導語：如何才能寫好一篇生態平衡的基本特征，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：全納教育 生態課堂 基本特征

中圖分類號：G6 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2012）12（c）-0-02

全納教育作為20世紀90年代新興的教育理念，在近些年已開始應用于教育領域，它的教育平等思想、建設和諧班級、和諧學校以及建設和諧文化的教育思想對我們今天研究探索新型教育模式起到重要作用。生態課堂就是伴隨著這樣一種理論應運而生的教育思想，它屬于教育生態學的微觀研究范疇，關注學校與課堂環境，分析學校的校園環境、物質設備、課堂座位安排、分班制、學生亞文化、課堂氣氛等因素對教師學生的生活及心理影響，以尋求一個合理的教學環境，提高教學效率。該文意在通過全納教育的教學理念來解讀初中語文生態課堂的基本特征。

1 全納教育理論

全納教育（inclusive education）作為一種全新的教育理念，源于人們對教育民主化的不懈追求，其產生之初是為了尊重接受特殊教育的學生的權利，使特殊學生與普通學生共同學習，實現兩者的共同發展。[1]但經過十幾年的發展，全納教育已經超出了特殊教育的范疇，擁有了全新的教育理念。如今的全納教育理念應用于教育領域體現為一種新式的教學觀。

1.1 全納教育所體現的是一種平等和諧的教育理念

全納教育提倡每個學生應具有相同的、平等的受教育權利，不應根據他們在文化、智力、語言等方面的差異而進行歧視和排斥。全納教育還提倡樹立人文主義思想，創造和諧的教學氛圍。課堂教學活動必須體現師生之間與生生之間平等和諧的關系，教師應當提供給每個學生以平等的機會參與到各項學習活動中去，平等的給每個學生展示自我的機會和證明自身的能力，以確保課堂教學在一個平等和諧的氛圍中進行。

1.2 全納教育所體現的是一種交流合作的教育理念

全納教育作為一種新型教育思想，在給予全部學生平等受教育權利的同時，鼓勵在教師與學生之間，學生與學生之間應該形成一種積極交流、平等對話的教學氛圍，以便充分了解到每一位學生不同的學習需求。全納教育講求教育的平等性，但作為具有個性差異的學生來講，他們的需求也是各有不同，這就需要借助集體的力量來加以解決。同時，其強調“積極參與，改造社會”。

2 初中語文生態課堂的基本特征

2.1 生態課堂的內涵

“生”即有生命力的，活著的。“態”是指事物的形狀、狀態。在此基礎上的“生態”就被理解為煥發著生命活力的狀態。“生態”的基本內涵為“生命”和“關聯”，當這種“生命”和“關聯”體現在課堂這個特定的時空時，課堂生態必然體現為課堂時空內生命體之間及其同環境之間的關聯。[2]我們的課堂正是需要這樣一種狀態，在自然和諧的課堂氛圍中，教師與學生平等的充滿活力的學習和對話，從而使學生的身心得到充分的發展，在學習中得到充分的生命體驗。以往的課堂教學中，我們看不到太多生態的影子，傳統的課堂教學把課堂當做車間，學生既是“原料”又是“產品”，所以有了“合格率”“、優秀率”；把課堂教學當做“工藝流程”，上課就是演示教案的過程。[3]因此，創設有利于學生的積極的課堂生態情境，形成一種師生的平等交流、生生的協同合作的和諧關系顯得尤為重要。

2.2 初中語文生態課堂的基本特征

《標準》將語文教育的特點概括為三個方面：一是人文性，對學生精神領域有深刻影響并形成對語文材料多元的反應；二是實踐性，語文作為母語教育課程，學習資源和實踐機會無處不在；三是鮮明的民族性，漢語言文字的特點對于學生口語交際和思維能力的發展有重要作用。

因此，我們結合初中生自身特點與語文教學特點，將初中語文生態課堂的基本特征概括如下：

（1）整體性與和諧性

全納教育倡導教育的平等性，讓特殊學生與普通學生在一起進行學習，這就體現了一種整體的觀念，同時創建師生與生生之間平等和諧關系的教育觀念，也為生態課堂的創建提供了理論基礎。生態系統具有整體性，那么就意味著處于課堂環境中的各因素共同構成一個有機的整體，他們具有內在統一性。首先，課堂生態主體與課堂生態環境等因素是相互影響的有機整體。學生作為課堂生態主體，對于自身知識結構的變化一方面取決于課堂生態主體自身學習的形式，另一方面則取決于教材本身的性質與課堂生態主體的教授形式，例如：初中生處于心理發展的關鍵時期，對于周圍的事物有著強烈的好奇心，同時也容易被外界事物影響心理和情緒，教室的布置形式，板報的設計樣式會或多或少的對初中生的學習情緒造成影響。其次，課堂生態主體之間相互作用也構成一個有機整體，教師與學生之間會出現雙向回應的現象。譬如，初中語文教師在進行教學行為時所表現出來的專制性態度會對學生造成或抵制或順從的影響，而這種影響反過來又會對教師的行為起到某種促進作用，這就體現了課堂生態主體間的內在統一性。生態課堂的和諧性就是指課堂中各因素間的和諧，即整體的和諧。如師生間的和諧，學科間的和諧，課內與課外的和諧，教育內容、教育方法及教學目標之間的和諧等等。和諧的生態課堂，不僅會形成學生尊敬老師，教師熱愛學生的美好景象，也會使師生間的交流達到相互認可從而產生精神共鳴，在這樣一個和諧的教學情境當中，教師和學生的執教和學習能力也將得到最好的發揮。

（2）開放性與生成性

全納教育所倡導的公平教育理念要求摒棄所有文化、語言、智力等方面的差異，為每個學生提供相同的受教育權利，這體現了一種新型教育的開放性。以全納教育理論為指導的初中語文生態課堂的開放性首先體現在物的開放性。物的開放性是指課堂中的物不是只局限于課堂空間內的幾個物件，而是他們與外界各生態系統也具有相應的聯系。其次體現為人的開放性。這主要體現為教師與學生在課堂學習當中彼此敞開心扉，用心交流，在教育學的過程中充分的表達自我，認識對方，從而在精神世界里產生共鳴。初中語文教學的性質要求學生在學習的過程中更加注重自身的情感體驗及與他人的雙向交流，因此，這樣一種開放性的學習方式顯得尤為重要。再次，開放性還體現為課程的開放性。它主要包括課程內容的開放性與課程實施的開放性。這里的課程內容不能簡單被理解成教材和課本，而是一種囊括了數字、符號、文字、觀念乃至生活的文本體現。初中語文課程更是體現了這樣一種特征，在教授過程中，不僅只滿足于課本內容和文字符號，而是應該將語文課本內容與當今社會現實和內心情感體驗結合起來，這樣才能生成出一種對于知識的全新感悟，才能體現出學習的價值，這便是初中語文生態課堂的生成性特征。因此在這樣一種課堂氣氛中，學生才能勇于展示自己的個性，大膽提出自己的怪誕離奇的觀點，從而生成出對于所學知識的獨特觀點和感受。

（3）協變性與互動性

全納教育提倡師生之間、生生之間積極交流與互動合作，共同營造一種和諧合作的學習氣氛。在課堂上，每個人都有自己的能力體現，在這個平等、民主的生活共同體當中，知識與專長的獲得需要借助于每個人的力量的合成來加以實現，通過各自優勢的結合，來達到共榮共生的意義。這種協同進化的觀點在課堂教學中主要表現為各因子間的相互作用與相互影響，一方的變化會導致一方的協同變化。首先，課堂生態環境與課堂生態主體間的協同變化。例如實踐證明，初中學生對于周圍事物具有很強的好奇心和依賴感，周圍環境的變化也必然會導致學生學習情緒的變化。教室墻壁顏色的明亮或灰暗對學生的學習心理會產生或促進或抑制的作用。其次，作為課堂生態主體的教師與學生之間具有協變性。在初中語文課堂教學中，教師與學生的情緒和情感交織在一起，教師的情緒變化與精神飽滿程度會對學生的學習興趣產生相應影響，相反，學生的學習態度對老師的教學情緒也會形成一定的促進或阻礙作用。教學過程是師生間相互交往、積極互動、共同進步的過程。師生間的交往與互動是基于互惠原則基礎上的。更傾向于信息的交流、知識的共享，從而實現教學相長的目標。對初中學生而言，交往互動意味著個性的施展、思維的發散以及創新意識的培養。對初中語文教師而言，交往互動則意味著專業的成長與自我的實現，而不是時光的消耗。這種互惠互利的良性循環是構成生態課堂這一平衡系統的必備

條件。

（4）平衡性與可持續發展

全納教育思想成長至今，已將公平合作、平等和諧、開放交流等教育思想深入到各個教學領域，最終目的是通過這樣一種教育制度為學生提供一種生態平衡的學習環境與成長環境，并長期進行達成可持續發展的態勢。生態課堂遵循著生態平衡規律，即各個因子和諧、平衡才能發揮各組成要素的正常功能，并由此產生整體功能的放大效應，從而達到最大限度地發展人、完善人的教育目的[4]。生態課堂所體現的這種良性循環關系，告別了知識霸權的統治，使人的身心得到均衡、平等以及持續的發展。

人的可持續發展，歸根結底就是要獲得終身學習的能力，這樣才能保持一個穩定的狀態，減少對外界的依賴性，從而提高對外界的適應能力，在這樣一個師生、環境、課程、教學共同發展、相互適應的過程中，使得課堂具有了蓬勃的生機，生命不止的循環、和諧與可持續發展。在初中語文教學當中，學生處在邏輯思維初步確立的過程中，對于課文課程的學習更多的有了自己的見解和看法，同時在形成中對于教師的教授又存在著一定的依賴性，這樣就更需要一種良性的互動與交流，來達到教師與學生的共同成長，從而形成一種動態平衡的狀態。

參考文獻

[1] 王天平，金玉梅.論全納教育視野下的課程實施[J].天津市教科院學報，2006，4（2）.

[2] 杜亞麗.關于生態與生態課堂的解讀[J].現代教育科學，2009（1）.

