)適應(yīng)能力，維護(hù)其身心健康。通過與求詢者的交談、指導(dǎo)，咨詢者幫助求詢者找出正確認(rèn)識自身心理問題的根本方法，引導(dǎo)求詢者更為有效地面對現(xiàn)實(shí)。同時，幫助求詢者改變過去的心理異常，使他們最終恢復(fù)健康的心理。

當(dāng)前，社會正在發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化，社會競爭日趨激烈，生活節(jié)奏日益加快，科學(xué)技術(shù)急劇發(fā)展。在這種情況下，對當(dāng)代大學(xué)生來說，他們的心理素質(zhì)不僅影響到他們自身的能力的發(fā)展，而且也關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高，更關(guān)系到未來人才的培養(yǎng)。因此，加強(qiáng)對大學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)，全面提高人才質(zhì)量已成為高等學(xué)校面臨的迫切任務(wù)。我們相信，通過學(xué)校、家庭和社會的密切配合、共同努力，一定能夠營造和優(yōu)化一個健康向上、積極進(jìn)取的校園文化環(huán)境，形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和團(tuán)結(jié)友愛的人際氛圍，真正培養(yǎng)出不僅有良好思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體素質(zhì)，而且有良好心理素質(zhì)的人才。

參考文獻(xiàn)

篇8

關(guān)鍵詞：生物課；健康教育；健康理念

我校是北海海邊的一所漁民學(xué)校，流動人口較多，學(xué)生相對來說思想較復(fù)雜，接觸各社會信息也較雜，在初中階段就對學(xué)生進(jìn)行各方面的健康教育可以在他們的思想中較早的樹立正確的健康理念，避免今后走彎路。于是，我在教初中生物的課程中很自然的對學(xué)生滲透了健康教育。

一、初中生物教學(xué)中開展健康教育的必要性和重要性

1.在漁民學(xué)校初中生物教學(xué)中開展健康教育的必要性

健康體魄是青少年為祖國和人民服務(wù)的基本前提，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。學(xué)筆者為打開健康教育的新天地，嘗試了在初中生物教學(xué)中開展健康教育的探討。

生物學(xué)科較其他學(xué)科而言，更接近人類的生活實(shí)際，與人的生活息息相關(guān)。人的生長發(fā)育、衛(wèi)生保健、資源開發(fā)、環(huán)境保護(hù)等無一不是生物學(xué)所關(guān)注和要研究解決的問題。日常生活如膳食的合理營養(yǎng)問題、肥胖問題、疾病的防治等都和生物學(xué)的內(nèi)容有著密不可分的關(guān)系，所以說，在生物課教學(xué)中開展健康教育是是非常必要的。

2.在初中生物教學(xué)中開展健康教育是教育改革的要求

在初中生物教學(xué)中開展健康教育體現(xiàn)了以人為本、健康第一的教育理念。是落實(shí)初中階段健康教育的重要途徑之一，對保證青少年的健康成長具有重要意義。 在初中生物教學(xué)中開展健康教育同時也是學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行STS教育的具體要求和體現(xiàn)，是學(xué)科教育改革的新方向。

二、在初中生物課中開展健康教育的教學(xué)內(nèi)容

現(xiàn)行的初中《生物》分為七年級上下冊、八年級上下冊共四冊。在整個初中生物中含有健康教育的內(nèi)容就有生殖、內(nèi)分泌、神經(jīng)、泌尿、消化、運(yùn)動等人體生理衛(wèi)生知識和傳染病、免疫等衛(wèi)生保健知識?？梢栽谙鄳?yīng)章節(jié)增加相關(guān)的健康教育內(nèi)容，其中可以開展專題健康教育的有艾滋病、運(yùn)動教育青、衛(wèi)生保健教育、合理飲食教育、心理健康教育等。

（1）我在12月1日“預(yù)防艾滋病日”前利用生物課對學(xué)生做了如何預(yù)防艾滋病的宣傳。艾滋病流行的關(guān)鍵原因是人們不健康的生活方式。對于一個真正懂得珍惜自己生命的人來說，要避免感染艾滋病病毒也并不困難，甚至比預(yù)防流行性感冒要容易得多。因?yàn)樵谝呀?jīng)受艾滋病病毒感染的人中間，絕大多數(shù)是因?yàn)?、性亂、靜脈注射才受感染。而憑借個人的意志完全可以改變這些行為。從這樣的基本事實(shí)出發(fā)，我們便可以提出有效幫助每個人避免感染艾滋病病毒的預(yù)防措施。學(xué)生通過這次宣傳活動更加深入的了解了預(yù)防艾滋病的基本知識。

（2）運(yùn)動教育。教材中涉及體育鍛煉的內(nèi)容非常豐富，運(yùn)動對人體各器官系統(tǒng)都產(chǎn)生積極影響：①對運(yùn)動系統(tǒng)的作用：促進(jìn)骨質(zhì)的生長增加身高、關(guān)節(jié)韌帶變粗增加關(guān)節(jié)的靈活性和牢固性，肌纖維變粗，體態(tài)健美；②對呼吸系統(tǒng)的作用：使呼吸肌收縮有力，增加肺活量，提高獲取氧氣的能力；③對循環(huán)系統(tǒng)的作用：心肌收縮有力增加心輸出量，延緩心臟衰老，增加動脈彈性，降低患心血管疾病的風(fēng)險；④對神經(jīng)系統(tǒng)的作用：促進(jìn)腦的血液循環(huán)，腦功能加強(qiáng)，思維敏捷、反應(yīng)靈敏，增強(qiáng)記憶力提高學(xué)習(xí)效率；此外，還能使皮膚增加光澤，促進(jìn)鈣、磷吸收等等。長期堅(jiān)持體育運(yùn)動，能增強(qiáng)全身的協(xié)調(diào)性，促進(jìn)青春期的身體發(fā)育、減少疾病的發(fā)生，實(shí)現(xiàn)健康長壽。

（3）衛(wèi)生保健教育。①預(yù)防近視教育：從眼球結(jié)構(gòu)、光學(xué)原理闡述成因，引導(dǎo)學(xué)生正確使用電腦、手機(jī)、電視，視物應(yīng)遠(yuǎn)近交替、做到“三要、四不看”，養(yǎng)成良好的用眼衛(wèi)生習(xí)慣；②拒絕煙酒毒的教育：向?qū)W生講清楚吸煙對身體各系統(tǒng)的危害，如吸煙使癌癥、心血管疾病、呼吸系統(tǒng)疾病高發(fā)，記憶力下降、皮膚失去光澤、免疫力下降、衰退等，使學(xué)生產(chǎn)生恐懼感，自覺抵制。③神經(jīng)系統(tǒng)衛(wèi)生保健教育：充足睡眠，科學(xué)用腦，體育鍛煉，動靜交替、勞逸結(jié)合等。此外，還適時地對學(xué)生進(jìn)行皮膚保健、運(yùn)動系統(tǒng)保健、預(yù)防齲齒、青春期男女性保健、性心理等的教育。

（4）合理飲食教育。①學(xué)生對“營養(yǎng)”的認(rèn)識普遍存在誤區(qū)，那老師要幫助學(xué)生走出誤區(qū)，正確認(rèn)識營養(yǎng)的真正含義。人體對物質(zhì)的需求是多種多樣的，只要人體需要的物質(zhì)就有營養(yǎng)。②能夠滿足人體需要的膳食才是合理的，過?；虿蛔愣际菭I養(yǎng)不良，使學(xué)生自覺克服偏食習(xí)慣。③引導(dǎo)學(xué)生在青春期應(yīng)適量增加蛋白質(zhì)、鈣磷的攝入，以促進(jìn)身體組織骨骼生長發(fā)育。④垃圾食品的危害：如各類煎炸烘烤等高溫烹制的食品、腌制食品產(chǎn)生大量致癌物質(zhì)，涼果類高鹽食品使腎病高發(fā)等。⑤食品安全成為當(dāng)前社會熱點(diǎn)，提高學(xué)生食品安全意識也應(yīng)納入教育的內(nèi)容。通過教育引導(dǎo)學(xué)生減少零食、養(yǎng)成健康合理的飲食習(xí)慣，這對降低兒童肥胖、高血壓、糖尿病等的發(fā)病率有重要意義。

（5）預(yù)防傳染病的教育。雖然大多數(shù)傳染病可防可控可治，但大多數(shù)人們對傳染病的認(rèn)識及預(yù)防知識仍比較欠缺，不少患者是因?yàn)椴欢A(yù)防而受感染。因此，我充分利用教材中相關(guān)章節(jié)，向?qū)W生講解不同類型傳染病預(yù)防的一般知識，鼓勵學(xué)生參加體育鍛煉，增強(qiáng)自身免疫力，積極參加預(yù)防接種，室內(nèi)保持通風(fēng)、保持環(huán)境清潔、注意個人衛(wèi)生、飲食衛(wèi)生、勤洗手等，以降低發(fā)病風(fēng)險，提高學(xué)生體質(zhì)。