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關鍵詞：網絡教育;生態特征;生態功能

生態理念是人們從生態學的視域觀察理解事物時持有的基本立場和核心觀點。 可具體化為生命的理念、有機的理念、整體的理念、內在關聯的理念、動態平衡的理念等。[1]從生態的視角來審視和理解網絡教育，就是要把網絡教育看作一個具有生命的、動態平衡的有機體。

一、網絡教育生態系統概述

第一次正式把“生態學”運用于教育研究中是1966 年美國學者阿什比的著作――《基于英國、印度和非洲的大學的高等教育生態學研究》，書中提出了高等教育生態學的概念。隨后，學者們不僅拓寬教育生態學研究范圍，更向縱深處研究發展。

在我國，各類教育學家和生態學家對教育生態學的研究起步較晚，直到二十世紀末才出版了三本研究教育生態學的專著――專著名稱都是《教育生態學》，作者分別為吳鼎福（1990）、任凱和白燕（1992）以及范國睿（2000），這三本專著奠定了我國教育生態學的理論基礎。隨著教育生態理論的發展，在網絡教育研究中也開始引入生態學思想進行跨學科研究，將網絡教育視作類似自然界中的有機生命體，現已開展了“網絡教育生態系統構建研究”“網絡教育生態平衡研究”等相關研究。

二、網絡教育的生態特征

網絡教育是一種社會組織，在社會系統中與其他社會組織之間存在相互關聯、相互競爭和相互支持的關系。網絡教育生態特征主要表現如下：

第一，網絡教育的生命特征。網絡教育由人（教師、管理者、學生）、教育信息資源、網絡環境三大部分組成，三個部分相互影響、相互滲透、相互關聯，是一個不可分割的整體。網絡教育實際上是一個典型的人工生態系統，作為有機生命體，其構成要素通過相互作用和影響，進行物質循環、能量流動、信息傳遞和價值轉化，在合力的作用下直接或間接地為網絡教育的生存和發展提供所需的養料。

第二，網絡教育的組織生態特征。網絡教育是傳統教育在信息時代背景下形成的新型教育組織機構。網絡教育生態系統的各種生態因子，它們之間相互協調、相互關聯，具有組織生態系統特質。網絡教育生態系統作為社會系統的組織單元，符合組織生態學研究對象的基本特征，可以借鑒組織生態學理論對網絡教育展開研究。

第三，網絡教育的信息生態特征。網絡教育是社會信息系統不可或缺的重要組成部分;其自身蘊涵的海量教育信息資源，是信息家族的重要成員。網絡教育在數字化環境中成長與運行，具備信息生態系統的運行特征，它與社會組織之間以教育信息開發利用為紐帶而產生密切的社會關聯，符合信息生態學研究的基本特征，我們可以從信息生態學的視角對網絡教育的運行規律及其社會環境的協調進行探討。

三、網絡教育的生態功能

1.網絡教育生態系統的物質循環

物質循環是指生態系統的物質流動、轉換、再生的規律。網絡教育生態系統的物質循環主要是指自然物質和人工物質在網絡教育內外的反復交流和作用的過程。自然物質包括各種環境要素，例如空氣、陽光、水分等;人工物質是網絡教育物質的主體，主要包括建筑、設備、技術、人員和資金等。借助自然和人工物質的輸入、輸出、轉化和交換，網絡教育生態系統不斷進行新陳代謝和與外界的物質交流，保持著系統活力。

2.網絡教育生態系統的能量流動

網絡教育生態系統中的能量流動包括社會向網絡教育生態系統投入大量的資金，建設相應硬、軟件資源和基礎設施;[2]另外，還有一種以知識為形態能量流動即網絡教育資源。在網絡教育生態系統中由點到線、從線到面地向各個方向的網絡教育參與者流傳開去，在整個教育過程中，知識流呈遞增的趨向。

3.網絡教育生態的信息傳遞

網絡教育生態系統作為人工的信息系統，本身是一個自構的信息生態系統，網絡教育既是教育生態中信息鏈的一個節點，其自身也是一個生態場。在網絡生態系統中，存在著兩類信息流： 一類信息流是以數字教育信息為構成內容的信息流，這是網絡教育的主體信息流。網絡教育通過對信息流的加工、儲存后，其信息服務功能得到加強，構成網絡教育的主要生態鏈。另一類是一般的信息流，即各種社會信息，如技術信息、政策信息、需求信息、人才信息等構成的信息流，對網絡教育的運行起著輔助、保障作用。整個系統分工明確，實現良性的信息流動。

總之，從生態系統角度來看待網絡教育活動的發展，這將有助于網絡教育基本理論研究的豐富和發展，為網絡教育可持續發展提供幫助。

參考文獻：

[1]劉貴華，朱小蔓.試論生態學對于教育研究的適切性[J].教育研究，2007（07）.

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關鍵詞：灌木；園林；應用

1、前言

所謂的灌木植物造景，是園林設計藝術中的關鍵環節，其旨在遵循一定的審美原則、運用一定的設計方法，將山、水、石、花、草、樹等景觀材料，進行科學而合理的分解、設計、搭配以及組合，從而創造出一種和諧、統一、完美，具有較高的審美價值的景觀。在日常的灌木植物造景過程當中，設計者們往往有意識地按照造景材料不同的生物特性和美學原則，進行科學而合理的搭配，從而為人們設計出美觀、自然、和諧、統一的園林景觀。

2、灌木植物造景的基本原則

灌木植物在灌木植物造景中有著不可替代的作用，在灌木植物造景中對景觀植物造景的基本原則包含了以下五條。

2.1 灌木植物造景對于景觀植物的利用需要突出其藝術性

灌木植物造景的本意是利用灌木植物特有的自然特點給人帶來美的感受。因此，在灌木植物造景中需要充分體現公共環境的藝術價值，充分表達出城市的藝術檔次。應該合理搭配各類植物，并以當地特色植物為主來進行人工植物造景，以適應自然群落的基本需要。

2.2 灌木植物造景需要對景觀植物進行優化組合

灌木植物造景過程中，需要充分考慮到自然景物在特定空間內能夠營造出的氣氛與環境，造景需要合理的安排景觀植物之間的相互組合，相互襯托，盡可能將景觀植物的最美形態，最美色彩組合展現出來，實現植物配置的科學性以及生態學的統一性，帶給人不同層次的風韻美的感受。

2.3 灌木植物造景對于景觀植物的利用需要充分凸顯地域特色

灌木植物造景實際上是城市的一張自然名片，是反映一方水土特色的平臺，因此，灌木植物造景需要盡量選取本地的特色植物，進行綜合設計。

2.4 灌木植物造景對于景觀植物的利用需要嚴格依據生態學原理

環境溫度、水分及土壤等環境因子在很大程度上制約著植物的正常發育狀況，它們之間存在著較大的相互制約，需要充分了解不同植物特性結合實際環境進行配置。

2.5 園林景觀造景需要協調對比

有機結合自然元素和文化背景。灌木植物造景需要有較好的協調性和對比性來給觀眾帶來良好的視覺效果，需要結合城市的文化底蘊，滿足本地居民的觀賞需求。

3.灌木植物造景的基本內涵

所謂的灌木植物造景，是園林設計藝術中的關鍵環節，其旨在遵循一定的審美原則、運用一定的設計方法，將山、水、石、花、草、樹等景觀材料，進行科學而合理的分解、設計、搭配以及組合，從而創造出一種和諧、統一、完美，具有較高的審美價值的景觀。在日常的灌木植物造景過程當中，設計者們往往有意識地按照造景材料不同的生物特性和美學原則，進行科學而合理的搭配，從而為人們設計出美觀、自然、和諧、統一的園林景觀。

4.色彩灌木在灌木植物造景中應用

4.1色彩灌木在灌木植物造景中應用的基本原則

4.1.1因地制宜的原則。眾所周知，不同的色彩灌木對生長環境的要求不盡相同，只有在適合的環境條件才能存進色彩灌木的健康成長。因此，在灌木植物造景中運用色彩灌木這一新型造景材料，必須從色彩灌木不同的自然特性出發堅持因地制宜的原則。在不同的土壤、濕度、溫度、陽光以及水分的條件下，選擇不同種類的色彩灌木進行栽培。例如，紅葉石楠喜光，在光照條件充足的情況下，生長狀態良好，色彩鮮艷，而在光照條件不足的情況下，則會造成其生長狀態不佳，色彩暗淡。因此，只有根據色彩灌木的生物特性出發，進行科學而合理的栽培，才能充分發揮色彩灌木的觀賞價值。

4.1.2合理搭配的原則。在園林設計藝術過程中，合理的搭配是非常重要的原則之一。特別是在色彩灌木的造景設計中，應當切實根據色彩灌木的株形、姿態、花形、花期以及色彩等基本特征，進行合理的選擇和精巧的搭配。這樣才能切實做到適地適花、合理配植，營造園林景觀的節奏與韻律，最大限度地迎合人們日常的審美習慣，充分發揮色彩灌木的觀賞價值和環境效益，真正實現灌木植物造景的自然、和諧、統一。

4.1.3生態平衡的原則。將人與自然的和諧統一以及可持續發展的思想貫穿于園林設計中，是當今園林綠化設計發展的一大進步和特色。因此，將色彩灌木應用于灌木植物造景，同樣必須尊重自然、愛護環境、遵循生態平衡的基本原則。在選擇和栽培色彩灌木時，必須從當地的氣候條件和土地資源的實際出發，倡導能源與物質的循環利用，倡導生物的多樣性，這樣才能促進當地環境的自我更新，從而實現保護自然環境、維護生態平衡的目的。

4.2色彩灌木在灌木植物造景中的重要作用

4.2.1單獨成為景觀，豐富園林景觀設計。在園林設計過程當中，可以將恰當地選擇色彩灌木獨植、叢植、片植等手段設計成為獨立的景觀。例如，呈片狀的牡丹或玫瑰、呈帶狀的月季、獨株直立的藍冰柏等等經過精心設計都可以單獨成為一景，這樣就可以極大地豐富園林景觀的景觀以及色彩，形成令人賞心悅目的圖畫，吸引游覽者的視線，成為園林景觀的焦點。

4.2.2進一步優化景觀，有力烘托環境和氛圍。以前，在我國傳統的城市綠化以及園林設計中，常常中運用綠色灌木來進行造景，這樣的造景方式色彩單一，景觀平淡無奇，容易造成觀賞者的視覺審美疲勞。而在現代園林設計技術中，特別注重將色彩鮮艷的色彩灌木運用于造景過程中。無論是獨株還是成片、成帶、成塊的色彩灌木，都可以栽培在花壇、廣場、道路的周圍與其它綠色植物互相搭配，構成美麗的鑲邊以及各種字符和圖案。色彩灌木的合理運用有助于表現園林景觀的層次感和跳躍感，突出整個景觀的主題，有效的提升景觀設計的品位，優化外部環境，烘托環境氛圍。

4.2.3有效分割空間，實現園林景觀的形式美和功能性。園林綠化設計的最終目的就是為人們創造美的環境以及休閑功能完善的活動場所。在園林設計中，可有有效利用色彩灌木來分割空間，順利實現園林景觀的形式美和功能性。例如，在草坪、廣場、道路等場所的園林設計中，可以運用帶狀或片狀、直線或曲線、規則狀或不規則狀等形式對色彩灌木進行栽培和設計，分割出一塊塊獨立的功能區，這樣既可以形成流暢的線條美，也可以營造花開葉散的色彩美，可以打破大面積的色塊格局，把整個園林分割為不同主題、不同風格的景致，從而有效地美化和豐富了整個園林設計的景觀，同時實現了園林景觀的形式美和功能性。

4.2.4保護環境，維持生態平衡。眾所周知，無論是在城市綠化中還是在園林設計中，植物的運用都有著非常重要的保護環境，維持生態平衡的重大意義，色彩灌木的運用當然也不例外。一方面，色彩灌木類木本植物根可以有效地固持土壤，提高土壤品質，大大增強邊坡的穩定性；另一方面，與其他草本植物相比較而言，色彩灌木的光合作用功能性更強，可以有效地吸收、稀釋、分解大量的煙灰粉塵以及空氣中的多種有毒有害物質，對凈化空氣和調節氣候有著非常明顯的作用。因此，在灌木植物造景中運用色彩灌木，其保護環境以及維持生態平衡的重大作用不容忽視。

5、結語

綜上所述，色彩灌木因為其獨特的外部特征和生物特性而在當今的園林設計中得到了越來越廣泛的運用。但是不得不注意的是，在園林造景中應用必須遵守因地制宜、合理搭配、生態平衡等原則，這樣才能在灌木植物造景中順利實現色彩灌木制造景觀、烘托氛圍、分割空間、保護環境的作用。因此，在今后的園林設計中，應當有意識地遵循一定的原則，科學而合理地運用色彩灌木進行搭配，對進一步豐富園林設計景觀、增加其審美價值以及進一步提升其功能性有著十分重要的作用和意義。

參考文獻：

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[關鍵詞] 城市生態系統 城市生態規劃 可持續發展

生態城市是當前人類在面臨嚴峻的生態危機時所提出的一種對策，對世界各國都具有重大的現實意義與強大的生命力。我國是一個人口大國，而且又正處在經濟高速增長、城市化進程迅猛的階段，因此如何在發展經濟、改善人民生活的同時保護環境、減少對自然的傷害，是歷史賦予我們的義不容辭的責任。在城市建設領域，走生態城市之路亦是大勢所趨。因而，不少地方政府已經將生態城市作為城市發展的戰略目標并予以實施。在城市建設過程中，我們首先應該認真研究城市生態規劃，使生態學思想深入人心。

一、什么是城市生態系統

“生態系統”一詞最初由英國植物群落學家A?G?坦斯利于1935年首先提出，他根據前人和他本人對森林動態的研究，把物理學中的“系統”引入生態學，提出了生態系統的概念。生態系統是一個相當廣泛的概念，任何生命系統及其環境都可以稱之為生態系統，在空間邊界上是模糊的，其空間范圍很大程度上是依據人們所研究的對象、內容、目的或地理條件等因素而確定，是一個完整而復雜的生態綜合體。

“城市生態”由美國芝加哥學派創始人帕克于1925年提出后，得到了迅速的發展。與自然生態系統成為生態學的研究中心一樣，城市生態系統也成為城市生態學的研究中心和重點。城市生態系統是指特定地域內的人口、資源與環境（包括生物的和物理的，社會的和經濟的，政治的和文化的）通過各種相生相克的關系建立起來的人類聚居地或社會、經濟、自然復合體。

在城市生態系統中，以人為核心，是一個融合了自然、經濟與社會的人工生態系統。城市生態系統是人類生態系統的主要組成部分，在人類生態系統的發展過程中，經歷了自然生態系統到農業生態系統的演變，最后才產生了城市生態系統。在工業革命以后，農村人口開始向城市轉移，出現了大規模的城市化。盡管城市生態系統的發展歷史在整個人類發展史中只占了很小的一部分，但是城市生態系統卻對整個人類生態系統起著越來越重要的作用，已經成為人類生態系統的主體。

二、城市生態系統的組成要素

關于城市生態系統的組成要素有很多種不同的觀點，不過有一點是一致的：城市生態系統是一個以人為中心的復合型的人工生態系統，它具有很強的人工性。除了人這一主體之外，還包括自然系統、經濟系統與社會系統。這種劃分是一種廣義生態系統觀，是把整個城市當作一個巨大的生態系統，按照這種組成方式可以從整體上研究城市的生態機理，進行城市生態建設。

在社會學中，將城市生態系統分為城市社會和城市空間兩部分。城市社會包括了城市居民和城市組織，城市空間則是人工環境和自然環境的集合。將城市生態系統的組成要素重新分析，可分為兩部分：一是生命系統，指城市人群和自然生物（包括野生動植物和人工栽培或飼養的動植物）。二是環境系統，包括次生自然環境、人工環境和廣域環境。次生自然環境就是一些自然要素和自然資源；人工環境又分為物質環境和精神環境，廣域環境是在更大的范圍上來說的環境，包括城市周邊的郊區環境以及整個區域環境。 這種組成形式嚴格遵循了生態系統的要素構成，人與環境之間的關系是城市生態系統中的主導關系。在城市中，自然生物的生長、發育和分布在很大程度上都是由人安排的，在人的干預下，城市生物種群單一，優勢物種突出，群落結構簡單，空間分布也受到人為的限制

三、如何實現城市生態的可持續規劃

（一）生態城市與可持續發展

現代城市作為一個多元化、多介質、多層次的人工復合生態系統，各層次、各子系統之間和各生態要素之間的關系錯綜復雜，城市生態規劃堅持以整體優化、協調共生、趨適開拓、區域分異、生態平衡和可持續發展的基本原理為指導，以環境容量、自然資源承載能力和生態適宜度為依據，有助于生態功能合理分區和創造新的生態工程，其目的是改善城市生態環境質量，尋求最佳的城市生態位，不斷地開拓和占領空余生態位，充分發揮生態系統的潛力，促進城市生態系統的良性循環，保持人與自然、人與環境的可持續發展和協調共生。

城市生態規劃是與可持續發展概念相適應的一種規劃方法，它將生態學的原理和城市總體規劃、環境規劃相結合，同時又將經濟學、社會學等多學科知識以及多種技術手段應用其中，對城市生態系統的生態開發和生態建設提出合理的對策，辨識、模擬、設計和調控城市中的各種生態關系及其結構功能，合理配置空間資源、社會文化資源，最終達到正確處理人與自然、人與環境關系的目的。在生態規劃中，體現著一種平衡或協調型的規劃思想，綜合時間、空間、人三大要素，協調經濟發展、社會進步和環境保護之間的關系，促進人類生存空間向更有序、穩定的方向發展，實現人和自然的和諧共生。

首先，城市生態規劃強調協調性，即強調經濟、人口、資源、環境的協調發展，這是規劃的核心所在；其次，強調區域性，這是因為生態問題的發生、發展及解決都離不開一定的區域，生態規劃是以特定的區域為依據，設計人工化環境在區域內的布局和利用；第三，強調層次性，城市生態系統是個龐大的網狀、多級、多層次的大系統，從而決定了其規劃有明顯的層次性。城市生態規劃的目標更強調城市生態平衡與城市生態發展，認為城市現代化與城市可持續發展依賴于城市生態平衡和城市生態發展。

（二）城市生態規劃需遵循的設計原則

1.社會生態原則。這一原則要求生態規劃設計要重視社會發展的整體利益，體現尊重、包容和公正，生態規劃要著眼于社會發展規劃，包括政治、經濟、文化等社會生活的各個方面。公平是這一原則的核心價值。

2.經濟生態原則。經濟活動是城市最主要、最基本的活動之一，經濟的發展決定著城市的發展，生態規劃在促進經濟發展的同時，還要注重經濟發展的質量和持續性。這一原則要求規劃設計要貫徹節能減排、提高資源利用效率以及優化產業經濟結構，促進生態型經濟的形成。效率是這一原則的核心價值。

3.自然生態原則。城市是在自然環境的基礎上發展起來的，這一原則要求生態規劃必須遵循自然演進的基本規律，維護自然環境基本再生能力、自凈能力和穩定性、持續性，人類活動保持在自然環境所允許的承載能力之內。規劃設計應結合自然，適應與改造并重，減少對自然環境的消極影響。平衡是這一原則的核心價值。

4.復合生態原則。城市的社會、經濟、自然系統是相互關聯、相互依存、不可分割的有機整體。規劃設計必須將三者有機結合起來，三者兼顧，綜合考慮，使整體效益最高。規劃設計要利用這三方面的互補性，協調相互之間的沖突和矛盾，努力在三者之間尋求平衡。協調是這一原則的核心價值。

以上這些原則都是普遍性的，但城市是地區性的，地區的特殊性又受自然地理和社會文化兩方面的影響。因此，這些原則的具體應用需要與空間、時間和人（社會）的結合，在特定的空間中有不同的應用。

（三）城市生態規劃的主要內容

1.高質量的環保系統。對不同的廢棄物按照各自的特點及時處理和處置，同時加強對噪聲和煙塵排放的管理，使城市生態環境潔凈、舒適。

2.高效能的運轉系統。包括暢通的交通系統，充足的能流、物流和客流系統，快速有序的信息傳遞系統，相應配套有保障的物質供應系統和城郊生態支持圈，完善的專業服務系統等。

3.高水平的管理系統。包括人口控制、資源利用、社會服務、醫療保險、勞動就業、治安防火、城市建設、環境整治等。保證水、土等資源的合理開發利用和適度的人口規模，促進人與自然，人與環境的和諧。

4.完善的綠地生態系統。不僅應有較高的綠地覆蓋率指標，而且還應布局合理，點、線、面有機結合，有較高的生物多樣性，組成完善的復層綠地系統。

5.高度的社會文明和生態環境意識。應具有較高的人口素質、優良的社會風氣、井然有序的社會秩序、豐富多彩的精神生活和高度的生態環境意識，這是城市生態建設非常重要的基礎條件。