篇9

【關(guān)鍵詞】預(yù)防性；心理干預(yù)；突發(fā)事件

在人類的正常社會活動中不可避免的會出現(xiàn)一些無法預(yù)料和無法抗拒的事情，也就是我們平時所說的天災(zāi)人禍，在沒有任何心理防備的情況下面對一些嚴(yán)重的暴發(fā)性事件人們往往會由于不同的心理承受能力而產(chǎn)生不同的意識和行為。適度的應(yīng)激反應(yīng)會對人類和社會造成正性的影響，而過度的刺激則會使人們出現(xiàn)緊張、恐懼、悲觀甚至絕望的情緒，對人們的心理健康造成極大的損害。尤其隨著近年來自然災(zāi)害的增多，這方面的研究也逐漸成為了熱點(diǎn)的社會話題。筆者就此進(jìn)行了分析，現(xiàn)報道如下。

1 突發(fā)事件的概念

突發(fā)事件指的是在沒有提前預(yù)警的情況下突然發(fā)生的原因不明確、作用范圍廣且會對人類社會造成嚴(yán)重危害的一類事件。從突發(fā)事件的分類方面來看，基本可以分為以下五種：⑴由于自然因素所導(dǎo)致的自然災(zāi)害事件或公共衛(wèi)生事件；⑵由于人為因素所引起的災(zāi)害事件；⑶由于政治因素所引起的暴力事件或?yàn)?zāi)難性事件；⑷生化恐怖事件；⑸由于國家之間的利益所導(dǎo)致的武裝沖突事件。

2 突發(fā)事件的影響

突發(fā)事件具有兩個特點(diǎn)，一是缺乏預(yù)知性，這也就說明了此類情況的發(fā)生沒有具體的防范措施；二是廣泛性，此類事件往往作用于廣泛的社會群體，屬于一種社會性的應(yīng)激源，但是此類事件給人們帶來的往往是負(fù)面的影響[ 1 ]。人們的心理應(yīng)激反應(yīng)會根據(jù)刺激類型和程度的不同而做出適應(yīng)性反應(yīng)，因此無論是哪個類型的突發(fā)事件，都會對人們的心理產(chǎn)生極大的壓力和沖擊力，會造成人們的心理狀態(tài)失常，且多為負(fù)面影響，情緒多為緊張、恐懼、焦慮、悲觀以及絕望等，表現(xiàn)為驚慌失措、束手無策、精神崩潰、思維混亂等。

3 預(yù)防性心理干預(yù)措施

心理干預(yù)措施是一種有效的幫助人們強(qiáng)化心理應(yīng)激能力的干預(yù)行為，在國外被稱之為危機(jī)干預(yù)，指的是在發(fā)生突發(fā)事件的各個時期對當(dāng)事人進(jìn)行的一系列心理指導(dǎo)工作，最終目的是幫助當(dāng)事人樹立正確、良好的心理觀念，走出突發(fā)事件帶來的負(fù)面影響，重新建立新生活?？傮w而言可分為三個時期：

3.1 突發(fā)事件前的干預(yù) 在突發(fā)事件發(fā)生前即確立好良好的干預(yù)措施，首先政府應(yīng)當(dāng)建立完善的指揮系統(tǒng)和應(yīng)急預(yù)案，讓人們了解自身在社會秩序中所處的地位和應(yīng)當(dāng)做出的舉措，當(dāng)突發(fā)事件發(fā)生時能夠迅速的做出正確的反應(yīng)。同時應(yīng)當(dāng)建立起健全的社會心理預(yù)警系統(tǒng)，確保在突發(fā)事件發(fā)生時對群眾的社會心理做出預(yù)測，同時管理層能夠迅速的做出正確決策。社會心理預(yù)警系統(tǒng)能夠幫助各個部門對受災(zāi)人群的心理狀況做出觀測，對民眾可能出現(xiàn)的一系列心理狀態(tài)和行為做出有效預(yù)測并迅速反饋給決策層[2]。在平時應(yīng)當(dāng)建立突發(fā)事件模擬訓(xùn)練，讓人們能夠在真正發(fā)生災(zāi)難時有條不紊的應(yīng)對，要求在演練中多數(shù)群眾能夠有效的掌握預(yù)案內(nèi)容，同時根據(jù)群眾的反饋對整個訓(xùn)練程序作出更加合理化的調(diào)整。