從生態規劃內容可以歸納出一些具體的城市生態規劃目標：從人類的角度來說，城市中具有合理的人口規模，人與人、人與社會、人與自然之間關系和諧；從土地的角度來說，城市用地結構合理，開發有序，土地資源得到優化配置，城市功能獲得適宜的生態區位；從空間的角度來說，城市空間與其承載的城市功能相適應，具有高效、低耗的空間分布特征，城市空間的多樣性和異質性使得城市既呈現動態發展的態勢又保持穩定有序的結構；從環境的角度來說，城市功能的發揮不超過其環境容量的限制，促進城市健康、持續發展。

歸根到底，城市生態規劃最主要的目的是實現可持續發展，城市居民作為城市中的主體，在生態規劃中要體現出“以人為本”的精神，圍繞主體――人來展開各種規劃措施。城市生態規劃的對象主要是城市中的各種生態關系，這種生態關系又集中體現在以土地為基礎的人與環境的關系上，處理好人與環境的關系，不斷優化城市建設、利用保護城市資源、保護好生態環境。這樣才能實現城市生態規劃的主要宗旨，體現“城市讓生活更美好”的真正價值。

參考文獻：

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篇5

一、老子關于人自身和諧的思想

社會是由個體組成的，個體的身心和諧是社會和諧的前提和基礎，老子認為，要想達到人自身的和諧，就要塑造健全的人格?！拜d營魄抱一，能無離乎?”(《老子》第十章)這就是說，一個健全的人格必須是形體和精神合一而不偏離。“抱一”就是抱“道”，能抱“道”即是使肉體生活和精神生活可臻至于和諧的狀況。具體表現如下：

老子反對貪欲，主張淡泊。比如“不見可欲，使民心不亂?！?，（《老子》第三章）“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼去此?！保ā独献印返谑拢┤绻麄€人縱情于這些聲色犬馬的生理欲望之中，過分地滿足，就會傷害人的身體，破壞人身心的和諧。和聲色犬馬相比，名利地位則屬于更深層次的欲望，“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。”（《老子》第四十四章）正如《紅樓夢》的《好了歌》所唱“世人都道神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。”為虛名忙碌，為虛名奔波，到頭來，也只是一場空。名譽與財富都是身外之物，多求多得必然會傷害自己。社會的發展并不意味著道德的敗壞,但貪欲的誘惑,卻容易使人性扭曲和墮落。

針對人心的貪婪，老子開出了一劑良方，那就是淡泊灑脫，知足常樂。淡泊使人清醒，使人明智，使人坦然，淡泊可以使人明辨是非。在當今物欲橫流的時代，展示出太多的誘惑。在誘惑中行進的人，更要保持這份淡泊，只有淡泊灑脫，才能心常安泰。其實淡泊和知足關系非常密切，老子主張淡泊，同時，他把知足看的也很重要，“故知足之足，常足矣。”（《老子》第四十六章）只有內心體會到滿足的那種充實感，就會永遠感到充實。

現代社會以追求物質利益最大化為其重要目標之一，這必然引發個人對私欲、權勢的渴望和追逐,導致人性的異化。老子淡泊，知足、知止，少私寡欲的思想無疑是一貼清心丸，對于執迷于富貴得失、名利爭奪之中的現代人起到警示作用,在心靈深處樹立起和諧和平的信念，從而健全人的心身，維護和諧，促進和諧。

二、老子關于人與人和諧的思想

社會性是人不同于其他動物的最根本的屬性，我們每天都要和各種各樣的人發生聯系。那么怎樣與人和諧相處？怎樣才能得到別人的認可和尊重呢？對于這個問題，老子又給我們指明了道路。

（一）寬容豁達，有容乃大

老子認為道包容萬物，善利萬物，是最大的善者。人與人相處也要寬容、豁達?！吧普呶嵘浦簧普呶嵋嗌浦５律埔?，信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣?！保ā独献印返谒氖耪拢笆且允ト顺Ｉ凭热耍薀o棄人；常善救物，故無棄物，是謂襲明。故善人，不善人之師；不善人，善人之資。”（《老子》第二十七章）他認為，人人都應不以私見待人?？吹缴屏嫉娜嘶蛏屏嫉氖虑椋ト藨匀蚀戎娜ビH近他；看到憎惡的人或不舒心的事情，圣人也應該一樣以仁德之心去感召他而不拋棄他。

與人交往，老子不但提出要寬容，而且還提倡要“以德報怨”（《老子》第六十三章）。以德報怨，就是以恩德來報答別人曾給予自己的怨恨。顯然，沒有與人為善的愿望，沒有博大的胸懷和寬宏的氣度，是很難做到這一點的。

（二）誠信為本，坦誠相待

從古至今，講信用、重信譽，一直是公民道德的基本要求，古人還將“誠”作為安身立命的根本和道德規范的核心。《老子》展示出“信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信矣” （《老子》第四十九章）的博懷，向世人昭示著人與人交往的和諧境界。同時，他又指出“信不足焉，有不信焉。”（《老子》第二十三章）就是說，一個人若是不守信用，就會有人不信任他。人生中，無論做什么事都要抱著一種求真的態度。我們往往追求代表真實的人和事物，因為它代表著最崇高的美德誠實與正直。

三、老子關于社會和諧的思想

（一）搞好家庭關系，促進家庭和諧

家庭是社會的細胞，是社會的基本組成單位。老子指出：“六親不和，安有孝慈”，（《老子》第十八章）旨在追求六親（即父子兄弟夫婦）之和，這對于我們今天搞好家庭倫理建設，有重要啟示意義。“家和萬事興”，促進家庭內人際關系的和諧，是家庭美德建設的核心內容。

（二）譴責社會不公，促進社會和諧

老子強烈譴責社會不公，希望社會和諧、平衡、公平。他說：“天之道，其猶張與？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者?！?《老子》第七十七章)老子將自然規律和社會規則作對比說明，社會規則是極不公平的，所謂“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，[②]人世間多少富貴人家不勞而獲，多少權勢人物苛斂榨取，社會上處處可看到弱肉強食的情形，正如老子所說，剝奪不足以供奉有余。自然規律則不然，它是拿有余來補不足，而保持均平調和的原則。老子斥責“人之道”，強調“人道”要效法“天道”，從而實現社會的公平和諧。

（三）以“德”治世

老子在《道德經》中，指出了一個萬物歸德的美好世界?！啊暗郎滦笾?，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德?！保ā独献印返谖迨徽拢┰诶献铀嫷牡赖麦w系中，二者是同一系列而層次不同的兩個范疇。德”是“道”的體現和載體，從“德”做起，才是人文主義和人本精神的歸宿。中國人傳統的美德、品德、功德和道德，如同傳統基因一樣，注入在我們的血脈里?，F代商品經濟的大潮正把人們推向一個貪婪、傾軋、狂躁的旋渦。而老子“德之家園”正是人們在“返樸歸真”的思潮中一個溫馨和純凈的樂土。

四、老子關于人與自然和諧的思想

人類從自然中走來，一刻也不能夠離開自然，人類及一切生物都是自然之子，“既知其子，復守其母” （《老子》第五十二章）乃是天經地義的事，只有保護好大自然才能 “沒身不殆”。才不會吞食苦果，遭致危險。對于自然只應輔助、順應而不是強加和毀壞，這就是 “以輔萬物之自然而不敢為”。老子的生態倫理思想幽深邃密、博大宏遠。概括說來，最能體現其基本精神和基本旨趣的，莫過于：

（一）“物我為一”的整體觀念

老子的生態倫理理論是建立在天人合一、物我一體的整體觀之上的，是以道生萬物、人天同源為其基本特征的。將天地人視為一個有機的統一整體，認為人與自然萬物有著共同的本源和共同的法則。老子認為，法自然的道既是萬物的本源和母體，亦是支配制約天地萬物的總規律和總法則。人與自然環境相統一、相協調的整體感在老子哲學中是異常鮮明的。他認為，宇宙間的一切自然之物都是以“道”為其最大的共性和最初的本源，從而構成了有機統一的整體。而人也是天地萬物自然界的一部分，“天地一物，物我一也”。老子的宇宙觀認為，人處于宇宙大系統之中，“道”是天地萬物的本源，萬物歸根到底是由“道”產生的，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”(《老子》第四十二章)，老子認為，人源出于自然并統一于自然界，且必須在自然所給予的條件下才能生存。

（二）“知常知和”的平衡思想

老子從物我為一的整體觀念出發，強調天地人的有機統一和維護生態平衡，把“知常知和”提到生態倫理的核心地位。生態倫理學的核心問題是講求人與自然的和諧，置重生態平衡。人類從漁獵文明、農業文明過渡到工業文明直至當代的科技文明和信息文明，日益深刻地改變著地球生態系統的面貌。特別是近代工業文明以來，人類活動引起自然界更加深刻的變化，人工生態系統在全球范圍內代替了天然生態系統，打破了天地自然偉大的平衡，出現了全球范圍內的生態危機。正如恩格斯所指出：“人們不要過分陶醉于自己對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然都報復了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預期的結果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的出乎意料的影響，常常把第一個結果又取消了?！盵③]破壞了的生態系統對人類的報復說明了維持生態平衡的極端重要性，也使人們不得不重新認識生態系統與人類自身的關系。在置重生態平衡和環境保護方面，老子提供了至今仍令人深受啟發的偉大智慧?！安恢?，妄作兇”（《老子》第十六章）的警鐘?！爸！本褪钦J識自然規律。只有按照自然規律來開發自然，才能和自然和諧相處。我們只有在大自然中重新定位，把人與自然的對抗狀態轉變為和諧狀態，我們才能拯救自己。

（三）“知止知足”的開發原則

篇6

工業廢水、生活污水、礦山污水、大量使用化肥、農藥、除草劑的農田污水、堆放在河邊的工業廢棄物和生活垃圾……

現今，據環境部門監測，全國城鎮每天至少有 1 億噸污水未經處理直接排入水體。全國七大水系中一半以上河段水質受到污染，全國 1/3 的水體不適于魚類生存，1/4 的水體不適于灌溉，90% 的城市水域污染嚴重，50% 的城鎮水源不符合飲用水標準，40% 的水源已不能飲用，南方城市總缺水量為60% ― 70% 。根據統計，中國有3.2億農民沒有飲用水;大約有1.9億農民是喝受到污染的水。此外，灌溉農田的水散發著惡臭，而且漂浮這一些污染的泡沫。而這樣條件下生產的食物，我們卻每天都在食用。

以上這一切都是由于水源污染造成的。水污染的整治問題已經越發的迫切，它不但威及到現今人類的健康，也威脅到子孫后代的長遠利益。故而，打破我國傳統的重經濟、輕環保的現狀，對于緊迫而又影響深遠的環境問題應用重典調治，調整該問題必須要依賴懲治性強的刑法，這也就是對于此類罪的構成以及刑事責任進行研究的意義。

對于“犯罪”的概念，各個國家的刑法都有不同的立法體例?；旧戏譃橐韵虑闆r：①根據犯罪的法律后果來給犯罪下定義。通常形容犯罪是依法應當受到刑罰的行為。②按照犯罪的成立條件下定義。例如，德、日學者通常認為，犯罪是符合構成要件、違法的、有責的行為。③結合犯罪引起的訴訟程序給犯罪下定義。指明犯罪是能夠引起刑事程序的行為或行為結果。④根據犯罪的性給犯罪下定義。⑤結合犯罪本質特征與法律特征下定義。蘇聯的學者提出，犯罪的基本特征就是社會危害性、違法性、罪過、應受懲罰性、不道德性并將犯罪實質特征與形式特征結合研究。

我國現今采用的就是此種方式，在刑法第13條規定：“一切危害國家、和安全，分裂國家、顛覆人民民主的政權和社會主義國家制度，破壞社會秩序和經濟秩序，侵犯國有財產或者勞動集體所有財產，侵犯公民私人所有財產，侵犯公民人身權利、民利和其他權利，以及危害社會的行為，依照法律應當受到刑罰處罰的，都是犯罪，但情節顯著輕微危害不大的，不認為是犯罪?！币簿褪钦f水污染行為在罪行法定的精神下，在我國要定義為犯罪，至少要符合以下的條件。首先，侵犯上述刑法13條所規定的某種法律客體。此點，水污染罪侵犯的客體可歸結在“侵犯公民私人所有財產，侵犯公民人身權利以及危害社會的行為；侵犯國有財產或者勞動集體所有財產；破壞社會秩序；”這幾點上。其次，要為法律所規定。根據我國刑法第338條與346條所規定的重大環境污染事故罪，可證明我國的法律保護范圍是滿足上述要求的。最后，要達到犯罪，即要排除刑法中認為是顯著輕微的裁量要件。據此，依照刑法規定了水污染罪的條件下（在現今中國刑法環境下，暫且歸于重大環境污染事故罪，但并不能否定水污染罪的獨立構罪本質），按照法律的規定，侵犯了相應的客體，并且在自由裁量中認為情節（情節可歸結為行為方式，后果，影響等）達到了某種危害，以至于要受到刑罰的危害社會行為或行為結果，就是水污染罪。

有關水污染罪概念的爭論未曾停止過，學界爭論的焦點在于對于危險犯是否應該論罪的問題。危險犯是以行為人實施的危害行為造成的法律規定的發生某種危害結果的危險狀態為既遂標志的犯罪。例如在投毒罪中，只要行為人故意實施了投放毒物的行為，足以危害不特定多人的生命、健康或者大量公私財產安全，即構成投毒罪既遂。水污染罪的危險犯應當論罪，理由如下:①水污染罪為公害污染,其危害影響深遠較大,應由長遠角度觀察，而并非專注其行為的實害結果,所以,應將危險犯作為環境刑法的重點。② “由于危害環境行為與其危害結果之間較其他犯罪而言,缺乏一種明確的表面聯系,而且危害結果的出現一般需要較長的時間。因此,處罰危險犯就顯得尤為重要?！雹鬯廴究蓪ι鷳B平衡造成危害,而對生態平衡所造成的危害一旦形成,要恢復生態的良性運轉是十分困難的。因此,刑法介入的階段應當前移,以免水污染行為造成難以挽回的后果。綜上所述，所謂水污染罪,應對危險犯予以懲罰。

水污染罪的特征，是此犯罪區別于其他犯罪的表現。水污染罪除了具有傳統犯罪的一般特征之外，在社會具體體現在以下幾個方面：

不僅僅以權利義務為內容：水污染犯罪與其他犯罪相比，所指向的對象由一般的社會關系延續擴展到環境生態利益，而不是像其他罪名一樣，保護的僅僅是權利以及圍繞權利所產生的社會關系。

技術性與專業性的特質：要區分水污染最大的構成，罪與非罪，罪過形態等問題，比如要涉及有關理工類的專業問題，這也是其區別于其他犯罪的特征之一。

（3）犯罪的隱患性與長期影響難以消除：水質一旦被污染，其影響將長期存在，并且污染危害將持續。而其他犯罪一旦被司法處理，犯罪影響即宣告消除，危害也就不存在繼續性。

（4）不可避免性：與其他犯罪不同，由于技術水平的限制，水污染是在社會對經濟的要求下，不可避免地存在的，而一定程度的排污，被國家認為是合法的，其他有關犯罪行為的實施則不然。

生態環境不斷的惡化，使環境法律的完善變得十分迫切。水污染罪是抑制環境惡化，懲治環境破壞的終極武器，也應當是調整水污染行為的主要形式。但是，水污染犯罪的制定以及其運行和發展，在法律等諸方面還會遇到各種困難和問題?，F今，隨著中國法制的不斷健全，法律調整的廣泛應用，將會不斷引發新一輪的立法需求。因而，為適應社會發展的需要，作為上層建筑的法律本身也應當順應歷史發展的潮流所向，針對水污染罪的特點進行修訂和完善。隨著我國刑法的逐漸健全，我國的環境犯罪規制必將走上健康的法治軌道。筆者期待著我國的水污染罪能達到獨立法條、內涵確定、正義與效率之間平衡，定罪量刑合理的那一天。而且，相信這一天已不再遙遠。

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篇7

論文內容摘要:生態道德規范對人們的生態行為起著直接的指導、規范和約束作用。一般情況下，人們總是直接地根據生態道德規范的內容和要求決定是否付諸某種行動與行為或者該如何行動與行為等。因此，明確生態道德規范的屬性，遵循生態道德基本原則，建設生態道德規范體系對生態道德及生態文明建設具有重要的指導和實踐意義。

生態道德規范作為一種行為規范或行為準則，是生態道德的基本形態，它是人們在社會生活的實踐中逐步形成和發展起來的，對人們的生態行為起著直接的指導、規范和約束作用。完善生態道德規范有利于生態道德建設成果的鞏固和實踐。

一、生態道德規范是生態道德的基本形態

(一)從生態道德的內涵來看，生態道德規范是生態道德的直接表現，沒有生態道德規范生態道德就無法表現自己，也不能發揮其應有的作用。皮亞杰曾說:“一切道德都是一個包括有許多規則的系統，而一切道德的實質就在于個人學會去遵守這些規則?！鄙鷳B道德規范是人們在生態環境保護、改造、發展和建設的實踐中，所應該遵守的行為規范和準則。這些規范和規范在一定情境中告訴人們該如何行為、如何行動，或者不該如何行為、如何行動。如花園中“請愛護花草”、“請勿踐踏草木”等警示標語。它直接告訴人們該怎么做，不該怎么做。它以特有的方式維持和調節著人與自然、人與社會、人與人之間的相互關系，并內涵著人們對自然界的義務和責任，使個人的情感欲望獲得某種生態道德理性，進而把初始的美好人性還給個人。同時，還能夠激發人的創造力，引導人們自我完善。所以，生態道德規范是生態道德首要的和根本的表現形態，離開生態道德規范生態道德將是不完整的。

(二)從生態道德現象來看，生態道德包括生態道德意識、生態道德規范、生態道德實戲三種形態，但無論哪種形態都離不開生態道德規范形態的善惡評判標準。生態道德規范是社會存在的產物，是特定的社會關系和道德關系在人們的道德意識中的反映和概括，是客觀的社會道德關系和客觀的社會道德要求對進行道德實踐活動的人們的一種基本節制和約束。一個社會想要維持止常的運行，就必須有種社會全體成員共同認同的價值目標和道德標準，然后通過道德規范等價值導向來引導和統攝社會成員的價值觀念，使他們的價值取向和行為自覺地符合社會的要求，從而形成社會前進所必需的推動合力。同理，生態道德規范作為人類在認識、改造自然的社會實踐中逐漸形成的道德行為標準，它是特定的人與自然關系在人們的道德意識中的反映和概括，是客觀的生態道德關系和客觀的社會道德要求對人們進行生態道德實踐活動的基本節制和約束。人類要想生存發展，人類社會要想存在發展，就必須形成共同的生態價值道德標準，并通過生態道德規范來引導和規范人們的價值觀念和生態道德實踐，從而為人類的生存和發展創造良好的生態環境。

二、生態道德規范的基本特征

生態道德規范，一方面，它是一定時期人們在同自然的相互“交往”中形成，并以某種風俗、習慣和傳統等形式固定下來的“應當”與“不應當”的規范;另一方面，它又是“必須這樣”或“不能那樣”的強制性行為準則的生態法規。因此，生態道德規范具有以下幾個方面的基本特征:

(一)生態道德規范的具體內容根源于“社會物質生活條件”。四五千年前在人類歷史上曾燦爛一時的“巴比倫文化”，由于植被破壞而銷聲匿跡了，世界最大的沙漠—撤哈拉大沙漠，幾千年前曾是牧草青青、牛馬肥壯的天然牧場，因過度放牧而變成沙海。20世紀以來，人類經濟社會飛速發展，但同時生態失衡、環境污染、能源枯竭、人口膨脹、糧食短缺、溫室效應、物種滅絕等一系列生態環境問題，接踵而來，人類陷入了前所未有 的生存和發展困境。面對前所未有的生存困境，人類對此進行了深刻的反思，終于從深層次認識到，生態危機的形成，人類與自然界關系的緊張，緣于人類對自然的失范行為，而這種失范行為背后隱藏的則是生態價值觀和生態道德觀的缺失。因此，調節人與自然關系的生態道德規范應運而生。正如恩格斯所說的，“人們自覺地或不自覺地，歸根到底總是從他們階級地位所依據的實際關系中，從他們進行生產和交換的經濟關系中，吸取自己的道德觀念?！瓕ν瑯拥幕虿畈欢嗤瑯拥慕洕l展階段來說，道德論必然是或多或少地互相一致的?！覀償喽ǎ磺幸酝牡赖抡摎w根到底都是當時的社會經濟狀況的產物?！?/p>