3.2 突發(fā)事件中的干預(yù) 在發(fā)生災(zāi)難時人們的焦點(diǎn)往往集中在死難者的身上，對于不幸遇難的人們給予了最大的關(guān)注和同情，但是我們還應(yīng)當(dāng)看到那些在災(zāi)難中幸存、生還的人們，他們的精神狀態(tài)往往飽受創(chuàng)傷，更應(yīng)當(dāng)給予合理有效的心理指導(dǎo)。此外親人不幸遇難的家屬、親眼目睹死亡的救援人員都存在有不同程度的心理問題，同樣應(yīng)當(dāng)給予關(guān)注[3]。對于以上這些人群，不應(yīng)當(dāng)僅僅是給予金錢或物質(zhì)方面的援助，同時也應(yīng)當(dāng)通過增強(qiáng)交流和轉(zhuǎn)移注意力的方式來撫慰他們受創(chuàng)的心靈，避免在不良的心理影響下走入極端，應(yīng)當(dāng)樹立一個良好的生活價值觀，向著更好的明天前進(jìn)。

3.3 突發(fā)事件后的干預(yù) 增強(qiáng)社會支持力度，對受災(zāi)群體和救援人員都應(yīng)當(dāng)給予積極的關(guān)注和關(guān)懷，而這其中良好的家庭和社會支持因素是最重要的。鼓勵親戚、朋友多對受災(zāi)群體給予關(guān)懷，同時心理輔導(dǎo)人員積極介入，通過各個渠道的社會愛心人士的支持也是改善受災(zāi)者心理壓力的重要突破口[4]。在突發(fā)事件發(fā)生后迅速的建立心理疏導(dǎo)通道，確保24h心理咨詢熱線的開通，提供心理醫(yī)生在線或現(xiàn)場指導(dǎo)服務(wù)，為災(zāi)后人群提供有效的心理指導(dǎo)。

4 討論

在突發(fā)事件的急救護(hù)理中心理干預(yù)措施的重要性不言而喻，已經(jīng)成為了急救工作中的重要組成部分，隨著近年來我國對于突發(fā)性重大災(zāi)難的重視，對于危機(jī)事件中的心理干預(yù)的深化工作已經(jīng)提上議程[5]。在北京、上海等一線城市已經(jīng)建立了區(qū)域性的心理干預(yù)網(wǎng)絡(luò)，和國外先進(jìn)成熟的管理隊(duì)伍相比仍存在不足，但已經(jīng)表現(xiàn)出了我國在此類事件中的重視程度。因此應(yīng)當(dāng)積極做好各人群突發(fā)事件中的預(yù)防性心理干預(yù)，有效的改善受災(zāi)人群的心理狀態(tài)，把心理影響降至最低。

參考文獻(xiàn)

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[2]李紅梅. 院前急救患者及家屬的心理需求與護(hù)理對策[J].大理學(xué)院學(xué)報， 2004， 25（ 21） ： 145- 146

[3]鄭利偉，成蔡云. 突發(fā)公共衛(wèi)生事件人群心理應(yīng)對的定性調(diào)查與分析[J]. 健康教育與健康促進(jìn)，2007，2（2）：25.

篇10

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生；體育；心理健康；心理調(diào)節(jié)

the middle-school student sports psychology adjustment’s feasibility analysis 論文 聯(lián)盟

zang ding 

【abstract】facing own and outside all sorts of contradictions and the pressure, the middle-school student psychology question is day by day obvious, explores the psychology accommodation mode which accepts for the middle-school student is a school psychologically healthy work important topic positively. this article attempts from the sports adjustment mechanism and the middle-school student to sports angle embarking and so on psychological demand, elaborated the sports to the middle-school student psychology adjustment feasibility.

【key words】middle-school student; sports; psychologically healthy; psychological adjustment

中學(xué)生正處于心理轉(zhuǎn)折時期，體育在其自我意識增強(qiáng)和自我情感調(diào)整中起著重要的作用。然而，長期以來，學(xué)校體育的教育定位更多局限于體育知識傳授和身體鍛煉，而對于體育的心理調(diào)節(jié)功能，卻沒有好好重視起來。本文試圖從體育活動的心理調(diào)節(jié)機(jī)理、中學(xué)生對體育的心理需求、體育心理調(diào)節(jié)的開展形式等角度出發(fā)，探討體育對中學(xué)生心理調(diào)節(jié)的可行性。