(二)生態道德規范的形成是在人們社會生活的實戲中逐步形成的。生態道德規范是對人們的生態道德行為和生態道德關系的普遍規律的反映和概括;是社會規范的一種形式;是從一定社會或階級利益出發，用以調整人與人、人與自然之間的利益關系的行為標準，也是判斷、評價人們生態行為善惡的標準。在人類改造自然界的實踐中，社會發展的客觀要求和人們的主觀認識不斷發生變化、相互提升并最終達到統一。生態道德規范作為一定社會物質生活條件及其相應的人與自然關系的客觀反映，一定社會或一定階級的人們在長期的社會生活實踐中，自覺或不自覺地在行為上反復實踐這些生態道德要求，并通過某種風俗、習慣、法規和傳統的方式固定下來。比如，臭氧是阻擋宇宙中紫外線的天然屏障，但由于現代化設備排出的大量的二氧化碳等物質，消耗了臭氧，紫外線乘虛而入，侵害人體。二氧化碳的劇增，破壞了地球與外層空間的熱交換平衡，使地球持續增溫，南北極的冰雪也開始融化了，還有珍奇的動物絕跡，氣候惡劣等等。人類在經受了慘痛的教訓，付出了巨大代價之后，終于醒悟維持生態系統平衡，善待生命是人類必需遵守的基本生態道德規范。此外，生態道德規范的形式、內容、要求等是隨著社會歷史的不斷發展而變化的。“永恒不變、適用于一切時代、一切階級的善和惡、正義和非正義、榮譽和恥辱等等的道德規范是不存在的?！?/p>

(三)生態道德規范提出主體的多樣性。生態道德規范首先是由一定社會或一定階級的思想家認識并提出的，他們根據人類對自然界的自覺認識，對人們的生態道德行為實踐進行總結概括，提煉出符合一定人類和社會發展要求的行為準則，并加以倡導，逐步形成人們普遍遵守的生態道德規范。如:現代生態倫理學的奠基人、法國思想家阿爾貝特·史懷澤則提出“敬義生命”的倫理學原則，明確指出“善是保持生命，促進生命，使可以發展的生命實現其最高的價位。惡則是毀滅生命，傷害生命，壓制生命的發展。這是必然的、普遍的絕對倫理原則”。其次，各國的政府、地方行政機關則是生態道德規范產生和普及的核心力量。諸如，我國政府批準的(中國21世紀議程》論述了我國公民基本的生態道德行為準則:一是，所有的人享有生存環境不受污染和破壞，從而能夠過健康和健全生活的權利，并承擔有保護子孫后代，滿足其生存需要的責任;二是，地球上所有的生物物種享有其棲息地不受污染和破壞，從而能夠持續生存的權利，人類承擔有保護生態環境的責任;三是，每個人都有義務關心他人和其他生命，破壞、侵犯他人和生物物種生存權利的行為是違背人類責任的行為，要禁止這種不道德的行為。上述三條生態道德行為標準，構成了當前我國最基本的公民生態道德規范，有力地促進了生態道德建設在我國的發展和完善。

三、完善生態道德規范體系

生態道德規范體系是指一定社會或階級的生態道德原則和規范的有機整體。它們對人們的日常生產、生活起著直接的調節、指導規范和約束作用，它的實施和運用有利于鞏固生態道德建設的成果，提高人們的思想道德素質，使人們正確認識人與自然關系中的是非與善惡，改變人們的生存和發展觀念，將保護生態、追求資源的永續利用、持續發展作為自身內在約束力的要求，為人類的生產和發展提供可持續的自然機制，為構建和諧社會提供合理的人文支持。

(一)完善生態道德規范體系的意義。在當前，我國一些地方重GDP增長、輕環境保護，環境保護法制不夠健全，環境立法未能完全適應形勢需要，有法不依、執法不嚴現象較為突出。環境保護機制不完善，環境管理體制未完全理順，環境管理效率有待提高，一些領導干部環境保護意識和公眾參與水平有待增強。為此，迫切需要制定和實施生態道德規范，提高人們的生態道德意識，強化人們的自我控制力和自我約束力，進一步鞏固生態道德建設的成果。 從生態道德規范體系功能看，良好的生態道德規范體系有利于增強道德行為主體明辨是非和善惡的能力，提高道德修養的自覺性。從生態道德規范體系的作用來看，主要在于使人們尊重生命、尊重生態系統和生態過程，正確處理控制人口與合理消費、適度發展與維護生態平衡、消除貧困與反對奢侈之間的相互關系。具體講，生態道德規范體系能有效地規范人與自然的交往行為。完善的生態道德規范體系能夠在人們心目中樹起崇尚自然、熱愛生態的道德情操，按照美的原則和規律，不失時機地把人們的審美情趣引導到尊重自然、珍惜生態、保護環境方面來，并使之形成一種社會氛圍，帶動每個人養成一種符合生態道德要求的高尚情操，喚起人們關愛生物、善待生命的道德良知。從生態倫理出發，保護好生活在我們身邊的任何動物、植物、微生物的基本生存權，即使是在不得已的情況下，也應本著良好的道德意識做出限制危害程度的正確選擇，從而自覺地摒棄那些亂捕濫獵、亂采濫挖、亂殺無辜的不道德行為。從而，持續、有效地提高人的生態道德素質，使人擁有保護自然和生命的生態道德意識、生態道德情感、生態道德知識、生態道德能力與生態道德習慣，自覺遵循保護生態環境的行為準則和道德規范，更好地履行人類對自然和生命的道德義務與責任。

(二)健全生態道德規范體系的內容。生態道德規范的內容十分豐富，包括社會的、職業的、家庭的和個人的各個領域和各個方面?？偨Y起來大概有:一是要熱愛自然。要求人們在生命活動中的一切言論和行為，都以維護生態環境為準則，在向自然索取的同時向自然奉獻，在開發自然的同時保護自然，力求維護生態平衡。凡有利于自然的事情，能夠減輕或解除自然災害的事情，就應該自覺努力去踐行;一切有損自然的行為則應該避免和反對。二是要合理消費。把消費問題作為倫理道德來審視，作為道德要求來遵循。盡可能使人們的消費行為合乎或不破壞生物圈的良險循環，使人類與自然之間成為親密伙伴。要強調節約資源，倡導消費文明化、無害化，在利用資源時，節制開發，高效使用，物質消費和精神消費保持均衡協調，資源利用和消費活動不能對自然造成危害。三是適度發展。對人們的生產活動要從生態道德的視角加以調控，盡可能地少投入、多產出、多利用、再利用、少排放，將自然環境作為一種潛在的生產力加以保護，改變以破壞資源、過量消耗自然為代價或者“先破壞后治理”的生產發展模式。四是控制人口。應該充分認識到，人口問題是造成生態失衡、資源短缺的重要原因之一。人類的生育行為不只受到主觀意愿的控制，也不再單純地受社會控制，而且也受自然的控制。尤其在我國，如果不控制生育行為，實現生態道德利益公正的原則就是一句空話，人口的急增不僅無法實現人類代際間的利益公正，而且也必然加劇代內間的矛盾和沖突。如果不控制生育行為，要擺脫今天的生態危機是非常虛幻的。五是保護生態平衡。隨著社會生產力的發展和物質文明程度的提高，人類自身的快速發展，在對自然的開發力度加大的同時，也造成了嚴重的、歷史上從未有過的生態環境破壞和生態系統失衡。因此，重視生態建設，保護生態平衡，維護生存家園，是每個人的應盡責任和道德義務。

篇8

（一）基本概念：農業發展，是看似簡單，實為復雜的問題，涉及政治、經濟、文化、科技等方方面面。但從技術的角度講，現代農業是相對于傳統農業而言的，是以現代的管理方式和組織形式組織起來的，以現代的科學技術和物質條件裝備起來的農業生產方式。既包括農產品的生產過程，也包括農產品的初級加工、儲藏、運輸和銷售。農業現代化是實現現代農業的過程，是一個國家或地區現代化的重要組成部分。根據發達國家的經驗，農業現代化大致經歷了這樣幾個階段：①農業的機械化，農業機械化可以大大解放勞動生產力和提高勞動生產效率。②農業的化學化，即農藥、化肥、農膜等化工產品的大量使用，也有人稱之為農業的石油化，或石化農業，因為農業化學品主要來自石油。石化農業與傳統農業的重要區別，前者對于提高農業產量和農業效益發揮著重要作用，但其負作用也逐漸被人們所認識和重視，如環境污染、破壞生態、危害人類健康等。③農業的信息化，即現代信息技術在農業生產流通過程中的廣泛應用。現代信息技術發展很快，已經廣泛應用于社會生活的各個方面。在農業上的應用主要有兩個方面，一是農產品生產過程的自動監測與自動控制，如精準農業生產中的自動控制，對生產過程實時監測，實時分析，然后根據需要操控相關設備完成相應的生產作業等；二是農產品加工流通領域，用于農產品加工與流通管理等；④農業的標準化，是農業管理的現代化，即農產品按標準操作規程（GOP）進行生產，按質量標準進行檢驗與管理。農業標準化是農產品質量安全的保證。⑤農業的生態化，亦稱生態農業，生態農業是對自然的回歸，是對傳統農業優越性的回歸。傳統農業具有節能、環保、資源循環利用的優越性，有利于維護生態平衡和農業的可持續發展。與生態農業有關的還有綠色農業、有機農業等概念，有機農業是對化學農業的修正，倡導在無任何污染的產地環境條件下，完全不使用任何人工化學品，利用有機肥料和自然條件進行農產品生產。

農業的任何現代化都是科學技術發展的結果。機械化是工業科技裝備農業，化學化是化學科技應用于農業，信息化是信息科技應用于農業，標準化是管理科學的進步，生態化是對機械化和化學化的修正，彌補其在能耗、環保方面的缺陷。當代科技的發展水平以及對農業的裝備程度決定了農業現代化水平。因此，科學技術被認為是農業現代化的核心。

農業現代化的各個階段或方面不是獨立的，而是綜合協調發展。發達國家基本上完成了上述的五化，在綜合配套能力和水平上做得比較完善，目前主要是生態化方面的進一步改進和完善。中國農業現代化的整體水平與發達國家還有較大的差距。我們在農業的投入體制、土地制度、基礎設施建設等方面還有大量工作要做，農業現代化的道路還很漫長。

（二）現代農業的基本功能：

①食物供給：這是農業的基本功能，與傳統和現代無關，農業自產生即是為了滿足人類的衣食需要。

②供給工業原料：為紡織、食品、醫藥、化工等工業提供原料。近年來，由于受環保的要求，國外用馬鈴薯、玉米等植物淀粉為原料，制造可降解塑料，然后制成一次性餐具等日常生活用品。所以，農業又具有了提供特殊工業品原料的功能，這也是其他產業無法替代的功能，具有良好的前景。

③文化旅游休閑功能：近年也很受重視，實際上，農業的發展包含了農業文化的傳承與發展。為了挖掘這方面功能，創造新的產業，促進就業，近年國內外發展了觀光園區、農家樂、特色農業等以農業為主題的旅游休閑項目。在日本還發展了服務于殘疾和老人的無障礙農業項目。

④生物質能源：由于工業化催生的石油和能源危機，各個國家都在尋找替代能源，因此，近年以植物為原料的生物質能源發展很快。美國、歐盟、日本等多數國家還制定了生物質能源的國家發展目標，提出要在2050年以前用生物質燃料（甲醇、乙醇）替代50%以上的石油燃料。根據近年的發展速度推測，在農業資源發達國家，如美國等，可能要不了這么長時間，估計再有10年時間便可達到這個目標，美國現在已經有25%左右的玉米用于生物能源。我國也很重視，并取得了較快發展，但是由于發展生物質能源存在與糧食爭地問題，現在有所降溫。今年在全國各地建的秸稈電廠亦屬于生物質能源的集中利用（替代煤炭）。生物質能源之所以受重視，一是因為它可以替代化石能源（石油、煤炭），同時它還減少了二氧化碳排放，有利于保護大氣環境。因此，生物質能源會逐步成為農業的重要功能。

⑤生態環保功能：好的生態環境是人類賴以生存和發展的基礎，但是整體而言農業開發和生態維護是有矛盾的。因為農業開發必然占用土地，從而給環境帶來影響。但是作為一個區域，如果規劃合理，方法得當，是可以兼顧農業發展與生態環境維護的，因為農業畢竟是生物的再生產，具有循環性。因此，發展生態農業維護生態環境是農業的新功能。換句話說，農業的發展不但不能損害環境，還要有利于環境的維護。維護生態環境，保持農業的可持續發展是發展生態農業的根本動力。在農業與環境的協調發展上，發達國家積累很多好的經驗。

（三）現代農業的基本特征：現代農業的基本特征可以概括為三個方面。

（1）高產、優質、高效：高產優質高效是現代農業的最基本特征，也是農業發展的目標。高產優質高效三項缺少任意一條，都不是現代農業。市場經濟條件下，除了對產量的要求外，對品質更加重視。農產品品質既包括農產品的內在品質，也包括外觀品質，還包括其專用性。發達社會對品質的要求常常超過對產量的要求，因為品質與效益有更直接的關系，品質好，效益就高，品質直接決定效益。隨著我國社會主義市場經濟的改革，農產品流通市場的開放，對農產品質量的要求愈來愈高，農產品的營養、外觀、專用性等商品品質得到重視。高效是產業屬性，是產業都追求效益。提高產量和品質，增加效益是發展農業的根本目的，也是增加農民收入的根本途徑。

（2）標準化、專業化、集約化：標準化有兩個作用，食品安全需要，和品牌保護需要。農業標準化既是食品安全的保證，又是品牌保護的基礎。品牌保護建立在農業標準化基礎之上。品牌保護在發達國家既是知識產權保護制度，又是國家的農業發展戰略。如法國的葡萄酒，日本的松坂牛肉。專業化有利于簡化資源配置，提高勞動效率。專業化分為三個層次，區域專業化、產品專業化、作業專業化。集約化包括土地集約，資金集約，勞動集約，擴大規模，高投入高產出。

（3）生態、安全、可持續：生態是指現代農業要有利于生態環境的維護，是環境友好型農業。安全指農產品質量安全。可持續是指現代農業堅持的可持續發展道路。與“生態安全可持續”互相包含或者相互聯系的概念有很多，如資源節約，環境友好，循環利用等等。這些概念，在實際應用上，也稱為生態農業、循環農業、可持續農業等。這些也是現代農業的新理念、新目標。

把農產品質量的安全問題作為現代農業特征，似乎有點政治化。但是，因為食品安全事關群眾的身體健康、社會穩定和國家形象，因此各國都很重視。發達國家普遍建立了非常嚴格質量標準和監管體系。對生產過程的產地環境、投入品、生產過程、產品質量等環節，以及流通過程的收購、儲運、加工、銷售各環節均實行非常嚴厲的全程監控和安全監管。我國也很重視，并取得了成效。食品安全問題影響社會穩定、國家形象、重創產業的例子有很多，如96年日本流行的高致病性大腸桿菌污染奶源、2000年英國瘋牛病蔓延和2008年我國發生的三聚氰胺事件對社會造成恐慌和對產業帶來的打擊，現在仍記憶猶新。目前，我國的食品安全問題，也是社會關注的焦點問題。所以，把安全作為現代農業的特征不是沒有道理。

二、關于中國特色農業現代化道路

中國特色的農業現代化道路就是符合中國實際，不超越歷史發展階段，具有中國特色的農業現代化道路。

1、發展中國特色農業現代化必須聯系中國實際：我國農業的現狀概括而言就是人多地少、資源匱乏、經營分散、方式粗放。

人多地少：耕地是農業的基礎資源。據最新統計，我國現有耕地18.26億畝，人均1.38畝，不足世界平均水平的40%。其中18億畝耕地中，光熱水土相匹配的優質耕地，即高產田不到三分之一，三分之二屬于中低產田。而且隨著工業化、城市化發展，耕地數量仍在減少，質量在下降。

水資源：中國人均水資源2100立方米，只占世界平均水平的28%，農業每年缺水300億立方。而且，時空分布不均，南豐北欠，以長江為界，南方地區水資源總量占全國的80%，但耕地只占全國的30%，而北方擁有2/3的耕地，但是水資源卻只有20%。

經營分散：戶均耕地規模0.5公頃相當于同樣人多地少的日本的1/4，是美國的1/400。集約化、規?；潭确浅５?。而且，分散經營，組織化、社會化、專業化程度低。

方式粗放：基礎設施薄弱，物質裝備落后，科技貢獻率低，經營方式粗放。我國科技貢獻率不到50%，發達國家為70～80%。

體制：城鄉一體化和農業支持保護制度等體制機制尚不健全。

2、中國農業現代化不能超越農業歷史發展階段：我們國家還處在社會主義初級階段。目前正處于工業化、城鎮化加速發展時期。我們的科技、物質等還不夠發達，也就是說，物質基礎比較差。農民還沒有完成大規模投資農業的資金積累和制度保證，農業的比較效益低下，這就是現階段我國發展現代農業基礎。

3、我國農業現代化的基本目標：基本目標是努力提高三種效率：土地產出率，資源利用率，勞動生產率；不斷增強三種能力：農業抗風險能力，國際競爭能力，可持續發展能力。

土地產出率：目前我國總體平均土地產出率大致相當于發達國家的50～70%，因為我們的中低產田比例較大。

資源利用率：我國水資源利用率不到世界先進水平的50%；單位面積化肥使用量為366噸/千公頃，是世界平均水平的3.5倍， 是日本1.6倍， 是美國的3.6倍， 是法國的6倍。如果不考慮產量和產值因素進行換算，化肥的資源利用率大致相當于世界平均水平的30%，日本的60%，美國的30%，法國的15%。年化肥使用總量4600萬噸，不僅浪費資源，而且增加生產成本，污染環境。我國地表水富營養化的主要原因就是氮肥流失。農藥使用量130萬噸，高出世界平均水平的30%，而且以殺蟲劑和乳油為主，農藥結構大致為70%殺蟲劑，70%高度農藥，70%乳油，施藥方式主要為噴霧。所以農藥的使用狀況亦屬于高能耗、低效率、高污染。

勞動生產率：農業人口比例，美國2%，法國4%，澳大利亞5%，日本10%，我國60%以上。我國自建國以來基本上是一個農民養活1―2人，沒有大的改變。而美國2個農民除了養活自己的100人之外，每年的農產品出口還占美國出口貿易的20%以上。因此，我們與世界先進水平有很大差距。

農業抗風險能力：農業風險來自兩個方面，自然的和市場的。自然風險包括氣象災害和生物災害，氣象災害如干旱、洪澇、冰雹、凍害等，生物災害如病害、蟲害、草害、鼠害等。增強抵御自然災害能力就是要加強農田基礎設施建設和自然災害的抗風險保障能力。市場風險主要由供求關系造成，應由政府調控加以規避。

國際競爭力：我國已經成為世界農產品貿易大國，進口第四，出口第五。隨著經濟全球化加快，我國農業與世界農業聯系日益密切。推進農業現代化，必須參與全球競爭，充分利用國內國際兩種資源、兩個市場，提高國際競爭力，才能立于不敗之地。結合自身實際和優勢，重點發展勞動密集型現代農業。

可持續發展能力：即發展節約型、循環型、生態型農業，加強環境保護，維護生態平衡，不斷增強可持續發展能力。

4、我國建設現代農業的基本要求：

我國發展現代農業提高綜合生產能力基本要求是高產、優質、高效、生態、安全?？梢钥闯?，五項基本要求既有中國特色，又借鑒了國外的先進經驗，亮點是“生態、安全”。這是我們借鑒了世界先進經驗，符合農業發展潮流。

篇9

關鍵詞：可持續發展；和諧；生態；建筑

1 生態建筑學的定義

在近年來新開發的許多樓盤中，“綠色建筑”、“大自然的家”等字眼躍入眼簾，令人神往。各項合理的設計、完善的設施。尤其是令人陶醉的生態綠化效果是以往建筑所不及的，現做到這些是經過建筑設計人員長期努力而實現的。在以往的設計中。由于各方面的制約對自然生態環境因素考慮較少，外界環境不盡如人意，日益減少的綠色資源和令人頭疼的噪聲等等。人們置身于鋼筋混凝土的樓內，如同囚籠，令人窒息。日益惡劣的環境也是大自然對人類過度開采的嚴重懲罰。人類經過沉默、無奈，慢慢開始覺醒和反思。直到大聲疾呼，要求重新回到大自然，重建良好的生態環境，希望建立一種新的建筑形式。不僅是滿足人類當前社會發展的需要，又能為后代保留良好的生態環境；既能做到生態環境的保護，又能做得“可持續發展”，這就是人們認識日益清晰的新的建筑模式一生態建筑。

怎樣的建筑才是真正的生態建筑?“生態建筑”是一個寬泛的概念，由于認識的不同，也有許多稱謂。如“大自然建筑”、”回歸自然建筑”、“綠色建筑”等等。生態建筑是指能夠符合生態學原理，與環境能夠和諧統一，同時又有著完善的各項設施的高科技建筑，不僅僅是生態學思想與建筑學的完美結合，還應嚴格遵循“可持續發展”原則。生態建筑定義的表現形式有以下幾種：