1 中學(xué)生心理調(diào)節(jié)的重要性

中學(xué)生處于人生的“黃金期”，在生理和心理層面都會發(fā)生很大的變化。這一時期是世界觀、人生觀的形成重要時期，面對當(dāng)前社會新的生活觀念、價值觀念，許多變化都會讓他們感到迷茫不解，難以適應(yīng)。近年來，中學(xué)生心理健康問題日益突出，據(jù)有關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，目前中學(xué)生的心理健康狀況不容樂觀。據(jù)教育部門有關(guān)調(diào)查資料顯示，在校學(xué)生有四分之一左右的學(xué)生存在不同程度的起到心理問題、心理障礙或心理疾病。心理障礙發(fā)病率還有逐年上升的趨勢。心理健康已經(jīng)嚴(yán)重影響中學(xué)生健康成長，引起社會各界的關(guān)注。加強(qiáng)中學(xué)生的心理健康已經(jīng)成為學(xué)校教育工作一項(xiàng)新任務(wù)，如何充分發(fā)揮心理調(diào)節(jié)的功效則成為學(xué)校心理健康工作的一個重要課題。當(dāng)前，學(xué)生心理調(diào)節(jié)的主要途徑包括合理宣泄、建立良好人際關(guān)系、樹立合理奮斗目標(biāo)以及培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣的等等。這些措施為維護(hù)中學(xué)生心理健康起著積極重要作用。

2 體育調(diào)節(jié)心理的機(jī)理

2.1 生物學(xué)理論假說：理論認(rèn)為，體育活動可以促使人釋放兒茶酚胺，而高水平的兒茶酚胺是與愉快和積極的心境狀態(tài)相聯(lián)系的，低水平的兒茶酚胺則可能使人產(chǎn)生抑郁感。研究發(fā)現(xiàn)，人的兒茶酚胺（尤其是其中的去甲腎上腺素）隨著體育活動而增加。

理論假說還認(rèn)為：體育活動可導(dǎo)致內(nèi)啡肽的釋放。該化學(xué)物質(zhì)具有像麻醉劑一樣的效應(yīng)，可使人愉快和減少疼痛。由此，研究者仍認(rèn)為體育活動具有與內(nèi)啡肽一樣的效果。法雷爾等人的研究指出，體育活動能使腦下垂體分泌出來的內(nèi)啡肽釋放到血液之中，并使人提高情緒水平。

2.2 心理學(xué)理論假說：理論認(rèn)為，體育活動可促進(jìn)身體健康，而身體健康又可提高個體的控制感和自我效能感，因?yàn)轶w育活動給個體提供了體驗(yàn)控制的情景，也可以使個體從中更多地獲得競爭感和成功感，從而使自我效能得到提高。亞伯羅姆森等人指出，抑郁感是由于多次感受到對生活中所發(fā)生的事件無法控制，并將失敗歸于內(nèi)部因素而形成的。因此，在體育活動中體驗(yàn)到的成功感和控制感，對于消除人的抑郁情緒具有積極的影響。

理論假說還認(rèn)為，體育活動可以轉(zhuǎn)移個體不愉快的意識、情緒和行為。由于人生活在錯綜復(fù)雜的社會中，經(jīng)常會產(chǎn)生煩惱和憂愁，體育活動具有使人忘卻掉這些不愉快的事情，從痛苦的體驗(yàn)中擺脫出來的作用。

3 中學(xué)生對體育的心理需求

3.1 宣泄情緒的需求：一個人如果有了不良的情緒，能夠設(shè)法發(fā)泄出來，不把它憋在心里，應(yīng)該說是一條調(diào)節(jié)情緒維護(hù)心理健康的途徑。在德國，政府就是采取引導(dǎo)青少年將過盛的精力用于體育運(yùn)動的措施來減少社會犯罪。體育運(yùn)動可以使緊張、憂愁、焦慮、抑郁等不良情緒得以宣泄，從而使得心理重新達(dá)到平衡。

3.2 人際交往的需求：人類的心理適應(yīng)最主要的就是對人與人之間關(guān)系的適應(yīng)。人與人之間正常友好的交往不僅是維持心理健康必不可少的條件，也是獲得心理健康的重要方法。較之于其他學(xué)科，體育教學(xué)為學(xué)生提供了更多的交往機(jī)會。體育游戲，教學(xué)比賽，各種形式的運(yùn)動項(xiàng)目都能增進(jìn)學(xué)生之間的友誼，提高學(xué)生的心理適應(yīng)能力。