(1)生態建筑是構造適合人類健康、舒適的生存環境的建筑。

(2)生態建筑是在對原有環境加以利用建造的，同時也能夠對原有環境加以保護的一種現代建筑形式。

(3)生態建筑是按生態學要求實現生態完整、延續，遵循生態平衡的原則。做到資源的合理開發利用，實現資源的良性循環，尤其是不可再生資源的使用，不過度開發使用，不破壞生態平衡。

(4)生態建筑是以生態學為指導，分析當地的地理、自然生態環境、充分利用當地自然資源優勢，將自然通風、自然采光、太陽能利用、地熱利用、中水利用、生態建材、智能建材等高新技術有機結合。在自然生態延續和保護的基礎上合理開發，科學發展建筑業。

從上述定義中可以理解到，“生態建筑”的內涵主要有兩方面：一是建造有價值的綠色居住環境，也就是適合人類健康、舒適的生存環境。人類向往自然，渴望大自然。清新、靜謐、舒適、優美的自然環境與周圍自然環境的和諧統一。二是對周邊環境的合理利用，加以保護，不可過度開發。設計人員更應具備超前意識，更要做好環境資源的保護和可持續發展，也就是說，只有做好“科學發展建筑業”和“保護自然生態資源”兩個方面的工作。生態建筑才能顯示出真正的價值。

2　生態建筑的基本特征分析

與其他建筑形式相比較，生態建筑有許多獨特性，如與自然環境的和諧統一性、內容的復雜性、可持續發展性。

2.1與自然環境的和諧統一性

據上述定義。生態建筑取向于生態環境，就是合理利用自然地理、氣候條件，建造出適宜人類居住的建筑。在中國北方傳統民居的四合院就是在分析各項自然環境的條件下。對通風、采光、安全等方面的綜合考慮形成的，既有中國傳統文化特色，又合理、順應自然的、舒適的居住建筑形式。

2.2內容的復雜性

生態建筑是以不破壞生態平衡為出發點。做到“建筑”和“生態環境”和諧發展。要做到這一點。需要對各種學科的細致分析，綜合考慮。要做日照分析，通風分析、地形分析、車行交通分析、植被分布分析、物種配置、雨水、中水的收集處理、空間以及平面的布置、舊建筑的利用、結構造型的分析、保溫技術、斷熱橋技術、采暖技術、制冷技術、太陽能的利用、光(風)電轉換存儲、當地材料的運用、環境的控制、噪聲的控制、地源熱泵、自然通風預熱(冷)技術、熱電聯產、空調系統空氣熱回收、垃圾回收、分類、節水節電設備、人力成本分析、改造成本的分析等等一系列內容。做到各個學科不孤立，綜合分析，創造出既有完善功能又有高層次文化品味，既能繼承傳統建筑的優點。又有高科技的新型生態建筑。

2.3可持續發展性

生態建筑是與周邊自然生態環境系統融為一體的一種建筑形式，其出發點在于減小建筑業對環境所造成的影響，努力做到建筑業與自然環境的平衡。社會經濟文化的發展必定會對資源造成破壞，生態環境受到影響，建筑業的發展也會使生態環境、傳統文化付出沉重的代價。如何緩解建筑業中的這一矛盾?面對這種情況，要從“可持續發展”的目標出發，為了做好生態建筑設計，要綜合分析建筑生命周期的各個環節，結合環境效應、社會效益、經濟效益的綜合評價，做到建筑設計優化、能源設計優化、材料節約及環境設計優化以及經濟平衡。創造出一種高層次文化品味的、能繼承傳統居住形態，保護、改善和發展地方特色的現代生態建筑形式。

3　生態建筑設計

從宏觀方面考慮生態建筑設計應遵循以下原則：

(1)注意與自然環境的結合。做好整體規劃，重視自然環境與建筑的完美結合，充分認識到人是自然的一分子，必須與環境建立一種新的結合和協作關系。如在方案設計前對建筑場地的充分考慮，它包括建筑物的朝向定位、布局，對地形地勢的利用，場地氣候條件的影響、對植被以及水資源的考慮等。

(2)要對周邊環境以及各種資源進行分析和高效使用，使建筑經濟合理化、最優化，尤其是土地的合理開發利用，加強對耕地的嚴格管理利用。城市在日益擴大、土地在日益縮小。有限的土地與城市的快速發展形成不可避免的矛盾。如何緩解這一矛盾?必要時放棄眼前的利益，做好城市遠期規劃，加強舊城、老城的開發與利用。同時建立高效的空間體系，做好地上空間的高效利用；充分開展城市地下空間的綜合利用研究，使城市地面、地下、空中有機協調；其次是建立節能和生態平衡，也就是減少各種資源和材料的消耗。在思想上認識到建筑節能對于促進能源節約和合理利用、緩解能源資源供應與經濟社會發展的矛盾、加快發展循環經濟、實現經濟社會可持續發展有舉足輕重的作用。

(3)減少人工景觀。以自然景觀為美。對現有的景觀加以利用，我們要對自然生態環境的特點和規律加強重視，確定“以自然為重”和“不破壞生態”為原則，加強對自然景觀的延續和利用，使人工景觀和自然景觀融為一體。

篇10

關鍵詞：中職生；生物知識；中職教育；教材編寫

調查起因：一次在上課時，偶爾看到一名學生畫了一只小蜜蜂。那只小蜜蜂的腳長在她的腹部，我問學生，你知道真的小蜜蜂是什么樣嗎？她說知道，可是小蜜蜂的腳是長在這嗎？學生很疑惑地看著我。我給她講了一些關于昆蟲形態的知識。她明白了?？伤嬖V我書上就是這么畫的，我是照著這本書畫的，兒童畫就是這樣的。我認為雖然是兒童畫，但對于這樣的常識學生是應該掌握的，在科學領域的知識同樣重要，對于我們的學生應該進行這方面的教育。于是，設計了試題進行測試。

調查時間：2012年5月

調查對象：中等職業學校一年級、二年級及高中后班學生

調查方法：問卷調查

調查人：高玉霞、關云威

調查結果：

一、被調查總人數204人。其中學前專業157人，電子技術專業28人，電腦美術專業19人。一年級174人，二年級21人，高中后9人。

三、數據分析

1．高中后組在18道測試題中，有16道明顯高于其他樣本。高中后學生的生物基礎是高中水平，對于大多數題目掌握得很好，但對于一些書本上沒有的題目，仍然答不上來，說明學生對日常生活中常見的現象還是缺乏足夠的好奇與探究精神。

2．第二題的第二小題沒有學生答對，分析原因是由于學生的觀察能力及對問題的探究思想沒有形成，即使發現了事件，也沒有去深入思考和探究。說明學生的學習缺乏主動性，還是主要跟著教師，受教師的影響大，或者說有主動性和探索愿望的學生都沒來上中職。

3．在各題的總正確率中，只有第二題、第八題的正確率高于60%，達到了及格的標準，其他題的正確率都很低。可以看出學生對于日常生活或媒體中常見的知識掌握得好。對于初中學習過的知識記憶得也不算好。

4．一年級、二年級各題的正確率有一年級高于二年級的，有二年級高于一年級的，對于年級沒有絕對的關系，因為我們學校的課程中沒有生物這一學科。學生的生物基礎仍然是初中的水平。

5．對于“寫出你認識的昆蟲的名稱”這道題，高中后的學生只答對了3.8種，其他學生略低一些，學生對于昆蟲的認識還是很不足的，有的學生寫上了蜘蛛、毛毛蟲等，說明學生對于昆蟲的基本特征還是沒有掌握。

6．對于“寫出你身邊正在發生著的破壞生態平衡的事件”學生大多數寫出了亂砍濫伐、破壞環境。從學生的答題中可以看出他們對生態平衡沒有更深刻的理解，對于這方面的知識也沒有全面的認識和學習。

7．存在的問題

（1）各年級樣本的數量有很大的差別，可能造成對數據的影響。在測試時只考慮到了樣本的總量，沒有考慮到各分量的關系。

（2）在測試過程中，由于中職生對測試目的的認可程度不同，尤其是對測試的態度存在一定的問題，使測試成績有偏差。

（3）有的學生想取得更好的成績，而采取了其他的答題方式，也可能導致數據的偏高。根據測試現場的觀察，偏差不大于5%。

四、結論

1．中職生需要進行生物學知識的教育，尤其有必要開展環保教育。

2．需要編寫適合中職生的普及型教材。

3．需要編寫適合有專業素養需求的適合專業使用的教材，例如：學前教育專業生物教材。

五、建議及解決問題

1．根據各專業的專業要求開發合適的生物課程，例如：學前教育專業，在幼兒園的課程中自然科學部分占有很大的比重，其中生物知識又很多。如果我們的學生沒有形成一個準確、系統的知識體系，是很難勝任這方面工作的。

《幼兒園教育指導綱要》中在科學部分的目標中有這樣的規定：“幼兒能運用各種感官，動手動腦，探究問題；愛護動植物，關心周圍環境，親近大自然，珍惜自然資源，有初步的環保意識；能用適當的方式表達、交流探索的過程和結果。”在內容與要求中規定“提供豐富的可操作的材料，為每個幼兒都能運用多種感官、多種方式進行探索提供活動的條件；通過引導幼兒積極參加小組討論、探索等方式，培養幼兒合作學習的意識和能力，學習用多種方式表現、交流、分享探索的過程和結果，引導幼兒感受科學技術對生活的影響，培養他們對科學的興趣和對科學家的崇敬；在幼兒生活經驗的基礎上，幫助幼兒了解自然、環境與人類生活的關系。從身邊的小事入手，培養初步的環保意識和行為。”其中的探究方法正是在生物學的學習中常用的學習方法，幼兒所需要的生物學知識與學生在初高中所學有所不同，深度要淺一些，而范圍要廣的多。學生的初高中基礎又不盡如人滿意，就是說我們的學生學得本來就不多，記住的也有限，因此，學前教育專業有必要研發一種能夠滿足需要的生物教材。

2.沒有專業需求的，開發中職生公共生物知識教材，提高中職生的生物知識水平。畢竟，生物知識是我們生活中必不可少的，保護環境是我們每個人的責任，教給學生提高生存本領的基礎知識，增強學生的環保能力，也是中職階段的教育目標之一。

四、簡答題

1．寫出你認識的昆蟲的名稱。