3.3 求新求異的需求：中學(xué)生的興趣總是在不斷的變化和轉(zhuǎn)移的。他們會對玩了一段時間的活動內(nèi)容產(chǎn)生厭煩感，總是對一些新出現(xiàn)的或奇特的體育運(yùn)動內(nèi)容感到特別的興奮，希望嘗試和加入。體育項(xiàng)目具有趣味性、娛樂性強(qiáng)，健身益智的功能，每個項(xiàng)目又有自身的特點(diǎn)，難易程度不同，運(yùn)動劇烈程度不同，能夠滿足滿足學(xué)生不同的體育健身興趣、愛好和多元需求。

3.4 健全人格的需求：體育在完善人格方面具有特殊的作用。一方面，中學(xué)生正處于發(fā)育的敏感生理期，通過體育不失時機(jī)地促進(jìn)他們的健康成長，為其人格的形成奠定良好的基礎(chǔ)。另一方面，體育具有寓教于樂，模擬社會的特點(diǎn)，對人格的形成發(fā)揮直接的作用。通過集體項(xiàng)目，學(xué)生還可以學(xué)會競爭、合作和相互尊重，形成集體主義精神和榮譽(yù)感。體育活動還可以磨煉人的性格，使其變得堅(jiān)強(qiáng)、剛毅、開朗和樂觀。

4 中學(xué)生體育心理調(diào)節(jié)的途徑

4.1 利用項(xiàng)目特點(diǎn)，感受體育心理調(diào)節(jié)的多種體驗(yàn)：體育是積極的人生態(tài)度，通過豐富多彩的體育鍛煉形式和健身方法可發(fā)展人的身心，樹立頑強(qiáng)向上的人生態(tài)度，提高人的生命質(zhì)量，使生命的存在向著更健康、更和諧、更完整的境界推移。不同的體育項(xiàng)目能對不同的心理缺陷起作用。如籃球、足球、排球、集體接力、拔河等集體項(xiàng)目可以使學(xué)生不但在體質(zhì)和技能上得到提高，在心理上也能得到很多慰藉和滿足，充分享受與他人接觸、交流所獲得的樂趣，使原來孤僻、怪異的性格變得開朗活潑起來，并樂于同他人接觸、相處。

4.2 發(fā)揮教學(xué)主導(dǎo)，挖掘體育心理調(diào)節(jié)的教育因素：體育課與其他學(xué)科相比，其實(shí)踐性十分強(qiáng)。授課以群體的形式進(jìn)行身體練習(xí)。學(xué)生之間相互接觸合作，有利于調(diào)整個體與個體、個體與群體間的關(guān)系。學(xué)生為了掌握運(yùn)動技能完成學(xué)習(xí)任務(wù)，需要師生間、同學(xué)間的友愛、支持、幫助。通過身心的不斷努力，掌握了動作技術(shù)，克服了困難，磨煉了意志，鍛煉了自己，也了解了他人，從而獲得心理和身體上的雙豐收。如在體育教學(xué)中，當(dāng)學(xué)習(xí)難度較大的動作時往往會出現(xiàn)畏難情緒。教師可以讓膽大的同學(xué)先做，成功后再給其他同學(xué)講解?；蛘咴诮處煹膮f(xié)助下完成，使其有成就感，再消除恐懼緊張心理，使其獨(dú)自完成。

4.3 營造良好氛圍，構(gòu)建體育心理調(diào)節(jié)的多種渠道：要使中學(xué)體育心理教育真正面向全體學(xué)生，應(yīng)善于利用學(xué)校文化氛圍，積極組織形式多樣的體育活動，講體育教育融入學(xué)校文化之中。在校園里，可以利用陽光體育活動、單項(xiàng)體育競賽、學(xué)校運(yùn)動會、學(xué)校體育藝術(shù)節(jié)，成立各種體育社團(tuán)等多種形式和方法，營造積極、健康的文化氛圍，有意識的對學(xué)生進(jìn)行一種心理上的全面熏陶和調(diào)節(jié)。如中學(xué)生由于持續(xù)緊張學(xué)習(xí)，極易造成身心疲勞和精神衰弱。積極參加課外體育活動可以使學(xué)生的身心放松，消除疲勞。同時，在體育活動中可以使學(xué)生長期壓抑的情緒通過宣泄的方法發(fā)泄出來，達(dá)到調(diào)節(jié)情緒的目的。

綜上所述，體育的調(diào)節(jié)機(jī)理為體育心理調(diào)節(jié)的可行性提供了前提，中學(xué)生對體育的心理需求則為其提供了動力，而實(shí)施途徑為其提供了保證。

參考文獻(xiàn)